Helluntailaisuuden historia saa alkunsa Afrikasta, Voodoo'n (vodou) kotimaasta, äitimaan ja diasporan perinteisestä uskonnosta. Täällä Damballa-käärmettä palvovat ihmiset kahlehdittiin valitettavasti ja lähetettiin ulkomaille ihmiskaupan kohteiksi. Sattumanvaraisesti Afrikan länsi- ja keskirannikot viettivät myös orjareligioita, Orisha-henkiä ja kotimaan hengellistä kulttuuria, mukaan lukien kielilläpuhuminen. Afrikkalaiset orjat päätyivät Amerikoihin, erityisesti Louisianaan, joka jatkaa tätä kertomusta.
Miksi? Sata kilometriä New Orleansin lounaaseen, Hoodoo-maassa, syntyi William J. Seymour. Hän oli orjien lapsi ja hänellä oli varhaisia kokemuksia hengistä ja samankaltaisista ilmenemismuodoista kuin hänen esi-isillään, jotka harjoittivat pakanallista Voodoo-uskontoa. Toisin kuin he, hän kuitenkin omaksui protestantismin vaikutteita ja kolmekymppisenä, noin vuonna 1903, hän liittyi Jumalan Ehtoollisen Illan Valon Pyhien kirkkoon, rotuja yhdistävään hurskaan väen ryhmään, josta tuli hänen hengellinen kotinsa. Siellä hän tuli uskoon, täyttyi Hengellä ja sai hengellisen aseman.
Seymourin tarina jatkuu, kun hän vaihtaa kirkkokuntaa, oppia, henkiä ja sijainteja. Vuonna 1906 hän löysi itsensä Houstonista, missä hän oppi Charles Fox Parhamilta tarpeellisesta hengellisestä työstä, joka oli tarpeen ihmiskunnalle ja ylitti sen, mitä Seymour oli kokenut Ehtoollisen Illan Valon Pyhien kirkossa. Parham uskoi kolmanteen työhön, joka ilmeni xenoglossolaliana - ihmeenä, joka muistutti helluntaita, jossa papit ja lähetystyöntekijät pystyivät puhumaan vierasmaalaisten äidinkieliä (kieliä). Seymour omaksui tämän ajatuksen.
Saavuttuaan Los Angelesiin vuonna 1906 Seymour "sai Pyhän Hengen ja kielet" ja tunnettiin Helluntailaisuuden isänä. Hänen johdollaan suuri joukko ihmisiä koki kielilläpuhumista Azusa-herätyksessä, ja maailmanlaajuinen lähetystyö alkoi. Kuitenkaan todellisuus ei vastannut Parhamin ja Seymourn kuvailemaa ymmärrettävää kieltä. Konsepti kohtasi haasteita, ja usein tulos oli käsittämättömiä lausuntoja, jotka muistuttivat afrikkalaisten noitatohtorien käytäntöjä.
Eivät vain lähetystyöntekijät joutuneet pettymään näihin noitatohtorimaisiin kieliin, vaan Azusan jälkimaininkeja leimasi sarja rinnakkaisia ilmenemismuotoja, jotka muistuttivat Voodoo'ta ja afrikkalaista perinnekulttuuria. Alusta alkaen eri kirkkokunnat ja papit osallistuivat Damballa-palvontaan viittaaviin käytäntöihin, jotka vaihtelivat epäsiveellisestä käytöksestä kielilläpuhumiseen.
Helluntailainen pakanuus osoittautui pysyväksi voimaksi, kun vuoden 1906 alkuperäiset pakanalliset ilmenemismuodot kalpenivat verrattuna siihen, mitä tulkittiin "Pyhän Hengen" toiminnaksi Azusan jälkeen. Damballan pakanallinen henki tuntui naamioituneen aidoaksi Pyhäksi Hengeksi, luoden Helluntailaisuuden pakanuutta. Tämä ovela lähestymistapa mahdollisti helluntailaisille osallistumisen käytäntöihin kuten "kielillä rukoilemiseen", käärmeiden kaltaiseen sihinään, homoseksuaaliseen käyttäytymiseen, leskien huijaamiseen taloudellisen voiton saamiseksi, yhteydenpitoon vainajien kanssa, hallitsemattomaan nauruun ja noituuden harjoittamiseen. Näitä ja muita erilaisia ilmenemismuotoja on käytetty tämän kertomuksen muovaamiseen. Nyt kun viimeiset viivat on asetettu tähän kuvaukseen, pysähdy hetkeksi tutkimaan sen sävyjä ja koostumusta - sitten harkitse sen pakanallisten vivahteiden tulkintaa, esittäen monipuolisen näkymän Helluntailaisuuden pakanuudesta.
