Kasteen kautta uudestisyntyminen on uskomus, että kaste on välttämätön pelastumiselle. Myönnämme kasteen olevan tärkeän askeleen kuuliaiselle kristitylle, mutta vastustamme jyrkästi ajatusta kasteen välttämättömyydestä pelastumiselle. Uskomme vahvasti, että jokainen kristitty tulisi kastaa upottamalla. Kristillinen kaste havainnollistaa uskovan samaistumista Kristuksen kuolemaan, hautaamiseen ja ylösnousemukseen. Room. 6:3-4 julistaa: ”Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista." Kristillisessä kasteessa veteen upottaminen kuvastaa Kristuksen kanssa haudatuksi tulemista. Vedestä nouseminen kuvaa Kristuksen ylösnousemusta.
Mikään muu vaatimus kuin usko Jeesuksen Kristukseen merkitsee töihin perustuvaa pelastumista. Jos evankeliumiin lisätään mitään, on kyseessä väite, että Jeesuksen ristin kuolema ei ollut riittävä pelastuksemme edestä. Vaatimus kasteesta pelastuaksemme on sama kuin omien töidemme ja kuuliaisuuden lisääminen Kristuksen kuolemaan, jotta se kattaisi pelastuksemme. Jeesuksen kuolema yksin maksoi syntivelkamme (Room. 5:8; 2. Kor. 5:21). Jeesuksen maksu syntiemme edestä hyvitetään meille ainoastaan uskon kautta (Joh. 3:16; Ap. t. 16:31; Ef. 2:8-9). Näin ollen kaste on tärkeä kuuliaisuuden askel pelastumisen jälkeen, mutta se ei ole ehto pelastumiselle.
Tiedämme Raamatussa olevan jakeita, jotka näyttävät viittaavaan kasteeseen pelastuksen ehtona. Emme voi kuitenkaan tulkita näitä jakeita muista erillään, koska Raamattu kertoo meille hyvin selvästi pelastuksen olevan ainoastaan uskon kautta (Joh. 3:16; Ef. 2:8-9; Tiit. 3:5). Raamatussa ei ole ristiriitaisuuksia. Raamatun aikoina henkilön kääntyessä jostakin pakanauskonnosta kristillisyyteen, hänet usein kastettiin todisteena tästä muutoksesta. Kaste toimi sen julkisena merkkinä. Kasteesta kieltäytyvät antoivat ymmärtää, että he eivät uskoneet oikeasti. Näin ollen apostolien ja varhaiskristittyjen keskuudessa kastamaton uskova oli ennennäkemätön ilmestys. Kun joku sanoi uskovansa Kristukseen ja kuitenkin häpesi uskonsa tunnustamista julkisesti, se oli osoitus heidän keinotekoisesta uskostaan.
Jos kaste on välttämätön pelastumiselle, miksi Paavali sanoi, "Jumalan kiitos, en ole kastanut teistä ketään muuta kuin Krispuksen ja Gaiuksen" (1. Kor. 1:14)? Miksi hän sanoi, "Eihän Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan evankeliumia, ei kuitenkaan viisain puhein, koska Kristuksen risti silloin menettäisi merkityksensä (1. Kor. 1:17)? Meidän on myönnettävä, että näissä jakeissa Paavali osoitti sanansa Korintin seurakuntaa kiusaavia hajaannuksia vastaan. Joka tapauksessa, miten on mahdollista, että Paavali sanoi "Jumalan kiitos, että en ole kastanut..." , jos kaste oli pelastuksen ehto? Jos kaste on välttämätöntä pelastukselle, Paavalin sanat olisivat kirjaimellisesti tarkoittaneet, "Jumalan kiitos, että ette ole pelastuneet..." ja "Eihän Kristus lähettänyt minua pelastamaan..." Nämä olisivat olleet tosi naurettavia väitteitä Paavalin taholta. Lisäksi, kun Paavali kirjoittaa yksityiskohtaisesti evankeliumista (1. Kor. 15:1-8), miksi hän ei mainitse kastetta? Jos kaste on välttämätön pelastumiselle, kuinka mikään evankeliumin esitys voi jättää kasteen mainitsematta?
