Kristuksessa

Mitähän iloa tuosta Jeesus huhuilusta olisi. Neljään ilmansuuntaan olet kiljunut, ääni on käheä. Mitään ei taaskaan tapahtunut.

kalamos kirjoitti:

Viittaat katkelmaan,
jossa tuodaan esiin
Jumalan kolme persoonaa.

Ensin Pyhä Henki.
Sitten Poika.
Ja päätteeksi Isä.

"yksi ruumis ja yksi henki,
niinkuin te olette kutsututkin
yhteen ja samaan toivoon,
jonka te kutsumuksessanne saitte;
yksi Herra, yksi usko, yksi kaste
yksi Jumala ja kaikkien Isä,
joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa."
(Ef 4:4-6)

Kun me synnymme uudesti/ylhäältä Hengestä,
niin meistä tulee Jumalan lapsia.
Hengessä olemme yhtä ruumista
Kristuksen kanssa.

Jeesus on meidän Herramme,
ja Häneen meidät sitten upotetaan.
Me olemme Kristukseen kastetut.

Kun olemme syntyneet Hengestä
ja meidät on upotettu
Kristuksen kuolemaan,
niin meistä on tullut
Kristuksen Morsiamena
Jumalan perheväkeä,
jossa Isä on yli kaikkien.


yksi Herra
=>
Jeesus Kristus

yksi usko
=>
Kristuksen eli Jumalan Pojan usko
meissä.
Siis usko,
jonka alkaja ja täydelliseksi tekijä
on Jeesus.

yksi kaste
=>
Vesikaste,
jossa meidät upotetaan
Kristukseen ja Hänen kuolemaansa.

Helluntai versiot sitten on Vapaakirkon versiot / tulkinnat

Ensin usko, sitten kaste.

Anonyymi00161 kirjoitti:

Ensin usko, sitten kaste.

Jep

kalamos kirjoitti:

Kaikki ihmiset
eivät ole Kristuksessa
eivätkä uusia luomuksia.

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17)

On siis ihmisiä,
joiden kohdalla
vanha ei olekaan kadonnut
eikä uusi sijaan tullut,
vaikka onkin niin,
että Jumala on
sovittanut maailman.

"Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran."
(2 Kor 5:18)

Siis Jumalan puolelta
kaikki on valmiina.

"Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille
heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille
sovituksen sanan."
(2 Kor 5:19)

Kun syyllistä etsitään siihen,
miksi kaikki eivät silti ole
tulleet uskoviksi,
voidaan sitä etsiä ensiksi
saarnamiehistä,
joille edellä olleen mukaan
on annettu
sovituksen virka,
joille on uskottu
sovituksen sana.

"Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa
meidän kauttamme."
(2 Kor 5:20)

Mutta vika voi olla myös siinä,
että jotkut eivät kerta kaikkiaan
halua ottaa vastaan
Kristuksen lähettiläiden sanomaa,
eivätkä antaa sovittaa itseään
Jumalan kanssa.

"Me pyydämme
Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa."
(2 Kor 5:20)

Joka tapauksessa on siis niin,
että Jumalan puolelta
kaikki on tehty ja valmista,
mutta silti kaikki eivät
ole tulleet Jumalan vanhurskaudeksi.

"Sen,
joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Ja siksi me Jumalan työtovereina
kehotamme ottamaan vastaan
Jumalan armon.
Mutta karmea totuus on,
että Jumalan armo
voi jäädä turhaksi.

"Hänen työtovereinaan
me myös
kehoitamme teitä
vastaanottamaan Jumalan armon niin,
ettei se jää turhaksi."
(2 Kor 6:1)

Kun me tätä teemme,
niin kysymys on hyvin vakavasta asiasta.
Me elämme nyt armon päiviä.
Jokainen kohtaaminen
syyttömäksi julistetun ja syyllisen välillä
on radikaali.

"Sillä hän sanoo:
'Otollisella ajalla
minä olen sinua kuullut
ja pelastuksen päivänä sinua auttanut'.
Katso,
nyt on otollinen aika,
katso,
nyt on pelastuksen päivä."
(2 Kor 6:2)

”Eivätkä he lakanneet, vaan opettivat joka päivä pyhäkössä ja kodeissa ja julistivat evankeliumia Kristuksesta Jeesuksesta.”
Apt 5:42

kalamos kirjoitti:

Viittaat katkelmaan,
jossa tuodaan esiin
Jumalan kolme persoonaa.

Ensin Pyhä Henki.
Sitten Poika.
Ja päätteeksi Isä.

"yksi ruumis ja yksi henki,
niinkuin te olette kutsututkin
yhteen ja samaan toivoon,
jonka te kutsumuksessanne saitte;
yksi Herra, yksi usko, yksi kaste
yksi Jumala ja kaikkien Isä,
joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa."
(Ef 4:4-6)

Kun me synnymme uudesti/ylhäältä Hengestä,
niin meistä tulee Jumalan lapsia.
Hengessä olemme yhtä ruumista
Kristuksen kanssa.

Jeesus on meidän Herramme,
ja Häneen meidät sitten upotetaan.
Me olemme Kristukseen kastetut.

Kun olemme syntyneet Hengestä
ja meidät on upotettu
Kristuksen kuolemaan,
niin meistä on tullut
Kristuksen Morsiamena
Jumalan perheväkeä,
jossa Isä on yli kaikkien.


yksi Herra
=>
Jeesus Kristus

yksi usko
=>
Kristuksen eli Jumalan Pojan usko
meissä.
Siis usko,
jonka alkaja ja täydelliseksi tekijä
on Jeesus.

yksi kaste
=>
Vesikaste,
jossa meidät upotetaan
Kristukseen ja Hänen kuolemaansa.

Eipä tullut alkuunkaan selväksi.
Kolme persoonaa samassa. Isä pojassa ja sillä viisiin.

Anonyymi00035 kirjoitti:

Mitähän iloa tuosta Jeesus huhuilusta olisi. Neljään ilmansuuntaan olet kiljunut, ääni on käheä. Mitään ei taaskaan tapahtunut.

Niinkö? Oletko aivan varma?

Anonyymi00035 kirjoitti:

Mitähän iloa tuosta Jeesus huhuilusta olisi. Neljään ilmansuuntaan olet kiljunut, ääni on käheä. Mitään ei taaskaan tapahtunut.

Mitä iloa saat herjaamisesta?

Anonyymi00200 kirjoitti:

Mitä iloa saat herjaamisesta?

Hän saa siitä tuskan ja ahdistuksen. Ainakin näin alkuun.

Koita selvittää pääsi.

kalamos kirjoitti:

Vaikka avaus oli suora lainaus
Raamatun tekstikatkelmasta,
niin se oli kuitenkin
keskeltä jotain laajempaa asiakokonaisuutta.

Ja siksi se voi tuntua epäselvältä,
ja on vaikea ymmärtää,
että mistä oikein puhutaan.

Otan nyt tähän kolme edeltävää
jaetta tuosta kohdasta
johdattamaan avaukseni
ensimmäiseen jakeeseen.

"Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä,
jotka olemme tulleet
tähän päätökseen:
yksi on kuollut kaikkien edestä,
siis myös kaikki ovat kuolleet"
(2 Kor 5:14)

Siis on joukko ihmisiä,
jotka ovat tulleet
johonkin johtopäätökseen.
Heillä on nyt usko Jeesukseen.

"ja hän on kuollut kaikkien edestä,
että ne, jotka elävät,
eivät enää eläisi itselleen,
vaan hänelle,
joka heidän edestään
on kuollut ja ylösnoussut."
(2 Kor 5:15)

He ovat syntyneet uudesti,
ja ovat siksi siirretyt
kuolemasta Elämään.
Tämän kaiken on mahdollistanut se,
että Jeesus oli kuollut heidän edestään.
He ovat syntyneet Hengestä,
ja tunsivat Kristuksen
paljon läheisemmin kuin
kaiksi ihmistä voi toisensa tuntea.

"Sentähden me emme tästä lähtien
tunne ketään lihan mukaan;
jos olemmekin tunteneet
Kristuksen lihan mukaan,
emme kuitenkaan nyt enää tunne."
(2 Kor 5:16)

Siis monikin aikalainen oli
tuntenut eli nähnyt Jeesuksen,
ja saattoi siis sanoa
tuntevansa, tietävänsä, muistavansa
tämän ihmisen.

Paavali jatkaa
kertoen toisenlaisesta tuntemisesta.

Ja nyt on kysymys asiasta,
joka ei edellytä sitä,
että on nähnyt Jeesuksen ihmisenä,
tai koskettanut häntä
tai vaikka kuunnellut hänen puhettaan.

On kysymys yhteydestä
Hänen kanssaan.

Jakeessa 16 käytetään
siis kahta eri verbiä.

Yritän nyt tuoda tuon esiin
ja kääntää tuon jakeen
kirjaimellisesti:

"niin että me
lähtien nykyhetkestä
emme enää
näe/katso/muista (eidō)
häntä mukaan lihan
ja jos tunsimme (ginōskō)
mukaan lihan Kristuksen,
niin nyt emme enää tunne (ginōskō)"
(Kol 5:16 kirj)

Lihan mukaan
tunteminen (ginōskō)
edellytti enemmän kuin
vain sitä,
että tiesi (eidō) hänet.

Siis tunteminen lihan mukaan,
edellytti läheistä yhteyttä häneen.

Mutta kumpikaan näistä
ei ole sitä,
mikä voi olla totta nyt
Jeesuksen kuoleman
ja ylösnousemuksen
ja taivaaseen astumisen
eli täytetyn sovitustyön jälkeen.

