Turha on adventistin minulle niukkuuttaan valittaa, jos on varaa maksaa kymmenyksiä

Papisto sitä enemmän tarvii kuin nälkäinen.

Vastaat sinäkin valheistasi viimeisellä tuomiolla. Totuuden valheeksi esittäminen on valhetta.

Oletko sukua jollekin adventtikirkosta palkkaa saaneelle tai saavalle? Ainakaan hetkautteleva kommentointisi ei argumentoinniltaan ole kovin tasokasta.

jatkuu tässä.

Uudessa testamentissa kymmenyksistä ei varsinaisesti opeteta, mutta Jeesus mainitsee ne kerran sivumennen näin: ”Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te maksatte kymmenykset jopa mintusta, tillistä ja kuminasta, mutta laiminlyötte sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeudenmukaisuuden, laupeuden ja uskollisuuden. Näitä teidän pitäisi noudattaa, noita muitakaan unohtamatta.” (Matt. 23:23.) Jeesus ei siis torju kymmenysten antamista, vaan korostaa asioiden tärkeysjärjestystä. Tärkeintä on ”oikeudenmukaisuus, laupeus ja uskollisuus”, siis oikea usko ja lähimmäisen rakastaminen. Tämä tietenkin heijastuu käytännön elämän ratkaisuihin. Siksi kymmenyksiäkään ”ei tule unohtaa”.

Päätämme siis, että kristityn on hyvä oppia uhraamaan omastaan ja kymmenesosa tuloista on sopiva määrä. Enemmänkin saa antaa. Mutta jos taloudellinen tilanne on tiukka, voi joskus antaa myös vähemmän. Olennaista on, että voi antaa vapain ja iloisin mielin. Saa antaminen hiukan kirpaistakin, mutta sellaista lakia siitä ei pidä tehdä, että antamatta jättämisestä pitäisi kovasti syyllistyä. Jumala lupaa antajalle siunauksen, mutta emme me rahalla osta Jumalalta mitään. Palkkion toivossa ei kannata antaa.

kirjoittaja oli Eero Junkkaala....

Anonyymi kirjoitti:

jatkuu tässä.

Uudessa testamentissa kymmenyksistä ei varsinaisesti opeteta, mutta Jeesus mainitsee ne kerran sivumennen näin: ”Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te maksatte kymmenykset jopa mintusta, tillistä ja kuminasta, mutta laiminlyötte sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeudenmukaisuuden, laupeuden ja uskollisuuden. Näitä teidän pitäisi noudattaa, noita muitakaan unohtamatta.” (Matt. 23:23.) Jeesus ei siis torju kymmenysten antamista, vaan korostaa asioiden tärkeysjärjestystä. Tärkeintä on ”oikeudenmukaisuus, laupeus ja uskollisuus”, siis oikea usko ja lähimmäisen rakastaminen. Tämä tietenkin heijastuu käytännön elämän ratkaisuihin. Siksi kymmenyksiäkään ”ei tule unohtaa”.

Päätämme siis, että kristityn on hyvä oppia uhraamaan omastaan ja kymmenesosa tuloista on sopiva määrä. Enemmänkin saa antaa. Mutta jos taloudellinen tilanne on tiukka, voi joskus antaa myös vähemmän. Olennaista on, että voi antaa vapain ja iloisin mielin. Saa antaminen hiukan kirpaistakin, mutta sellaista lakia siitä ei pidä tehdä, että antamatta jättämisestä pitäisi kovasti syyllistyä. Jumala lupaa antajalle siunauksen, mutta emme me rahalla osta Jumalalta mitään. Palkkion toivossa ei kannata antaa.

kirjoittaja oli Eero Junkkaala....

Lue lisää

tämä oli hyvä opetus.
Eli saa antaa enemmänkin.. että hän, joka on siinä hetkessä tilanteestaan johtuen vähemmällä liikkeellä, niin näin tasapainoitetaan sitä seurakunnan sisällä olevaa rakkautta pitää hengellinen koti - toimintoineen kunnossa.

Ja tämä Melkisedek- kuvaa Kristusta. Näin, voidaan sisäistää rakkaudenlahjan kohteen olemassaolo.

Anonyymi kirjoitti:

tämä oli hyvä opetus.
Eli saa antaa enemmänkin.. että hän, joka on siinä hetkessä tilanteestaan johtuen vähemmällä liikkeellä, niin näin tasapainoitetaan sitä seurakunnan sisällä olevaa rakkautta pitää hengellinen koti - toimintoineen kunnossa.