Miksi? Sata kilometriä New Orleansin lounaaseen, Hoodoo-maassa, syntyi William J. Seymour. Hän oli orjien lapsi ja hänellä oli varhaisia kokemuksia hengistä ja samankaltaisista ilmenemismuodoista kuin hänen esi-isillään, jotka harjoittivat pakanallista Voodoo-uskontoa. Toisin kuin he, hän kuitenkin omaksui protestantismin vaikutteita ja kolmekymppisenä, noin vuonna 1903, hän liittyi Jumalan Ehtoollisen Illan Valon Pyhien kirkkoon, rotuja yhdistävään hurskaan väen ryhmään, josta tuli hänen hengellinen kotinsa. Siellä hän tuli uskoon, täyttyi Hengellä ja sai hengellisen aseman.
Seymourin tarina jatkuu, kun hän vaihtaa kirkkokuntaa, oppia, henkiä ja sijainteja. Vuonna 1906 hän löysi itsensä Houstonista, missä hän oppi Charles Fox Parhamilta tarpeellisesta hengellisestä työstä, joka oli tarpeen ihmiskunnalle ja ylitti sen, mitä Seymour oli kokenut Ehtoollisen Illan Valon Pyhien kirkossa. Parham uskoi kolmanteen työhön, joka ilmeni xenoglossolaliana - ihmeenä, joka muistutti helluntaita, jossa papit ja lähetystyöntekijät pystyivät puhumaan vierasmaalaisten äidinkieliä (kieliä). Seymour omaksui tämän ajatuksen.
Saavuttuaan Los Angelesiin vuonna 1906 Seymour "sai Pyhän Hengen ja kielet" ja tunnettiin Helluntailaisuuden isänä. Hänen johdollaan suuri joukko ihmisiä koki kielilläpuhumista Azusa-herätyksessä, ja maailmanlaajuinen lähetystyö alkoi. Kuitenkaan todellisuus ei vastannut Parhamin ja Seymourn kuvailemaa ymmärrettävää kieltä. Konsepti kohtasi haasteita, ja usein tulos oli käsittämättömiä lausuntoja, jotka muistuttivat afrikkalaisten noitatohtorien käytäntöjä.
Eivät vain lähetystyöntekijät joutuneet pettymään näihin noitatohtorimaisiin kieliin, vaan Azusan jälkimaininkeja leimasi sarja rinnakkaisia ilmenemismuotoja, jotka muistuttivat Voodoo'ta ja afrikkalaista perinnekulttuuria. Alusta alkaen eri kirkkokunnat ja papit osallistuivat Damballa-palvontaan viittaaviin käytäntöihin, jotka vaihtelivat epäsiveellisestä käytöksestä kielilläpuhumiseen.
Helluntailainen pakanuus osoittautui pysyväksi voimaksi, kun vuoden 1906 alkuperäiset pakanalliset ilmenemismuodot kalpenivat verrattuna siihen, mitä tulkittiin "Pyhän Hengen" toiminnaksi Azusan jälkeen. Damballan pakanallinen henki tuntui naamioituneen aidoaksi Pyhäksi Hengeksi, luoden Helluntailaisuuden pakanuutta. Tämä ovela lähestymistapa mahdollisti helluntailaisille osallistumisen käytäntöihin kuten "kielillä rukoilemiseen", käärmeiden kaltaiseen sihinään, homoseksuaaliseen käyttäytymiseen, leskien huijaamiseen taloudellisen voiton saamiseksi, yhteydenpitoon vainajien kanssa, hallitsemattomaan nauruun ja noituuden harjoittamiseen. Näitä ja muita erilaisia ilmenemismuotoja on käytetty tämän kertomuksen muovaamiseen. Nyt kun viimeiset viivat on asetettu tähän kuvaukseen, pysähdy hetkeksi tutkimaan sen sävyjä ja koostumusta - sitten harkitse sen pakanallisten vivahteiden tulkintaa, esittäen monipuolisen näkymän Helluntailaisuuden pakanuudesta.
