Aivojen syvien osien stimulaatio vaikeahoitoisessa
depressiossa - vihdoinkin patofysiologiaan pohjaava hoito psykiatriassa!
Helen Maybergin ryhmä on julkaissut kiehtovan tutkimuksen, jossa
»hoitoresistenttiä» depressiota sairastavia hoidettiin stimuloimalla aivojen syviä
osia.
Ryhmä on jo aikaisemmin julkaissut tutkimuksia, joissa depressiopotilailla
on havaittu liikatoimintaa erityisesti subgenuaalisen singulumin (Cg25)
alueella. Näin ollen oli luontevaa suunnata stimulaatio juuri tuolle
alueelle.
Tutkijaryhmä kokosi kuuden potilaan aineiston. Kaikki täyttivät vaikean
depression kriteerit, ja heitä oli hoidettu tuloksetta vähintään neljällä
eri menetelmällä (lääkkeet, sähköhoito, psykoterapia). Neljällä näistä
kuudesta potilaasta saavutettiin hyvä hoitotulos. Muutamalla potilaalla
vaikutus muistutti lähinnä ihmeparanemista. Stimulaation alettua potilaat
kuvasivat muutosta ilmauksilla »kuin tyhjyys olisi poistunut» tai »kuin
rauha ja valo olisivat tulleet».
Tässä tutkimuksessa on erityisen merkittävää se, että hoidon tulosta
seurattiin ja se säilyi puoleen vuoteen asti. Niillä kahdella potilaalla,
joilla vastetta ei saavutettu, oli erilainen unihäiriö kuin muilla eikä
stimulaatio korjannut tätä häiriötä kuten kaikilla hoitoon vastanneilla.
Onkin todennäköistä, että vaikeaan depressioon kuuluu patofysiologialtaan
erilaisia tiloja. Tässä suhteessa käytössä olevat tautiluokitukset eivät
ryhmittele sairauksia sillä tavalla, että siitä olisi hoidon tai ennusteen
kannalta apua.
Lähde: Uutinen julkaistu Duodecimin erikoislääkärin uutissivuilla 13.5.
Tälläinen samanlainen vaikutushan on myös monissa uskoon tuloissa joissa erilaisissa kriiseissä olleet kertovat uskoon tulonsa jälkeen.. »kuin tyhjyys olisi poistunut» tai »kuin
rauha ja valo olisivat tulleet»... kun he uskovat saanneensa Jumalalta tai Jeesukselta avun vaikka kysymyksessä onkin vain pelkää aivojen stimulointia omasta tai saarnaajien toimesta.
Tuohan selittääkin hyvin sen "autuaan" tunteen jota nämä hihhulit niin mainostavat.
depressiossa - vihdoinkin patofysiologiaan pohjaava hoito psykiatriassa!
Helen Maybergin ryhmä on julkaissut kiehtovan tutkimuksen, jossa
»hoitoresistenttiä» depressiota sairastavia hoidettiin stimuloimalla aivojen syviä
osia.
Ryhmä on jo aikaisemmin julkaissut tutkimuksia, joissa depressiopotilailla
on havaittu liikatoimintaa erityisesti subgenuaalisen singulumin (Cg25)
alueella. Näin ollen oli luontevaa suunnata stimulaatio juuri tuolle
alueelle.
Tutkijaryhmä kokosi kuuden potilaan aineiston. Kaikki täyttivät vaikean
depression kriteerit, ja heitä oli hoidettu tuloksetta vähintään neljällä
eri menetelmällä (lääkkeet, sähköhoito, psykoterapia). Neljällä näistä
kuudesta potilaasta saavutettiin hyvä hoitotulos. Muutamalla potilaalla
vaikutus muistutti lähinnä ihmeparanemista. Stimulaation alettua potilaat
kuvasivat muutosta ilmauksilla »kuin tyhjyys olisi poistunut» tai »kuin
rauha ja valo olisivat tulleet».
Tässä tutkimuksessa on erityisen merkittävää se, että hoidon tulosta
seurattiin ja se säilyi puoleen vuoteen asti. Niillä kahdella potilaalla,
joilla vastetta ei saavutettu, oli erilainen unihäiriö kuin muilla eikä
stimulaatio korjannut tätä häiriötä kuten kaikilla hoitoon vastanneilla.
