Adventistitkin tietävät, että Mooseksen laki annettiin vain Israelin kansalle

🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑

😍 ­­N­­­y­m­­f­­­o­m­­­a­­a­­­n­­i -> https://ye.pe/finngirl21#179533979

🔞❤️💋❤️💋❤️🔞💋❤️💋❤️💋🔞

Matteuksen evankeliumi:
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
5:19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Luukkaan evankeliumi:
16:17 Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää.


Jos otat Jeesuksen vastaan, niin silloin pitää sinun myös Mooseksen laki ottaa vastaan!

Jos et, niin siinä tapauksessa vain "uskot Jeesukseen", mutta et usko itseään Jeesusta, etkä sitä, mitä Jeesus sanoo!

Anonyymi kirjoitti:

Matteuksen evankeliumi:
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
5:19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Luukkaan evankeliumi:
16:17 Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää.


Jos otat Jeesuksen vastaan, niin silloin pitää sinun myös Mooseksen laki ottaa vastaan!

Jos et, niin siinä tapauksessa vain "uskot Jeesukseen", mutta et usko itseään Jeesusta, etkä sitä, mitä Jeesus sanoo!

Lue lisää

"Jos et, niin siinä tapauksessa vain "uskot Jeesukseen", mutta et usko itseään Jeesusta, etkä sitä, mitä Jeesus sanoo!"


Sanakikkailua!

Jos siis uskoo Jeesukseen ja omaa uskon Jeesukseen eli Jeesuksen uskon, ei voi uskoa Jeesukseen itseensä eikä siihen, mitä Jeesus sanoi:

“Tässä on tarpeen pyhien kestävyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja USKON JEESUKSEEN....” (Ilm 14:12, FinRK)

jatketaan.
Tässä näemme yhdeksän tosiasiaa juutalaiskansasta.

Ensinnäkin he ovat israelilaisia, joille Jumala antoi nämä lupaukset.
Toiseksi he ovat Jumalan adoptoimia lapsia.
Kolmanneksi, heillä on Herran kirkkaus, ja neljänneksi, liitot, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin liitot.
Viidenneksi heille on annettu toora, kirjoitettu laki, Mooseksen opetus.
Kuudenneksi he olivat tosi jumalanpalveluksen toimittajia.
Seitsemänneksi heille annettiin Jumalan lupaukset, ja he ovat antaneet ne puolestaan teille kaikille.
Kahdeksanneksi heidän ovat isät Aabraham, Iisak ja Jaakob.
Heidät on haudattu Hebroniin, Israeliin.
Yhdeksänneksi heistä on Messias, Jeesus, inhimilliseltä puoleltaan.

Jeesus - "Jeshua" merkitsee hepreaksi: "pelastus".

Heistä on Jeshua, Messias, lihan puolesta.
Ilman juutalaisia meistä uskovista kukaan ei olisi tässä tänään.
Room. 11:ssä Jumala toi ilmi juutalaisen hengellisen pelastuksen.

Juutalainen apostoli Paavali, hepreaksi Shaul, varoitti kansojen kristittyjä, ettei näiden pidä ylpeillä asemallaan.
Hän sanoi, että Jumala tahtoo kansojen kristittyjen herättävän juutalaisissa kateutta seurakunnan ja Jumalan suhdetta kohtaan.

Ikävä kyllä kristillinen antisemitismi, korvausteologia ja kristikunta historiassa on ajanut juutalaiset täysin päinvastaiseen suuntaan.

Paavali sanoo Room. 11:18:ssa: "...älä ylpeile oksien rinnalla; -
mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata [juutalaista] juurta, vaan juuri kannattaa sinua." J. 20―21:
"Älä ole ylpeä, vaan pelkää.
Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan."

Paavali paljastaa totuuden, että kaikki israelilaiset lopunaikoina pelastuvat, kun heidän Messiaansa Jeshua palaa tuomaan heille anteeksiannon.

Room. 11:25―27: -
"Sillä minä en tahdo, veljet ― ettette olisi oman viisautenne varassa pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut ja niin kaikki Israel on pelastuva."
J. 28: "Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden.

Sillä ei Jumala armolahjojansa ja kutsumistansa kadu."