Puhutaan ihan uudesta
tuntemisen tasosta,
jossa me olemme niin yhtä
Hänen kanssaan,
että me olemme Hänessä,
ja Hän asuu meissä Henkensä kautta.

Tämä edellyttä sitä,
että me otamme Hänet vastaan.

Siis me emme enää vain tiedä,
että Jeesus on ollut,
ja että Hän kuoli meidän edestämme.

Me emme enää myöskään edes
voi tuntea Häntä niinkuin
ihmissuhteissa toinen tunnetaan,
kuten esimerkiksi opetuslapset
tunsivat Hänet,
ennen ristinkuolemaa ja sovitusta.

Mutta Hän kolkuttaa
sydämemme ovella,
ja jos avaamme oven,
niin tulee sisään
ja ikuinen yhteys ja elämä
Hänen kanssaan alkaa.

Ja nyt tulemme avaukseni
avausjakeeseen:

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso, uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17)

Ja tuosta hetkestä alkaen
me olemme Kristuksessa,
ja meistä on tullut uusi luomus
ja vanha on kadonnut.

https://www.linnunrata.org/raamattu/#joh.3:6
Tämä uusi luomus on kai
Hengellinen, silloin me emme
Tunne niin kuin ihmiset
Tuntevat. Paavali sanoi
"Jumala,jota hengessäni
Palvelen..". Mä olen vielä
Ihminen de facto.

kalamos kirjoitti:

Vaikka avaus oli suora lainaus
Raamatun tekstikatkelmasta,
niin se oli kuitenkin
keskeltä jotain laajempaa asiakokonaisuutta.

Ja siksi se voi tuntua epäselvältä,
ja on vaikea ymmärtää,
että mistä oikein puhutaan.

Otan nyt tähän kolme edeltävää
jaetta tuosta kohdasta
johdattamaan avaukseni
ensimmäiseen jakeeseen.

"Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä,
jotka olemme tulleet
tähän päätökseen:
yksi on kuollut kaikkien edestä,
siis myös kaikki ovat kuolleet"
(2 Kor 5:14)

Siis on joukko ihmisiä,
jotka ovat tulleet
johonkin johtopäätökseen.
Heillä on nyt usko Jeesukseen.

"ja hän on kuollut kaikkien edestä,
että ne, jotka elävät,
eivät enää eläisi itselleen,
vaan hänelle,
joka heidän edestään
on kuollut ja ylösnoussut."
(2 Kor 5:15)

He ovat syntyneet uudesti,
ja ovat siksi siirretyt
kuolemasta Elämään.
Tämän kaiken on mahdollistanut se,
että Jeesus oli kuollut heidän edestään.
He ovat syntyneet Hengestä,
ja tunsivat Kristuksen
paljon läheisemmin kuin
kaiksi ihmistä voi toisensa tuntea.

"Sentähden me emme tästä lähtien
tunne ketään lihan mukaan;
jos olemmekin tunteneet
Kristuksen lihan mukaan,
emme kuitenkaan nyt enää tunne."
(2 Kor 5:16)

Siis monikin aikalainen oli
tuntenut eli nähnyt Jeesuksen,
ja saattoi siis sanoa
tuntevansa, tietävänsä, muistavansa
tämän ihmisen.

Paavali jatkaa
kertoen toisenlaisesta tuntemisesta.

Ja nyt on kysymys asiasta,
joka ei edellytä sitä,
että on nähnyt Jeesuksen ihmisenä,
tai koskettanut häntä
tai vaikka kuunnellut hänen puhettaan.

On kysymys yhteydestä
Hänen kanssaan.

Jakeessa 16 käytetään
siis kahta eri verbiä.

Yritän nyt tuoda tuon esiin
ja kääntää tuon jakeen
kirjaimellisesti:

"niin että me
lähtien nykyhetkestä
emme enää
näe/katso/muista (eidō)
häntä mukaan lihan
ja jos tunsimme (ginōskō)
mukaan lihan Kristuksen,
niin nyt emme enää tunne (ginōskō)"
(Kol 5:16 kirj)

Lihan mukaan
tunteminen (ginōskō)
edellytti enemmän kuin
vain sitä,
että tiesi (eidō) hänet.

Siis tunteminen lihan mukaan,
edellytti läheistä yhteyttä häneen.

Mutta kumpikaan näistä
ei ole sitä,
mikä voi olla totta nyt
Jeesuksen kuoleman
ja ylösnousemuksen
ja taivaaseen astumisen
eli täytetyn sovitustyön jälkeen.

Puhutaan ihan uudesta
tuntemisen tasosta,
jossa me olemme niin yhtä
Hänen kanssaan,
että me olemme Hänessä,
ja Hän asuu meissä Henkensä kautta.

Tämä edellyttä sitä,
että me otamme Hänet vastaan.

Siis me emme enää vain tiedä,
että Jeesus on ollut,
ja että Hän kuoli meidän edestämme.

Me emme enää myöskään edes
voi tuntea Häntä niinkuin
ihmissuhteissa toinen tunnetaan,
kuten esimerkiksi opetuslapset
tunsivat Hänet,
ennen ristinkuolemaa ja sovitusta.

Mutta Hän kolkuttaa
sydämemme ovella,
ja jos avaamme oven,
niin tulee sisään
ja ikuinen yhteys ja elämä
Hänen kanssaan alkaa.

Ja nyt tulemme avaukseni
avausjakeeseen:

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso, uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17)

Ja tuosta hetkestä alkaen
me olemme Kristuksessa,
ja meistä on tullut uusi luomus
ja vanha on kadonnut.

No niin sitä joko uskoo tai ei sillä usko ei ole joka miehen. Kasteessa saatu usko pysyy kaikissa olosuhteissa mutta itse tehty usko ei kestä koetuksissa.

Anonyymi00082 kirjoitti:

No niin sitä joko uskoo tai ei sillä usko ei ole joka miehen. Kasteessa saatu usko pysyy kaikissa olosuhteissa mutta itse tehty usko ei kestä koetuksissa.

Vain Jeesuksen vaikuttama usko kestää.

Anonyymi00082 kirjoitti:

No niin sitä joko uskoo tai ei sillä usko ei ole joka miehen. Kasteessa saatu usko pysyy kaikissa olosuhteissa mutta itse tehty usko ei kestä koetuksissa.

Niinkö? Suomessa on kastettu vauvoja miljoonia. Menepä tekemään kyselyä kyläsi raitille, moniko heistä on uskossa.

kalamos kirjoitti:

Vaikka avaus oli suora lainaus
Raamatun tekstikatkelmasta,
niin se oli kuitenkin
keskeltä jotain laajempaa asiakokonaisuutta.

Ja siksi se voi tuntua epäselvältä,
ja on vaikea ymmärtää,
että mistä oikein puhutaan.

Otan nyt tähän kolme edeltävää
jaetta tuosta kohdasta
johdattamaan avaukseni
ensimmäiseen jakeeseen.

"Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä,
jotka olemme tulleet
tähän päätökseen:
yksi on kuollut kaikkien edestä,
siis myös kaikki ovat kuolleet"
(2 Kor 5:14)

Siis on joukko ihmisiä,
jotka ovat tulleet
johonkin johtopäätökseen.
Heillä on nyt usko Jeesukseen.

"ja hän on kuollut kaikkien edestä,
että ne, jotka elävät,
eivät enää eläisi itselleen,
vaan hänelle,
joka heidän edestään
on kuollut ja ylösnoussut."
(2 Kor 5:15)

He ovat syntyneet uudesti,
ja ovat siksi siirretyt
kuolemasta Elämään.
Tämän kaiken on mahdollistanut se,
että Jeesus oli kuollut heidän edestään.
He ovat syntyneet Hengestä,
ja tunsivat Kristuksen
paljon läheisemmin kuin
kaiksi ihmistä voi toisensa tuntea.

"Sentähden me emme tästä lähtien
tunne ketään lihan mukaan;
jos olemmekin tunteneet
Kristuksen lihan mukaan,
emme kuitenkaan nyt enää tunne."
(2 Kor 5:16)

Siis monikin aikalainen oli
tuntenut eli nähnyt Jeesuksen,
ja saattoi siis sanoa
tuntevansa, tietävänsä, muistavansa
tämän ihmisen.

Paavali jatkaa
kertoen toisenlaisesta tuntemisesta.

Ja nyt on kysymys asiasta,
joka ei edellytä sitä,
että on nähnyt Jeesuksen ihmisenä,
tai koskettanut häntä
tai vaikka kuunnellut hänen puhettaan.

On kysymys yhteydestä
Hänen kanssaan.

Jakeessa 16 käytetään
siis kahta eri verbiä.

Yritän nyt tuoda tuon esiin
ja kääntää tuon jakeen
kirjaimellisesti:

"niin että me
lähtien nykyhetkestä
emme enää
näe/katso/muista (eidō)
häntä mukaan lihan
ja jos tunsimme (ginōskō)
mukaan lihan Kristuksen,
niin nyt emme enää tunne (ginōskō)"
(Kol 5:16 kirj)

Lihan mukaan
tunteminen (ginōskō)
edellytti enemmän kuin
vain sitä,
että tiesi (eidō) hänet.

Siis tunteminen lihan mukaan,
edellytti läheistä yhteyttä häneen.

Mutta kumpikaan näistä
ei ole sitä,
mikä voi olla totta nyt
Jeesuksen kuoleman
ja ylösnousemuksen
ja taivaaseen astumisen
eli täytetyn sovitustyön jälkeen.

Puhutaan ihan uudesta
tuntemisen tasosta,
jossa me olemme niin yhtä
Hänen kanssaan,
että me olemme Hänessä,
ja Hän asuu meissä Henkensä kautta.

