nuo POROT joidenki pyhiä lehmiä

Onkoo persunatsit Tukholmassa lappiii ..

Vahingon tekijä kuva teostaan, ottaa kiinni, tunnistaa merkistä omistaja. ilmoittaa poliisille ja pyytää poliisi paikalle. Korvamerkit kannattaa kuvata tarkasti kenen omaisuus teki vahinkoa.

Pyri tunnistamaan trolli, siitä kaikki hyötyvät.
Trollin tunnistaa väärän tiedon väittämisestä todeksi.

Tuohon tarvittaisiin perustuslakimuutos. Vakuutusyhtiöt eivät pysty nykysääntöjä muuttamaan.

Anonyymi kirjoitti:

Tuohon tarvittaisiin perustuslakimuutos. Vakuutusyhtiöt eivät pysty nykysääntöjä muuttamaan.

Tarvii ennakkotapauksen ensin eli poron täytyy juosta auton alle jossa ei ole, kuin liikennevakuutus.
Jos porolla on omistaja niin omistaja on luonnollisesti jättänyt karjansa ilman valvontaa eli hän on vastuussa karjastaan itse.
Jos ei ole merkkiä niin kyseessä on metsäporo jota ei omista kukaan.

olen juuri samaa mieltä tämän 10.7. klo 19.22.47 kirjoittajan kanssa. Ja lisäksi totean että nämä poroharrastelijat ovat sutkeja ja todellisia loisija jotka pyrkivät käyttämään ja käyttävät kanssaihmisiä ja yhteiskuntaa hyväkseen sumeilematta ja härskisti. Kysymys on kun kokonaisuutta tarkastellaan vakavista rikoksista ja kyllä yhteiskunnan tulisi puuttua tämän porukan tekemsiiin ja tekemättäjättämisiin kovalla kädellä ja laittaa nämä kuriin ja järjstykseen

ovat saaneet valtiolta maat ja lisämaat jotkut jopa satoja hehtaareja. miksi eivät paimenna ja aitaa poronsa noille alueille. tekevät tahallaan kiusaa ympäröivän yhteiskunnan muille asukkaille ja muiden pihoille ja kasvimaille. Sitten on tuo liikenteelle aiheuttamat suuret ja mittavat vahingot jotka yksityinen jotuu maksamaan mm. oman ajoneuvonsa korjaukset ja muut kulut jotka paimentamattomat porot aiheuttaa. Pitäs laittaa poronomistajille pakolliset vakuutusmaksut jotta kansalainen voisi josain saada korvauksen poron aiheuttamista vahingoista ja tuhoista.

Anonyymi kirjoitti:

Tuohon tarvittaisiin perustuslakimuutos. Vakuutusyhtiöt eivät pysty nykysääntöjä muuttamaan.

kyllä ne on saatu nuo tilukset , talot, lisämaat ja muut etuudet ja hyvin voisivat virittää aitaukset noille hallussaan oleville maille. Mutta kun ovat laiskoja ja tottuneet loisimaan eivät tee mitään mikä ei ole pakkoa.

Ei kuitenkaan tehny korvamerkkiä ,

biesestä tehdään tavallisten ihmisten kustannuksella, puhumattakaan yhteiskunnan vastaavasta, että tämänän on totuus ja tullut nähtyä ja koettua n. 60v. ajan ja edelleen ollaan tässä oravanpyörässä hamaan tulevaisuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

biesestä tehdään tavallisten ihmisten kustannuksella, puhumattakaan yhteiskunnan vastaavasta, että tämänän on totuus ja tullut nähtyä ja koettua n. 60v. ajan ja edelleen ollaan tässä oravanpyörässä hamaan tulevaisuuteen.

