Voisiko Henriksson jo luvata

Ei voi !

Nyt nurinat seis ja hallitukselle työrauha. Kyllä onkin ollut melko lapsellista menoa.

Tämä hallitus ei tarvitse sirkus ohjelmaan mitään rauhaa vaan rkp ja kd on lopetettava kokkareitten ja persujen perseen nuolenta.

Henriksson voisi vetäytyä Närpiöön ja lopettaa vihapuhe.

Purraa äänesti aikas paljon enemmän porukkaa kuin Henrikssonia joten voisi jo rauhoittua ja antaa työrauhan

Henriksso hei...

Rakkauden vai vihan kautta!

Kuulin taas ällistyttävän väittämän, että Raamatun tarkoittama omatunto olisi conscience englanniksi ja ruotsiksi sen väitetään olevan samvete. Yhdessä tietämistä, eli sen mukaan se olisi konstruktivistinen ja maalliselle laille tyypillinen tulkinta.

Ajatelkaa nyt vähän. Tuo omantunnon käsite ei todellakaan ole sama kuin Raamatun tarkoittama omatunto. Muuten tulkinta olisi se, että demokratia olisi oikeuttamassa sen tulkinnan, onko joku langennut syntiin tai rikokseen. Esimerkiksi jollakin yhdessä päätetty, kuten pilatuksen pestessä käsiään ja kansalaisten demokraattisesti huutaessa: ”ristiin naulitse, ristiin naulitse…” sisältäisi sen määrityksen, että koska ”yhdessä tiedettiin”, että Jeesus oli syntinen ja tehnyt rikoksen, josta rangaistus olisi ollut kuolema ristillä. Vain yhden esimerkin kertoakseni alat, jos rehellisesti tulkintaa/asiaa selvität, näkemään, että yhdessä tietäminen liittyy kyllä maalliseen lakiin ja sen mielivaltaiseen soveltamiseen ihmisiä tuomittaessa. Mutta Raamatullinen hyvän omantunnon käsite on sekä laajempi, että syvällisempi ja kontekstualisoituu aivan toisin ihmisen elämässä. Toisaalta on ymmärrettävää, että näissä asioissa, ilman hengen johdatusta, tulkinta pelkistyy maallisen lain kautta määrittyväksi hyvän omantunnon käsitteen määritykseksi. Todellisuudessa Raamatussa määritelty hyvä omatunto on aivan eri asia kuin maallisen lain kautta määritelty hyvän omantunnon käsite. Aina silloin tällöin kuulee osaamattoman ja ymmärtämättömän ”hengellisesti sokean taluttavan toista sokeaa” armon alta lain alle tässä käsitteenmäärittelyssä.

Pohjimmiltaan tuossa omantunto -käsitteen maallisen ja hengellisen regiimin erossa on kysymys hyvin monista eri premissiluokan määrityksistä. Otan tässä muutaman esimerkin:

Hyvä omatunto maallisessa tarkoituksessa on käsitteenä lakien ja yhteiskunnallisten pakottavien normien mukaisia ja velvoittavia; elämää, toimia ja tekoja. Laeissa määriteltyjä hyvän elämän määrittelyjä lainkuuliaisuuden, toisaalta ns. mannermaisen lakiteksteihin painottuvan ja toisaalta ns. anglosaksisen kontekstisidonnaisen dynaamisen tulkinnan mukaisesti. Oikeusfilosofiassa nähdään vallassa olevien, niiden mielivallan ja poliittisten intressien ja priorisointien vaikutus maallisessa omantunnon ja hyvän omantunnon määrittelyssä ja em. elämisen, tekojen ja toiminnan tulkinnoissa hyväksyttävyyksissä. Hyvä omatunto on maallisessa käsitetulkinnassa sidoksissa maassa ja ryhmissä oleviin kulttuurisidonnaisiin ja toisaalta mielen, niin subjektiivisten, kuin intersubjektiivisten käsitysten ja implikaatioiden suhteista ns. pakkovallan ja väkivallan hallinnollisiin ilmentymiin ja sovelluksiin.

Sen sijaan Raamatullinen käsitys omastatunnosta / hyvästä omastatunnosta on määritelty Raamatussa, eikä lakikirjoissa. Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin joku kaksiteräinen miekka. Se tunkee lävitse siihen saakka, että se sielun ja ytimen erottaa ja on ajatusten ja aivoitustenkin tuomari. Jumalan henki todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme … Peruperiaatteita tuossa on kaksi: Toisaalta Kristuksen lahjavanhurskaus toisaalta ihmiselle asetettu ns. ”rakkauden kaksoiskäsky”. Rakasta jumalaa yli kaiken, koko sydämestäsi, sielustasi ja mielestäsi ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. -Siinä on laki ja profeetat. Tuossa määrityksessä hyvän omantunnon noudattamisesta lähdetään syvimmältään siitä, että noudattamalla rakkauden kaksoiskäskyä, ei tahdo tehdä lähimmäiselle pahaa. Vaan pyrkii kaikin tavoin hyvään elämään. Tai ”hyvä puu tuottaa hyviä hedelmiä, paha puu huonoja hedelmiä”. Hyvät hedelmät Raamatun mukaan tulevat puhtaasta mielestä ja tahdosta. Mutta hyviksi hedelmiksi Raamatussa kuvataan parannuksen soveliaat hedelmät. Anteeksi pyytäminen ja anteeksi antaminen. Syvimmiltään hyvän omantunnon Raamatullinen tulkinta on ns. agape -Jumalallisen rakkauden ilmentymiä ihmisen elämässä. Noista aineksista syntyy omantunnon käsite ja hyvä omatunto.

