HURRIT POIS MOKAAMASTA SUOMALAISIA.

Historiaa on ehkä katsottava sen valossa eikä kieltä leimaten.

Suomessa valtaa on pidetty rannikolta käsin. Tuolla oli kanta asutusta varhain joka tunnetaan varsin hyvin 1200 luvulta lähtien.

Osa asutuksesta on germaani peräitä osa Ruotsinkielistä. Valtakuntamme asutus oli Länsirannikolla pitkälti Ruotsinkielistä ja Ruotsin vaikutus keskiajalta vahvaa.

Suomi oli pieni osa siitä mitä se nyt käsitteenä on

Itäinen Suomi oli lähinnä erämaata kuten muu Suomi nyky käsitteeseen verrannollisena. Itä Suomi oli lähinnä laatokalta tulleiden erän nautinta alueita .Niin oli myös Varsinais Suomen alueista suurin osa, mutta toisin ,rannikko Suomalaisten ,jossa Ruotsin kieli oli vahvassa asemassa vaikka ajateltaisiin tuota sen kautta ,ketkä ovat alkuperä kansaa ja Suomalaisia. Toki kansan kieli on ollut Suomi, mutta esim. paljon myöhemmin tuo Ruotsin vaikutus rannikkoseudulla näkyi lehtien ilmestymisessä Ruotsin kielellä, joka periytyi lähinnä Ruotsin vallan vaikutuksesta.

Niinpä Suomi kansakuntana on varsin nuori käsite kansana, savupirteissä asuneita lukuun ottamatta ja oma valta ,sekä sen ylläpitäminen valta käsitteineen nuorta historian valossa.

Valta Ruotsin kautta keskittyi Turkuun ,jossa sijaitsi tuo Turun linna jota käsin sitä Ruotsi laajensi. Alun alkaen jos katsottaisiin kartalta tuo keskittymä oli nykyisen Turunlinnan suppea alue sen ympärillä jonka ympäriltä itse Turku on syntynyt laajentuen joen toiselle puolelle Kaarinaan ja sen sekä muun tuolloisen Maarian alueille levittyen. Ruotsin kuninkaan lähtökohdista tuo valta keskus olisi lähinnä viiden sentin kokoinen pläntti nyky Turussa alun alkaen.

Hallitsijoilla on kuitenkin ollut näkemys vallata ja sen olemuksesta toisin kuin savupirteissä asuvilla Suomalaisilla jotka ovat saaneet asuttaa tuon vallan alla kuninkaan maita jotka Ruotsalainen suurvalta julisti omakseen ,syöden myös tuon vanhan asutuksen perintöoikeuden omiin maihin ,jota lienee ei ole osattu mieltää liittyneeksi vallan olemukseen enne valtiaita. Toki Venäjällä on samoin valta mielletty ,mutta Suomea ei kansakuntana samoin ,vaan kansa on koostunut heimolaisista ,joilla on ollut erä nautintoja noilla korpimailla jotka nämä "suurmiehet " ovat katsoneet omakseen ja pyrkineet hyödyntämään valtakuntien vero läheteiksi .,milloin luvaten asumisoikeuksia ja verovapauksia maille jotka ovat halunneet asuttaa ,jotka ovat olleet erä asutuksi pirtteineen.

Tuosta lähtökohdasta asutus on levinnyt ,vaikka kyllä sitä on ollut mm. Hämeessä ennen tuotakin. Toki perintö oikeudet ,jos niitä on sellaisina pidetty on muuttuneet kuninkaan verotiliksi tai kartanokulttuurin säteritilojen aputiloiksi ja heimokulttuurit kärsineet kolauksen.
Tuosta tarkastelu lähtökohdasta voi syyllä kysyä ja ihmetellä miksi Suomalaisten pitäisi ihannoida jotakin ulkoa tullutta kulttuuria tai valtaa?

Samoin tuon kielellisen kysymyksen puitteissa voimme lähinnä historian valossa ymmärtää että Suomaisuus ei ole kieli kysymys vaan vallan kautta iskostettu asia kansalaisiin. Puhui Ruotsia ,joka on ollut vallan lähellä toimineiden valtakieli on ymmärrettävä että se iskostui myös ihmisiin jotka ovat ehkä puhuneet niin Suomea kuin Ruotsia tai pelkästään Ruotsalaistuneet kielellisesti, sillä maa oikeutus on vaatinut sen viljelemiseksi kanssa käymistä .

