Mitä Veda-tekstit opettavat evoluutiosta ja muitakin kysymyksiä ja vastauksia eri aiheista. Jatkuu

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

*******************************
Eri Shastrat on tarkoitettu ERI IHMISRYHMILLE, jotka ovat eri gunoissa.


Vedoissa on kolme pääosiota: Karma-kanda hurskaille materialisteille; Jnana-kanda niille, jotka etsivät tietoa ja haluavat sulautua persoonattomaan Brahmaniin; Upasana-kanda (Bhakti-kanda) niille, jotka haluavat kehittää henkilökohtaisen suhteen Jumalaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

*******************************
Eri Shastrat on tarkoitettu ERI IHMISRYHMILLE, jotka ovat eri gunoissa.


Vedoissa on kolme pääosiota: Karma-kanda hurskaille materialisteille; Jnana-kanda niille, jotka etsivät tietoa ja haluavat sulautua persoonattomaan Brahmaniin; Upasana-kanda (Bhakti-kanda) niille, jotka haluavat kehittää henkilökohtaisen suhteen Jumalaan.

Lue lisää

Miksi on niin, että kun ihminen on menettänyt tajuntansa, hän ei muista, mitä seuraavaksi tapahtui?

Tai jiva ei muista, mitä hänen aineelliselle keholleen tapahtuu, kun se elää nykyhetkessä?


Muisti on yksi älyn viidestä ominaisuudesta. Kun ihminen menettää tilapäisesti tajuntansa, hän lakkaa olemasta tietoinen ympäristöstään, eli hänen älynsä kytkeytyy pois päältä ja sen myötä kaikki viisi mielen ominaisuutta (mukaan lukien muisti) kytkeytyvät pois päältä.


Ja mitä jiva tekee, kun sen aineellinen keho on tajuton?

Aineellinen keho on menettänyt tietoisuutensa, tarkoittaako tämä, että jiva poistaa tietoisuuden aineellisesta kehosta?



Kun ihmisen sanotaan "menettäneen tajuntansa", se tarkoittaa, että tamo-guna on tilapäisesti peittänyt tajunnan sairauden, vamman tai anestesian vaikutusten vuoksi. Tietoisuus ei voi kadota mihinkään, jos jiva pysyy edelleen kehossa. Kyse on vain siitä, että tamo-gunan vaikutuksen alaisena tietoisuus on tilapäisesti vähentynyt lähes olemattomiin. Aivan kuten lamppu voidaan peittää jollain peitteellä, eikä valo tilapäisesti näy.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi on niin, että kun ihminen on menettänyt tajuntansa, hän ei muista, mitä seuraavaksi tapahtui?

Tai jiva ei muista, mitä hänen aineelliselle keholleen tapahtuu, kun se elää nykyhetkessä?


Muisti on yksi älyn viidestä ominaisuudesta. Kun ihminen menettää tilapäisesti tajuntansa, hän lakkaa olemasta tietoinen ympäristöstään, eli hänen älynsä kytkeytyy pois päältä ja sen myötä kaikki viisi mielen ominaisuutta (mukaan lukien muisti) kytkeytyvät pois päältä.


Ja mitä jiva tekee, kun sen aineellinen keho on tajuton?

Aineellinen keho on menettänyt tietoisuutensa, tarkoittaako tämä, että jiva poistaa tietoisuuden aineellisesta kehosta?



Kun ihmisen sanotaan "menettäneen tajuntansa", se tarkoittaa, että tamo-guna on tilapäisesti peittänyt tajunnan sairauden, vamman tai anestesian vaikutusten vuoksi. Tietoisuus ei voi kadota mihinkään, jos jiva pysyy edelleen kehossa. Kyse on vain siitä, että tamo-gunan vaikutuksen alaisena tietoisuus on tilapäisesti vähentynyt lähes olemattomiin. Aivan kuten lamppu voidaan peittää jollain peitteellä, eikä valo tilapäisesti näy.

Lue lisää

Bhagavad Gita 15.1

Jumaluuden Ylin Persoonallisuus sanoi: Sanotaan, että on olemassa katoamaton banyanpuu, jonka juuret kasvavat ylöspäin ja oksat alaspäin ja jonka lehtinä ovat Veedojen hymnit. Se, joka tuntee tämän puun, tuntee Veedat.

Ashvattha on ylösalaisin käännetty puu, jonka juuret osoittavat ylöspäin ja latvukset alaspäin. Se symboloi aineellista maailmaa, joka Vedan mukaan on varjo, vääristynyt heijastus henkisestä Todellisuudesta. Ashwattha-puun juuret osoittavat ylöspäin, mikä tarkoittaa, että aineellinen maailmankaikkeus kehittyy tietoisuudesta materiaksi, hienovaraisesta karkeaksi, subjektista (tietoisuudesta, hengestä) objektiksi (aineeksi). Tätä prosessia Srila Sridhar Maharaj kutsuu "subjektiiviseksi evoluutioksi": kaikki saa alkunsa Korkeimmasta ja siirtyy sitten poispäin Hänestä. Väite, että tämän puun oksat osoittavat alaspäin, osoittaa hyväksikäytön vaikutuksia, jotka tuomitsevat sielun yhä alempiin ja alempiin syntymiin, eläimistä aina alkeellisimpiin eliöihin asti. Sana "ashwattha" selitetään johdetuksi sanskritin sanasta "... - "tämä ei ole olemassa ikuisesti". Sitä kuvataan Bhagavad-gītān viidennentoista luvun ensimmäisessä ja toisessa jakeessa. Jae 15.1 sisältää oksymoronin ... "katoavat asiat tunnetaan ikuisina". Tällä tarkoitetaan sitä, että vaikka aineellinen maailma on ajan vaikutuksen alainen, se luodaan jatkuvasti uudelleen, koska aina on sieluja, jotka valitsevat itsekkään toiminnan tien ja menettävät tiedon ikuisesta suhteestaan Absoluuttiin.

******************

Ääretöntä on mahdotonta käsittää. Se on käsittämätöntä. Todellisuuden ominaisuus yhtenä ja moninaisena on mielen ulottumattomissa. Tämän mysteerin säilyttää Kaikkivaltias. Sitä ei paljasteta meille, vaikka kuinka yrittäisimme. Absoluutti voi kuitenkin paljastaa tiettyjä ominaisuuksiaan sielulle riippuen sen suhteesta Häneen. Tästä annetaan esimerkki Srimad-Bhagavatamissa (10.43.17).



Älkää yrittäkö rajoittaa Käsittämätöntä osaksi järkeänne.

Kun Totuus paljastuu sinulle, hämmästyt siitä, miten paljon se ylittää villeimmätkin odotuksesi.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 15.1

Jumaluuden Ylin Persoonallisuus sanoi: Sanotaan, että on olemassa katoamaton banyanpuu, jonka juuret kasvavat ylöspäin ja oksat alaspäin ja jonka lehtinä ovat Veedojen hymnit. Se, joka tuntee tämän puun, tuntee Veedat.

Ashvattha on ylösalaisin käännetty puu, jonka juuret osoittavat ylöspäin ja latvukset alaspäin. Se symboloi aineellista maailmaa, joka Vedan mukaan on varjo, vääristynyt heijastus henkisestä Todellisuudesta. Ashwattha-puun juuret osoittavat ylöspäin, mikä tarkoittaa, että aineellinen maailmankaikkeus kehittyy tietoisuudesta materiaksi, hienovaraisesta karkeaksi, subjektista (tietoisuudesta, hengestä) objektiksi (aineeksi). Tätä prosessia Srila Sridhar Maharaj kutsuu "subjektiiviseksi evoluutioksi": kaikki saa alkunsa Korkeimmasta ja siirtyy sitten poispäin Hänestä. Väite, että tämän puun oksat osoittavat alaspäin, osoittaa hyväksikäytön vaikutuksia, jotka tuomitsevat sielun yhä alempiin ja alempiin syntymiin, eläimistä aina alkeellisimpiin eliöihin asti. Sana "ashwattha" selitetään johdetuksi sanskritin sanasta "... - "tämä ei ole olemassa ikuisesti". Sitä kuvataan Bhagavad-gītān viidennentoista luvun ensimmäisessä ja toisessa jakeessa. Jae 15.1 sisältää oksymoronin ... "katoavat asiat tunnetaan ikuisina". Tällä tarkoitetaan sitä, että vaikka aineellinen maailma on ajan vaikutuksen alainen, se luodaan jatkuvasti uudelleen, koska aina on sieluja, jotka valitsevat itsekkään toiminnan tien ja menettävät tiedon ikuisesta suhteestaan Absoluuttiin.

******************

Ääretöntä on mahdotonta käsittää. Se on käsittämätöntä. Todellisuuden ominaisuus yhtenä ja moninaisena on mielen ulottumattomissa. Tämän mysteerin säilyttää Kaikkivaltias. Sitä ei paljasteta meille, vaikka kuinka yrittäisimme. Absoluutti voi kuitenkin paljastaa tiettyjä ominaisuuksiaan sielulle riippuen sen suhteesta Häneen. Tästä annetaan esimerkki Srimad-Bhagavatamissa (10.43.17).



Älkää yrittäkö rajoittaa Käsittämätöntä osaksi järkeänne.

Kun Totuus paljastuu sinulle, hämmästyt siitä, miten paljon se ylittää villeimmätkin odotuksesi.

Lue lisää

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän MAAILMANKAIKKEUDEN ISÄ, ÄITI, YLLÄPITÄJÄ JA
ESI-ISÄ. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.



Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.

Bhagavad-Gita 7.8



Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän MAAILMANKAIKKEUDEN ISÄ, ÄITI, YLLÄPITÄJÄ JA
ESI-ISÄ. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.



Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.

Bhagavad-Gita 7.8



Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

Lue lisää

Srimad-Bhagavatam 8.17.28.

Jumalani, Sinä olet kaikkien elävien olentojen, sekä liikkumattomien että liikkuvien, alkuperäinen kantaisä, ja Sinä olet myös Prajāpatien luoja. Oi Jumala, aivan kuten vene on hukkuvan ainoa toivo, Sinä olet ainoa turvapaikka puolijumalille, jotka ovat menettäneet paikkansa taivaallisilla planeetoilla.



Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista Manua. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17952847/maya---maailma-virtuaalitodellisuutena
MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena


Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa.

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17952847/maya---maailma-virtuaalitodellisuutena
MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena


Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa.

Lue lisää

pancha-mahayajna: five types of daily sacrifices preformed by brahmans as mentioned in the scripture Manu-samhita: (i) Brahma-yajna: study of the Vedas; (ii) Ptr-yajna: offering obsequial oblations to one’s ancestors; (iii) Deva-yajna: offering clarified butter to the gods through the Vedic fire sacrifice; (iv) Bhuta-yajna: offering food to other beings, and (v) Nr-yajna: honouring guests.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary



Ikshvaku oli Aurinkodynastian kuningas, Vaivasvata Manun poika.

Anonyymi kirjoitti:

pancha-mahayajna: five types of daily sacrifices preformed by brahmans as mentioned in the scripture Manu-samhita: (i) Brahma-yajna: study of the Vedas; (ii) Ptr-yajna: offering obsequial oblations to one’s ancestors; (iii) Deva-yajna: offering clarified butter to the gods through the Vedic fire sacrifice; (iv) Bhuta-yajna: offering food to other beings, and (v) Nr-yajna: honouring guests.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary



Ikshvaku oli Aurinkodynastian kuningas, Vaivasvata Manun poika.

Lue lisää

"Brahma-samhita" on yksi vanhimmista pyhistä teksteistä, joissa esitetään teistinen näkemys maailmankaikkeudesta. Se paljastaa Vaishnava-filosofian perusopit ja esittää Sri Chaitanya Mahaprabhun henkisen tiedon tiiviissä muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

"Brahma-samhita" on yksi vanhimmista pyhistä teksteistä, joissa esitetään teistinen näkemys maailmankaikkeudesta. Se paljastaa Vaishnava-filosofian perusopit ja esittää Sri Chaitanya Mahaprabhun henkisen tiedon tiiviissä muodossa.

Lue lisää

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.

Lue lisää

Herra antaa tässä lyhyen historian maailmankaikkeuden asuttamisesta.
…
…
…
Näitä kahtakymmentäviittä suurta tietäjää kutsutaan maailmankaikkeuden kaikkien elävien olentojen kantaisiksi. Maailmassa on lukemattomia maailmankaikkeuksia, jokaisessa niistä lukemattomia planeettoja, ja jokaisessa niistä asuu erilaisia eläviä olentoja.

Ne kaikki juontavat juurensa kahteenkymmeneenviiteen kantaisään. Puolijumalien laskelmien mukaan Brahma suoritti tuhannen vuoden ajan askeesia, ennen kuin hän Krishnan armosta tajusi, miten maailmankaikkeus pitää luoda. Sen jälkeen Brahma …
...Näin syntyivät kaikki brahmanit ja kshatrijat, jotka Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden energia synnytti. Brahmaa kutsutaan Pitāmahaksi, isoisäksi, ja Krishnaa Prapitāmahaksi, isoisän isäksi. Tämä todetaan Bhagavad-gitan yhdessätoista luvussa (39).

Anonyymi kirjoitti:

Herra antaa tässä lyhyen historian maailmankaikkeuden asuttamisesta.
…
…
…
Näitä kahtakymmentäviittä suurta tietäjää kutsutaan maailmankaikkeuden kaikkien elävien olentojen kantaisiksi. Maailmassa on lukemattomia maailmankaikkeuksia, jokaisessa niistä lukemattomia planeettoja, ja jokaisessa niistä asuu erilaisia eläviä olentoja.

Ne kaikki juontavat juurensa kahteenkymmeneenviiteen kantaisään. Puolijumalien laskelmien mukaan Brahma suoritti tuhannen vuoden ajan askeesia, ennen kuin hän Krishnan armosta tajusi, miten maailmankaikkeus pitää luoda. Sen jälkeen Brahma …
...Näin syntyivät kaikki brahmanit ja kshatrijat, jotka Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden energia synnytti. Brahmaa kutsutaan Pitāmahaksi, isoisäksi, ja Krishnaa Prapitāmahaksi, isoisän isäksi. Tämä todetaan Bhagavad-gitan yhdessätoista luvussa (39).

Lue lisää

Akshara

- on monimerkityksinen sanskritinkielinen termi, jolla on yleinen merkitys "ylimaailmallinen todellisuus". "A-" on etuliite, jolla on negatiivinen merkitys. Näin ollen termi "a-kshara" tulkitaan seuraavasti: "se, mikä on maallisen saastumisen, ajan ja materian muutosten tuolla puolen".

Anonyymi kirjoitti:

Akshara

- on monimerkityksinen sanskritinkielinen termi, jolla on yleinen merkitys "ylimaailmallinen todellisuus". "A-" on etuliite, jolla on negatiivinen merkitys. Näin ollen termi "a-kshara" tulkitaan seuraavasti: "se, mikä on maallisen saastumisen, ajan ja materian muutosten tuolla puolen".

Lue lisää

Yleensä akshara on synonyymi termeille "Brahmán" ja "kutastha".
Sana akshara voi tarkoittaa myös tavua Om, sillä tätä pyhää tavua pidetään Brahmanin äänteellisenä personifikaationa.

Bhagavad-gitassa (15.16-18) kuvatut kolme luomisen tasoa ovat kshara-taso (ehdollistuneet sielut, aineellinen maailma), akshara-taso (Brahmanin maailma, vapautuneet sielut) ja purushottam-taso (Jumalan maailma, joka ylittää paitsi ehdollistuneiden myös vapautuneiden sielujen maailmat).

Anonyymi kirjoitti:

Yleensä akshara on synonyymi termeille "Brahmán" ja "kutastha".
Sana akshara voi tarkoittaa myös tavua Om, sillä tätä pyhää tavua pidetään Brahmanin äänteellisenä personifikaationa.

Bhagavad-gitassa (15.16-18) kuvatut kolme luomisen tasoa ovat kshara-taso (ehdollistuneet sielut, aineellinen maailma), akshara-taso (Brahmanin maailma, vapautuneet sielut) ja purushottam-taso (Jumalan maailma, joka ylittää paitsi ehdollistuneiden myös vapautuneiden sielujen maailmat).

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Manun tyttärien genealoginen taulukko
(sukupuu).

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Manun tyttärien genealoginen taulukko
(sukupuu).

Lue lisää

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.




Näitä kahtakymmentäviittä suurta tietäjää kutsutaan maailmankaikkeuden kaikkien elävien olentojen kantaisiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.




Näitä kahtakymmentäviittä suurta tietäjää kutsutaan maailmankaikkeuden kaikkien elävien olentojen kantaisiksi.

Lue lisää

Srimad-Bhagavatam 3.10.1.

Śrī Vidura sanoi: "Oi suuri tietäjä, kerro nyt minulle, kuinka Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden lähdön jälkeen maailmankaikkeuden asukkaiden esi-isä, Brahma, loi kehostaan ja mielestään monenlaisia eläviä olentoja.

Anonyymi kirjoitti:

Srimad-Bhagavatam 3.10.1.

Śrī Vidura sanoi: "Oi suuri tietäjä, kerro nyt minulle, kuinka Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden lähdön jälkeen maailmankaikkeuden asukkaiden esi-isä, Brahma, loi kehostaan ja mielestään monenlaisia eläviä olentoja.

Lue lisää

Ei vain ihmisten, vaan myös kaikkien muiden elävien olentojen kantaisät.

Anonyymi kirjoitti:

Ei vain ihmisten, vaan myös kaikkien muiden elävien olentojen kantaisät.

Vapaa tahto -
valinnanvapaus

Veda-kirjallisuudessa, ...kuvataan sielun luonnetta ja kehitystä. Sen mukaan maailmankaikkeudessa on 8 400 000 elämänmuotoa. Nämä elämänmuodot ovat sielun hallussaan pitämien harhojen ja väärien todellisuuskäsitysten biologinen ilmentymä. Henkisinä hiukkasina, Korkeimman Olennon..., meillä on Hänen luontonsa vähäisessä määrin. Jumala on Korkein, itsenäinen Olento. Meilläkin on itsenäisyyttä, mutta vain vähäisessä määrin. Tämä riippumattomuus tunnetaan nimellä vapaa tahto. Mutta vapaa tahto merkitsee valintaa. Meissä on ollut valinnanvapaus olemassaolomme alusta lähtien.

Anonyymi kirjoitti:

Vapaa tahto -
valinnanvapaus

Veda-kirjallisuudessa, ...kuvataan sielun luonnetta ja kehitystä. Sen mukaan maailmankaikkeudessa on 8 400 000 elämänmuotoa. Nämä elämänmuodot ovat sielun hallussaan pitämien harhojen ja väärien todellisuuskäsitysten biologinen ilmentymä. Henkisinä hiukkasina, Korkeimman Olennon..., meillä on Hänen luontonsa vähäisessä määrin. Jumala on Korkein, itsenäinen Olento. Meilläkin on itsenäisyyttä, mutta vain vähäisessä määrin. Tämä riippumattomuus tunnetaan nimellä vapaa tahto. Mutta vapaa tahto merkitsee valintaa. Meissä on ollut valinnanvapaus olemassaolomme alusta lähtien.

Lue lisää

Vedalaisen ymmärryksen mukaan tämä aineellinen maailma on eläville olennoille tilaisuus vakiinnuttaa valta-asemansa täällä. Tämä maailma tunnetaan hyväksikäytön maailmana ja harhan maailmana, koska se perustuu väärään käsitykseen itsemme luonteesta. Voimme siis sanoa, että aineellisessa maailmassa on 8 400 000 erilaista väärää käsitystä itsestämme, luonteestamme ja ympäröivästä maailmasta. Ja on olemassa tietty porrastus, joka määräytyy näiden olentojen tietoisuuden kehitysasteen mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen ymmärryksen mukaan tämä aineellinen maailma on eläville olennoille tilaisuus vakiinnuttaa valta-asemansa täällä. Tämä maailma tunnetaan hyväksikäytön maailmana ja harhan maailmana, koska se perustuu väärään käsitykseen itsemme luonteesta. Voimme siis sanoa, että aineellisessa maailmassa on 8 400 000 erilaista väärää käsitystä itsestämme, luonteestamme ja ympäröivästä maailmasta. Ja on olemassa tietty porrastus, joka määräytyy näiden olentojen tietoisuuden kehitysasteen mukaan.

Lue lisää

Vedalaisen käsityksen mukaan jokaisessa elämänmuodossa on sielu, ja nämä sielut ovat yksilöllisiä ja muuttumattomia, vaikka ne ilmenevätkin eri tavoin. Ei ole totta, että kasveilla, eläimillä ja ihmisolennoilla olisi jokin sielu erillisenä asiana. Sielut ovat samat, mutta ne siirtyvät ja siirtyvät kehosta toiseen, elämänmuodosta toiseen. Jos analysoimme näitä eri elämänmuotoja, löydämme tietoisuuden evoluution. Se on jokseenkin samanlainen kuin darwinistinen teoria. Erona on kuitenkin se, että sielu siirtyy kehosta toiseen, elämänmuodosta toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen käsityksen mukaan jokaisessa elämänmuodossa on sielu, ja nämä sielut ovat yksilöllisiä ja muuttumattomia, vaikka ne ilmenevätkin eri tavoin. Ei ole totta, että kasveilla, eläimillä ja ihmisolennoilla olisi jokin sielu erillisenä asiana. Sielut ovat samat, mutta ne siirtyvät ja siirtyvät kehosta toiseen, elämänmuodosta toiseen. Jos analysoimme näitä eri elämänmuotoja, löydämme tietoisuuden evoluution. Se on jokseenkin samanlainen kuin darwinistinen teoria. Erona on kuitenkin se, että sielu siirtyy kehosta toiseen, elämänmuodosta toiseen.

Lue lisää

Kun sielu on suljettu alempiin elämänmuotoihin, sen tietoisuus on käytännössä tukahdutettu ja piilotettu. Elävälle olennolle ominainen sisäinen tarve ilmenee kaikkein alkeellisimmalla tasolla. ...
...Mutta kun sielu siirtyy kohti korkeampia muotoja, sen tietoisuuden kehitysaste kasvaa. Kun tietoisuus jalostuu, elävä olento tulee tietoiseksi sisäisestä tarpeestaan ja janostaan. Tätä tarvetta kutsutaan sisäiseksi, jotta se voitaisiin erottaa ulkoisista ruumiillisista tarpeista.

Anonyymi kirjoitti:

Kun sielu on suljettu alempiin elämänmuotoihin, sen tietoisuus on käytännössä tukahdutettu ja piilotettu. Elävälle olennolle ominainen sisäinen tarve ilmenee kaikkein alkeellisimmalla tasolla. ...
...Mutta kun sielu siirtyy kohti korkeampia muotoja, sen tietoisuuden kehitysaste kasvaa. Kun tietoisuus jalostuu, elävä olento tulee tietoiseksi sisäisestä tarpeestaan ja janostaan. Tätä tarvetta kutsutaan sisäiseksi, jotta se voitaisiin erottaa ulkoisista ruumiillisista tarpeista.

Lue lisää

Sekä ihmisillä että eläimillä on samat elintoiminnot. Ne nukkuvat, syövät, parittelevat ja puolustautuvat lajitovereitaan vastaan. Mitä eroa sitten on ihmisen ja eläimen välillä? Tämä perustavanlaatuinen ero on dharman eli uskonnon käsite, sisäinen etsintä. Siinä on kyse toiminnoista ja teoista, jotka kuuluvat yksinomaan tietoiselle olennolle ja jotka eivät kohdistu ulkoiseen maailmaan vaan sisäiseen maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Sekä ihmisillä että eläimillä on samat elintoiminnot. Ne nukkuvat, syövät, parittelevat ja puolustautuvat lajitovereitaan vastaan. Mitä eroa sitten on ihmisen ja eläimen välillä? Tämä perustavanlaatuinen ero on dharman eli uskonnon käsite, sisäinen etsintä. Siinä on kyse toiminnoista ja teoista, jotka kuuluvat yksinomaan tietoiselle olennolle ja jotka eivät kohdistu ulkoiseen maailmaan vaan sisäiseen maailmaan.

Lue lisää

Tässä maailmassa on korkeamman todellisuuden, tuon maailman, välittäjiä, jotka vaeltavat tällä maapallolla ja levittävät tuon maailman nektariainesta jumalallisen äänivärähtelyn muodossa ihmisten keskuuteen. Kuuntelemalla näitä persoonallisuuksia voimme saada jonkinlaista ymmärrystä ja oivallusta omasta sisäisestä potentiaalistamme. Mutta tämä mahdollisuus on vain ihmisolentojen käytettävissä. Eläimet eivät ole luonnostaan filosofeja. Ne eivät kokoontu yhteen ja käy syvällisiä keskusteluja elämän tarkoituksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä maailmassa on korkeamman todellisuuden, tuon maailman, välittäjiä, jotka vaeltavat tällä maapallolla ja levittävät tuon maailman nektariainesta jumalallisen äänivärähtelyn muodossa ihmisten keskuuteen. Kuuntelemalla näitä persoonallisuuksia voimme saada jonkinlaista ymmärrystä ja oivallusta omasta sisäisestä potentiaalistamme. Mutta tämä mahdollisuus on vain ihmisolentojen käytettävissä. Eläimet eivät ole luonnostaan filosofeja. Ne eivät kokoontu yhteen ja käy syvällisiä keskusteluja elämän tarkoituksesta.

Lue lisää

Vedat sanovat, että tämä inhimillinen elämänmuoto, aivan kuten muutkin elämänmuodot, on väliaikainen. Ihmisen elämänmuodossa ihmiselle annetaan kuitenkin mahdollisuus, jota ei ole saatavilla muissa syntymissä ja muissa elämänmuodoissa. Tämä mahdollisuus on vapautuminen, vapaus. Aineellisesta olemassaolosta vapautumisen saavuttaminen on mahdollista vain ihmisille.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat sanovat, että tämä inhimillinen elämänmuoto, aivan kuten muutkin elämänmuodot, on väliaikainen. Ihmisen elämänmuodossa ihmiselle annetaan kuitenkin mahdollisuus, jota ei ole saatavilla muissa syntymissä ja muissa elämänmuodoissa. Tämä mahdollisuus on vapautuminen, vapaus. Aineellisesta olemassaolosta vapautumisen saavuttaminen on mahdollista vain ihmisille.

Lue lisää

Jos puhumme tietoisuuden ja elämänmuotojen evoluutiosta, voimme sanoa, että ihminen on korkeimmalla tasolla. Se on korkein elämänmuoto. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että eläimen sielulla olisi yksi luonne ja ihmisen sielulla toinen luonne. Tietoisuudessa on eri asteita ja tasoja. Sielu on tietoinen ja tiedostava olento. Merkki, oire sielun läsnäolosta kehossa on tietoisuus. Mutta tietoisuus kehittyy ja kehittyy asteittain.

Anonyymi kirjoitti:

Jos puhumme tietoisuuden ja elämänmuotojen evoluutiosta, voimme sanoa, että ihminen on korkeimmalla tasolla. Se on korkein elämänmuoto. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että eläimen sielulla olisi yksi luonne ja ihmisen sielulla toinen luonne. Tietoisuudessa on eri asteita ja tasoja. Sielu on tietoinen ja tiedostava olento. Merkki, oire sielun läsnäolosta kehossa on tietoisuus. Mutta tietoisuus kehittyy ja kehittyy asteittain.

Lue lisää

Ihmisen elämänmuodossa sielulla on erityisiä kykyjä, joita sillä ei ole muissa elämänmuodoissa. Ihmisen elämänmuodon tunnusmerkki on kyky kyseenalaistaa tai etsiä totuutta. Kun sielu inkarnoituu ihmiskehoon, se kykenee esittämään kysymyksen: "Kuka minä olen? Mistä olen tullut tähän maailmaan?". Mikä on elämäni merkitys ja tarkoitus?" Tämä kyky on luontainen vain ihmisolennoille. Tämä erottaa ihmisen eläimestä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen elämänmuodossa sielulla on erityisiä kykyjä, joita sillä ei ole muissa elämänmuodoissa. Ihmisen elämänmuodon tunnusmerkki on kyky kyseenalaistaa tai etsiä totuutta. Kun sielu inkarnoituu ihmiskehoon, se kykenee esittämään kysymyksen: "Kuka minä olen? Mistä olen tullut tähän maailmaan?". Mikä on elämäni merkitys ja tarkoitus?" Tämä kyky on luontainen vain ihmisolennoille. Tämä erottaa ihmisen eläimestä.

Lue lisää

Käärmeellä ei esimerkiksi ole olemassa evoluutiota siinä mielessä, koska käärme syntyy aina uudelleen käärmeenä. Käärmeen tappaminen on siis sallittua, koska kun teette sen, käärmeen evoluutio alkaa kulkea pikku-hiljaa ylöspäin. Tämä ei tietenkään tarkoita, että meidän pitäisi nyt alkaa tappaa kaikki käärmeet.

Anonyymi kirjoitti:

Käärmeellä ei esimerkiksi ole olemassa evoluutiota siinä mielessä, koska käärme syntyy aina uudelleen käärmeenä. Käärmeen tappaminen on siis sallittua, koska kun teette sen, käärmeen evoluutio alkaa kulkea pikku-hiljaa ylöspäin. Tämä ei tietenkään tarkoita, että meidän pitäisi nyt alkaa tappaa kaikki käärmeet.

Lue lisää

Teksteissä on suositeltu, että sellaisia myrkyllisiä olentoja kuin skprpionit ja käärmeet, pitäisi tappaa. Tämä on tärkeä juuri sen takia, että evoluutio alkaisi heidänkin kohdalla.



Bhagavad Gita 16.19

Kateelliset ja pahansuovat, ihmisistä alhaisimmat, Minä heitän yhä uudelleen aineellisen olemassaolon valtamereen syntymään erilaisten demonisten elämänlajien joukkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Teksteissä on suositeltu, että sellaisia myrkyllisiä olentoja kuin skprpionit ja käärmeet, pitäisi tappaa. Tämä on tärkeä juuri sen takia, että evoluutio alkaisi heidänkin kohdalla.



Bhagavad Gita 16.19

Kateelliset ja pahansuovat, ihmisistä alhaisimmat, Minä heitän yhä uudelleen aineellisen olemassaolon valtamereen syntymään erilaisten demonisten elämänlajien joukkoon.

Lue lisää

Bhagavad Gita 16.20

Oi, Kuntin poika, tuollaiset henkilöt syntyvät yhä uudelleen demonisten elämänlajien joukkoon, eivätkä he voi milloinkaan lähestyä Minua. Vähitellen he vajoavat alas kaikkein inhottavimpaan olemassaoloon.

Anonyymi kirjoitti:

Teksteissä on suositeltu, että sellaisia myrkyllisiä olentoja kuin skprpionit ja käärmeet, pitäisi tappaa. Tämä on tärkeä juuri sen takia, että evoluutio alkaisi heidänkin kohdalla.



Bhagavad Gita 16.19

Kateelliset ja pahansuovat, ihmisistä alhaisimmat, Minä heitän yhä uudelleen aineellisen olemassaolon valtamereen syntymään erilaisten demonisten elämänlajien joukkoon.

Lue lisää

Korjaus: Teksteissä on suositeltu, että sellaisia myrkyllisiä olentoja kuin skorpionit ja käärmeet, pitäisi tappaa.

Anonyymi kirjoitti:

Korjaus: Teksteissä on suositeltu, että sellaisia myrkyllisiä olentoja kuin skorpionit ja käärmeet, pitäisi tappaa.

Jotkut saattavat sanoa, että jos Jumala ei anna armoa demoneille, häntä ei pitäisi kutsua armolliseksi. Vastauksena tähän Vedanta-sutra sanoo, että Korkein Herra ei vihaa ketään. Se, että Hän asettaa asurat, demonit, alempiin elämänmuotoihin, on myös Hänen armonsa ilmentymä. Joskus Hän itse tappaa asurat, mutta sekin on heille siunaus, sillä Vedojen mukaan jokainen, joka kuolee Korkeimman Herran käden kautta, saa vapautuksen. Historiassa oli monia asuroja: Ravana, Kamsa, Hiranyakashipu, jotka Herra itse tappoi, kun hän tuli maan päälle eri inkarnaatioiden muodossa. Niinpä myös asurat voivat saada Herran armon, jos he ovat tarpeeksi onnekkaita kuollakseen Hänen kätensä kautta.



Normaalisti kaikki tapahtuu samsaran syklissä. Ylös-alas-ylös jne. Mutta jotkut elävät olennot, jotka kehittävät demonisen mentaliteetin, käyttävät väkivaltaa, tappavat muita, Krishna asettaa alempiin elämänmuotoihin kahdesta syystä.
Jotta tällaiset elävät olennot tekisivät mahdollisimman vähän pahaa (käärme ja skorpioni voivat purra joitakin, se on varmaa, mutta).
Jos elävät olennot, joilla on tällainen mentaliteetti, olisivat ihmiskehoissa, vahinko olisi paljon suurempi. Tällaisissa alemmissa elämänmuodoissa niillä ei olisi edes mahdollisuutta lähestyä Jumalaa.
Jos tällaiset elävät olennot saisivat ihmiskehon, Jumala ärsyttäisi heitä yhä enemmän ja enemmän ja heistä tulisi yhä demonisempia, toisin sanoen luonteeltaan demonisia.

Anonyymi kirjoitti:

Jotkut saattavat sanoa, että jos Jumala ei anna armoa demoneille, häntä ei pitäisi kutsua armolliseksi. Vastauksena tähän Vedanta-sutra sanoo, että Korkein Herra ei vihaa ketään. Se, että Hän asettaa asurat, demonit, alempiin elämänmuotoihin, on myös Hänen armonsa ilmentymä. Joskus Hän itse tappaa asurat, mutta sekin on heille siunaus, sillä Vedojen mukaan jokainen, joka kuolee Korkeimman Herran käden kautta, saa vapautuksen. Historiassa oli monia asuroja: Ravana, Kamsa, Hiranyakashipu, jotka Herra itse tappoi, kun hän tuli maan päälle eri inkarnaatioiden muodossa. Niinpä myös asurat voivat saada Herran armon, jos he ovat tarpeeksi onnekkaita kuollakseen Hänen kätensä kautta.



Normaalisti kaikki tapahtuu samsaran syklissä. Ylös-alas-ylös jne. Mutta jotkut elävät olennot, jotka kehittävät demonisen mentaliteetin, käyttävät väkivaltaa, tappavat muita, Krishna asettaa alempiin elämänmuotoihin kahdesta syystä.
Jotta tällaiset elävät olennot tekisivät mahdollisimman vähän pahaa (käärme ja skorpioni voivat purra joitakin, se on varmaa, mutta).
Jos elävät olennot, joilla on tällainen mentaliteetti, olisivat ihmiskehoissa, vahinko olisi paljon suurempi. Tällaisissa alemmissa elämänmuodoissa niillä ei olisi edes mahdollisuutta lähestyä Jumalaa.
Jos tällaiset elävät olennot saisivat ihmiskehon, Jumala ärsyttäisi heitä yhä enemmän ja enemmän ja heistä tulisi yhä demonisempia, toisin sanoen luonteeltaan demonisia.

Lue lisää

Siksi Krisha pitää heidät alhaisissa elämänmuodoissa. Mutta ainoa tapa, jolla ne voisivat kehittyä, olisi tappaa ne, jottamhe tuntevat sen, mitä ne tekevät toisille, eli haluavat tehdä toisille, tappaa jne.
Ahimsa, väkivallattomuuden periaate, tarkoittaa väkivallan välttämistä, tarkoituksellista väkivaltaa.
Shastroissa sanotaan, että sadhu (pyhä) iloitsee nähdessään myrkkykäärmeen tapettavan. Miksi hän sitten iloitsee? Ei siksi, että hän iloitsee siitä, että elävä käärme tapetaan, vaan siksi, että tällä elävällä olennolla on mahdollisuus kehittyä - evoluutio.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi Krisha pitää heidät alhaisissa elämänmuodoissa. Mutta ainoa tapa, jolla ne voisivat kehittyä, olisi tappaa ne, jottamhe tuntevat sen, mitä ne tekevät toisille, eli haluavat tehdä toisille, tappaa jne.
Ahimsa, väkivallattomuuden periaate, tarkoittaa väkivallan välttämistä, tarkoituksellista väkivaltaa.
Shastroissa sanotaan, että sadhu (pyhä) iloitsee nähdessään myrkkykäärmeen tapettavan. Miksi hän sitten iloitsee? Ei siksi, että hän iloitsee siitä, että elävä käärme tapetaan, vaan siksi, että tällä elävällä olennolla on mahdollisuus kehittyä - evoluutio.

Lue lisää

Maya (māyā) - kirjaimellisesti "se, mitä ei ole".
(ma-"ei", ya-"illuusio" );
Krishnan materiaalinen energia, joka upottaa elävän olennon unohduksiin Hänestä.

Anonyymi kirjoitti:

Maya (māyā) - kirjaimellisesti "se, mitä ei ole".
(ma-"ei", ya-"illuusio" );
Krishnan materiaalinen energia, joka upottaa elävän olennon unohduksiin Hänestä.

Historia käänteisenä.

Lapsesta asti meidät on totutettu ajattelemaan, että maailma on muodostunut alkukaaoksesta, että ei ole olemassa mitään korkeinta suunnittelua ja että älyllisen elämän syntyminen on puhdasta sattumaa. Meidät indoktrinoitiin (mutta ei todistettu), että ihminen tuli apinasta, että olemme kulkeneet tien luolamiehestä nykyihmiseksi. Ensisilmäyksellä kaikki tämä muistuttaa hyvin paljon totuutta, mutta maailman historiasta on olemassa vaihtoehtoinen näkemys, jonka vahvistavat paitsi pyhät kirjoitukset myös monet fysikaaliset löydöt. Koska ne ovat kuitenkin ristiriidassa virallisen opin kanssa, ne joko jätetään huomiotta tai salataan.

Tiede esittää periaatteen, jonka mukaan maailma kehittyy tyhjyydestä, kun taas Vedat vahvistavat periaatteen, jonka mukaan maailma on peräisin erittäin monimutkaisesta Älykkäästä Lähteestä. Tiede väitti ennen, että maailma on pohjimmiltaan yksinkertainen, koska se koostuu alkeishiukkasista, ja siksi kaikki täällä voidaan selittää fysiikan ja matematiikan kielellä. Mielenkiintoista kyllä, kun fysiikka eteni Newtonin klassisesta mekaniikasta kvanttimekaniikkaan, puhe alkeishiukkasista väheni.

Anonyymi kirjoitti:

Historia käänteisenä.

Lapsesta asti meidät on totutettu ajattelemaan, että maailma on muodostunut alkukaaoksesta, että ei ole olemassa mitään korkeinta suunnittelua ja että älyllisen elämän syntyminen on puhdasta sattumaa. Meidät indoktrinoitiin (mutta ei todistettu), että ihminen tuli apinasta, että olemme kulkeneet tien luolamiehestä nykyihmiseksi. Ensisilmäyksellä kaikki tämä muistuttaa hyvin paljon totuutta, mutta maailman historiasta on olemassa vaihtoehtoinen näkemys, jonka vahvistavat paitsi pyhät kirjoitukset myös monet fysikaaliset löydöt. Koska ne ovat kuitenkin ristiriidassa virallisen opin kanssa, ne joko jätetään huomiotta tai salataan.

Tiede esittää periaatteen, jonka mukaan maailma kehittyy tyhjyydestä, kun taas Vedat vahvistavat periaatteen, jonka mukaan maailma on peräisin erittäin monimutkaisesta Älykkäästä Lähteestä. Tiede väitti ennen, että maailma on pohjimmiltaan yksinkertainen, koska se koostuu alkeishiukkasista, ja siksi kaikki täällä voidaan selittää fysiikan ja matematiikan kielellä. Mielenkiintoista kyllä, kun fysiikka eteni Newtonin klassisesta mekaniikasta kvanttimekaniikkaan, puhe alkeishiukkasista väheni.

Lue lisää

Vedojen mukaan maailma on pohjimmiltaan superkompleksinen, sillä jokainen atomi on läpäissyt Jumalallista energiaa, joka toimii tieteelle tuntemattomien henkisten lakien mukaan. Tämä ei kuulosta yhtään sen fantastisemmalta kuin tieteessä nykyään muodissa oleva " supersäieteoria", jonka mukaan aineen ytimessä on meille tuntemattomia supersäikeitä, jotka ovat todellisuuden toisessa ulottuvuudessa, empiirisen havainnoinnin ulottumattomissa.
Vedan mukaan universumimme on siis rajallinen valtakunta, jossa olemme vangittuina lain rikkomisen vuoksi vapauden henkisessä maailmassa. Meille on kuitenkin annettu ohje, Vedat, joka kertoo meille, miten voimme elää täällä harmonisesti ja miten voimme palata henkiseen kotimaahamme. Kaikki liike tässä maailmassa johtuu ajan näkymättömän energian toiminnasta, joka jakaa kaiken menneisyyteen, nykyisyyteen ja tulevaisuuteen. Tätä aikaenergiaa läpäisevät myös aineen kolme laatua (gunas) - hyvyys, intohimo ja tietämättömyys. Hyvyys liittyy heräämiseen ja eloonjäämiseen, intohimo nopeaan kasvuun ja tietämättömyys tuhoutumiseen. Kaikki havaittavat prosessit tässä maailmassa käyvät läpi syntymisen, kasvun, ylläpidon ja tuhoutumisen vaiheet. Ajan virtaus on siis tämän gunojen energian vaihtelua.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen mukaan maailma on pohjimmiltaan superkompleksinen, sillä jokainen atomi on läpäissyt Jumalallista energiaa, joka toimii tieteelle tuntemattomien henkisten lakien mukaan. Tämä ei kuulosta yhtään sen fantastisemmalta kuin tieteessä nykyään muodissa oleva " supersäieteoria", jonka mukaan aineen ytimessä on meille tuntemattomia supersäikeitä, jotka ovat todellisuuden toisessa ulottuvuudessa, empiirisen havainnoinnin ulottumattomissa.
Vedan mukaan universumimme on siis rajallinen valtakunta, jossa olemme vangittuina lain rikkomisen vuoksi vapauden henkisessä maailmassa. Meille on kuitenkin annettu ohje, Vedat, joka kertoo meille, miten voimme elää täällä harmonisesti ja miten voimme palata henkiseen kotimaahamme. Kaikki liike tässä maailmassa johtuu ajan näkymättömän energian toiminnasta, joka jakaa kaiken menneisyyteen, nykyisyyteen ja tulevaisuuteen. Tätä aikaenergiaa läpäisevät myös aineen kolme laatua (gunas) - hyvyys, intohimo ja tietämättömyys. Hyvyys liittyy heräämiseen ja eloonjäämiseen, intohimo nopeaan kasvuun ja tietämättömyys tuhoutumiseen. Kaikki havaittavat prosessit tässä maailmassa käyvät läpi syntymisen, kasvun, ylläpidon ja tuhoutumisen vaiheet. Ajan virtaus on siis tämän gunojen energian vaihtelua.

