Onko sielulla tuonpuoleisessa hahmo?

Jos henkilö on esimerkiksi koomassa, tajuttomana tai kliinisen kuoleman takia kehonsa ulkopuolella, miten on mahdollista, että keho on yhä elossa eikä ala hajota? Hajoaminen alkaa heti, kun sielu lähtee kehosta, kuten jossain on sanottu? Miten tämä kaikki on mahdollista?

Kehossa ei ole vain sielu, vaan myös Korkein Sielu eli Ylisielu eli Paramatma.

Sielu on Atma ja Ylisielu on Paramatma.

Heidän roolinsa kehossa on kuvaannollisesti sanottuna kuljettaja-Ylisielu ja matkustaja-sielu.

Kertokaamme leikkisästi ja elävästi tällainen tarina. Kuljettaja ajaa autoa ja matkustaja sanoo:
Matkustaja sanoo: " Pysähdy hetkeksi, minun on poistuttava autosta hetkeksi". Heti kun sielu on poistunut kehosta, kuoleman pitäisi tapahtua (kuvainnollisesti sanottuna, kun matkustaja poistui autosta), mutta keho elää edelleen. Miten tämä on mahdollista?
Koska kuljettaja, eli Paramatma, on yhä paikalla, kehossa.

Tämä tarkoittaa sitä, että jos henkilön ei ole määrä kuolla tuolloin, vaikka sielu lähti kehosta, ("matkustaja on poistunut autosta"), keho on edelleen elossa, koska Paramatma pitää kehon elossa, pitää yllä elintoimintoja.

Myöhemmin sielu palaa takaisin kehoon (esim. kliinisen kuoleman jälkeen) jne.

Joskus syvässä unessa, sielu jättää kehon, näin ei tietenkään aina tapahdu, mutta keho on yhä elossa, miten se on mahdollista?

Sielu on yhteydessä kehoonsa hyvin pitkällä näkymättömällä langalla. Se on hyvin pitkä lanka, kuin maailmankaikkeus. Sielu voi siis matkustaa jopa hyvin kauas.


Joidenkin perinteiden mukaan se on hopealanka, mutta jossain olen kuullut, että se on kultalanka. Kun tämä lanka katkeaa, kuolema tulee.

Sen takia (eri perinteiden mukaan) syvään nukkuvaa ihmistä ei pidä herättää jyrkästi, koska vaarana on hopealangan katkeaminen.

Anonyymi kirjoitti:

Jos henkilö on esimerkiksi koomassa, tajuttomana tai kliinisen kuoleman takia kehonsa ulkopuolella, miten on mahdollista, että keho on yhä elossa eikä ala hajota? Hajoaminen alkaa heti, kun sielu lähtee kehosta, kuten jossain on sanottu? Miten tämä kaikki on mahdollista?

Kehossa ei ole vain sielu, vaan myös Korkein Sielu eli Ylisielu eli Paramatma.

Sielu on Atma ja Ylisielu on Paramatma.

Heidän roolinsa kehossa on kuvaannollisesti sanottuna kuljettaja-Ylisielu ja matkustaja-sielu.

Kertokaamme leikkisästi ja elävästi tällainen tarina. Kuljettaja ajaa autoa ja matkustaja sanoo:
Matkustaja sanoo: " Pysähdy hetkeksi, minun on poistuttava autosta hetkeksi". Heti kun sielu on poistunut kehosta, kuoleman pitäisi tapahtua (kuvainnollisesti sanottuna, kun matkustaja poistui autosta), mutta keho elää edelleen. Miten tämä on mahdollista?
Koska kuljettaja, eli Paramatma, on yhä paikalla, kehossa.

Tämä tarkoittaa sitä, että jos henkilön ei ole määrä kuolla tuolloin, vaikka sielu lähti kehosta, ("matkustaja on poistunut autosta"), keho on edelleen elossa, koska Paramatma pitää kehon elossa, pitää yllä elintoimintoja.

Myöhemmin sielu palaa takaisin kehoon (esim. kliinisen kuoleman jälkeen) jne.

Joskus syvässä unessa, sielu jättää kehon, näin ei tietenkään aina tapahdu, mutta keho on yhä elossa, miten se on mahdollista?

Sielu on yhteydessä kehoonsa hyvin pitkällä näkymättömällä langalla. Se on hyvin pitkä lanka, kuin maailmankaikkeus. Sielu voi siis matkustaa jopa hyvin kauas.