On erittäin tärkeää ymmärtää Jumalan tarkoitukset Israelia kohtaan. Siksi voimme sanoa ja lukea Raamatusta Jumalan lupauksia juutalaiskansaa ja Israelin maata kohtaan


Eli Herralla on vain YKSI kansa, joka pelastuu - se on uskollinen Herraa seuraava kansa.

Kristillinen usko on yliarvostettua. Muukin usko käy, kuten Jehovan todistajille.

Anonyymi kirjoitti:

jatketaan.
Tässä näemme yhdeksän tosiasiaa juutalaiskansasta.

Ensinnäkin he ovat israelilaisia, joille Jumala antoi nämä lupaukset.
Toiseksi he ovat Jumalan adoptoimia lapsia.
Kolmanneksi, heillä on Herran kirkkaus, ja neljänneksi, liitot, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin liitot.
Viidenneksi heille on annettu toora, kirjoitettu laki, Mooseksen opetus.
Kuudenneksi he olivat tosi jumalanpalveluksen toimittajia.
Seitsemänneksi heille annettiin Jumalan lupaukset, ja he ovat antaneet ne puolestaan teille kaikille.
Kahdeksanneksi heidän ovat isät Aabraham, Iisak ja Jaakob.
Heidät on haudattu Hebroniin, Israeliin.
Yhdeksänneksi heistä on Messias, Jeesus, inhimilliseltä puoleltaan.

Jeesus - "Jeshua" merkitsee hepreaksi: "pelastus".

Heistä on Jeshua, Messias, lihan puolesta.
Ilman juutalaisia meistä uskovista kukaan ei olisi tässä tänään.
Room. 11:ssä Jumala toi ilmi juutalaisen hengellisen pelastuksen.

Juutalainen apostoli Paavali, hepreaksi Shaul, varoitti kansojen kristittyjä, ettei näiden pidä ylpeillä asemallaan.
Hän sanoi, että Jumala tahtoo kansojen kristittyjen herättävän juutalaisissa kateutta seurakunnan ja Jumalan suhdetta kohtaan.

Ikävä kyllä kristillinen antisemitismi, korvausteologia ja kristikunta historiassa on ajanut juutalaiset täysin päinvastaiseen suuntaan.

Paavali sanoo Room. 11:18:ssa: "...älä ylpeile oksien rinnalla; -
mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata [juutalaista] juurta, vaan juuri kannattaa sinua." J. 20―21:
"Älä ole ylpeä, vaan pelkää.
Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan."

Paavali paljastaa totuuden, että kaikki israelilaiset lopunaikoina pelastuvat, kun heidän Messiaansa Jeshua palaa tuomaan heille anteeksiannon.

Room. 11:25―27: -
"Sillä minä en tahdo, veljet ― ettette olisi oman viisautenne varassa pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut ja niin kaikki Israel on pelastuva."
J. 28: "Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden.

Sillä ei Jumala armolahjojansa ja kutsumistansa kadu."

On erittäin tärkeää ymmärtää Jumalan tarkoitukset Israelia kohtaan. Siksi voimme sanoa ja lukea Raamatusta Jumalan lupauksia juutalaiskansaa ja Israelin maata kohtaan


Eli Herralla on vain YKSI kansa, joka pelastuu - se on uskollinen Herraa seuraava kansa.

Lue lisää

Juutalaiset johtajat sanoivat tuomari Pilatukselle. ´´ ei meillä ole ( Jeesus nimistä Kuningasta, vie pois hänet, ( puuhun) Pena Pappinen

"Aloittajan kannattaa sisäistää käsite, Israel- että mitä se ensinnäkin tarkoittaa!
Olisiko se sanana kansa- joka alkujaan Abrahamissa ... Kun Abraham...
sano Israelilaisille, tarkoittaa Abrahamin kautta Jumalan neuvoja..."

Kyllä aloitusviestin kirjoittaja on oikeassa. Hän on lukenut Jumalan sanan ja tietää hyvin, ettei Mooses antanut Lakia kiinalaisille.

Mutta välillä muitakin kuin Jaakobin jälkeläisiä on liittoutunut israelilaisten kanssa ja liittynyt osaksi israelilaista kansakuntaa.

Juuri tällaista pelastusta Jeesus tarjosi juutalaisille kiertäessään Juudeassa ja varsinkin Galileassa, sillä juutalaisten keskuudessa eli paljon israelilaisten jälkeläisiä. Varsinkin sodat ja vainot olivat aiheuttaneet siirtolaisuutta ja maanpakolaisuutta.