Lue lisää

Vedan mukaan aika kulkee sykleissä, ja tämä on myös havaittavissa oleva tosiasia. Joka päivä näemme aamulla heräämisen (hyvyys), iltapäivällä voimakasta toimintaa (intohimo), yöllä asteittaista hiipumista ja toiminnan loppumista (tietämättömyys), ja huomenna kaikki toistuu. Sama tapahtuu vuosikierrossa: kevät (herääminen - hyvyys), kesä (voimakas kukinta ja hedelmät - intohimo), syksy ja talvi (kuihtuminen ja täydellinen tuhoutuminen - tietämättömyys). Sen jälkeen tulee uusi sykli. Siksi on muuten loogisempaa juhlia uutta vuotta kevään alkaessa (kuten useimmissa itäisissä maissa tehdään) kuin keskellä talvea. Sama syklin laki toistuu laajemmassa ja siksi vaikeasti havaittavassa historiallisessa mittakaavassa. Mielenkiintoista on, että kaikissa näissä sykleissä voidaan jäljittää sama suuntaus...Miksi kaikki ajan mittaan hajoaa, rappeutuu, haalistuu, vaatii korjaamista, uudistamista, uudelleenjärjestelyä?

Tiede vastaa, että tämä on entropian lain vaikutus: "Järjestelmän epäjärjestys lisääntyy ajan myötä". Mutta miksi aika virtaa vääjäämättä tähän tiettyyn suuntaan eikä koskaan muuta sitä? Vedat vastaavat: koska tämä on kolmen gunan (hyvyys, intohimo, tietämättömyys) muutosjärjestys. Fysikaalinen entropian laki perustuu siis heräämiseen-kestävyyteen, kasvuun ja tuhoon liittyvien hunojen vuorottelun metafyysiseen lakiin.

Vedat osoittavat tämän universaalin entropian lain perusteella,
miten aikakaudet muuttuvat kohti rappiota. Kuten neljä vuodenaikaa.
on neljä aikakautta - Yugaa - jotka toistuvat jatkuvasti.

Syklin ensimmäistä aikakautta kutsutaan Satya Yugaksi. Se kestää 1 728 000 vuotta.
ja sille on ominaista hyvyyden hallitseva guna. Siksi ihmiset elävät kovin kauan, ovat valtavan pitkiä (atlantislaiset), omaavat kaikki parhaat inhimilliset ominaisuudet.
Ja koska henkinen tieto noina aikoina on julkisesti saatavilla ja se on koulutuksen perusta, kaikki 100 prosenttia väestöstä noudattaa
Ajan kuluessa... kuitenkin ... intohimon gunan vaikutus alkaa kasvaa ja seuraava aikakausi, Treta Yuga alkaa.mSe on jo neljännes lyhyempi - 1 miljoona 296 tuhatta vuotta. Elinkaari
lyhenee ja ihmisten kasvu myös pienenee. Tällä aikakaudella 75 prosenttia väestöstä
75 % väestöstä seuraa henkistä polkua.

Anonyymi kirjoitti:

Vedan mukaan aika kulkee sykleissä, ja tämä on myös havaittavissa oleva tosiasia. Joka päivä näemme aamulla heräämisen (hyvyys), iltapäivällä voimakasta toimintaa (intohimo), yöllä asteittaista hiipumista ja toiminnan loppumista (tietämättömyys), ja huomenna kaikki toistuu. Sama tapahtuu vuosikierrossa: kevät (herääminen - hyvyys), kesä (voimakas kukinta ja hedelmät - intohimo), syksy ja talvi (kuihtuminen ja täydellinen tuhoutuminen - tietämättömyys). Sen jälkeen tulee uusi sykli. Siksi on muuten loogisempaa juhlia uutta vuotta kevään alkaessa (kuten useimmissa itäisissä maissa tehdään) kuin keskellä talvea. Sama syklin laki toistuu laajemmassa ja siksi vaikeasti havaittavassa historiallisessa mittakaavassa. Mielenkiintoista on, että kaikissa näissä sykleissä voidaan jäljittää sama suuntaus...Miksi kaikki ajan mittaan hajoaa, rappeutuu, haalistuu, vaatii korjaamista, uudistamista, uudelleenjärjestelyä?

Tiede vastaa, että tämä on entropian lain vaikutus: "Järjestelmän epäjärjestys lisääntyy ajan myötä". Mutta miksi aika virtaa vääjäämättä tähän tiettyyn suuntaan eikä koskaan muuta sitä? Vedat vastaavat: koska tämä on kolmen gunan (hyvyys, intohimo, tietämättömyys) muutosjärjestys. Fysikaalinen entropian laki perustuu siis heräämiseen-kestävyyteen, kasvuun ja tuhoon liittyvien hunojen vuorottelun metafyysiseen lakiin.

Vedat osoittavat tämän universaalin entropian lain perusteella,
miten aikakaudet muuttuvat kohti rappiota. Kuten neljä vuodenaikaa.
on neljä aikakautta - Yugaa - jotka toistuvat jatkuvasti.

Syklin ensimmäistä aikakautta kutsutaan Satya Yugaksi. Se kestää 1 728 000 vuotta.
ja sille on ominaista hyvyyden hallitseva guna. Siksi ihmiset elävät kovin kauan, ovat valtavan pitkiä (atlantislaiset), omaavat kaikki parhaat inhimilliset ominaisuudet.
Ja koska henkinen tieto noina aikoina on julkisesti saatavilla ja se on koulutuksen perusta, kaikki 100 prosenttia väestöstä noudattaa
Ajan kuluessa... kuitenkin ... intohimon gunan vaikutus alkaa kasvaa ja seuraava aikakausi, Treta Yuga alkaa.mSe on jo neljännes lyhyempi - 1 miljoona 296 tuhatta vuotta. Elinkaari
lyhenee ja ihmisten kasvu myös pienenee. Tällä aikakaudella 75 prosenttia väestöstä
75 % väestöstä seuraa henkistä polkua.

Lue lisää

Seuraava aikakausi on nimeltään Dvapara Yuga. Hyvyyttä on yhä vähemmän ja intohimoa yhä enemmän, ja myös tietämättömyyden vaikutus alkaa näkyä. Näiden ominaisuuksien yleistymisen vuoksi pahe lisääntyy yhä enemmän, ja kaikki hyvä vähenee.
Se kestää 864 tuhatta vuotta (toinen neljännes lyhyempi), eivätkä ihmiset elä yli 1000 vuotta. Tällä aikakaudella enintään 50 prosenttia väestöstä on taipuvainen hengkisyyteen.

Anonyymi kirjoitti:

Seuraava aikakausi on nimeltään Dvapara Yuga. Hyvyyttä on yhä vähemmän ja intohimoa yhä enemmän, ja myös tietämättömyyden vaikutus alkaa näkyä. Näiden ominaisuuksien yleistymisen vuoksi pahe lisääntyy yhä enemmän, ja kaikki hyvä vähenee.
Se kestää 864 tuhatta vuotta (toinen neljännes lyhyempi), eivätkä ihmiset elä yli 1000 vuotta. Tällä aikakaudella enintään 50 prosenttia väestöstä on taipuvainen hengkisyyteen.

Lue lisää

Juuri tämän yugan loppuun kuuluvat Vanhassa testamentissa kuvatut tapahtumat, joista saamme tietoa tuohon aikakauteen kuuluvien ihmisten iästä:

Aadam eli 930 vuotta, hänen poikansa Seet - 912 vuotta, Enos - 905 vuotta, Kainan - 910 vuotta jne. Ja tässä iässä he säilyttivät täyden toimintakykynsä jne.

RAAMATTU EI OLE KOKO IHMISKUNNAN ALKU, VAAN KALI-YUGAN ALKU. RAAMATTU ALKAA KAHDEN AIKAKAUDEN RISTEYKSESTÄ: Dvapara-yugan lopusta ja Kali-yugan alusta.

Anonyymi kirjoitti:

Juuri tämän yugan loppuun kuuluvat Vanhassa testamentissa kuvatut tapahtumat, joista saamme tietoa tuohon aikakauteen kuuluvien ihmisten iästä:

Aadam eli 930 vuotta, hänen poikansa Seet - 912 vuotta, Enos - 905 vuotta, Kainan - 910 vuotta jne. Ja tässä iässä he säilyttivät täyden toimintakykynsä jne.

RAAMATTU EI OLE KOKO IHMISKUNNAN ALKU, VAAN KALI-YUGAN ALKU. RAAMATTU ALKAA KAHDEN AIKAKAUDEN RISTEYKSESTÄ: Dvapara-yugan lopusta ja Kali-yugan alusta.

Lue lisää

Ja viimeistä, syklin lyhintä aikakautta (432 tuhatta vuotta) kutsutaan Kali Yugaksi. Se alkoi 5000 vuotta sitten ja kestää vielä 427 tuhatta vuotta. Suunnilleen näiden aikakausien yhtymäkohdassa tapahtui se vedenpaisumus, jota kuvataan Raamatussa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja viimeistä, syklin lyhintä aikakautta (432 tuhatta vuotta) kutsutaan Kali Yugaksi. Se alkoi 5000 vuotta sitten ja kestää vielä 427 tuhatta vuotta. Suunnilleen näiden aikakausien yhtymäkohdassa tapahtui se vedenpaisumus, jota kuvataan Raamatussa.

Lue lisää

Siirtymiseen aikakaudesta toiseen liittyy aina osittaista tuhoa, erityisesti siirtyminen nykyiseen aikakauteen. Se on syklin viimeinen vaihe ja vastaa henkistä talvea. Talven kynnyksellä kaikki kukinnan ja lämmön jäänteet katoavat jäljettömiin. Siksi meillä on käsitys, että ihmiskunta on varsin nuori. Nykyisen evoluutioteorian mukaan ihmismäiset olennot (Australopithecus) alkoivat kehittyä ihmisapinoista noin 4 miljoonaa vuotta sitten Afrikassa. Ne kulkivat 2,5 miljoonan vuoden aikana Homo habilis- ja Homo erectus -vaiheiden läpi ja vaelsivat Eurooppaan ja Aasiaan.

Anonyymi kirjoitti:

Siirtymiseen aikakaudesta toiseen liittyy aina osittaista tuhoa, erityisesti siirtyminen nykyiseen aikakauteen. Se on syklin viimeinen vaihe ja vastaa henkistä talvea. Talven kynnyksellä kaikki kukinnan ja lämmön jäänteet katoavat jäljettömiin. Siksi meillä on käsitys, että ihmiskunta on varsin nuori. Nykyisen evoluutioteorian mukaan ihmismäiset olennot (Australopithecus) alkoivat kehittyä ihmisapinoista noin 4 miljoonaa vuotta sitten Afrikassa. Ne kulkivat 2,5 miljoonan vuoden aikana Homo habilis- ja Homo erectus -vaiheiden läpi ja vaelsivat Eurooppaan ja Aasiaan.

Lue lisää

. Noin 200 000-300 000 vuotta sitten ilmestyi Homo sapiens, joka muistutti vielä vähän nykyihmistä. Noin 100 tuhatta vuotta sitten ilmestyi neandertalinihminen, ja vasta 40 tuhatta vuotta sitten ilmestyivät nykyihmisen ensimmäiset edustajat. Antropologien mukaan modernin sivilisaation alkeet ilmestyivät 10 tuhatta vuotta sitten. On selvää, että huolellisesti valitut arkeologiset löydöt puhuvat tämän virallisen opin puolesta. On kuitenkin olemassa melko suuri määrä esineitä, jotka ovat ristiriidassa tämän teorian kanssa ja jotka yksinkertaisesti vaietaan.



Koska aikakausien vaihtumiseen liittyy katastrofeja, entisistä sivilisaatioista on löydetty vain vähän jäänteitä. Myös menneisyydessä kuolleet ihmiset tuhkattiin useimmiten, jotta maaperää ei myrkytettäisi ruumismyrkyllä ja jotta sielu voisi nopeammin katkaista suhteet kuolleeseen ruumiiseen ja siirtyä eteenpäin. Tämäkin vähentää darvinismin kanssa ristiriidassa olevien löytöjen määrää. Silti niitä on enemmän kuin tarpeeksi, jotta voidaan vakavasti miettiä, mitä on ollut ja mitä tulee olemaan.


Yksityiskohtia kaipaaville M. Cremon ja R. Thompsonin kirjaa "Ihmiskunnan tuntematon historia".

Anonyymi kirjoitti:

. Noin 200 000-300 000 vuotta sitten ilmestyi Homo sapiens, joka muistutti vielä vähän nykyihmistä. Noin 100 tuhatta vuotta sitten ilmestyi neandertalinihminen, ja vasta 40 tuhatta vuotta sitten ilmestyivät nykyihmisen ensimmäiset edustajat. Antropologien mukaan modernin sivilisaation alkeet ilmestyivät 10 tuhatta vuotta sitten. On selvää, että huolellisesti valitut arkeologiset löydöt puhuvat tämän virallisen opin puolesta. On kuitenkin olemassa melko suuri määrä esineitä, jotka ovat ristiriidassa tämän teorian kanssa ja jotka yksinkertaisesti vaietaan.



Koska aikakausien vaihtumiseen liittyy katastrofeja, entisistä sivilisaatioista on löydetty vain vähän jäänteitä. Myös menneisyydessä kuolleet ihmiset tuhkattiin useimmiten, jotta maaperää ei myrkytettäisi ruumismyrkyllä ja jotta sielu voisi nopeammin katkaista suhteet kuolleeseen ruumiiseen ja siirtyä eteenpäin. Tämäkin vähentää darvinismin kanssa ristiriidassa olevien löytöjen määrää. Silti niitä on enemmän kuin tarpeeksi, jotta voidaan vakavasti miettiä, mitä on ollut ja mitä tulee olemaan.


Yksityiskohtia kaipaaville M. Cremon ja R. Thompsonin kirjaa "Ihmiskunnan tuntematon historia".

Lue lisää

Forbidden Archeology: The Hidden History of the Human Race

Kahden viime vuosisadan aikana tutkijat ovat löytäneet luita ja esineitä, jotka osoittavat, että kaltaisiamme ihmisiä on ollut maapallolla miljoonia vuosia sitten. Tieteellinen järjestelmä on kuitenkin jättänyt nämä merkittävät tosiasiat huomiotta, koska ne ovat ristiriidassa vallitsevien näkemysten kanssa ihmisen alkuperästä ja muinaisuudesta. Michael

Anonyymi kirjoitti:

Forbidden Archeology: The Hidden History of the Human Race

Kahden viime vuosisadan aikana tutkijat ovat löytäneet luita ja esineitä, jotka osoittavat, että kaltaisiamme ihmisiä on ollut maapallolla miljoonia vuosia sitten. Tieteellinen järjestelmä on kuitenkin jättänyt nämä merkittävät tosiasiat huomiotta, koska ne ovat ristiriidassa vallitsevien näkemysten kanssa ihmisen alkuperästä ja muinaisuudesta. Michael

Lue lisää

Michael Cremo haastaa meidät ajattelemaan uudelleen käsitystämme ihmisen alkuperästä, identiteetistä ja kohtalosta. Kielletty arkeologia tarttuu yhteen nykyaikaisen tieteellisen maailmankuvan perustavimmista osatekijöistä ja kutsuu meidät ottamaan rohkean ensiaskeleen kohti uutta näkökulmaa. Michael Cremo on tieteen ja kulttuurikysymysten eturintamassa. Muutaman kuukauden aikana hänet saatetaan löytää pyhiinvaellusmatkalta Intian pyhiin paikkoihin, esiintymästä valtakunnallisessa televisio-ohjelmassa, luennoimasta valtavirran tiedekonferenssissa tai puhumasta vaihtoehtotieteellisessä kokouksessa.

Paleontologien löytämät muinaisen ihmisen jäännökset saattavat hyvinkin olla jälkiä miljoonia vuosia sitten kuluneesta, aiemmasta Kalin aikakaudesta.

Jos jostakin hyvin muinaisesta kerrostumasta löytyy nykyihmisen jäänteitä tai muita kehittyneen kulttuurin ilmentymiä, se on evoluutioteorian näkökulmasta selittämätöntä. Vedoissa kuvattu ja pienemmässä mittakaavassa havaittu syklinen ajan kulku on kuitenkin avain näiden paradoksien ymmärtämiseen. Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä

Anonyymi kirjoitti:

Paleontologien löytämät muinaisen ihmisen jäännökset saattavat hyvinkin olla jälkiä miljoonia vuosia sitten kuluneesta, aiemmasta Kalin aikakaudesta.

Jos jostakin hyvin muinaisesta kerrostumasta löytyy nykyihmisen jäänteitä tai muita kehittyneen kulttuurin ilmentymiä, se on evoluutioteorian näkökulmasta selittämätöntä. Vedoissa kuvattu ja pienemmässä mittakaavassa havaittu syklinen ajan kulku on kuitenkin avain näiden paradoksien ymmärtämiseen. Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä

Lue lisää

Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja. Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä olivat rinnakkain.
Vedojen ajallinen ajatus on siis selvä - kaikki kulkee parhaasta huonoimpaan, ja entropian laki vahvistaa sen. Mikä saa meidät luulemaan sitkeästi, että elämme edistyksen aikakautta. Vastaus on yksinkertainen: arviointikriteerinä käytetään vain teknologian alan indikaattoreita.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja. Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä olivat rinnakkain.
Vedojen ajallinen ajatus on siis selvä - kaikki kulkee parhaasta huonoimpaan, ja entropian laki vahvistaa sen. Mikä saa meidät luulemaan sitkeästi, että elämme edistyksen aikakautta. Vastaus on yksinkertainen: arviointikriteerinä käytetään vain teknologian alan indikaattoreita.

Lue lisää

Kirjat > Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio

Prakrti, aineellinen luonto, ei kehitä tietoisuutta kuten fossiili. Mutta toisaalta molemmat ovat tietoisuudessa. Sielun ei tarvitse tässä liikkua. Sielu on toimimaton, välinpitämätön, passiivinen tällä nautiskelevalla tasolla. Se on toinen alkuperäinen käsitys. Sielu ei ota paikkaansa negatiivisella puolella; se on tarkoitettu positiiviselle puolelle.

Mutta kun hyväksytään, että sielu on taustalla, prakrti eli aineellinen energia - ruumis - toimii sen puolesta. Ruumiin ja sielun välinen suhde on kuin alaikäisen ja hänen valheellisten holhoojiensa välinen suhde. Se on jotakuinkin samanlaista kuin se, mitä tapahtuu, kun kartanon omistaja on alaikäinen ja isännöitsijät käyttävät hänen nuoruuttaan hyväkseen ryöstääkseen ja nauttiakseen kartanosta. Baddha-jiva-sielu on alaikäisen asemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjat > Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio

Prakrti, aineellinen luonto, ei kehitä tietoisuutta kuten fossiili. Mutta toisaalta molemmat ovat tietoisuudessa. Sielun ei tarvitse tässä liikkua. Sielu on toimimaton, välinpitämätön, passiivinen tällä nautiskelevalla tasolla. Se on toinen alkuperäinen käsitys. Sielu ei ota paikkaansa negatiivisella puolella; se on tarkoitettu positiiviselle puolelle.

Mutta kun hyväksytään, että sielu on taustalla, prakrti eli aineellinen energia - ruumis - toimii sen puolesta. Ruumiin ja sielun välinen suhde on kuin alaikäisen ja hänen valheellisten holhoojiensa välinen suhde. Se on jotakuinkin samanlaista kuin se, mitä tapahtuu, kun kartanon omistaja on alaikäinen ja isännöitsijät käyttävät hänen nuoruuttaan hyväkseen ryöstääkseen ja nauttiakseen kartanosta. Baddha-jiva-sielu on alaikäisen asemassa.

Lue lisää

Kauniin Todellisuuden Sri Krishnan Etsintä.

Luku 3: Lajien evoluutio vai tietoisuuden evoluutio?"

Srila B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj.

Kolmas luku
Lajien vai tietoisuuden evoluutio?

Tämä luku sisältää osan puheesta, jonka piti
Srila Sridhar Maharajin
neurofysiologi Daniel Murphyn kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Kauniin Todellisuuden Sri Krishnan Etsintä.

Luku 3: Lajien evoluutio vai tietoisuuden evoluutio?"

Srila B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj.

Kolmas luku
Lajien vai tietoisuuden evoluutio?

Tämä luku sisältää osan puheesta, jonka piti
Srila Sridhar Maharajin
neurofysiologi Daniel Murphyn kanssa.

Lue lisää

Darwin perusti opin elämän synnystä yksinkertaisimmista mikro-organismeista. Vedanta esittää opin toisesta, subjektiivisesta evoluutiosta. Darwinin teorian mukaan tietoisuus on aineen evoluution tulos. Aluksi elottomat asiat ovat olemassa, ja sitten evoluution tuloksena syntyy tietoisuus. Tämä on esineiden evoluutiota. Mutta objekti on suhteellinen käsite: objektia ei voi olla olemassa ilman subjektia. Subjekti on ensisijainen. Jokainen tunne, jokainen aistimus ei ole muuta kuin subjektiivinen esitys. Subjekti, tietoisuus, on ensisijainen. Objekti, karkeampi aine, syntyy hienommasta aineesta, tietoisuudesta.

Anonyymi kirjoitti:

Darwin perusti opin elämän synnystä yksinkertaisimmista mikro-organismeista. Vedanta esittää opin toisesta, subjektiivisesta evoluutiosta. Darwinin teorian mukaan tietoisuus on aineen evoluution tulos. Aluksi elottomat asiat ovat olemassa, ja sitten evoluution tuloksena syntyy tietoisuus. Tämä on esineiden evoluutiota. Mutta objekti on suhteellinen käsite: objektia ei voi olla olemassa ilman subjektia. Subjekti on ensisijainen. Jokainen tunne, jokainen aistimus ei ole muuta kuin subjektiivinen esitys. Subjekti, tietoisuus, on ensisijainen. Objekti, karkeampi aine, syntyy hienommasta aineesta, tietoisuudesta.

Lue lisää

Darwinin henki

Näin evoluutio tapahtuu Vedantan mukaan. Darwinin teorian mukaan karkeasta aineesta syntyy kuitenkin hienojakoinen aine. Nykyaikainen tiede ylistää Darwinin oppia, josta seuraa, että tietoisuus syntyy kivistä. Maailma on kumartanut Darwinin auktoriteettia. Vaikka ihmiset ulkoisesti torjuvat ja pilkkaavat tätä teoriaa, sen henki on tunkeutunut syvälle heihin. Siksi heidän on hyvin vaikea ymmärtää, että tietoisuudella on paljon suurempi arvo kuin kivillä. ...
...
Ylempiarvoinen voi tuottaa alempiarvoista, mutta miten ylempiarvoinen voi syntyä alempiarvoisesta? Tätä on hyvin vaikea selittää.

Anonyymi kirjoitti:

Darwinin henki

Näin evoluutio tapahtuu Vedantan mukaan. Darwinin teorian mukaan karkeasta aineesta syntyy kuitenkin hienojakoinen aine. Nykyaikainen tiede ylistää Darwinin oppia, josta seuraa, että tietoisuus syntyy kivistä. Maailma on kumartanut Darwinin auktoriteettia. Vaikka ihmiset ulkoisesti torjuvat ja pilkkaavat tätä teoriaa, sen henki on tunkeutunut syvälle heihin. Siksi heidän on hyvin vaikea ymmärtää, että tietoisuudella on paljon suurempi arvo kuin kivillä. ...
...
Ylempiarvoinen voi tuottaa alempiarvoista, mutta miten ylempiarvoinen voi syntyä alempiarvoisesta? Tätä on hyvin vaikea selittää.

Lue lisää

Materialistit uskovat, että hieno aine syntyy karkeasta aineesta. He kääntävät kaiken ylösalaisin. Isämme on Jumala, ei alkukantaiset organismit. Heidän teoriansa mukaan todelliset vanhempamme ovat infusorioita. Ihmiset ovat infusorian lapsia. Mitäs sanotte? Materialistien mukaan elämä kehittyy alhaalta ylöspäin: aineesta korkeampiin aineisiin. Tämä on kuitenkin väärin. Kehitys kulkee ylhäältä alaspäin. Tämä todetaan Bhagavad-gitassa (15.1)...

Anonyymi kirjoitti:

Materialistit uskovat, että hieno aine syntyy karkeasta aineesta. He kääntävät kaiken ylösalaisin. Isämme on Jumala, ei alkukantaiset organismit. Heidän teoriansa mukaan todelliset vanhempamme ovat infusorioita. Ihmiset ovat infusorian lapsia. Mitäs sanotte? Materialistien mukaan elämä kehittyy alhaalta ylöspäin: aineesta korkeampiin aineisiin. Tämä on kuitenkin väärin. Kehitys kulkee ylhäältä alaspäin. Tämä todetaan Bhagavad-gitassa (15.1)...

Lue lisää

Aine ei voi synnyttää sielua. Mutta sielu voi synnyttää ainetta: aine ei ole muuta kuin sielun tietoisuudessa oleva ajatus. Se on eräänlainen ekseema. Aineen maailma on kuin ekseema terveessä ruumiissa. Tätä Vedanta opettaa. Jos kivi voisi synnyttää sielun, se olisi epäilemättä suurin ihme. Mutta on paljon yksinkertaisempaa ja järkevämpää olettaa, että ajatus kivestä syntyy sielussa. Sielulla on lukemattomia esityksiä, ja yksi niistä on ajatus kivestä.

Anonyymi kirjoitti:

Aine ei voi synnyttää sielua. Mutta sielu voi synnyttää ainetta: aine ei ole muuta kuin sielun tietoisuudessa oleva ajatus. Se on eräänlainen ekseema. Aineen maailma on kuin ekseema terveessä ruumiissa. Tätä Vedanta opettaa. Jos kivi voisi synnyttää sielun, se olisi epäilemättä suurin ihme. Mutta on paljon yksinkertaisempaa ja järkevämpää olettaa, että ajatus kivestä syntyy sielussa. Sielulla on lukemattomia esityksiä, ja yksi niistä on ajatus kivestä.

Lue lisää

Representaatiot kuuluvat tietoisuuden alaan. Mutta se, että kivi kykenee synnyttämään sielun, on naurettavaa, naurettavaa ja terveen järjen vastaista. Berkeley sanoi, että maailma sisältyy mieleen, ei mieli maailmaan. Kun olemme hylänneet totuuden, olemme tulleet illuusion maailmaan. On mahdotonta määrittää, milloin ja miten tämä tapahtui. Kuitenkin juuri tämä totuuden hylkääminen on tuonut meidät aineen maailmaan

Anonyymi kirjoitti:

Representaatiot kuuluvat tietoisuuden alaan. Mutta se, että kivi kykenee synnyttämään sielun, on naurettavaa, naurettavaa ja terveen järjen vastaista. Berkeley sanoi, että maailma sisältyy mieleen, ei mieli maailmaan. Kun olemme hylänneet totuuden, olemme tulleet illuusion maailmaan. On mahdotonta määrittää, milloin ja miten tämä tapahtui. Kuitenkin juuri tämä totuuden hylkääminen on tuonut meidät aineen maailmaan

Lue lisää

Kaikki tulee siis tietoisuudesta. Tietoisuus on ikuinen, ja tämä maailma on katoavainen. Se on olemassa vain lyhyen aikaa. Lyhytikäinen kivi ei voi synnyttää ikuista tietoisuutta. Puhdas tietoisuus on ikuinen subjekti (nitya sanātana). Se ei ole jokin asia vaan sen lähde. Eetteri tuottaa tulta ja maata, mutta maa ei voi tuottaa eetteriä. Hienojakoisella alkuperällä on enemmän luovaa voimaa kuin karkealla. Karkea aine on toissijainen.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki tulee siis tietoisuudesta. Tietoisuus on ikuinen, ja tämä maailma on katoavainen. Se on olemassa vain lyhyen aikaa. Lyhytikäinen kivi ei voi synnyttää ikuista tietoisuutta. Puhdas tietoisuus on ikuinen subjekti (nitya sanātana). Se ei ole jokin asia vaan sen lähde. Eetteri tuottaa tulta ja maata, mutta maa ei voi tuottaa eetteriä. Hienojakoisella alkuperällä on enemmän luovaa voimaa kuin karkealla. Karkea aine on toissijainen.

Lue lisää

Karkea aine on toissijainen. Sielu, atma, on ensisijainen. Kaiken lähde on tietoisuus. Vain tietoinen olento asettaa tavoitteita ja tekee suunnitelmia. Sielulla on kyky asettaa tavoitteita ja toteuttaa niitä, kun taas kivellä ei voi olla suunnitelmaa eikä tavoitetta - se on eloton olento. Kaikki maailmassa ei tapahdu sattumanvaraisesti, ei kaoottisesti, vaan järjestelmällisesti, tiettyjen lakien mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Karkea aine on toissijainen. Sielu, atma, on ensisijainen. Kaiken lähde on tietoisuus. Vain tietoinen olento asettaa tavoitteita ja tekee suunnitelmia. Sielulla on kyky asettaa tavoitteita ja toteuttaa niitä, kun taas kivellä ei voi olla suunnitelmaa eikä tavoitetta - se on eloton olento. Kaikki maailmassa ei tapahdu sattumanvaraisesti, ei kaoottisesti, vaan järjestelmällisesti, tiettyjen lakien mukaisesti.

Lue lisää

Elottomalla olennolla ei ole vapautta, luovaa voimaa, tahtoa eikä järkeä. Se ei siis voi olla kaiken alkuperäinen syy. Vain alkua, jonka ominaisuudet ja mahdollisuudet ovat äärettömät, voidaan pitää tällaisena syynä. Siinä on enemmän järkeä. Ja tieteen pitäisi ymmärtää tämä. Siksi jotkut ajattelijat uskovat, että tieteen pitäisi vähitellen lähentyä filosofiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Elottomalla olennolla ei ole vapautta, luovaa voimaa, tahtoa eikä järkeä. Se ei siis voi olla kaiken alkuperäinen syy. Vain alkua, jonka ominaisuudet ja mahdollisuudet ovat äärettömät, voidaan pitää tällaisena syynä. Siinä on enemmän järkeä. Ja tieteen pitäisi ymmärtää tämä. Siksi jotkut ajattelijat uskovat, että tieteen pitäisi vähitellen lähentyä filosofiaa.

Lue lisää

Fossiilitiede vs. subjektiivinen evoluutio
Tässä luvussa kuvataan osa Srila Sridhar Maharajin ja neurofysiologi, tohtori Daniel Murphyn välisestä keskustelusta.

"Darwin perusti evoluutio-opin - fossiilitieteen. Vedanta esittää subjektiivisen evoluution opin. Darwinin objektiivisen evoluutioteorian mukaan tietoisuus on aineen evoluution tulos.

Anonyymi kirjoitti:

Fossiilitiede vs. subjektiivinen evoluutio
Tässä luvussa kuvataan osa Srila Sridhar Maharajin ja neurofysiologi, tohtori Daniel Murphyn välisestä keskustelusta.

"Darwin perusti evoluutio-opin - fossiilitieteen. Vedanta esittää subjektiivisen evoluution opin. Darwinin objektiivisen evoluutioteorian mukaan tietoisuus on aineen evoluution tulos.

Lue lisää

Kaikki tunteet, aistimukset eivät ole muuta kuin representaatioita subjektiivisen valtameressä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki tunteet, aistimukset eivät ole muuta kuin representaatioita subjektiivisen valtameressä.

Elämä tulee elämästä

Bhaktivedanta Swami Prabhupada käytti kirjoissaan ja luennoillaan ilmaisua "elämä tulee elämästä". Niin yksinkertaiselta kuin se kuulostaakin, on ilmeistä, että kuollut aine ei pysty synnyttämään elämää. Siihen täytyy olla mukana hienovaraisempaa energiaa, jotta se voisi tapahtua. Ja se on sielu.

Niinpä evoluution todellinen idea on juuri tietoisuuden muuntumisessa, ja myöhemmin aine vain ottaa sopivan muodon. Mutta keskeinen ajatus on tietoisuuden muuntumisessa, kun sielu tulee kosketuksiin Ylisielun kanssa, tietoisuus Ylitietoisuuden kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Elämä tulee elämästä

Bhaktivedanta Swami Prabhupada käytti kirjoissaan ja luennoillaan ilmaisua "elämä tulee elämästä". Niin yksinkertaiselta kuin se kuulostaakin, on ilmeistä, että kuollut aine ei pysty synnyttämään elämää. Siihen täytyy olla mukana hienovaraisempaa energiaa, jotta se voisi tapahtua. Ja se on sielu.

Niinpä evoluution todellinen idea on juuri tietoisuuden muuntumisessa, ja myöhemmin aine vain ottaa sopivan muodon. Mutta keskeinen ajatus on tietoisuuden muuntumisessa, kun sielu tulee kosketuksiin Ylisielun kanssa, tietoisuus Ylitietoisuuden kanssa.

Lue lisää

Jos puhumme tietoisuuden evoluutiosta ja elämänmuotojen evoluutiosta, voimme sanoa, että ihminen on korkeimmalla sijalla. Se on korkein elämänmuoto. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että eläimen sielulla olisi yksi luonne ja ihmisen sielulla toinen luonne. Tietoisuudessa on eri asteita ja tasoja. Sielu on tietoinen ja tiedostava olento. Merkki, oire sielun läsnäolosta kehossa on tietoisuus. Mutta tietoisuus kehittyy ja kehittyy asteittain.

Anonyymi kirjoitti:

Jos puhumme tietoisuuden evoluutiosta ja elämänmuotojen evoluutiosta, voimme sanoa, että ihminen on korkeimmalla sijalla. Se on korkein elämänmuoto. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että eläimen sielulla olisi yksi luonne ja ihmisen sielulla toinen luonne. Tietoisuudessa on eri asteita ja tasoja. Sielu on tietoinen ja tiedostava olento. Merkki, oire sielun läsnäolosta kehossa on tietoisuus. Mutta tietoisuus kehittyy ja kehittyy asteittain.

Lue lisää

Ihmisen elämänmuodossa sielulla on erityisiä kykyjä, joita sillä ei ole muissa elämänmuodoissa. Ihmisen elämänmuodon tunnusmerkki on kyky kyseenalaistaa tai etsiä totuutta. Kun sielu inkarnoituu ihmiskehoon, se kykenee esittämään kysymyksen: "Kuka minä olen? Mistä olen tullut tähän maailmaan?". Mikä on elämäni merkitys ja tarkoitus?" Tämä kyky on luontainen vain ihmisolennoille. Tämä erottaa ihmisen eläimestä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen elämänmuodossa sielulla on erityisiä kykyjä, joita sillä ei ole muissa elämänmuodoissa. Ihmisen elämänmuodon tunnusmerkki on kyky kyseenalaistaa tai etsiä totuutta. Kun sielu inkarnoituu ihmiskehoon, se kykenee esittämään kysymyksen: "Kuka minä olen? Mistä olen tullut tähän maailmaan?". Mikä on elämäni merkitys ja tarkoitus?" Tämä kyky on luontainen vain ihmisolennoille. Tämä erottaa ihmisen eläimestä.

Lue lisää

Sielun ja hengen luonne on ikuinen. Sielulla ja hengellä on aistit. Sielu voi nähdä, kuulla, koskettaa ja haistaa. Nämä ovat sielun sisäisiä, synnynnäisiä kykyjä. Näemme, että nämä kyvyt ovat mahdollisia vain, jos läsnä on persoonallisuus...

Anonyymi kirjoitti:

Sielun ja hengen luonne on ikuinen. Sielulla ja hengellä on aistit. Sielu voi nähdä, kuulla, koskettaa ja haistaa. Nämä ovat sielun sisäisiä, synnynnäisiä kykyjä. Näemme, että nämä kyvyt ovat mahdollisia vain, jos läsnä on persoonallisuus...

Lue lisää

Henkisestä näkökulmasta katsottuna sielulla on henkinen keho, henkinen muoto, ja tämä henkinen keho on varustettu henkisillä aisteilla. Ei ole niin, että jos sielu on vapautunut ja vapaa aineellisesta olemassaolosta, se on jokin persoonaton ja aistiton alku. Sielun luonnolliset pyrkimykset, taipumukset ja kyvyt ilmenevät nyt nykyisessä asemassamme. Mutta sielun luonnolliset taipumukset ja toiminnot kulkevat aineellisen maailman aineellisten halujen ja taipumusten suodattimen läpi. Tämä on kokemuksemme perusta tässä maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisestä näkökulmasta katsottuna sielulla on henkinen keho, henkinen muoto, ja tämä henkinen keho on varustettu henkisillä aisteilla. Ei ole niin, että jos sielu on vapautunut ja vapaa aineellisesta olemassaolosta, se on jokin persoonaton ja aistiton alku. Sielun luonnolliset pyrkimykset, taipumukset ja kyvyt ilmenevät nyt nykyisessä asemassamme. Mutta sielun luonnolliset taipumukset ja toiminnot kulkevat aineellisen maailman aineellisten halujen ja taipumusten suodattimen läpi. Tämä on kokemuksemme perusta tässä maailmassa.

Lue lisää

Me olemme sieluja

"Srimad-Bhagavatam" antaa esimerkin sielusta ja tietoisuudesta. Siinä puhutaan kuusta, jonka valo lankeaa vesistön pinnalle, ja kuun heijastuksesta, joka näkyy veden pinnalla. Jos katsotte kuun heijastusta veden pinnalla, kun tuuli puhaltaa ja vesi aaltoilee, näette, että se vaihtelee. Jos katsot kuuta taivaalla, huomaat, että se on paikallaan eivätkä nämä muutokset vaikuta siihen.

Anonyymi kirjoitti:

Me olemme sieluja

"Srimad-Bhagavatam" antaa esimerkin sielusta ja tietoisuudesta. Siinä puhutaan kuusta, jonka valo lankeaa vesistön pinnalle, ja kuun heijastuksesta, joka näkyy veden pinnalla. Jos katsotte kuun heijastusta veden pinnalla, kun tuuli puhaltaa ja vesi aaltoilee, näette, että se vaihtelee. Jos katsot kuuta taivaalla, huomaat, että se on paikallaan eivätkä nämä muutokset vaikuta siihen.

Lue lisää

Sielu loistaa ja ilmentää valonsa kehossa. Tämän sielun säteilyn heijastus on tietoisuus. Aineellisen luonnon aallot heittelevät tätä sielun heijastusta jommallekummalle puolelle. Tämä ilmenee siinä, että elävä olento syntyy tähän maailmaan, kasvaa, vanhenee, sairastuu ja kuolee. Mutta sielulle kaikki nämä ilmiöt ovat käsittämättömiä ja mahdottomia, koska sielu on luonteensa puolesta pysyvä ja ikuinen. Se pysyy muuttumattomana. Se on liikkumaton, eivätkä kaikki edellä mainitut ilmiöt vaikuta siihen. Ainoastaan heijastus on näiden vaikutusten alainen.

Joskus kuu on pilvien peitossa. Silloin voi nähdä, että pilvi, johon kuunvalo osuu, hehkuu. Pilvi itsessään ei kuitenkaan ole valon lähde. Kuu, joka on pilven takana, valaisee sen. Sielu on piilossa sellaisten alkujen alla kuin mieli, äly, ruumis, ego. Mutta sielu on se, joka antaa elämän kaikille näille alkeille ja valaisee ne. Me katsomme ja näemme maailman ympärillämme, koska olemme sieluja.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu loistaa ja ilmentää valonsa kehossa. Tämän sielun säteilyn heijastus on tietoisuus. Aineellisen luonnon aallot heittelevät tätä sielun heijastusta jommallekummalle puolelle. Tämä ilmenee siinä, että elävä olento syntyy tähän maailmaan, kasvaa, vanhenee, sairastuu ja kuolee. Mutta sielulle kaikki nämä ilmiöt ovat käsittämättömiä ja mahdottomia, koska sielu on luonteensa puolesta pysyvä ja ikuinen. Se pysyy muuttumattomana. Se on liikkumaton, eivätkä kaikki edellä mainitut ilmiöt vaikuta siihen. Ainoastaan heijastus on näiden vaikutusten alainen.

Joskus kuu on pilvien peitossa. Silloin voi nähdä, että pilvi, johon kuunvalo osuu, hehkuu. Pilvi itsessään ei kuitenkaan ole valon lähde. Kuu, joka on pilven takana, valaisee sen. Sielu on piilossa sellaisten alkujen alla kuin mieli, äly, ruumis, ego. Mutta sielu on se, joka antaa elämän kaikille näille alkeille ja valaisee ne. Me katsomme ja näemme maailman ympärillämme, koska olemme sieluja.

Lue lisää

EVOLUUTIO ON SIIS TIETOISUUDEN EVOLUUTIO.

Tietoisuuden evoluutio on tietyllä tavalla hyvin samankaltainen kuin Darwinin evoluutioteoria. Erona on se, että vedalaisen näkemyksen mukaan sielu siirtyy elämänmuodosta toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

EVOLUUTIO ON SIIS TIETOISUUDEN EVOLUUTIO.

Tietoisuuden evoluutio on tietyllä tavalla hyvin samankaltainen kuin Darwinin evoluutioteoria. Erona on se, että vedalaisen näkemyksen mukaan sielu siirtyy elämänmuodosta toiseen.

Lue lisää

Kun se on alimmassa elämänmuodossa, tietoisuus on käytännössä tukahdutettu, piilotettu. Elävälle olennolle ominainen sisäinen tarve ilmenee silloin kaikkein alkeellisimmalla tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Kun se on alimmassa elämänmuodossa, tietoisuus on käytännössä tukahdutettu, piilotettu. Elävälle olennolle ominainen sisäinen tarve ilmenee silloin kaikkein alkeellisimmalla tasolla.

Lue lisää

Kun tietoisuus on heikosti kehittynyt, elävä olento keskittyy pääasiassa ruoan hankkimiseen ja ottamiseen. Mutta kun sielu kehittyy ja siirtyy kohti yhä korkeampia elämänmuotoja, tietoisuuden kehitysaste kasvaa. Kun tietoisuus kehittyy riittävästi, elävä olento tulee tietoiseksi sisäisistä tarpeistaan. Tämä tarve määritellään sisäiseksi, jotta se voitaisiin erottaa organismin ulkoisista tarpeista.

Anonyymi kirjoitti:

Kun tietoisuus on heikosti kehittynyt, elävä olento keskittyy pääasiassa ruoan hankkimiseen ja ottamiseen. Mutta kun sielu kehittyy ja siirtyy kohti yhä korkeampia elämänmuotoja, tietoisuuden kehitysaste kasvaa. Kun tietoisuus kehittyy riittävästi, elävä olento tulee tietoiseksi sisäisistä tarpeistaan. Tämä tarve määritellään sisäiseksi, jotta se voitaisiin erottaa organismin ulkoisista tarpeista.

Lue lisää

Filosofia ei ole jotain abstraktia ja epäkäytännöllistä. Filosofia on ainoa asia, joka voi auttaa meitä jotenkin olemaan vuorovaikutuksessa niiden olosuhteiden kanssa, joissa nyt olemme.

Jokainen meistä kohtaa väistämättä yhden ongelman, jota kutsutaan "kuolemaksi". Sitä ei voi välttää. Ja vain henkinen ymmärrys asioiden luonteesta voi auttaa meitä, kun kohtaamme tällaisen ongelman.

Anonyymi kirjoitti:

Filosofia ei ole jotain abstraktia ja epäkäytännöllistä. Filosofia on ainoa asia, joka voi auttaa meitä jotenkin olemaan vuorovaikutuksessa niiden olosuhteiden kanssa, joissa nyt olemme.

Jokainen meistä kohtaa väistämättä yhden ongelman, jota kutsutaan "kuolemaksi". Sitä ei voi välttää. Ja vain henkinen ymmärrys asioiden luonteesta voi auttaa meitä, kun kohtaamme tällaisen ongelman.