Vastaukset 38
Vanhimmat
Vauvakastettujen "teologi" on taas kirjoittanut heidän "evankeliumiaan".
Hänessä on parham-riivaaja.
n e g r oi d i h a i s t a p a s k a k u s i p ä ä h o m o o l e t
Olen lukenut jossakin kuinka yksi entinen uskova tuohon voodoo tuli uskon ja oli uskossa muutama vuosi ja sitten hän meni helluntai kokouksen, niin hän sanoi että sama henki kun voodoossa. Nyt ymmärrän mitä se tarkoiti, kiitos selvennyksestä !
kielilläpuhuminen ei ole Jumalasta.
Kun apostolit panivat kätensä heidän päälleen, he puhuivat kielillä ja ennustivat
"Puhuminen 'muilla kielillä'", Raamatussa, tarkoittaa yksinkertaisesti puhumista muilla kielillä. "Kielten lahja" on ihmeellinen kyky keskustella kenen tahansa kanssa heidän omalla kielellään ja murteellaan; tämä lahja mahdollistaa myös saarnaamisen yhdessä paikassa monille eri kielille puhuville ihmisille, jotka ymmärtävät sinut samanaikaisesti omalla kielellään.
>>>"puhuminen muilla kielillä"<<<
helluntailaisuudessa vaan ei sellaista ole tapahtunut, että joku,
"kuulisi heidän omaa kieltään , missä kukin on syntynyt"
puhujia on kyllä sieltä täältä , mistä milloinkin ja jokaiselle on oma suomenkielinen tulkki.
Mauri Wiksten puhui ristintie.com : Martti Kallionpää ja muita veljiä oli koolla. Martti-veli ehdotti, että rukoillaan vielä. hän alkoi puhua kielillä. Mauri Wiksten, joka oli Afrikan lähetys-saarnaaja ja opettaja, kuuli martin puhuvan jotain Afrikan murteista; "Katso, miten paljon he ralkastavat toisiaan." asiaa voi kysyä Martti Kallionpäältä. tietääkseni hän elää
Parhamfani taas asialla. Kerro seuraavaksi Suuresta Pohjan Sodasta 1700-1721. Pää vippaa jo sinulla.
Voi voi ja lämmin leipä, ja lisää voita. Eikö tuolla negroidilla ollut sokea silmä? Miksi hänen silmänsä ei parantunut, jos tämä koko kielilläpuhuminen olisi ollut Jumalasta? Miksi helluntailaiset eivät paranna amputoitua tai sokeaa?
Pentecostalismin synty on pimeydestä.
Syntyyn vaikutti voimallisesti myös seksuaalisuus.
Paavali varoittaa helluntailaisuuden kaltaisten homojen perustamista uusista uskonlahkoista.
Gal.5,
" Lihan aikaansaannokset ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat siveettömyys, saastaisuus, irstaus,
ERISEURAT, LAHKOT,
Varoitan teitä, kuten olen jo ennenkin varoittanut: ne, jotka syyllistyvät tällaiseen, eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa."
Helluntailiikkeen perustajat sekä Parhami että Oleseni vietiin vankilaan Sodomian harjoittamisesta. Factatietoa.
Homoja ei nykyään viedä vankilaan.
paavali sanoi aikalaisistaan..näin minä palvelen jumalaa, mitä he LAHKOKSI SANOVAT
Thoma ball barrat ,norjalainen metodistipappi tuli suomeen pienen lestadiolaisryhmän kutsumana, Lewi Pethrus kastoi hänet Tukholmassa. helsingissä Kolmas linja 8 kokoontuipieni pabtistien ryhmä. Näistä osa otti pyhän hengen vastaan.