Kasteen kautta uudestisyntyminen ei ole raamatullinen opetus. Kaste ei pelasta synneistä, ainoastaan huonolta omaltatunnolta. 1. Piet. 3:21 Pietari opettaa selvästi, että kaste on seremoniallinen toimenpide, hyvän omantunnon pyytäminen Jumalaa kohtaan. Kaste on symboli jo sydämessä ja elämässä tapahtuneesta muutoksesta, jonka Kristuksen pelastajanaan vastaanottanut on kokenut (Room. 6:3-5; Gal. 3:27; Kol. 2:12). Kaste on tärkeä kuuliaisuuden askel, joka jokaisen kristityn pitäisi ottaa. Kaste ei kuitenkaan ole pelastuksen ehto. Sen sellaiseksi tekeminen on hyökkäys Jeesuksen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemisen täyteyttä vastaan.
Mikään muu vaatimus kuin usko Jeesuksen Kristukseen merkitsee töihin perustuvaa pelastumista. Jos evankeliumiin lisätään mitään, on kyseessä väite, että Jeesuksen ristin kuolema ei ollut riittävä pelastuksemme edestä. Vaatimus kasteesta pelastuaksemme on sama kuin omien töidemme ja kuuliaisuuden lisääminen Kristuksen kuolemaan, jotta se kattaisi pelastuksemme. Jeesuksen kuolema yksin maksoi syntivelkamme (Room. 5:8; 2. Kor. 5:21). Jeesuksen maksu syntiemme edestä hyvitetään meille ainoastaan uskon kautta (Joh. 3:16; Ap. t. 16:31; Ef. 2:8-9). Näin ollen kaste on tärkeä kuuliaisuuden askel pelastumisen jälkeen, mutta se ei ole ehto pelastumiselle.
Tiedämme Raamatussa olevan jakeita, jotka näyttävät viittaavaan kasteeseen pelastuksen ehtona. Emme voi kuitenkaan tulkita näitä jakeita muista erillään, koska Raamattu kertoo meille hyvin selvästi pelastuksen olevan ainoastaan uskon kautta (Joh. 3:16; Ef. 2:8-9; Tiit. 3:5). Raamatussa ei ole ristiriitaisuuksia. Raamatun aikoina henkilön kääntyessä jostakin pakanauskonnosta kristillisyyteen, hänet usein kastettiin todisteena tästä muutoksesta. Kaste toimi sen julkisena merkkinä. Kasteesta kieltäytyvät antoivat ymmärtää, että he eivät uskoneet oikeasti. Näin ollen apostolien ja varhaiskristittyjen keskuudessa kastamaton uskova oli ennennäkemätön ilmestys. Kun joku sanoi uskovansa Kristukseen ja kuitenkin häpesi uskonsa tunnustamista julkisesti, se oli osoitus heidän keinotekoisesta uskostaan.
Jos kaste on välttämätön pelastumiselle, miksi Paavali sanoi, "Jumalan kiitos, en ole kastanut teistä ketään muuta kuin Krispuksen ja Gaiuksen" (1. Kor. 1:14)? Miksi hän sanoi, "Eihän Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan evankeliumia, ei kuitenkaan viisain puhein, koska Kristuksen risti silloin menettäisi merkityksensä (1. Kor. 1:17)? Meidän on myönnettävä, että näissä jakeissa Paavali osoitti sanansa Korintin seurakuntaa kiusaavia hajaannuksia vastaan. Joka tapauksessa, miten on mahdollista, että Paavali sanoi "Jumalan kiitos, että en ole kastanut..." , jos kaste oli pelastuksen ehto? Jos kaste on välttämätöntä pelastukselle, Paavalin sanat olisivat kirjaimellisesti tarkoittaneet, "Jumalan kiitos, että ette ole pelastuneet..." ja "Eihän Kristus lähettänyt minua pelastamaan..." Nämä olisivat olleet tosi naurettavia väitteitä Paavalin taholta. Lisäksi, kun Paavali kirjoittaa yksityiskohtaisesti evankeliumista (1. Kor. 15:1-8), miksi hän ei mainitse kastetta? Jos kaste on välttämätön pelastumiselle, kuinka mikään evankeliumin esitys voi jättää kasteen mainitsematta?