Tämä edellyttä sitä,
että me otamme Hänet vastaan.

Siis me emme enää vain tiedä,
että Jeesus on ollut,
ja että Hän kuoli meidän edestämme.

Me emme enää myöskään edes
voi tuntea Häntä niinkuin
ihmissuhteissa toinen tunnetaan,
kuten esimerkiksi opetuslapset
tunsivat Hänet,
ennen ristinkuolemaa ja sovitusta.

Mutta Hän kolkuttaa
sydämemme ovella,
ja jos avaamme oven,
niin tulee sisään
ja ikuinen yhteys ja elämä
Hänen kanssaan alkaa.

Ja nyt tulemme avaukseni
avausjakeeseen:

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso, uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17)

Ja tuosta hetkestä alkaen
me olemme Kristuksessa,
ja meistä on tullut uusi luomus
ja vanha on kadonnut.

Jeesuksen kanssa on turvallista tehdä matkaa. 😁

Anonyymi00082 kirjoitti:

No niin sitä joko uskoo tai ei sillä usko ei ole joka miehen. Kasteessa saatu usko pysyy kaikissa olosuhteissa mutta itse tehty usko ei kestä koetuksissa.

Usko tulee kuulemisesta.

Anonyymi00082 kirjoitti:

No niin sitä joko uskoo tai ei sillä usko ei ole joka miehen. Kasteessa saatu usko pysyy kaikissa olosuhteissa mutta itse tehty usko ei kestä koetuksissa.

Väärin. Vain Jeesuksen vaikuttama usko pysyy, koska Jeesus itse on uskollinen. Ihminen on häilyväinen.

Anonyymi00158 kirjoitti:

Vain Jeesuksen vaikuttama usko kestää.

Aamen!

Anonyymi00082 kirjoitti:

No niin sitä joko uskoo tai ei sillä usko ei ole joka miehen. Kasteessa saatu usko pysyy kaikissa olosuhteissa mutta itse tehty usko ei kestä koetuksissa.

Jeesuksen usko tulee evankeliumin kuulemisesta, eli Sanan kautta!

Anonyymi00030 kirjoitti:

https://www.linnunrata.org/raamattu/#joh.3:6
Tämä uusi luomus on kai
Hengellinen, silloin me emme
Tunne niin kuin ihmiset
Tuntevat. Paavali sanoi
"Jumala,jota hengessäni
Palvelen..". Mä olen vielä
Ihminen de facto.

Psalmit: KR 1933/-38, Ps. 91:1-16
Joka Korkeimman suojassa istuu ja Kaikkivaltiaan varjossa yöpyy, se sanoo: "Herra on minun turvani ja linnani, hän on minun Jumalani, johon minä turvaan." Sillä hän päästää sinut linnustajan paulasta, turmiollisesta rutosta. Sulillansa hän sinua suojaa, ja sinä saat turvan hänen siipiensä alla; hänen uskollisuutensa on kilpi ja suojus. Et sinä pelkää yön kauhuja, et päivällä lentävää nuolta, et ruttoa, joka pimeässä kulkee, et kulkutautia, joka päiväsydännä häviötä tekee.
Vaikka tuhat kaatuisi sinun sivultasi, kymmenen tuhatta oikealta puoleltasi, ei se sinuun satu. Sinun silmäsi saavat vain katsella ja nähdä, kuinka jumalattomille kostetaan.
- Sillä:
"Sinä, Herra,
olet minun turvani."
- Korkeimman olet sinä ottanut suojaksesi.
Ei kohtaa sinua onnettomuus,
eikä vitsaus lähesty sinun majaasi.
Sillä hän antaa enkeleilleen sinusta käskyn varjella sinua kaikilla teilläsi.
He kantavat sinua käsillänsä,
ettet jalkaasi kiveen loukkaisi.
Sinä kuljet leijonan
ja kyykäärmeen ylitse,
sinä tallaat nuorta jalopeuraa
ja lohikäärmettä. -
"Koska hän riippuu minussa kiinni,
niin minä hänet pelastan;
minä suojelen hänet,
koska hän tuntee minun nimeni.
Hän huutaa minua avuksensa,
ja minä vastaan hänelle,
minä olen hänen tykönänsä,
kun hänellä on ahdistus,
minä vapahdan hänet
ja saatan hänet kunniaan.
Minä ravitsen hänet pitkällä iällä
ja suon hänen nähdä antamani pelastuksen."

kalamos kirjoitti:

Tuossa kohden käytetään
samaa verbiä (ginōskō),
jota selvittelin jo edellä.

Tuo verbi tarkoittaa
tietämistä/tuntemista.

Samaa sanaa käytetään
miehen ja naisen yhtymisestä.

Synti ei koskaan päässyt Jeesukseen.
Synnillä ja Jeesuksella
ei koskaan ollut suhdetta.

Synti on hallitsija,
joka tahtoo päästä ihmiseen.

Jeesukseen tuo hallitsija
ei koskaan päässyt.
Jeesus oli siis synnitön.

Mutta Hän otti päälleen
maailman synnin.
Ja kantoi ne ristille.
Ja sitten Hän kuoli niiden kera.
Ja näin meidän syntimme
sai rangaistuksensa,
ja meidät voidaan lukea vanhurskaiksi.

Mutta ristillä tapahtui enemmänkin.
Raamatun alkulehdillä
annetun lupauksen mukaisesti
käärmeen pää eli paholaisen valta
murskattiin.

Se tapahtui siten,
että käärme sai ensin pistää
myrkkynsä Jeesukseen.

Näin synnitön Jumalan Poika
tehtiin synniksi.

Siis Jeesus ei pelkästään
kantanut meidän syntejämme päällään.
Vaan lisäksi Hänet tehtiin synniksi.

Synti oli nyt kokonaisuudessaan
tiivistettynä Jeesuksessa.

Ja sitten lopuksi Jeesus kuoli
tuon synnin kera.

Kuolema (henkivalta)
ei kuitenkaan voinut pitää Häntä vallassaan,
koska Jeesuksella ei ollut suhdetta
synnin kanssa.

Ja niin Hän aivan päinvastoin
heti välittömästi astui alas tuonelaan
ja vapautti koko Aabrahamin helman
eli Jumalaan uskovat tuonelasta
ja vei heidät Jumalan Paratiisiin,
jossa kohta ottivat vastaan
ristin ryövärin,
joka ensimmäisenä pääsi
kuoltuaan suoraan Jumalan Paratiisiin
eikä joutunut edes käymään tuonelassa.

Ja näin synti sai tuomionsa.
Synnin ja kuoleman valta oli murskattu.

Kenenkään ei enää tarvitse
mennä tuonelaan
eikä joutua kadotukseen.

Ja tämä etuoikeus
tulla Jumalan vanhurskaudeksi
perustuu Jeesuksen ristinkuolemaan,
jolla Hän murskasi käärmeen pään
eli synnin ja kuoleman vallan.

Me olemme kuitenkin
tehneet syntiä
eli olemme tulleet tuntemaan synnin.
Meillä on ollut suhde synnin kanssa.

Ja taivaassakin olemme
hyvin tietoisia siitä asiasta,
että vain Jeesuksen haavojen tähden,
me olemme siellä.

Johannes kuvaa Ilmestyskirjassa hetkeä,
jolloin seurakunta on jo temmattu
maan päältä sinne, missä Jeesus nyt on.

"Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän olennon
ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu"
(Ilm 5:6)

Taivaassa me olemme
Uusia Luomuksia,eikö?
"Katso,uudeksi minä teen
Kaikki.". Uutena luomuksena
Meillä ei olisi enää mitään
Tietoa synnistä.

kalamos kirjoitti:

Tuossa kohden käytetään
samaa verbiä (ginōskō),
jota selvittelin jo edellä.

Tuo verbi tarkoittaa
tietämistä/tuntemista.

Samaa sanaa käytetään
miehen ja naisen yhtymisestä.

Synti ei koskaan päässyt Jeesukseen.
Synnillä ja Jeesuksella
ei koskaan ollut suhdetta.

Synti on hallitsija,
joka tahtoo päästä ihmiseen.

Jeesukseen tuo hallitsija
ei koskaan päässyt.
Jeesus oli siis synnitön.

Mutta Hän otti päälleen
maailman synnin.
Ja kantoi ne ristille.
Ja sitten Hän kuoli niiden kera.
Ja näin meidän syntimme
sai rangaistuksensa,
ja meidät voidaan lukea vanhurskaiksi.

Mutta ristillä tapahtui enemmänkin.
Raamatun alkulehdillä
annetun lupauksen mukaisesti
käärmeen pää eli paholaisen valta
murskattiin.

Se tapahtui siten,
että käärme sai ensin pistää
myrkkynsä Jeesukseen.

Näin synnitön Jumalan Poika
tehtiin synniksi.

Siis Jeesus ei pelkästään
kantanut meidän syntejämme päällään.
Vaan lisäksi Hänet tehtiin synniksi.

Synti oli nyt kokonaisuudessaan
tiivistettynä Jeesuksessa.

Ja sitten lopuksi Jeesus kuoli
tuon synnin kera.

Kuolema (henkivalta)
ei kuitenkaan voinut pitää Häntä vallassaan,
koska Jeesuksella ei ollut suhdetta
synnin kanssa.

Ja niin Hän aivan päinvastoin
heti välittömästi astui alas tuonelaan
ja vapautti koko Aabrahamin helman
eli Jumalaan uskovat tuonelasta
ja vei heidät Jumalan Paratiisiin,
jossa kohta ottivat vastaan
ristin ryövärin,
joka ensimmäisenä pääsi
kuoltuaan suoraan Jumalan Paratiisiin
eikä joutunut edes käymään tuonelassa.