Apt 2. 38 Tehkää parannus ja ottakoon kukinTEISTÄ KASTEEN SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISIKSI, NIIN SAATTE pyhän hengen LAHJAN
OLISIHAN SEN SAANUT AIEMMINKIN, MUTTA IHMISET EIVÄT LUE RAAMATTUA, ETTÄ OSAISIVAT ETSIÄ Pyhää Henkeä
Aikuiskasteen myötä monet lestadiolaiset etääntyivät liikkeestä. Vielä vuonna 1912 Barratt kannatti ekumeniaa sekä lapsikastetta ja halusi helluntailaisen herätyksen pysyvän kirkkojen sisäisenä herätyksen
Vanhvatahtoinen homppelimies Gerhard Olsen-Smidt pakotti Barratin luopumaan lapsien kastamisesta ja määräsi aikuiskasteen pakolliseksi ja määräsi ehtoollisen kuuluvan vain helluntailaisille itselleen.
Silloin kaikki helluntailaisten kanssa veljeilleen Kristilliset tahot irtaatuivat helluntailaisuudesta ja helluntailaisuuteen jääneet riitaantuivat keskenään.
Olsen-Smidt kysyi: ”Emmekö tahdokin kulkea siinäkin sanaan luottaen, että vain kastetuille uskoville kuuluu ehtoollinen?” Kädennostolla koko joukko hyväksyi esityksen. Tämä oli ensimmäinen julkinen tilaisuus, jossa asia tuli esille. Helluntailaiset jakaantuivat 1920 ehtoolliskysymyksen vuoksi helluntaiystäviin ja helluntaiseurakuntiin.
Jakaantuminen jatkuu edelleen, on perustettu Helluntaikirkkoa ja monia erilaisia ja erioppisia kokoonpanoja ja uskonnollisia yhdistyksiä ry:tä.
>>Tämä ovela lähestymistapa mahdollisti helluntailaisille osallistumisen käytäntöihin kuten "kielillä rukoilemiseen", käärmeiden kaltaiseen sihinään, homoseksuaaliseen käyttäytymiseen, leskien huijaamiseen taloudellisen voiton saamiseksi, yhteydenpitoon vainajien kanssa, hallitsemattomaan nauruun ja noituuden harjoittamiseen.... <<
Olin n. päälle 20 vuotta sitten helluntailaisten Helsingin Kontulan Metrokappelissa. Siellä oli naispuhuja. Olen melko varma, että kyseessä oli Aili Heinonen, mutten menisi täysin valalle.
Tuo nainen puhui Jeesuksesta kuin ufo-olennosta, hänen käyttämänsä kielikuvat eivät olleet perinne-kristilliset, vaan oudot.
Kun hänen eteensä tuli rukousjonoa, hän puhui kielillä jotenkin oudossa hengessä. Turvallisuussyistä olin jo takaovella matkalla ulos. Pysähdyin kuitenkin ovella (kuin Lootin vaimo) vielä katsomaan kuinka hän rukoillessaan pärski, sihisi kuin käärme, samalla polki ja tallasi jaloillaan joitain itselleni näkymättömiä, mitä lie käärmeitä, demoneita, tonttuja, kummajaisia ja pärskähteli aivan kuin olisi kiroillut.
Poistuin, etten altistaisi itseäni hänen hengilleen. Kymmenet ihmiset kuitenkin menivät jonoon hänen käsiensä alle. Ihmettelin, eikö heissä keissään vaikuttanut henkien erottamisen armolahja. Sensaatio, vaarasta huolimatta, oli heille tärkeintä. Kyllä tuollaisten käsien alla voi saada itselleen minkä tahansa voodoo-glossolalian! Minä en kokenut hänen toimivan Jeesuksen ja Pyhän Hengen alaisuudessa, vaan oli jotain muuta: noituutta.
Tämä ei poissulje toisaalla toimivaa Pyhän Hengen olemusta ja armolahjoja, jotka ovat puhtaat ja ilmentävät itseään kauneudessa ja pyhyydessä.
Kiitos kun kerroit, vain Aili Heinonen ok
Ensimmäiset kasteet ja liikkeen vakiintuminen
Olsen-Smidtin ohjauksessa yhä useammat omaksuivat aikuiskasteen näkemyksen. Helluntaiherätyksen ensimmäiset kasteet järjestettiin vuonna 1912 helluntaiherätyksen kesäjuhlilla Lempäälässä vuonna 1912. Lempäälän juhlilla puhiivat Gerhard Olsen-Smidt, Pekka Brofeldt sekä yhdysvaltalainen pastroi J. H. King.[10]
Kaikki Euroopan ja Suomen sen ajan helluntaijohtajat ovat ne henget ja opit käyneet hakemassa Parhamin perustamassa kieli-raamsttukoulusta.