Lue lisää

Ja sekös harmittaa porottomia^
Jos poro olisi ei kenenkään omaisuutta niin se ei aiheuttaisi sairaalloista kateutta eli jos pihoille tulee jäniksiä, kauriita, kettuja, hirviä tai mitä vain muita luonnoneläimiä jotka eivät ole kenenkään ihmisen omistamia niin ne saavat tehdä mitä haluavat eikä niistä ole kenellekään mitään haittaa. Mutta jos poro tulee on siitä heti haittaa kun se kateus siitä, että se on jonkun omistama. Kun hirvi hyppää auton eteen niin surkutellaan hajonnutta autoa, mutta onneksi on vakuutus. Kun poro hyppää tielle ja auto törmää siihen niin voi, voi kun minun pitää maksaa vakuutuksia toisten porojen vuoksi. Tätä on kateus, kun naapurin isännällä on sitä ja tätä niin minun pitää vähätellä sitä, koska minä olen kadehtija eikä toisella saa olla mitään mitä minullakaan ei ole.

Anonyymi kirjoitti:

Ja sekös harmittaa porottomia^
Jos poro olisi ei kenenkään omaisuutta niin se ei aiheuttaisi sairaalloista kateutta eli jos pihoille tulee jäniksiä, kauriita, kettuja, hirviä tai mitä vain muita luonnoneläimiä jotka eivät ole kenenkään ihmisen omistamia niin ne saavat tehdä mitä haluavat eikä niistä ole kenellekään mitään haittaa. Mutta jos poro tulee on siitä heti haittaa kun se kateus siitä, että se on jonkun omistama. Kun hirvi hyppää auton eteen niin surkutellaan hajonnutta autoa, mutta onneksi on vakuutus. Kun poro hyppää tielle ja auto törmää siihen niin voi, voi kun minun pitää maksaa vakuutuksia toisten porojen vuoksi. Tätä on kateus, kun naapurin isännällä on sitä ja tätä niin minun pitää vähätellä sitä, koska minä olen kadehtija eikä toisella saa olla mitään mitä minullakaan ei ole.

Lue lisää

ei muten harmita yhtään. vaimolla on ollut poromerkki lapsesta lähtien v. 1952 yhtämittaa ja aina poroja, mutta monesta eri syytä myytiin kaikki merkit ja porot. Suurin syy oli, että niistä ei pystynyt pitämän sellaista huolta kun ymmärrettiin lähinnä juuri se, että ne porot olivat muiden kansalaisten harmina ja kiusana. Yksinkertaisesti poroista ei pystynyt huolehtimaan, eikä pysty tänäänkään kukaan niinkuin kuuluisi. Että jolla ei ole kokemusta ei kannata höpöjä kirjoitella, sillä asiaa kokematon ja ymmärtämätön voi vielä vahingossa noita kirjoituksia uskoa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja sekös harmittaa porottomia^
Jos poro olisi ei kenenkään omaisuutta niin se ei aiheuttaisi sairaalloista kateutta eli jos pihoille tulee jäniksiä, kauriita, kettuja, hirviä tai mitä vain muita luonnoneläimiä jotka eivät ole kenenkään ihmisen omistamia niin ne saavat tehdä mitä haluavat eikä niistä ole kenellekään mitään haittaa. Mutta jos poro tulee on siitä heti haittaa kun se kateus siitä, että se on jonkun omistama. Kun hirvi hyppää auton eteen niin surkutellaan hajonnutta autoa, mutta onneksi on vakuutus. Kun poro hyppää tielle ja auto törmää siihen niin voi, voi kun minun pitää maksaa vakuutuksia toisten porojen vuoksi. Tätä on kateus, kun naapurin isännällä on sitä ja tätä niin minun pitää vähätellä sitä, koska minä olen kadehtija eikä toisella saa olla mitään mitä minullakaan ei ole.

Lue lisää

porot on toisten kiusana. Laki tulisi laatia ja poro tulisi laittaa samaan asemaan kuin muutkin hirvieläimet ja metsästettäväksi. Loppus katokorvaukset ja kälmääminen ja huijaus peto ym. korvauksilla, kun keplottelijat joutuisivat etsimään oikeita töitä ja oikeasti leipänsä tienaamaan.