Ja näin synti sai tuomionsa.
Synnin ja kuoleman valta oli murskattu.

Kenenkään ei enää tarvitse
mennä tuonelaan
eikä joutua kadotukseen.

Ja tämä etuoikeus
tulla Jumalan vanhurskaudeksi
perustuu Jeesuksen ristinkuolemaan,
jolla Hän murskasi käärmeen pään
eli synnin ja kuoleman vallan.

Me olemme kuitenkin
tehneet syntiä
eli olemme tulleet tuntemaan synnin.
Meillä on ollut suhde synnin kanssa.

Ja taivaassakin olemme
hyvin tietoisia siitä asiasta,
että vain Jeesuksen haavojen tähden,
me olemme siellä.

Johannes kuvaa Ilmestyskirjassa hetkeä,
jolloin seurakunta on jo temmattu
maan päältä sinne, missä Jeesus nyt on.

"Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän olennon
ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu"
(Ilm 5:6)

Tuo,että 'hänet
Tehtiin synniksi'
, on kai antiteesi
Sille, että hän sai kirkkauden
Ja kunnian vuorella
3n opetuslapsen
Seurassa?
https://www.linnunrata.org/raamattu/#joh.13:31,32
Ennen Golgataa Jeesus sanoi
'Ihmisen Poika kirkastetaan'.
Mitä hän sillä tarkoitti?

kalamos kirjoitti:

Tuossa kohden käytetään
samaa verbiä (ginōskō),
jota selvittelin jo edellä.

Tuo verbi tarkoittaa
tietämistä/tuntemista.

Samaa sanaa käytetään
miehen ja naisen yhtymisestä.

Synti ei koskaan päässyt Jeesukseen.
Synnillä ja Jeesuksella
ei koskaan ollut suhdetta.

Synti on hallitsija,
joka tahtoo päästä ihmiseen.

Jeesukseen tuo hallitsija
ei koskaan päässyt.
Jeesus oli siis synnitön.

Mutta Hän otti päälleen
maailman synnin.
Ja kantoi ne ristille.
Ja sitten Hän kuoli niiden kera.
Ja näin meidän syntimme
sai rangaistuksensa,
ja meidät voidaan lukea vanhurskaiksi.

Mutta ristillä tapahtui enemmänkin.
Raamatun alkulehdillä
annetun lupauksen mukaisesti
käärmeen pää eli paholaisen valta
murskattiin.

Se tapahtui siten,
että käärme sai ensin pistää
myrkkynsä Jeesukseen.

Näin synnitön Jumalan Poika
tehtiin synniksi.

Siis Jeesus ei pelkästään
kantanut meidän syntejämme päällään.
Vaan lisäksi Hänet tehtiin synniksi.

Synti oli nyt kokonaisuudessaan
tiivistettynä Jeesuksessa.

Ja sitten lopuksi Jeesus kuoli
tuon synnin kera.

Kuolema (henkivalta)
ei kuitenkaan voinut pitää Häntä vallassaan,
koska Jeesuksella ei ollut suhdetta
synnin kanssa.

Ja niin Hän aivan päinvastoin
heti välittömästi astui alas tuonelaan
ja vapautti koko Aabrahamin helman
eli Jumalaan uskovat tuonelasta
ja vei heidät Jumalan Paratiisiin,
jossa kohta ottivat vastaan
ristin ryövärin,
joka ensimmäisenä pääsi
kuoltuaan suoraan Jumalan Paratiisiin
eikä joutunut edes käymään tuonelassa.

Ja näin synti sai tuomionsa.
Synnin ja kuoleman valta oli murskattu.

Kenenkään ei enää tarvitse
mennä tuonelaan
eikä joutua kadotukseen.

Ja tämä etuoikeus
tulla Jumalan vanhurskaudeksi
perustuu Jeesuksen ristinkuolemaan,
jolla Hän murskasi käärmeen pään
eli synnin ja kuoleman vallan.

Me olemme kuitenkin
tehneet syntiä
eli olemme tulleet tuntemaan synnin.
Meillä on ollut suhde synnin kanssa.

Ja taivaassakin olemme
hyvin tietoisia siitä asiasta,
että vain Jeesuksen haavojen tähden,
me olemme siellä.

Johannes kuvaa Ilmestyskirjassa hetkeä,
jolloin seurakunta on jo temmattu
maan päältä sinne, missä Jeesus nyt on.

"Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän olennon
ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu"
(Ilm 5:6)

Kyllä Jeesuksen piti pyhittää täältä synnin surkeudesta noustuaan kuolleista !

Anonyymi00023 kirjoitti:

Taivaassa me olemme
Uusia Luomuksia,eikö?
"Katso,uudeksi minä teen
Kaikki.". Uutena luomuksena
Meillä ei olisi enää mitään
Tietoa synnistä.

Niin alku oli niin että pelastetut lähti pois synagogilta ja muista uskonnoista koska heistä tuli Jeesuksen todistajia. Syntyi uusi kansa kokonaan kaikista yhdessä.Siksi ei erotella ketään.

kalamos kirjoitti:

Kyllä me olemme jo nyt
uusia luomuksia,
kun olemme Kristuksessa.

Viittaat Ilmestyskirjan kohtaan,
jossa puhutaan uusien taivaiden
ja uuden maan luomisesta.
Ja silloin Jumalan Maja eli Isän Koti
eli taivaallinen Jerusalem
laskeutuu taivaasta
tuon uuden maan päälle.

Ja silloin vasta kaikki tulee uudeksi
Mutta me olemme Hengestä syntyneinä
jo Uusia luomuksia henkemme osalta
jo täällä katoavassa maailmassa
katoavaisessa ruumiissammekin.

Ruumiimme lunastus tapahtuu
ruumiin ylösnousemuksessa
eli seurakunnan tempauksessa.

Mutta kuten edellisen viestini lopussa
jo totesinkin,
niin heti sen jälkeen taivaassakin
me ylistämme Karitsaa
Hänen haavoistaan,
jotka ovat meidän syntiemme
ikuisena muistutuksena.

Emme koskaan unohda sitä,
että olemme pelastetut
vain ja ainoastaan armosta,
uskon kautta Jeesukseen.

Juutalaiset huusi joukolla ristiin naulitse ristiin naulitse !

Anonyymi00051 kirjoitti:

Tuo,että 'hänet
Tehtiin synniksi'
, on kai antiteesi
Sille, että hän sai kirkkauden
Ja kunnian vuorella
3n opetuslapsen
Seurassa?
https://www.linnunrata.org/raamattu/#joh.13:31,32
Ennen Golgataa Jeesus sanoi
'Ihmisen Poika kirkastetaan'.
Mitä hän sillä tarkoitti?

Tehtiin syntiuhriksi syyttömänä.

kalamos kirjoitti:

Ristille ylentäminen eli korottaminen
oli huipennus Jeesuksen kirkastamisessa.

Ristillä oli sovitus mutta kristitus kirkastettu on kuoleman uskollisuudessa astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä 3 dth Day kuolleista otettiin ylös taivaaseen on ainiaaksi istuutunut kaikkivaltiaan oikealle puolelle. Poika kirkasti isän isä kirkasti pojan he ovat yhtä. Ihmisen ei kuulu sorkkia näitä asioita muuta kuin kiittää.

kalamos kirjoitti:

Kyllä me olemme jo nyt
uusia luomuksia,
kun olemme Kristuksessa.

Viittaat Ilmestyskirjan kohtaan,
jossa puhutaan uusien taivaiden
ja uuden maan luomisesta.
Ja silloin Jumalan Maja eli Isän Koti
eli taivaallinen Jerusalem
laskeutuu taivaasta
tuon uuden maan päälle.

Ja silloin vasta kaikki tulee uudeksi
Mutta me olemme Hengestä syntyneinä
jo Uusia luomuksia henkemme osalta
jo täällä katoavassa maailmassa
katoavaisessa ruumiissammekin.

Ruumiimme lunastus tapahtuu
ruumiin ylösnousemuksessa
eli seurakunnan tempauksessa.

Mutta kuten edellisen viestini lopussa
jo totesinkin,
niin heti sen jälkeen taivaassakin
me ylistämme Karitsaa
Hänen haavoistaan,
jotka ovat meidän syntiemme
ikuisena muistutuksena.

Emme koskaan unohda sitä,
että olemme pelastetut
vain ja ainoastaan armosta,
uskon kautta Jeesukseen.

Vai niin tai taivaassa ei ole monikaan joka kuvittelee pääsevänsä viimeksi ne jotka estää muita tulemasta Jeesuksen luokse tai kieltää. Taivaassa on rauha eikä Jeesuksella ole enää haavoja vaan arvet mitä näytti myös apostoleille noustuaan kuolleista arvet eikä haavat. Te olette vääriä opettajia.

Anonyymi00088 kirjoitti:

Vai niin tai taivaassa ei ole monikaan joka kuvittelee pääsevänsä viimeksi ne jotka estää muita tulemasta Jeesuksen luokse tai kieltää. Taivaassa on rauha eikä Jeesuksella ole enää haavoja vaan arvet mitä näytti myös apostoleille noustuaan kuolleista arvet eikä haavat. Te olette vääriä opettajia.

Eikö kristitty juomalla kuole sekin koskee juutalaisia vain.

Anonyymi00089 kirjoitti:

Eikö kristitty juomalla kuole sekin koskee juutalaisia vain.

Ei kristitty kuole kuolemalla kuole vaan juutalaiset synagogalla Mooses. Te olette vääriä opettajia.