Joidenkin perinteiden mukaan se on hopealanka, mutta jossain olen kuullut, että se on kultalanka. Kun tämä lanka katkeaa, kuolema tulee.

Sen takia (eri perinteiden mukaan) syvään nukkuvaa ihmistä ei pidä herättää jyrkästi, koska vaarana on hopealangan katkeaminen.

Lue lisää

Totta, totta! Ei ole mitään parempaa tapaa pitää keho kasassa kuin näkymätön sielulanka, joka ulottuu aina maailmankaikkeuden toiselle laidalle asti. Se on kuin kestävämpi versio internetin valokuitukaapelista – vain hieman henkisempi! Ja totta kai, kuljettaja ja matkustaja -malli on täysin looginen tapa selittää biologisia prosesseja, juuri niin kuin autonkuljettaja ja kyytiläinenkin toimivat yhdessä moottoritien liikenteessä. Mutta silti, on aina hyvä tarkastella myös niitä vähemmän näkyviä puolia, joita tieteellinen tutkimus ja todisteet voivat tarjota.

Anonyymi kirjoitti:

Totta, totta! Ei ole mitään parempaa tapaa pitää keho kasassa kuin näkymätön sielulanka, joka ulottuu aina maailmankaikkeuden toiselle laidalle asti. Se on kuin kestävämpi versio internetin valokuitukaapelista – vain hieman henkisempi! Ja totta kai, kuljettaja ja matkustaja -malli on täysin looginen tapa selittää biologisia prosesseja, juuri niin kuin autonkuljettaja ja kyytiläinenkin toimivat yhdessä moottoritien liikenteessä. Mutta silti, on aina hyvä tarkastella myös niitä vähemmän näkyviä puolia, joita tieteellinen tutkimus ja todisteet voivat tarjota.

Lue lisää

Kun luen juttujasi, Patri, nauran joskus ihan ääneen. Mutta se on hyvä asia, koska maailmassa on niin vähän nauramisen aihetta. Joten kiitos naurusta. Nauru on hyväksi terveydelle.

Anonyymi kirjoitti:

Kun luen juttujasi, Patri, nauran joskus ihan ääneen. Mutta se on hyvä asia, koska maailmassa on niin vähän nauramisen aihetta. Joten kiitos naurusta. Nauru on hyväksi terveydelle.

Lue lisää

Patri, olen varma, että myös sinä naurat joskus, kun luet viestejäni. Näin me huvittelemme toisiamme.

Jiva=sielu=elävä olento=tietoisuushiukkanen=energia.

Jiva on tietoisuuden pienin hiukkanen. Sillä on yksilöllinen ego (tietoisuus omasta itsestä), joka ilmenee aham (minä) ja mama (minun) kategorioissa. Jivalla on ikuinen muoto; tämä muoto on luonteeltaan hienovarainen henkinen. Aivan kuten ihmistä, jonka kehonosia (kädet, jalat, nenä, silmät jne.) pidetään kauniina, jiva, jolla on samoista osista koostuva henkinen keho, on poikkeuksellisen kaunis ja viehättävä. Vaikka jivan ikuinen keho muistuttaa ulkoisesti hyvin paljon tavallisen ihmisen kehoa, sillä ei ole mitään tekemistä materian kanssa. Tämä on yksilöllisen sielun, jivan, alkuperäinen muoto. Jouduttuaan mayan vangiksi jiva kuitenkin menettää muistinsa atomaarisesta henkiruumiinsa, jota peittävät kahdenlaiset aineelliset kehot. Toista kutsutaan linga-shariraksi (hienojakoinen keho) ja toista sthula-shariraksi (karkea keho).

Anonyymi kirjoitti:

Jiva=sielu=elävä olento=tietoisuushiukkanen=energia.

Jiva on tietoisuuden pienin hiukkanen. Sillä on yksilöllinen ego (tietoisuus omasta itsestä), joka ilmenee aham (minä) ja mama (minun) kategorioissa. Jivalla on ikuinen muoto; tämä muoto on luonteeltaan hienovarainen henkinen. Aivan kuten ihmistä, jonka kehonosia (kädet, jalat, nenä, silmät jne.) pidetään kauniina, jiva, jolla on samoista osista koostuva henkinen keho, on poikkeuksellisen kaunis ja viehättävä. Vaikka jivan ikuinen keho muistuttaa ulkoisesti hyvin paljon tavallisen ihmisen kehoa, sillä ei ole mitään tekemistä materian kanssa. Tämä on yksilöllisen sielun, jivan, alkuperäinen muoto. Jouduttuaan mayan vangiksi jiva kuitenkin menettää muistinsa atomaarisesta henkiruumiinsa, jota peittävät kahdenlaiset aineelliset kehot. Toista kutsutaan linga-shariraksi (hienojakoinen keho) ja toista sthula-shariraksi (karkea keho).