Anonyymi kirjoitti:

ei muten harmita yhtään. vaimolla on ollut poromerkki lapsesta lähtien v. 1952 yhtämittaa ja aina poroja, mutta monesta eri syytä myytiin kaikki merkit ja porot. Suurin syy oli, että niistä ei pystynyt pitämän sellaista huolta kun ymmärrettiin lähinnä juuri se, että ne porot olivat muiden kansalaisten harmina ja kiusana. Yksinkertaisesti poroista ei pystynyt huolehtimaan, eikä pysty tänäänkään kukaan niinkuin kuuluisi. Että jolla ei ole kokemusta ei kannata höpöjä kirjoitella, sillä asiaa kokematon ja ymmärtämätön voi vielä vahingossa noita kirjoituksia uskoa.

Lue lisää

Etpä tiedä mitä minulla on ja minkä verran. Tunnustaa heikkoutensa, että ei kykene huolehtimaan on jo jotakin, mutta ei pidä yleistää. Luettuasi poronhoitolakia ja ymmärtäessäsi, että paliskunnat on jaettu erityisporonhoitoalueisiin ja alueisiin jotka kuuluvat erityisalueen ulkopuolelle. Näillä alueilla on poronhoitajilla erilaisia vapauksia ja rajoitteita joilla poronhoitoa harjoitetaan. Lakiin kirjattuja asioita.

Kun on päässyt vaimon reittä pitkin tutustumaan jonkinverran poronhoitoon se ei vielä tee ihmisestä poromiestä arvioimaan toisten laiskuutta ja saamattomuutta kun ei ole itsellä ollut kykyä sitäkään vertaa.

Anonyymi kirjoitti:

ei muten harmita yhtään. vaimolla on ollut poromerkki lapsesta lähtien v. 1952 yhtämittaa ja aina poroja, mutta monesta eri syytä myytiin kaikki merkit ja porot. Suurin syy oli, että niistä ei pystynyt pitämän sellaista huolta kun ymmärrettiin lähinnä juuri se, että ne porot olivat muiden kansalaisten harmina ja kiusana. Yksinkertaisesti poroista ei pystynyt huolehtimaan, eikä pysty tänäänkään kukaan niinkuin kuuluisi. Että jolla ei ole kokemusta ei kannata höpöjä kirjoitella, sillä asiaa kokematon ja ymmärtämätön voi vielä vahingossa noita kirjoituksia uskoa.

Lue lisää

Kaikenkukkuraksi möitte porot merkkeineen niille jotka jatkaa teidän kesken jäänyttä perinnettä pitää elukoita toisten riesana. Siinä vasta tampiot.

Anonyymi kirjoitti:

porot on toisten kiusana. Laki tulisi laatia ja poro tulisi laittaa samaan asemaan kuin muutkin hirvieläimet ja metsästettäväksi. Loppus katokorvaukset ja kälmääminen ja huijaus peto ym. korvauksilla, kun keplottelijat joutuisivat etsimään oikeita töitä ja oikeasti leipänsä tienaamaan.

Lue lisää

Nimenomaan kiusana, eli tunnustat että toisten eläimet ovat teille kiusa ei niinkään haitta tai vahinkoeläin vaan kiusa josta tulee kateus…

Voisin kyllä kokeilla jos tuolla sais kuitattu kunniavelan sillä pois vaikka ei tuo velka ole edes minun!

Sama kai tuo on kenen velkoja tässä elämässä maksaa, koska kaikkien muiden konkurssi velkoja ollaan porukalla maksettu, mutta minä maksan itse omani ja tuosta periaatteesta pidän loppuun asti kiinni!

Samaa mieltä. Etelän kyrvistä on saatu tarpeekseen. Kiskot vievät etelään.