Lue lisää

Riippuen siitä, mihin olemme elämässämme pyrkineet, juuri tämä meidän kehittämä tietoisuutemme määrittää seuraavan syntymämme ja olemassaolomme. Siksi meidän on tunnistettava arvokas tilaisuutemme ja seurattava henkisen etsinnän polkua.

Anonyymi kirjoitti:

Riippuen siitä, mihin olemme elämässämme pyrkineet, juuri tämä meidän kehittämä tietoisuutemme määrittää seuraavan syntymämme ja olemassaolomme. Siksi meidän on tunnistettava arvokas tilaisuutemme ja seurattava henkisen etsinnän polkua.

Lue lisää

Veda-kirjallisuudessa, muinaisen Intian pyhissä kirjoituksissa, kuvataan sielun evoluution luonnetta. Siinä sanotaan, että on olemassa 8 400 000 elämänmuotoa. Nämä elämänmuodot ovat sielun väärien todellisuuskäsitysten biologinen ilmentymä.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-kirjallisuudessa, muinaisen Intian pyhissä kirjoituksissa, kuvataan sielun evoluution luonnetta. Siinä sanotaan, että on olemassa 8 400 000 elämänmuotoa. Nämä elämänmuodot ovat sielun väärien todellisuuskäsitysten biologinen ilmentymä.

Lue lisää

Jumalan hiukkasina meillä on vähäisessä määrin Hänen luontonsa, Hänen ominaisuutensa. Jumalalla on ylin asema eikä hän ole riippuvainen kenestäkään.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan hiukkasina meillä on vähäisessä määrin Hänen luontonsa, Hänen ominaisuutensa. Jumalalla on ylin asema eikä hän ole riippuvainen kenestäkään.

Meilläkin on riippumattomuus, mutta paljon pienempi kuin Jumalalla. Tämä riippumattomuus tunnetaan nimellä vapaa tahto. Se merkitsee valintaa. Meillä on valinnanvapaus olemassaolomme alusta alkaen.

Anonyymi kirjoitti:

Meilläkin on riippumattomuus, mutta paljon pienempi kuin Jumalalla. Tämä riippumattomuus tunnetaan nimellä vapaa tahto. Se merkitsee valintaa. Meillä on valinnanvapaus olemassaolomme alusta alkaen.

Lue lisää

Voidaan sanoa, että aineellisessa maailmassa on 8 400 400 erilaista väärää näkemystä ihmisen luonteesta ja ympäröivästä maailmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Voidaan sanoa, että aineellisessa maailmassa on 8 400 400 erilaista väärää näkemystä ihmisen luonteesta ja ympäröivästä maailmasta.

Tällaisten väärien näkemysten joukossa on tietty porrastus, joka määräytyy näiden olentojen tietoisuuden kehitysasteen mukaan. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikissa näissä muodoissa on sielu.

Anonyymi kirjoitti:

Tällaisten väärien näkemysten joukossa on tietty porrastus, joka määräytyy näiden olentojen tietoisuuden kehitysasteen mukaan. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikissa näissä muodoissa on sielu.

Lue lisää

Sielu on yksi kaikessa - ei ole olemassa sellaista asiaa kuin kasvin sielu, eläimen sielu jne. Sielu on sama kaikissa. Mutta se siirtyy eri elämänmuotoihin - kehosta toiseen. Jos analysoimme näitä elämänmuotoja, löydämme sellaisen ilmiön kuin tietoisuuden evoluutio.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu on yksi kaikessa - ei ole olemassa sellaista asiaa kuin kasvin sielu, eläimen sielu jne. Sielu on sama kaikissa. Mutta se siirtyy eri elämänmuotoihin - kehosta toiseen. Jos analysoimme näitä elämänmuotoja, löydämme sellaisen ilmiön kuin tietoisuuden evoluutio.

Lue lisää

Aineelliseen maailmaan tullut sielu on ensin samankaltaisessa asemassa kuin Brahma, maailmankaikkeuden luoja.

Tämä Brahma, joka nyt hallitsee universumiamme, on Krishnan bhakta.

Anonyymi kirjoitti:

Aineelliseen maailmaan tullut sielu on ensin samankaltaisessa asemassa kuin Brahma, maailmankaikkeuden luoja.

Tämä Brahma, joka nyt hallitsee universumiamme, on Krishnan bhakta.

Lue lisää

Mutta jos Brahma ei ole bhakta, eivätkä kaikki Brahmat ole, hänen on käytävä läpi kaikki luomansa olennot, kaikkein alkeellisimmista alkaen. Tällä tavoin alkuperäinen niin korkeassa asemasssa oleva elävä olento siirtyy niin alhaisiin elämänmuotoihin, että kehitys ylöspäin on hyvin hidasta.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta jos Brahma ei ole bhakta, eivätkä kaikki Brahmat ole, hänen on käytävä läpi kaikki luomansa olennot, kaikkein alkeellisimmista alkaen. Tällä tavoin alkuperäinen niin korkeassa asemasssa oleva elävä olento siirtyy niin alhaisiin elämänmuotoihin, että kehitys ylöspäin on hyvin hidasta.

Lue lisää

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä.

Anonyymi kirjoitti:

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä.

Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille.

Anonyymi kirjoitti:

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille.

Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Lue lisää

Niinpä "alkuräjähdysteorialla" on muinainen henkinen esikuvansa - vedalainen oppi, jonka mukaan koko maailmankaikkeus on Korkeimman Persoonan kehosta lähtenyt emanaatio. Vedan mukaan materia on Jumalan ulkoista energiaa, tämän maailman vankilan rakennusmateriaalia.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä "alkuräjähdysteorialla" on muinainen henkinen esikuvansa - vedalainen oppi, jonka mukaan koko maailmankaikkeus on Korkeimman Persoonan kehosta lähtenyt emanaatio. Vedan mukaan materia on Jumalan ulkoista energiaa, tämän maailman vankilan rakennusmateriaalia.

Lue lisää

Lisäksi maailmankaikkeus ei ole yksi - niitä on suuri joukko. Ja nämä lukemattomat universumit ovat kuin pieniä kuplia, jotka tulevat ulos Maha-Vishnun jättimäisen kehon huokosista, joka lepää niin sanotun 'kausaalisen valtameren' pinnalla universumin ulkopuolella. Maha-Vishnu itse on Krishnan inkarnaatio, joka on vastuussa universumien luomisesta.

Anonyymi kirjoitti:

Lisäksi maailmankaikkeus ei ole yksi - niitä on suuri joukko. Ja nämä lukemattomat universumit ovat kuin pieniä kuplia, jotka tulevat ulos Maha-Vishnun jättimäisen kehon huokosista, joka lepää niin sanotun 'kausaalisen valtameren' pinnalla universumin ulkopuolella. Maha-Vishnu itse on Krishnan inkarnaatio, joka on vastuussa universumien luomisesta.

Lue lisää

Niinpä sielut, jotka ovat kääntyneet pois Krishnasta ja haluavat elää Jumalasta riippumatta, jättävät henkisen todellisuuden ja astuvat Maha-Vishnun kehoon, joka on "puskuri" henkisen ja aineellisen olemassaolon välillä. Kun Maha-Vishnu hengittää ulos, Hänen kehonsa huokosista lähtee kuplia - universumeja - ja kuhunkin universumiin astuu lukuisia sieluja toteuttamaan Jumalasta riippumattomia suunnitelmiaan. Sitten Maha-Vishnu päästää seuraavan ekspansion kehostaan ja astuu jokaiseen universumiin näkymättömänä Ylläpitäjänä.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä sielut, jotka ovat kääntyneet pois Krishnasta ja haluavat elää Jumalasta riippumatta, jättävät henkisen todellisuuden ja astuvat Maha-Vishnun kehoon, joka on "puskuri" henkisen ja aineellisen olemassaolon välillä. Kun Maha-Vishnu hengittää ulos, Hänen kehonsa huokosista lähtee kuplia - universumeja - ja kuhunkin universumiin astuu lukuisia sieluja toteuttamaan Jumalasta riippumattomia suunnitelmiaan. Sitten Maha-Vishnu päästää seuraavan ekspansion kehostaan ja astuu jokaiseen universumiin näkymättömänä Ylläpitäjänä.

Lue lisää

Tässä inkarnaatiossa Jumala ylläpitää planeettojen kiertoratoja, ajan syklistä kulkua ja universumin yleistä järjestystä. Sitten Hän astuu jokaiseen luomakunnan atomiin kaiken läpäisevän Ylitietoisuuden, Paramatman, muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä inkarnaatiossa Jumala ylläpitää planeettojen kiertoratoja, ajan syklistä kulkua ja universumin yleistä järjestystä. Sitten Hän astuu jokaiseen luomakunnan atomiin kaiken läpäisevän Ylitietoisuuden, Paramatman, muodossa.

Lue lisää

Atomin monimutkainen rakenne johtuu juuri siitä, että metafyysisellä tasolla Jumala on jokaisessa atomissa. Seuraavaksi Vishnu luo maailmankaikkeuden sisälle maailmankaikkeuden suoran suunnittelijan ja hallinnoijan, Brahman, joka on jo mukana vaiheittaisessa luomistyössä, jota kuvataan lyhyesti Genesis-kirjassa ja joka on kuvattu yksityiskohtaisesti vedalaisessa tekstissä Srimad-Bhagavatam.
Maha-Vishnun uloshengityksen ja sisäänhengityksen välinen tauko on 311 biljoonaa 40 miljardia vuotta maallisen laskennan mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Atomin monimutkainen rakenne johtuu juuri siitä, että metafyysisellä tasolla Jumala on jokaisessa atomissa. Seuraavaksi Vishnu luo maailmankaikkeuden sisälle maailmankaikkeuden suoran suunnittelijan ja hallinnoijan, Brahman, joka on jo mukana vaiheittaisessa luomistyössä, jota kuvataan lyhyesti Genesis-kirjassa ja joka on kuvattu yksityiskohtaisesti vedalaisessa tekstissä Srimad-Bhagavatam.
Maha-Vishnun uloshengityksen ja sisäänhengityksen välinen tauko on 311 biljoonaa 40 miljardia vuotta maallisen laskennan mukaan.

Lue lisää

Tänä aikana maailmankaikkeudessa on monia sisäisen luomisen ja tuhoutumisen syklejä. Kun Maha-Vishnu vetää henkeä, kaikki maailmankaikkeudet tiivistyvät jälleen pisteiksi ja astuvat Hänen kehoonsa seuraavaan uloshengitykseen saakka. Ne sielut, jotka ovat onnistuneet "toipumaan" henkisesti, palaavat materian tuolla puolen olevaan henkimaailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Tänä aikana maailmankaikkeudessa on monia sisäisen luomisen ja tuhoutumisen syklejä. Kun Maha-Vishnu vetää henkeä, kaikki maailmankaikkeudet tiivistyvät jälleen pisteiksi ja astuvat Hänen kehoonsa seuraavaan uloshengitykseen saakka. Ne sielut, jotka ovat onnistuneet "toipumaan" henkisesti, palaavat materian tuolla puolen olevaan henkimaailmaan.

Lue lisää

Loput jatkavat olemassaolosta kamppailemisen ankaraa koulua ja saavat aineelliselta luonnolta erilaisia kehoja sen mukaan, mitä he ovat ansainneet.

Anonyymi kirjoitti:

Loput jatkavat olemassaolosta kamppailemisen ankaraa koulua ja saavat aineelliselta luonnolta erilaisia kehoja sen mukaan, mitä he ovat ansainneet.

Vedat siis rikastuttavat alkuräjähdysteoriaa todellisuuden henkisellä ulottuvuudella kuvaamalla luomisen kulissien takana olevaa, näkymätöntä vaihetta. Ne osoittavat, että tämä "ei-mitään" tai singulariteetti, josta maailmankaikkeus syntyi, on hyvin monimutkainen "jokin" - henkisen todellisuuden ilmentymä.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat siis rikastuttavat alkuräjähdysteoriaa todellisuuden henkisellä ulottuvuudella kuvaamalla luomisen kulissien takana olevaa, näkymätöntä vaihetta. Ne osoittavat, että tämä "ei-mitään" tai singulariteetti, josta maailmankaikkeus syntyi, on hyvin monimutkainen "jokin" - henkisen todellisuuden ilmentymä.

Lue lisää

Shatarupa - Brahman tytär. Brahma Puranan mukaan Shatarupaa - Brahman luoma ensimmäinen nainen, joka meni naimisiin ensimmäisen miehen Manun kanssa. Heidän jälkeläisiään kutsutaan nimellä manushya, joka on sanskritinkielinen termi ihmiskunnalle.

Anonyymi kirjoitti:

Shatarupa - Brahman tytär. Brahma Puranan mukaan Shatarupaa - Brahman luoma ensimmäinen nainen, joka meni naimisiin ensimmäisen miehen Manun kanssa. Heidän jälkeläisiään kutsutaan nimellä manushya, joka on sanskritinkielinen termi ihmiskunnalle.

Lue lisää

Svayambhuva Manu, joka on Brahman poika. Hänen puolisonsa nimi on Shatarupa. Heidän oli määrä tuottaa jälkeläisiä.

Anonyymi kirjoitti:

Svayambhuva Manu, joka on Brahman poika. Hänen puolisonsa nimi on Shatarupa. Heidän oli määrä tuottaa jälkeläisiä.

Brahmoja on kahdenlaisia. Tietyinä aikakausina, kun maailmassa on kelvollinen jiva, Herran voima laskeutuu tämän jivan päälle; kun hän asettuu oikeaan asemaan, hän täyttää Brahman roolin maailmankaikkeuden luomisessa.

Anonyymi kirjoitti:

Brahmoja on kahdenlaisia. Tietyinä aikakausina, kun maailmassa on kelvollinen jiva, Herran voima laskeutuu tämän jivan päälle; kun hän asettuu oikeaan asemaan, hän täyttää Brahman roolin maailmankaikkeuden luomisessa.

Lue lisää

Samoina aikakausina, kun edellisen aikakauden Brahma saavuttaa vapautumisen eikä tällaista arvokasta jivaa ole saatavilla, Krishna ohjaa oman energiansa luomaan rajo-guna avatara-Brahman. Itse asiassa Brahma on tavallista jivaa korkeampi, mutta ei myöskään täysin jumalallinen; jumalallisuus on enemmän läsnä Shambhussa.

Anonyymi kirjoitti:

Samoina aikakausina, kun edellisen aikakauden Brahma saavuttaa vapautumisen eikä tällaista arvokasta jivaa ole saatavilla, Krishna ohjaa oman energiansa luomaan rajo-guna avatara-Brahman. Itse asiassa Brahma on tavallista jivaa korkeampi, mutta ei myöskään täysin jumalallinen; jumalallisuus on enemmän läsnä Shambhussa.

Lue lisää

Ensin on teesi, sitten sen vastakohta, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten on taas antiteesi ja synteesissä korkeampi harmonia. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden evoluutiosta. Ehkä hän erottuu kaikista länsimaisista filosofeista erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Itse asiassa saksalainen koulukunta on kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, esimerkiksi Max Mullerista. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta löytyy joitakin muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat jo kauan sitten kadonneet itse Intiasta. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Sodasta huolimatta Saksassa on säilytetty huolellisesti monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka Intiassa ovat peruuttamattomasti kadonneet.

Anonyymi kirjoitti:

Ensin on teesi, sitten sen vastakohta, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten on taas antiteesi ja synteesissä korkeampi harmonia. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden evoluutiosta. Ehkä hän erottuu kaikista länsimaisista filosofeista erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Itse asiassa saksalainen koulukunta on kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, esimerkiksi Max Mullerista. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta löytyy joitakin muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat jo kauan sitten kadonneet itse Intiasta. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Sodasta huolimatta Saksassa on säilytetty huolellisesti monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka Intiassa ovat peruuttamattomasti kadonneet.

Lue lisää

Emme koskaan täysin ymmärrä todellisuutta, joka on aistiemme ulkopuolella. Voimme käsittää vain konseptin, emme yksityiskohtia.

Anonyymi kirjoitti:

Emme koskaan täysin ymmärrä todellisuutta, joka on aistiemme ulkopuolella. Voimme käsittää vain konseptin, emme yksityiskohtia.

Niin on.

Anonyymi kirjoitti:

Emme koskaan täysin ymmärrä todellisuutta, joka on aistiemme ulkopuolella. Voimme käsittää vain konseptin, emme yksityiskohtia.

Mitä Brahman sielulle tapahtuu kehon kuoleman jälkeen?

Kaikki riippuu Brahman tietoisuudesta. Jos hän on kiintynyt Krishnaan, hän menee henkimaailmaan. Jos hän on kiintynyt luomistyöhönsä, hän kulkee itse kaikkien luomiensa muotojen läpi.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä Brahman sielulle tapahtuu kehon kuoleman jälkeen?

Kaikki riippuu Brahman tietoisuudesta. Jos hän on kiintynyt Krishnaan, hän menee henkimaailmaan. Jos hän on kiintynyt luomistyöhönsä, hän kulkee itse kaikkien luomiensa muotojen läpi.

Lue lisää

Rig Vedan mukaan ennen alkuräjähdystä oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys, ja sitä ennen oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys.

Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on syklinen. Se kierrättää itseään loputtomasti. Kuten Rig Veda sanoo (10.190): sanskrit- "Hän loi auringon ja kuun täsmälleen samoin kuin ennenkin". Ymmärrys on siis se, että maailmankaikkeus on luotu ja hajonnut ja luotu uudelleen ja hajonnut uudelleen äärettömän monta kertaa. Tämä on sopusoinnussa kosmologian viimeisimpien löytöjen ja teorioiden kanssa. Samoin aika on hindulaisuudessa syklinen. Eonit (yugat) toistuvat säännöllisellä jaksottaisuudella. Nämä ajatukset ovat oudon moderneja, ja silti ne hahmoteltiin tuhansia vuosia sitten.

Tämä on enemmänkin sopusoinnussa fysiikan massan ja energian säilymisen periaatteiden kanssa, koska maailmankaikkeus on suljettu järjestelmä. Se ei siis voi yhtäkkiä alkaa olla olemassa ja sitten yhtäkkiä lakata olemasta. Se voi vain jatkaa itsensä kierrättämistä.

Anonyymi kirjoitti:

Rig Vedan mukaan ennen alkuräjähdystä oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys, ja sitä ennen oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys.

Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on syklinen. Se kierrättää itseään loputtomasti. Kuten Rig Veda sanoo (10.190): sanskrit- "Hän loi auringon ja kuun täsmälleen samoin kuin ennenkin". Ymmärrys on siis se, että maailmankaikkeus on luotu ja hajonnut ja luotu uudelleen ja hajonnut uudelleen äärettömän monta kertaa. Tämä on sopusoinnussa kosmologian viimeisimpien löytöjen ja teorioiden kanssa. Samoin aika on hindulaisuudessa syklinen. Eonit (yugat) toistuvat säännöllisellä jaksottaisuudella. Nämä ajatukset ovat oudon moderneja, ja silti ne hahmoteltiin tuhansia vuosia sitten.

Tämä on enemmänkin sopusoinnussa fysiikan massan ja energian säilymisen periaatteiden kanssa, koska maailmankaikkeus on suljettu järjestelmä. Se ei siis voi yhtäkkiä alkaa olla olemassa ja sitten yhtäkkiä lakata olemasta. Se voi vain jatkaa itsensä kierrättämistä.

Lue lisää

Ei kyllä ole tietoa alkuräjähdyksestä.

Anonyymi kirjoitti:

Rig Vedan mukaan ennen alkuräjähdystä oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys, ja sitä ennen oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys.

Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on syklinen. Se kierrättää itseään loputtomasti. Kuten Rig Veda sanoo (10.190): sanskrit- "Hän loi auringon ja kuun täsmälleen samoin kuin ennenkin". Ymmärrys on siis se, että maailmankaikkeus on luotu ja hajonnut ja luotu uudelleen ja hajonnut uudelleen äärettömän monta kertaa. Tämä on sopusoinnussa kosmologian viimeisimpien löytöjen ja teorioiden kanssa. Samoin aika on hindulaisuudessa syklinen. Eonit (yugat) toistuvat säännöllisellä jaksottaisuudella. Nämä ajatukset ovat oudon moderneja, ja silti ne hahmoteltiin tuhansia vuosia sitten.

Tämä on enemmänkin sopusoinnussa fysiikan massan ja energian säilymisen periaatteiden kanssa, koska maailmankaikkeus on suljettu järjestelmä. Se ei siis voi yhtäkkiä alkaa olla olemassa ja sitten yhtäkkiä lakata olemasta. Se voi vain jatkaa itsensä kierrättämistä.

Lue lisää

Alkuräjähdysteoria ei voinut luoda sellaista kauneutta

Anonyymi kirjoitti:

Alkuräjähdysteoria ei voinut luoda sellaista kauneutta

Pienin tietoisuushiukkanen, sielu ei ole ajassa, ja sellainen konsepti...Sielun näkökulmasta katsottuna aikaa ei ole olemassa, ja myös Absoluutin näkökulmasta katsottuna aikaa ei ole olemassa. Aikaa on olemassa vain siellä, missä sielu joutuu harhaan. Kun sielu on kerran illuusiossa, se alkaa havaita tapahtumia. Ja tässä illuusiossa yksi tapahtuma synnyttää toisen tapahtuman. Kaikkivaltiaalle näitä tapahtumia ei ole olemassa, koska Hän voi valita ne harkintansa mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Pienin tietoisuushiukkanen, sielu ei ole ajassa, ja sellainen konsepti...Sielun näkökulmasta katsottuna aikaa ei ole olemassa, ja myös Absoluutin näkökulmasta katsottuna aikaa ei ole olemassa. Aikaa on olemassa vain siellä, missä sielu joutuu harhaan. Kun sielu on kerran illuusiossa, se alkaa havaita tapahtumia. Ja tässä illuusiossa yksi tapahtuma synnyttää toisen tapahtuman. Kaikkivaltiaalle näitä tapahtumia ei ole olemassa, koska Hän voi valita ne harkintansa mukaan.

Lue lisää

Aika viittaa aistilliseen maailmankaikkeuteen. Aika on aistikuvien muutos tai aistikuvien sarja. Jos ne muuttuvat nopeasti, sanomme, että aika kulkee nopeasti. Jos aistikuvat muuttuvat hitaasti, sanomme, että aika virtaa hitaasti. Aika käsitteenä on olemassa vain aistitodellisuudessa. Aistitodellisuudessa yksi tapahtuma synnyttää toisen tapahtuman. Absoluuttisessa todellisuudessa tai Korkeimman todellisuudessa tapahtumat eivät synnytä toisiaan. Herra on "nirguna" eli Häntä eivät sido tekojensa seuraukset.

Anonyymi kirjoitti:

Aika viittaa aistilliseen maailmankaikkeuteen. Aika on aistikuvien muutos tai aistikuvien sarja. Jos ne muuttuvat nopeasti, sanomme, että aika kulkee nopeasti. Jos aistikuvat muuttuvat hitaasti, sanomme, että aika virtaa hitaasti. Aika käsitteenä on olemassa vain aistitodellisuudessa. Aistitodellisuudessa yksi tapahtuma synnyttää toisen tapahtuman. Absoluuttisessa todellisuudessa tai Korkeimman todellisuudessa tapahtumat eivät synnytä toisiaan. Herra on "nirguna" eli Häntä eivät sido tekojensa seuraukset.

Lue lisää

Sielu on siis se hiukkanen tai äärimmäisen pieni hiukkanen, tietoisuuden kvantti, jossa ei ole tapahtumaa juuri siksi, että piste ei ole olemassa ajassa. Sielu, se ei ole olemassa ajassa. Se on kvantti, ajan ja tilan kvantti, jos se on helpompi hahmottaa niin. Aikakvantissa tapahtumat eivät seuraa toisiaan. Ne eivät vain mahdu sinne. Sekuntiin mahtuu kaksikymmentäneljä ruutua, tuhat ruutua, miljoona ruutua, ihan miten vain. Mutta aikakvanttiin ei mahdu kahta kehystä, ja siksi siellä ei ole tapahtumia. Se on yksi, toisin sanoen sielu on ajan ja vastaavasti avaruuden ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu on siis se hiukkanen tai äärimmäisen pieni hiukkanen, tietoisuuden kvantti, jossa ei ole tapahtumaa juuri siksi, että piste ei ole olemassa ajassa. Sielu, se ei ole olemassa ajassa. Se on kvantti, ajan ja tilan kvantti, jos se on helpompi hahmottaa niin. Aikakvantissa tapahtumat eivät seuraa toisiaan. Ne eivät vain mahdu sinne. Sekuntiin mahtuu kaksikymmentäneljä ruutua, tuhat ruutua, miljoona ruutua, ihan miten vain. Mutta aikakvanttiin ei mahdu kahta kehystä, ja siksi siellä ei ole tapahtumia. Se on yksi, toisin sanoen sielu on ajan ja vastaavasti avaruuden ulkopuolella.

Lue lisää

Koska me olemme illuusiossa, meidän on pakko seurata tapahtumia tiukasti määritellyssä järjestyksessä. Kun joudumme yhteen tapahtumaan, joudumme väistämättä toiseen tapahtumaan. Tätä kutsutaan syyn ja seurauksen laiksi, karman laiksi. Kun pääsemme viidenteen kerrokseen, joudumme väistämättä joko kuudenteen tai neljänteen kerrokseen. Meillä ei ole muuta ulospääsyä. Kaikkivaltias katsoo näitä kerroksia kaukaa. Hän on Absoluutti, Hän on ajaton. On selvää, että Hän on luonut meidät. Muuten voisimme ohjata tapahtumia parhaaksi katsomallamme tavalla. Olisimme vapaita.

Anonyymi kirjoitti:

Rig Vedan mukaan ennen alkuräjähdystä oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys, ja sitä ennen oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys.

Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on syklinen. Se kierrättää itseään loputtomasti. Kuten Rig Veda sanoo (10.190): sanskrit- "Hän loi auringon ja kuun täsmälleen samoin kuin ennenkin". Ymmärrys on siis se, että maailmankaikkeus on luotu ja hajonnut ja luotu uudelleen ja hajonnut uudelleen äärettömän monta kertaa. Tämä on sopusoinnussa kosmologian viimeisimpien löytöjen ja teorioiden kanssa. Samoin aika on hindulaisuudessa syklinen. Eonit (yugat) toistuvat säännöllisellä jaksottaisuudella. Nämä ajatukset ovat oudon moderneja, ja silti ne hahmoteltiin tuhansia vuosia sitten.

Tämä on enemmänkin sopusoinnussa fysiikan massan ja energian säilymisen periaatteiden kanssa, koska maailmankaikkeus on suljettu järjestelmä. Se ei siis voi yhtäkkiä alkaa olla olemassa ja sitten yhtäkkiä lakata olemasta. Se voi vain jatkaa itsensä kierrättämistä.

Lue lisää

Vedoissa ei ole käyetty sanaa: alkuräjähdys.

Anonyymi kirjoitti:

Atomin monimutkainen rakenne johtuu juuri siitä, että metafyysisellä tasolla Jumala on jokaisessa atomissa. Seuraavaksi Vishnu luo maailmankaikkeuden sisälle maailmankaikkeuden suoran suunnittelijan ja hallinnoijan, Brahman, joka on jo mukana vaiheittaisessa luomistyössä, jota kuvataan lyhyesti Genesis-kirjassa ja joka on kuvattu yksityiskohtaisesti vedalaisessa tekstissä Srimad-Bhagavatam.
Maha-Vishnun uloshengityksen ja sisäänhengityksen välinen tauko on 311 biljoonaa 40 miljardia vuotta maallisen laskennan mukaan.

Lue lisää

Metafyysisellä tasolla on paljon.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä "alkuräjähdysteorialla" on muinainen henkinen esikuvansa - vedalainen oppi, jonka mukaan koko maailmankaikkeus on Korkeimman Persoonan kehosta lähtenyt emanaatio. Vedan mukaan materia on Jumalan ulkoista energiaa, tämän maailman vankilan rakennusmateriaalia.

Lue lisää

Kovin monimutkaista, kuka pystyy ymmärtämään?

Anonyymi kirjoitti:

Rig Vedan mukaan ennen alkuräjähdystä oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys, ja sitä ennen oli vanhempi maailmankaikkeus, ja sitä ennen oli edellinen alkuräjähdys.

Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on syklinen. Se kierrättää itseään loputtomasti. Kuten Rig Veda sanoo (10.190): sanskrit- "Hän loi auringon ja kuun täsmälleen samoin kuin ennenkin". Ymmärrys on siis se, että maailmankaikkeus on luotu ja hajonnut ja luotu uudelleen ja hajonnut uudelleen äärettömän monta kertaa. Tämä on sopusoinnussa kosmologian viimeisimpien löytöjen ja teorioiden kanssa. Samoin aika on hindulaisuudessa syklinen. Eonit (yugat) toistuvat säännöllisellä jaksottaisuudella. Nämä ajatukset ovat oudon moderneja, ja silti ne hahmoteltiin tuhansia vuosia sitten.

Tämä on enemmänkin sopusoinnussa fysiikan massan ja energian säilymisen periaatteiden kanssa, koska maailmankaikkeus on suljettu järjestelmä. Se ei siis voi yhtäkkiä alkaa olla olemassa ja sitten yhtäkkiä lakata olemasta. Se voi vain jatkaa itsensä kierrättämistä.

Lue lisää

Vedat ovat hyvin laaja käsite, eivätkä missään nimessä rajoitu vain neljään Vedaan.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat hyvin laaja käsite, eivätkä missään nimessä rajoitu vain neljään Vedaan.

Vedic Vāc and Greek logos as creative power
The creation of this wonderful universe has always been problematic, and several theories are propounded in classical texts.

Anonyymi kirjoitti:

Vedic Vāc and Greek logos as creative power
The creation of this wonderful universe has always been problematic, and several theories are propounded in classical texts.

Lue lisää

https://www.amazon.com/Vedic-Greek-logos-creative-power/dp/8185141622
The creation of this wonderful universe

Anonyymi kirjoitti:

https://www.amazon.com/Vedic-Greek-logos-creative-power/dp/8185141622
The creation of this wonderful universe

Lue lisää

Nykyaikainen tiede kertoo meille, että maailma syntyi alkuräjähdyksen tuloksena ja että kaikki nyt olemassa oleva syntyi itsestään.

On hyvin vaikea uskoa versioon, jonka mukaan kaikki syntyi itsestään, kun aletaan tutkia maailmamme kaikkien fysikaalisten, kemiallisten ja biologisten ominaisuuksien ja mittasuhteiden tarkkuutta ja hienovaraisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyaikainen tiede kertoo meille, että maailma syntyi alkuräjähdyksen tuloksena ja että kaikki nyt olemassa oleva syntyi itsestään.

On hyvin vaikea uskoa versioon, jonka mukaan kaikki syntyi itsestään, kun aletaan tutkia maailmamme kaikkien fysikaalisten, kemiallisten ja biologisten ominaisuuksien ja mittasuhteiden tarkkuutta ja hienovaraisuutta.

Lue lisää

The Big Bang and the Sages - A New Book on the Puranas and Science
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/the-big-bang-and-the-sages-a-new-book-on-the-puranas-and-science
Alkuräjähdys ja viisaat - Uusi kirja Puranoista ja tieteestä

Anonyymi kirjoitti:

The Big Bang and the Sages - A New Book on the Puranas and Science
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/the-big-bang-and-the-sages-a-new-book-on-the-puranas-and-science
Alkuräjähdys ja viisaat - Uusi kirja Puranoista ja tieteestä

Lue lisää

Siddha Hari das

Intian pääministerin talousneuvoston puheenjohtaja Bibek Debroy on esitellyt Sidharth Chhabran (Siddha Hari Das) ja Madhavendra Puri Dasin tulevan kirjan Bhagavata Puranasta.

Srila Prabhupada vakuutti usein, että Puraanan kertomukset ovat historiallisia tosiasioita, vaikka nykyihminen leimaa ne mytologiaksi. Kirjoittajat käyttävät kirjassaan tiukkoja tieteellisiä todisteita Srila Prabhupadan sanojen tueksi.

Yhteenveto kirjastamme:

The Big Bang and The Sages kattaa tutkimuksen puraanisista kronologisista sykleistä. Eurooppalaiset tulivat tietoisiksi miljardien ja miljoonien vuosien pituisista jaksoista Puranoissa 1600-luvulla. He nauroivat niille niiden raamatullisen suuntautumisen vuoksi ja pilkkasivat miljardivuosien päivämääriä Maan, aurinkokunnan ja maailmankaikkeuden synnylle. Tämän ennakkoluulon vuoksi puraanien kronologiaa ei koskaan tarkasteltu kattavasti. Carl Sagan arvosteli tunnetusti 80-luvulla ohjelmassaan intialaisten tietäjien arvioita. Hänkään ei kuitenkaan ollut tietoinen muinaisten intialaisten ajattelijoiden tarkkuudesta. Viime vuosina moderni tiede on saavuttanut sellaisen kypsyyden, että se osoittaa hämmästyttävää yhteneväisyyttä puraanisten historioiden kanssa.

Puranojen mukaan Brahma loi auringon yönsä lopussa 4,563 miljardia vuotta sitten. Nykyaikaisen astrofysiikan mukaan 4,567 miljardia vuotta. Puranojen mukaan suurin massasurpo eli pralaya oli 251,3 miljoonaa vuotta sitten. Paleontologien mukaan 251,9 miljoonaa vuotta sitten. Puraanien tietäjät puhuvat maailmankaikkeuden synnystä 13,819 miljardia vuotta sitten, mikä eroaa kosmologien Big Bangin/Big Bouncen ajankohdasta 0,1 prosenttia. Nämä kolme päivämäärää ovat jäävuoren huippu, jonka olemme havainneet puraanisen kertomuksen kattavassa tutkimuksessa. Minä olen tietojenkäsittelytieteilijä ja ystäväni on ollut Puraanin harrastaja 40 vuotta. Olemme kokoontuneet yhdessä kutomaan tätä siltaa muinaisten puraanien ja modernin tieteen välille. Osoitamme, että puraaneilla on niin paljon annettavaa nykyaikaiselle tieteelle, erityisesti ekologian säilyttämisen ja itsensä toteuttamisen alalla.

Anonyymi kirjoitti:

Siddha Hari das

Intian pääministerin talousneuvoston puheenjohtaja Bibek Debroy on esitellyt Sidharth Chhabran (Siddha Hari Das) ja Madhavendra Puri Dasin tulevan kirjan Bhagavata Puranasta.

Srila Prabhupada vakuutti usein, että Puraanan kertomukset ovat historiallisia tosiasioita, vaikka nykyihminen leimaa ne mytologiaksi. Kirjoittajat käyttävät kirjassaan tiukkoja tieteellisiä todisteita Srila Prabhupadan sanojen tueksi.

Yhteenveto kirjastamme:

The Big Bang and The Sages kattaa tutkimuksen puraanisista kronologisista sykleistä. Eurooppalaiset tulivat tietoisiksi miljardien ja miljoonien vuosien pituisista jaksoista Puranoissa 1600-luvulla. He nauroivat niille niiden raamatullisen suuntautumisen vuoksi ja pilkkasivat miljardivuosien päivämääriä Maan, aurinkokunnan ja maailmankaikkeuden synnylle. Tämän ennakkoluulon vuoksi puraanien kronologiaa ei koskaan tarkasteltu kattavasti. Carl Sagan arvosteli tunnetusti 80-luvulla ohjelmassaan intialaisten tietäjien arvioita. Hänkään ei kuitenkaan ollut tietoinen muinaisten intialaisten ajattelijoiden tarkkuudesta. Viime vuosina moderni tiede on saavuttanut sellaisen kypsyyden, että se osoittaa hämmästyttävää yhteneväisyyttä puraanisten historioiden kanssa.

Puranojen mukaan Brahma loi auringon yönsä lopussa 4,563 miljardia vuotta sitten. Nykyaikaisen astrofysiikan mukaan 4,567 miljardia vuotta. Puranojen mukaan suurin massasurpo eli pralaya oli 251,3 miljoonaa vuotta sitten. Paleontologien mukaan 251,9 miljoonaa vuotta sitten. Puraanien tietäjät puhuvat maailmankaikkeuden synnystä 13,819 miljardia vuotta sitten, mikä eroaa kosmologien Big Bangin/Big Bouncen ajankohdasta 0,1 prosenttia. Nämä kolme päivämäärää ovat jäävuoren huippu, jonka olemme havainneet puraanisen kertomuksen kattavassa tutkimuksessa. Minä olen tietojenkäsittelytieteilijä ja ystäväni on ollut Puraanin harrastaja 40 vuotta. Olemme kokoontuneet yhdessä kutomaan tätä siltaa muinaisten puraanien ja modernin tieteen välille. Osoitamme, että puraaneilla on niin paljon annettavaa nykyaikaiselle tieteelle, erityisesti ekologian säilyttämisen ja itsensä toteuttamisen alalla.

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Lue lisää

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena

Anonyymi kirjoitti:

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena

Lue lisää

Ihmiskunnan piilotettu historia
https://iskconnews.org/hidden-history-of-the-human-race-videos-on-gaia/
Sadaputa Dasa and Drutakarma Dasa were two of the original members of the Bhaktivedanta Institute formed by Srila Prabhupada in the early 1970’s to present Krishna consciousness within the scientific community. Although Sadaputa Dasa passed away in 2008, his unsurpassed legacy of scientific research and presentations of Krishna consciousness from many different perspectives continues in the form of his books, lectures and videos. Drutakarma Dasa continues along this vein of Krishna conscious preaching as evidenced by his many books such as, Human Devolution, The Forbidden Archeologist, My Science/My Religion and other publications, along with his regular speaking tours throughout the world.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiskunnan piilotettu historia
https://iskconnews.org/hidden-history-of-the-human-race-videos-on-gaia/
Sadaputa Dasa and Drutakarma Dasa were two of the original members of the Bhaktivedanta Institute formed by Srila Prabhupada in the early 1970’s to present Krishna consciousness within the scientific community. Although Sadaputa Dasa passed away in 2008, his unsurpassed legacy of scientific research and presentations of Krishna consciousness from many different perspectives continues in the form of his books, lectures and videos. Drutakarma Dasa continues along this vein of Krishna conscious preaching as evidenced by his many books such as, Human Devolution, The Forbidden Archeologist, My Science/My Religion and other publications, along with his regular speaking tours throughout the world.

Lue lisää

https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-in-print/
Mechanistic and Nonmechanistic Science

Anonyymi kirjoitti:

https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-in-print/
Mechanistic and Nonmechanistic Science

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=0lVhpw47NIs&themeRefresh=1
Kahden viime vuosisadan aikana arkeologit ovat löytäneet luita, jalanjälkiä ja esineitä, jotka osoittavat, että kaltaisiamme ihmisiä on ollut olemassa maapallolla miljoonia vuosia. Monet tiedemiehet ovat kuitenkin unohtaneet tai jättäneet huomiotta nämä merkittävät tosiasiat. Miksi? Lähinnä siksi, että ne ovat ristiriidassa nykyisin vallitsevien evoluutionäkemysten kanssa ihmisen alkuperästä ja muinaisuudesta. Tämä evoluutioajattelu, johon vaikutusvaltaiset tiedemiesryhmät ovat syvästi sitoutuneet, on toiminut "tiedon suodattimena". Ja suodattaminen, oli se tahallista tai ei, on jättänyt meille radikaalisti epätäydellisen joukon tosiasioita, joiden pohjalta voimme rakentaa käsityksiämme ihmisen alkuperästä. Täydellisten tosiseikkojen löytäminen vie meidät kiehtovalle tutkimusmatkalle viiden maanosan halki erilaisiin arkeologisiin kohteisiin, joista osa on jo kauan sitten unohdettu ja osa on jatkuvan kiistan keskipisteenä. Täydelliset tosiasiat ovat sopusoinnussa muinaisen Intian historiallisissa kirjoituksissa, puraaneissa, esiintyvien ihmisen äärimmäistä muinaisuutta kuvaavien kertomusten kanssa.

https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
The famous Danish physicist and Nobel Prize Laureate Niels Bohr (1885-1962) (pictured above) was a follower of the Vedas. He said, “I go into the Upanishads to ask questions.” Both Bohr and Schrödinger, the founders of quantum physics, were avid readers of the Vedic texts and observed that their experiments in quantum physics were consistent with what they had read in the Vedas.
Niels Bohr got the ball rolling around 1900 by explaining why atoms emit and absorb electromagnetic radiation only at certain frequencies.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
The famous Danish physicist and Nobel Prize Laureate Niels Bohr (1885-1962) (pictured above) was a follower of the Vedas. He said, “I go into the Upanishads to ask questions.” Both Bohr and Schrödinger, the founders of quantum physics, were avid readers of the Vedic texts and observed that their experiments in quantum physics were consistent with what they had read in the Vedas.
Niels Bohr got the ball rolling around 1900 by explaining why atoms emit and absorb electromagnetic radiation only at certain frequencies.

Lue lisää

https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/

The convergence of Spirituality and Science

Quantum physics explains the nature and behaviour of matter and energy on the atomic and subatomic level, and began with a number of different scientific discoveries from the the 1838 discovery of cathode rays, to the quantum hypothesis and photoelectric effect. The term quantum mechanics was coined in the early 1920’s by a group of physicists at the University of Gottingen.

Anonyymi kirjoitti:

https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/

The convergence of Spirituality and Science

Quantum physics explains the nature and behaviour of matter and energy on the atomic and subatomic level, and began with a number of different scientific discoveries from the the 1838 discovery of cathode rays, to the quantum hypothesis and photoelectric effect. The term quantum mechanics was coined in the early 1920’s by a group of physicists at the University of Gottingen.

Lue lisää

https://www.gatewayforindia.com/articles/physics.htm


'Modern Physics - String Theory and Hindu Scriptures'


Relativistic quantum field theory has worked very well to describe the observed behaviors and properties of elementary particles. But the theory itself only works well when gravity is so weak that it can be neglected. Particle theory only works when we pretend gravity doesn't exist. While 'General relativity' only works when we pretend that the Universe is purely classical and that quantum mechanics is not needed in our description of Nature.
' String theory' is believed to fill the gap between 'Quantum field theory' and General relativity theory'. 'String theories' are recent developments in modern day physics.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.gatewayforindia.com/articles/physics.htm


'Modern Physics - String Theory and Hindu Scriptures'


Relativistic quantum field theory has worked very well to describe the observed behaviors and properties of elementary particles. But the theory itself only works well when gravity is so weak that it can be neglected. Particle theory only works when we pretend gravity doesn't exist. While 'General relativity' only works when we pretend that the Universe is purely classical and that quantum mechanics is not needed in our description of Nature.
' String theory' is believed to fill the gap between 'Quantum field theory' and General relativity theory'. 'String theories' are recent developments in modern day physics.