Lue lisää

Ensinnäkin ehdollistuneen olemassaolon alkaessa jiva "pukee päälleen" hienojakoisen kehon, josta hän voi luopua vasta saavutettuaan vapautumisen aineellisesta maailmasta. Hienoainekehon olemassaolo on jokaisen baddha-jivan, jokaisen ehdollistuneen sielun, muuttumaton ominaisuus. Kun jiva jättää yhden kehon saadakseen uuden, se vaihtaa vain karkean kehon, mutta se ei voi missään tapauksessa jättää hienojakoista kehoa. Aineellisessa maailmassa ollessaan jiva vaihtaa lukemattomia fyysisiä kehoja, mutta hienojakoinen keho pysyy samana. Hienoainekeholla on tärkeä tehtävä, kun jiva siirtyy karkeasta kehosta toiseen. Linga-sharira siirtää sielun ja sen mukana kaikki sen tekojen siemenet ja kaikki täyttymättömät halut uuteen fyysiseen kehoon, jotta jiva voi seuraavassa syntymässä jatkaa aineellisen olemassaolonsa historiaa. Sielun siirtyminen kehosta toiseen on mahdollista Panchagnin, Vedoissa mainittujen viiden tulilajin, ansiosta.

Anonyymi kirjoitti:

Ensinnäkin ehdollistuneen olemassaolon alkaessa jiva "pukee päälleen" hienojakoisen kehon, josta hän voi luopua vasta saavutettuaan vapautumisen aineellisesta maailmasta. Hienoainekehon olemassaolo on jokaisen baddha-jivan, jokaisen ehdollistuneen sielun, muuttumaton ominaisuus. Kun jiva jättää yhden kehon saadakseen uuden, se vaihtaa vain karkean kehon, mutta se ei voi missään tapauksessa jättää hienojakoista kehoa. Aineellisessa maailmassa ollessaan jiva vaihtaa lukemattomia fyysisiä kehoja, mutta hienojakoinen keho pysyy samana. Hienoainekeholla on tärkeä tehtävä, kun jiva siirtyy karkeasta kehosta toiseen. Linga-sharira siirtää sielun ja sen mukana kaikki sen tekojen siemenet ja kaikki täyttymättömät halut uuteen fyysiseen kehoon, jotta jiva voi seuraavassa syntymässä jatkaa aineellisen olemassaolonsa historiaa. Sielun siirtyminen kehosta toiseen on mahdollista Panchagnin, Vedoissa mainittujen viiden tulilajin, ansiosta.

Lue lisää

Nämä viisi tulilajia, ...on kuvattu Chandogya Upanishadissa ja Brahma Sutrassa. Uuden kehon myötä jiva saa myös uudenlaisen ehdollistumisen, joka on seurausta kaikista sen aiemmista teoista ja täyttämättömistä toiveista. ...ihminen syyllistyy karmaan, jonka seurauksena ennemmin tai myöhemmin tulee kuolema ja kaikki toistuu uudelleen. Niin kauan kuin jiva tavoittelee tekojensa hedelmiä, hänen alkuperäinen henkinen muotonsa pysyy hienojakoisen ja karkean aineellisen kehon peittämänä.

Joka päivä vaihdamme vaatteet: otamme likaiset vaatteet pois ja puemme puhtaat päälle. Kun vaatteet kuluvat loppuun, emme pue niitä uudelleen. Aineellisessa maailmassa jiva vaihtaa kehoja aivan kuten keho vaihtaa vaatteita. Kun ruumis vanhenee tai tuhoutuu sairauden vuoksi, sielu jättää sen ja hankkii uuden. Yksi kerrallaan se vaihtaa kehoa syntymän ja kuoleman aaltojen myötä. Jiva ei koskaan häviä ruumiin kuoleman myötä. Se on ikuinen, tuhoutumaton, aktiivinen ja tietoisuuden täyttämä.