Ja tämä Melkisedek- kuvaa Kristusta. Näin, voidaan sisäistää rakkaudenlahjan kohteen olemassaolo.

Lue lisää

On hyvä huomioida, että Raamatussa Jotkut haluavat omasta tahdostaan Annella kymmenyksiä. Kyse on poikkeuksesta. Voit milloin tahansa maksaa sotasaaliistasi kymmenykset, mutta älä anna koko saaliista, koska ei hänkään antanut. Tai voit luvata antaa kymmenyksen, jos vaadit samalla Jumalalta erityispalvelusta, joka hänen on sinusta tehtävä sinulle. Mutta lahjominen tuskin hetkauttaa Jumalaa.

Jumala saati, että kymmenyksetkerätään kansalta KARJANA ja MAAN TUOTTONA eli kasviksina ja viljana, ei ikinä rahana. Hän määräsi, että kymmenykset käytetään eläimiä uhraavan ja uhraustoiminnassa mukana olevan nimenomaisen pappissuvun, leeviläisten, PALKAKSI.


Kun temppelitoiminta hyvästä syystä päättyi, päättyi uhraaminen ja päättyi palkanmaksu uhraamiseen osallituneille. Koko temppelitoimintahan oli olemassa vain varjona todellisesta Jeesuksen uhrista.

Kymmenykset eivät raamatussa liity mitenkään seurakunnan toimintaan eikä evankeliointiin. Raamattu sanoo, että aivan kuten yhden bammatin harjoittajat (eläinten uhraamiseen osallistuvat) saavat elantonsa omalta alalta, on evankelijoitsijoiden saatava palkkansa omalta alaltaan eli evankelioinnista. Seurakunta taas keräsi uhrilahjoja jäseniltään ja jäsenet lahjoittelivat omaisuuttaan seurakunnan käyttöön, joskus koko omaisuutensakin. Sinäkin voit tehdä niin. Voit myös keksiä jonkun oman kymmenyksen ja antaa sen jollekin papille suoraan ruokana, jos haluat toimia, kuten esim Abraham tai Jaakob. Tai voit antaa uhrilahjoja. Tai syöttää vähävaraisia. Mutta mitkään näistä ei ole Jumalan meille säätämiä maksuja. Jumala ei vaadi meiltä kymmenyksiä, kirkko voi vaatia.

Raamattu antaa myös ohjeen muuttaa kymmenykset rahaksi, jos olet liian kaukana eläimiä uhraavasta temppelistäsi, kuljettaaksesi eläimiä mukanasi. Silloin sinun tulee Jumqlan mukaan ostaa rahoilla, jotka eivät enää siinä vaiheessa ole kymmenyksiä, ruokaa, viiniä, väkijuomaa ja mitä elintarvikkeita vain haluat, ja syödä niitä Jumalan edessä, sekä tarjota siitä lähimmäisillesikin.

Milloin viimeksi kirkkosi käski sinun käyttää kymmenykset omaksi ja lähimmäisesi hyväksi? Ei milloinkaan? No tämä kertoo vain siitä, miten epäraamatullista tulkintaa omaan korvasyyhyynsä kirkkosi harrastaa.

Juutalaiset ja juutalaiset. Mitä sinä juutalaisita vingut kristittynä?
Ilman juutalaisia - ei olisi kristittyjäkään. Etkö ole ollenkaan asiaasi pohtinut, kunhan vain puhut puhumisesi tarpeesta. Oletko antisemitisti? Oletko yleisuskonnon hattama, silloin ymmärrän, että kun kirkossasi laitat pienen kirkollisveron omaavana napin kolhetiin ja naapuri laittaa muutaman kilisevän 50 centtisen, se saa sinut orgasmiin. Siemenesi on sitä, että mitää ei ylimääräistä kirkkoon ja se on sinunnäköisesi kirkko.

Herran huonetta rakentavat marttyyriyteen asti uskovat. Siis juutalaisista ja pakanoista, jotka ovat kääntyneet uskoon. Heille Herran huone on tarkoituksellinen, koska siellä saa etsivä ja uskossa oleva olla yhdessä ja rakentua Sanan ääressä.

Ja jos ei kiinnosta laitaa, mitä valitat. Valintahan on sinun. Rakkaudettomuudessa on aivan sama, että laitatko centin, tai euron. niiden jyvitetty arvottomuus on Herran silmissä tosi.