Lue lisää

https://hathyogi31.wordpress.com/2020/02/22/on-creation-of-universe-according-to-veda/
CREATION OF UNIVERSE ACCORDING TO VEDAS

Anonyymi kirjoitti:

https://hathyogi31.wordpress.com/2020/02/22/on-creation-of-universe-according-to-veda/
CREATION OF UNIVERSE ACCORDING TO VEDAS

Lue lisää

Mikä tahansa evoluutioteorian versio perustuu ajatukseen, että biologiset muodot kehittyvät ilman tietoisen Luojan osallistumista yksinkertaisesti fysikaalisten ja kemiallisten tekijöiden vaikutuksesta. Ja tämän myötä mikä tahansa evoluutioteorian versio eroaa perustavanlaatuisesti Vedojen kannasta elämän alkuperään.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä tahansa evoluutioteorian versio perustuu ajatukseen, että biologiset muodot kehittyvät ilman tietoisen Luojan osallistumista yksinkertaisesti fysikaalisten ja kemiallisten tekijöiden vaikutuksesta. Ja tämän myötä mikä tahansa evoluutioteorian versio eroaa perustavanlaatuisesti Vedojen kannasta elämän alkuperään.

Lue lisää

Tiede tutkii biologisen elämän mekanismeja, mutta se ei tutki elämän merkitystä. Vain henkinen tieto voi vastata kysymykseen elämän tarkoituksesta. Siksi todella ajattelevat ihmiset pystyvät ymmärtämään, että ajatus biologisesta evoluutiosta ilman ohjaavaa Korkeinta Älyä ei ole toimiva. Mikään aineellinen muoto ei ala muuttua monimutkaisemmaksi itsestään. Vain Äly voi muokata muotoa monimutkaisuuden lisääntymisen suuntaan. Muussa tapauksessa havaitsemme vain lisääntyvää entropiaa (kaaosta) ja luonnollista hajoamista suljetussa järjestelmässä.

Anonyymi kirjoitti:

Tiede tutkii biologisen elämän mekanismeja, mutta se ei tutki elämän merkitystä. Vain henkinen tieto voi vastata kysymykseen elämän tarkoituksesta. Siksi todella ajattelevat ihmiset pystyvät ymmärtämään, että ajatus biologisesta evoluutiosta ilman ohjaavaa Korkeinta Älyä ei ole toimiva. Mikään aineellinen muoto ei ala muuttua monimutkaisemmaksi itsestään. Vain Äly voi muokata muotoa monimutkaisuuden lisääntymisen suuntaan. Muussa tapauksessa havaitsemme vain lisääntyvää entropiaa (kaaosta) ja luonnollista hajoamista suljetussa järjestelmässä.

Lue lisää

https://www.cs.ubc.ca/~goyal/creation.php

Vedic (Hindu) Theory of Creation



Modern Science is unable to explain the process of creation as of now. The Big bang theory and Steady State theory have many loop holes and they do not appeal to everybody. Anyways, I will not discuss Modern theories of creation here. I am going to state what Vedas say about creation. Vedas are the sacred text of Hinduism, just like Bible for Christanity. Creation has many aspects, and it is not possible to talk about them in this article, so I will talk only about different phases of creation. Chapter 2.5 and 3.10 of Srimada Bhagavatam deals with the process of creation. Note that the Puranas, Upanishads are also considered as part of Vedas, besides 4 main Vedas. Before stating the theory, let me clear that English language does not have exact equivalents of the terms used in Vedic literature. So, I am using the terms and language used by other translations although the exact interpretation can be understood by reading the original text in Sanskrit, or in similar languages like Hindi. To understand them completely, please refer to Chapter 2.5 and 3.10 of Srimada Bhagavatam. From now on, I will use SB to refer Srimada Bhagavatam, and BG for Bhagavata Gita.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.cs.ubc.ca/~goyal/creation.php

Vedic (Hindu) Theory of Creation



Modern Science is unable to explain the process of creation as of now. The Big bang theory and Steady State theory have many loop holes and they do not appeal to everybody. Anyways, I will not discuss Modern theories of creation here. I am going to state what Vedas say about creation. Vedas are the sacred text of Hinduism, just like Bible for Christanity. Creation has many aspects, and it is not possible to talk about them in this article, so I will talk only about different phases of creation. Chapter 2.5 and 3.10 of Srimada Bhagavatam deals with the process of creation. Note that the Puranas, Upanishads are also considered as part of Vedas, besides 4 main Vedas. Before stating the theory, let me clear that English language does not have exact equivalents of the terms used in Vedic literature. So, I am using the terms and language used by other translations although the exact interpretation can be understood by reading the original text in Sanskrit, or in similar languages like Hindi. To understand them completely, please refer to Chapter 2.5 and 3.10 of Srimada Bhagavatam. From now on, I will use SB to refer Srimada Bhagavatam, and BG for Bhagavata Gita.

Lue lisää

https://www.artofliving.org/in-en/culture/amazing-india/when-vedas-sang-of-the-big-bang-theory
When the Vedas sang of the Big Bang theory - even before it was known

Anonyymi kirjoitti:

https://www.artofliving.org/in-en/culture/amazing-india/when-vedas-sang-of-the-big-bang-theory
When the Vedas sang of the Big Bang theory - even before it was known

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=ILY3Q5AxPbc
How The Universe Was Created According To Hinduism?

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=ILY3Q5AxPbc
How The Universe Was Created According To Hinduism?

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=CodHgskhtHw
Questions about the origin, purpose and functioning of the universe have persuaded humanity for ages to explore and research its mysteries. Deep in mystic meditation, great yogis of Vedic times had access to transcendental knowledge, which otherwise remained hidden. These yogis had translated their knowledge into timeless wisdom in ancient texts such as Surya Siddhanta and Srimad Bhagavatam also known as Bhagavata-Purana.

“Vedic Cosmos - An intelligent design” reveals these mysteries and brings to life the timeless wisdom of these fascinating texts.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=CodHgskhtHw
Questions about the origin, purpose and functioning of the universe have persuaded humanity for ages to explore and research its mysteries. Deep in mystic meditation, great yogis of Vedic times had access to transcendental knowledge, which otherwise remained hidden. These yogis had translated their knowledge into timeless wisdom in ancient texts such as Surya Siddhanta and Srimad Bhagavatam also known as Bhagavata-Purana.

“Vedic Cosmos - An intelligent design” reveals these mysteries and brings to life the timeless wisdom of these fascinating texts.

Lue lisää

https://richardlthompson.com/time-according-vedas
Puranic concepts of time as “an active potency of the Supreme which manipulates the material energy,” can appear incompatible with Einstein's analysis of time as a geometric coordinate in the fabric of space. All the same, Thompson considers the rich complexity of the Puranic accounts, which include calculation of time based on atomic action, the motion of the stars and planets in terms of arc-seconds, and time dilation over cosmic distances.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyaikainen tiede kertoo meille, että maailma syntyi alkuräjähdyksen tuloksena ja että kaikki nyt olemassa oleva syntyi itsestään.

On hyvin vaikea uskoa versioon, jonka mukaan kaikki syntyi itsestään, kun aletaan tutkia maailmamme kaikkien fysikaalisten, kemiallisten ja biologisten ominaisuuksien ja mittasuhteiden tarkkuutta ja hienovaraisuutta.

Lue lisää

Jos nämä ominaisuudet olisivat jotain muuta, me emme olisi väittelemässä täällä.

Anonyymi kirjoitti:

https://richardlthompson.com/time-according-vedas
Puranic concepts of time as “an active potency of the Supreme which manipulates the material energy,” can appear incompatible with Einstein's analysis of time as a geometric coordinate in the fabric of space. All the same, Thompson considers the rich complexity of the Puranic accounts, which include calculation of time based on atomic action, the motion of the stars and planets in terms of arc-seconds, and time dilation over cosmic distances.

Lue lisää

Todella mielenkiintoinen aihe.

Anonyymi kirjoitti:

Jos nämä ominaisuudet olisivat jotain muuta, me emme olisi väittelemässä täällä.

Miksei?

Anonyymi kirjoitti:

Jos nämä ominaisuudet olisivat jotain muuta, me emme olisi väittelemässä täällä.

Mitä tarkoitat?

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=0lVhpw47NIs&themeRefresh=1
Kahden viime vuosisadan aikana arkeologit ovat löytäneet luita, jalanjälkiä ja esineitä, jotka osoittavat, että kaltaisiamme ihmisiä on ollut olemassa maapallolla miljoonia vuosia. Monet tiedemiehet ovat kuitenkin unohtaneet tai jättäneet huomiotta nämä merkittävät tosiasiat. Miksi? Lähinnä siksi, että ne ovat ristiriidassa nykyisin vallitsevien evoluutionäkemysten kanssa ihmisen alkuperästä ja muinaisuudesta. Tämä evoluutioajattelu, johon vaikutusvaltaiset tiedemiesryhmät ovat syvästi sitoutuneet, on toiminut "tiedon suodattimena". Ja suodattaminen, oli se tahallista tai ei, on jättänyt meille radikaalisti epätäydellisen joukon tosiasioita, joiden pohjalta voimme rakentaa käsityksiämme ihmisen alkuperästä. Täydellisten tosiseikkojen löytäminen vie meidät kiehtovalle tutkimusmatkalle viiden maanosan halki erilaisiin arkeologisiin kohteisiin, joista osa on jo kauan sitten unohdettu ja osa on jatkuvan kiistan keskipisteenä. Täydelliset tosiasiat ovat sopusoinnussa muinaisen Intian historiallisissa kirjoituksissa, puraaneissa, esiintyvien ihmisen äärimmäistä muinaisuutta kuvaavien kertomusten kanssa.

Lue lisää

Höpsistä vaan , ihmiskunta on vain tuhansia vuosia vanha, kuten Raamattukin osoittaa.
Miljoonia vuosia saadaan evoluutiotarun tueksi toki,

Anonyymi kirjoitti:

https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/

The convergence of Spirituality and Science

Quantum physics explains the nature and behaviour of matter and energy on the atomic and subatomic level, and began with a number of different scientific discoveries from the the 1838 discovery of cathode rays, to the quantum hypothesis and photoelectric effect. The term quantum mechanics was coined in the early 1920’s by a group of physicists at the University of Gottingen.

Lue lisää

Access to the Vedas is the greatest privilege this century may claim over all previous centuries.

J. Robert Oppenheimer

Tästä on kerrottu jo lukemattomia kertoja. Tämä palsta käsittelee itäisiä uskontoja, hindulaisuutta. Jos kristityt eivät tee eroa kristinuskoa ja hindulaisuutta käsittelevän palstan välillä, miksi meidän pitäisi uskoa kristittyihin ylipäätään. Sitä paitsi, kristittyjen jatkuvasti harjoittama pakottaminen, ikuisella helvetillä uhkaileminen ja "vain meidän uskontomme on oikea ja kaikki muut ovat Saatanan uskontoja" -asenne karkottaa jopa vilpittömiä totuudenetsijöitä. On monia tapauksia, joissa esimerkiksi ankaran kristillisen perheen lapsista on tullut vannoutuneita ateisteja ja uskonnon vihaajia aikuisina, koska heitä on ahdisteltu. Tunnen itsekin tällaisia ihmisiä. Ymmärrät varmasti, että pakottaminen, kiristäminen ja ahdistelu on vastenmielistä toimintaa. Kristityt ovat jatkuvasti uhkauksineen asiaankuulumattomilla palstoilla, joiden aihe on aivan muu. Onneksi kaikki kristityt eivät ole sellaisia.

Fundamentalistinen pelastususkonto jakaa maailman kahteen leiriin - paholaisen ohjaamiin uskottomiin ja oikeauskoisiin kristittyihin.

Kun vastapuolen oppeja DEMONISOIDAAN, on välirauha vaikea tehdä. Useimilla fundamentalistisilla uskonsuunnilla on muut pois sulkeva uskonoppi. Tarvitaan monta taivasta, että kaikki oikeauskoiset niihin sopisivat.

Olin itsekin aikaisemmin kristitty ja olen lukenut paljon kirjoja eri kristillisten uskontokuntien saarnaajilta. Uskoin, että maapallo on vain 6000 vuotta vanha ja että maapallo on ainoa planeetta, jolla on elämää. Miten rajoittunut käsitys kaikesta. Vasta tutustuttuanki Veda-tietoon sain vastauksia, joita olen ikäni etsinyt
Kunnioitan edelleen suuresti Jeesusta, mutta kristittyjen käytös eri palstoilla ja jopa kiroilu ja uhkailu tappaa ja ampua vääräuskoiset on kamalaa.

Kristityt vihaavat vedalaisia enemmän kuin muslimejä. Kristityt jopa kehottavat eri palstoilla murhaamaan ja uhkaavat ampua vedalaisia kirjoittajia. Mikä "rauhanomainen uskonto.

Esimerkkejä kristittyjen monista viesteistä:

"AP on antikristuksen lakeija joka sotii Kaikkivaltiaan Jumalan luomaa järjestystä vastaan. Jokainen uskovainen joka surmaa AP:n ansaitsee paikan Taivasten valtakunnassa. AP taas joutuu ikuiseen kadotukseen tuliseen järveen Pedon seuraksi."

"Uskotko, vedatekstisuoltaja, jos sanon, että laita yksikin tekstisi tämän jälkeen, niin ammun sinut?"

Kristitty kirjoitti liäksi että: "Minulle riittää, että aloitetaan tyhmistä".

Elikää vääräuskoisten tappaminen pitää aloitta tyhmistä.

Myös muslimeja vihataan.
Esimerkki kristityn alatyylisestä katukielestä:

”Horinaa piereskelet. Jeesus tulee Israeliin öljymäelle samalla tavalla kuin apostolit näkivät Hänen nousevan taivaaseen ja Hän puhaltaa suunsa henkäyksellä Israelin kimpussa mälästävät muslimit ja muutkin pakanat tuusan nuuskana pitkin tantereita, kun HÄN näyttää, kuka on Herra.

Kaikki Jeesuksen kertomat lopun aikojen merkit on alkaneet toteutua kiihtyvällä tahdilla ja nyt yhtäaikaa, eikä aikaa ole enää paljon. Hänen lupauksensa toteutuvat 100%!”



RIIPPUMATTA SIITÄ, KUINKA PALJON USKOA OLEVANSA TODELLINEN KRISTITTY, RUMAT SANAT EIVÄT KUULU TODELLISEN KRISTITYN HUULILLE.

Aika omaksua muinaista tietoa

Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatiot syntyvät ja kuolevat. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset haasteidensa, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi. Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä poissa käsikirjoituksia kopioivilta ja säilyttäviltä munkeilta. Näin antiikin ajatusmaailma vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan, ja täydellisempi ajatus imee sisäänsä vähemmän täydellistä ajattelua.

Ihmisillä on taipumus "kiehua" omassa alakulttuurissaan, jolloin muiden perinteiden kannattajat mielletään oletusarvoisesti ideologisiksi vihollisiksi. Ja tietyissä historiallisissa olosuhteissa viholliset, kuten tiedämme, julistetaan sotaan. Uskontojen vuoropuhelua estää niin sanottu "uskonkateus", joka luo jonkin uskontokunnan edustajalle tunteen ylivertaisuudesta muihin nähden ja tunteen siitä, että hänellä on totuusmonopoli. Yleensä tämä johtuu alhaisesta sivistyksestä, halusta olla aina ja kaikkialla oikeassa ja tiedon puutteesta.

On virheellistä arvioida yhtä perinnettä suhteessa toiseen, koska silloin ei voida välttää subjektivismia.

Kristinusko on vain kahden tuhannen vuoden historiansa aikana jakautunut yli kahteentuhanteen eri virtaukseen. Tämä osoittaa, ettei perinteen säilyttämiseen ja hengellisen tiedon välittämiseen ole olemassa mitään mekanismia. Jos tämä pirstoutumisen suuntaus jatkuu, kristillisen opetuksen eheys katoaa kokonaan, ja tulevien sukupolvien on hyvin vaikea ymmärtää sen ydintä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisillä on taipumus "kiehua" omassa alakulttuurissaan, jolloin muiden perinteiden kannattajat mielletään oletusarvoisesti ideologisiksi vihollisiksi. Ja tietyissä historiallisissa olosuhteissa viholliset, kuten tiedämme, julistetaan sotaan. Uskontojen vuoropuhelua estää niin sanottu "uskonkateus", joka luo jonkin uskontokunnan edustajalle tunteen ylivertaisuudesta muihin nähden ja tunteen siitä, että hänellä on totuusmonopoli. Yleensä tämä johtuu alhaisesta sivistyksestä, halusta olla aina ja kaikkialla oikeassa ja tiedon puutteesta.

On virheellistä arvioida yhtä perinnettä suhteessa toiseen, koska silloin ei voida välttää subjektivismia.

Kristinusko on vain kahden tuhannen vuoden historiansa aikana jakautunut yli kahteentuhanteen eri virtaukseen. Tämä osoittaa, ettei perinteen säilyttämiseen ja hengellisen tiedon välittämiseen ole olemassa mitään mekanismia. Jos tämä pirstoutumisen suuntaus jatkuu, kristillisen opetuksen eheys katoaa kokonaan, ja tulevien sukupolvien on hyvin vaikea ymmärtää sen ydintä.

Lue lisää

Mooses, Kristus ja Muhammed vetosivat eri aikoina ja eri paikoissa eri tavoin koulutettuihin ihmisiin. On vain luonnollista, että heidän oli mukautettava samoja totuuksia paikan, ajan ja olosuhteiden mukaan. Aurinko ei myöskään nouse zeniitistään yhdessä yössä, vaan nousee vähitellen horisontin yläpuolelle. Koulutusjärjestelmä käyttää samaa periaatetta välittääkseen perusasiat ekaluokkalaisille ja ylemmille luokille hienovaraisemmat ja monimutkaisemmat asiat. Eri luokka-asteiden oppikirjat eivät kuitenkaan ole pohjimmiltaan erilaisia. Ne ovat saman koulutusjärjestelmän eri tasoja. Lisäksi kaikkien henkiset tarpeet ovat erilaisia. Esimerkiksi joku vierasta kieltä opetteleva henkilö voi tyytyä pieneen fraasikirjaseen, joka riittää yksinkertaisiin tarpeisiin. Joku toinen taas tarvitsee monikirjaisen sanakirjan päästäkseen yksityiskohtiin. Samoin jotkut uskonnot on suunniteltu "sormilla selittämiseen Jumalalle", kun taas toiset on suunniteltu pääsemään syvimpiin alueisiin.

Anonyymi kirjoitti:

Mooses, Kristus ja Muhammed vetosivat eri aikoina ja eri paikoissa eri tavoin koulutettuihin ihmisiin. On vain luonnollista, että heidän oli mukautettava samoja totuuksia paikan, ajan ja olosuhteiden mukaan. Aurinko ei myöskään nouse zeniitistään yhdessä yössä, vaan nousee vähitellen horisontin yläpuolelle. Koulutusjärjestelmä käyttää samaa periaatetta välittääkseen perusasiat ekaluokkalaisille ja ylemmille luokille hienovaraisemmat ja monimutkaisemmat asiat. Eri luokka-asteiden oppikirjat eivät kuitenkaan ole pohjimmiltaan erilaisia. Ne ovat saman koulutusjärjestelmän eri tasoja. Lisäksi kaikkien henkiset tarpeet ovat erilaisia. Esimerkiksi joku vierasta kieltä opetteleva henkilö voi tyytyä pieneen fraasikirjaseen, joka riittää yksinkertaisiin tarpeisiin. Joku toinen taas tarvitsee monikirjaisen sanakirjan päästäkseen yksityiskohtiin. Samoin jotkut uskonnot on suunniteltu "sormilla selittämiseen Jumalalle", kun taas toiset on suunniteltu pääsemään syvimpiin alueisiin.

Lue lisää

Koska eri kansat ovat ulkonäöltään hyvin erilaisia, tämä pinnallinen suhtautuminen uskontoon johtaa usein konflikteihin. Muodon fanaattiset kannattajat paheksuvat sitä, että ei-uskovaisen ulkoinen olemus on "aivan väärä".

Anonyymi kirjoitti:

Koska eri kansat ovat ulkonäöltään hyvin erilaisia, tämä pinnallinen suhtautuminen uskontoon johtaa usein konflikteihin. Muodon fanaattiset kannattajat paheksuvat sitä, että ei-uskovaisen ulkoinen olemus on "aivan väärä".

Lue lisää

Koska uskonnollisessa ympäristössä on tällaisia väärinkäsityksiä, monet älykkäät ihmiset kääntyvät kokonaan pois uskonnosta tai yrittävät harjoittaa uskontoa kuulumatta ulkoisiin muotoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Koska uskonnollisessa ympäristössä on tällaisia väärinkäsityksiä, monet älykkäät ihmiset kääntyvät kokonaan pois uskonnosta tai yrittävät harjoittaa uskontoa kuulumatta ulkoisiin muotoihin.

Lue lisää

Valitettavasti uskonnollinen paletti ei rajoitu tähän. Onhan tällä alalla kokonainen "kimppu" inhimillisiä luomuksia, joita myös usein pidetään uskontoina, vaikka ne eivät itse asiassa ole. Tässä yhteydessä Vedoissa erotetaan viisi erilaista mielikuvitususkontoa. Se on kuin tapa, jolla maanalaiset yritykset väärentävät maailman tuotemerkkejä ja myyvät niitä halvalla. Kummallista kyllä, ne löytävät paljon ostajia. Loppujen lopuksi, mistä löytyy enemmän ihmisiä, merkkiliikkeistä vai kiinalaisilta markkinoilta? Vastaavasti henkisten palvelujen markkinoilta löytyy nykyään massa laimennettuja ja turmeltuneita opetuksia, jotka vetävät puoleensa yleisöä, joka on nälkäinen halpojen tuotteiden perään. Vaikka tämä on toisaalta huono asia, se on toisaalta luonnollinen erottaja, joka erottaa vilpittömät ihmiset, jotka ovat valmiita "maksamaan täyden hinnan", niistä, jotka haluavat saman asian ilmaiseksi, tajuamatta edes, että kyseessä on itsepetos.

Anonyymi kirjoitti:

Valitettavasti uskonnollinen paletti ei rajoitu tähän. Onhan tällä alalla kokonainen "kimppu" inhimillisiä luomuksia, joita myös usein pidetään uskontoina, vaikka ne eivät itse asiassa ole. Tässä yhteydessä Vedoissa erotetaan viisi erilaista mielikuvitususkontoa. Se on kuin tapa, jolla maanalaiset yritykset väärentävät maailman tuotemerkkejä ja myyvät niitä halvalla. Kummallista kyllä, ne löytävät paljon ostajia. Loppujen lopuksi, mistä löytyy enemmän ihmisiä, merkkiliikkeistä vai kiinalaisilta markkinoilta? Vastaavasti henkisten palvelujen markkinoilta löytyy nykyään massa laimennettuja ja turmeltuneita opetuksia, jotka vetävät puoleensa yleisöä, joka on nälkäinen halpojen tuotteiden perään. Vaikka tämä on toisaalta huono asia, se on toisaalta luonnollinen erottaja, joka erottaa vilpittömät ihmiset, jotka ovat valmiita "maksamaan täyden hinnan", niistä, jotka haluavat saman asian ilmaiseksi, tajuamatta edes, että kyseessä on itsepetos.

Lue lisää

Eri uskonnot kuin eri porrasaskelmia samoilla tikkailla. On vain opittava tiedon ja terveen järjen perusteella erottamaan todellinen sanoma halvoista väärennöksistä.
Äänestä

Anonyymi kirjoitti:

Eri uskonnot kuin eri porrasaskelmia samoilla tikkailla. On vain opittava tiedon ja terveen järjen perusteella erottamaan todellinen sanoma halvoista väärennöksistä.
Äänestä

Lue lisää

TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA

MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.

Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen.

Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.


Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Anonyymi kirjoitti:

TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA

MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.

Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen.

Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.


Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Lue lisää

Ehdotan, että tutkitte Raamatun lisäksi myös muita tekstejä ja teette vertailevan analyysin eri uskontojen ja jopa muiden tieteellisten suuntausten ja eri kirjoitusten välillä.


Tai muuten se on vaan kristinuskoa: usko ja älä kysele.

Anonyymi kirjoitti:

Ehdotan, että tutkitte Raamatun lisäksi myös muita tekstejä ja teette vertailevan analyysin eri uskontojen ja jopa muiden tieteellisten suuntausten ja eri kirjoitusten välillä.


Tai muuten se on vaan kristinuskoa: usko ja älä kysele.

Lue lisää

Kristilliset käsitykset ovat peräisin muinaisista, juutalaisista, ja juutalaiset assyrialaisista, ja assyrialaiset intialaisista, ja kaikki menevät taaksepäin: mitä uudempi, sitä alempi, mitä vanhempi, sitä korkeampi.

Kopernikaaninen vallankumous uskonnollisissa näkemyksissä



Maailmassa on monia uskonnollisia käsityksiä. Ne kiertävät kiertoratojaan keskeisen Totuuden ympärillä ja kilpailevat toistensa kanssa ylivallasta. Kristityt uskovat, että pelastus tulee vain Jeesuksen Kristuksen kautta, muslimit Muhammedin kautta... Kukin uskonto tarjoaa pyhiin kirjoituksiinsa ja pyhimysten ilmestyksiin perustuen oman käsityksensä Jumalasta ja jumalallisesta maailmasta. Ihminen liittyy tiettyyn uskontoon sisäisen pyrkimyksensä ja totuuden janonsa mukaan.

Jumalalla on lukemattomia avatareita, jotka laskeutuvat tähän maailmaan paikan, ajan ja olosuhteiden sekä yksilön henkisen tarpeen ja kyvyn mukaan havaita Totuus. Koska niiden yksilöllisten luonteiden moninaisuus, joille jumalallinen ilmestys paljastuu, taittuu ja muuntuu Totuus. Näin uskonnollisten traditioiden alku on luotu.

Jumala esitetään yleensä kaiken kattavan äärettömän majesteettisuuden ruumiillistumana. Syvällisempi tarkastelu paljastaa Jumalallisen kaiken läpäisevän läsnäolon. Nämä ovat Absoluutin ilmenemisen äärimmäisiä puolia. Totuus on paljon syvemmällä ja paljastaa lähietäisyydeltä toisenlaisen luonteen - Persoonallisen ja kaikkivoivan - Herra Krishnan. Jumala ei ole niinkään suurin ja kaikkitietävä Jumala kuin vastustamattoman puoleensavetävä Jumala. Jumalan hahmottaminen Krishnana osoittaa vastustamatonta rakastavaa halua äärettömän Absoluutin - Kauniin Todellisuuden - keskipisteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kopernikaaninen vallankumous uskonnollisissa näkemyksissä



Maailmassa on monia uskonnollisia käsityksiä. Ne kiertävät kiertoratojaan keskeisen Totuuden ympärillä ja kilpailevat toistensa kanssa ylivallasta. Kristityt uskovat, että pelastus tulee vain Jeesuksen Kristuksen kautta, muslimit Muhammedin kautta... Kukin uskonto tarjoaa pyhiin kirjoituksiinsa ja pyhimysten ilmestyksiin perustuen oman käsityksensä Jumalasta ja jumalallisesta maailmasta. Ihminen liittyy tiettyyn uskontoon sisäisen pyrkimyksensä ja totuuden janonsa mukaan.

Jumalalla on lukemattomia avatareita, jotka laskeutuvat tähän maailmaan paikan, ajan ja olosuhteiden sekä yksilön henkisen tarpeen ja kyvyn mukaan havaita Totuus. Koska niiden yksilöllisten luonteiden moninaisuus, joille jumalallinen ilmestys paljastuu, taittuu ja muuntuu Totuus. Näin uskonnollisten traditioiden alku on luotu.

Jumala esitetään yleensä kaiken kattavan äärettömän majesteettisuuden ruumiillistumana. Syvällisempi tarkastelu paljastaa Jumalallisen kaiken läpäisevän läsnäolon. Nämä ovat Absoluutin ilmenemisen äärimmäisiä puolia. Totuus on paljon syvemmällä ja paljastaa lähietäisyydeltä toisenlaisen luonteen - Persoonallisen ja kaikkivoivan - Herra Krishnan. Jumala ei ole niinkään suurin ja kaikkitietävä Jumala kuin vastustamattoman puoleensavetävä Jumala. Jumalan hahmottaminen Krishnana osoittaa vastustamatonta rakastavaa halua äärettömän Absoluutin - Kauniin Todellisuuden - keskipisteeseen.

Lue lisää

Jos hyväksymme ajatuksen uskonnollisesta pluralismista, siitä seuraa loogisesti kysymys - kuinka lähellä tämä tai tuo käsite on totuutta? Dissidenttiteologi John Hick kirjoitti kirjeessään Vatikaanille: "Teosentrismi, joka sallii uskonnollisten näkemysten moninaisuuden, avaa tien Kristuksen maailmaa korkeampiin maailmoihin. Näin pääsemme uuteen paradigmaan, joka kieltää Kristuksen uskonnollisen maailmankaikkeuden keskipisteenä ja vahvistaa sen sijaan Jumalaa. Tämä ajatusjärjestelmä on yhtä vallankumouksellinen kuin Kopernikuksen teoria, jonka mukaan maailmankaikkeuden keskipisteessä on aurinko, ei maa. Kaikkien uskontojen, myös kristinuskon, kiertoratojen keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus - Jumala, Ylin Transsendentti Todellisuus."

Kaikki planeetat kiertävät Aurinkoa eri etäisyyksillä, ja ne planeetat, jotka ovat lähempänä valopilaria, ovat sen kaltaisia rakenteeltaan ja ilmakehän koostumukseltaan. Kaikki uskonnot pyörivät Absoluuttisen Totuuden ympärillä, mutta miten määrittää niiden käsitteiden syvyys?

Anonyymi kirjoitti:

Jos hyväksymme ajatuksen uskonnollisesta pluralismista, siitä seuraa loogisesti kysymys - kuinka lähellä tämä tai tuo käsite on totuutta? Dissidenttiteologi John Hick kirjoitti kirjeessään Vatikaanille: "Teosentrismi, joka sallii uskonnollisten näkemysten moninaisuuden, avaa tien Kristuksen maailmaa korkeampiin maailmoihin. Näin pääsemme uuteen paradigmaan, joka kieltää Kristuksen uskonnollisen maailmankaikkeuden keskipisteenä ja vahvistaa sen sijaan Jumalaa. Tämä ajatusjärjestelmä on yhtä vallankumouksellinen kuin Kopernikuksen teoria, jonka mukaan maailmankaikkeuden keskipisteessä on aurinko, ei maa. Kaikkien uskontojen, myös kristinuskon, kiertoratojen keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus - Jumala, Ylin Transsendentti Todellisuus."

Kaikki planeetat kiertävät Aurinkoa eri etäisyyksillä, ja ne planeetat, jotka ovat lähempänä valopilaria, ovat sen kaltaisia rakenteeltaan ja ilmakehän koostumukseltaan. Kaikki uskonnot pyörivät Absoluuttisen Totuuden ympärillä, mutta miten määrittää niiden käsitteiden syvyys?

Lue lisää

Kun ihminen etenee hengellisesti Jumalan majesteettisuuden ja voiman kunnioituksen vaiheen ohi, hänen sydämessään herää spontaanin, ehdottomien kiintymyksen tulva Häntä kohtaan
...Gaudiya Vaishnavismi erityisesti tunnustavat kaikkien uskonnollisten uskomusten kiistattoman olemassaolon oikeuden. Tämän ansiosta ne voivat pitää puolensa ja säilyttää koskemattomuutensa moniarvoisuuden ja mielipiteenvapauden meluisassa sekamelskassa.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihminen etenee hengellisesti Jumalan majesteettisuuden ja voiman kunnioituksen vaiheen ohi, hänen sydämessään herää spontaanin, ehdottomien kiintymyksen tulva Häntä kohtaan
...Gaudiya Vaishnavismi erityisesti tunnustavat kaikkien uskonnollisten uskomusten kiistattoman olemassaolon oikeuden. Tämän ansiosta ne voivat pitää puolensa ja säilyttää koskemattomuutensa moniarvoisuuden ja mielipiteenvapauden meluisassa sekamelskassa.

Lue lisää

Käännösvirheitä. Lyhyitä katkelmia

Srila Bhaktivinod Thakur
Bhagavatan elävä olemus

Vuonna 1869 pidetystä luennosta
Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa.

...
...
Kehitys on elämän muuttumaton laki. Aika muuttaa ajatuksia ja kannustaa niitä saavuttamaan uusia korkeuksia. Kehitys merkitsee liikettä, ennen kaikkea ylöspäin. Tyhjä kritiikki ja lukeminen tosiasioiden keräämisen vuoksi ovat kaksi suurta ajattelun kehityksen vihollista, meidän vihollisiamme.
...
...
...
Tutkiessaan muinaista kirjailijaa hän pyrkii selvittämään, mihin pisteeseen hänen ajatuksensa on totuuden etsimisessä edennyt. Hän ei todellakaan vaadi kirjan polttamista sillä perusteella, että sen ajatukset ovat hyödyttömiä. Ajatukset eivät ole hyödyttömiä, sillä jokainen ajatus on keino päästä päämäärään, pätkä tiellä kohti totuutta. Lukija, joka hylkää "huonon" ajatuksen, ei ymmärrä, että on järkevämpää olla tuhoamatta huonoa tietä, vaan tehdä siitä hyvä tie. Ajatukset, kuten tietkin, virtaavat toisiinsa. Tehtävämme ei ole hylätä niitä, vaan siirtyä yhdestä toiseen, oikeaan suuntaan. Sille, joka tietää tarkoituksen, mikä tahansa ajatus on hyödyllinen, jos sille annetaan oikea suunta. Ehkä se, mikä tänään näyttää olevan tiedon raja, on huomenna yksi lukemattomista virstanpylväistä. Siellä, missä yksi ajatus loppuu, alkaa toinen. Näin ne asettuvat riviin loputtomaksi peräkkäin lähtökohdiksi ja päämääriksi, joiden kautta ihmiskunta kehittyy.

Suuret uudistajat julistivat, etteivät he olleet tulleet kumoamaan vanhaa lakia vaan täyttämään sitä. Valmiki, Vyasa, Platon, Jeesus, Muhammed, Konfutse ja Chaitanya Mahaprabhu vahvistivat tämän joko sanoin tai teoin.

...
...
Platon edustaa länsimaista näkemystä hengellisistä asioista, kun taas Vyasa edustaa itäistä näkemystä. Samoin Konfutse edustaa idän tietä, kun taas Schlegel, Spinoza, Kant ja Goethe edustavat lännen tietä. Vaikka heidän tutkimuksensa on tehty eri aikoina ja vaikka heidän menetelmänsä eroavat toisistaan, he päätyvät samanlaisiin johtopäätöksiin, sillä heidän etsintänsä päämäärä on sama: absoluuttinen henki, maailman itsenäinen sielu. Eivätkö he voi etsiä häntä? Heidän teostensa termit ja ilmaisut saattavat poiketa toisistaan, mutta ajatus, olemus, jonka he yrittävät välittää, on sama. He etsivät universaalia uskontoa, ja heidän ponnistelunsa onnistuivat, sillä Jumala täyttää aina lastensa toiveet. Heidän luomiensa oppien kauneus hurmaa jokaisen puhtaan, anteliaan, avoimen ja myötätuntoisen sydämen.

Todellinen kriitikko on aina suurpiirteinen. Hän on vapaa puolueellisuudesta ja puolueellisuuden hengestä, tuosta totuuden ikuisesta vihollisesta, joka aliarvioi kaikki ajattelijan ponnistelut. Puolueellisuuden henki leijuu jokaisen yllä, joka sanoo, ettei absoluuttista totuutta ole missään muualla kuin oman perinteensä muinaisissa kirjoituksissa. Paras esimerkki tästä on se, että Benaresista kotoisin oleva filosofi ei näe mitään totuutta universaalin ihmisveljyyden ajatuksessa eikä opissa Jumalasta kaikkien elävien ylimpänä Isänä. Monet ajattelijat, jotka ovat teorioidensa vietävissä, eivät ymmärrä kristillisen uskon korkeinta kauneutta.
Kristuksen opetuksen ydin on se, että ihmisen on rakastettava Isää koko sydämestään, ja ennen kuin ajattelija omaksuu tämän äärettömän rakkauden filosofian, hänellä ei ole sitä jakamatonta uskoa, josta Vapahtaja puhui. Sama rakkaus auttaa todellista kristittyä näkemään totuuden Vedantan opetuksissa. Ajattelijalla on siis oltava kiltti, vastaanottavainen, rakastava ja puolueeton sielu.

Tässä kuulen ankaran kriitikon äänen: uudistajan ajatukset voivat väärin selitettynä tuoda kurjuutta ja kärsimystä miljoonille ihmisille. Mutta, arvoisa kriitikko! Katsokaa ihmiskunnan historiaa! Kuka filosofeista ja uudistajista on ymmärretty oikein? Kaikki heistä - Platon, Vyasa, Jeesus, Chaitanya - veivät maailmalle ajatuksen puhtaasta rakkaudesta Jumalaan, ja heidän seuraajansa pelkistivät sen JUMALAA PELKÄÄVÄKSI.. Missä muodossa tahansa esitätte puhtaan rakkauden absoluuttisen uskonnon - helppokäyttöisenä, monimutkaisena, sanoin tai paperilla - tietämättömät vääristävät sen tunnistamattomaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Käännösvirheitä. Lyhyitä katkelmia

Srila Bhaktivinod Thakur
Bhagavatan elävä olemus

Vuonna 1869 pidetystä luennosta
Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa.

...
...
Kehitys on elämän muuttumaton laki. Aika muuttaa ajatuksia ja kannustaa niitä saavuttamaan uusia korkeuksia. Kehitys merkitsee liikettä, ennen kaikkea ylöspäin. Tyhjä kritiikki ja lukeminen tosiasioiden keräämisen vuoksi ovat kaksi suurta ajattelun kehityksen vihollista, meidän vihollisiamme.
...
...
...
Tutkiessaan muinaista kirjailijaa hän pyrkii selvittämään, mihin pisteeseen hänen ajatuksensa on totuuden etsimisessä edennyt. Hän ei todellakaan vaadi kirjan polttamista sillä perusteella, että sen ajatukset ovat hyödyttömiä. Ajatukset eivät ole hyödyttömiä, sillä jokainen ajatus on keino päästä päämäärään, pätkä tiellä kohti totuutta. Lukija, joka hylkää "huonon" ajatuksen, ei ymmärrä, että on järkevämpää olla tuhoamatta huonoa tietä, vaan tehdä siitä hyvä tie. Ajatukset, kuten tietkin, virtaavat toisiinsa. Tehtävämme ei ole hylätä niitä, vaan siirtyä yhdestä toiseen, oikeaan suuntaan. Sille, joka tietää tarkoituksen, mikä tahansa ajatus on hyödyllinen, jos sille annetaan oikea suunta. Ehkä se, mikä tänään näyttää olevan tiedon raja, on huomenna yksi lukemattomista virstanpylväistä. Siellä, missä yksi ajatus loppuu, alkaa toinen. Näin ne asettuvat riviin loputtomaksi peräkkäin lähtökohdiksi ja päämääriksi, joiden kautta ihmiskunta kehittyy.

Suuret uudistajat julistivat, etteivät he olleet tulleet kumoamaan vanhaa lakia vaan täyttämään sitä. Valmiki, Vyasa, Platon, Jeesus, Muhammed, Konfutse ja Chaitanya Mahaprabhu vahvistivat tämän joko sanoin tai teoin.

...
...
Platon edustaa länsimaista näkemystä hengellisistä asioista, kun taas Vyasa edustaa itäistä näkemystä. Samoin Konfutse edustaa idän tietä, kun taas Schlegel, Spinoza, Kant ja Goethe edustavat lännen tietä. Vaikka heidän tutkimuksensa on tehty eri aikoina ja vaikka heidän menetelmänsä eroavat toisistaan, he päätyvät samanlaisiin johtopäätöksiin, sillä heidän etsintänsä päämäärä on sama: absoluuttinen henki, maailman itsenäinen sielu. Eivätkö he voi etsiä häntä? Heidän teostensa termit ja ilmaisut saattavat poiketa toisistaan, mutta ajatus, olemus, jonka he yrittävät välittää, on sama. He etsivät universaalia uskontoa, ja heidän ponnistelunsa onnistuivat, sillä Jumala täyttää aina lastensa toiveet. Heidän luomiensa oppien kauneus hurmaa jokaisen puhtaan, anteliaan, avoimen ja myötätuntoisen sydämen.

Todellinen kriitikko on aina suurpiirteinen. Hän on vapaa puolueellisuudesta ja puolueellisuuden hengestä, tuosta totuuden ikuisesta vihollisesta, joka aliarvioi kaikki ajattelijan ponnistelut. Puolueellisuuden henki leijuu jokaisen yllä, joka sanoo, ettei absoluuttista totuutta ole missään muualla kuin oman perinteensä muinaisissa kirjoituksissa. Paras esimerkki tästä on se, että Benaresista kotoisin oleva filosofi ei näe mitään totuutta universaalin ihmisveljyyden ajatuksessa eikä opissa Jumalasta kaikkien elävien ylimpänä Isänä. Monet ajattelijat, jotka ovat teorioidensa vietävissä, eivät ymmärrä kristillisen uskon korkeinta kauneutta.
Kristuksen opetuksen ydin on se, että ihmisen on rakastettava Isää koko sydämestään, ja ennen kuin ajattelija omaksuu tämän äärettömän rakkauden filosofian, hänellä ei ole sitä jakamatonta uskoa, josta Vapahtaja puhui. Sama rakkaus auttaa todellista kristittyä näkemään totuuden Vedantan opetuksissa. Ajattelijalla on siis oltava kiltti, vastaanottavainen, rakastava ja puolueeton sielu.

Tässä kuulen ankaran kriitikon äänen: uudistajan ajatukset voivat väärin selitettynä tuoda kurjuutta ja kärsimystä miljoonille ihmisille. Mutta, arvoisa kriitikko! Katsokaa ihmiskunnan historiaa! Kuka filosofeista ja uudistajista on ymmärretty oikein? Kaikki heistä - Platon, Vyasa, Jeesus, Chaitanya - veivät maailmalle ajatuksen puhtaasta rakkaudesta Jumalaan, ja heidän seuraajansa pelkistivät sen JUMALAA PELKÄÄVÄKSI.. Missä muodossa tahansa esitätte puhtaan rakkauden absoluuttisen uskonnon - helppokäyttöisenä, monimutkaisena, sanoin tai paperilla - tietämättömät vääristävät sen tunnistamattomaksi.

Lue lisää

jatkuu:
Voimme puhua niin paljon kuin haluamme jumalallisen Hengen ja ihmissielun sukulaisuudesta ja siitä, että Absoluuttinen Totuus on kätketty syvälle luontoomme ja että siksi todellinen uskonto ei tarvitse selityksiä, mutta tämä on harhaa. Uskonnon perusasiat ja moraaliset perusteet ovat todellakin lähellä meitä ja resonoivat nopeasti sieluumme, mutta uskon monimutkaisiin muotoihin tunkeutumiseksi on valloitettava tiettyjä korkeuksia. Monimutkaisten totuuksien ymmärtäminen, vaikka ne olisivat kuinka lähellä luontoamme, on mahdotonta ilman perusasioiden ymmärtämistä. Puhtain uskonto on se, joka antaa puhtaimman käsityksen Jumalasta. Siksi tietämättömän mielen ei ole mahdollista saavuttaa absoluuttista uskontoa - niin kauan kuin se pysyy tietämättömänä.