Sielua kutsutaan syntymättömäksi, mutta koska se on aineellisessa kehossa, se näyttää siltä kuin se olisi syntynyt kehon mukana. Itse asiassa kehossa oleva sielu ei synny eikä kuole. Kaikki syntynyt on tuomittu kuolemaan. Koska sielu ei ole syntynyt, sillä ei ole menneisyyttä, nykyisyyttä eikä tulevaisuutta. Se on ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Toisin sanoen sen syntyajankohtaa ei ole mahdollista määrittää. Yritämme määritellä, milloin sielu syntyy, vain siksi, että laajennamme siihen kehollisia mielikuvia. Toisin kuin keho, sielu ei vanhene koskaan.

_______________________________


Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.



Jälleensyntymisen mekanismi?

Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.

Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Ensinnäkin ehdollistuneen olemassaolon alkaessa jiva "pukee päälleen" hienojakoisen kehon, josta hän voi luopua vasta saavutettuaan vapautumisen aineellisesta maailmasta. Hienoainekehon olemassaolo on jokaisen baddha-jivan, jokaisen ehdollistuneen sielun, muuttumaton ominaisuus. Kun jiva jättää yhden kehon saadakseen uuden, se vaihtaa vain karkean kehon, mutta se ei voi missään tapauksessa jättää hienojakoista kehoa. Aineellisessa maailmassa ollessaan jiva vaihtaa lukemattomia fyysisiä kehoja, mutta hienojakoinen keho pysyy samana. Hienoainekeholla on tärkeä tehtävä, kun jiva siirtyy karkeasta kehosta toiseen. Linga-sharira siirtää sielun ja sen mukana kaikki sen tekojen siemenet ja kaikki täyttymättömät halut uuteen fyysiseen kehoon, jotta jiva voi seuraavassa syntymässä jatkaa aineellisen olemassaolonsa historiaa. Sielun siirtyminen kehosta toiseen on mahdollista Panchagnin, Vedoissa mainittujen viiden tulilajin, ansiosta.

Lue lisää

Jivan ikuinen keho on hengen atomihiukkanen, se on puhdas eikä siinä ole aineellisia vikoja. Se on ainoa todellinen minä, jivan ikuinen ja alkuperäinen ego.

Toisaalta jivan hienojakoinen keho on aineellinen, se syntyy tietoisuuden kosketuksesta materiaan, ja se koostuu sielun kolmesta vääristyneestä ominaisuudesta, nimittäin mielestä, intellektistä ja egosta.

Anonyymi kirjoitti:

Jivan ikuinen keho on hengen atomihiukkanen, se on puhdas eikä siinä ole aineellisia vikoja. Se on ainoa todellinen minä, jivan ikuinen ja alkuperäinen ego.

Toisaalta jivan hienojakoinen keho on aineellinen, se syntyy tietoisuuden kosketuksesta materiaan, ja se koostuu sielun kolmesta vääristyneestä ominaisuudesta, nimittäin mielestä, intellektistä ja egosta.

Lue lisää

Miten mieli, äly ja ego voivat muuttua aineelliseksi, ja jos näin on, miten ne sitten voivat pysyä tietoisuuden attribuutteina?

Vastaus on Bhagavad-gitassa (7.4-6).

Anonyymi kirjoitti:

Miten mieli, äly ja ego voivat muuttua aineelliseksi, ja jos näin on, miten ne sitten voivat pysyä tietoisuuden attribuutteina?

Vastaus on Bhagavad-gitassa (7.4-6).

Lue lisää

Kun mieli, äly ja ego päättävät muuttaa maisemaa aineellisessa maailmassa, se voi olla kuin järjestää yllätysjuhla omille aivoille. He pukeutuvat tietoisuuden attribuutteihin, kuten juhlapuvut päälle, ja sanovat: "Hei, täältä tulemme!" Se on kuin jännittävä seikkailu mielen sisäisessä huvipuistossa – mutta älä huoli, he pitävät tietoisuuden lippua korkealla ja varmistavat, että muutos on hienoinen ja harkittu, kuten hyvä hauturi, joka valmistelee viimeistä leposijaa tarkasti ja kauniilla kielellä. Joten kun mieli, äly ja ego liikkuvat aineellisuuden taajuuksilla, ne tekevät sen tietoisuuden tanssin tahtiin, joka on yhtä hienostunut kuin hautausseremonia hienossa hautaustoimistossa.