Anonyymi kirjoitti:

Samaa mieltä. Etelän kyrvistä on saatu tarpeekseen. Kiskot vievät etelään.

tiedän paljn porokkata ja niitä jotka ovat alkuperäisväestöä ja myyneet tästäkn syystä poronsa kun niistä on paljon harmia ja huolta itselle ja muille ja eivät varmasti nämä ikänsä täällä asuneet ja jopa syntyneet ala muuttamaan pois , vaan mieluummin hävittävät tai myyvät poronsa

Eli tuolla teorialla pitää poistaa tiet sekä kaikki asutus ja muu joka on rakennettu erityisporonhoitoalueella poronhoidon vaikeuttamiseksi.
Nuohan on poronhoidon häirintää ja aikojen alusta ilmeisesti poromiehet on asuneet puussa ja AIHKI mänty josta aina puhuvat viittaa erääseen sukuun joka on aikojen saatossa ilmeisesti muuttanut omaa sukunimeä useampaan kertaan…
Tuo on syy miksi niitä 100 vuosia vanhoja mäntyjä pitää suojata.
Miksi he ei ole voineet reilusti sanoa, että ovat asuneet vanhoissa puissa ja asusivat mielellään vieläkin niin porojen paimentaminen olis helppoa sekä JÄKÄLÄN suojaaminen…

Holomanämmä kirjoitti:

Eli tuolla teorialla pitää poistaa tiet sekä kaikki asutus ja muu joka on rakennettu erityisporonhoitoalueella poronhoidon vaikeuttamiseksi.
Nuohan on poronhoidon häirintää ja aikojen alusta ilmeisesti poromiehet on asuneet puussa ja AIHKI mänty josta aina puhuvat viittaa erääseen sukuun joka on aikojen saatossa ilmeisesti muuttanut omaa sukunimeä useampaan kertaan…
Tuo on syy miksi niitä 100 vuosia vanhoja mäntyjä pitää suojata.
Miksi he ei ole voineet reilusti sanoa, että ovat asuneet vanhoissa puissa ja asusivat mielellään vieläkin niin porojen paimentaminen olis helppoa sekä JÄKÄLÄN suojaaminen…

Lue lisää

Poro on yks pahimmista eläimistä joka kuopii maata ja tuo kuopuminen on kaikista pahinta vielä talvella, kun kaivavat lumen joka luonnollisesti on suojana aluskasvillisuudelle pakkasia vastaan.

Hakkuut on metsänhoitoa ja kyllä puuta on tarvinneet poromiehetkin vaikka muuta väittävätkin.

Holomanämmä kirjoitti:

Poro on yks pahimmista eläimistä joka kuopii maata ja tuo kuopuminen on kaikista pahinta vielä talvella, kun kaivavat lumen joka luonnollisesti on suojana aluskasvillisuudelle pakkasia vastaan.

Hakkuut on metsänhoitoa ja kyllä puuta on tarvinneet poromiehetkin vaikka muuta väittävätkin.

Lue lisää

Olis mielenkiintoista nähdä miltä Čáháligvääri eli Maahisvaara näyttää kesällä, koska juttu on tehty talvella ja suojauksen jälkeen media teki jutun josta löytyy ainakin kyseinen linkki https://suomenkuvalehti.fi/kotimaa/vanhojen-metsien-suojelurahasta-kilpaillaan-jo-lapissa-aikion-perhe-paatti-rauhoittaa-suvun-aarniometsan/

Tuon tilaajille, mutta olen lukenut sekä nähnyt tuosta pätkiä joissa kyseisen Aikion suvun edustaja ajeli moottorikelkalla Maahisvaaran rinnettä ylös sekä alas ja jälki oli tehty joten miten tuo suojaaminen meni, koska eihän siellä saa ajaa edes moottorikelkalla ja toisessa jutussa eli tässä https://luonnonperintosaatio.fi/koskematon-luonnonmetsa-suojellaan-inarijarven-rannasta/ lukee taas, että ” Inarinsaamelainen sana Čáhálig tarkoittaa saamelaismytologiassa aarteenvartijahaltiaa, jolta oli pyydettävä lupa ennen kuin metsään voitiin leiriytyä. Čáháligväärin edustalla lainehtii suuri Inari, ”erämaameri”, ja rannalta on näköyhteys Äijjih-saareen, Ukkoon, saamelaisten pyhään seitaan. Ylä-Lapin metsäaarteiden suojelussa voi myös Luonnonperintösäätiö olla auttamassa lahjoittajiensa tuella ja ehkä myös Čáháligväärin aarteenvartijan avulla. ”