Onkin todennäköistä, että vaikeaan depressioon kuuluu patofysiologialtaan
erilaisia tiloja. Tässä suhteessa käytössä olevat tautiluokitukset eivät
ryhmittele sairauksia sillä tavalla, että siitä olisi hoidon tai ennusteen
kannalta apua.
Lähde: Uutinen julkaistu Duodecimin erikoislääkärin uutissivuilla 13.5.
Tälläinen samanlainen vaikutushan on myös monissa uskoon tuloissa joissa erilaisissa kriiseissä olleet kertovat uskoon tulonsa jälkeen.. »kuin tyhjyys olisi poistunut» tai »kuin
rauha ja valo olisivat tulleet»... kun he uskovat saanneensa Jumalalta tai Jeesukselta avun vaikka kysymyksessä onkin vain pelkää aivojen stimulointia omasta tai saarnaajien toimesta.
Tuohan selittääkin hyvin sen "autuaan" tunteen jota nämä hihhulit niin mainostavat.
Vastaukset 9
Vanhimmat
luultavasti uskonnollisuus johtuu aivojen häiriöistä. uskon että jeanne d'arc oli skitsofreenikko. niin ja onpa siitäkin tehty tutkimuskia, että magneettikentät saattavat aiheuttaa ihmiselle tunteen jonkun läsnäolosta. veljelläni on epilepsia ja hänelle tulee sellainen tunne kohtauksen aikana (epilepsia on "aivohäiriötauti"). mietiskelylläkin voi vaikuttaa aivojen toimintaan ja kokea outoja ilmiöitä. mutta ainakin buddhalaiset ymmärtävät ettei siinä ole mitään yliluonnollista.
Mitä tarkoitat yliluonnollisuudella buddhalaiselta näkökannalta ktsottuna ?
Buddalaisten pyhän opettajan seuraajaahan ( esim. aikoinaan Tiibetissä) etsitään ennusmerkien perusteella eli tiedetään ennakolta kuka pyhä opettaja jälleensyntyy, missä ja milloin.
Ennusmerkkien perusteella löydetään lapsi, joka tuodaan tunnistamaan pyhän opettajan, eli uudestisyneen itsensä aikaisemmin omistamia tavaroita, muiden esille tuotujen tavaroiden joukosta.
Löydetyllä lapsella on hämmästyttävä kyky tunnistaa aikaisemmassa elämässään käytämiänsä esineitä muiden esineiden joukosta ja kun nän tapahtuu hänestä tulee uusi hengellinen johtaja.
Budhalaiselta näkökannalta katsottuna nirvanan ansainnut pyhä opettaja haluaa jälleensyntyä opettamaan oppilailleen ikivanhoja pyhiä totuuksia, jotka omaksumalla vapautuu jälleensyntymän kietokulusta.
Buddalaisillehan, jotka hallitsevat mielensä toiminnan, tämänkaltaiset ilmiöt ovat arkipäiväisiä, eli luonnollisia asioita.
Ateistiselta näkökanalta katsolttuna tämänkaltaisia ilmiöitä ei ole olemassa.
Oletko ymmärtänyt buddalaisuuden väärin ?
>>Budhalaiselta näkökannalta katsottuna nirvanan ansainnut pyhä opettaja haluaa jälleensyntyä opettamaan oppilailleen ikivanhoja pyhiä totuuksia, jotka omaksumalla vapautuu jälleensyntymän kietokulusta.>Buddalaisillehan, jotka hallitsevat mielensä toiminnan, tämänkaltaiset ilmiöt ovat arkipäiväisiä, eli luonnollisia asioita."
Paljonko niitä Buddhalaisia on jotka hallitsevat "mielensä toiminnat" ja jälleensyntyvät "arkipäiväisen luonnollisesti" ja miten ilmiö on todettu?
On hieman kummallista ja ristiriitaista tuo uskomus jos kerran pyrkimyksenä on olla jälleensyntymättä, eli vapautua siitä, ja kuitenkin se on arkipäiväistä ja täysin luonnollista heidän joukossaan?
Mikähän siis olikaan se tarkoitus, jälleensyntyä opettamaan tai olla syntymättä niillä jotka hallitsevat "mielensä toiminnan"?
Buddhalaisuuden perusajatus on vapautua jälleensyntymästä noudattamalla pyhiä opetuksia.
