Kristinusko on uskonto.
Sitten erääl toisel luvennol kuulin toisen open lukevan kirjoittamastaan kirjastaan lainaten kuuluisan vanhemman rohvetijan :
"
Siihen aikkaan kristinusko on täynnä kuollutta uskonnollisuutta."
Olisko norjalaisnaisen saama rohvetija ollut kyseessä, jossa kuvataan aikaa(mme) juur ennöns ylöstenpaust.
Tämmöst on liikkeelle päästetty. Kumpi on oikees ? Ope 1 vai ope 2?
Itse olen kiitollisena kun saan oppija suaraan Raamatusta.
Sitten erääl toisel luvennol kuulin toisen open lukevan kirjoittamastaan kirjastaan lainaten kuuluisan vanhemman rohvetijan :
"
Siihen aikkaan kristinusko on täynnä kuollutta uskonnollisuutta."
Olisko norjalaisnaisen saama rohvetija ollut kyseessä, jossa kuvataan aikaa(mme) juur ennöns ylöstenpaust.
Tämmöst on liikkeelle päästetty. Kumpi on oikees ? Ope 1 vai ope 2?
Itse olen kiitollisena kun saan oppija suaraan Raamatusta.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Taijan sortumoitua aliarvijointiin jonkun henkilön kohtalla, mutta tuon tuon ytimenä olevan asijan kysymyksyttäen sen:
Onko uskonto kuollutta uskonnollisuutta?
Onko sana "uskonto" määritelty väärin? Minusta se on itsestäänselvyys. Jumala tai Raamattu ei sano kristinuskon olevan uskonto.
Raamatun juonikuvaan sopiva tautinkuva on mielestäni se että kun kristinuskosta alettiin puhumaan uskontona, joka on mulle synonyymi epäjumalanpalvonnalle, niin motiivi oli eksyttää ihmiskuntaa asettamalla kristinuskon samaan standardiin kuin uskonnot,epäjumalanpalvonnat.
Jeesuksen luokse ylöstenpaust venailla vempuloijjen,
Selef Urge
"Siihen aikkaan kristinusko on täynnä kuollutta uskonnollisuutta"
Kyllä uskonnollisuutta on, mutta todellista Jeesuksen uskoa on vain vähän.
Tämänhän Jeesus on kertonut meille jo evankeliumissa.
Luuk. 18:8. Mutta kun Ihmisen Poika tulee, löytääkö hän uskoa maan päältä?"
VAnhaa Testamenttia lukiessa tämä tulee myös hyvin esiin.
Kansa lankesi toistuvasti ulkokultaiseen uskonnollisuuteen, mutta todellista uskoa Jlaan oli vain harvoilla.
Uskonpuhdistuksessa asia korjattiin monta kertaa, mutta toistuvasti kansa lankesi.
Tuomio oli pakkosiirtolaisuus Babylonissa 70 v ajan.
Sen jälkeen Jla varasi vielä 70 vuosiviikon eli 490 v ajanjakson Israelille uudeksi armon ajaksi.
Evankeliumeissa Jeesuksen keskustelut kirjanoppineiden kanssa ovat myös hyvin valaisevia.
Uskonnollisuutta kyllä oli, mutta opetus oli vääränlaista ja todellista uskoa Jlaan ja Jeesukseen oli vain harvoilla.
Näin se tulee menemäänk nyt viimeisinäkin päivinä.