Kenellekään ei tulisi mieleen syyttää Jerusalemin Vapahtajaa tai Nadian Vapahtajaa SEURAAJIENSA VUOSISATOJA MYÖHEMMIN TEKEMISTÄ JULMUUKSISTA .
Ajatukset ovat puhtaita, mutta turmeltuneet mielemme tekevät niistä pahuuden välineitä. Siksi aika pakottaa uudistumaan. Aidot uudistajat eivät hylkää alkuperäistä ajatusta, vaan korjaavat ne poikkeamat, jotka aiheuttivat pahaa. Tätä varten he valottavat alkuperäisen ajatuksen tulkintaa uudella tavalla.

...
...
Pyhät varoittavat meitä olemaan varovaisia tutkiessamme muinaisten kirjoittajien kirjoituksia, vaikka he olisivat kuinka viisaita ja arvovaltaisia vuosisatojen kuluessa olleetkin. Älkää ottako ajatusta uskoon vain siksi, että se on monta vuotta vanha. Totuutta etsiessämme meille annetaan täysi vapaus - vapaus hylätä väärä ajatus, joka ei ole kestänyt aikaa ja joka on vastoin omantunnon sisäistä ääntä, ja hyväksyä uusi ajatus, joka vastaa sisäisiä tarpeitamme. Ajatuksen totuuden kriteeri on sen yhteys jumalallisen maailman kauneuteen.
...
...
Eräänä päivänä jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien DOGMIEN vai ottaa VAPAANA YKSILÖNÄ askel kohti tuntematonta. Näin syntyi Bhagavata, vaisnavojen opetus, ei toisten ihmisten "auktoriteettien" ajatusten alistamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Ja olkoon tämä meille opetuksena.

Kaikista lahjoista, joita Herra on meille antanut, arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itseänne toisten ihmisten ajatusten orjiksi, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itse, etsikää totuutta - tuntematonta totuutta. Srimad-Bhagavatam (11.21.23) sanoo: "Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin. Kirjoitukset on kyllästetty vapauden hengellä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin." Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnava-opit ovat vapauden, väärentämättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden aluetta.

Anonyymi kirjoitti:

jatkuu:
Voimme puhua niin paljon kuin haluamme jumalallisen Hengen ja ihmissielun sukulaisuudesta ja siitä, että Absoluuttinen Totuus on kätketty syvälle luontoomme ja että siksi todellinen uskonto ei tarvitse selityksiä, mutta tämä on harhaa. Uskonnon perusasiat ja moraaliset perusteet ovat todellakin lähellä meitä ja resonoivat nopeasti sieluumme, mutta uskon monimutkaisiin muotoihin tunkeutumiseksi on valloitettava tiettyjä korkeuksia. Monimutkaisten totuuksien ymmärtäminen, vaikka ne olisivat kuinka lähellä luontoamme, on mahdotonta ilman perusasioiden ymmärtämistä. Puhtain uskonto on se, joka antaa puhtaimman käsityksen Jumalasta. Siksi tietämättömän mielen ei ole mahdollista saavuttaa absoluuttista uskontoa - niin kauan kuin se pysyy tietämättömänä.

Kenellekään ei tulisi mieleen syyttää Jerusalemin Vapahtajaa tai Nadian Vapahtajaa SEURAAJIENSA VUOSISATOJA MYÖHEMMIN TEKEMISTÄ JULMUUKSISTA .
Ajatukset ovat puhtaita, mutta turmeltuneet mielemme tekevät niistä pahuuden välineitä. Siksi aika pakottaa uudistumaan. Aidot uudistajat eivät hylkää alkuperäistä ajatusta, vaan korjaavat ne poikkeamat, jotka aiheuttivat pahaa. Tätä varten he valottavat alkuperäisen ajatuksen tulkintaa uudella tavalla.

...
...
Pyhät varoittavat meitä olemaan varovaisia tutkiessamme muinaisten kirjoittajien kirjoituksia, vaikka he olisivat kuinka viisaita ja arvovaltaisia vuosisatojen kuluessa olleetkin. Älkää ottako ajatusta uskoon vain siksi, että se on monta vuotta vanha. Totuutta etsiessämme meille annetaan täysi vapaus - vapaus hylätä väärä ajatus, joka ei ole kestänyt aikaa ja joka on vastoin omantunnon sisäistä ääntä, ja hyväksyä uusi ajatus, joka vastaa sisäisiä tarpeitamme. Ajatuksen totuuden kriteeri on sen yhteys jumalallisen maailman kauneuteen.
...
...
Eräänä päivänä jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien DOGMIEN vai ottaa VAPAANA YKSILÖNÄ askel kohti tuntematonta. Näin syntyi Bhagavata, vaisnavojen opetus, ei toisten ihmisten "auktoriteettien" ajatusten alistamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Ja olkoon tämä meille opetuksena.

Kaikista lahjoista, joita Herra on meille antanut, arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itseänne toisten ihmisten ajatusten orjiksi, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itse, etsikää totuutta - tuntematonta totuutta. Srimad-Bhagavatam (11.21.23) sanoo: "Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin. Kirjoitukset on kyllästetty vapauden hengellä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin." Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnava-opit ovat vapauden, väärentämättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden aluetta.

Lue lisää

jatkuu:
Kehitys on mahdollista vain vapauden vallitessa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavin tulisi olla hyvin varovainen käsitellessään tätä korvaamatonta ja kaunista Jumalan lahjaa.

Vaisnavojen kirjoitukset ovat täynnä kunnioituksen henkeä kaikkia opettajia ja uudistajia kohtaan, niin menneisyyden kuin tulevaisuudenkin, kaikkia niitä kohtaan, joiden ajattelu ylittää tavanomaisen, sillä juuri vaisnavojen opetukset ovat seurausta TOTTELEMATTOMUUDEST AUKTORITEETTEJA KOHTAAN.
"Bhagavata julistaa: totuutta etsiessänne älkää pelätkö murskata mitään DOGMEJA. Vaishnava kumartaa kunnioittavasti jokaista ihmistä kohtaan, riippumatta hänen uskostaan ja vakaumuksestaan, sillä jokainen ihminen kantaa sisällään jumalallisen totuuden kipinää. Jättäkää ennakkoluulot taaksenne ja nähkää, miten universaalisia vaisnavojen opetukset ovat. Niitä ei ole osoitettu kapealle ihmisryhmälle, joita tavallisesti kutsutaan hinduiksi, vaan kaikille kansallisuudesta ja yhteiskunnallisesta asemasta riippumatta. Vaishnavismi kantaa itsessään ajatusta rakkaudesta Jumalaa kohtaan - rakkaudesta, joka on ääretöntä, ehdotonta, universaalia, joka ei pyydä mitään vastineeksi. Vallitkoon rauha maailmankaikkeudessa, joka kulkee kohti rakkautta ja puhtautta menneiden ja tulevien nerojen ponnistelujen ansiosta...

Anonyymi kirjoitti:

jatkuu:
Kehitys on mahdollista vain vapauden vallitessa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavin tulisi olla hyvin varovainen käsitellessään tätä korvaamatonta ja kaunista Jumalan lahjaa.

Vaisnavojen kirjoitukset ovat täynnä kunnioituksen henkeä kaikkia opettajia ja uudistajia kohtaan, niin menneisyyden kuin tulevaisuudenkin, kaikkia niitä kohtaan, joiden ajattelu ylittää tavanomaisen, sillä juuri vaisnavojen opetukset ovat seurausta TOTTELEMATTOMUUDEST AUKTORITEETTEJA KOHTAAN.
"Bhagavata julistaa: totuutta etsiessänne älkää pelätkö murskata mitään DOGMEJA. Vaishnava kumartaa kunnioittavasti jokaista ihmistä kohtaan, riippumatta hänen uskostaan ja vakaumuksestaan, sillä jokainen ihminen kantaa sisällään jumalallisen totuuden kipinää. Jättäkää ennakkoluulot taaksenne ja nähkää, miten universaalisia vaisnavojen opetukset ovat. Niitä ei ole osoitettu kapealle ihmisryhmälle, joita tavallisesti kutsutaan hinduiksi, vaan kaikille kansallisuudesta ja yhteiskunnallisesta asemasta riippumatta. Vaishnavismi kantaa itsessään ajatusta rakkaudesta Jumalaa kohtaan - rakkaudesta, joka on ääretöntä, ehdotonta, universaalia, joka ei pyydä mitään vastineeksi. Vallitkoon rauha maailmankaikkeudessa, joka kulkee kohti rakkautta ja puhtautta menneiden ja tulevien nerojen ponnistelujen ansiosta...

Lue lisää

Puolueellisuuden henki leijuu jokaisen yllä, joka sanoo, ettei Absoluuttista Totuutta ole missään muualla kuin oman perinteensä muinaisissa kirjoituksissa.

Anonyymi kirjoitti:

Puolueellisuuden henki leijuu jokaisen yllä, joka sanoo, ettei Absoluuttista Totuutta ole missään muualla kuin oman perinteensä muinaisissa kirjoituksissa.

Kannattaa lukea Michael Cremon teos "Human Devolution". Pitäisi vain ymmärtää ajan liikkumisen yleinen periaate - ihmisten ylevästä tilasta ensimmäisellä aikakaudella
(Satya-Yuga), meidän Kali-Yugamme rappioon.
Näin entropian (kaaoksen) lisääntymisen laki toimii suljetuissa järjestelmissä, koska Vedan mukaan kosmos on suljettu järjestelmä. Eli on tärkeää ymmärtää pääsuuntaus. Loput ovat jo yksityiskohtia. Nykyaikainen historia perustuu darwinistiseen evoluutioajatteluun, ja kaikki löydökset on sovitettu tähän käsitteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea Michael Cremon teos "Human Devolution". Pitäisi vain ymmärtää ajan liikkumisen yleinen periaate - ihmisten ylevästä tilasta ensimmäisellä aikakaudella
(Satya-Yuga), meidän Kali-Yugamme rappioon.
Näin entropian (kaaoksen) lisääntymisen laki toimii suljetuissa järjestelmissä, koska Vedan mukaan kosmos on suljettu järjestelmä. Eli on tärkeää ymmärtää pääsuuntaus. Loput ovat jo yksityiskohtia. Nykyaikainen historia perustuu darwinistiseen evoluutioajatteluun, ja kaikki löydökset on sovitettu tähän käsitteeseen.

Lue lisää

Ehdollistuminen on guna-karma, joka on menneiden kokemusten kokonaisuus ja ilmenee käyttäytymismalleina. Yksinkertaisesti sanottuna se on sielun peittämistä hienojakoisella ja fyysisellä keholla.

Anonyymi kirjoitti:

Ehdollistuminen on guna-karma, joka on menneiden kokemusten kokonaisuus ja ilmenee käyttäytymismalleina. Yksinkertaisesti sanottuna se on sielun peittämistä hienojakoisella ja fyysisellä keholla.

Lue lisää

On kolme tapaa saada ihmiskeho:
1). Laskeutumalla taivaallisilta planeetoilta sen jälkeen, kun on kuluttanut loppuun hyveellisen karmansa;
2). Vietetään ihmiselämää intohimon gunassa ja synnytään uudelleen ihmiseksi jatkamaan samalla tavalla;
3). Nousta eläimellisistä elämänmuodoista.

Anonyymi kirjoitti:

On kolme tapaa saada ihmiskeho:
1). Laskeutumalla taivaallisilta planeetoilta sen jälkeen, kun on kuluttanut loppuun hyveellisen karmansa;
2). Vietetään ihmiselämää intohimon gunassa ja synnytään uudelleen ihmiseksi jatkamaan samalla tavalla;
3). Nousta eläimellisistä elämänmuodoista.

Lue lisää

Kun Brahman, maailmankaikkeutemme luojan, elämä päättyy, eli kun hän kuolee (eli jättää kehonsa), maailmankaikkeus tuhoutuu. Uudessa luomiskierroksessa on uusi Brahma. Joka kerta on olemassa uusi Brahma.

Kiihkouskovaisille fanaatikoille on omat palstat.

"Mutta itämaiset harhauskonnot tietysti tukeutuvat valheeseen, jota absurdi evoluutiomyytti edustaa....:/"

Mikä vihaa kristityltä vääräuskoisia kohtaan! Pysy omalla alueellasi, sillä siellä on muitakin fundamentalisteja.

Uskonnollinen fanaatikko on populaarikulttuurin pahiksen tyyppi. Hänelle ei ole ominaista rationaalisuus, pragmatismi, suvaitsevaisuus, edes banaali itsesuojeluvaisto, ja äärimmäisen harvinaiset välähdykset myötätunnosta j vuorottelevat arvaamattomasti julmuuden ja väkivallan kanssa. Hän leikkaa mieluummin Gordionin solmuja ajattelematta seurauksia ja torjuu kaikki neuvotteluyritykset. Tyrannia, dogmatismi, vääristynyt moraali, kaikkien väärinkäsitysten verinen ratkaiseminen - tämä on todellisen fanaatikon tapa.

Fanaatikko on suvaitsematon toisinajattelijoita kohtaan ja pyrkii useimmissa tapauksissa pakottamaan heidät uskomaan samoin kuin hän itse, mutta tämä ei ole ominaista kaikille. Mutta mikä erottaa fanaatikon tavallisesta vakuuttuneesta uskovaiseta, on hänen sokea emotionaalinen pitäytymisensä uskontonsa dogmeissa (sellaisina kuin hän on ne itse käsittänyt); hän raivostuu jo pelkästä yrityksestä analysoida uskontonsa oppeja, kun taas älyllinen uskovainen ottaa ne varmasti vastaan tyynesti ja ilman pelkoa ja riittävän älykkyyden vallitessa rikastuttaa teologiaa uudella tutkielmalla.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnollinen fanaatikko on populaarikulttuurin pahiksen tyyppi. Hänelle ei ole ominaista rationaalisuus, pragmatismi, suvaitsevaisuus, edes banaali itsesuojeluvaisto, ja äärimmäisen harvinaiset välähdykset myötätunnosta j vuorottelevat arvaamattomasti julmuuden ja väkivallan kanssa. Hän leikkaa mieluummin Gordionin solmuja ajattelematta seurauksia ja torjuu kaikki neuvotteluyritykset. Tyrannia, dogmatismi, vääristynyt moraali, kaikkien väärinkäsitysten verinen ratkaiseminen - tämä on todellisen fanaatikon tapa.

Fanaatikko on suvaitsematon toisinajattelijoita kohtaan ja pyrkii useimmissa tapauksissa pakottamaan heidät uskomaan samoin kuin hän itse, mutta tämä ei ole ominaista kaikille. Mutta mikä erottaa fanaatikon tavallisesta vakuuttuneesta uskovaiseta, on hänen sokea emotionaalinen pitäytymisensä uskontonsa dogmeissa (sellaisina kuin hän on ne itse käsittänyt); hän raivostuu jo pelkästä yrityksestä analysoida uskontonsa oppeja, kun taas älyllinen uskovainen ottaa ne varmasti vastaan tyynesti ja ilman pelkoa ja riittävän älykkyyden vallitessa rikastuttaa teologiaa uudella tutkielmalla.

Lue lisää

Toisin kuin päämäärättömillä terroristeilla, hänellä on selkeä päämäärä, jonka nimissä hänen rikoksensa tehdään - uskonnollinen vakaumus, jonka puitteissa julmuudet eivät ole oikeastaan julmuuksia, vaan kunniallinen teko jumaluuden palvelemiseksi, pyhä velvollisuus.

Fanaatikolla on jotain hienovaraista yhteistä maailmanlopun mielipuolen kanssa - sama intohimo tuhota ja murhata.
Kun yhteistä päämäärää tavoittelevien fanaatikkojen keskittyminen alkaa karata käsistä, syntyy lahko, jolla on optimistinen johtaja ja joukko uskollisia ja päättäväisiä lahkolaisia.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin kuin päämäärättömillä terroristeilla, hänellä on selkeä päämäärä, jonka nimissä hänen rikoksensa tehdään - uskonnollinen vakaumus, jonka puitteissa julmuudet eivät ole oikeastaan julmuuksia, vaan kunniallinen teko jumaluuden palvelemiseksi, pyhä velvollisuus.

Fanaatikolla on jotain hienovaraista yhteistä maailmanlopun mielipuolen kanssa - sama intohimo tuhota ja murhata.
Kun yhteistä päämäärää tavoittelevien fanaatikkojen keskittyminen alkaa karata käsistä, syntyy lahko, jolla on optimistinen johtaja ja joukko uskollisia ja päättäväisiä lahkolaisia.

Lue lisää

Uskonnollisen uskon kokemuksen muuttaminen suurimpaan mahdolliseen jännitteeseen ja äärimmäisiin ilmaisumuotoihin johtaa siihen, että uskonnollinen fanatismi voi ilmetä missä tahansa uskonnossa ja sitä voidaan käyttää keinona ratkaista erilaisia poliittisia tavoitteita ja psykologisia ongelmia, jotka määräytyvät sekä sosiaalisten olosuhteiden että uskonnollisen henkilön henkisten tarpeiden mukaan. Uskonnollisen uskon perimmäisen kehityksen merkitys uskonnolliseksi fanatismiksi on se, että koska uskonnollinen fanatismi on luonteeltaan universaalia, se antaa kantajilleen joissakin tapauksissa mahdollisuuden osoittaa ihmisen persoonallisuuden perimmäiset mahdollisuudet, se motivoi uskonnollisesti sekä uhrautumiseen että rikokseen uskon nimissä.

Nykyaikaisissa olosuhteissa uskonnollisen fanatismin ongelma on tullut erityisen ajankohtaiseksi. Huolimatta siitä, että nyky-yhteiskunnalle on ominaista väestön suhteellisen korkea koulutustaso ja että kirkko ei ole enää pitkään aikaan ollut hallitseva yhteiskunnallinen instituutio, uskonnollinen fanatismi toimii edelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnollisen uskon kokemuksen muuttaminen suurimpaan mahdolliseen jännitteeseen ja äärimmäisiin ilmaisumuotoihin johtaa siihen, että uskonnollinen fanatismi voi ilmetä missä tahansa uskonnossa ja sitä voidaan käyttää keinona ratkaista erilaisia poliittisia tavoitteita ja psykologisia ongelmia, jotka määräytyvät sekä sosiaalisten olosuhteiden että uskonnollisen henkilön henkisten tarpeiden mukaan. Uskonnollisen uskon perimmäisen kehityksen merkitys uskonnolliseksi fanatismiksi on se, että koska uskonnollinen fanatismi on luonteeltaan universaalia, se antaa kantajilleen joissakin tapauksissa mahdollisuuden osoittaa ihmisen persoonallisuuden perimmäiset mahdollisuudet, se motivoi uskonnollisesti sekä uhrautumiseen että rikokseen uskon nimissä.

Nykyaikaisissa olosuhteissa uskonnollisen fanatismin ongelma on tullut erityisen ajankohtaiseksi. Huolimatta siitä, että nyky-yhteiskunnalle on ominaista väestön suhteellisen korkea koulutustaso ja että kirkko ei ole enää pitkään aikaan ollut hallitseva yhteiskunnallinen instituutio, uskonnollinen fanatismi toimii edelleen.

Lue lisää

Useimmat filosofit uskoivat virheellisesti, että uskonnollinen fanatismi lakkaisi olemasta, jos uskonnon laajamittainen leviäminen ja tieteellisen tiedon popularisointi saataisiin loppumaan. Kuten viimeaikaiset tapahtumat osoittavat, 1900- ja 2000-luvun vaihteessa uskonnollinen fanatismi ei ole kokonaan kadonnut, vaan se on myös saanut uuden yhteiskunnallisen aseman. Mielestämme on tarpeen muuttaa perinteistä näkemystä, jonka mukaan uskonnollinen fanatismi on vain seurausta alhaisesta älykkyydestä ja sokeasta uskonnollisesta uskosta. Historia on osoittanut, että koulutettujen ihmisten määrän lisääminen yhteiskunnassa ei vaikuta merkittävästi uskonnollisen fanatismin voittamista koskevan ongelman ratkaisemiseen. Korkeakaan koulutustaso ei poista ihmisestä tarvetta ratkaista henkilökohtaisen uskonnollisen pelastuksen ongelmaa. Nykyaikaisen sivilisaation saavutukset ja niistä johtuva yksilön sosiaalisen vieraantumisen ilmiö vain edistävät sosiaalisesti aktiivisen ja liikkuvan uskonnollisen fanaatikon muodostumista, jonka eskatologiset tunteet eivät toteudu niinkään perinteisen uskonnollisen odotuksen muodossa vaan halussa tuoda maailmanloppu lähemmäksi omilla ponnisteluillaan.

Anonyymi kirjoitti:

Useimmat filosofit uskoivat virheellisesti, että uskonnollinen fanatismi lakkaisi olemasta, jos uskonnon laajamittainen leviäminen ja tieteellisen tiedon popularisointi saataisiin loppumaan. Kuten viimeaikaiset tapahtumat osoittavat, 1900- ja 2000-luvun vaihteessa uskonnollinen fanatismi ei ole kokonaan kadonnut, vaan se on myös saanut uuden yhteiskunnallisen aseman. Mielestämme on tarpeen muuttaa perinteistä näkemystä, jonka mukaan uskonnollinen fanatismi on vain seurausta alhaisesta älykkyydestä ja sokeasta uskonnollisesta uskosta. Historia on osoittanut, että koulutettujen ihmisten määrän lisääminen yhteiskunnassa ei vaikuta merkittävästi uskonnollisen fanatismin voittamista koskevan ongelman ratkaisemiseen. Korkeakaan koulutustaso ei poista ihmisestä tarvetta ratkaista henkilökohtaisen uskonnollisen pelastuksen ongelmaa. Nykyaikaisen sivilisaation saavutukset ja niistä johtuva yksilön sosiaalisen vieraantumisen ilmiö vain edistävät sosiaalisesti aktiivisen ja liikkuvan uskonnollisen fanaatikon muodostumista, jonka eskatologiset tunteet eivät toteudu niinkään perinteisen uskonnollisen odotuksen muodossa vaan halussa tuoda maailmanloppu lähemmäksi omilla ponnisteluillaan.

Lue lisää

Uskonnollisen fanatismin lisääntynyt vaara on aina ollut se, että sitä voidaan käyttää uskonnollisen tietoisuuden manipulointitekijänä. Ei ole sattumaa, että nykyajan poliitikot toteavat, että kulttuurijärjestelmien vastakkainasettelun uusi vaihe on tullut, jossa uskonnollisen fanatismin tuhoisia taipumuksia on jo käytetty laajalti hyväksi. Tälle ilmiölle ei kuitenkaan ole ominaista vain keskittyminen tuhoon, vaan se on monimutkainen ja ristiriitainen ilmiö, jota on nykyaikaisissa olosuhteissa pohdittava uudelleen.

Ongelman tutkimisen aste. Tällä hetkellä uskonnollisen fanatismin ongelma on monimutkainen, monitieteinen. Uskonnollisen fanatismin tulkintojen moninaisuus filosofisen ajattelun historiassa johtuu siitä, että ei ole olemassa yhtenäistä lähestymistapaa tämän ilmiön luonteen ymmärtämiseen ja että kukin filosofi tutkii sitä yhden ilmiön näkökohdan perusteella.

Uskonnollisen fanatismin analyysi uskonnollisen tietoisuuden potentiaalina esitetään monissa filosofien ja teologien teoksissa, erityisesti P.Balen, Gr.Theologian, L.Vallan, F.Vallan ja muiden teoksissa.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnollisen fanatismin lisääntynyt vaara on aina ollut se, että sitä voidaan käyttää uskonnollisen tietoisuuden manipulointitekijänä. Ei ole sattumaa, että nykyajan poliitikot toteavat, että kulttuurijärjestelmien vastakkainasettelun uusi vaihe on tullut, jossa uskonnollisen fanatismin tuhoisia taipumuksia on jo käytetty laajalti hyväksi. Tälle ilmiölle ei kuitenkaan ole ominaista vain keskittyminen tuhoon, vaan se on monimutkainen ja ristiriitainen ilmiö, jota on nykyaikaisissa olosuhteissa pohdittava uudelleen.

Ongelman tutkimisen aste. Tällä hetkellä uskonnollisen fanatismin ongelma on monimutkainen, monitieteinen. Uskonnollisen fanatismin tulkintojen moninaisuus filosofisen ajattelun historiassa johtuu siitä, että ei ole olemassa yhtenäistä lähestymistapaa tämän ilmiön luonteen ymmärtämiseen ja että kukin filosofi tutkii sitä yhden ilmiön näkökohdan perusteella.

Uskonnollisen fanatismin analyysi uskonnollisen tietoisuuden potentiaalina esitetään monissa filosofien ja teologien teoksissa, erityisesti P.Balen, Gr.Theologian, L.Vallan, F.Vallan ja muiden teoksissa.

Lue lisää

Miten syntetisoida darwinistinen evoluutio ja vedalainen käsitys elämän alkuperästä? Nykyaikaisella tieteellä ja vedalaisella tieteellä on täysin erilaiset viitekehykset. Niiden tavoitteet ovat myös täysin erilaiset. Siksi niitä ei voi sovittaa yhteen.

Anonyymi kirjoitti:

Miten syntetisoida darwinistinen evoluutio ja vedalainen käsitys elämän alkuperästä? Nykyaikaisella tieteellä ja vedalaisella tieteellä on täysin erilaiset viitekehykset. Niiden tavoitteet ovat myös täysin erilaiset. Siksi niitä ei voi sovittaa yhteen.

Lue lisää

Millaisista kehoista sielut siirtyvät ihmiskehoon?

Ihmiskehoon voi tulla kolmesta tilasta: eläinten maailmasta ("nousu"), kun on elänyt eläinkarmaa; ihmiskehosta edellisessä elämässä (kun on kuollut intohimon gunassa ja jäänyt samalle tasolle); paratiisiplaneetoilta ("lasku"), kun on käyttänyt hyvän paratiisikarmansa loppuun.

Anonyymi kirjoitti:

Millaisista kehoista sielut siirtyvät ihmiskehoon?

Ihmiskehoon voi tulla kolmesta tilasta: eläinten maailmasta ("nousu"), kun on elänyt eläinkarmaa; ihmiskehosta edellisessä elämässä (kun on kuollut intohimon gunassa ja jäänyt samalle tasolle); paratiisiplaneetoilta ("lasku"), kun on käyttänyt hyvän paratiisikarmansa loppuun.

Lue lisää

Mitä tulee ihmisen alkuperän käsitteeseen, se on esitetty BG 10.6:ssa:

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.




HEISTÄ POLVEUTUVAT KAIKKI ERI PLANEETOILLA ASUVAT ELÄVÄT OLENNOT, EI AINOASTAAN IHMISET

Brahmasta syntyi seitsemän suurta tietäjää ja ennen heitä neljä muuta suurta tietäjää, sekä neljätoista Manua. Näitä kahtakymmentäviittä suurta tietäjää kutsutaan maailmankaikkeuden kaikkien elävien olentojen kantaisiksi. On lukemattomia maailmankaikkeuksia, jokaisessa niistä lukemattomia planeettoja, ja jokaisessa niistä asuu erilaisia eläviä olentoja. Ne kaikki juontavat juurensa kahteenkymmeneenviiteen kantaisään.


Näitä kahtakymmentäviittä suurta tietäjää kutsutaan maailmankaikkeuden kaikkien elävien olentojen kantaisiksi. Maailmassa on lukemattomia maailmankaikkeuksia, jokaisessa niistä lukemattomia planeettoja, ja jokaisessa niistä asuu erilaisia eläviä olentoja.

Ne kaikki juontavat juurensa kahteenkymmeneenviiteen kantaisään. Puolijumalien laskelmien mukaan Brahma suoritti tuhannen vuoden ajan askeesia, ennen kuin hän Krishnan armosta tajusi, miten maailmankaikkeus pitää luoda. Sen jälkeen Brahma …
...Näin syntyivät kaikki brahmanit ja kshatrijat, jotka Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden energia synnytti. Brahmaa kutsutaan Pitāmahaksi, isoisäksi, ja Krishnaa Prapitāmahaksi, isoisän isäksi. Tämä todetaan Bhagavad-gitan yhdessätoista luvussa (39).

Anonyymi kirjoitti:

Mitä tulee ihmisen alkuperän käsitteeseen, se on esitetty BG 10.6:ssa:

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.




HEISTÄ POLVEUTUVAT KAIKKI ERI PLANEETOILLA ASUVAT ELÄVÄT OLENNOT, EI AINOASTAAN IHMISET

Brahmasta syntyi seitsemän suurta tietäjää ja ennen heitä neljä muuta suurta tietäjää, sekä neljätoista Manua. Näitä kahtakymmentäviittä suurta tietäjää kutsutaan maailmankaikkeuden kaikkien elävien olentojen kantaisiksi. On lukemattomia maailmankaikkeuksia, jokaisessa niistä lukemattomia planeettoja, ja jokaisessa niistä asuu erilaisia eläviä olentoja. Ne kaikki juontavat juurensa kahteenkymmeneenviiteen kantaisään.


Näitä kahtakymmentäviittä suurta tietäjää kutsutaan maailmankaikkeuden kaikkien elävien olentojen kantaisiksi. Maailmassa on lukemattomia maailmankaikkeuksia, jokaisessa niistä lukemattomia planeettoja, ja jokaisessa niistä asuu erilaisia eläviä olentoja.

Ne kaikki juontavat juurensa kahteenkymmeneenviiteen kantaisään. Puolijumalien laskelmien mukaan Brahma suoritti tuhannen vuoden ajan askeesia, ennen kuin hän Krishnan armosta tajusi, miten maailmankaikkeus pitää luoda. Sen jälkeen Brahma …
...Näin syntyivät kaikki brahmanit ja kshatrijat, jotka Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden energia synnytti. Brahmaa kutsutaan Pitāmahaksi, isoisäksi, ja Krishnaa Prapitāmahaksi, isoisän isäksi. Tämä todetaan Bhagavad-gitan yhdessätoista luvussa (39).

Lue lisää

Vain ne, jotka kykenevät ottamaan vastuun teoistaan, voivat joutua alempiin elämänmuotoihin. Se on seurausta väärin käytetystä valinnanvapaudesta.
Kasvit ja eläimet eivät voi rappeutua, koska ne eivät ole vastuussa teoistaan eikä niillä ole käytännössä mitään valinnanvapautta. Ne ovat Paramatman täydellisessä hallinnassa.



Alemmista elämänmuodoista evoluutio alkaa vähitellen edetä ylöspäin.

Anonyymi kirjoitti:

Vain ne, jotka kykenevät ottamaan vastuun teoistaan, voivat joutua alempiin elämänmuotoihin. Se on seurausta väärin käytetystä valinnanvapaudesta.
Kasvit ja eläimet eivät voi rappeutua, koska ne eivät ole vastuussa teoistaan eikä niillä ole käytännössä mitään valinnanvapautta. Ne ovat Paramatman täydellisessä hallinnassa.



Alemmista elämänmuodoista evoluutio alkaa vähitellen edetä ylöspäin.

Lue lisää

Aktiivisten, heränneiden jivojen lisäksi tässä maailmassa on suuri määrä sukshma-jivoja, jotka ovat passiivisessa anabioosi-tilassa eivätkä käytännössä eroa passiivisesta aineesta.

Mutta hekin ovat vähitellen kehittymässä alemmista muodoista korkeampiin muotoihin.

On olemassa suuri määrä tietämättömiä eläviä olentoja, jotka ovat alentuneet alemmas ja taas saavat mahdollisuuden uudelleen luonnollisen evoluutioprosessin kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Aktiivisten, heränneiden jivojen lisäksi tässä maailmassa on suuri määrä sukshma-jivoja, jotka ovat passiivisessa anabioosi-tilassa eivätkä käytännössä eroa passiivisesta aineesta.

Mutta hekin ovat vähitellen kehittymässä alemmista muodoista korkeampiin muotoihin.

On olemassa suuri määrä tietämättömiä eläviä olentoja, jotka ovat alentuneet alemmas ja taas saavat mahdollisuuden uudelleen luonnollisen evoluutioprosessin kautta.

Lue lisää

Brahma ei ole aina puhdas bhakta, ja siksi hän saattaa kiintyä luomistyöhönsä ja sotkeutua siihen. Tällöin hän joutuu pienimmän luomuksensa kehoon ja kulkee vähitellen kaikkien luomiensa muotojen läpi.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma ei ole aina puhdas bhakta, ja siksi hän saattaa kiintyä luomistyöhönsä ja sotkeutua siihen. Tällöin hän joutuu pienimmän luomuksensa kehoon ja kulkee vähitellen kaikkien luomiensa muotojen läpi.

Lue lisää

Kysymys:
Keitä ovat enkelit? Inkarnoituvatko he aineellisiin kehoihin?

V.K.Prabhu vastaa:
lyhennetty vastaus:

Enkelit ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”. Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…
...
...
...
Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.
Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Keitä ovat enkelit? Inkarnoituvatko he aineellisiin kehoihin?

V.K.Prabhu vastaa:
lyhennetty vastaus:

Enkelit ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”. Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…
...
...
...
Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.
Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Lue lisää

Seuraava kysymys, joka esitetään aika ajoin.

Mitä kuoleman jälkeen itsemurhan tehneelle henkilölle tapahtuu?
Miksi maailman uskonnot kieltävät sen?


Niin, ihminen ajattelee, että kuoleman jälkeen hän on helpottunut, koska hän menee olemattomuuteen, mutta asia ei ole niin.

Niin, luulette, että kuoleman jälkeen olette helpottuneita, koska menette olemattomuuteen, mutta näin ei ole.

Itsemurhan tehnyt henkilö ei saa uutta fyysistä kehoa niin kauan kuin hänen olisi pitänyt elää tässä elämässä. Toisin sanoen niin kauan kuin hänellä olisi vielä elämää jäljellä tietyssä elämässä. Hän kärsii ilman fyysistä kehoa, koska hänellä on edelleen erilaisia haluja, esimerkiksi halu syödä ja juoda ja niin edelleen, mutta hänellä ei ole kehoa, jolla hän voisi täyttää nämä halut ja niin edelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Seuraava kysymys, joka esitetään aika ajoin.

Mitä kuoleman jälkeen itsemurhan tehneelle henkilölle tapahtuu?
Miksi maailman uskonnot kieltävät sen?


Niin, ihminen ajattelee, että kuoleman jälkeen hän on helpottunut, koska hän menee olemattomuuteen, mutta asia ei ole niin.

Niin, luulette, että kuoleman jälkeen olette helpottuneita, koska menette olemattomuuteen, mutta näin ei ole.

Itsemurhan tehnyt henkilö ei saa uutta fyysistä kehoa niin kauan kuin hänen olisi pitänyt elää tässä elämässä. Toisin sanoen niin kauan kuin hänellä olisi vielä elämää jäljellä tietyssä elämässä. Hän kärsii ilman fyysistä kehoa, koska hänellä on edelleen erilaisia haluja, esimerkiksi halu syödä ja juoda ja niin edelleen, mutta hänellä ei ole kehoa, jolla hän voisi täyttää nämä halut ja niin edelleen.

Lue lisää

Mieli on sisäinen tunnetila, johon tallennamme vaikutelmia. Se on kuin tietokoneen kovalevy. Se, millä täytät sen, jää sinne elämään.

Anonyymi kirjoitti:

Mieli on sisäinen tunnetila, johon tallennamme vaikutelmia. Se on kuin tietokoneen kovalevy. Se, millä täytät sen, jää sinne elämään.

Kysymys:
Ja mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
...

V.K.Prabhu vastaa:

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

__________________

Vielä kysymys itsemurhasta, johon tällä kertaa vastaa V.K.Prabhu:

Itsemurhaajan ei tarvitse odottaa rangaistusta, sillä hän rankaisee itseään tuhoamalla Jumalan antaman kehonsa. Tämä on kuin ihminen, joka poltti oman talonsa ja on nyt tuomittu vaeltelemaan kellareissa. Elämä ilman fyysistä kehoa mutta ilman henkistä kypsyyttä on eräänlaista helvetillistä olemassaoloa, koska hänellä on edelleen monia aineellisia haluja, eikä hän voi täyttää niitä. Tämä tuottaa hänelle mittaamattomia kärsimyksiä, jotka eivät käytännössä eroa helvetin kärsimyksistä. Ainoastaan tähän helvettiin ihminen tuomitsee itsensä ja luulee, että itsemurha on ulospääsykeino. Tosiasiassa se on sisäänkäynti pahempaan todellisuuteen kuin se, josta ihminen yritti paeta itsemurhalla.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Ja mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
...

V.K.Prabhu vastaa:

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

__________________

Vielä kysymys itsemurhasta, johon tällä kertaa vastaa V.K.Prabhu:

Itsemurhaajan ei tarvitse odottaa rangaistusta, sillä hän rankaisee itseään tuhoamalla Jumalan antaman kehonsa. Tämä on kuin ihminen, joka poltti oman talonsa ja on nyt tuomittu vaeltelemaan kellareissa. Elämä ilman fyysistä kehoa mutta ilman henkistä kypsyyttä on eräänlaista helvetillistä olemassaoloa, koska hänellä on edelleen monia aineellisia haluja, eikä hän voi täyttää niitä. Tämä tuottaa hänelle mittaamattomia kärsimyksiä, jotka eivät käytännössä eroa helvetin kärsimyksistä. Ainoastaan tähän helvettiin ihminen tuomitsee itsensä ja luulee, että itsemurha on ulospääsykeino. Tosiasiassa se on sisäänkäynti pahempaan todellisuuteen kuin se, josta ihminen yritti paeta itsemurhalla.

Lue lisää

Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."

Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).

Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.

Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.

Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.

Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.

Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.

Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on".

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Ja mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
...

V.K.Prabhu vastaa:

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

__________________

Vielä kysymys itsemurhasta, johon tällä kertaa vastaa V.K.Prabhu:

Itsemurhaajan ei tarvitse odottaa rangaistusta, sillä hän rankaisee itseään tuhoamalla Jumalan antaman kehonsa. Tämä on kuin ihminen, joka poltti oman talonsa ja on nyt tuomittu vaeltelemaan kellareissa. Elämä ilman fyysistä kehoa mutta ilman henkistä kypsyyttä on eräänlaista helvetillistä olemassaoloa, koska hänellä on edelleen monia aineellisia haluja, eikä hän voi täyttää niitä. Tämä tuottaa hänelle mittaamattomia kärsimyksiä, jotka eivät käytännössä eroa helvetin kärsimyksistä. Ainoastaan tähän helvettiin ihminen tuomitsee itsensä ja luulee, että itsemurha on ulospääsykeino. Tosiasiassa se on sisäänkäynti pahempaan todellisuuteen kuin se, josta ihminen yritti paeta itsemurhalla.

Lue lisää

Veda-teksteissä puhutaan Auringon ja Kuun dynastioista.



Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen ilmestyi korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.


Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-teksteissä puhutaan Auringon ja Kuun dynastioista.



Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen ilmestyi korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.


Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Lue lisää

Eri Shastrat on tarkoitettu ERI IHMISRYHMILLE, jotka ovat eri gunoissa.


Vedoissa on kolme pääosiota: Karma-kanda hurskaille materialisteille; Jnana-kanda niille, jotka etsivät tietoa ja haluavat sulautua persoonattomaan Brahmaniin; Upasana-kanda (Bhakti-kanda) niille, jotka haluavat kehittää henkilökohtaisen suhteen Jumalaan.

____________

Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Anonyymi kirjoitti:

Eri Shastrat on tarkoitettu ERI IHMISRYHMILLE, jotka ovat eri gunoissa.


Vedoissa on kolme pääosiota: Karma-kanda hurskaille materialisteille; Jnana-kanda niille, jotka etsivät tietoa ja haluavat sulautua persoonattomaan Brahmaniin; Upasana-kanda (Bhakti-kanda) niille, jotka haluavat kehittää henkilökohtaisen suhteen Jumalaan.

____________

Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Lue lisää

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

_____________________

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …
...

Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.
Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

_____________________

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …
...

Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.
Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Lue lisää

Jos tämä maailma on vain unta, kenen unta se on - meidän vai Jumalan?
Yoga Nidra. Maha-Vishnu? Kuka herää - me vai Jumala?



Se on Mahavishnun unta, ja koska me olemme Hänen luomistyössään, se on myös meidän unemme. Mahavishnu ei koskaan herää, koska Hänen tehtävänsä on nukkua. Siksi yksi Hänen nimistään on Tamasi (nukkuva).

Meidän on herättävä Paramparan herättävän voiman ansiosta, jos hyväksymme tämän tiedon ja prosessin.

Anonyymi kirjoitti:

Jos tämä maailma on vain unta, kenen unta se on - meidän vai Jumalan?
Yoga Nidra. Maha-Vishnu? Kuka herää - me vai Jumala?



Se on Mahavishnun unta, ja koska me olemme Hänen luomistyössään, se on myös meidän unemme. Mahavishnu ei koskaan herää, koska Hänen tehtävänsä on nukkua. Siksi yksi Hänen nimistään on Tamasi (nukkuva).

Meidän on herättävä Paramparan herättävän voiman ansiosta, jos hyväksymme tämän tiedon ja prosessin.

Lue lisää

Onko itse maailma - tai käsityksemme todellisesta maailmasta - illusorinen?
...
...

Tämä maailma on illuusion energian luoma, ja siksi se synnyttää harhoja havaintoihimme. Samalla se on todellinen, mutta se on väliaikainen.

Anonyymi kirjoitti:

Onko itse maailma - tai käsityksemme todellisesta maailmasta - illusorinen?
...
...

Tämä maailma on illuusion energian luoma, ja siksi se synnyttää harhoja havaintoihimme. Samalla se on todellinen, mutta se on väliaikainen.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17952847/maya---maailma-virtuaalitodellisuutena
MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17952847/maya---maailma-virtuaalitodellisuutena
MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18022452/lila-filosofisena-kategoriana
Lila filosofisena kategoriana

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18022452/lila-filosofisena-kategoriana
Lila filosofisena kategoriana

Lue lisää

Vedalaisissa kirjoituksissa ei ole tarkkaa vastinetta noosfäärin käsitteelle, mutta itse asiassa adrishta tarkoittaa kirjaimellisesti "näkymätöntä". Sillä on suora yhteys noosfääriin...

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisissa kirjoituksissa ei ole tarkkaa vastinetta noosfäärin käsitteelle, mutta itse asiassa adrishta tarkoittaa kirjaimellisesti "näkymätöntä". Sillä on suora yhteys noosfääriin...

Lue lisää

Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Anonyymi kirjoitti:

Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Lue lisää

Yksi sanskritin kielen sanan maya (illuusio) etymologioista: miyate anaya iti maya - maya, illuusio, on se, millä mittaamme. Mayan maailma on mitattavissa oleva geometrinen maailma, jossa kaikki on rajallista. Mittaamalla tätä maailmaa asetamme, asetamme siten itsemme Jumalan asemaan. Rajoitettu geometrinen maailma on annettu sielulle juuri tätä tarkoitusta varten...Rajaton henkinen maailma on tarkoitettu jotakin muuta varten - ei mittaamaan vaan uskomaan, ei hallitsemaan halveksivasti vaan ihailemaan ja palvelemaan.

Anonyymi kirjoitti:

Yksi sanskritin kielen sanan maya (illuusio) etymologioista: miyate anaya iti maya - maya, illuusio, on se, millä mittaamme. Mayan maailma on mitattavissa oleva geometrinen maailma, jossa kaikki on rajallista. Mittaamalla tätä maailmaa asetamme, asetamme siten itsemme Jumalan asemaan. Rajoitettu geometrinen maailma on annettu sielulle juuri tätä tarkoitusta varten...Rajaton henkinen maailma on tarkoitettu jotakin muuta varten - ei mittaamaan vaan uskomaan, ei hallitsemaan halveksivasti vaan ihailemaan ja palvelemaan.