Ja jos joku laittaa- omiaanhan laittaa,. Mitä siitä valitat? Ainako sinä tuota samaa vinkumista vuodesta toiseet itket. Hame päälle sinunlaisillesi - itkijä ->naisille.
'777'

Raamatun kirjoittajat ja alkukristityt, messiaaniset, olivat juutalaisia.
Ensimmäinen seurakunta oli juutalainen Jerusalemissa.
Ensimmäiset lähetyssaarnaajat Israelista olivat juutalaisia.
Seurakunnan johtajien ensimmäinen neuvosto eli Paavali, Barnabas, Pietari, Jaakob ja muut sekä apostolit olivat juutalaisia.

Room. 9:3―5:ssä luetellaan asioita toisella tavalla. Paavali sanoo:
"Sillä minä soisin itse olevani kirottu pois [Messiaasta] veljieni hyväksi, jotka ovat minun sukulaisiani lihan puolesta, ovat israelilaisia: heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset; heidän ovat isät, ja heistä on [Messias] lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen!"

Tässä näemme yhdeksän tosiasiaa juutalaiskansasta.
Ensinnäkin he ovat israelilaisia, joille Jumala antoi nämä lupaukset.
Toiseksi he ovat Jumalan adoptoimia lapsia.
Kolmanneksi, heillä on Herran kirkkaus, ja neljänneksi, liitot, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin liitot.
Viidenneksi heille on annettu toora, kirjoitettu laki, Mooseksen opetus.
Kuudenneksi he olivat tosi jumalanpalveluksen toimittajia.
Seitsemänneksi heille annettiin Jumalan lupaukset, ja he ovat antaneet ne puolestaan teille kaikille.
Kahdeksanneksi heidän ovat isät Aabraham, Iisak ja Jaakob.
Heidät on haudattu Hebroniin, Israeliin.
Yhdeksänneksi heistä on Messias, Jeshua, inhimilliseltä puoleltaan.
"Jeshua" merkitsee hepreaksi: "pelastus".
Heistä on Jeshua, Messias, lihan puolesta.
Ilman juutalaisia meistä uskovista kukaan ei olisi tässä tänään.
Room. 11:ssä Jumala toi ilmi juutalaisen hengellisen pelastuksen.

Juutalainen apostoli Paavali, hepreaksi Shaul, varoitti kansojen kristittyjä, ettei näiden pidä ylpeillä asemallaan.
Hän sanoi, että Jumala tahtoo kansojen kristittyjen herättävän juutalaisissa kateutta seurakunnan ja Jumalan suhdetta kohtaan.

Ikävä kyllä kristillinen antisemitismi, korvausteologia ja kristikunta historiassa on ajanut juutalaiset täysin päinvastaiseen suuntaan.

Paavali sanoo Room. 11:18:ssa: "...älä ylpeile oksien rinnalla; - mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata [juutalaista] juurta, vaan juuri kannattaa sinua." J. 20―21:
"Älä ole ylpeä, vaan pelkää. Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan."

Ja jos Toora on jotenkin kirosana - muista, että Apostolinen seurakunta luki sitä Tooraa Jumalan sanana. Raamattu tuli paaaaaljon myöhemmin Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen.

Anonyymi kirjoitti:

Juutalaiset ja juutalaiset. Mitä sinä juutalaisita vingut kristittynä?
Ilman juutalaisia - ei olisi kristittyjäkään. Etkö ole ollenkaan asiaasi pohtinut, kunhan vain puhut puhumisesi tarpeesta. Oletko antisemitisti? Oletko yleisuskonnon hattama, silloin ymmärrän, että kun kirkossasi laitat pienen kirkollisveron omaavana napin kolhetiin ja naapuri laittaa muutaman kilisevän 50 centtisen, se saa sinut orgasmiin. Siemenesi on sitä, että mitää ei ylimääräistä kirkkoon ja se on sinunnäköisesi kirkko.

Herran huonetta rakentavat marttyyriyteen asti uskovat. Siis juutalaisista ja pakanoista, jotka ovat kääntyneet uskoon. Heille Herran huone on tarkoituksellinen, koska siellä saa etsivä ja uskossa oleva olla yhdessä ja rakentua Sanan ääressä.

Ja jos ei kiinnosta laitaa, mitä valitat. Valintahan on sinun. Rakkaudettomuudessa on aivan sama, että laitatko centin, tai euron. niiden jyvitetty arvottomuus on Herran silmissä tosi.


