Yhteiskristillinen ajatus lienee, että Jumala loi hyvän taivaan ja maan, mutta sitten paha putkahti esiin ja häiritsi suunnitelmaa, mutta Jumala poistaa häiriön, ja alkuperäinen suunnitelma on toteutumassa.
Fundamentalistisen käsityksen mukaan Jumala loi kertatekona ihmisen ja asetti paratiisiin asumaan alastomana, mutta syntiinlankeemuksessa hänelle valkeni, että alastomuus on paha, joten hän rupesi vaatettautumaan.
Yleisempi kristillinen käsitys myötäilee tieteellistä kuvaa: Jumala loi ihmisen evoluution avulla yhtenä haarana ihmisapinoita. Ihminenkin oli alkujaan alaston niin kuin muutkin apinat, mutta muuttaessaan kylmille seuduille rupesi vaatettautumaan. Vaatteet tulivat niin muotiin, että ne tulivat myös lämpimillä seuduilla pakollisiksi, ja vaatteettomuutta on ruvettu pitämään sopimattomana, jopa syntinä.
Raamatun luomiskertomuksen mukaan näyttäisi, että Jumalan alkuperäisen suunnitelman mukaan ihmisen tuli elää alastomana ja vain lämpimillä seuduilla paratiisissa.
Kuitenkin Paavali sanoo 1. Kor 12:23s: Niitä (ruumiin jäseniä), joita häpeämme, me sitä häveliäämmin peitämme; mutta ne, joita emme häpeä, eivät sitä tarvitse.
Epäilemättä Paavali sanoo, että sukupuolielimiä tulee hävetä ja peittää, vaikka Jumalan alkuperäinen tarkoitus olikin luoda alaston ihminen. Eihän tässä ole järjen häivääkään, jos kerran Jumalan uskotaan palaavan alkuperäiseen suunnitelmaan.
Kysymys kuuluu: Onko kristillisen opin mukaan alastomuus syntiä vai ei? Ja miksi?
Fundamentalistisen käsityksen mukaan Jumala loi kertatekona ihmisen ja asetti paratiisiin asumaan alastomana, mutta syntiinlankeemuksessa hänelle valkeni, että alastomuus on paha, joten hän rupesi vaatettautumaan.
Yleisempi kristillinen käsitys myötäilee tieteellistä kuvaa: Jumala loi ihmisen evoluution avulla yhtenä haarana ihmisapinoita. Ihminenkin oli alkujaan alaston niin kuin muutkin apinat, mutta muuttaessaan kylmille seuduille rupesi vaatettautumaan. Vaatteet tulivat niin muotiin, että ne tulivat myös lämpimillä seuduilla pakollisiksi, ja vaatteettomuutta on ruvettu pitämään sopimattomana, jopa syntinä.
Raamatun luomiskertomuksen mukaan näyttäisi, että Jumalan alkuperäisen suunnitelman mukaan ihmisen tuli elää alastomana ja vain lämpimillä seuduilla paratiisissa.
Kuitenkin Paavali sanoo 1. Kor 12:23s: Niitä (ruumiin jäseniä), joita häpeämme, me sitä häveliäämmin peitämme; mutta ne, joita emme häpeä, eivät sitä tarvitse.
Epäilemättä Paavali sanoo, että sukupuolielimiä tulee hävetä ja peittää, vaikka Jumalan alkuperäinen tarkoitus olikin luoda alaston ihminen. Eihän tässä ole järjen häivääkään, jos kerran Jumalan uskotaan palaavan alkuperäiseen suunnitelmaan.
Kysymys kuuluu: Onko kristillisen opin mukaan alastomuus syntiä vai ei? Ja miksi?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Ei mihinkään alkuperäiseen suunnitelmaan palata. Ihmisellä ei tule olemaan taivaassa maallista kehoa. Kuten ei helvetissäkään, vaan ihmisessä säilyy vain se henkiolento, joka häneen on puhallettu. ihminen on luotu silloin kun hänestä tulisi elävä sielu. Eli hänessä on Jumalan Henki, joka elää vaikka maallinen ruumis kuolee. Siinä on ero eläimiin eikä tuota elävää sielua ole ihmisiin puhallettu miljoonia vuosia sitten. Kun se on puhallettu ihmiseen, hän on ollut se sama ihminen kuin nyt, kykenevä siihen tietoon ja sivistykseen missä elämme. Ne taidot, elävän sielun taidot eivät ole kehittyneet eikä pysty kehittymään.
Uskontunnustuksen mukaan kristitty uskoo ruumiin ylösnousemiseen.
Jumala teki Eevan Aadamin kylkiluusta ja täytti kylkiluun paikan lihalla, joka oli otettu kuolleesta kotkasta. Kotka oli ensimmäinen kuoleman kokija. Se ylennettiin kerubiksi.
Sitten Jumala teki vaatteet Aadamille ja Eevalle härän ja leijonan nahoista, jotka myös kuoltuaan ylennettiin kerubeiksi.
Jasherin kirja kertoo että Nooan aikana nuo virkavaatteet yms. Aadamilta periytyvä olivat vielä olemassa mutta ne pihistettiin Kiinaan ja Etelä-Afrikkaan.
Kyllä Jumala pukee ihmisen mutta eteenkin poikansa ja enkelit juhlaviin asuihin. Lucifer suojeleva kerubi puettiin timanttihohtoon.
No kertokaa ny kuitessii, et onko alastomuus syntii vai ei, ja millä niiku perustein.
- Anonyymi-ap