Lue lisää

Balarama on Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä. Audarya-lilassa Nityananda. Alkuperäinen henkinen opettaja.

Anonyymi kirjoitti:

Balarama on Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä. Audarya-lilassa Nityananda. Alkuperäinen henkinen opettaja.

Nitai, Nityananda a principal associate of Sriman Mahaprabhu and member of the Pancha Tattva who is the first expansion of the Lord Himself. He is Lord Balaram in the Pastimes of Lord Krsna and the origin of Lord Narayan, Lord Visnu, Lord Sesa, and all other Avatars of the Lord. As the embodiment of unconditional mercy, He is always joyful and eager to engage souls, even the most fallen, in the service of Sriman Mahaprabhu.



Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, Herra Krishnan ensimmäinen täysi inkarnaatio; alkuperäinen henkinen Opettaja (Ādiguru); Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisin kumppani; yksi Pancha-tattvan hypostaaseista.

Anonyymi kirjoitti:

Nitai, Nityananda a principal associate of Sriman Mahaprabhu and member of the Pancha Tattva who is the first expansion of the Lord Himself. He is Lord Balaram in the Pastimes of Lord Krsna and the origin of Lord Narayan, Lord Visnu, Lord Sesa, and all other Avatars of the Lord. As the embodiment of unconditional mercy, He is always joyful and eager to engage souls, even the most fallen, in the service of Sriman Mahaprabhu.



Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, Herra Krishnan ensimmäinen täysi inkarnaatio; alkuperäinen henkinen Opettaja (Ādiguru); Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisin kumppani; yksi Pancha-tattvan hypostaaseista.

Lue lisää

Nityananda Prabhu laskeutui tähän maailmaan kumppaneineen ja seurueineen pelastaakseen langenneet sielut ja antaakseen heille turvapaikan Herran Gauranga Mahaprabhun luona.

Anonyymi kirjoitti:

Nityananda Prabhu laskeutui tähän maailmaan kumppaneineen ja seurueineen pelastaakseen langenneet sielut ja antaakseen heille turvapaikan Herran Gauranga Mahaprabhun luona.

Lue lisää

Herra Balarama
Srila B.R. Sridhar Maharaj selittää, miksi, vaikka Baladev ja Sri Nityananda Prabhu ovat yksi ja sama Henkilö, Herra Nityananda on korkeammassa asemassa.
Vaikunthan hengellisessä valtakunnassa Nityananda Prabhu on läsnä Sankarshana, Korkeimpana Herrana, kaiken perustana. Hänen energiansa ylläpitää kaikkea olemassa olevaa. Nityananda Prabhu on alkuperäinen Baladeva, Jumalan Persoonallisuus.

Henkisen maailman eri alueilla Balarama on läsnä eri hypostaseissaan. Myös tänne Hän on tullut Sri Chaitanyan kanssa Nityananda Prabhuna. Totuus Hänestä on selitetty tyhjentävästi Chaitanya-charitamritassa ja Chaitanya-bhagavatassa.

Anonyymi kirjoitti:

Herra Balarama
Srila B.R. Sridhar Maharaj selittää, miksi, vaikka Baladev ja Sri Nityananda Prabhu ovat yksi ja sama Henkilö, Herra Nityananda on korkeammassa asemassa.
Vaikunthan hengellisessä valtakunnassa Nityananda Prabhu on läsnä Sankarshana, Korkeimpana Herrana, kaiken perustana. Hänen energiansa ylläpitää kaikkea olemassa olevaa. Nityananda Prabhu on alkuperäinen Baladeva, Jumalan Persoonallisuus.

Henkisen maailman eri alueilla Balarama on läsnä eri hypostaseissaan. Myös tänne Hän on tullut Sri Chaitanyan kanssa Nityananda Prabhuna. Totuus Hänestä on selitetty tyhjentävästi Chaitanya-charitamritassa ja Chaitanya-bhagavatassa.

Lue lisää

Levittääkseen jumalallista rakkautta Herra Balarama tuli tänne Nityananda Prabhuna; Hän ei tullut suurena, mahtavana ja mahtipontisena, vaan ihmismuodossa. Ja Hän on Gaurangan antaja. Tämä todistaa Hänen suuruudestaan. Tarkastelemalla Hänen elämänsä yksityiskohtia askel askeleelta voimme ymmärtää sitä syvällisemmin.

Anonyymi kirjoitti:

Levittääkseen jumalallista rakkautta Herra Balarama tuli tänne Nityananda Prabhuna; Hän ei tullut suurena, mahtavana ja mahtipontisena, vaan ihmismuodossa. Ja Hän on Gaurangan antaja. Tämä todistaa Hänen suuruudestaan. Tarkastelemalla Hänen elämänsä yksityiskohtia askel askeleelta voimme ymmärtää sitä syvällisemmin.

Lue lisää

Nityananda on korkeammassa asemassa kuin Baladeva. Miksi? Koska hän jakaa premaa, jumalallista rakkautta. Ja mitä prema on? Se on korkein kaikesta saavutettavasta-

Anonyymi kirjoitti:

Balarama on Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä. Audarya-lilassa Nityananda. Alkuperäinen henkinen opettaja.

Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen "toinen minänsä".

Anonyymi kirjoitti:

Sillä on suora yhteys noosfääriin: jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Lue lisää

Vedan mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu. Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme.

Anonyymi kirjoitti:

Vedan mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu. Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme.

Lue lisää

Karman kiertokulku ( samskarat -vasana-vritti-karma-samskarat) - Miten karma toimii - Tietoa mielessämme olevista samskaroista - Tietämättömyys on kaiken karman perusta. Tietämättömyyden muodot ja miten siitä pääsee eroon.

Anonyymi kirjoitti:

Karman kiertokulku ( samskarat -vasana-vritti-karma-samskarat) - Miten karma toimii - Tietoa mielessämme olevista samskaroista - Tietämättömyys on kaiken karman perusta. Tietämättömyyden muodot ja miten siitä pääsee eroon.

Lue lisää

Todellisuudessa aika on syklinen, ja jopa meidän aikamme, elämämme aika, on myös syklinen: kuolemaamme seuraa uusi syntymä, ja uutta syntymää seuraa uusi kuolema, joka lopulta johtaa uuteen, seuraavaan sykliin.

Ja miksi me itse asiassa näemme ajan, syklisen ajan, lineaarisena? Juuri siksi, että arvioimme hyvin pieniä aikapätkiä. Kaikki tietävät, että jos otamme halkaisijaltaan hyvin suuren ympyrän, niin läheltä katsottuna, kun emme näe koko ympyrää, vaan vain pienen osan siitä, se näyttää meille suoralta linjalta, vaikka se itse asiassa on ympyrä. Samoin aika näyttää lyhytnäköisille ihmisille, ihmisille, jotka eivät pysty näkemään maailman kokonaiskuvaa - se näyttää suoraviivaiselta. Tämä on ensimmäinen ero vedalaisen käsityksen ja nykyaikaisen käsityksen välillä.

Anonyymi kirjoitti:

Todellisuudessa aika on syklinen, ja jopa meidän aikamme, elämämme aika, on myös syklinen: kuolemaamme seuraa uusi syntymä, ja uutta syntymää seuraa uusi kuolema, joka lopulta johtaa uuteen, seuraavaan sykliin.

Ja miksi me itse asiassa näemme ajan, syklisen ajan, lineaarisena? Juuri siksi, että arvioimme hyvin pieniä aikapätkiä. Kaikki tietävät, että jos otamme halkaisijaltaan hyvin suuren ympyrän, niin läheltä katsottuna, kun emme näe koko ympyrää, vaan vain pienen osan siitä, se näyttää meille suoralta linjalta, vaikka se itse asiassa on ympyrä. Samoin aika näyttää lyhytnäköisille ihmisille, ihmisille, jotka eivät pysty näkemään maailman kokonaiskuvaa - se näyttää suoraviivaiselta. Tämä on ensimmäinen ero vedalaisen käsityksen ja nykyaikaisen käsityksen välillä.

Lue lisää

Toinen ero on se, että aika on passiivinen, kuten nykytiede sanoo. Mutta Vedan mukaan se ei ole sitä - aika on aktiivinen, todellinen, liikkeellepaneva voima. Ja kussakin ajan segmentissä voi tapahtua vain tiettyjä tapahtumia. Aika, ajan aktiivisuus, ajan voima on siinä, että se valitsee vain tietyt tapahtumat kaikista mahdollisista tapahtumista, jotka voisivat periaatteessa tapahtua kyseisessä aikajaksossa.

Periaatteessa tämä ajatus on kiteytetty joihinkin kielellisiin kaavoihin. Esimerkiksi - sen aika ei ole vielä tullut tai tämän aika ei ole vielä tullut, sanomme. Se tarkoittaa, että on olemassa aika, ja se määrittää, että tämä tapahtuma voi tapahtua tietyn ajanjakson aikana, mutta nämä tapahtumat, vaikka ne voisivat tapahtua, eivät tule tapahtumaan, koska aika ei ole vielä tullut tai aika on päinvastoin jo mennyt.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen ero on se, että aika on passiivinen, kuten nykytiede sanoo. Mutta Vedan mukaan se ei ole sitä - aika on aktiivinen, todellinen, liikkeellepaneva voima. Ja kussakin ajan segmentissä voi tapahtua vain tiettyjä tapahtumia. Aika, ajan aktiivisuus, ajan voima on siinä, että se valitsee vain tietyt tapahtumat kaikista mahdollisista tapahtumista, jotka voisivat periaatteessa tapahtua kyseisessä aikajaksossa.

Periaatteessa tämä ajatus on kiteytetty joihinkin kielellisiin kaavoihin. Esimerkiksi - sen aika ei ole vielä tullut tai tämän aika ei ole vielä tullut, sanomme. Se tarkoittaa, että on olemassa aika, ja se määrittää, että tämä tapahtuma voi tapahtua tietyn ajanjakson aikana, mutta nämä tapahtumat, vaikka ne voisivat tapahtua, eivät tule tapahtumaan, koska aika ei ole vielä tullut tai aika on päinvastoin jo mennyt.

Lue lisää

Itse asiassa kaikilla tapahtumilla elämässämme, kaikilla muutoksilla, jotka tapahtuvat silmiemme edessä, on Vedan mukaan kolme syytä.

Ensimmäinen syy on halumme. Ja tämä on ilmeinen syy. Tiedämme - jos haluan jotain, teen sen, ja ilman haluani täällä ei tapahdu mitään. Koska elävällä olennolla on vapaa tahto, meillä on haluja, ja yritämme toteuttaa näitä haluja, toteuttaa vapaata tahtoa sen rajoissa, mikä on mahdollista.

Toinen syy, joka asettaa rajoituksia ensimmäiselle, ovat maailmassamme toimivat voimat ja lait. Näin ollen voin haluta mitä tahansa.

Toisin sanoen aineellisessa maailmassa toimivat voimat ja lait ovat myös ymmärrettävissä, yleisesti ottaen toiminnan syynä.

Ne asettavat rajoituksia haluillemme. Ja lisäksi aluksi ihmiset eivät ajattele ilmeisesti täyttymättömiä toiveita.

On olemassa voimia ja lakeja, jotka rajoittavat meitä luonnollisesti. Halu on hyvin tärkeä, mutta se ei rajoita kaikkea, koska halu törmää karmaamme, mahdollisuuksiimme. Ja se on toinen syy.

Mutta kolmas syy on ikuinen aika. Aika aktiivisena voimana.

Kolme syytä, jotka määräävät kaiken, mitä meille tapahtuu, ja kaiken, mitä tässä maailmassa tapahtuu, huomaamme, että kaikki nämä kolme syytä vaikuttavat hieman eri tavoin.

Anonyymi kirjoitti:

Itse asiassa kaikilla tapahtumilla elämässämme, kaikilla muutoksilla, jotka tapahtuvat silmiemme edessä, on Vedan mukaan kolme syytä.

Ensimmäinen syy on halumme. Ja tämä on ilmeinen syy. Tiedämme - jos haluan jotain, teen sen, ja ilman haluani täällä ei tapahdu mitään. Koska elävällä olennolla on vapaa tahto, meillä on haluja, ja yritämme toteuttaa näitä haluja, toteuttaa vapaata tahtoa sen rajoissa, mikä on mahdollista.

Toinen syy, joka asettaa rajoituksia ensimmäiselle, ovat maailmassamme toimivat voimat ja lait. Näin ollen voin haluta mitä tahansa.

Toisin sanoen aineellisessa maailmassa toimivat voimat ja lait ovat myös ymmärrettävissä, yleisesti ottaen toiminnan syynä.

Ne asettavat rajoituksia haluillemme. Ja lisäksi aluksi ihmiset eivät ajattele ilmeisesti täyttymättömiä toiveita.

On olemassa voimia ja lakeja, jotka rajoittavat meitä luonnollisesti. Halu on hyvin tärkeä, mutta se ei rajoita kaikkea, koska halu törmää karmaamme, mahdollisuuksiimme. Ja se on toinen syy.

Mutta kolmas syy on ikuinen aika. Aika aktiivisena voimana.

Kolme syytä, jotka määräävät kaiken, mitä meille tapahtuu, ja kaiken, mitä tässä maailmassa tapahtuu, huomaamme, että kaikki nämä kolme syytä vaikuttavat hieman eri tavoin.

Lue lisää

Tämä on hyvin olennainen aihe, koska me kaikki olemme tekemisissä karman kanssa. Olemme kaikki riippuvaisia jostakin julmasta, väistämättömästä voimasta, joka jahtaa meitä ja työntää meitä kohti kohtaloa. Tiedämme, että joskus meille tapahtuu jotakin, ja sen kohtalo on se, että se tapahtuu, joskus saamme jonkinlaisen ennusteen - astrologit kertovat sen meille, tai näemme unta.
Tämä käsitys karmasta on näkyvästi esillä kaikissa kulttuureissa, mutta yksityiskohtaisin selitys siitä annetaan vedalaisessa kirjallisuudessa. Mitään ei tapahdu meille ilman syytä, ja jos sanomme, että jotain tapahtuu meille ilman syytä, se vain paljastaa tietämättömyytemme. Karman laki on tarkoitettu siihen, että meistä tulee harkitsevampia ja että tulemme Jumalan luo.
Karmallamme ei ole alkua - anadi karma, ja on hyvin vaikeaa käsitellä tällaisia kategorioita, koska aluton tarkoittaa syyttä, karmallamme ei ole alkusyytä. Vaikka sillä ei ole alkua, sillä voi olla loppu, jos olemme tarpeeksi älykkäitä.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on hyvin olennainen aihe, koska me kaikki olemme tekemisissä karman kanssa. Olemme kaikki riippuvaisia jostakin julmasta, väistämättömästä voimasta, joka jahtaa meitä ja työntää meitä kohti kohtaloa. Tiedämme, että joskus meille tapahtuu jotakin, ja sen kohtalo on se, että se tapahtuu, joskus saamme jonkinlaisen ennusteen - astrologit kertovat sen meille, tai näemme unta.
Tämä käsitys karmasta on näkyvästi esillä kaikissa kulttuureissa, mutta yksityiskohtaisin selitys siitä annetaan vedalaisessa kirjallisuudessa. Mitään ei tapahdu meille ilman syytä, ja jos sanomme, että jotain tapahtuu meille ilman syytä, se vain paljastaa tietämättömyytemme. Karman laki on tarkoitettu siihen, että meistä tulee harkitsevampia ja että tulemme Jumalan luo.
Karmallamme ei ole alkua - anadi karma, ja on hyvin vaikeaa käsitellä tällaisia kategorioita, koska aluton tarkoittaa syyttä, karmallamme ei ole alkusyytä. Vaikka sillä ei ole alkua, sillä voi olla loppu, jos olemme tarpeeksi älykkäitä.

Lue lisää

Karman laki pidetään voimassa, jotta maailmankaikkeus olisi tasapainossa. Ihmisen elämänmuodossa on älykkyyttä, mutta älykkyys merkitsee, että voimme käyttää sitä väärin, se tarkoittaa, että voimme toimia vastoin luontoamme ja tämän maailman luontoa tai lakeja. Kun elämme sopusoinnussa oman luontomme kanssa ja kunnioitamme muiden elävien olentojen - ihmisten, eläinten - luontoa ja tarpeita, se on hyvä sijoitus omaan elämäämme ja onnellisuuteemme, koska se enemmän tai vähemmän varmistaa, että elämämme on tasapainossa, meillä ei ole sairauksia.

Anonyymi kirjoitti:

Karman laki pidetään voimassa, jotta maailmankaikkeus olisi tasapainossa. Ihmisen elämänmuodossa on älykkyyttä, mutta älykkyys merkitsee, että voimme käyttää sitä väärin, se tarkoittaa, että voimme toimia vastoin luontoamme ja tämän maailman luontoa tai lakeja. Kun elämme sopusoinnussa oman luontomme kanssa ja kunnioitamme muiden elävien olentojen - ihmisten, eläinten - luontoa ja tarpeita, se on hyvä sijoitus omaan elämäämme ja onnellisuuteemme, koska se enemmän tai vähemmän varmistaa, että elämämme on tasapainossa, meillä ei ole sairauksia.

Lue lisää

Karma on kirjattu mieleemme. Jokainen syntyy tiettyjen taipumusten kanssa - karmamme taipumukset, ne eivät ole mitään muuta kuin tapoja edellisestä elämästämme. Karman seurauksena synnymme jonkinlaisella vakaalla luonteella, ja paras tapa käsitellä sitä on toimia tämän luonteen mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Karma on kirjattu mieleemme. Jokainen syntyy tiettyjen taipumusten kanssa - karmamme taipumukset, ne eivät ole mitään muuta kuin tapoja edellisestä elämästämme. Karman seurauksena synnymme jonkinlaisella vakaalla luonteella, ja paras tapa käsitellä sitä on toimia tämän luonteen mukaisesti.

Lue lisää

Dharma on sitä, kun toimimme luontomme mukaisesti, nautimme itse teosta olematta riippuvaisia sen tuloksista, sitä kutsutaan myös karma-joogaksi. Nyky-yhteiskunnassa kaikkia painostetaan tekemään jotain, mitä heidän ei pitäisi tehdä. Maailmassa on niin paljon kateutta, että ihmiset ovat valmiita tekemään mitä tahansa saadakseen haluamansa ja luulevat olevansa onnellisia. Dharma ei ole mitään muuta kuin joukko sääntöjä, jotka auttavat teitä kehittämään tätä luonnetta mahdollisimman pitkälle ja saamaan parhaan mahdollisen tuloksen tästä tilaisuudesta. Se antaa meille onnellisuutta, onnellisuus on vain sivutuote.
Korkein dharma on ymmärtää, että olen henkisielu, olen Jumalan palvelija ja mitkä ovat velvollisuuteni suhteessa Häneen - se on bhaktijoogaa.

Anonyymi kirjoitti:

Dharma on sitä, kun toimimme luontomme mukaisesti, nautimme itse teosta olematta riippuvaisia sen tuloksista, sitä kutsutaan myös karma-joogaksi. Nyky-yhteiskunnassa kaikkia painostetaan tekemään jotain, mitä heidän ei pitäisi tehdä. Maailmassa on niin paljon kateutta, että ihmiset ovat valmiita tekemään mitä tahansa saadakseen haluamansa ja luulevat olevansa onnellisia. Dharma ei ole mitään muuta kuin joukko sääntöjä, jotka auttavat teitä kehittämään tätä luonnetta mahdollisimman pitkälle ja saamaan parhaan mahdollisen tuloksen tästä tilaisuudesta. Se antaa meille onnellisuutta, onnellisuus on vain sivutuote.
Korkein dharma on ymmärtää, että olen henkisielu, olen Jumalan palvelija ja mitkä ovat velvollisuuteni suhteessa Häneen - se on bhaktijoogaa.

Lue lisää

Karma on tiettyjen halujen toteuttamista, ja juuri nämä halut vievät meidät kehosta toiseen. Toinen tärkeä elementti karman muodostumisessa on ego. Ego tarkoittaa kaikkien ansioiden liittämistä itseensä, ylpeyttä. Näin karma muodostuu ylpeydestä ja nautinnonhalusta. Ainoa tapa päästä eroon karmasta on tapa päästä eroon väärästä egosta.

Toimintamme seuraukset eli karmamme ovat samskaroja. Elämäämme vaikuttavat eniten seuraavat tekijät: ympäristö, johon synnymme (perhe), missä seurustelemme (ulkoiset vaikutteet), samskarat edellisistä elämistä (menneen elämän karma) ja nykyinen toimintamme (kriyamana karma).

Kolme tasoa, joilla karma toimii, ovat fyysinen (keho), mentaalinen (mieli) ja kausaalinen (ehdollistunut sielu ja sen täyttymättömät halut). Karman puhdistamisen ydin kaikilla tasoilla on auttaa ihmistä poistamaan väärä ego.

Anonyymi kirjoitti:

Karma on tiettyjen halujen toteuttamista, ja juuri nämä halut vievät meidät kehosta toiseen. Toinen tärkeä elementti karman muodostumisessa on ego. Ego tarkoittaa kaikkien ansioiden liittämistä itseensä, ylpeyttä. Näin karma muodostuu ylpeydestä ja nautinnonhalusta. Ainoa tapa päästä eroon karmasta on tapa päästä eroon väärästä egosta.

Toimintamme seuraukset eli karmamme ovat samskaroja. Elämäämme vaikuttavat eniten seuraavat tekijät: ympäristö, johon synnymme (perhe), missä seurustelemme (ulkoiset vaikutteet), samskarat edellisistä elämistä (menneen elämän karma) ja nykyinen toimintamme (kriyamana karma).

Kolme tasoa, joilla karma toimii, ovat fyysinen (keho), mentaalinen (mieli) ja kausaalinen (ehdollistunut sielu ja sen täyttymättömät halut). Karman puhdistamisen ydin kaikilla tasoilla on auttaa ihmistä poistamaan väärä ego.

Lue lisää

Henkiset samskarat, nöyryys ja askeettisuus auttavat neutralisoimaan karman.

Anonyymi kirjoitti:

Henkiset samskarat, nöyryys ja askeettisuus auttavat neutralisoimaan karman.

Jos itsetuntomme perustuu ymmärrykseemme henkisestä luonteestamme ja kuulumisestamme Jumalaan eikä niin sanottuihin saavutuksiin, menestykseen ja voittoihin, joita olemme saavuttaneet tässä maailmassa, silloin se on todellinen itsetuntomme. Ylpeys perustuu siihen, että kuulun aineen maailmaan, kun taas arvokkuus perustuu siihen, että kuulun hengen maailmaan. Arvokkuuteen kuuluu oman korkeamman luontomme oivaltaminen. Tämä arvokkuuden tunne voi ilmetä hyvin eri tavoin ulospäin, käyttäytymisessämme. Arvokkuuden ja ylpeyden välillä on kuitenkin yksi silmiinpistävä ero - arvokkuudella on sisäinen tuki, eikä sen vuoksi tarvitse alentaa muita vahvistukseksi, kun taas ylpeys edellyttää aina muiden vähättelyä.

Sekä miesten että naisten arvokkuuden tunne on luonteeltaan samanlainen.
(Goswami vastaa kysymykseen)

Anonyymi kirjoitti:

Jos itsetuntomme perustuu ymmärrykseemme henkisestä luonteestamme ja kuulumisestamme Jumalaan eikä niin sanottuihin saavutuksiin, menestykseen ja voittoihin, joita olemme saavuttaneet tässä maailmassa, silloin se on todellinen itsetuntomme. Ylpeys perustuu siihen, että kuulun aineen maailmaan, kun taas arvokkuus perustuu siihen, että kuulun hengen maailmaan. Arvokkuuteen kuuluu oman korkeamman luontomme oivaltaminen. Tämä arvokkuuden tunne voi ilmetä hyvin eri tavoin ulospäin, käyttäytymisessämme. Arvokkuuden ja ylpeyden välillä on kuitenkin yksi silmiinpistävä ero - arvokkuudella on sisäinen tuki, eikä sen vuoksi tarvitse alentaa muita vahvistukseksi, kun taas ylpeys edellyttää aina muiden vähättelyä.

Sekä miesten että naisten arvokkuuden tunne on luonteeltaan samanlainen.
(Goswami vastaa kysymykseen)

Lue lisää

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä. Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista. Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa. Siksi Srila Prabhupada halusi niin innokkaasti, että jaamme hänen kirjojaan. Hän tiesi, että ihmiset eivät pystyisi vastustamaan tämän totuuden suuruutta ja yksinkertaisuutta, jos he tavalla tai toisella joutuisivat sen kanssa tekemisiin. Tätä kutsutaan vaniksi, sanasta vak, "puhe, ääni". Jo itse Pyhien kirjoitusten käskyjen ääni sisältää valtavan voiman. Ja tämä ääni on ikuinen. Purva-Mimamsan mukaan mikä tahansa ääni, jopa aineellinen ääni, on ikuinen. Ääni on aalto. Mikä voi tuhota aallon? Mitä sitten puhuttaisiin henkisestä äänestä, joka sisältää itsessään ikuisuuden muodon ? Tämä ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä. Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista. Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa. Siksi Srila Prabhupada halusi niin innokkaasti, että jaamme hänen kirjojaan. Hän tiesi, että ihmiset eivät pystyisi vastustamaan tämän totuuden suuruutta ja yksinkertaisuutta, jos he tavalla tai toisella joutuisivat sen kanssa tekemisiin. Tätä kutsutaan vaniksi, sanasta vak, "puhe, ääni". Jo itse Pyhien kirjoitusten käskyjen ääni sisältää valtavan voiman. Ja tämä ääni on ikuinen. Purva-Mimamsan mukaan mikä tahansa ääni, jopa aineellinen ääni, on ikuinen. Ääni on aalto. Mikä voi tuhota aallon? Mitä sitten puhuttaisiin henkisestä äänestä, joka sisältää itsessään ikuisuuden muodon ? Tämä ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.

Lue lisää

Ääntä ei voi tuhota, mutta se voi hiipua, menettää voimansa. Jopa ikuisesti elävä ääni voi tässä kuoleman maailmassa jäätyä ja kuolla, muuttua itsensä muumioksi, balsamoiduksi muumioksi. Kaikki suuret acharyat ja pyhimykset ovat niitä, jotka kykenevät kuulemaan ikuisen henkisen äänen, vangitsemaan sen ja välittämään sen toisille, ja kun tuo ääni tulee heidän huuliltaan, se täyttyy jälleen kerran elämää antavalla voimalla. Kuunnelkaa Srila Prabhupadan ääntä - siinä on maanpäällistä kauneutta ja voimaa. Jo pelkkä sana "Bhagavad-gita", joka tulee hänen suustaan, omaa valtavan vapauttavan voiman.

Anonyymi kirjoitti:

Ääntä ei voi tuhota, mutta se voi hiipua, menettää voimansa. Jopa ikuisesti elävä ääni voi tässä kuoleman maailmassa jäätyä ja kuolla, muuttua itsensä muumioksi, balsamoiduksi muumioksi. Kaikki suuret acharyat ja pyhimykset ovat niitä, jotka kykenevät kuulemaan ikuisen henkisen äänen, vangitsemaan sen ja välittämään sen toisille, ja kun tuo ääni tulee heidän huuliltaan, se täyttyy jälleen kerran elämää antavalla voimalla. Kuunnelkaa Srila Prabhupadan ääntä - siinä on maanpäällistä kauneutta ja voimaa. Jo pelkkä sana "Bhagavad-gita", joka tulee hänen suustaan, omaa valtavan vapauttavan voiman.

Lue lisää

Ääni itsessään vaikuttaa aineeseen ja tietoisuuteen. Se voi stimuloida, puhdistaa jne.

Vaikuttamalla todellisuuden hienojakoiseen maailmaan ääni saa aikaan muutoksen aineellisessa todellisuudessa. Vedalainen metafysiikka - miten ääni yleensä vaikuttaa materiaan ja myös tietoisuuteen.

Voit aloittaa muuntamalla pyhän ihmisen lausuman mantran mp3-tiedostoksi ja laittamalla sen mp3-tuella varustettuun radioon, jotta sitä voi toistaa keskeytyksettä. Jos kokeilet toistaa mantraa pyhän kanssa yhdessä ensin, se olisi hyvä.

Pyhä mantra taustalla puhdistaa myös kodin ilmapiirin negatiivisuudesta. Mantra, jonka laitat soimaan, tulisi olla pyhän toistama.

Nykyään monet laulavat mantroja kauniisti, mutta niissä ei ole sisältöä, se on vain aineellinen ääni.
Jos kuuntelet kauan impersonalistin lausumaa mantraa, vaikka olisikin kyseessa sama mantra, sillä voi olla juuri päinvastainen vaikutus.



https://www.youtube.com/watch?v=RLotulyHVPc
Srila Prabhupada

https://www.youtube.com/watch?v=VGp2J0bw46E
Srila Sridhar Maharaj (Maha Mantra Hare Krishna)

Valitse kumman haluat, voit myös konvertoida molemmat.

https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA

Anonyymi kirjoitti:

Ääni itsessään vaikuttaa aineeseen ja tietoisuuteen. Se voi stimuloida, puhdistaa jne.

Vaikuttamalla todellisuuden hienojakoiseen maailmaan ääni saa aikaan muutoksen aineellisessa todellisuudessa. Vedalainen metafysiikka - miten ääni yleensä vaikuttaa materiaan ja myös tietoisuuteen.

Voit aloittaa muuntamalla pyhän ihmisen lausuman mantran mp3-tiedostoksi ja laittamalla sen mp3-tuella varustettuun radioon, jotta sitä voi toistaa keskeytyksettä. Jos kokeilet toistaa mantraa pyhän kanssa yhdessä ensin, se olisi hyvä.

Pyhä mantra taustalla puhdistaa myös kodin ilmapiirin negatiivisuudesta. Mantra, jonka laitat soimaan, tulisi olla pyhän toistama.

Nykyään monet laulavat mantroja kauniisti, mutta niissä ei ole sisältöä, se on vain aineellinen ääni.
Jos kuuntelet kauan impersonalistin lausumaa mantraa, vaikka olisikin kyseessa sama mantra, sillä voi olla juuri päinvastainen vaikutus.



https://www.youtube.com/watch?v=RLotulyHVPc
Srila Prabhupada

https://www.youtube.com/watch?v=VGp2J0bw46E
Srila Sridhar Maharaj (Maha Mantra Hare Krishna)

Valitse kumman haluat, voit myös konvertoida molemmat.

https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA

Lue lisää

Jokaisen suuren acharyan, pyhän, perään tulevat ihmiset, joita tuo elävän, ikuisen äänen voima vetää puoleensa.

Mutta alitajuisesti he haluavat tappaa tuon äänen ja sen kantajan, koska ne estävät heitä elämästä edelleen ja nauttimasta tämän maailman typeristä nautinnoista. Siksi ihmiset tappoivat kaksi tuhatta vuotta sitten Jeesuksen.

Mutta miten tappaa ikuinen ääni? Miten sulkea itsensä pois sen elävästä voimasta? On yksi varma tapa tuhota Pyhät kirjoitukset - tappaa itsessämme psykologinen tarve noudattaa niitä, teeskennellä, että nämä käskyt eivät koske meitä. Lakkaamalla noudattamasta vania, suuren acharyan ohjeita, tapamme henkisen äänen ja samalla sen kantajan, sillä jos emme noudata opettajan ohjeita, opettaja lakkaa olemasta opettaja.


Mutta miten tämä tehdään? Miten voimme tukahduttaa sisäisen tarpeen totella suuren pyhien suusta puhuttua totuutta?

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisen suuren acharyan, pyhän, perään tulevat ihmiset, joita tuo elävän, ikuisen äänen voima vetää puoleensa.

Mutta alitajuisesti he haluavat tappaa tuon äänen ja sen kantajan, koska ne estävät heitä elämästä edelleen ja nauttimasta tämän maailman typeristä nautinnoista. Siksi ihmiset tappoivat kaksi tuhatta vuotta sitten Jeesuksen.

Mutta miten tappaa ikuinen ääni? Miten sulkea itsensä pois sen elävästä voimasta? On yksi varma tapa tuhota Pyhät kirjoitukset - tappaa itsessämme psykologinen tarve noudattaa niitä, teeskennellä, että nämä käskyt eivät koske meitä. Lakkaamalla noudattamasta vania, suuren acharyan ohjeita, tapamme henkisen äänen ja samalla sen kantajan, sillä jos emme noudata opettajan ohjeita, opettaja lakkaa olemasta opettaja.


Mutta miten tämä tehdään? Miten voimme tukahduttaa sisäisen tarpeen totella suuren pyhien suusta puhuttua totuutta?

Lue lisää

Rukouksesta (mantrasta), sen rakenteesta ja toiminnoista on puhuttu paljon, mutta sydämestä en ole vielä löytänyt mitään tietoa (paitsi anatomisia tietoja :-) ). Vaikka kuulen jatkuvasti: puhdas sydän, puhtaasta sydämestä, tuntea sydämellä, sydämestä jne. Tähän elimeen viitataan hyvin usein myös Pyhissä kirjoituksissa.
Tässä on kysymys: mitä tarkalleen ottaen ja millä tasolla ( henkinen, fyysinen vai ensimmäinen ja toinen) ihmiselle tapahtuu, kun hän suuntaa vilpittömän rukouksen ...? Mitä tapahtuu itse sydämelle? Muuttuuko se millään tavalla? Mitä rukoilevan henkilön pitäisi tuntea?

Goswami vastaa:
Vastaus: Kun pyhissä kirjoituksissa puhutaan sydämestä, niillä ei tarkoiteta fyysistä sydäntä. Yleensä sillä viitataan chittaan tai chetanaan, ihmisen yleiseen tietoisuuteen.
Tämä on hienovarainen aineellinen elin, joka pranan avulla heijastaa sielun tietoisuutta.
Chittan lisäksi meillä on manas (alitajuinen mieli), ahankara (ego, minuutta koskevien ajatusten järjestelmä) ja buddhi (tietoinen mieli, havaintokyky). Joskus sydämen ymmärretään tarkoittavan kaikkia näitä yhdessä.

Prana on välittäjä sielun ja ensimmäisen hienojakoisimman aineellisen elementin, chitta, välillä. Chitta kutsutaan "sydämeksi", koska sielu, joka läpäisee prana-tietoisuuden, sijaitsee fyysisen sydämen alueella.

Sydän on aineellisen kokemuksemme säilytyspaikka, jossa on valtava määrä samskaroja, niin sanoakseni yksilöllinen verkkosivumme universaalissa internetissä, jossa on valtava määrä osioita ja alaosioita. Siihen kertynyt tieto on prisma, jonka läpi katsomme maailmaa. Kaikkea, mitä näemme nyt, vertaamme aiempiin kokemuksiimme, joten todellisuuskäsityksemme on vääristynyt.

Vilpitön rukous alkaa puhdistaa tätä sivustoa poistamalla siitä paljon tarpeetonta tietoa - ceto-darpaṇa-mārjanaḿ.

Se, joka rukoilee, tuntee ainakin helpotusta, koska hänen sydämestään tulee puhtaampi ja kevyempi. Hän alkaa vähitellen nähdä maailman eri tavalla, koska kaikki aineellisten halujen pölykerrokset ja lika ovat poistuneet chittasta, hänen tietoisuudestaan.

Sydämen rukouksen täydellisen kokemuksen on kuvannut se, joka on saavuttanut siinä absoluuttisen täydellisyyden, Sri Chaitanya Mahaprabhu Itse. Hän puhuu tällaisen rukouksen seitsemästä tuloksesta Shikshashtakan ensimmäisessä säkeistössä.

Anonyymi kirjoitti:

Rukouksesta (mantrasta), sen rakenteesta ja toiminnoista on puhuttu paljon, mutta sydämestä en ole vielä löytänyt mitään tietoa (paitsi anatomisia tietoja :-) ). Vaikka kuulen jatkuvasti: puhdas sydän, puhtaasta sydämestä, tuntea sydämellä, sydämestä jne. Tähän elimeen viitataan hyvin usein myös Pyhissä kirjoituksissa.
Tässä on kysymys: mitä tarkalleen ottaen ja millä tasolla ( henkinen, fyysinen vai ensimmäinen ja toinen) ihmiselle tapahtuu, kun hän suuntaa vilpittömän rukouksen ...? Mitä tapahtuu itse sydämelle? Muuttuuko se millään tavalla? Mitä rukoilevan henkilön pitäisi tuntea?

Goswami vastaa:
Vastaus: Kun pyhissä kirjoituksissa puhutaan sydämestä, niillä ei tarkoiteta fyysistä sydäntä. Yleensä sillä viitataan chittaan tai chetanaan, ihmisen yleiseen tietoisuuteen.
Tämä on hienovarainen aineellinen elin, joka pranan avulla heijastaa sielun tietoisuutta.
Chittan lisäksi meillä on manas (alitajuinen mieli), ahankara (ego, minuutta koskevien ajatusten järjestelmä) ja buddhi (tietoinen mieli, havaintokyky). Joskus sydämen ymmärretään tarkoittavan kaikkia näitä yhdessä.

Prana on välittäjä sielun ja ensimmäisen hienojakoisimman aineellisen elementin, chitta, välillä. Chitta kutsutaan "sydämeksi", koska sielu, joka läpäisee prana-tietoisuuden, sijaitsee fyysisen sydämen alueella.

Sydän on aineellisen kokemuksemme säilytyspaikka, jossa on valtava määrä samskaroja, niin sanoakseni yksilöllinen verkkosivumme universaalissa internetissä, jossa on valtava määrä osioita ja alaosioita. Siihen kertynyt tieto on prisma, jonka läpi katsomme maailmaa. Kaikkea, mitä näemme nyt, vertaamme aiempiin kokemuksiimme, joten todellisuuskäsityksemme on vääristynyt.

Vilpitön rukous alkaa puhdistaa tätä sivustoa poistamalla siitä paljon tarpeetonta tietoa - ceto-darpaṇa-mārjanaḿ.

Se, joka rukoilee, tuntee ainakin helpotusta, koska hänen sydämestään tulee puhtaampi ja kevyempi. Hän alkaa vähitellen nähdä maailman eri tavalla, koska kaikki aineellisten halujen pölykerrokset ja lika ovat poistuneet chittasta, hänen tietoisuudestaan.

Sydämen rukouksen täydellisen kokemuksen on kuvannut se, joka on saavuttanut siinä absoluuttisen täydellisyyden, Sri Chaitanya Mahaprabhu Itse. Hän puhuu tällaisen rukouksen seitsemästä tuloksesta Shikshashtakan ensimmäisessä säkeistössä.

Lue lisää

https://www.iskconbangalore.org/wp-content/uploads/2015/10/lord-chaitanya-850x495.jpg
Lord Chaitanya

Anonyymi kirjoitti:

https://www.iskconbangalore.org/wp-content/uploads/2015/10/lord-chaitanya-850x495.jpg
Lord Chaitanya

Lue lisää

Aineellisessa maailmassa vain sanskritin kielellä on kyky materialisoida äänimuotoja.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisessa maailmassa vain sanskritin kielellä on kyky materialisoida äänimuotoja.

Mayavada ja impersonalismi ovat sama asia, mutta eri kielillä. Mayavada on sanskritinkielinen termi, joka viittaa käsitykseen, jonka mukaan kaikki näkyvät muodot (mukaan lukien Jumalan muoto) ovat Mayan eli illuusion tuotetta. Impersonalismi on sama asia, vain englanniksi.

Shunyavada on tyhjyyden teoria, joka esittää samankaltaisia ajatuksia kuin impersonalismi, , mutta perustuu lähinnä buddhalaiseen perinteeseen.

Ja mayavada eli persoonattomuus on teoria, joka on syntynyt Vedojen väärintulkinnan tuloksena.

Anonyymi kirjoitti:

Mayavada ja impersonalismi ovat sama asia, mutta eri kielillä. Mayavada on sanskritinkielinen termi, joka viittaa käsitykseen, jonka mukaan kaikki näkyvät muodot (mukaan lukien Jumalan muoto) ovat Mayan eli illuusion tuotetta. Impersonalismi on sama asia, vain englanniksi.

Shunyavada on tyhjyyden teoria, joka esittää samankaltaisia ajatuksia kuin impersonalismi, , mutta perustuu lähinnä buddhalaiseen perinteeseen.

Ja mayavada eli persoonattomuus on teoria, joka on syntynyt Vedojen väärintulkinnan tuloksena.

Lue lisää

Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Lue lisää

gayatri: sacred mantra chanted by brahmans; Vedik metre.
— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Anonyymi kirjoitti:

gayatri: sacred mantra chanted by brahmans; Vedik metre.
— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Kysymys:

Onko telegonia olemassa? Mitä Vedat sanovat tästä?

(Telegonia - biologinen käsitys, jonka mukaan naispuolisen paritteleminen jokaisen edellisen (erityisesti aivan ensimmäisen) miespuolisen seksikumppanin kanssa vaikuttaa merkittävästi hänen jälkeläistensä perinnöllisiin ominaisuuksiin, jotka syntyvät seuraavien kumppanien kanssa tapahtuvasta parittelusta. Se käsitys on ollut olemassa 1800-luvulta lähtien, ja sillä on kannattajia tähän päivään asti.)



Prabhu vastaa:

Vedoissa on käsite samskara, mielen vaikutelma, joka voi vaikuttaa tulevaisuuteen. Siksi vedalainen kulttuuri pyrkii kumoamaan menneisyyden negatiiviset samskarat positiivisilla samskaroilla. Myös niin sanottu "telegonia" (käsitteenä) perustuu ajatukseen ensimmäisestä seksuaalisesta kontaktista syntyvistä voimakkaista vaikutelmista, jotka voivat vaikuttaa tuleviin jälkeläisiin. Tässä saattaa olla jonkin verran perää, mutta se ei ole rautainen sääntö. Muuten kokeellinen tiede olisi tunnustanut telegonian jo kauan sitten. Kaikki on paljon monimutkaisempaa, ja tämä tulevaisuuden mallintamismekanismi on hyvin monitekijäinen, eikä sitä voi yksinkertaistaa.

____________________

Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:

Onko telegonia olemassa? Mitä Vedat sanovat tästä?

(Telegonia - biologinen käsitys, jonka mukaan naispuolisen paritteleminen jokaisen edellisen (erityisesti aivan ensimmäisen) miespuolisen seksikumppanin kanssa vaikuttaa merkittävästi hänen jälkeläistensä perinnöllisiin ominaisuuksiin, jotka syntyvät seuraavien kumppanien kanssa tapahtuvasta parittelusta. Se käsitys on ollut olemassa 1800-luvulta lähtien, ja sillä on kannattajia tähän päivään asti.)



Prabhu vastaa:

Vedoissa on käsite samskara, mielen vaikutelma, joka voi vaikuttaa tulevaisuuteen. Siksi vedalainen kulttuuri pyrkii kumoamaan menneisyyden negatiiviset samskarat positiivisilla samskaroilla. Myös niin sanottu "telegonia" (käsitteenä) perustuu ajatukseen ensimmäisestä seksuaalisesta kontaktista syntyvistä voimakkaista vaikutelmista, jotka voivat vaikuttaa tuleviin jälkeläisiin. Tässä saattaa olla jonkin verran perää, mutta se ei ole rautainen sääntö. Muuten kokeellinen tiede olisi tunnustanut telegonian jo kauan sitten. Kaikki on paljon monimutkaisempaa, ja tämä tulevaisuuden mallintamismekanismi on hyvin monitekijäinen, eikä sitä voi yksinkertaistaa.