Opetuksia noudattamalla vapautuu aistinautinnoista eli oman mielen määräysvallasta. Sanotaanhan, että mieli on suuri todellisuuden tappaja, oppilas tappakoon tappajan.
Mielen hiljentämisen tarkoituksena on löytää oman mielensä perimmäinen luonne (rigpa) aineelliset lait ylittävine voimineen (kundalini). Kundalinista sanotaan, että se on sähköis-henkinen voima, käärmevoima, joka on kaiken elollisen ja elottoman aineen perusta.
Voima, jonka avulla voi luoda: myös tappaa.
Tämän voiman hallinta on kaikkien joogien tavoite.
Olihan tuo voima Jeesuksenkin käytössä ja hänhän sanoi häntä seuraaville: "Voitte tehdä suurempiakin tekoja kuin minä teen." Kristinusko puhuu Pyhän Hengen voimasta.
Buddhalainen perinne kertoo Säälin Buddhista sanomalla: "Autuutta voiko olla, kun kaiken mikä elää täytyy kärsiä? Voitko olla pelastettu ja kuulla koko maailman itkevän?
Puhutaan Säälin Buddhan seitsemän asteen polusta sanomalla: "Seitsemännen asteen sinä saavutat ja kuljet läpi lopullisen tiedon portin (Nirvaana), mutta vain ottaaksesi murheen itsellesi".
Säälin Buddha syntyy uudelleen opettamaan kärsimyksestä vapautumista ettei kukaan enää kärsisi.
Opettihan Jeesuskin kärsimyksistä vapautumista.
Valinta on henkilökohtainen.
Buddhalaisittain sanotaan, että puhtaan tiedon polun (Dhjaana Maarga), jonka alku on mudassa, portteja voi avata vain rakkaudella ja hellällä säälillä.
Jeesus sanoi, niinkuin toivot toisen tekevän sinulle, tee se hänelle. Rakastakaa (kunnioittakaa, arvostakaa) toinen toisianne.
Buddhalaisuudessa puhutaan Karman laista (syy-seuraus) ja elämisestä niin ettei kerää karmaa itselleen, eikä käyttäytymisellään toiselle ihmiselle.
Jeesuksen sanoin, jokaisesta sanastakin sinun tulee tili tekemän.
Voimmehan haavoittaa lähimmäistämme myös sanoilla, jota haavaa hän saattaa kantaa läpi elämänsä. Miekanpistosta aina toipuu,
Uskomuksia on monenlaisia eri uskonnoissa.
Buddhaaisuus vain yksi muiden joukossa.
On siis luonnollista kun ristiriita on selviö kuten aikaisemmin mainitsin, keksitään sille selitys.
Tässä tapuksessa se on siis..."Säälin Buddha syntyy uudelleen opettamaan kärsimyksestä vapautumista ettei kukaan enää kärsisi".
Taitaa olla harvassa, mutta näitä jälleensyntyneitähän sitten pitäisi olla pilvin pimein kun maailman väkiluku lähestyy 7 miljaardia ihmistä vaikka osa sitten syntyisikin vaikka eläimiksi, kuten ainakin hidulaiseen jälleensyntymis uskoon kuuluu?
Eipä ole juurikaan tullut vastaan ja tuntuu olevan vain niin, että vain juuri nämä "opettajat" tuntuvat tietävän koko asiasta mitään?
Harvoille on annettu taas tuo ihmeellinen "salattu" tieto, kuten niin yleistä uskonnoissa aina on, muilla ei sitten olekaan siitä mitään tietoa saati omakohtaisia kokemuksia.
Tosiasiahan on kuitenkin että väkimäärä on räjähdysmäisesti kasvanut vasta viimeisten satojen vuosien aikana, mistä lie nämä on saannut sen jälleensyntyneen "sielunsa"?
No jokainen uskoo mihin haluaa.
>>Opetuksia noudattamalla vapautuu aistinautinnoista eli oman mielen määräysvallasta. Sanotaanhan, että mieli on suuri todellisuuden tappaja, oppilas tappakoon tappajan.
Kerroit, että mielestäsi kriisipohjalta syntynyt uskoontulo pohjautuu aivojen stimulointiin, joko oman itsen tai saarnaajan toimesta.
