Pentecostalismissa on aina tavoiteltu henkilökohtaista "helluntaikokemusta."
Rehellisenä uskovana voit uskossa todistaa mikä näistä "helluntaikokemuksista" oli merkittävin sinulle.
A. Kielillä puhuminen
B. Hurmokseen joutuminen
C. Kaatuminen
Rehellisenä uskovana voit uskossa todistaa mikä näistä "helluntaikokemuksista" oli merkittävin sinulle.
A. Kielillä puhuminen
B. Hurmokseen joutuminen
C. Kaatuminen
Vastaukset 29
Vanhimmat
Hurmoskokemusta voi verrata juopumiseen.
En anna pyhää koirille.
Ovatko adventistit koiria helluntailaisten mielestä ?
Vain helluntailaiset kuvittelevat olevansa pyhiä.
Mokomatkin kehujat ja ulkokultaiset.
Paras helluntaikokemus = hyvä helluntaikokous.
Hyvin pumpattiin henkeä.
Toimittajilla on tapana johdatella kysymyksillään haluamiaan vastauksia.
Henkilökohtaisesti voin siis todistaa, että ei mikään noista vaihtoehdoista, vaan ..
Minulle helluntaiseurakunnan kokouksessa käyminen teki vaikutuksen, koska siellä julistettiin pelastuksen evankeliumia Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta, sanaa rististä.
Evankeliumi oli esillä myös lauluissa, mitä siellä laulettiin.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
❤️❤️❤️
Pitääkö helluntailaisille julistaa kokouksessa pelastuksen evankeliumia mutta miksi ?
Ei mikään pskkomielteisen aloittajan vaihtoehdoista.
Parhamilla ja Olsenilla, molemmat oli voideltuja kielimiehiä, oli niitä väkeviä seksin armolahjoja, joita monet rukoilee ja kadehtii.
Hurmos, Hypnos ja Pervos, on epäjumalia.
Luterilainen uskonto tuottaa inkvisiittoreita.
He kirjoittelevat täällä saastaa.
No joku tuli kokoukseen tupakoivana,kiroilevana juoppona ja lähti siellä tupakat rutanneena,viinat viemäriin kaataneena ja kirjakieltä puhuen - nahkatakki ja pitkä letti hävitettiin ja rokkilevyt kotona lekalla mäsäksi hajotettiin, myös televisio parvekkeelta alas heitettiin ja pornolehdet poltettiin.. SIINÄ!
Kyllä Kaataja Niilo oli suosittu puhuja.
Älkää helluntailaiset aina valehdelko.
Vaikka menin helluntaipastorilta pyytämään rukouksessa miestä itselleni...
Jeesuksen opetuksen mukaan
"Sillä on niitä, jotka syntymästään, äitinsä kohdusta saakka, ovat avioon kelpaamattomia, ja on niitä, jotka ihmiset ovat tehneet avioon kelpaamattomiksi."
Parhaimmat kokemukset sain pastori Piensoholta.
Hän oli taitava opettamaan.
Hellarit opettaa näyttämällä itse esimerkkiä. Parhami ja Olseni oli hyviä opettajia eli "rabbeja".
Luterilaiset eivät ole tehneet lupaamaansa parannusta hellutailaisten parjaamisesta.
Helluntailaiset tavoittelevat voimakkaita villitsevien hurmoshenkien aiheuttamia sielullisia kokemuksia, kuten ruumiista irtaantumista ja trippejä henkiruumiina.
Kaatuminen selälleen ja sekavien puhuminen ei enää heille riitä. Ne on aloittelijoille tarkoitettuja asioita.
Helluntailaisuuden kaltaisten hurmoshenkisten lahkojen ilmestyminen on profetoitu.
1. Tim. 4:1 "Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja."
Vauvakastetun rienaajan pitäisi mennä hoitoon. Tälläisiäkö rienaajia luterilainen uskonto tuottaa? Ei ole yhtään normaalia luterilaista.
Helluntailiikkeen Suomeen tuonut Olseni paritteli kahden nuoren hellapojan kanssa ja vietiin vankilaan ja karkotettiin Norjaan.
Hän opetti ja agitoi seurakuntalaisia 14 v. ennen kuin yhteiskunta puuttui asiaan.
Useamman kerran kylvetetty on taas vauvojensa lumoissa
Seurakuntalaiset hyväksyi kuuluisan johtajansa häpeälliset seksiteot. Tulivat näin niistä osalliseksi samalla tavalla kuin kaikki Sodoman ja Gomorran ihmiset, lapset mukaan lukien, tulivat osalliseksi niistä synneistä, mitä siellä tehtiin.
Olseni sai vapaasti touhuta 14 v.
Taas saamme lukea luterilaisten hengenhedelmiä. Tätä se vauvakaste teetättää! Eikä mennä hoitoon!
He ovat unohtaneet oman seurakuntansa sateenkaarimessut ja homojen vihkimiset.