____________________

Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

Lue lisää

Erilaisia kysymyksiä ja vastauksia.

Kysymys Shivasta.

Prabhu vastaa:

Lukekaa vain huolellisesti ja johdonmukaisesti Srima-Bhagavatamia, niin ymmärrätte kaiken. ...
...
... Se, että Brahma on jiva, ei ole mikään este Shivan ilmestymiselle. Loppujen lopuksi myös Krishna ilmestyy tähän maailmaan niin sanottujen vanhempiensa Devakin ja Vasudevan kautta, vaikka hekin ovat jivoja. Mutta he eivät ole lähteitä, vain välikäsiä. Niin myös Shiva.
Shiva on Sadashivan (Vishnun muoto) ilmentymä, jonka kautta Herra Vishnu ottaa yhteyttä aineelliseen energiaan ja saa aikaan maailmankaikkeuden tuhon. Aika on Paramatman persoonaton ilmentymä, joka antaa kaikelle kehityksen ja nielaisee kaiken (ks. BG 13.17). Shivalla on tekemistä vain AJAN tuhoavan aspektin kanssa.

____________

Kysymys klooneista.

Prabh vastaa:

Niin sanottu kloonaus ei ole uusi tekniikka. Vedalaisissa teksteissä kerrotaan, että esimerkiksi Drona syntyi tietäjä Bharadwajan siemenestä ilman naisen osallistumista. Tätä siementä säilytettiin ruukussa ("Drona" tarkoittaa sanskritiksi "ruukkua"), ja tietyn rituaalin avulla se synnytti Dronacharyan kehon. Ja kuningas Prithu syntyi kuningas Venan kuolleesta kehosta tietyn teknisen prosessin avulla, jonka suorittivat brahmanit, vedalaisen yhteiskunnan teknologit. Nykyaikaiset brahmanit ovat tiedemiehiä, jotka myös suorittavat tiettyjä rituaaleja laboratorioissaan. Jos rituaali onnistuu, he julistavat satunnaisia voittojaan ympäri maailmaa ja kaunistelevat lukuisia epäonnistumisiaan. Mutta siitä ei ole edes kyse. Kyse on siitä, että edes luonnollisin tapa luoda elävä keho miehen ja naisen liiton kautta ei aina onnistu. Tämä osoittaa, että miehen ja naisen alkujen yhdistyminen ei aina riitä. Tarvitaan myös Jumalan eli Paramatman tahto. Jos se on olemassa, materialistit kutsuvat sitä onneksi. Ja jos Jumalan tahtoa ei ole, sitä kutsutaan epäonnistumiseksi. Näitä viittä toimintatekijää kuvataan tarkemmin Bhagavad-gitassa (luku 18, jakeet 13-16). Siinä todetaan selvästi, että vaikka kaikki aineelliset olosuhteet olisivat olemassa, Jumalan tahto (daiva) on ratkaiseva tekijä onnistumiselle.

Siemenen ja munasolun lisäksi on vielä oltava elävä olento, sielu, jonka ympärille keho alkaa muodostua. Siemen on sielun kantaja, mutta ei sen lähde. Lisäksi siemen EI ole AINOA sielun kantaja. Vedoissa annetaan myös esimerkkejä siitä, kuinka ihmisnaiset ovat synnyttäneet puolijumalien lapsia ilman seksuaalista kosketusta. Toisin sanoen sielu pääsi naisen kohtuun ilman sukupuoliyhteyttä ja vastaavasti ilman siementä. Siksi kloonauskokeet ovat vain yrityksiä luoda edellytykset uuden kehon syntymiselle. Mutta tietoisuus-sielu ei ole kehon tuote. Jos Paramatma lähettää sielun näihin elementteihin, silloin "syntyy elämää" ja tiedemiehet "todistavat" "luoneensa elämän". Krishna sallii heidän pysyä illuusiossa, joka tukee heidän uskomuksiaan. Jos haluat ymmärtää tätä aihetta tarkemmin, lue kirja "Elämä tulee elämästä", jossa Srila Prabhupada selittää näitä asioita yksityiskohtaisesti eri näkökulmista.

_______________

Anonyymi kirjoitti:

Erilaisia kysymyksiä ja vastauksia.

Kysymys Shivasta.

Prabhu vastaa:

Lukekaa vain huolellisesti ja johdonmukaisesti Srima-Bhagavatamia, niin ymmärrätte kaiken. ...
...
... Se, että Brahma on jiva, ei ole mikään este Shivan ilmestymiselle. Loppujen lopuksi myös Krishna ilmestyy tähän maailmaan niin sanottujen vanhempiensa Devakin ja Vasudevan kautta, vaikka hekin ovat jivoja. Mutta he eivät ole lähteitä, vain välikäsiä. Niin myös Shiva.
Shiva on Sadashivan (Vishnun muoto) ilmentymä, jonka kautta Herra Vishnu ottaa yhteyttä aineelliseen energiaan ja saa aikaan maailmankaikkeuden tuhon. Aika on Paramatman persoonaton ilmentymä, joka antaa kaikelle kehityksen ja nielaisee kaiken (ks. BG 13.17). Shivalla on tekemistä vain AJAN tuhoavan aspektin kanssa.

____________

Kysymys klooneista.

Prabh vastaa:

Niin sanottu kloonaus ei ole uusi tekniikka. Vedalaisissa teksteissä kerrotaan, että esimerkiksi Drona syntyi tietäjä Bharadwajan siemenestä ilman naisen osallistumista. Tätä siementä säilytettiin ruukussa ("Drona" tarkoittaa sanskritiksi "ruukkua"), ja tietyn rituaalin avulla se synnytti Dronacharyan kehon. Ja kuningas Prithu syntyi kuningas Venan kuolleesta kehosta tietyn teknisen prosessin avulla, jonka suorittivat brahmanit, vedalaisen yhteiskunnan teknologit. Nykyaikaiset brahmanit ovat tiedemiehiä, jotka myös suorittavat tiettyjä rituaaleja laboratorioissaan. Jos rituaali onnistuu, he julistavat satunnaisia voittojaan ympäri maailmaa ja kaunistelevat lukuisia epäonnistumisiaan. Mutta siitä ei ole edes kyse. Kyse on siitä, että edes luonnollisin tapa luoda elävä keho miehen ja naisen liiton kautta ei aina onnistu. Tämä osoittaa, että miehen ja naisen alkujen yhdistyminen ei aina riitä. Tarvitaan myös Jumalan eli Paramatman tahto. Jos se on olemassa, materialistit kutsuvat sitä onneksi. Ja jos Jumalan tahtoa ei ole, sitä kutsutaan epäonnistumiseksi. Näitä viittä toimintatekijää kuvataan tarkemmin Bhagavad-gitassa (luku 18, jakeet 13-16). Siinä todetaan selvästi, että vaikka kaikki aineelliset olosuhteet olisivat olemassa, Jumalan tahto (daiva) on ratkaiseva tekijä onnistumiselle.

Siemenen ja munasolun lisäksi on vielä oltava elävä olento, sielu, jonka ympärille keho alkaa muodostua. Siemen on sielun kantaja, mutta ei sen lähde. Lisäksi siemen EI ole AINOA sielun kantaja. Vedoissa annetaan myös esimerkkejä siitä, kuinka ihmisnaiset ovat synnyttäneet puolijumalien lapsia ilman seksuaalista kosketusta. Toisin sanoen sielu pääsi naisen kohtuun ilman sukupuoliyhteyttä ja vastaavasti ilman siementä. Siksi kloonauskokeet ovat vain yrityksiä luoda edellytykset uuden kehon syntymiselle. Mutta tietoisuus-sielu ei ole kehon tuote. Jos Paramatma lähettää sielun näihin elementteihin, silloin "syntyy elämää" ja tiedemiehet "todistavat" "luoneensa elämän". Krishna sallii heidän pysyä illuusiossa, joka tukee heidän uskomuksiaan. Jos haluat ymmärtää tätä aihetta tarkemmin, lue kirja "Elämä tulee elämästä", jossa Srila Prabhupada selittää näitä asioita yksityiskohtaisesti eri näkökulmista.

_______________

Lue lisää

Kysymys:
Onko Shiva korkein?


Prabhu vastaa:

Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme. Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa. Menetelmämme on yksinkertainen: jos eri puranat väittävät eri asioita, hyväksymme sattvika-puranoiden ja erityisesti puhtainta puranaa (Amala-Puranaa), Bhagavata-puranaa (Srimad Bhagavatamia), koskevat väitteet. Muiden puraanojen väitteet EIVÄT ole vääriä, vaikka ne ovatkin usein ulkoisesti ristiriidassa sattvika-puraanojen kanssa. Kyse on vain tietystä tietämysmetodologiasta.

Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen. Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset. Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

_____________

Kysymys:
Achyuta-gotrasta.


Prabhu vastaa:
Kaikki tämän maailman gotrat ovat aineellisia, ja ne ovat peräisin tietäjiltä, esimerkiksi Gautama-gotra jne. Kun oivallamme ikuisen henkisen suhteemme Krishnaan, kuulumme Achyuta-gotran ikuiseen henkiseen perheeseen, jolla ei ole aineellista alkuperää. Siitä lähtien aineellisella alkuperällämme ei ole enää merkitystä. ...

______________________

Kysymys paralleelimaailmoista...


Prabhu vastaa:

...
Buddhalaiset eivät voi viitata Vedoihin, koska he kieltävät ne. Buddhalaisilla on omat tekstinsä.


Maailma on yksi, mutta siinä on eri sfäärejä, jotka siellä elävät havaitsevat, eivätkä muut, eri ympäristöstä tulevat olennot aina havaitse niitä. Esimerkiksi kalat eivät havaitse elämää maalla. Kalojen näkökulmasta se on rinnakkainen maailma, johon niillä ei ole pääsyä. Eivätkä metsien ja aavikoiden asukkaat havaitse vedenalaista maailmaa. Ja ihmiset, joilla on laajempi tietoisuus, havaitsevat alempien olentojen maailmat, mutta he eivät välttämättä havaitse puolijumalien sfäärejä. Ja puolijumalat havaitsevat kaikki tämän maailman sfäärit, mutta he eivät ehkä havaitse henkimaailmaa. Kyse ei siis ole maailmojen rinnakkaisuudesta vaan tietoisuuden laajuudesta, joka sallii tai ei salli meidän tunkeutua muihin todellisuuden maailmoihin. Srimad-Bhagavatamista voi lukea maanalaisista maailmoista (Bila-svarga), meille maanpinnan tasolla näkymättömistä maailmoista (Kimpurusha-varsha, Harivarsha jne.), taivaallisista maailmoista, suurten tietäjien korkeammista maailmoista ja lopulta Krishnan henkisestä maailmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Onko Shiva korkein?


Prabhu vastaa:

Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme. Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa. Menetelmämme on yksinkertainen: jos eri puranat väittävät eri asioita, hyväksymme sattvika-puranoiden ja erityisesti puhtainta puranaa (Amala-Puranaa), Bhagavata-puranaa (Srimad Bhagavatamia), koskevat väitteet. Muiden puraanojen väitteet EIVÄT ole vääriä, vaikka ne ovatkin usein ulkoisesti ristiriidassa sattvika-puraanojen kanssa. Kyse on vain tietystä tietämysmetodologiasta.

Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen. Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset. Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

_____________

Kysymys:
Achyuta-gotrasta.


Prabhu vastaa:
Kaikki tämän maailman gotrat ovat aineellisia, ja ne ovat peräisin tietäjiltä, esimerkiksi Gautama-gotra jne. Kun oivallamme ikuisen henkisen suhteemme Krishnaan, kuulumme Achyuta-gotran ikuiseen henkiseen perheeseen, jolla ei ole aineellista alkuperää. Siitä lähtien aineellisella alkuperällämme ei ole enää merkitystä. ...

______________________

Kysymys paralleelimaailmoista...


Prabhu vastaa:

...
Buddhalaiset eivät voi viitata Vedoihin, koska he kieltävät ne. Buddhalaisilla on omat tekstinsä.


Maailma on yksi, mutta siinä on eri sfäärejä, jotka siellä elävät havaitsevat, eivätkä muut, eri ympäristöstä tulevat olennot aina havaitse niitä. Esimerkiksi kalat eivät havaitse elämää maalla. Kalojen näkökulmasta se on rinnakkainen maailma, johon niillä ei ole pääsyä. Eivätkä metsien ja aavikoiden asukkaat havaitse vedenalaista maailmaa. Ja ihmiset, joilla on laajempi tietoisuus, havaitsevat alempien olentojen maailmat, mutta he eivät välttämättä havaitse puolijumalien sfäärejä. Ja puolijumalat havaitsevat kaikki tämän maailman sfäärit, mutta he eivät ehkä havaitse henkimaailmaa. Kyse ei siis ole maailmojen rinnakkaisuudesta vaan tietoisuuden laajuudesta, joka sallii tai ei salli meidän tunkeutua muihin todellisuuden maailmoihin. Srimad-Bhagavatamista voi lukea maanalaisista maailmoista (Bila-svarga), meille maanpinnan tasolla näkymättömistä maailmoista (Kimpurusha-varsha, Harivarsha jne.), taivaallisista maailmoista, suurten tietäjien korkeammista maailmoista ja lopulta Krishnan henkisestä maailmasta.

Lue lisää

Shiva.

Shiva, joka asuu Kailasissa Mahesh-dhamassa aineellisen ja henkisen maailman rajalla, on Vaikunthassa asuvan Sadashivan (Vishnun) ekspansio. Tuntemamme Shiva on erityinen muoto, jonka kautta Vishnu koskettaa aineellista energiaa. Alkuperäinen Sadashiva (Vishnu) ei koske materiaan. Aivan kuten Baladev on erityinen muoto, josta kaikki avatarit lähtevät, niin Sadashiva on Shivan lähde, joka on yhteydessä aineelliseen maailmaan.


Sadashiva on Shivan alkuperäinen muoto, eikä hän koske aineelliseen luontoon. Sadashiva tarkoittaa "ikuista Shivaa". Mutta se muoto, jossa Shiva on vuorovaikutuksessa aineellisen luonnon kanssa, on hänen ekspansionsa.

Shiva tässä maailmassa on Sadashivan ekspansio, jonka avulla hän osallistuu tämän maailman tuhoamiseen eri tasoilla. Esimerkiksi omaksumalla Shankaracharyan muodon Shiva otti käyttöön Mayavadan tuhoavan filosofian...

___________
(Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen).
_________________________

Kyvystä erottaa ja analysoida (bheda) on aika siirtyä kykyyn syntetisoida (abheda) ja oppia näkemään erilaisuus ja yhtenäisyys samanaikaisesti. Vaikuntha on siellä, missä Vishnu on, ja siksi siellä ei ole ongelmia. Myös tässä maailmassa on Vaikuntha - Dhruvaloka. On täysin mahdollista, että tietyssä yhteydessä Mahesh-dhamaa voidaan kutsua myös Vaikunthaksi, vaikka se teknisesti ottaen eroaa (bheda) Vaikunthasta Vishnulokan merkityksessä, ja tämä todetaan selvästi Brahma-samhitassa (5.43). Mutta jos ajattelemme, että korkeimmassa merkityksessä Shiva (Sadashiva) on erottamaton Vishnusta, myös hänen asuinpaikkansa voidaan katsoa olevan erottamaton Vaikunthasta. Toisin sanoen kaikki riippuu koordinaatistosta, jossa ajattelemme: bheda - analyysi tai abheda - synteesi.

Anonyymi kirjoitti:

Shiva.

Shiva, joka asuu Kailasissa Mahesh-dhamassa aineellisen ja henkisen maailman rajalla, on Vaikunthassa asuvan Sadashivan (Vishnun) ekspansio. Tuntemamme Shiva on erityinen muoto, jonka kautta Vishnu koskettaa aineellista energiaa. Alkuperäinen Sadashiva (Vishnu) ei koske materiaan. Aivan kuten Baladev on erityinen muoto, josta kaikki avatarit lähtevät, niin Sadashiva on Shivan lähde, joka on yhteydessä aineelliseen maailmaan.


Sadashiva on Shivan alkuperäinen muoto, eikä hän koske aineelliseen luontoon. Sadashiva tarkoittaa "ikuista Shivaa". Mutta se muoto, jossa Shiva on vuorovaikutuksessa aineellisen luonnon kanssa, on hänen ekspansionsa.

Shiva tässä maailmassa on Sadashivan ekspansio, jonka avulla hän osallistuu tämän maailman tuhoamiseen eri tasoilla. Esimerkiksi omaksumalla Shankaracharyan muodon Shiva otti käyttöön Mayavadan tuhoavan filosofian...

___________
(Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen).
_________________________

Kyvystä erottaa ja analysoida (bheda) on aika siirtyä kykyyn syntetisoida (abheda) ja oppia näkemään erilaisuus ja yhtenäisyys samanaikaisesti. Vaikuntha on siellä, missä Vishnu on, ja siksi siellä ei ole ongelmia. Myös tässä maailmassa on Vaikuntha - Dhruvaloka. On täysin mahdollista, että tietyssä yhteydessä Mahesh-dhamaa voidaan kutsua myös Vaikunthaksi, vaikka se teknisesti ottaen eroaa (bheda) Vaikunthasta Vishnulokan merkityksessä, ja tämä todetaan selvästi Brahma-samhitassa (5.43). Mutta jos ajattelemme, että korkeimmassa merkityksessä Shiva (Sadashiva) on erottamaton Vishnusta, myös hänen asuinpaikkansa voidaan katsoa olevan erottamaton Vaikunthasta. Toisin sanoen kaikki riippuu koordinaatistosta, jossa ajattelemme: bheda - analyysi tai abheda - synteesi.

Lue lisää

Kysymys: Miksi buddhalaisuus ei tunnusta Vedoja?

Vastaus:

Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.


Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän oli Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.

Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.

Koska Hän itse oli Vedan ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.

Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.

_________________

Kysymys: Laskeutuiko Buddha kerran, vai toistettiinko se monta kertaa?
Vastaus: Mainittu Buddhan laskeutuminen ei ole sama kuin mitä tiedämme ihmiskunnan nykyisestä historiasta. Srila Jiva Goswamin mukaan Vedoissa mainittu Buddha-avatara ilmestyi toisessa Kali-yugassa. Yhden Manun elinaikana on yli 72 Kali-yugaa, ja yhdessä niistä ilmestyy erityinen Buddha. Herra Buddha laskeutuu alas, kun ihmisistä tulee äärimmäisen materialistisia, ja saarnaa alkeellisista uskonnollisista periaatteista. Ahimsa ei siis itsessään ole uskonnollinen periaate, mutta se on tärkeä ominaisuus aidosti uskonnollisille ihmisille.

_____________________________

Tämä on korkein täydellisyys - jättää aineellinen keho eikä vastaanottaa toista, vaan palata kotiin, takaisin Jumalan luo.

Täydellisyys ei tarkoita olemassaolomme vähentämistä tyhjyyteen tai nollaan. Olemassaolo jatkuu, ja jos olemme päättäneet päästä eroon aineellisesta kehosta, meidän on hankittava henkinen keho.

Muuten sielulla ei voi olla ikuista olemassaoloa. Emme voi myöntää, että buddhalainen filosofia on ainoa tie, sillä se on niin virheellinen! Täydellinen filosofia on virheetön, ja sellainen on Vedantan opetus.

Kukaan ei löydä Vedanta-filosofiasta yhtään virhettä, ja siksi voimme päätellä, että Vedanta on korkein filosofinen tapa tuntea totuudet. Buddhalaisen opetuksen mukaan Vedat ovat tavallisten ihmisten luomia.

Jos näin olisi, ne eivät voisi toimia auktoriteettina. Saamme tietää vedalaisesta kirjallisuudesta, että Herra Brahma sai Vedan tiedon pian luomisen jälkeen. Brahma ei kirjoittanut Vedoja, vaikka hän on maailmankaikkeuden ensimmäinen elävä olento.

Jos Brahma ei luonut Vedoja, mutta hänet tunnustetaan ensimmäiseksi luoduksi olennoksi, mistä hän sitten sai Vedatiedot? On selvää, että Vedan lähde ei ole mikään ihminen tai mikään muu tässä aineellisessa maailmassa syntynyt olento.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Miksi buddhalaisuus ei tunnusta Vedoja?

Vastaus:

Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.


Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän oli Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.

Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.

Koska Hän itse oli Vedan ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.

Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.

_________________

Kysymys: Laskeutuiko Buddha kerran, vai toistettiinko se monta kertaa?
Vastaus: Mainittu Buddhan laskeutuminen ei ole sama kuin mitä tiedämme ihmiskunnan nykyisestä historiasta. Srila Jiva Goswamin mukaan Vedoissa mainittu Buddha-avatara ilmestyi toisessa Kali-yugassa. Yhden Manun elinaikana on yli 72 Kali-yugaa, ja yhdessä niistä ilmestyy erityinen Buddha. Herra Buddha laskeutuu alas, kun ihmisistä tulee äärimmäisen materialistisia, ja saarnaa alkeellisista uskonnollisista periaatteista. Ahimsa ei siis itsessään ole uskonnollinen periaate, mutta se on tärkeä ominaisuus aidosti uskonnollisille ihmisille.

_____________________________

Tämä on korkein täydellisyys - jättää aineellinen keho eikä vastaanottaa toista, vaan palata kotiin, takaisin Jumalan luo.

Täydellisyys ei tarkoita olemassaolomme vähentämistä tyhjyyteen tai nollaan. Olemassaolo jatkuu, ja jos olemme päättäneet päästä eroon aineellisesta kehosta, meidän on hankittava henkinen keho.

Muuten sielulla ei voi olla ikuista olemassaoloa. Emme voi myöntää, että buddhalainen filosofia on ainoa tie, sillä se on niin virheellinen! Täydellinen filosofia on virheetön, ja sellainen on Vedantan opetus.

Kukaan ei löydä Vedanta-filosofiasta yhtään virhettä, ja siksi voimme päätellä, että Vedanta on korkein filosofinen tapa tuntea totuudet. Buddhalaisen opetuksen mukaan Vedat ovat tavallisten ihmisten luomia.

Jos näin olisi, ne eivät voisi toimia auktoriteettina. Saamme tietää vedalaisesta kirjallisuudesta, että Herra Brahma sai Vedan tiedon pian luomisen jälkeen. Brahma ei kirjoittanut Vedoja, vaikka hän on maailmankaikkeuden ensimmäinen elävä olento.

Jos Brahma ei luonut Vedoja, mutta hänet tunnustetaan ensimmäiseksi luoduksi olennoksi, mistä hän sitten sai Vedatiedot? On selvää, että Vedan lähde ei ole mikään ihminen tai mikään muu tässä aineellisessa maailmassa syntynyt olento.

Lue lisää

Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"

________________

Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.

_________________

Vishnun käskystä Shiva inkarnoitui maan päälle brahman Shankaracharyan muodossa eksyttääkseen ihmisiä, jotka eivät halunneet tuntea Vishnua.

Anonyymi kirjoitti:

Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"

________________

Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.

_________________

Vishnun käskystä Shiva inkarnoitui maan päälle brahman Shankaracharyan muodossa eksyttääkseen ihmisiä, jotka eivät halunneet tuntea Vishnua.

Lue lisää

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.
Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi.
Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"

________________

Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.

_________________

Vishnun käskystä Shiva inkarnoitui maan päälle brahman Shankaracharyan muodossa eksyttääkseen ihmisiä, jotka eivät halunneet tuntea Vishnua.

Lue lisää

Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.

Bhaja Govindam
by Sri Adi Shankracharya
Shankaracharya:
... veisaa Govindaa, palvo Govindaa, rakasta Govindaa, koska ei ole muuta tapaa ylittää elämän valtamerta kuin Jumalan Pyhien Nimien rakastava muistaminen.

Laulun sanoista käy selvästi ilmi, että Shankacharya tiesi Govindasta.
Krishna on Govinda.

_________________

Kirjoitukset ovat selventäneet, että Sri Shankaracharya ilmestyi tähän maailmaan johtamaan harhaan ihmisiä, joilla oli demoninen mieli. Vaikka Shankaracharya antoi ...edellä lainatun kaltaisia neuvoja, hänen seuraajansa paisuivat oppineisuudestaan johtuvasta ylpeydestä ja muuttuivat ärsyttäviksi sofisteiksi. Sen sijaan, että he harjoittaisivat ikuista omistautumista Govindalle, he yrittävät akateemisen tietämyksensä ja sofistien avulla todistaa, että Govinda on väliaikainen entiteetti ja bhakti on väliaikainen käytäntö. Sri Chaitanyadevan mukaan Krishnan nimi on kuitenkin ikuinen (Chaitanya Bhagavata, Madhya, 1.146-159)...

Anonyymi kirjoitti:

Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.

Bhaja Govindam
by Sri Adi Shankracharya
Shankaracharya:
... veisaa Govindaa, palvo Govindaa, rakasta Govindaa, koska ei ole muuta tapaa ylittää elämän valtamerta kuin Jumalan Pyhien Nimien rakastava muistaminen.

Laulun sanoista käy selvästi ilmi, että Shankacharya tiesi Govindasta.
Krishna on Govinda.

_________________

Kirjoitukset ovat selventäneet, että Sri Shankaracharya ilmestyi tähän maailmaan johtamaan harhaan ihmisiä, joilla oli demoninen mieli. Vaikka Shankaracharya antoi ...edellä lainatun kaltaisia neuvoja, hänen seuraajansa paisuivat oppineisuudestaan johtuvasta ylpeydestä ja muuttuivat ärsyttäviksi sofisteiksi. Sen sijaan, että he harjoittaisivat ikuista omistautumista Govindalle, he yrittävät akateemisen tietämyksensä ja sofistien avulla todistaa, että Govinda on väliaikainen entiteetti ja bhakti on väliaikainen käytäntö. Sri Chaitanyadevan mukaan Krishnan nimi on kuitenkin ikuinen (Chaitanya Bhagavata, Madhya, 1.146-159)...

Lue lisää

Buddha on Jumala Krishnan kahdeskymmenesensimmäinen inkarnaatio, joka ilmestyi Kali Yugan alussa; Shakyamuni Buddha, joka tunnetaan myös nimellä Siddhartha Gautama (624-544 eKr.), modernin buddhalaisuuden perustaja.

- Kirja. Inspiraation virtaus "Sanasto"

Anonyymi kirjoitti:

Buddha on Jumala Krishnan kahdeskymmenesensimmäinen inkarnaatio, joka ilmestyi Kali Yugan alussa; Shakyamuni Buddha, joka tunnetaan myös nimellä Siddhartha Gautama (624-544 eKr.), modernin buddhalaisuuden perustaja.

- Kirja. Inspiraation virtaus "Sanasto"

Lue lisää

Sankar Acharya on Shivan avatar, jonka Herra Krsna lähetti maan päälle piilottamaan Vedantan todellisen tarkoituksen. Hänet tunnetaan monismin (illusionismin) ja Brahmaan sulautumisen (sayujya-mukti) tavoittelun suurimpana kannattajana.

- kirjat Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Sanasto



Sankar Acharya an avatar of Lord Siva whom Lord Krsna sent to the earth to conceal the true purport of the Vedanta. He is renowned as the greatest proponent of monism (illusionism) and the pursuit of merging into Brahma (sayujya-mukti).

— books Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Glossary

Anonyymi kirjoitti:

Sankar Acharya on Shivan avatar, jonka Herra Krsna lähetti maan päälle piilottamaan Vedantan todellisen tarkoituksen. Hänet tunnetaan monismin (illusionismin) ja Brahmaan sulautumisen (sayujya-mukti) tavoittelun suurimpana kannattajana.

- kirjat Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Sanasto



Sankar Acharya an avatar of Lord Siva whom Lord Krsna sent to the earth to conceal the true purport of the Vedanta. He is renowned as the greatest proponent of monism (illusionism) and the pursuit of merging into Brahma (sayujya-mukti).

— books Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Glossary

Lue lisää

Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Häntä pidetään Shivan ilmentymänä.

- Sri Chaitanya Bhagavata -kirja / Nimien ja termien sanakirja / Shiva

Anonyymi kirjoitti:

Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Häntä pidetään Shivan ilmentymänä.

- Sri Chaitanya Bhagavata -kirja / Nimien ja termien sanakirja / Shiva

Lue lisää

Madhva Acharya, Brahma sampradayan perustaja, joka on yksi neljästä Vaisnava sampradayasta Kalin aikakaudella. Madhva Acharya ilmestyi kolmellatoista vuosisadalla karnatakalaisena brahmanina ja käytti nuoresta iästä lähtien yli-inhimillistä voimaansa ja älykkyyttään palvellakseen Korkeinta Jumalaa. Hän perusti suddha-dvaitan (puhtaan dualismin) vedanttisen koulukunnan ja kumosi tarmokkaasti advaitavadin (Sankar Acharyan opettaman ei-dualismin) kiertueillaan, saarnoillaan, väittelyillään ja kirjoituksillaan.

Anonyymi kirjoitti:

Madhva Acharya, Brahma sampradayan perustaja, joka on yksi neljästä Vaisnava sampradayasta Kalin aikakaudella. Madhva Acharya ilmestyi kolmellatoista vuosisadalla karnatakalaisena brahmanina ja käytti nuoresta iästä lähtien yli-inhimillistä voimaansa ja älykkyyttään palvellakseen Korkeinta Jumalaa. Hän perusti suddha-dvaitan (puhtaan dualismin) vedanttisen koulukunnan ja kumosi tarmokkaasti advaitavadin (Sankar Acharyan opettaman ei-dualismin) kiertueillaan, saarnoillaan, väittelyillään ja kirjoituksillaan.

Lue lisää

Madhva, Madhvacharya on yksi Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayan acharyoista, joka sai tiedon suoraan Srila Vyasadevalta.

- Sri Chaitanya Bhagavata -kirja / Nimien ja termien sanakirja

Anonyymi kirjoitti:

Madhva, Madhvacharya on yksi Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayan acharyoista, joka sai tiedon suoraan Srila Vyasadevalta.

- Sri Chaitanya Bhagavata -kirja / Nimien ja termien sanakirja

Lue lisää

Tilanne on sellainen, että muodollisesti esitämme sampradayamme Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayana, sillä Madhvacharya sai initiaation Vyasadevalta Badarikashramissa.

- Gurulle omistettu elämä / Sampradayan muodolliset ja ontologiset näkökohdat

Anonyymi kirjoitti:

Tilanne on sellainen, että muodollisesti esitämme sampradayamme Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayana, sillä Madhvacharya sai initiaation Vyasadevalta Badarikashramissa.

- Gurulle omistettu elämä / Sampradayan muodolliset ja ontologiset näkökohdat

Lue lisää

On hyvin tärkeää ymmärtää, mistä keskustelemme? Minkä perinteen kannalta? Hindulaisuutta täydellisenä oppina ei yksinkertaisesti ole olemassa, ja siksi on parempi olla käyttämättä tätä termiä lainkaan, jos ei halua mennä toivottomasti sekaisin. On yksinkertaisesti olemassa Vedat, joista lähes kaikki nykyisin Intiassa vallitsevat opit ovat peräisin. Toisin sanoen, jos puhumme siitä, miten Intian eri opetukset liittyvät toisiinsa, ne liittyvät toisiinsa vain yhteisten juurien kautta. Muita yhteyksiä on melko vaikea jäljittää, koska Vedoissa on monia erilaisia tekstejä, joita eri nykyajan perinteet pitävät tärkeimpinä ja rakentavat opetuksensa niiden pohjalta. Vedoja kutsutaan toiveiden puuksi (koska Vedat auttavat täyttämään kaikki toiveet), ja tämän puun juurista kasvaa erilaisia runkoja ja oksia, jotka kietoutuvat toisiinsa monimutkaisesti elävien olentojen erilaisten toiveiden perusteella.

Kuusi suurta Vedoihin viittaavaa koulukuntaa ovat syntyneet eri tietäjien toimesta, jotka ovat ymmärtäneet Vedat eri tavoin.

Vaisnavat perustuvat filosofisesti Vedanta-koulukuntaan, jonka Vyasadeva esitti Srimad-Bhagavatamissa. Vaishnava-vedantan seuraajien keskuudessa erottuu neljä perimyslinjaa (Brahmasta, Shivasta, Kumareista ja Lakshmista).

Heitä yhdistää personalistinen käsitys henkisestä luonnosta ja Vishnun (Krishnan) tunnustaminen Korkeimmaksi Jumalaksi, mutta niiden välillä on joitakin filosofisia vivahteita, jotka liittyvät perimmäiseen päämäärään (Vaikuntha tai Goloka) ja päämäärän saavuttamisen menetelmiin.

Yleisesti ottaen tämä on valtavan laaja aihe.

_____________


Kysymys:

Mihin koulukuntiin shivaismin, shaktismin ja smartismin opetukset perustuvat? Olen kuullut, että shaktisteilla on oma versionsa Srimad-Bhagavatamista (voin olla väärässä).


Prabhu vastaa:

Vedoissa on monia tekstejä, jotka on omistettu Lordi Shivan ylistämiselle, ja ne ovat shivaittien perusta. Shaktat viittaavat tiettyyn ...puraanaan, joka ei kuulu kanonisiin puraanoihin. Sen alkuperä on ...tuntematon. Se on samanlainen kuin kristinuskon apokryfikirja. Shaktat eivät sinänsä ole mikään oppi, vaan yksinkertaisesti tiukkoja brahmaneja, jotka selvästi ja kirjaimellisesti yrittävät noudattaa Pyhien Kirjoitusten kirjainta, mutta usein eivät ymmärrä kirjoitusten ydintä.

____________

Kysymys:
Ja toinen kysymys on, ymmärsinkö oikein, että Vaishnava Vedanta kuvaa bhaktin lisäksi myös esimerkiksi Ashtanga-joogaa menetelmänä kehittää rakkautta Jumalaa kohtaan?


Prabhu vastaa:
Ashtanga-jooga on yksinkertaisesti tekninen menetelmä, jota karmit saattoi aiemmin käyttää saavuttaakseen taivaalliset planeetat, jñānit saavuttaakseen vapautumisen ja bhaktat, joka halusi nähdä Paramatman.

_____________

Ja onko totta, että shivaismin perusmenetelmä on myös bhakti?



Bhakti on välttämätöntä, jotta voidaan kehittää suhde mihin tahansa jumaluuteen.

Mutta PUOLIJUMALIIN kohdistuvan bhaktin TULOS ON ERILAINENkuin Bhagavaniin kohdistuvan bhaktin tulos.


kts . BG 9.25.

Anonyymi kirjoitti:

On hyvin tärkeää ymmärtää, mistä keskustelemme? Minkä perinteen kannalta? Hindulaisuutta täydellisenä oppina ei yksinkertaisesti ole olemassa, ja siksi on parempi olla käyttämättä tätä termiä lainkaan, jos ei halua mennä toivottomasti sekaisin. On yksinkertaisesti olemassa Vedat, joista lähes kaikki nykyisin Intiassa vallitsevat opit ovat peräisin. Toisin sanoen, jos puhumme siitä, miten Intian eri opetukset liittyvät toisiinsa, ne liittyvät toisiinsa vain yhteisten juurien kautta. Muita yhteyksiä on melko vaikea jäljittää, koska Vedoissa on monia erilaisia tekstejä, joita eri nykyajan perinteet pitävät tärkeimpinä ja rakentavat opetuksensa niiden pohjalta. Vedoja kutsutaan toiveiden puuksi (koska Vedat auttavat täyttämään kaikki toiveet), ja tämän puun juurista kasvaa erilaisia runkoja ja oksia, jotka kietoutuvat toisiinsa monimutkaisesti elävien olentojen erilaisten toiveiden perusteella.

Kuusi suurta Vedoihin viittaavaa koulukuntaa ovat syntyneet eri tietäjien toimesta, jotka ovat ymmärtäneet Vedat eri tavoin.

Vaisnavat perustuvat filosofisesti Vedanta-koulukuntaan, jonka Vyasadeva esitti Srimad-Bhagavatamissa. Vaishnava-vedantan seuraajien keskuudessa erottuu neljä perimyslinjaa (Brahmasta, Shivasta, Kumareista ja Lakshmista).

Heitä yhdistää personalistinen käsitys henkisestä luonnosta ja Vishnun (Krishnan) tunnustaminen Korkeimmaksi Jumalaksi, mutta niiden välillä on joitakin filosofisia vivahteita, jotka liittyvät perimmäiseen päämäärään (Vaikuntha tai Goloka) ja päämäärän saavuttamisen menetelmiin.

Yleisesti ottaen tämä on valtavan laaja aihe.

_____________


Kysymys:

Mihin koulukuntiin shivaismin, shaktismin ja smartismin opetukset perustuvat? Olen kuullut, että shaktisteilla on oma versionsa Srimad-Bhagavatamista (voin olla väärässä).


Prabhu vastaa:

Vedoissa on monia tekstejä, jotka on omistettu Lordi Shivan ylistämiselle, ja ne ovat shivaittien perusta. Shaktat viittaavat tiettyyn ...puraanaan, joka ei kuulu kanonisiin puraanoihin. Sen alkuperä on ...tuntematon. Se on samanlainen kuin kristinuskon apokryfikirja. Shaktat eivät sinänsä ole mikään oppi, vaan yksinkertaisesti tiukkoja brahmaneja, jotka selvästi ja kirjaimellisesti yrittävät noudattaa Pyhien Kirjoitusten kirjainta, mutta usein eivät ymmärrä kirjoitusten ydintä.

____________

Kysymys:
Ja toinen kysymys on, ymmärsinkö oikein, että Vaishnava Vedanta kuvaa bhaktin lisäksi myös esimerkiksi Ashtanga-joogaa menetelmänä kehittää rakkautta Jumalaa kohtaan?


Prabhu vastaa:
Ashtanga-jooga on yksinkertaisesti tekninen menetelmä, jota karmit saattoi aiemmin käyttää saavuttaakseen taivaalliset planeetat, jñānit saavuttaakseen vapautumisen ja bhaktat, joka halusi nähdä Paramatman.

_____________

Ja onko totta, että shivaismin perusmenetelmä on myös bhakti?



Bhakti on välttämätöntä, jotta voidaan kehittää suhde mihin tahansa jumaluuteen.

Mutta PUOLIJUMALIIN kohdistuvan bhaktin TULOS ON ERILAINENkuin Bhagavaniin kohdistuvan bhaktin tulos.


kts . BG 9.25.

Lue lisää

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Kaksi Buddhaa

(12. tammikuuta 1983. Navadvipa Dhama, Intia)


Kysymys: Maharaj, Bhagavatam kuvaa Herran Buddhan ilmestymistä ja hänen tehtäväänsä. Mutta miksi lordi Buddha hylkää koko Veda-järjestelmän?


Srila Sridhar Maharaj: Buddha ei ole yksi. On olemassa erilaisia Buddhoja. Buddha tarkoittaa "viisasta", "buddhista peräisin olevaa", Buddha, "jolla on tietoa". Ja Buddha ei ole yksi. On olemassa erilaisia Buddhoja ja erilaisia Kapiloita. Kapila ei myöskään ole yksi. Yksi Kapila on jumalaton, yksi Buddha on myös jumalaton. Toinen Buddha on Jumalan inkarnaatio.

K: Kun puhutaan jumalattomasta Buddhasta, miksi hän tuli ja hylkäsi kaikki Vedat sen sijaan, että olisi tullut uudistajana, joka käytti Vedoja?


Srila Sridhar Maharaj: Monet uudistajat tulivat, ei vain Buddha - hyvin monet persoonallisuudet, seuraajat. He tulivat saarnaamaan omia ajatuksiaan, useimmiten ateistisia ajatuksia.

K: Mutta jos Buddha oli inkarnaatio, avatara...

Srila Sridhar Maharaj: Se on toinen kysymys. Bhagavatamissa kuvattu on avatara-Buddha. Ja tämä on eri Buddha. Tämä Buddha [josta kysytään] on erilainen. Nastika Buddha, ateistinen Buddha. Tämä Buddha ei edes uskonut sielun olemassaoloon. [Hän ei tunnustanut] paitsi Jumalaa myös sielun [ikuista] olemassaoloa. Hän uskoi vain sielujen vaellukseen. Hän uskoi mentaaliseen järjestelmään ja sielunvaellukseen.

Charvaka, kuten ateisti Kapila, uskoi, että mitään ei jää henkisen järjestelmän hajoamisen jälkeen. Buddha kuitenkin uskoi, että tämän ruumiin kuoleman jälkeen mentaalijärjestelmä säilyy. Ja kun tämä mentaalijärjestelmä katoaa, mitään ei jää jäljelle. Tämä on ateistisen Buddhan näkemys.


Ja Avatara-Buddha, Jumalan inkarnaatio, ilmestyi saarnaamaan yagyaa (tuliuhri) ja karma-kandaa vastaan. "Te tapatte eläimiä, ja sillä on [kielteisiä] seurauksia. On parempi kulkea oikeamielistä tietä kohti oivallusta. Suoritatte liikaa eläinuhreja Herran nimissä." Hän tuli tämän viestin kanssa, koska eläinuhreista oli tullut liian yleisiä. Vastauksena Buddha tuli saarnaamaan: "Ei, teidän ei pitäisi tappaa niin paljon eläimiä maailmassa Herran nimessä. Ottakaa haltuun sattvikan polku [hyvyyden polku]."

Gayassa, jossa Buddha syntyi, tapahtui välikohtaus buddhalaisten ja Shankaran koulukunnan edustajien välillä. Shankaran koulukunta hyväksyy Buddhan ruumiillistuneeksi Jumalaksi. Ja ateistiset buddhalaiset seuraavat Gaian Buddhaa. Shankaran koulukunnan edustajat kuitenkin uskovat, että tämä ei ole heidän Buddhansa. "Meidän Buddhamme on avatar, hän ei ole ateisti." Ja olen jo sanonut: Shankaran koulukunnan edustajat voittivat silloin tässä kiistassa.


Kysymys: Guru Maharaj, puhutaanko tässä samasta henkilöstä, vai onko kyseessä kaksi täysin eri persoonallisuutta?

Srila Sridhar Maharaj: Kaksi eri persoonallisuutta.

Kysymys: Ja tulivatko he samaan aikaan?

Srila Sridhar Maharaj: Ei.


K: Ja milloin ateisti Buddha tuli?

Srila Sridhar Maharaj: En tiedä kovin paljon.

Bhagavatamissa [1.3.24] mainitaan: sanskrit... Tämän Buddhan äiti oli Maha-maya, ei Añjanā. Bhagavatam sanoo, että Añjanā on Buddhan [ruumiillistuneen Jumalan] äiti: sanskrit... Mutta Buddhan [ateistin] äiti oli Maha-maya. Yksi Buddha [ateisti] ilmestyi Nepalissa ja toinen Buddha [ruumiillistunut Jumala] ilmestyi Gayassa, Biharissa.

K: Buddha-avatar saarnaa myös väkivallattomuutta?

Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, ja se aiheuttaa hämmennystä. Hän saarnasi myös väkivallattomuutta, täydellistä luopumista armottomista eläinuhreista, hän vastusti sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Kaksi Buddhaa

(12. tammikuuta 1983. Navadvipa Dhama, Intia)


Kysymys: Maharaj, Bhagavatam kuvaa Herran Buddhan ilmestymistä ja hänen tehtäväänsä. Mutta miksi lordi Buddha hylkää koko Veda-järjestelmän?