Toinen väittämä, joka tällä palstalla esiintyy jatkuvasti on, että "uskikseksi" voidaan kasvattaa. Tällöinhan pitäisi kaikkien uskovaisten perheiden lapsista tulla "uskiksia" ja ei uskovaisten perheiden lapsista "ei-uskiksia".
Väittämä on väärä, koska "uskisten" perheen jopa kaikista lapsista saattaa tulla täysin piittaamattomia uskonnosta tai "ei-uskisten" lapsi saattaa omaksua uskonnollisen tarkastelukulman elämään.
Mitä aivojen stimulointiin tulee virikkeistähän ei ole puutetta, on vain kysymys siitä minkänlaisia virikkeitä aivoille itse kukin tarjoaa. Kysymys on myös oman maailmankuvan luomisesta rakennuspalikoineen ja omasta elämänhallinnasta eli kriisinhallintakyvystä.
Faktatietona voi pitää, että niin "uskis" kuin
ateistikin joutuu elämässään myös keskelle kriisejä ja kriiseistä pahimpana voi pitää kohtaamista kuoleman kanssa kaikenasteisen siihen johtavan kärsimyksen muodossa.
Oman maailmankatsomuksensa rakennuspalikoina, eli aivojensa virikelähteenä voi käyttää tiedettä, taidetta ja uskontofilosofiaa.
Ateistiaikanani käytin tiedettä ja taidetta aivojeni stimulointiin.
Einsteinin lause: "Aine on tiivistynyttä energiaa" sai minut paneutumaan myös ikivanhaan uskontofilosofiseen tietoon maailmankaikkeuden synnystä neljänätoista eri ulottuvaisuuksineen kuin myös ihmismielen toiminnasta suhteessa henkeen ja aineeseen.
Elämä Itse Itsessään on äärettämän kaunis, pehmeä, lämmin ja hellä ja äärettömän oikeudenmukainen.
Elämän oikein ymmärtäminen tuo mainitsemaasi valoa ja turvallisuutta jokaiseen arkipäivään, jossa meidän on velvollisuutemme täytettävä niin lähimmäistämme kuin yhteiskuntaammekin kohtaan, jopa toimimalla havaitsemiemme vääryyksien poistamiseksi.
>Toinen väittämä, joka tällä palstalla esiintyy jatkuvasti on, että "uskikseksi" voidaan kasvattaa. Tällöinhan pitäisi kaikkien uskovaisten perheiden lapsista tulla "uskiksia" ja ei uskovaisten perheiden lapsista "ei-uskiksia".
Väittämä on väärä, koska "uskisten" perheen jopa kaikista lapsista saattaa tulla täysin piittaamattomia uskonnosta tai "ei-uskisten" lapsi saattaa omaksua uskonnollisen tarkastelukulman elämään.>Mitä aivojen stimulointiin tulee virikkeistähän ei ole puutetta, on vain kysymys siitä minkänlaisia virikkeitä aivoille itse kukin tarjoaa. Kysymys on myös oman maailmankuvan luomisesta rakennuspalikoineen ja omasta elämänhallinnasta eli kriisinhallintakyvystä. >Faktatietona voi pitää, että niin "uskis" kuin
ateistikin joutuu elämässään myös keskelle kriisejä ja kriiseistä pahimpana voi pitää kohtaamista kuoleman kanssa kaikenasteisen siihen johtavan kärsimyksen muodossa. Ateistiaikanani käytin tiedettä ja taidetta aivojeni stimulointiin.
Einsteinin lause: "Aine on tiivistynyttä energiaa" sai minut paneutumaan myös ikivanhaan uskontofilosofiseen tietoon maailmankaikkeuden synnystä neljänätoista eri ulottuvaisuuksineen kuin myös ihmismielen toiminnasta suhteessa henkeen ja aineeseen.>Elämä Itse Itsessään on äärettämän kaunis, pehmeä, lämmin ja hellä ja äärettömän oikeudenmukainen.
Elämän oikein ymmärtäminen tuo mainitsemaasi valoa ja turvallisuutta jokaiseen arkipäivään, jossa meidän on velvollisuutemme täytettävä niin lähimmäistämme kuin yhteiskuntaammekin kohtaan, jopa toimimalla havaitsemiemme vääryyksien poistamiseksi.
Kerroit kysymysmerkillä, että mielestäsi uskoontuloon tarvitaan tietysti ensin uskoa muutenhan siihen ei tulla?