Helluntailaisten opillista puolta pidetään koko ajan yllä Amerikasta tulevien kirjojen ja lehtien avulla. Heillä on ihan omat raamatunpainokset käytössä, kirjalliset sisäiset ohjeet kuinka kristittyjen kanssa väitellään uskonasioista ja kasteesta.
Helluntailaiset vihaavat ja varovat esim. teologian tohtoreiden kutsumista puhumaan Raamatusta, koska he paljastaisivat helposti helluntailaisten valheelliset opetukset.
Siksi he roudaavat pimeästä Afrikasta paksuhuulisia poppamiehiä hameet päällä puhumaan sekavia profetioitaan kuinka se väkevä herätys alkaa Suomesta. Yleisö taputtaa käsiään ja huutaa aameniaan päälle.
Kolehtihaavit täyttyy seteleistä ja eteisen maksupääte sirukorteille on ahkerassa käytössä sellaisten puheiden jälkeen!
Luterilaisilla on onneksi "viisaita teologian tohtoreita."
"Luterilaiset ekumeenikot näkevät mm. muslimit uskon veljinä ja sisarina, jotka uskovat samaan jumalaan."
http://www.ekumenia.fi/uskontojen_kohtaaminen/arkkipiispa_jukka_paarman_kirje_maamme_muslimijohtajille/?session=90246803
Nythän se selvisi miksi luterilaiset ovat niin verenhimoisia. Heillä on sama jumala kuin muslimeilla!
Nuo ekumeenikon eivät ole luterilaiseen tunnustukseen pitäytyviä
Uudestikastajien jumala tuntuu olevan tappohaluinen kun noiden tekstejä katsoo.
Uudestikastajat pitävät muslimeista mutta luterilaisia uskovia he vihaavat. Se kertoo paljon
Siksikö hellarit on täällä luterilaisten kimpussa ja vastustavat kastamista mutta eivät vatusta muslimien tekosia?
Eikö arkkipiispa Paarma pitäytynyt luterilaiseen tunnustukseen?
Eikös tämä ole hellareiden palsta. Itse olet lutkuna hellareiden kimpussa.
En ole lutku
Helluntailaisuuden isä on itse Perkele.
Joh. 8:44
Te olette lähtöisin Saatanasta. Hän on teidän isänne, ja hänen halunsa te tahdotte tyydyttää. Saatana on ollut murhaaja alusta asti. Hän on kaukana totuudesta, se on hänelle vieras. Kun hän valehtelee, hän todella puhuu omiaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä. [1. Joh. 3:8]
Homppelimiehet perusti koko Helluntailiikkeen. Jumala ei käytä sellaisia miehimyksiä uusien kristillisten kirkkokuntien perustamiseen, kyllä helluntailaisuuden takana on itse valheen isä, Saatana lahkoapureineen.
Luther oli luterilaisten isä.
Hän tapatti anabaptistit.
Täällä rienaavilla luterilaisilla on sama toive!
Vauvakaste ei auta.
Useamman kerran kylvetetty himoitsee taas vauvoja
Parhami on helluntailaisten isä
Hön pani lapsia
Täällä rienaavat ukastajat tekevät samoin
Uudestikaste ei auta
Kävin tänäänkin kylvyssä.
helluntailaiset haluavat kokea kokemuksia!
Tärkeää on että "henki" liikkuu!
Sillä ei ole väliä mikä tuo henki on!
Suomen pieni helluntailaisten porukka on hajonnut ainakin kahteen osaan!
helluntailaiset haluavat aina olla JOHTAJIA - kun se ei onnistu perustetaan oma pikku ryhmittymä ja siellä sitten ollaan johtaja!
Mistä tuo tarina on kopioitu?
Avauksen tarinaan olisi tullut laittaa linkki lähdeaineistoon, sillä toisten tekstien lainaaminen ilman lähdeaineistoon linkitystä on sääntöjenkin vastaista.
Mikäli tuo pitää paikkansa, niin se selittäisi osaltaan miksi helluntalaisuudessa / herätysliikkeissä tuppaa olemaan kyse laisestaan kouhkasta ja sekamelskasta.