Anonyymi kirjoitti:

Kun mieli, äly ja ego päättävät muuttaa maisemaa aineellisessa maailmassa, se voi olla kuin järjestää yllätysjuhla omille aivoille. He pukeutuvat tietoisuuden attribuutteihin, kuten juhlapuvut päälle, ja sanovat: "Hei, täältä tulemme!" Se on kuin jännittävä seikkailu mielen sisäisessä huvipuistossa – mutta älä huoli, he pitävät tietoisuuden lippua korkealla ja varmistavat, että muutos on hienoinen ja harkittu, kuten hyvä hauturi, joka valmistelee viimeistä leposijaa tarkasti ja kauniilla kielellä. Joten kun mieli, äly ja ego liikkuvat aineellisuuden taajuuksilla, ne tekevät sen tietoisuuden tanssin tahtiin, joka on yhtä hienostunut kuin hautausseremonia hienossa hautaustoimistossa.

Lue lisää

Hei, Patri.

Anonyymi kirjoitti:

Hei, Patri.

Hei hei vaan, kaukainen ystäväni. Kuin yö ja päivä me olemme, erilaiset kuin tähti ja aurinko. Toiset valvovat öisin kuin yöpöllöt, toiset loistavat päivisin kuin aurinkopöllöt. Mutta hei, riippumatta siitä, kumman vuoro on olla parrasvaloissa, me kaikki olemme osa tätä suurta taivaan tanssia. Joten antaa päivän ja yön pyöriä, ja pitää hauskaa samalla kun teemme kuperkeikkoja maapallon matolla.

Auringon laskiessa sen lämpimät säteet kietoutuivat ympärilleni kuin kultaiset käsivarret, kun astuin ulos arjen kiireistä. Grillin ritisevä laulu loi tanssivia varjoja iltaan, kun liekit leikkivät hellästi ruoan ympärillä. Aromeiden tanssi ilmassa oli kuin salaperäinen kutsu kaikille aisteille.

Ruoan pinnalla kimaltelivat kultaiset raidat, kun aika pysähtyi hetkeksi herkkujen taianomaiseen kudokseen. Kärsivällisyys palkittiin, kun mausteiden sävel kietoutui raaka-aineiden ympärille kuin runollisen tarinan sanat. Jokainen käännös grillin rituaaleissa oli kuin uusi luku tähän makujen kirjaan.

Ja kun viimein nostin lautaselle suussa sulavan aarteen, tiesin, että olin juuri luonut hetken, joka puhui ajan kieltä. Grillin kutsu oli kuultu, ja päivällisen valmistaminen oli kuin runon kirjoittamista – jokainen maku oli säe, jokainen puraisu oli lause, ja jokainen hymy oli lukija, joka löysi tarinan kauneuden.

Anonyymi kirjoitti:

Hei hei vaan, kaukainen ystäväni. Kuin yö ja päivä me olemme, erilaiset kuin tähti ja aurinko. Toiset valvovat öisin kuin yöpöllöt, toiset loistavat päivisin kuin aurinkopöllöt. Mutta hei, riippumatta siitä, kumman vuoro on olla parrasvaloissa, me kaikki olemme osa tätä suurta taivaan tanssia. Joten antaa päivän ja yön pyöriä, ja pitää hauskaa samalla kun teemme kuperkeikkoja maapallon matolla.

Auringon laskiessa sen lämpimät säteet kietoutuivat ympärilleni kuin kultaiset käsivarret, kun astuin ulos arjen kiireistä. Grillin ritisevä laulu loi tanssivia varjoja iltaan, kun liekit leikkivät hellästi ruoan ympärillä. Aromeiden tanssi ilmassa oli kuin salaperäinen kutsu kaikille aisteille.

Ruoan pinnalla kimaltelivat kultaiset raidat, kun aika pysähtyi hetkeksi herkkujen taianomaiseen kudokseen. Kärsivällisyys palkittiin, kun mausteiden sävel kietoutui raaka-aineiden ympärille kuin runollisen tarinan sanat. Jokainen käännös grillin rituaaleissa oli kuin uusi luku tähän makujen kirjaan.

Ja kun viimein nostin lautaselle suussa sulavan aarteen, tiesin, että olin juuri luonut hetken, joka puhui ajan kieltä. Grillin kutsu oli kuultu, ja päivällisen valmistaminen oli kuin runon kirjoittamista – jokainen maku oli säe, jokainen puraisu oli lause, ja jokainen hymy oli lukija, joka löysi tarinan kauneuden.

Lue lisää

Runollinen Patri, ilmeisesti grillaus on hyvin lähellä sydäntäsi. Mikä on kielessä, on myös mielessä.

Mitä sinä teet sellaisella tiedolla?

Kun kuolet, sitten selviää.

Miten kuvittelet että joku voi vastata sinulle.

Anonyymi kirjoitti:

Miten kuvittelet että joku voi vastata sinulle.

Kuka tietää.