On mahdollista tulla israelilaiseksi, mutta se edellyttää, että osoittaa sen teoillaan omaksumalla Israelin Jumalan lasten tien, totuuden ja elämän. Jumalan pyhä henki, joka välittyy muilta Tooran (tien, totuuden ja elämäntavan) kulkijoilta, saa vallan yksilössä. Toora määrittelee israelilaisuuden.

Turha huutaa niin kuin fariseus. Jumalan sanan mukaan Jaakob oli ensimmäinen, jolle Jumala antoi kutsumanimen Israel. Ei Abraham ollut israelilainen. Eivät Esau tai ismaelilaiset olleet lähtökohtaisesti israelilaisia. Jumala antoi nimen Israel niihin aikoihin, kun Rahel eli Raakel synnytti Jaakobille Joosefin. Rahelilla (hepr. uuhi, naaraslammas) oli kaksi lasta: Joosef ja Benjamin. Lean vanhemmat pojat yrittivät hankkiutua eroon Joosefista, mutta lopulta Joosef pelasti koko perheensä. Jaakob kiitti Joosefia pitkästä iästään ja näki, miten Jumala käytti nyt Joosefia toteuttaakseen lupauksensa, joka olikin suunnitelma Jumalan pyhän kansan muodostamiseksi.

Minä olen Israelin isä,
ja Efraim on esikoiseni
(Jer 31:9 - näin siis juutalaistenkin perinteessä)

"jatketaan. Tässä näemme yhdeksän tosiasiaa juutalaiskansasta... Ensinnäkin he ovat israelilaisia, joille Jumala antoi nämä lupaukset. Toiseksi he ovat Jumalan adoptoimia lapsia. Kolmanneksi, heillä on Herran kirkkaus"

Niin kuin tyypillinen kristitty, sekoitat juutalaiset israelilaisiin. Juutalaiset erottuivat ja erosivat Israelin kansakunnasta. Se käy ilmi jopa juutalaisten omista kirjoituksista, kuten Samuelin kirjoista.

Adoptoi... Jaakob adoptoi Efraimin ja Manassen. Sillä Jaakob antoi perintönsä esikoisosuuden Efraimille. Jaakob nimesi Joosefin pääheimoksi. Samassa yhteydessä Jaakob muistutti Juudaa siitä, kun tämä oli luopunut sauvastaan saadakseen seksiä poikiensa leskeltä maksua vastaan.

HUOM! Virsi 1 on eksyttävä: "Hoosianna, Daavidin poika... joka tulee Herran nimeen!" Johanneksen evankeliumi tekee tarkan eron israelilaisten ja juutalaisten välille.

Sitten ilmeisesti aloittaja nosti ansiokkaasti huomiomme kohteeksi seuraavat jakeet:

"10:5 Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin,
10:6 vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."

Tarsolaisen fariseuksen kirjeet eivät auta ymmärtämään tilannetta. Niin kuin Jeesus, myös hänen apostolinsa tekisivät pelastustyötä juutalaisten keskuudessa, sillä juutalaisten keskuudessa oli kadonneita lampaita eli israelilaisten jälkeläisiä, jotka nyt elivät olosuhteissa, joissa he eivät voineet täyttää Jumalan ja pyhän kansan liiton ehtoja. Farisealaisuus oli vakavin ongelma Juudean alueella. Pakanoita on maailma pullollaan, joten pakanoiden keskuudesta lampaita tuskin löytyisi. Samarialaiset taasen olivat israelilaisia Joosefin poikia ja heidän liittolaisiaan, siis lampaita, jotka eivät olleet kadonneet, vaan elivät jo portin toisella puolella Jumalan lapsina.

Mutta Johanneksen evankeliumissa mainitaan ohi mennen kreikkalaisia, jotka olivat kiinnostuneita elämästä Jumalan lapsina pyhän kansakunnan jäseninä. Evankeliumi ei vaadi, että on perimältään Jaakobin jälkeläinen.