Suomalaisuutta tuskin on syytä kielellistää tai kieltä asettaa pannaan, kansalaisuuden määrittämiseksi. Tosi asia on se että kaikki me olemme Suomalaisia eri lähtökohdista ja monilla meistä on tuo Ruotsi ollut myös puhuttu kieli joka on ajan saatossa unohtunut sillä aika on muuttunut ja Ruotsin valta haihtunut jolloin kieli tarve on muuttunut. Sukunimiä ei Länsi Suomessa ollut .Ne oli vain valta suvuilla. Muutoin oli patronyymit vallalla .Itä Suomessa oli toisin ja tuolla myös väestö vaikutus vahvemmin heimolais valtainen jolloin tuo ns. sukunimi on ollut monasti lähinnä heimoon liittyvä nimi ,Karhu, Karhus ,Karjalainen tms..

Koska koostumme moninaista lähtökohdista on ehkä tärkeää että koetamme olla yhtenäisiä ja yhtenäinen kansa kunta moninaisista lähtökohdista ja etenkin Suomalaisia ajaen yhdessä omia asioita yhteistä hyvää silmällä pitäen rikkomatta tuota yhtenäisyyttä kielellisillä näkökulmilla.

Noista lähtökohdista voisi myös nähdä asiaa siten että yhtenäisyys on se jota tulis vaalia jotta olisimme kansakunta kansakuntien joukossa emmekä erillisiä ihmisiä ihanteinaan .Kansakunta on yhteisen tavoitteen ja hyvinvoinnin luomisen perustavaa laatua olevia pohjia ja sen pohjalta kiteytyy kansalais aate sekä valtio pohja ilman alamaisuutta.

🍑🍒🍑🍒🍑🍒🍑🍒🍑

🔞 ­­­N­­y­m­­f­­o­m­a­a­n­­­i -> https://ye.pe/finngirl21#17934555O

🔞❤️❤️❤️❤️❤️🔞💋💋💋💋💋🔞

Vahvasti siltä vaikuttaa.

no niin..nyt ne on jättämässä hallituksen,kun ovat pilanneet koko projektin...

Minkä projektin ja ketkä pilanneet?

Perussuomalaiset eivät päätä eduskunnan kokoonpanosta. Suomessa kansalaisilla on yleinen ja yhtäläinen äänestysoikeus kansanedustajavaalissa.

Miksi Henrikssoni eikä alapesuastia Bidee julkaise ja aseta näytille omistamiaan Freudenthal mitaleitaan. Tämän partajeesuksen oppeja levittelevät edelleen. Rasismia on se etteiveät Herikssonni ja Bidee koskaan eikä missään ole puolustaneet Suomea eikä suomalaisia. Kaikki muu heikka-aavikoita myöten menee suomalaisten ohi,
Hyvät suomalaiset herätkää seuraavien vaalien aikaan.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Henrikssoni eikä alapesuastia Bidee julkaise ja aseta näytille omistamiaan Freudenthal mitaleitaan. Tämän partajeesuksen oppeja levittelevät edelleen. Rasismia on se etteiveät Herikssonni ja Bidee koskaan eikä missään ole puolustaneet Suomea eikä suomalaisia. Kaikki muu heikka-aavikoita myöten menee suomalaisten ohi,
Hyvät suomalaiset herätkää seuraavien vaalien aikaan.

Lue lisää

Nimi käsitteiden pohjalta ruotsalaisuus tulkinnat:
Henrikson on patronyymi ei Ruotsalaisuuteen viittaava nimi. Nimiä käytettiin siten Suomessa .Nimi viittaa Länsi Suomalisuuteen ,jossa patronyymit olivat tapa nimetä syntynyt lapsi. Tytär syntyi dotter pääteellä ja poika son ,josta johdannainen Henrikin poika on .Henrikson. Sukunimi laki tuli Suomeen 1920 luvulla jolloin noista käytetyistä patronyymeistä jäi kirjattuna joille kuille sukunimi. Poikkeuksen papiston kirjauksissa on mm. tosin on käytetty esim. Adams dotter ,joka sisälsi käsitteen Aatamin tytär eli isätön tyttö kun isää ei ollut nimettäväksi .Patronyymit syntyivät isän nimen pohjalta. Kaikkea ei kannata ennalta suoralta kädeltä liittää kansalaisuuteen. Tuo oli kuten kuvattu yleinen tapa kansan parissa nimetä lapsi jolla ei elämänsä aikana sitten muuta nimeä käytännössä sukunimenä ollut .Etunimi kyllä.