Anonyymi00088 kirjoitti:

Vai niin tai taivaassa ei ole monikaan joka kuvittelee pääsevänsä viimeksi ne jotka estää muita tulemasta Jeesuksen luokse tai kieltää. Taivaassa on rauha eikä Jeesuksella ole enää haavoja vaan arvet mitä näytti myös apostoleille noustuaan kuolleista arvet eikä haavat. Te olette vääriä opettajia.

Rangaistus oli hänen päällään. Uhraatko omia uhrejasi tai elukoita ruokia ? Että meillä rauha olisi. Onko sinulla rauha sielussa?

Jumala ei vittumaisuuttaan kertonut mitä seuraa, kun syö kiellettyä hedelmää.
Onneksi tarina on pelkkä tarina. Siis luovaa kirjoittamista.

kalamos kirjoitti:

Tuossa kohden käytetään
samaa verbiä (ginōskō),
jota selvittelin jo edellä.

Tuo verbi tarkoittaa
tietämistä/tuntemista.

Samaa sanaa käytetään
miehen ja naisen yhtymisestä.

Synti ei koskaan päässyt Jeesukseen.
Synnillä ja Jeesuksella
ei koskaan ollut suhdetta.

Synti on hallitsija,
joka tahtoo päästä ihmiseen.

Jeesukseen tuo hallitsija
ei koskaan päässyt.
Jeesus oli siis synnitön.

Mutta Hän otti päälleen
maailman synnin.
Ja kantoi ne ristille.
Ja sitten Hän kuoli niiden kera.
Ja näin meidän syntimme
sai rangaistuksensa,
ja meidät voidaan lukea vanhurskaiksi.

Mutta ristillä tapahtui enemmänkin.
Raamatun alkulehdillä
annetun lupauksen mukaisesti
käärmeen pää eli paholaisen valta
murskattiin.

Se tapahtui siten,
että käärme sai ensin pistää
myrkkynsä Jeesukseen.

Näin synnitön Jumalan Poika
tehtiin synniksi.

Siis Jeesus ei pelkästään
kantanut meidän syntejämme päällään.
Vaan lisäksi Hänet tehtiin synniksi.

Synti oli nyt kokonaisuudessaan
tiivistettynä Jeesuksessa.

Ja sitten lopuksi Jeesus kuoli
tuon synnin kera.

Kuolema (henkivalta)
ei kuitenkaan voinut pitää Häntä vallassaan,
koska Jeesuksella ei ollut suhdetta
synnin kanssa.

Ja niin Hän aivan päinvastoin
heti välittömästi astui alas tuonelaan
ja vapautti koko Aabrahamin helman
eli Jumalaan uskovat tuonelasta
ja vei heidät Jumalan Paratiisiin,
jossa kohta ottivat vastaan
ristin ryövärin,
joka ensimmäisenä pääsi
kuoltuaan suoraan Jumalan Paratiisiin
eikä joutunut edes käymään tuonelassa.

Ja näin synti sai tuomionsa.
Synnin ja kuoleman valta oli murskattu.

Kenenkään ei enää tarvitse
mennä tuonelaan
eikä joutua kadotukseen.

Ja tämä etuoikeus
tulla Jumalan vanhurskaudeksi
perustuu Jeesuksen ristinkuolemaan,
jolla Hän murskasi käärmeen pään
eli synnin ja kuoleman vallan.

Me olemme kuitenkin
tehneet syntiä
eli olemme tulleet tuntemaan synnin.
Meillä on ollut suhde synnin kanssa.

Ja taivaassakin olemme
hyvin tietoisia siitä asiasta,
että vain Jeesuksen haavojen tähden,
me olemme siellä.

Johannes kuvaa Ilmestyskirjassa hetkeä,
jolloin seurakunta on jo temmattu
maan päältä sinne, missä Jeesus nyt on.

"Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän olennon
ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu"
(Ilm 5:6)

Ilmeisesti Jeesuksessa oli jotain, mikä muistutti pässiä.
Niin monesti häntä verrataan lampaaseen.

Mitä kohtaa tarkoitat?

Anonyymi00013 kirjoitti:

Mitä kohtaa tarkoitat?

Se missä Paavali luettelee millaisia Jumalasta luopuneet ihmiset ovat mainiten kaikenlaisia luonteenpiirteitä sekä sitten homouden että ihmiset ovat saaneet sellaisen palkan, kun Jumala on heidät hyljännyt. Ei siinä niinkään sanota että se olisi synti, vaan niiden asioiden tekeminen on sen seurausta että Jumala on hyljännyt.

Mutta turha sitä on selittää, koska pahennusta herättää edes sen maininta sekä ajatus siitä että homot ei olisi ihania, niin tulee joukkopako. Siten niitä ei pidä sorsia, jos ei halua että kirkko kaatuu.

kalamos kirjoitti:

Viittaamasi Roomalaiskirje alkaa sanoin:

Paulos dulos = Vähäinen orja

Kirjeen kahdella ensimmäisellä sanalla
Paavali pyyhkii pois kaikki
odotukset koskien Paavalia.

Hän ei ole mitään. Hän on orja.
Ja orja tekee, mitä isäntä käskee.

Paavali oli Jeesuksen eli
Pelastajan orja.

Mutta Paavali heti tervehdyksen jälkeen
alkaa puhumaan synnin orjista.
Hänellä on ilosanoma heille.

Meitä odottaa siis
hyvä sanoma
suoraan Jumalalta,
koskien Hänen Poikaansa
Jeesusta Kristusta.

Hyvä sanoma eli evankeliumi
on Jumalan voima.

Mutta jotka hylkäävät
tarjolla olevan Pelastuksen,
eivät voi millään itseään puolustaa.

Ja ehkä viittasit tähän kohtaan
ensimmäisen luvun loppupuolella:

"Sentähden Jumala on heidät,
heidän sydämensä himoissa,
hyljännyt saastaisuuteen,
häpäisemään itse omat ruumiinsa"
(Room 1)

Ja vielä Paavali kirjoittaa:

"Ja niinkuin heille ei kelvannut
pitää kiinni Jumalan tuntemisesta,
niin Jumala hylkäsi heidät
heidän kelvottoman mielensä valtaan,
tekemään sopimattomia."
(Room 1)

Mutta kun siirrymme toiseen lukuun,
niin kohtaamme yllätyksen.

"Sentähden sinä, oi ihminen,
et voi millään itseäsi puolustaa,
olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset.
Sillä mistä toista tuomitset,
siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset,
koska sinä, joka tuomitset,
teet samoja tekoja."
(Room 2)

Lopputulos on kaikille
yksi ja sama:

"ettei mikään liha
tule hänen edessään vanhurskaaksi
lain teoista"
(Room 3)

Vain Jeesus on meidän Pelastuksemme.

"Mutta nyt Jumalan vanhurskaus,
josta laki ja profeetat todistavat,
on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus,
joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen
tulee kaikkiin ja kaikille,
jotka uskovat;
sillä ei ole yhtään erotusta."
(Room 3)

Ja nyt olemmekin
keskustelumme aiheessa.

Olemme Kristuksessa
uskon kautta Jeesukseen.

Siis olemme kaikki syyllisiä.
Tavalla ja toisella
olemme tehneet syntiä.

Mutta me voimme olla
vanhurskautettuja
eli syyttömäksi julistettuja
Jeesuksen Kristuksen tähden.

Ja Jumala tahtoo,
että kaikki pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan Totuuden
eli Jeesuksen Kristuksen.

"Sillä se on hyvää ja otollista
Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka tahtoo,
että kaikki ihmiset pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan totuuden."
(1 Tim 2)

Ja Jumala tahtoo,
että kaikki pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan Totuuden
eli Jeesuksen Kristuksen.

"Sillä se on hyvää ja otollista
Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka 𝐭𝐚𝐡𝐭𝐨𝐨,
että kaikki ihmiset pelastuisivat
ja 𝐭𝐮𝐥𝐢𝐬𝐢𝐯𝐚𝐭 𝐭𝐮𝐧𝐭𝐞𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐮𝐮𝐝𝐞𝐧."
(1 Tim 2)

Anonyymi00034 kirjoitti:

Ja Jumala tahtoo,
että kaikki pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan Totuuden
eli Jeesuksen Kristuksen.

"Sillä se on hyvää ja otollista
Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka 𝐭𝐚𝐡𝐭𝐨𝐨,
että kaikki ihmiset pelastuisivat
ja 𝐭𝐮𝐥𝐢𝐬𝐢𝐯𝐚𝐭 𝐭𝐮𝐧𝐭𝐞𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐮𝐮𝐝𝐞𝐧."
(1 Tim 2)

Lestat laittaa Jeesuksen omia saatanalle jos ei noudata heidän maallisia sääntöjä. Älä tartu älä haista älä maista.

kalamos kirjoitti:

Kiitos kun vahvistit
edellisen viestini päätöskappaleet.

Olit vähän tehostanutkin tekstiä.
Miten tuo lihavointi tehdään?

Jumala siis tahtoo
- pelastaa
- vapauttaa

Pelastuksemme päivänä
alkaa suhde
Jeesuksen (Pelastuksen) kanssa.

Ja tämä Jeesuksen tunteminen
vaikuttaa muun muassa näin:

"Jos te pysytte minun sanassani,
niin te totisesti
olette minun opetuslapsiani;
ja te tulette tuntemaan totuuden,
ja totuus on tekevä teidät vapaiksi"
(Joh 8:31-32)

Johannes 8 Jeesus puhuttelee sen ajan opetuksessa olleita tässä joten tutkitaan hiukan tilannetta. Missä ollaan tässä ja missä vaiheessa Jeesus on itse.