Tyypillinen kristitty ei ole lukenut israelilaisten Joosuan kirjaa. Hän on nähnyt vain juutalaisten Joosuan kirjan, joka loppuu lyhyeen ja josta on pyyhitty pois näkyvistä se porukka, joka ei lähtenyt kapinoivan Eelin perässä kilpailevaan pyhäkköön Siloon ja sieltä väärennettyine pyhäkkötelttoineen väärään Beteliin jne. Mutta niin kuin Jeesus sanoo vanhimmassa 'evankeliumissa': "Ei sellainen kaupunki voi sortua tai jäädä kätköön, joka on tukevasti rakennettu korkealle vuorelle." (Tuomas 32)

Siinä olet oikeassa, että kirkkoisät arvostivat ja kristikunta vaalii myös juutalaisia kirjoituksia. Mutta ne eivät ole pyhiä kirjoituksia israelilaisille. Eikä sinun minua tarvitse uskoa vaan voit kysyä Tooran vaalijoilta (shamerim) itseltään. Tsekkaa nyt alkuun vaikka Mooseksen antama kymmenes käsky, jonka juutalaiset poistivat ja Origeneskin halusi unohtaa. Sen takia eri kirkkokunnat ja lahkot kiistelee siitä, miten käskyt oikein pitäisi numeroida, kun niitä on jäljellä vain yhdeksän.

Anonyymi kirjoitti:

"Aloittajan kannattaa sisäistää käsite, Israel- että mitä se ensinnäkin tarkoittaa!
Olisiko se sanana kansa- joka alkujaan Abrahamissa ... Kun Abraham...
sano Israelilaisille, tarkoittaa Abrahamin kautta Jumalan neuvoja..."

Kyllä aloitusviestin kirjoittaja on oikeassa. Hän on lukenut Jumalan sanan ja tietää hyvin, ettei Mooses antanut Lakia kiinalaisille.

Mutta välillä muitakin kuin Jaakobin jälkeläisiä on liittoutunut israelilaisten kanssa ja liittynyt osaksi israelilaista kansakuntaa.

Juuri tällaista pelastusta Jeesus tarjosi juutalaisille kiertäessään Juudeassa ja varsinkin Galileassa, sillä juutalaisten keskuudessa eli paljon israelilaisten jälkeläisiä. Varsinkin sodat ja vainot olivat aiheuttaneet siirtolaisuutta ja maanpakolaisuutta.

On mahdollista tulla israelilaiseksi, mutta se edellyttää, että osoittaa sen teoillaan omaksumalla Israelin Jumalan lasten tien, totuuden ja elämän. Jumalan pyhä henki, joka välittyy muilta Tooran (tien, totuuden ja elämäntavan) kulkijoilta, saa vallan yksilössä. Toora määrittelee israelilaisuuden.

Turha huutaa niin kuin fariseus. Jumalan sanan mukaan Jaakob oli ensimmäinen, jolle Jumala antoi kutsumanimen Israel. Ei Abraham ollut israelilainen. Eivät Esau tai ismaelilaiset olleet lähtökohtaisesti israelilaisia. Jumala antoi nimen Israel niihin aikoihin, kun Rahel eli Raakel synnytti Jaakobille Joosefin. Rahelilla (hepr. uuhi, naaraslammas) oli kaksi lasta: Joosef ja Benjamin. Lean vanhemmat pojat yrittivät hankkiutua eroon Joosefista, mutta lopulta Joosef pelasti koko perheensä. Jaakob kiitti Joosefia pitkästä iästään ja näki, miten Jumala käytti nyt Joosefia toteuttaakseen lupauksensa, joka olikin suunnitelma Jumalan pyhän kansan muodostamiseksi.

Minä olen Israelin isä,
ja Efraim on esikoiseni
(Jer 31:9 - näin siis juutalaistenkin perinteessä)

"jatketaan. Tässä näemme yhdeksän tosiasiaa juutalaiskansasta... Ensinnäkin he ovat israelilaisia, joille Jumala antoi nämä lupaukset. Toiseksi he ovat Jumalan adoptoimia lapsia. Kolmanneksi, heillä on Herran kirkkaus"

Niin kuin tyypillinen kristitty, sekoitat juutalaiset israelilaisiin. Juutalaiset erottuivat ja erosivat Israelin kansakunnasta. Se käy ilmi jopa juutalaisten omista kirjoituksista, kuten Samuelin kirjoista.

Adoptoi... Jaakob adoptoi Efraimin ja Manassen. Sillä Jaakob antoi perintönsä esikoisosuuden Efraimille. Jaakob nimesi Joosefin pääheimoksi. Samassa yhteydessä Jaakob muistutti Juudaa siitä, kun tämä oli luopunut sauvastaan saadakseen seksiä poikiensa leskeltä maksua vastaan.