Kun yliopistossa käytiin läpi ihmisen moraalin kehityksen eri vaiheita, kävimme läpi myös ihmisen reflektiviteetin kehittymisen eri vaiheita kuusiportaisella asteikolla. Tuossa katsannossa esimerkiksi Budhalaisten portaittain kehittyvä ymmärrys hyvästä ja tavoiteltavasta elämästä, oli määritelty länsimaiseen tapaan reflektiviteetin kehittymisestä ns. konkreettisten ajattelun operaatioiden kehittymisenä vaiheittain kohti reflektiivisten ajattelumallien kehittymisiin ja syy-seuraussuhteisten muuttujien suhdetta ihmisen ymmärrykseen, toimintaan ja tekoihin.

Maallisen ja hengellisen omatunto-käsitteen sekoittaminen aiheuttaa valtavia ristiriitoja ja ongelmia yksittäisten ihmisten, seurakuntien ja yhteiskuntien elämässä ja olemisessa. Edellä esitetystä ovat esimerkkeinä mielivaltaiset tuomiot ja esimerkiksi Roomalaiskatolisen kirkon inkvisitio, kirkonkirous- ja pannapullakäytännöt sekä ns. anekauppa.

Esimerkiksi Raamatun määritys, joka liittyy hyvän omantunnon uskon käsitteistöön on sellainen, että jos on rikkonut yhden Raamatun käskyn, vaikkapa suuttunut lähimmäiselle, puhunut pahaa toisesta selän takana tms. on rikkonut koko lain. Ja sanonta. ”Iso synti erottaa ihmisen jumalasta. Mutta pienikin synti erottaa”. Vain Jumalallinen voima auttaa ihmistä saamaan hyvän omantunnon Kristuksen lahjavanhurskauden kautta uskon lahjana syntien ylitse Jumalan seurakunnassa pyhän hengen voimasta kuultuna synnin päästönä. Perisynnin turmelema ihminen rikkoo Jumalan säätämän rakkauden kaksoiskäskyn velvoitteita ajatuksin, sanoin ja teoin. Eikä omin voimin voi saada hyvää omaatuntoa. Kristus on lain loppu uskovalle. Mutta hengen hedelmät korvaavat lain.

Sen sijaan maallisessa omatunto -käsitteessä väitetty huonon omantunnon määrittely lähtee lakitekstien vaatimuksesta ja noudattamisesta. Laki säätää myös vastaajan oikeusturvaa säätelevistä normeista ja oikeudenmukaisen oikeudenkäytön kriteeristöistä. Kaiken kaikkiaan ymmärtää hyvin, että oikeusistunnoissa maallisesti ja lakitestein määritelty hyvän omantunnon vaatimus koskee sekä asianosaisia, asianajajia, että syyttäjiä ja tuomareita. Vääryys piilee kaikilla puolilla päätöksentekoprosessia ja siihen osallistujia. Jos olisi niin onnellinen sattuma, että Raamatun määrittämä hyvän omantunnon määritys, tavoite ja merkitys ohjaisi päätöksentekoa myös tuomioistuimissa, lähimmäisenrakkaus estäisi tehokkaasti väärien mielivaltaisten ja pahasuomien menetelmien ja tavoitteiden muodollisten totuuksien ja tuomiovallan oikeutuksen, lain ja oikeuden varjolla, mutta todellisuudessa poliittisten ja henkilökohtaisten ambitioiden ja intressien mukaisia lopputulemia. Mitkä henkivallat johtavat noissa prosesseissa? Rationaliteetti? Ei. Objektiviteetti? Ei. Rehellisyys? Ei. Kerro sinä mitä hyvä omatunto sinun mielestäsi määritellään ja miten se toteutuu teoriassa ja käytännöissä ihmisen elämässä ja yhteiskunnassa.

Rasistinen kielipuiolue ei ole sivistynyt, vaikka sellaisena esiintyy.

Sinun pitäisi hankkia yleisssivistys. RKP seisoo lakien ja sivistyksen puolella.

Räyhäpersut kiroilee, solvaa, uhkailee ja valehtelee ja sitten ihmettelee kun sillä ei saa ystäviä.

Rkp ei halua että yheistyö toimisi ja huonolta tuo vaikuttaa viimmeistään Biaudet tulee ja taas laukoo mitä sattuu paha tehdä yhteistyötä sellaisten kanssa jotka ei sitä halua he haluavat ajaa vain maahanmuuttajien asemaa muusta viis

Hänet vois korvata kyllä yhteistyökykyisrmmällä. Ei jaksais kattoa, ku aina nyrpeenä.
Voi olla kotiongelma, mikä saa harmituksen, ja näkyy työssä noin.

Voisivatko persut luvata että käyttäytyvät ihmisiksi, kun ei kuulu sivistykseen tuollainen äärilaidan asiaton öyhöttäminen.

Ps ajaa Suomalaisten asioita Rkp ulkomaisten asioita Henriksson haluaa ettei Suomalaisien asiat parane siksi änkyröi

Höpöhöpö.

Baja-maja voisi tehdä miehen työn ja hajottaa tämän natsahteluhallituksen