Ja jos joku laittaa- omiaanhan laittaa,. Mitä siitä valitat? Ainako sinä tuota samaa vinkumista vuodesta toiseet itket. Hame päälle sinunlaisillesi - itkijä ->naisille.
'777'

Raamatun kirjoittajat ja alkukristityt, messiaaniset, olivat juutalaisia.
Ensimmäinen seurakunta oli juutalainen Jerusalemissa.
Ensimmäiset lähetyssaarnaajat Israelista olivat juutalaisia.
Seurakunnan johtajien ensimmäinen neuvosto eli Paavali, Barnabas, Pietari, Jaakob ja muut sekä apostolit olivat juutalaisia.

Room. 9:3―5:ssä luetellaan asioita toisella tavalla. Paavali sanoo:
"Sillä minä soisin itse olevani kirottu pois [Messiaasta] veljieni hyväksi, jotka ovat minun sukulaisiani lihan puolesta, ovat israelilaisia: heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset; heidän ovat isät, ja heistä on [Messias] lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen!"

Tässä näemme yhdeksän tosiasiaa juutalaiskansasta.
Ensinnäkin he ovat israelilaisia, joille Jumala antoi nämä lupaukset.
Toiseksi he ovat Jumalan adoptoimia lapsia.
Kolmanneksi, heillä on Herran kirkkaus, ja neljänneksi, liitot, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin liitot.
Viidenneksi heille on annettu toora, kirjoitettu laki, Mooseksen opetus.
Kuudenneksi he olivat tosi jumalanpalveluksen toimittajia.
Seitsemänneksi heille annettiin Jumalan lupaukset, ja he ovat antaneet ne puolestaan teille kaikille.
Kahdeksanneksi heidän ovat isät Aabraham, Iisak ja Jaakob.
Heidät on haudattu Hebroniin, Israeliin.
Yhdeksänneksi heistä on Messias, Jeshua, inhimilliseltä puoleltaan.
"Jeshua" merkitsee hepreaksi: "pelastus".
Heistä on Jeshua, Messias, lihan puolesta.
Ilman juutalaisia meistä uskovista kukaan ei olisi tässä tänään.
Room. 11:ssä Jumala toi ilmi juutalaisen hengellisen pelastuksen.

Juutalainen apostoli Paavali, hepreaksi Shaul, varoitti kansojen kristittyjä, ettei näiden pidä ylpeillä asemallaan.
Hän sanoi, että Jumala tahtoo kansojen kristittyjen herättävän juutalaisissa kateutta seurakunnan ja Jumalan suhdetta kohtaan.

Ikävä kyllä kristillinen antisemitismi, korvausteologia ja kristikunta historiassa on ajanut juutalaiset täysin päinvastaiseen suuntaan.

Paavali sanoo Room. 11:18:ssa: "...älä ylpeile oksien rinnalla; - mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata [juutalaista] juurta, vaan juuri kannattaa sinua." J. 20―21:
"Älä ole ylpeä, vaan pelkää. Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan."

Ja jos Toora on jotenkin kirosana - muista, että Apostolinen seurakunta luki sitä Tooraa Jumalan sanana. Raamattu tuli paaaaaljon myöhemmin Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen.

Lue lisää

Uusi testamentti sisältää 27 kirjaa. Sen evankeliumeissa (koineekreikaksi euangelion, suomeksi ’ilosanoma’ tai ’hyvä sanoma’) keskitytään Jeesuksen opetuksiin, elämään, kuolemaan ja ylösnousemukseen. Evankeliumien lisäksi Uusi testamentti sisältää ensimmäisen kristillisen historiateoksen, kolmetoista apostoli Paavalin kirjoittamaa kirjettä, kahdeksan niin sanottua yleistä kirjettä sekä yhden apokalypsin eli ilmestyksen.

Uuden testamentin kirjat kirjoitettiin vuosina 50–150 koineekreikaksi.[1] Ensimmäisinä kaanonin aseman saavuttivat Paavalin kirjeet ja neljä evankeliumia. Lopullisesti kaanon oli valmis neljänteen tai viidenteen vuosisataan mennessä. Uuden testamentin nykyisen kaanonin luetteli ensimmäisenä Athanasios Aleksandrialainen vuonna 367!!!!

https://fi.wikipedia.org/wiki/Uusi_testamentti

Siitä lisää.

Suomenkielinen Uusi testamentti ilmestyi Mikael Agricolan kääntämänä vuonna 1548.