Keitä tarkoitat?

Onko sillä väliä, jos luopuokirkosta väki lähtee?

Anonyymi00034 kirjoitti:

Ja Jumala tahtoo,
että kaikki pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan Totuuden
eli Jeesuksen Kristuksen.

"Sillä se on hyvää ja otollista
Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka 𝐭𝐚𝐡𝐭𝐨𝐨,
että kaikki ihmiset pelastuisivat
ja 𝐭𝐮𝐥𝐢𝐬𝐢𝐯𝐚𝐭 𝐭𝐮𝐧𝐭𝐞𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐮𝐮𝐝𝐞𝐧."
(1 Tim 2)

Joh 3:16
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

Anonyymi00166 kirjoitti:

Onko sillä väliä, jos luopuokirkosta väki lähtee?

Niin aivan niin.

Anonyymi00168 kirjoitti:

Joh 3:16
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

Aivan. Vain uskon kautta Jeesukseen Kristukseen pelastuu, ei muuten.

Anonyymi00034 kirjoitti:

Ja Jumala tahtoo,
että kaikki pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan Totuuden
eli Jeesuksen Kristuksen.

"Sillä se on hyvää ja otollista
Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka 𝐭𝐚𝐡𝐭𝐨𝐨,
että kaikki ihmiset pelastuisivat
ja 𝐭𝐮𝐥𝐢𝐬𝐢𝐯𝐚𝐭 𝐭𝐮𝐧𝐭𝐞𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐮𝐮𝐝𝐞𝐧."
(1 Tim 2)

Aamen!

Anonyymi00176 kirjoitti:

Niin aivan niin.

Jep

Anonyymi00014 kirjoitti:

Se missä Paavali luettelee millaisia Jumalasta luopuneet ihmiset ovat mainiten kaikenlaisia luonteenpiirteitä sekä sitten homouden että ihmiset ovat saaneet sellaisen palkan, kun Jumala on heidät hyljännyt. Ei siinä niinkään sanota että se olisi synti, vaan niiden asioiden tekeminen on sen seurausta että Jumala on hyljännyt.

Mutta turha sitä on selittää, koska pahennusta herättää edes sen maininta sekä ajatus siitä että homot ei olisi ihania, niin tulee joukkopako. Siten niitä ei pidä sorsia, jos ei halua että kirkko kaatuu.

Jos jokin ei kestä, sen kuuluukin kaatua.

kalamos kirjoitti:

Viittaamasi Roomalaiskirje alkaa sanoin:

Paulos dulos = Vähäinen orja

Kirjeen kahdella ensimmäisellä sanalla
Paavali pyyhkii pois kaikki
odotukset koskien Paavalia.

Hän ei ole mitään. Hän on orja.
Ja orja tekee, mitä isäntä käskee.

Paavali oli Jeesuksen eli
Pelastajan orja.

Mutta Paavali heti tervehdyksen jälkeen
alkaa puhumaan synnin orjista.
Hänellä on ilosanoma heille.

Meitä odottaa siis
hyvä sanoma
suoraan Jumalalta,
koskien Hänen Poikaansa
Jeesusta Kristusta.

Hyvä sanoma eli evankeliumi
on Jumalan voima.

Mutta jotka hylkäävät
tarjolla olevan Pelastuksen,
eivät voi millään itseään puolustaa.

Ja ehkä viittasit tähän kohtaan
ensimmäisen luvun loppupuolella:

"Sentähden Jumala on heidät,
heidän sydämensä himoissa,
hyljännyt saastaisuuteen,
häpäisemään itse omat ruumiinsa"
(Room 1)

Ja vielä Paavali kirjoittaa:

"Ja niinkuin heille ei kelvannut
pitää kiinni Jumalan tuntemisesta,
niin Jumala hylkäsi heidät
heidän kelvottoman mielensä valtaan,
tekemään sopimattomia."
(Room 1)

Mutta kun siirrymme toiseen lukuun,
niin kohtaamme yllätyksen.

"Sentähden sinä, oi ihminen,
et voi millään itseäsi puolustaa,
olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset.
Sillä mistä toista tuomitset,
siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset,
koska sinä, joka tuomitset,
teet samoja tekoja."
(Room 2)

Lopputulos on kaikille
yksi ja sama:

"ettei mikään liha
tule hänen edessään vanhurskaaksi
lain teoista"
(Room 3)

Vain Jeesus on meidän Pelastuksemme.

"Mutta nyt Jumalan vanhurskaus,
josta laki ja profeetat todistavat,
on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus,
joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen
tulee kaikkiin ja kaikille,
jotka uskovat;
sillä ei ole yhtään erotusta."
(Room 3)

Ja nyt olemmekin
keskustelumme aiheessa.

Olemme Kristuksessa
uskon kautta Jeesukseen.

Siis olemme kaikki syyllisiä.
Tavalla ja toisella
olemme tehneet syntiä.

Mutta me voimme olla
vanhurskautettuja
eli syyttömäksi julistettuja
Jeesuksen Kristuksen tähden.

Ja Jumala tahtoo,
että kaikki pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan Totuuden
eli Jeesuksen Kristuksen.

"Sillä se on hyvää ja otollista
Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka tahtoo,
että kaikki ihmiset pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan totuuden."
(1 Tim 2)

Aamen!

Jeesus pyysi parantamiaan ihmisiä menemään ja näyttäytymään Juutalaisille papeille, jotka tarkistivat asian, onko paraneminen tapahtunut.

Ylivainio vain julisti vakavasti sairaita ihmisiä täysin terveeksi ja huusi perään Jeeseksen nimeä ja verta. Yleisö taputti käsiään huusi aameniaan ja halleeluujaa -huutojaan päälle.

Kukaan ei oikeasti parantunut yhtään mistään.

Jotkut jättivät lääkkeet ottamatta kohtalokkain seurauksin.

Jeesus tosiaan on se oikea parantaja mutta ei ollut lääkärin ammatissa vaan parantajan.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Jeesus pyysi parantamiaan ihmisiä menemään ja näyttäytymään Juutalaisille papeille, jotka tarkistivat asian, onko paraneminen tapahtunut.

Ylivainio vain julisti vakavasti sairaita ihmisiä täysin terveeksi ja huusi perään Jeeseksen nimeä ja verta. Yleisö taputti käsiään huusi aameniaan ja halleeluujaa -huutojaan päälle.

Kukaan ei oikeasti parantunut yhtään mistään.

Jotkut jättivät lääkkeet ottamatta kohtalokkain seurauksin.

Jeesus parantaa ja pelastaa.

Jeesuksella oli valta maan päällä parantaa keitä hän vain halusi parantaa. Ei siihen mitään ihmisen uskoa tarvittu.

Luuk. 5:24

Mutta jotta tietäisitte, että Ihmisen Pojalla* on valta antaa maan päällä syntejä anteeksi" -- hän puhui nyt halvaantuneelle -- "minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."

Room. 9:18

Jumala siis armahtaa kenet tahtoo ja paaduttaa kenet tahtoo.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Jeesuksella oli valta maan päällä parantaa keitä hän vain halusi parantaa. Ei siihen mitään ihmisen uskoa tarvittu.

Luuk. 5:24

Mutta jotta tietäisitte, että Ihmisen Pojalla* on valta antaa maan päällä syntejä anteeksi" -- hän puhui nyt halvaantuneelle -- "minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."

Room. 9:18

Jumala siis armahtaa kenet tahtoo ja paaduttaa kenet tahtoo.

Keuhosyöpäläiset Jumala tappaa kaikki.
Hikka on helpompi parannettava hänelle.

Niin 2000 vuotta sitten tosiaan olikin Egyptin lääkkeet tietysti yrttejä ja oopiumia.Jeesuksen parantamia juutalaisia oli paljon ne seurasi Jeesusta joukkona siitä juutalaiset tuli kateelliseksi koska kansaa seurasi Jeesusta. Juutalaisille rabbeille he näyttäytyi juuri sen takia että todistaa Jeesuksen olevan se luvattu Messias siksi hän teki tunnusteot.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Jeesuksella oli valta maan päällä parantaa keitä hän vain halusi parantaa. Ei siihen mitään ihmisen uskoa tarvittu.

Luuk. 5:24

Mutta jotta tietäisitte, että Ihmisen Pojalla* on valta antaa maan päällä syntejä anteeksi" -- hän puhui nyt halvaantuneelle -- "minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."

Room. 9:18

Jumala siis armahtaa kenet tahtoo ja paaduttaa kenet tahtoo.

Luukas 5 Messias teki ne tunnusteot hän on se mikä oli luvattu ennustettu. Hän antoi syntejä anteeksi juutalaisille siinä.

Ps. 147:3

Hän parantaa ne, joiden mieli on murtunut, hän sitoo heidän haavansa.

Matt. 12:15

Kun Jeesus sai tietää tästä, hän lähti sieltä. Hänen perässään kulki paljon väkeä, ja hän paransi kaikki sairaat.

Luuk. 6:19

Jokainen yritti väentungoksessa päästä koskettamaan häntä, sillä hänestä lähti voimaa, joka paransi kaikki.

Mutta Jeesus sanoi: "Joku koski minuun. Minä tunsin, että minusta lähti voimaa."

Jeesus ei edes tiennyt kuka oli parantunut.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Ps. 147:3

Hän parantaa ne, joiden mieli on murtunut, hän sitoo heidän haavansa.

Matt. 12:15

Kun Jeesus sai tietää tästä, hän lähti sieltä. Hänen perässään kulki paljon väkeä, ja hän paransi kaikki sairaat.