Kantapääni kautta koettuna sanoisin, että usko on luottamusta välitettyyn tietoon; lähimmäistasolla lähellä oleviin ihmisiin vanhempiin, sukulaisiin, puolisoon, lapsiin, ystäviin, työtiimiin jne.; myös uskontofilosofiseen, tieteelliseen, kansalliseen ja globaaliseen tietoon ja taiteen pohjalta välittyneeseen tietoon.
Jokainen taho yksittäisestä ihmisestä lähtien esittää luotettavuuttaan; luotettavaa tietoa.
Luotettavuuden suhteen koemme pettymyksiä, emmekä itsekään saata olla toiminnoissamme luottamuksen arvoisia.
Uskontofilosofinen tieto kehoittaa mietä olemaan kaikissa toiminnoissamme luottamuksen arvoisia (rehellisiä, vilpittömiä).
Raamatunkin mukaan usko on luja luottamus siihen mitä toivotaan ja ojentautuminen sen mukaan mikä ei näy, eli on kysymyksessä näkymättömän toiveen näkyväiseksi saattamisesta arkipäivän puitteissa.
Esim. kun kymmenvuotias tahtoo tulla lääkäriksi, hänellä on pitkä tiedontaival edessään, ja hänestä tulee lääkäri.
Tai kun taiteilija näkee suuressa marmoripaadessa Daavidin, hän muokkaa sen patsaaksi, joka hämmästyttää meitä kauneudellaan, tai kun maalari luo tyhjälle kankaalle Mona Lisan, hämmästelemme sitä vuosisatojenkin kuluttua ja maksaisimme maltaita saadaksemme sen halttuumme.
Mihin siis uskomme. Ikivanhan uskontofilosofian mukaan järkkymätön usko syntyy Absoluuttisesta totuudesta eli puhtaasta tiedosta kuten Raamattukin sanoo: usko tulee kuulemisesta ja niinkun uskot, niin sinulle tapahtuu.
Kuulemisen ja näkemisen esteet ovat itsessämme, ja esteitä poistamalla kuulemme ja näemme yhä paremmin ja paremmin.
>>Kerroit kysymysmerkillä, että mielestäsi uskoontuloon tarvitaan tietysti ensin uskoa muutenhan siihen ei tulla?>Kantapääni kautta koettuna sanoisin, että usko on luottamusta välitettyyn tietoon; lähimmäistasolla lähellä oleviin ihmisiin vanhempiin, sukulaisiin, puolisoon, lapsiin, ystäviin, työtiimiin jne.; myös uskontofilosofiseen, tieteelliseen, kansalliseen ja globaaliseen tietoon ja taiteen pohjalta välittyneeseen tietoon. >Jokainen taho yksittäisestä ihmisestä lähtien esittää luotettavuuttaan; luotettavaa tietoa.
Luotettavuuden suhteen koemme pettymyksiä, emmekä itsekään saata olla toiminnoissamme luottamuksen arvoisia.>Uskontofilosofinen tieto kehoittaa mietä olemaan kaikissa toiminnoissamme luottamuksen arvoisia (rehellisiä, vilpittömiä).> Raamatunkin mukaan usko on luja luottamus siihen mitä toivotaan ja ojentautuminen sen mukaan mikä ei näy, eli on kysymyksessä näkymättömän toiveen näkyväiseksi saattamisesta arkipäivän puitteissa. >Esim. kun kymmenvuotias tahtoo tulla lääkäriksi, hänellä on pitkä tiedontaival edessään, ja hänestä tulee lääkäri.
Tai kun taiteilija näkee suuressa marmoripaadessa Daavidin, hän muokkaa sen patsaaksi, joka hämmästyttää meitä kauneudellaan, tai kun maalari luo tyhjälle kankaalle Mona Lisan, hämmästelemme sitä vuosisatojenkin kuluttua ja maksaisimme maltaita saadaksemme sen halttuumme.>Mihin siis uskomme. Ikivanhan uskontofilosofian mukaan järkkymätön usko syntyy Absoluuttisesta totuudesta eli puhtaasta tiedosta kuten Raamattukin sanoo: usko tulee kuulemisesta ja niinkun uskot, niin sinulle tapahtuu.>Kuulemisen ja näkemisen esteet ovat itsessämme, ja esteitä poistamalla kuulemme ja näemme yhä paremmin ja paremmin.