Myös norjalainen Gerhard Olsen-Smidt työskenteli helluntaiherätyksen eteen vuoden 1911 lopusta lähtien.[8] Entinen pelastusarmeijan upseeri oli tutustunut Yhdysvalloissa helluntaiherätykseen ja kokenut henkikasteen, minkä vuoksi tämä oli jättänyt pelastusarmeijan.
Gerhard Olsen-Smidt järjesti 1920 Helsingissä Helluntaiseurakunnan, jonka kokoontumispaikka oli Ludviginkadulla Helsingin Sanomain salissa 4. kerroksessa ja myöhemmin Liisankatu 17:ssä. Tästä ryhmästä muodostui myöhemmin Filadelfiaseurakunta. Eino I. Manninen valittiin seurakunnan vanhimmaksi joulukuussa 1920. Olsen-Smidt oli valloittava johtaja, ja liike keskittyi vahvasti hänen henkilöönsä.
Häntä syytettiin taloudellisista väärinkäytöksistä ja yksinvaltaisesta johtamistavasta.[17]
Keväällä 1925 Olsen-Smidt pidätettiin Helsingissä ”homoseksuaalisen hurjastelun” takia,[20] ja hänet tuomittiin huhtikuussa 1925 kuudeksi kuukaudeksi vankeuteen haureudesta,[21] sillä hänellä oli ollut seksuaalisuhteita kahteen nuorukaiseen, jotka toimivat seurakunnassa.[17] Vankeustuomion jälkeen hänet karkotettiin Norjaan.[22]
Olsen-Smidtin ohjauksessa yhä useammat omaksuivat aikuiskasteen näkemyksen. Helluntaiherätyksen ensimmäiset kasteet järjestettiin vuonna 1912 helluntaiherätyksen kesäjuhlilla Lempäälässä vuonna 1912. Lempäälän juhlilla puhiivat Gerhard Olsen-Smidt, Pekka Brofeldt sekä yhdysvaltalainen pastroi J. H. King.[10]
Jakautuminen seurakuntakäsityksen pohjalta
Helluntailaisten mielipiteitä jakanut ehtoolliskysymys ratkaistiin eräässä kastekokouksessa Betel-kirkossa Isolla Roobertinkadulla. Kokouksessa olivat muun muassa Olsen-Smidt ja Väinö Plafer, Eino I. Manninen, Vilho Pylkkänen ja useita muita. Olsen-Smidt kysyi: ”Emmekö tahdokin kulkea siinäkin sanaan luottaen, että vain kastetuille uskoville kuuluu ehtoollinen?” Kädennostolla koko joukko hyväksyi esityksen. Tämä oli ensimmäinen julkinen tilaisuus, jossa asia tuli esille. Helluntailaiset jakaantuivat 1920 ehtoolliskysymyksen vuoksi helluntaiystäviin ja helluntaiseurakuntiin.[19]
Helluntaikirkon aika 2001–2010
Helluntaiherätyksen keskuudessa oli käyty pidemmän aikaa keskusteluja keskusjohtoisesta kirkkokunnasta. Helluntaiherätyksen keskuudessa arvostetussa asemassa olevien veljien Eino I. Mannisen ja Eino Ahosen vastustuksen vuoksi kirkkokuntahanke ei aikaisemmin saanut riittävää kannatusta.
Tampereen Helluntaiseurakunnassa pidettiin 15. syyskuuta 2001 kokous, jossa helluntaiseurakuntien edustajien enemmistön päätöksellä päätettiin Helluntaikirkko-nimisen uskonnollisen yhdyskunnan perustamisesta. Suomen Helluntaikirkko rekisteröitiin 2002. Suomen Helluntaikirkko merkittiin uskonnollisten yhdyskuntien rekisteriin 25. maaliskuuta 2003. Helluntaikirkon hallitukseen kuuluivat vuonna 2010 Vesa Pylvänäinen (puheenjohtaja), Pekka Havupalo, Esko Matikainen, Lasse Ripatti, Jorma V. A. Halonen, Usko Katto, Yrjö Kemppainen, Timo Konttinen, Aulis Koponen, Kimmo Mantsinen, Seppo Salonen ja Saara Tikkakoski.[59][60]
Suomen Helluntaikansa ry perustettiin Helluntaiherätyksen itsenäisten seurakuntien toimikunnan kokouksessa 28. heinäkuuta 2003. Suomen Helluntaikansa ry:n pyrkimyksenä on pitää helluntaiseurakuntien rakenne entisellään, yhdistyksen kannattajat eivät hyväksy keskusjohtoista kirkkokuntaa, vaan korostavat itsenäisten paikallisseurakuntien merkitystä. Suomen Helluntaikansa ry järjestää yhteisiä juhlia ja Jumalan sanan opetustilaisuuksia.[61][62]
Helluntailaisuus on riitainen joukko, jakaantumien erilaisiin jengeihin jatkuu koko ajan.
Suomessa on yhdistysrekisterissä yli tuhat erioppista uskonnollista yhdistystä ry:tä eli uskonlahkoa ja uskonnollista kulttia ja muita henkien manaajia ja nostattajia, missioita.