Luuk. 6:19

Jokainen yritti väentungoksessa päästä koskettamaan häntä, sillä hänestä lähti voimaa, joka paransi kaikki.

Mutta Jeesus sanoi: "Joku koski minuun. Minä tunsin, että minusta lähti voimaa."

Jeesus ei edes tiennyt kuka oli parantunut.

Jeesus paransi sellaisia helppoja sairauksia, kuten hikan tai likaiset kainalot sekä jalat.
Nämä paranivat Btesdan kuohuvassa lähteessä.

Saunatonttu vahvistaa.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Ps. 147:3

Hän parantaa ne, joiden mieli on murtunut, hän sitoo heidän haavansa.

Matt. 12:15

Kun Jeesus sai tietää tästä, hän lähti sieltä. Hänen perässään kulki paljon väkeä, ja hän paransi kaikki sairaat.

Luuk. 6:19

Jokainen yritti väentungoksessa päästä koskettamaan häntä, sillä hänestä lähti voimaa, joka paransi kaikki.

Mutta Jeesus sanoi: "Joku koski minuun. Minä tunsin, että minusta lähti voimaa."

Jeesus ei edes tiennyt kuka oli parantunut.

Jeesus tunsi että joku kosketti häntä uskossa häneen väentunhoksessa !

Anonyymi00019 kirjoitti:

Jeesus paransi sellaisia helppoja sairauksia, kuten hikan tai likaiset kainalot sekä jalat.
Nämä paranivat Btesdan kuohuvassa lähteessä.

Betesdassa vettä luovutti enkeli joka paransi vertauskuvana myös puhdas vesi muuten parantaa kuten tiedetään pandemia ei leviä jos peset itsesi olosuhteet tilat desinfioit ja kätesi et yski päin.Kyllå vesi sinunkin hampaasi puhdistaa pyllyn ja kylpy.

JUUTALAISISSA oli syntien tähden demoneja Jeesus vapautti heitäkin. Monesta.

Sinäkö olit siellä sen toteamassa?

Anonyymi00155 kirjoitti:

Sinäkö olit siellä sen toteamassa?

Jokainen järjissään oleva älyää, ettei vakava sairaus noin vain parane. Oli parantaja vaikka miten hyvä puhuja tai kätten päälle laittaja.
Sairaaloissakaan nykyisin ei pystytä kaikkia parantamaan. Osaaminen on ihan eri tasoa mitä raamatun satuilijoiden aikaan.

Kyllä hellari osaa panetella työkaverit lestat myös vaparit onnistuu siinä hyvin.Valhetta oikein siis valehdellaan väitetään asioita tutkimatta onko ne totta mutta myös muissa uskonnoissa ( älkää osallistuko juutalaisten synteihin ) onnistuu tuo valehtelu ja kiusaaminen kouluissa työpaikoissa myös väärät syytökset jopa väittää toisen tekemää työtä tekemäkseen tai vaatii antamaan heille toisen omaisuutta jopa varastaa. Syyttäminen väärin tai syyttömiä lavastaa syyttömiä syylliseksi tai puhua pahaa toisesta käyttää lahjontaa ja jopa ottaa toisen tavaroita ja väittää myös jotain perätöntä toisesta.

Vihaa niitä jotka on vihan lain alaisia eikä noudata koko lakia kaikkea ovat lain RIKKOJIA heidän päällään on viha kunnes kääntyvät Jeesuksen uskoon. Kristittyjä ei Jeesus vihaa vaan rakastaa !

kalamos kirjoitti:

"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut,
että hän antoi ainokaisen Poikansa,
ettei yksikään....“
(Joh 3:16)

Asia on siis aivan päinvastoin.

"Sillä jokainen,
joka pahaa tekee,
vihaa valkeutta..."
(Joh 3:20)

Siis me olemme sen omia,
jolle itsemme annamme.

Valkeuden ja päivän lapsia
tai sitten
pimeyden ja yön lapsia.

Mutta Jumala haluaa Rakkaussuhteeseen
jokaisen ihmisen kanssa.

Mutta Rakkauteen ja Rauhaan
ei ketään voi pakottaa.

Jeesus on jo sanonut:
Tahdon

Nyt kysytään Sinulta:
Tahdotko Sinä

Pahan tekeminen ei sitten tarkoita musiikkia tai kynsilakkaa saati liikuntaa.

Anonyymi00109 kirjoitti:

Pahan tekeminen ei sitten tarkoita musiikkia tai kynsilakkaa saati liikuntaa.

Niin, että siis mitä että?

Aamen!
”Autuaita olette te, kun ihmiset vihaavat teitä ja erottavat teidät yhteydestään ja herjaavat teitä ja pyyhkivät pois teidän nimenne ikäänkuin jonkin pahan - Ihmisen Pojan tähden.”

Kyllä pakastin pitää välillä sulattaa ja vanha liha heittää pois.
Rasva eltaantuu, halusi tai ei.

kalamos kirjoitti:

Mutta te ette ole lihan vallassa,
vaan Hengen,
jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.

Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä,
se ei ole hänen omansa.

(Room 8:9)

Jos Kristus on teissä, teidän ruumiinne tosin on kuollut synnin vuoksi, mutta Henki luo elämää, koska teidät on tehty vanhurskaiksi. Room 8:9.
Kaikki joissa on Jumalan henki ovat Jumalan lapsia, maaiman henki on tästä maaimasta.

kalamos kirjoitti:

Minä lainasin vanhaa käännöstä:

"Mutta te ette ole lihan vallassa,
vaan Hengen,
jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.
Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä,
se ei ole hänen omansa."
(Room 8:9 Kr 38)

Sinä jatkoit tuosta
uuden käännöksen mukaan:

"Jos Kristus on teissä,
teidän ruumiinne tosin
on kuollut synnin vuoksi,
mutta Henki luo elämää,
koska teidät on tehty vanhurskaiksi."
(Room 8:10 KR 92)

Laitan nyt vielä
kirjaimellisen käännökseni
alkutekstistä suomeksi
tuosta kokonaisuudesta:

"Te kuitenkaan ette ole lihassa
vaan Hengessä,
jos kerran Henki Jumalan asuu teissä.
Jos kuitenkaan joku
Henkeä Kristuksen ei omista,
se ei ole hänen.
Jos kuitenkin Kristus teissä,
tosin ruumis kuollut
kautta synnin,
kuitenkin Henki elämä
kautta vanhurskauden."
(Room 8:9-10 kirj)

Eli kun me olemme Kristuksessa,
niin koko Jumalan täyteys Kristuksessa
asuu meissä.

Raamattu 33 käänös
Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle, Room 7:5.


Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. Room.8:8.

Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Jae9.
Vanhan painoksen mukaan vaikeampi ymmärettävissä.

kalamos kirjoitti:

___________

Room 8:9
___________


Te kuitenkaan ette ole
lihassa vaan Hengessä,
jos kerran Henki Jumalan asuu teissä.
Jos kuitenkaan joku
Henkeä Kristuksen ei omista,
se ei ole hänen.
(kirj)

Mutta te ette ole
lihan vallassa, vaan Hengen,
jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.
Mutta jolla
ei ole Kristuksen Henkeä,
se ei ole hänen omansa.
(KR 38)

Te ette kuitenkaan elä
oman luontonne vaan Hengen alaisina,
jos kerran Jumalan Henki asuu teissä.
Mutta se, jolla
ei ole Kristuksen Henkeä,
ei ole hänen omansa.
(KR 92)

Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
Gal 3:11

Anonyymi00064 kirjoitti:

Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
Gal 3:11

Uskon lahjoitta Jeesus joka on vanhuskas, saa elää Jeesusen yhdeydessä hän varjelee.

Anonyymi00040 kirjoitti:

Kyllä pakastin pitää välillä sulattaa ja vanha liha heittää pois.
Rasva eltaantuu, halusi tai ei.

Vae niinkö teille käv?

Sä et tiedä mitä on uusi tarkoittaa.

Anonyymi00040 kirjoitti:

Kyllä pakastin pitää välillä sulattaa ja vanha liha heittää pois.
Rasva eltaantuu, halusi tai ei.

Ei lihan saastan pois laittamista. Kuten todettu ette tiedä mitä uusi tarkoittaa.

kalamos kirjoitti:

Mutta te ette ole lihan vallassa,
vaan Hengen,
jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.

Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä,
se ei ole hänen omansa.

(Room 8:9)

Lestat on lihassa yrittää tappaa lihaansa

kotipaju2 kirjoitti:

Jos Kristus on teissä, teidän ruumiinne tosin on kuollut synnin vuoksi, mutta Henki luo elämää, koska teidät on tehty vanhurskaiksi. Room 8:9.
Kaikki joissa on Jumalan henki ovat Jumalan lapsia, maaiman henki on tästä maaimasta.

Niin edelleen ei lihan saastan poistamista vaan

kalamos kirjoitti:

Minä lainasin vanhaa käännöstä:

"Mutta te ette ole lihan vallassa,
vaan Hengen,
jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.
Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä,
se ei ole hänen omansa."
(Room 8:9 Kr 38)

Sinä jatkoit tuosta
uuden käännöksen mukaan:

"Jos Kristus on teissä,
teidän ruumiinne tosin
on kuollut synnin vuoksi,
mutta Henki luo elämää,
koska teidät on tehty vanhurskaiksi."
(Room 8:10 KR 92)

Laitan nyt vielä
kirjaimellisen käännökseni
alkutekstistä suomeksi
tuosta kokonaisuudesta:

"Te kuitenkaan ette ole lihassa
vaan Hengessä,
jos kerran Henki Jumalan asuu teissä.
Jos kuitenkaan joku
Henkeä Kristuksen ei omista,
se ei ole hänen.
Jos kuitenkin Kristus teissä,
tosin ruumis kuollut
kautta synnin,
kuitenkin Henki elämä
kautta vanhurskauden."
(Room 8:9-10 kirj)

Eli kun me olemme Kristuksessa,
niin koko Jumalan täyteys Kristuksessa
asuu meissä.