HUOM! Virsi 1 on eksyttävä: "Hoosianna, Daavidin poika... joka tulee Herran nimeen!" Johanneksen evankeliumi tekee tarkan eron israelilaisten ja juutalaisten välille.

Sitten ilmeisesti aloittaja nosti ansiokkaasti huomiomme kohteeksi seuraavat jakeet:

"10:5 Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin,
10:6 vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."

Tarsolaisen fariseuksen kirjeet eivät auta ymmärtämään tilannetta. Niin kuin Jeesus, myös hänen apostolinsa tekisivät pelastustyötä juutalaisten keskuudessa, sillä juutalaisten keskuudessa oli kadonneita lampaita eli israelilaisten jälkeläisiä, jotka nyt elivät olosuhteissa, joissa he eivät voineet täyttää Jumalan ja pyhän kansan liiton ehtoja. Farisealaisuus oli vakavin ongelma Juudean alueella. Pakanoita on maailma pullollaan, joten pakanoiden keskuudesta lampaita tuskin löytyisi. Samarialaiset taasen olivat israelilaisia Joosefin poikia ja heidän liittolaisiaan, siis lampaita, jotka eivät olleet kadonneet, vaan elivät jo portin toisella puolella Jumalan lapsina.

Mutta Johanneksen evankeliumissa mainitaan ohi mennen kreikkalaisia, jotka olivat kiinnostuneita elämästä Jumalan lapsina pyhän kansakunnan jäseninä. Evankeliumi ei vaadi, että on perimältään Jaakobin jälkeläinen.

Tyypillinen kristitty ei ole lukenut israelilaisten Joosuan kirjaa. Hän on nähnyt vain juutalaisten Joosuan kirjan, joka loppuu lyhyeen ja josta on pyyhitty pois näkyvistä se porukka, joka ei lähtenyt kapinoivan Eelin perässä kilpailevaan pyhäkköön Siloon ja sieltä väärennettyine pyhäkkötelttoineen väärään Beteliin jne. Mutta niin kuin Jeesus sanoo vanhimmassa 'evankeliumissa': "Ei sellainen kaupunki voi sortua tai jäädä kätköön, joka on tukevasti rakennettu korkealle vuorelle." (Tuomas 32)

Siinä olet oikeassa, että kirkkoisät arvostivat ja kristikunta vaalii myös juutalaisia kirjoituksia. Mutta ne eivät ole pyhiä kirjoituksia israelilaisille. Eikä sinun minua tarvitse uskoa vaan voit kysyä Tooran vaalijoilta (shamerim) itseltään. Tsekkaa nyt alkuun vaikka Mooseksen antama kymmenes käsky, jonka juutalaiset poistivat ja Origeneskin halusi unohtaa. Sen takia eri kirkkokunnat ja lahkot kiistelee siitä, miten käskyt oikein pitäisi numeroida, kun niitä on jäljellä vain yhdeksän.

Lue lisää

Jo ennen Jeesuksen päiviä Aleksandrian kirjaston perustanut Ptolemaios kiinnostui israelilaisten ja juutalaisten välisestä kiistasta, kummilla oli totuudenmukaisempi Toora. Hän kutsui samarialaisten ja juutalaisten nokkamiehet luokseen ja järjesti väittelyn, jossa kuuli kummankin osapuolen argumentaation. Samarialaiset saivat Ptolemaioksen vakuuttuneeksi, joten alkuperäinen Septuaginta, joka tuolloin kirjoitettiin, perustui heidän Tooraansa. Myös Rooman kirkon varhaiset Vanhat testamentit, joita myös hiukan harhaanjohtavasti sanotaan Septuagintaksi, ovat lähempänä samarialaisten pentateukkia kuin juutalaisten masoreettista tekstiä. Lisää viitemateriaalia löytyi Qumranista.

"Aloittaja siis vääristelee Raamattua"

Mielipide se on tuokin. Sinun auktoriteettisi ei kuitenkaan riitä muuhun kuin mielipiteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

"Aloittaja siis vääristelee Raamattua"

Mielipide se on tuokin. Sinun auktoriteettisi ei kuitenkaan riitä muuhun kuin mielipiteeseen.

Eivät nuo Raamatun tekstit ole mielipide. Ne ovat faktoja.