Eli aarteenvartijala pitää saamelaisten pyytää lupa eli saavatko he mennä moottorikelkalla metsään, koska möi metsän jutun mukaan Luonnonperintösäätiö osti 42hehtaaria metsää Aikion suvulta ja kauppaneuvottelut on käyty poronisäntä Leo Aikion kanssa jonka vaimoa ei jutussa mainittu, mutta hän on Tiina Sanila-Aikio joka on Twitterin tviitin mukaan luvannut antaa tukensa sekä osaamisensa Leo Aikion käyttöön SäKan edustajana.

Olen ihan sanaton näissä saamelaisten metsässä asioissa, mutta yhdenvertaisuutta en näe onneksi minun suuntaan!

Holomanämmä kirjoitti:

Olis mielenkiintoista nähdä miltä Čáháligvääri eli Maahisvaara näyttää kesällä, koska juttu on tehty talvella ja suojauksen jälkeen media teki jutun josta löytyy ainakin kyseinen linkki https://suomenkuvalehti.fi/kotimaa/vanhojen-metsien-suojelurahasta-kilpaillaan-jo-lapissa-aikion-perhe-paatti-rauhoittaa-suvun-aarniometsan/

Tuon tilaajille, mutta olen lukenut sekä nähnyt tuosta pätkiä joissa kyseisen Aikion suvun edustaja ajeli moottorikelkalla Maahisvaaran rinnettä ylös sekä alas ja jälki oli tehty joten miten tuo suojaaminen meni, koska eihän siellä saa ajaa edes moottorikelkalla ja toisessa jutussa eli tässä https://luonnonperintosaatio.fi/koskematon-luonnonmetsa-suojellaan-inarijarven-rannasta/ lukee taas, että ” Inarinsaamelainen sana Čáhálig tarkoittaa saamelaismytologiassa aarteenvartijahaltiaa, jolta oli pyydettävä lupa ennen kuin metsään voitiin leiriytyä. Čáháligväärin edustalla lainehtii suuri Inari, ”erämaameri”, ja rannalta on näköyhteys Äijjih-saareen, Ukkoon, saamelaisten pyhään seitaan. Ylä-Lapin metsäaarteiden suojelussa voi myös Luonnonperintösäätiö olla auttamassa lahjoittajiensa tuella ja ehkä myös Čáháligväärin aarteenvartijan avulla. ”

Eli aarteenvartijala pitää saamelaisten pyytää lupa eli saavatko he mennä moottorikelkalla metsään, koska möi metsän jutun mukaan Luonnonperintösäätiö osti 42hehtaaria metsää Aikion suvulta ja kauppaneuvottelut on käyty poronisäntä Leo Aikion kanssa jonka vaimoa ei jutussa mainittu, mutta hän on Tiina Sanila-Aikio joka on Twitterin tviitin mukaan luvannut antaa tukensa sekä osaamisensa Leo Aikion käyttöön SäKan edustajana.

Olen ihan sanaton näissä saamelaisten metsässä asioissa, mutta yhdenvertaisuutta en näe onneksi minun suuntaan!

Lue lisää

Sitä minä vaan, että eihän meihin suomalaisiin liity millään vaan saamelaisiin…

Holomanämmä kirjoitti:

Sitä minä vaan, että eihän meihin suomalaisiin liity millään vaan saamelaisiin…

Löytyi tämmöinen juttu vielä https://www.maaseuduntulevaisuus.fi/maatalous/b08e8760-2c0c-44b5-8d4f-bec0563247ad.

Ihmetytti vain miksi ei ollut opastanut muita myymään metsiään luonnonperintösäätiölle niin olisivat saaneet rahaa jolla voi ostaa poroille rehuja. Tuohan on nykyaikaa eikä perinteistä vanhaa poronhoitoa jonka möi luonnonperintösäätiölle Maahisvaaran kaupan yhteydessä.