Siinä oli taas sielullista runoutta vedetty selvään sanaan. Ilmestyskirjassa on kohdat ettei saa muuttaa apostolien kirjoituksia.

kotipaju2 kirjoitti:

Raamattu 33 käänös
Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle, Room 7:5.


Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. Room.8:8.

Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Jae9.
Vanhan painoksen mukaan vaikeampi ymmärettävissä.

Mooses laki tosiaan herättää synnin teot siksi juutalaiset pyörittää huumekauppaa ihmiskauppaa asekauppaa piraattia kasinoita bordelleja väärennöksiä kierrätystä varastetun myyntiä seksikauppa pornolehtiä videoita kivittää toisia omista synneistään ei maksa elatusmaksuja kiertää veroja myy viinaa pitää yökerhoja strippari baareja käy thai bordelleissa varastaa erityisesti naisilta huijaa harrastaa budhaa guruja jogeja KLEOPATROJEN jumalia ja täyttää syntiensä mittaa Raamatun sanan mukaan. Kaikki on huijattu pummattu viety muilta.

kotipaju2 kirjoitti:

Raamattu 33 käänös
Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle, Room 7:5.


Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. Room.8:8.

Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Jae9.
Vanhan painoksen mukaan vaikeampi ymmärettävissä.

ROOMALAISET LUKU8 LIHAN VALLASSA. Onko hetkeäkään ettei lestahellarivapari Jehova ajattele lihallisia !

Anonyymi00064 kirjoitti:

Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
Gal 3:11

Gal 3 LAIN KAUTTA ei riitä Jumalalle vaan pojan kautta riittää.

Anonyymi00115 kirjoitti:

Mooses laki tosiaan herättää synnin teot siksi juutalaiset pyörittää huumekauppaa ihmiskauppaa asekauppaa piraattia kasinoita bordelleja väärennöksiä kierrätystä varastetun myyntiä seksikauppa pornolehtiä videoita kivittää toisia omista synneistään ei maksa elatusmaksuja kiertää veroja myy viinaa pitää yökerhoja strippari baareja käy thai bordelleissa varastaa erityisesti naisilta huijaa harrastaa budhaa guruja jogeja KLEOPATROJEN jumalia ja täyttää syntiensä mittaa Raamatun sanan mukaan. Kaikki on huijattu pummattu viety muilta.

Juutalaiset eivättunne kirjoituksia, kuten Jeesus on mainut elämänsä aikana etksytte kun ette tunne kirjoutuksia.

Anonyymi00113 kirjoitti:

Niin edelleen ei lihan saastan poistamista vaan

Lihan himot tuottava synitä kuolemalle,Silloin kun vielä olimme turmeltuneen luontomme vallassa, ruumiissamme vaikuttivat lain herättämät syntiset himot ja me kannoimme hedelmää kuolemalle. Room.7:5

kotipaju2 kirjoitti:

Raamattu 33 käänös
Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle, Room 7:5.


Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. Room.8:8.

Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Jae9.
Vanhan painoksen mukaan vaikeampi ymmärettävissä.

Aamen!

Anonyymi00111 kirjoitti:

Ei lihan saastan pois laittamista. Kuten todettu ette tiedä mitä uusi tarkoittaa.

Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;

Anonyymi00159 kirjoitti:

Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;

Monia kutsutaan, harvalle kelpaa!

Anonyymi00113 kirjoitti:

Niin edelleen ei lihan saastan poistamista vaan

Kyllä vanhat esinahat pitää jo kantaa tunkiolle.

kotipaju2 kirjoitti:

Raamattu 33 käänös
Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle, Room 7:5.


Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. Room.8:8.

Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Jae9.
Vanhan painoksen mukaan vaikeampi ymmärettävissä.

Jeesus meitä armahtakoon!

Anonyymi00192 kirjoitti:

Jeesus meitä armahtakoon!

Puhu vain omasta puolestasi, ei kaikki alennu armoa anelemaan joltain mielikuvitus olennoltasi!

Jumalan armo on IHMEELLINEN. Se annettiin meille Jeesuksen ristin kautta.

Etkö ymmärrä että kirja nimeltä Raamattu on kirjoitettu, joka sisältää koko ihmis kunnan tulevaisuuden ja toivoin, sen mitä tulee tapahtumaan ihmiskunnan historiassa, koska kaikki on alistettu katoavaisuuden alle.
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. 2.Piet 3:10.

teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat! jae 12.
Sovittaja on Jumala itse hänen kädessään kaiki, minkä kerran on häviää myös kerra, koska synti turmeli ihmisen, toiset pelastuvat toiset eivät.

Mitä höpiset????

”Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.”
1 Kor 1:18

Niin se vaan on.

”Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.”
1 Kor 1:18

JEESUS VOI

kotipaju2 kirjoitti:

Etkö ymmärrä että kirja nimeltä Raamattu on kirjoitettu, joka sisältää koko ihmis kunnan tulevaisuuden ja toivoin, sen mitä tulee tapahtumaan ihmiskunnan historiassa, koska kaikki on alistettu katoavaisuuden alle.
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. 2.Piet 3:10.

teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat! jae 12.
Sovittaja on Jumala itse hänen kädessään kaiki, minkä kerran on häviää myös kerra, koska synti turmeli ihmisen, toiset pelastuvat toiset eivät.

Alkuaineet sulaa kun kuolet. Polttohautaus on tuotu meille hinduilta kyllä myös juutalaiset uhraa elukkaa ruokaa ihmisiä polttouhreina kuin gurut uhraa.

Anonyymi00078 kirjoitti:

Niin se vaan on.

”Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.”
1 Kor 1:18

1 kor tosiaan kertoo siellä sen ajan apostoleista mitä he kirjoitti toisilleen.

Anonyymi00122 kirjoitti:

Alkuaineet sulaa kun kuolet. Polttohautaus on tuotu meille hinduilta kyllä myös juutalaiset uhraa elukkaa ruokaa ihmisiä polttouhreina kuin gurut uhraa.

Alkuaineet sulavat vasta tuhansien asteiten kuumuudessa,polltto haustauksen lämö ei sulata edes koruja, koska no ottavat pois vainajalta.

Jeesus on sovittanut sinunkin pöllöydet!

Anonyymi00170 kirjoitti:

Jeesus on sovittanut sinunkin pöllöydet!

Housut ja halatin sovitti!

On monenlaisia syntisiä, jotka tulevat uskoon. On ns. siivosyntisiä ja suurrikollisia, sekä siltä väliltä. Moni ihminen haluaa saada syntinsä anteeksi ja päästä taivaaseen, iankaikkiseen elämään. 😁

Anonyymi00042 kirjoitti:

On monenlaisia syntisiä, jotka tulevat uskoon. On ns. siivosyntisiä ja suurrikollisia, sekä siltä väliltä. Moni ihminen haluaa saada syntinsä anteeksi ja päästä taivaaseen, iankaikkiseen elämään. 😁

Halutahan saa sellaistakin mitä ei ole olemassakaan.
Mutta mitä syntiin tulee niin Vapahtaja olet sinä. Muinaisesta pilvenpolttajasta ei siihen ole.

Anonyymi00042 kirjoitti:

On monenlaisia syntisiä, jotka tulevat uskoon. On ns. siivosyntisiä ja suurrikollisia, sekä siltä väliltä. Moni ihminen haluaa saada syntinsä anteeksi ja päästä taivaaseen, iankaikkiseen elämään. 😁

Miksi rikollisten uhreista ei kukaan puhu mitään?

Anonyymi00044 kirjoitti:

Halutahan saa sellaistakin mitä ei ole olemassakaan.
Mutta mitä syntiin tulee niin Vapahtaja olet sinä. Muinaisesta pilvenpolttajasta ei siihen ole.

Ihminen ei voi toista pelastaa, synnin alainen ei voitoita pelastaa joka on myös synnin alaiseksi syntynyt. Ulkopuolinen pelasta on oltava se Jumalan poika Jeesus on ovi pelastukseen, muuta keinoa ei ole olemassakaan.

Anonyymi00044 kirjoitti:

Halutahan saa sellaistakin mitä ei ole olemassakaan.
Mutta mitä syntiin tulee niin Vapahtaja olet sinä. Muinaisesta pilvenpolttajasta ei siihen ole.

En ole Vapahtaja. Jeesus Kristus on Vapahtaja. Kysy mm. niiltä, jotka Jeesus on vapauttanut esim. huumeaddiktioista.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Miksi rikollisten uhreista ei kukaan puhu mitään?

Miten niin ei puhu? Rikolliset tuomitaan kuitenkin vankilaan, vaikka saisivatkin synnit Jeesukselta anteeksi. Etkö sitä tiennyt?

kotipaju2 kirjoitti:

Ihminen ei voi toista pelastaa, synnin alainen ei voitoita pelastaa joka on myös synnin alaiseksi syntynyt. Ulkopuolinen pelasta on oltava se Jumalan poika Jeesus on ovi pelastukseen, muuta keinoa ei ole olemassakaan.

Aamen!

Arabi muslimeita on mennyt luostariin syömään ruuan takia ruuan takia on myös vankiloissa joten se perustulo olisi ehkä viisainta.

Tehty rikos jättää ain merkinsä ihmiseen, synti sen seurauksen saa anteeksi.