Srila Sridhar Maharaj: Buddha ei ole yksi. On olemassa erilaisia Buddhoja. Buddha tarkoittaa "viisasta", "buddhista peräisin olevaa", Buddha, "jolla on tietoa". Ja Buddha ei ole yksi. On olemassa erilaisia Buddhoja ja erilaisia Kapiloita. Kapila ei myöskään ole yksi. Yksi Kapila on jumalaton, yksi Buddha on myös jumalaton. Toinen Buddha on Jumalan inkarnaatio.

K: Kun puhutaan jumalattomasta Buddhasta, miksi hän tuli ja hylkäsi kaikki Vedat sen sijaan, että olisi tullut uudistajana, joka käytti Vedoja?


Srila Sridhar Maharaj: Monet uudistajat tulivat, ei vain Buddha - hyvin monet persoonallisuudet, seuraajat. He tulivat saarnaamaan omia ajatuksiaan, useimmiten ateistisia ajatuksia.

K: Mutta jos Buddha oli inkarnaatio, avatara...

Srila Sridhar Maharaj: Se on toinen kysymys. Bhagavatamissa kuvattu on avatara-Buddha. Ja tämä on eri Buddha. Tämä Buddha [josta kysytään] on erilainen. Nastika Buddha, ateistinen Buddha. Tämä Buddha ei edes uskonut sielun olemassaoloon. [Hän ei tunnustanut] paitsi Jumalaa myös sielun [ikuista] olemassaoloa. Hän uskoi vain sielujen vaellukseen. Hän uskoi mentaaliseen järjestelmään ja sielunvaellukseen.

Charvaka, kuten ateisti Kapila, uskoi, että mitään ei jää henkisen järjestelmän hajoamisen jälkeen. Buddha kuitenkin uskoi, että tämän ruumiin kuoleman jälkeen mentaalijärjestelmä säilyy. Ja kun tämä mentaalijärjestelmä katoaa, mitään ei jää jäljelle. Tämä on ateistisen Buddhan näkemys.


Ja Avatara-Buddha, Jumalan inkarnaatio, ilmestyi saarnaamaan yagyaa (tuliuhri) ja karma-kandaa vastaan. "Te tapatte eläimiä, ja sillä on [kielteisiä] seurauksia. On parempi kulkea oikeamielistä tietä kohti oivallusta. Suoritatte liikaa eläinuhreja Herran nimissä." Hän tuli tämän viestin kanssa, koska eläinuhreista oli tullut liian yleisiä. Vastauksena Buddha tuli saarnaamaan: "Ei, teidän ei pitäisi tappaa niin paljon eläimiä maailmassa Herran nimessä. Ottakaa haltuun sattvikan polku [hyvyyden polku]."

Gayassa, jossa Buddha syntyi, tapahtui välikohtaus buddhalaisten ja Shankaran koulukunnan edustajien välillä. Shankaran koulukunta hyväksyy Buddhan ruumiillistuneeksi Jumalaksi. Ja ateistiset buddhalaiset seuraavat Gaian Buddhaa. Shankaran koulukunnan edustajat kuitenkin uskovat, että tämä ei ole heidän Buddhansa. "Meidän Buddhamme on avatar, hän ei ole ateisti." Ja olen jo sanonut: Shankaran koulukunnan edustajat voittivat silloin tässä kiistassa.


Kysymys: Guru Maharaj, puhutaanko tässä samasta henkilöstä, vai onko kyseessä kaksi täysin eri persoonallisuutta?

Srila Sridhar Maharaj: Kaksi eri persoonallisuutta.

Kysymys: Ja tulivatko he samaan aikaan?

Srila Sridhar Maharaj: Ei.


K: Ja milloin ateisti Buddha tuli?

Srila Sridhar Maharaj: En tiedä kovin paljon.

Bhagavatamissa [1.3.24] mainitaan: sanskrit... Tämän Buddhan äiti oli Maha-maya, ei Añjanā. Bhagavatam sanoo, että Añjanā on Buddhan [ruumiillistuneen Jumalan] äiti: sanskrit... Mutta Buddhan [ateistin] äiti oli Maha-maya. Yksi Buddha [ateisti] ilmestyi Nepalissa ja toinen Buddha [ruumiillistunut Jumala] ilmestyi Gayassa, Biharissa.

K: Buddha-avatar saarnaa myös väkivallattomuutta?

Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, ja se aiheuttaa hämmennystä. Hän saarnasi myös väkivallattomuutta, täydellistä luopumista armottomista eläinuhreista, hän vastusti sitä.

Lue lisää

Minne buddhalaiset menevät?

Prabhu vastaa:

Nirvana on termi, joka tulkitaan hyvin laajasti. Buddhalaiset tarkoittavat nirvanalla useimmiten aineellisen olemassaolon loppumista. Mutta jopa buddhalaisten keskuudessa on eri koulukuntia, joilla on erilaisia tulkintoja nirvanasta. Jotkut pitävät sitä vapautumisen tilana, ja se on samankaltainen kuin vedainen käsite mukti tai moksha. Tällöin buddhalainen voi päästä Brahmajyotiin. Toiset uskovat, että se ei ole vapautumista ja autuutta vaan yksilöllisen tietoisuuden täydellistä sammumista. Tällöin he voivat joutua kivikehoon tai vastaaviin lähes elottomiin olemassaolon muotoihin. On kuitenkin olemassa myös varsin personalistisia buddhalaiskoulukuntia, joissa Nirvana ymmärretään Buddhan varsin henkilökohtaisena asuinpaikkana, jossa on positiivista henkistä toimintaa. Tällaiset adeptit voivat päästä jollekin tämän maailman korkeammista planeetoista, joilla suuret tietäjät elävät, tai ehkä jopa jollekin Vaikunthan planeetoista. Mutta nämä ovat kaikki yksityiskohtia. On tärkeää ymmärtää periaate, jonka Krishna selittää BG 8.6:ssa: ...
... jatkuu...

Anonyymi kirjoitti:

Minne buddhalaiset menevät?

Prabhu vastaa:

Nirvana on termi, joka tulkitaan hyvin laajasti. Buddhalaiset tarkoittavat nirvanalla useimmiten aineellisen olemassaolon loppumista. Mutta jopa buddhalaisten keskuudessa on eri koulukuntia, joilla on erilaisia tulkintoja nirvanasta. Jotkut pitävät sitä vapautumisen tilana, ja se on samankaltainen kuin vedainen käsite mukti tai moksha. Tällöin buddhalainen voi päästä Brahmajyotiin. Toiset uskovat, että se ei ole vapautumista ja autuutta vaan yksilöllisen tietoisuuden täydellistä sammumista. Tällöin he voivat joutua kivikehoon tai vastaaviin lähes elottomiin olemassaolon muotoihin. On kuitenkin olemassa myös varsin personalistisia buddhalaiskoulukuntia, joissa Nirvana ymmärretään Buddhan varsin henkilökohtaisena asuinpaikkana, jossa on positiivista henkistä toimintaa. Tällaiset adeptit voivat päästä jollekin tämän maailman korkeammista planeetoista, joilla suuret tietäjät elävät, tai ehkä jopa jollekin Vaikunthan planeetoista. Mutta nämä ovat kaikki yksityiskohtia. On tärkeää ymmärtää periaate, jonka Krishna selittää BG 8.6:ssa: ...
... jatkuu...

Lue lisää

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa.

Lue lisää

Buddha teki uskomattoman: hän johti ateisteja, eli ateistit SEURASIVAT Jumalaa Buddhan hahmossa.

Buddhalaisuutta voidaan pitää Upadharmana - toissijaisina uskonnollisina periaatteina (ahimsa jne.), jotka puhdistavat ihmisen VÄHITELLEN todellisen dharman tasolle.

Todellinen buddhalaisuus on jo kauan sitten täyttänyt historiallisen tehtävänsä ja menettänyt merkityksensä, sillä buddhalaisuuden nykyiset muodot ovat jo kaukana alkuperäisestä buddhalaisuudesta, sillä lähes kaikki buddhalaiset, Dalai-lama mukaan lukien, syövät lihaa eli rikkovat buddhalaisuuden päätarkoitusta.

Mitä tarkoitat sillä, selitä.

Oletko Olli, siis mormoni, mutta nyt olet jo hindu palstoilla? Tykkäätkö myös meidän filosofiastamme, Olli? Aika kiva.

Tervetuloa joukkoomme, Olli.

Anonyymi kirjoitti:

Tervetuloa joukkoomme, Olli.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18034056/aikamme-ihmisen-on-mahdotonta-ymmartaa-vaikeita-vedalaisia-teksteja-ilman-asianmukaista-opastusta

Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat.

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18034056/aikamme-ihmisen-on-mahdotonta-ymmartaa-vaikeita-vedalaisia-teksteja-ilman-asianmukaista-opastusta

Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17975479/veda-oppi-ja-evoluutio
Veda-kirjallisuudessa, muinaisen Intian pyhissä kirjoituksissa, kuvataan sielun evoluution luonnetta. Siinä sanotaan, että on olemassa 8 400 000 elämänmuotoa. Nämä elämänmuodot ovat sielun väärien todellisuuskäsitysten biologinen ilmentymä. Jumalan hiukkasina meillä on vähäisessä määrin Hänen luontonsa, Hänen ominaisuutensa. Jumalalla on ylin asema eikä hän ole riippuvainen kenestäkään. Meilläkin on riippumattomuus, mutta paljon pienempi kuin Jumalalla. Tämä riippumattomuus tunnetaan nimellä vapaa tahto. Se merkitsee valintaa. Meillä on valinnanvapaus olemassaolomme alusta alkaen.

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17975479/veda-oppi-ja-evoluutio
Veda-kirjallisuudessa, muinaisen Intian pyhissä kirjoituksissa, kuvataan sielun evoluution luonnetta. Siinä sanotaan, että on olemassa 8 400 000 elämänmuotoa. Nämä elämänmuodot ovat sielun väärien todellisuuskäsitysten biologinen ilmentymä. Jumalan hiukkasina meillä on vähäisessä määrin Hänen luontonsa, Hänen ominaisuutensa. Jumalalla on ylin asema eikä hän ole riippuvainen kenestäkään. Meilläkin on riippumattomuus, mutta paljon pienempi kuin Jumalalla. Tämä riippumattomuus tunnetaan nimellä vapaa tahto. Se merkitsee valintaa. Meillä on valinnanvapaus olemassaolomme alusta alkaen.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18027910/vedat-on-pranan-alkuperainen-varahtely-kosmoksessa-jota-kutsutaan-akasha-shastraksi
Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18027910/vedat-on-pranan-alkuperainen-varahtely-kosmoksessa-jota-kutsutaan-akasha-shastraksi
Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Lue lisää

BG 8.3:n kommentaarissa. Srila Prabhupada viittaa Chandogya Upanishadiin, jossa kuvataan tätä prosessia, jossa taivaallisille planeetoille noustaan aistien nauttimisen vuoksi, ja selitetään lyhyesti mekanismi.

Vedan eräs osa, kuten Karma-Kāṇḍa, on omistettu yksinomaan karman parantamiselle, aina paratiisin nautintoihin asti.

ONGELMANA tässä teemassa on se, että voimakkaan aistillisen nautinnon prosessissa jiva unohtaa korkeamman tarkoituksensa, ja sen vapautuminen syntymien ja kuolemien kehästä LYKKÄÄNTYY LOPUTTOMIIN.

Siksi Srimad-Bhagavatam (2.3.10) antaa meille järkevämmän neuvon kuin karma-kanda.

Anonyymi kirjoitti:

BG 8.3:n kommentaarissa. Srila Prabhupada viittaa Chandogya Upanishadiin, jossa kuvataan tätä prosessia, jossa taivaallisille planeetoille noustaan aistien nauttimisen vuoksi, ja selitetään lyhyesti mekanismi.

Vedan eräs osa, kuten Karma-Kāṇḍa, on omistettu yksinomaan karman parantamiselle, aina paratiisin nautintoihin asti.

ONGELMANA tässä teemassa on se, että voimakkaan aistillisen nautinnon prosessissa jiva unohtaa korkeamman tarkoituksensa, ja sen vapautuminen syntymien ja kuolemien kehästä LYKKÄÄNTYY LOPUTTOMIIN.

Siksi Srimad-Bhagavatam (2.3.10) antaa meille järkevämmän neuvon kuin karma-kanda.

Lue lisää

Säädyttömiä veistoksia.

Prabhu vastaa (lyhyitä katkelmia tästä).
...
...
Jos henkilö ei ollut sisäisesti tarpeeksi vahva, nämä kuvat stimuloivat hänen intohimojaan, ja hän rukoili temppelissä aineellisten asioiden puolesta, mikä on myös hyväksyttävää, koska se on ainakin uskonnon alkutaso.

Näin pääsemme ymmärtämään toisenkin salatun syyn, miksi temppelin suunnittelu oli näin epätavallinen. Tosiasia on, että 12. vuosisadalla Intiassa oli edelleen vahva buddhalaisuus, joka edistyksellisen roolinsa lisäksi alkoi tietyssä vaiheessa olla negatiivinen rooli.

Buddhalaisuus itsessään ei ole vedalainen perinne, ja sillä oli oma historiallinen tehtävänsä. Buddha tuli, kun monet vedalaiset papit olivat jo menettäneet pätevyytensä suorittaa rituaaleja, joihin joskus liittyi eläinten tappamista.

Näiden rituaalien tarkoituksena oli alun perin antaa vanhan tai sairaan eläimen sielulle uusi keho mantrojen oikean lausumisen avulla. Uhrausareenat olivat eräänlaisia koelaboratorioita, joissa pappiteknologit harjoittivat taitojaan. Mutta kun pappien pätevyys katosi, näistä rituaaleista tuli merkityksetöntä väkivaltaa. Siksi Buddha hylkäsi Vedojen ritualisoitujen osien auktoriteetin, joka ei toimi meidän aikanamme. Hän otti käyttöön buddhalaisuuden tärkeimmän eettisen periaatteen - väkivallattomuuden. Buddha saarnasi myös luopumista tästä maailmasta, ja niinpä huomattava osa väestöstä yritti harjoittaa luostarielämän polkua. Se alkoi johtaa perheperinteiden tuhoutumiseen ja väestön vähenemiseen. Korjatakseen väestötilanteen ja rohkaistakseen kansaa lisääntymään kuningas Konarka turvautui tähän temppuun (temppelin seinien eroottinen muotoilu). On myönnettävä, että se toimi. Buddhan filosofia, joka julisti maailman illuusioksi ja tarjosi vastineeksi persoonatonta tyhjyyttä - nirvanaa, ei voinut juurtua syvälle Intiaan. Se oli periaatteessa vierasta iloisille hinduille, joilla oli taipumus suurperheisiin. Ajan myötä buddhalaisuus menetti täysin asemansa, ja nykyään on äärimmäisen vaikeaa löytää buddhalaistemppeliä Intiasta."

Anonyymi kirjoitti:

Säädyttömiä veistoksia.

Prabhu vastaa (lyhyitä katkelmia tästä).
...
...
Jos henkilö ei ollut sisäisesti tarpeeksi vahva, nämä kuvat stimuloivat hänen intohimojaan, ja hän rukoili temppelissä aineellisten asioiden puolesta, mikä on myös hyväksyttävää, koska se on ainakin uskonnon alkutaso.

Näin pääsemme ymmärtämään toisenkin salatun syyn, miksi temppelin suunnittelu oli näin epätavallinen. Tosiasia on, että 12. vuosisadalla Intiassa oli edelleen vahva buddhalaisuus, joka edistyksellisen roolinsa lisäksi alkoi tietyssä vaiheessa olla negatiivinen rooli.

Buddhalaisuus itsessään ei ole vedalainen perinne, ja sillä oli oma historiallinen tehtävänsä. Buddha tuli, kun monet vedalaiset papit olivat jo menettäneet pätevyytensä suorittaa rituaaleja, joihin joskus liittyi eläinten tappamista.

Näiden rituaalien tarkoituksena oli alun perin antaa vanhan tai sairaan eläimen sielulle uusi keho mantrojen oikean lausumisen avulla. Uhrausareenat olivat eräänlaisia koelaboratorioita, joissa pappiteknologit harjoittivat taitojaan. Mutta kun pappien pätevyys katosi, näistä rituaaleista tuli merkityksetöntä väkivaltaa. Siksi Buddha hylkäsi Vedojen ritualisoitujen osien auktoriteetin, joka ei toimi meidän aikanamme. Hän otti käyttöön buddhalaisuuden tärkeimmän eettisen periaatteen - väkivallattomuuden. Buddha saarnasi myös luopumista tästä maailmasta, ja niinpä huomattava osa väestöstä yritti harjoittaa luostarielämän polkua. Se alkoi johtaa perheperinteiden tuhoutumiseen ja väestön vähenemiseen. Korjatakseen väestötilanteen ja rohkaistakseen kansaa lisääntymään kuningas Konarka turvautui tähän temppuun (temppelin seinien eroottinen muotoilu). On myönnettävä, että se toimi. Buddhan filosofia, joka julisti maailman illuusioksi ja tarjosi vastineeksi persoonatonta tyhjyyttä - nirvanaa, ei voinut juurtua syvälle Intiaan. Se oli periaatteessa vierasta iloisille hinduille, joilla oli taipumus suurperheisiin. Ajan myötä buddhalaisuus menetti täysin asemansa, ja nykyään on äärimmäisen vaikeaa löytää buddhalaistemppeliä Intiasta."

Lue lisää

Usko Krishnan suojelukseen ja rakkauteen

Prabhu vastaa (lyhyitä katkelmia):

Krishna suojelee meitä siinä määrin kuin antaudumme Hänelle (ks. BG 4.11). Jos emme tunne Krishnan suojelusta itseämme kohtaan, olemme vain vähäisessä määrin omistautuneita Hänelle.

Tähän liittyy brahmanojen suojeleminen. Toisin sanoen ei riitä, että meitä pidetään vain brahmanina. On oltava todellinen omistautunut. Silloin tuntee selvästi Krishnan suojeluksen. Mitä tulee lehmien suojeluun, Krishna suojelee niitä varnashrama-järjestelmän, vanhurskaiden hallitsijoiden kautta. Kali-yugassa varnashrama-järjestelmä romahti, eivätkä kshatrijat, joiden pitäisi määritelmän mukaan suojella brahmanistista kulttuuria ja lehmiä, täytä velvollisuuksiaan. Näin ollen lehmät, brahmanat jne. ovat suojattomia. Hallitsijat ansaitsevat tällä hirvittävän karman. Voidaan myös sanoa, että ne jivat, jotka saavat lehmien kehot Kali yugassa ja joita pahoinpidellään, ovat ansainneet tämän karman pahoinpitelemällä lehmiä menneisyydessä. Mutta entisinä aikakausina jumalakeskeinen järjestelmä oli mekanismi, jonka kautta Krishnan suojelu ilmeni.

...
Hyväksikäyttäjien vauraus on väliaikainen asia. Sitten tulee väistämättä reaktioiden aika. On ymmärrettävä, että jokaisella on sekoitettu karma, joka tulee jaksoittain. Nykyinen vaurauden kausi johtuu aiemmista hurskaista teoista. ...
...
...

Anonyymi kirjoitti:

Usko Krishnan suojelukseen ja rakkauteen

Prabhu vastaa (lyhyitä katkelmia):

Krishna suojelee meitä siinä määrin kuin antaudumme Hänelle (ks. BG 4.11). Jos emme tunne Krishnan suojelusta itseämme kohtaan, olemme vain vähäisessä määrin omistautuneita Hänelle.

Tähän liittyy brahmanojen suojeleminen. Toisin sanoen ei riitä, että meitä pidetään vain brahmanina. On oltava todellinen omistautunut. Silloin tuntee selvästi Krishnan suojeluksen. Mitä tulee lehmien suojeluun, Krishna suojelee niitä varnashrama-järjestelmän, vanhurskaiden hallitsijoiden kautta. Kali-yugassa varnashrama-järjestelmä romahti, eivätkä kshatrijat, joiden pitäisi määritelmän mukaan suojella brahmanistista kulttuuria ja lehmiä, täytä velvollisuuksiaan. Näin ollen lehmät, brahmanat jne. ovat suojattomia. Hallitsijat ansaitsevat tällä hirvittävän karman. Voidaan myös sanoa, että ne jivat, jotka saavat lehmien kehot Kali yugassa ja joita pahoinpidellään, ovat ansainneet tämän karman pahoinpitelemällä lehmiä menneisyydessä. Mutta entisinä aikakausina jumalakeskeinen järjestelmä oli mekanismi, jonka kautta Krishnan suojelu ilmeni.

...
Hyväksikäyttäjien vauraus on väliaikainen asia. Sitten tulee väistämättä reaktioiden aika. On ymmärrettävä, että jokaisella on sekoitettu karma, joka tulee jaksoittain. Nykyinen vaurauden kausi johtuu aiemmista hurskaista teoista. ...
...
...

Lue lisää

Vakavan henkisen kehityksen kannalta on parempi olla alusta alkaen tietoinen korkeammasta tarkoituksesta. Mutta useimmat ihmiset eivät ole erityisen innostuneita tietoisesta kehityksestä. Siksi karma-kanda on rakennettu niin, että nämä rituaalit toimivat hyvin vähitellen ja ihminen lähestyy korkeampaa oivallusta hyvin hitaasti, monien elämien aikana. Nämä karma-kandan rituaalit on otettu Vedoista, ja siksi ne ovat täynnä tietoa, joka vähitellen avautuu ihmissydämessä, kun se puhdistuu. Karma-kanda ei sanan varsinaisessa merkityksessä ole vakava henkinen harjoitus, vaan pikemminkin vedalaisen yhteiskunnan kulttuuri, joka koostuu erilaisista rituaaleista ja seremonioista, jotka pohjimmiltaan puhdistavat ihmistä ja valmistavat häntä todelliseen ja toteutuneeseen henkiseen harjoitukseen.

Anonyymi kirjoitti:

Vakavan henkisen kehityksen kannalta on parempi olla alusta alkaen tietoinen korkeammasta tarkoituksesta. Mutta useimmat ihmiset eivät ole erityisen innostuneita tietoisesta kehityksestä. Siksi karma-kanda on rakennettu niin, että nämä rituaalit toimivat hyvin vähitellen ja ihminen lähestyy korkeampaa oivallusta hyvin hitaasti, monien elämien aikana. Nämä karma-kandan rituaalit on otettu Vedoista, ja siksi ne ovat täynnä tietoa, joka vähitellen avautuu ihmissydämessä, kun se puhdistuu. Karma-kanda ei sanan varsinaisessa merkityksessä ole vakava henkinen harjoitus, vaan pikemminkin vedalaisen yhteiskunnan kulttuuri, joka koostuu erilaisista rituaaleista ja seremonioista, jotka pohjimmiltaan puhdistavat ihmistä ja valmistavat häntä todelliseen ja toteutuneeseen henkiseen harjoitukseen.

Lue lisää

Aikamatka.

Prabhu vastaa:

Chanakya Panditin kuuluisa aforismi sanoo, että edes yhtä hukkaan heitettyä hetkeä ei voi palauttaa hinnalla millä hyvänsä. Jos kulunutta aikaa ei voi saada takaisin, on myös mahdotonta palata menneisyyteen. Aika on voima, joka muuttaa tilaa ja kaikkia muita tilaa täyttäviä aineellisia elementtejä. Kun puhumme ajassa taaksepäin tai eteenpäin matkustamisesta, se tarkoittaa myös avaruudessa matkustamista, koska aikaa ei ole olemassa erillään avaruudesta. Mutta jos tätä tilaa ei ole olemassa menneisyydessä, miten sinne voi päästä? Esimerkiksi henkilö haluaa siirtyä muinaiseen Kreikkaan tai Egyptiin. Mutta muinaisen Kreikan ja Egyptin sijasta nyky-Kreikka ja nyky-Egypti ovat jo olemassa. Näitä muinaisia kulttuureja ei enää ole olemassa. Mihin me aiomme muuttaa? Sama pätee tulevaisuuteen.

Jos tilaa ei ole vielä järjestetty niin kuin se järjestetään tulevaisuudessa, miten sinne voi päästä? Voin olettaa, että monet ihmiset tarkoittavat menneisyyteen ja tulevaisuuteen matkustamista mielentilojen avulla meditaatiossa. Krishnalle, joka itse on ajan ja avaruuden tuolla puolen ja joka näkee kaikki kolme aikatilaa (menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden) samanaikaisesti, todellisuus esitetään kokonaisuudessaan, eikä hänelle ole olemassa siirtymistä menneisyydestä tulevaisuuteen kuten meille. Siksi Hänen armostaan voimme päästä menneisyyteen ja tulevaisuuteen Hänen aikakäsityksensä kautta. Mutta tämä on enemmänkin menneisyyttä tai tulevaisuutta koskevien elokuvien katsomista kuin todellista osallistumista menneisyyden/tulevaisuuden tapahtumiin, koska menneisyyden tilaa ei enää ole meille olemassa, ja menneisyyden aika on menneisyyden tilaa. Sama pätee tulevaisuuteen.
...
...
Tämä tarina perustuu erilaiseen aikakäsitykseen eri maailmoissa. Kun Revati oli toisessa maailmassa (Brahmaloka), hän oli myös eri ajassa. Kun hän palasi maan päälle, se oli jo eri aikakausi. Toisin sanoen hänen pääsynsä tulevaisuuteen ei tapahtunut suoraan maan päällä, vaan matkustamalla toiseen avaruuteen, jossa aika kulki eri tavalla, ja sitten hän löysi itsensä jälleen maan päältä, jossa muutama minuutti Brahmalokan ajasta muuttui vuosituhansiksi. Toisin sanoen tämä esimerkki vahvistaa sen, mitä sanoin ensimmäisessä vastauksessa: aika liittyy erottamattomasti avaruuteen, ja kun löydämme itsemme toisesta avaruudesta, löydämme itsemme toisesta ajasta. ...

Anonyymi kirjoitti:

Aikamatka.

Prabhu vastaa:

Chanakya Panditin kuuluisa aforismi sanoo, että edes yhtä hukkaan heitettyä hetkeä ei voi palauttaa hinnalla millä hyvänsä. Jos kulunutta aikaa ei voi saada takaisin, on myös mahdotonta palata menneisyyteen. Aika on voima, joka muuttaa tilaa ja kaikkia muita tilaa täyttäviä aineellisia elementtejä. Kun puhumme ajassa taaksepäin tai eteenpäin matkustamisesta, se tarkoittaa myös avaruudessa matkustamista, koska aikaa ei ole olemassa erillään avaruudesta. Mutta jos tätä tilaa ei ole olemassa menneisyydessä, miten sinne voi päästä? Esimerkiksi henkilö haluaa siirtyä muinaiseen Kreikkaan tai Egyptiin. Mutta muinaisen Kreikan ja Egyptin sijasta nyky-Kreikka ja nyky-Egypti ovat jo olemassa. Näitä muinaisia kulttuureja ei enää ole olemassa. Mihin me aiomme muuttaa? Sama pätee tulevaisuuteen.

Jos tilaa ei ole vielä järjestetty niin kuin se järjestetään tulevaisuudessa, miten sinne voi päästä? Voin olettaa, että monet ihmiset tarkoittavat menneisyyteen ja tulevaisuuteen matkustamista mielentilojen avulla meditaatiossa. Krishnalle, joka itse on ajan ja avaruuden tuolla puolen ja joka näkee kaikki kolme aikatilaa (menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden) samanaikaisesti, todellisuus esitetään kokonaisuudessaan, eikä hänelle ole olemassa siirtymistä menneisyydestä tulevaisuuteen kuten meille. Siksi Hänen armostaan voimme päästä menneisyyteen ja tulevaisuuteen Hänen aikakäsityksensä kautta. Mutta tämä on enemmänkin menneisyyttä tai tulevaisuutta koskevien elokuvien katsomista kuin todellista osallistumista menneisyyden/tulevaisuuden tapahtumiin, koska menneisyyden tilaa ei enää ole meille olemassa, ja menneisyyden aika on menneisyyden tilaa. Sama pätee tulevaisuuteen.
...
...
Tämä tarina perustuu erilaiseen aikakäsitykseen eri maailmoissa. Kun Revati oli toisessa maailmassa (Brahmaloka), hän oli myös eri ajassa. Kun hän palasi maan päälle, se oli jo eri aikakausi. Toisin sanoen hänen pääsynsä tulevaisuuteen ei tapahtunut suoraan maan päällä, vaan matkustamalla toiseen avaruuteen, jossa aika kulki eri tavalla, ja sitten hän löysi itsensä jälleen maan päältä, jossa muutama minuutti Brahmalokan ajasta muuttui vuosituhansiksi. Toisin sanoen tämä esimerkki vahvistaa sen, mitä sanoin ensimmäisessä vastauksessa: aika liittyy erottamattomasti avaruuteen, ja kun löydämme itsemme toisesta avaruudesta, löydämme itsemme toisesta ajasta. ...

Lue lisää

Toisaalta jälleensyntymisessä voimme syntyä myös kokonaan muihin universumeihin. Ja universumit elävät eri aikoja, joten voimme myös mennä kaukaiseen muinaisuuteen tai tulevaan aikaan.

Emme synny uudelleen ainoastaan tähän, maan päälle, vaan myös muille planeetoille ja kokonaan muihin universumeihin. Jossain vaiheessa koko maailmankaikkeus tuhoutuu, mutta jonkin (pitkän) ajan kuluttua kaikki luodaan uudelleen. Universumit elävät eri aikoja. Joissakin universumeissa kaikki on vasta alussa, toisessa universumissa kaikki on keskivaiheilla ja jossain muualla maailmankaikkeudessa koko maailmankaikkeuden tuhoutuminen on jo lähellä. Universumit elävät eri aikoja. Mutta sielu vaeltaa niissä.

Olemme jo olleet monissa eri universumeissa. Voimme siis syntyä täysin eri historiallisiin ajanjaksoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Toisaalta jälleensyntymisessä voimme syntyä myös kokonaan muihin universumeihin. Ja universumit elävät eri aikoja, joten voimme myös mennä kaukaiseen muinaisuuteen tai tulevaan aikaan.

Emme synny uudelleen ainoastaan tähän, maan päälle, vaan myös muille planeetoille ja kokonaan muihin universumeihin. Jossain vaiheessa koko maailmankaikkeus tuhoutuu, mutta jonkin (pitkän) ajan kuluttua kaikki luodaan uudelleen. Universumit elävät eri aikoja. Joissakin universumeissa kaikki on vasta alussa, toisessa universumissa kaikki on keskivaiheilla ja jossain muualla maailmankaikkeudessa koko maailmankaikkeuden tuhoutuminen on jo lähellä. Universumit elävät eri aikoja. Mutta sielu vaeltaa niissä.

Olemme jo olleet monissa eri universumeissa. Voimme siis syntyä täysin eri historiallisiin ajanjaksoihin.

Lue lisää

Yksilöllisyys.

Jos jopa ehdollistuneessa tilassa yksilöllisyytemme on ilmeinen, vapautuneessa tilassa yksilöllisyytemme on sitäkin selvempi kaikessa loistossaan. Jokaisella jivalla on oma ainutlaatuinen luonteensa ja temperamenttinsa. Krishna ei luo duplikaatteja. Jokainen Hänen luomuksistaan on yksilöllinen. Ja me kaikki olemme Hänen ainutlaatuisia luomuksiaan.

Anonyymi kirjoitti:

Yksilöllisyys.

Jos jopa ehdollistuneessa tilassa yksilöllisyytemme on ilmeinen, vapautuneessa tilassa yksilöllisyytemme on sitäkin selvempi kaikessa loistossaan. Jokaisella jivalla on oma ainutlaatuinen luonteensa ja temperamenttinsa. Krishna ei luo duplikaatteja. Jokainen Hänen luomuksistaan on yksilöllinen. Ja me kaikki olemme Hänen ainutlaatuisia luomuksiaan.

Lue lisää

Kun ihminen vanhana menettää kyvyn nauttia kehon kautta, kuten nuorena, eikä kehitä henkistä makua, syntyy väistämätön kriisi. Siksi monet vanhukset alkavat haukkua nuorisoa, kadehtia heitä ja vajoavat menneisyyden nostalgiaan. Tämän kriisin välttämiseksi vanhuutta pitäisi lähestyä henkisesti kypsänä. Jos ihmisellä on lapsuudesta lähtien henkinen näkemys elämästä, lähestyvä kuolema ei ole hänelle kauhea. Näin Vedat opettavat meille paitsi elämisen taidon myös kuolemisen taidon.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihminen vanhana menettää kyvyn nauttia kehon kautta, kuten nuorena, eikä kehitä henkistä makua, syntyy väistämätön kriisi. Siksi monet vanhukset alkavat haukkua nuorisoa, kadehtia heitä ja vajoavat menneisyyden nostalgiaan. Tämän kriisin välttämiseksi vanhuutta pitäisi lähestyä henkisesti kypsänä. Jos ihmisellä on lapsuudesta lähtien henkinen näkemys elämästä, lähestyvä kuolema ei ole hänelle kauhea. Näin Vedat opettavat meille paitsi elämisen taidon myös kuolemisen taidon.

Lue lisää

Ilman Jumalaa on helppo elää, mutta vaikea kuolla.

Anonyymi kirjoitti:

Ilman Jumalaa on helppo elää, mutta vaikea kuolla.

Miksi ihmiset ylipäätään liittyvät yhteiskuntaan? Koska heillä on yhteisiä etuja ja tavoitteita. Mitä enemmän ihmisillä on yhteistä, sitä vakaampi yhteiskunta on. Heti kun edut ja päämäärät eroavat toisistaan, yhteiskunta hajoaa. Jos ihmisillä on yhteisiä vain aineellisia intressejä, ongelmat ovat väistämättömiä, koska materia on jatkuvassa muutoksessa. Henkinen energia sitoo aineen yhteen. Niin kauan kuin sielu on kehossa, keho säilyttää koskemattomuutensa. Heti kun sielu poistuu, ruumis hajoaa. Yhteiskunta on myös keho, jossa eri luokat ovat kehon eri osia. Mutta aivan kuten keho ei elä ilman sielua, niin myös yhteiskunta hajoaa, kun henkinen kulttuuri poistuu. Yhteiskunnan nykyinen tila on tästä todiste.

Vedojen mukaan ihanteellisen yhteiskunnan prototyyppi on henkimaailma, jossa puhtaat sielut palvelevat epäitsekkäässä rakkaudessa ja täydessä tietämyksessä ikuisesti Korkeinta Herraa. Jumala, joka on kaiken lähde, on tämän ikuisen rakkauden valtakunnan luonnollinen keskus. Tämä sama Jumalaan keskittyvä yhteiskuntamalli siirrettiin korkeimmasta todellisuudesta aineelliseen maailmaan, ja se oli yhteiskuntarakenteen alkuperäinen muoto Veda-aikakaudella. Se oli aikaa, jolloin ihmiset hyväksyivät Vedat arvovaltaisena tietolähteenä kaikilla elämänalueilla. Tietenkin niiden, jotka ovat kasvaneet "historiallisen materialismin" varassa ja ovat vakuuttuneita siitä, että olemme siirtyneet apinasta nykyihmiseksi, on vaikea hyväksyä ajatusta siitä, että ennen oli olemassa korkeasti kehittynyt henkinen yhteiskunta.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi ihmiset ylipäätään liittyvät yhteiskuntaan? Koska heillä on yhteisiä etuja ja tavoitteita. Mitä enemmän ihmisillä on yhteistä, sitä vakaampi yhteiskunta on. Heti kun edut ja päämäärät eroavat toisistaan, yhteiskunta hajoaa. Jos ihmisillä on yhteisiä vain aineellisia intressejä, ongelmat ovat väistämättömiä, koska materia on jatkuvassa muutoksessa. Henkinen energia sitoo aineen yhteen. Niin kauan kuin sielu on kehossa, keho säilyttää koskemattomuutensa. Heti kun sielu poistuu, ruumis hajoaa. Yhteiskunta on myös keho, jossa eri luokat ovat kehon eri osia. Mutta aivan kuten keho ei elä ilman sielua, niin myös yhteiskunta hajoaa, kun henkinen kulttuuri poistuu. Yhteiskunnan nykyinen tila on tästä todiste.

Vedojen mukaan ihanteellisen yhteiskunnan prototyyppi on henkimaailma, jossa puhtaat sielut palvelevat epäitsekkäässä rakkaudessa ja täydessä tietämyksessä ikuisesti Korkeinta Herraa. Jumala, joka on kaiken lähde, on tämän ikuisen rakkauden valtakunnan luonnollinen keskus. Tämä sama Jumalaan keskittyvä yhteiskuntamalli siirrettiin korkeimmasta todellisuudesta aineelliseen maailmaan, ja se oli yhteiskuntarakenteen alkuperäinen muoto Veda-aikakaudella. Se oli aikaa, jolloin ihmiset hyväksyivät Vedat arvovaltaisena tietolähteenä kaikilla elämänalueilla. Tietenkin niiden, jotka ovat kasvaneet "historiallisen materialismin" varassa ja ovat vakuuttuneita siitä, että olemme siirtyneet apinasta nykyihmiseksi, on vaikea hyväksyä ajatusta siitä, että ennen oli olemassa korkeasti kehittynyt henkinen yhteiskunta.

Lue lisää

Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi päämäärää saavutettiin yhdellä prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla. kts. Bhagavad-Gita 3.9 ...
...Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on uovuttava Vanhan testamentin käsityksistä, joiden mukaan uhri on karitsan teurastus.

Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen päätepiste veda - aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.

Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa oma toiminta henkistyy aivan kuten tuleen laitettu metallitanko itsessään saa tulen ominaisuuksia.

Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Toisin sanoen rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi päämäärää saavutettiin yhdellä prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla. kts. Bhagavad-Gita 3.9 ...
...Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on uovuttava Vanhan testamentin käsityksistä, joiden mukaan uhri on karitsan teurastus.

Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen päätepiste veda - aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.

Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa oma toiminta henkistyy aivan kuten tuleen laitettu metallitanko itsessään saa tulen ominaisuuksia.

Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Toisin sanoen rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Lue lisää

....vertaamaan sosiaalista kehoa ihmiskehoon. Vedat kertovat meille, että kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan ammattiaseman mukaan:

Brahmaanit - älymystö ja papisto.
Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
Vaishyat - liikemiehet ja maanviljelijät.
Shudrat - työväenluokka ja palveluala.

Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. He antavat henkistä ohjausta elämään. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja suojelee kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemiesten ja maanviljelijöiden luokka, joka täyttää ihmisten taloudelliset tarpeet, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat toimivat täydellisessä harmoniassa yhteistyössä yhden kehon osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja henkiset tavoitteet.

...

Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Tämä on kuitenkin mahdollista vain silloin, kun korostetaan elämän korkeinta tarkoitusta - itsetuntemusta, joka ilmenee itsensä oivaltamisena Jumalan ikuisena palvelijana. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa alkavat yhteistyön sijasta olla ristiriidassa keskenään.

Anonyymi kirjoitti:

....vertaamaan sosiaalista kehoa ihmiskehoon. Vedat kertovat meille, että kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan ammattiaseman mukaan:

Brahmaanit - älymystö ja papisto.
Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
Vaishyat - liikemiehet ja maanviljelijät.
Shudrat - työväenluokka ja palveluala.

Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. He antavat henkistä ohjausta elämään. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja suojelee kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemiesten ja maanviljelijöiden luokka, joka täyttää ihmisten taloudelliset tarpeet, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat toimivat täydellisessä harmoniassa yhteistyössä yhden kehon osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja henkiset tavoitteet.

...

Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Tämä on kuitenkin mahdollista vain silloin, kun korostetaan elämän korkeinta tarkoitusta - itsetuntemusta, joka ilmenee itsensä oivaltamisena Jumalan ikuisena palvelijana. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa alkavat yhteistyön sijasta olla ristiriidassa keskenään.

Lue lisää

Henkisen tiedon puute on syynä kaikkien kahden tärkeimmän sosioekonomisen järjestelmän - kapitalismin ja kommunismin - ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua ja herättää rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu rikkauksista, vallasta ja arvovallasta. Tämä luo epäluottamuksen, tyytymättömyyden, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään työtä vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan rahan vuoksi, ja monet menettävät työnsä kokonaan.

Kommunismi pyrkii pakottamaan kaikki yhdistymään hengettömään palvelukseen valtiota kohtaan, mutta tämä on häikäilemättömästi valvottava voimakkaan poliisikoneiston avulla. Kommunismin lähes romahtaminen on osoittanut näiden ajatusten luonnottomuuden ja kestämättömyyden. Kestämätön oli myös kommunistien yritys tuhota liikemies- ja pappisluokka. Se oli kuin yrittäisi elää ilman päätä (papisto) ja ilman vatsaa (liikemiehet). Ei ole yllättävää, että tällainen yhteiskunta ei "kestänyt" kauan.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen tiedon puute on syynä kaikkien kahden tärkeimmän sosioekonomisen järjestelmän - kapitalismin ja kommunismin - ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua ja herättää rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu rikkauksista, vallasta ja arvovallasta. Tämä luo epäluottamuksen, tyytymättömyyden, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään työtä vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan rahan vuoksi, ja monet menettävät työnsä kokonaan.

Kommunismi pyrkii pakottamaan kaikki yhdistymään hengettömään palvelukseen valtiota kohtaan, mutta tämä on häikäilemättömästi valvottava voimakkaan poliisikoneiston avulla. Kommunismin lähes romahtaminen on osoittanut näiden ajatusten luonnottomuuden ja kestämättömyyden. Kestämätön oli myös kommunistien yritys tuhota liikemies- ja pappisluokka. Se oli kuin yrittäisi elää ilman päätä (papisto) ja ilman vatsaa (liikemiehet). Ei ole yllättävää, että tällainen yhteiskunta ei "kestänyt" kauan.

Lue lisää

Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai asemaa, johon ihmisiä EI LUOKITELTU SYNTYMÄN PERUSTEELLA, vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja kykyjen perusteella. Ashrama on henkilön ikään liittyvä sosiaalinen elämäntapa. Dharma on määrättyjä velvollisuuksia.... tarkoittaa siis yhteiskuntaa, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen mallinsa (ashrama) mukaisesti.
...
...

Nämä ovat brahmanojen ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Tämä on kuva vedalaisesta älymystöstä, opettajasta, papista, lakimiehestä, lääkäristä, astrologista jne.

Kshatriya-ominaisuudet - sankarillisuus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällainen johtajan tulisi olla - kuninkaasta kylänpäällikköön.

Vaishyat ovat niitä, jotka osoittavat taipumusta maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kauppaan ja pankkitoimintaan.

Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja ylempien luokkien palveleminen.

Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista eivätkä sortaneet niitä. On luonnollista, että pää pitää huolta jaloista, sillä ne ovat saman kehon jalkoja, joihin pää tukeutuu. Jos jalat ovat pulassa, myös pää on pulassa. Ihmisistä huolehtiminen ilmeni ennen kaikkea henkisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja juurrutti henkisiä arvoja. Tämä on itse sielusta huolehtimista, joka tekee väliaikaisesta kehosta elävän. Ihmiset saivat tarvittaessa myös aineellista apua.

Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet etenivät vähitellen henkisesti yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka ihminen ei itse tietäisi reittiä, mutta hän nousi oikeaan bussiin ja maksoi lipun hinnan, hän saavuttaa halutun päämäärän.