Kasteen kautta uudestisyntyminen ei ole raamatullinen opetus. Kaste ei pelasta synneistä, ainoastaan huonolta omaltatunnolta. 1. Piet. 3:21 Pietari opettaa selvästi, että kaste on seremoniallinen toimenpide, hyvän omantunnon pyytäminen Jumalaa kohtaan. Kaste on symboli jo sydämessä ja elämässä tapahtuneesta muutoksesta, jonka Kristuksen pelastajanaan vastaanottanut on kokenut (Room. 6:3-5; Gal. 3:27; Kol. 2:12). Kaste on tärkeä kuuliaisuuden askel, joka jokaisen kristityn pitäisi ottaa. Kaste ei kuitenkaan ole pelastuksen ehto. Sen sellaiseksi tekeminen on hyökkäys Jeesuksen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemisen täyteyttä vastaan.
Vastaukset 103
Vanhimmat
>>Kaste ei uudestisynnytä eikä pelasta>>
Paitsi Putinin.
(Tai sitten se on usko joka hänet pelastaa.)
Se on sinun luulisi.
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
😍 Nymfomaani -> https://ye.pe/finngirl21#18192684m
🔞💋❤️💋❤️💋🔞💋❤️💋❤️💋🔞
Olisihan tämön voinut lyhyemminkin sanoa.
Mitä Jeesus sanoi lähetyskäskyssä ?
Matt. 28: 18- 20.
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.
Kasteessa ihminen liitetään Jumalan lapseksi, tämän jälkeen häntä opetetaan siten, kuten Jeesus opetuslapsiaan opetti.
Tuohon on aivan turha liimata mitään uskoontuloja tai Pyhän Hengen saamisia, koska Jeesus ei näistä mitään puhu.
Raamattu opettaa myöhemmin, että usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Pyhä Henki ei myöskään ole kenenkään käskettävissä, vaan tulee, jos on tullakseen ja tämä voi tapahtua missä ja milloin tahansa, useita kertoja.
Jeesus sanoi ennen poismenoaan, että teille on hyväksi, että menen pois, koska Pyhä Henki, jonka hän lähettää, auttaa, ohjaa ja on läsnä uskovan elämässä.
Hyvää ja siunattua uutta vuotta kaikille.
T.Um.
Minusta aloitus on aukoton.
"Kasteessa ihminen liitetään Jumalan lapseksi,"???
Ihminenkö yrittää liittää vauvaa Jumalan lapseksi? Tuollainen ihmistekoinen yritys on tuhoon tuomittu. Syntinen ihminen yrittää ottaa Jumalan roolin ja yrittää komentaa Pyhää henkeä.
Ketään ei voi liittää väkisin Jumalan yhteyteen ja toisaalta ei sitä tarvitse tehdäkkään, koska LAPSI ON JO JUMALAN YHTEYDESSÄ:
Ps 22
""Jätä asiasi Herran haltuun.
Hän vapahtakoon hänet,
hän pelastakoon hänet,
koska on häneen mielistynyt."
Sinähän vedit minut äitini kohdusta,
sinä annoit minun olla turvassa äitini rinnoilla;
sinun huomaasi minä olen jätetty
syntymästäni saakka,
sinä olet minun Jumalani hamasta äitini kohdusta."
Joskin vasta Paavali alkoi tuota toteuttaa. Ja sai siitä kuraa niskaansa kun vei uskoa muille kuin juutalaisille eikä noudattanut juutalaisia tapoja eikä niitä opettanut.
Ja oli iloinen siitä miten vähän ihmisiä oli kastanut, kun häntä ei oltu lähetetty kastamaan, vaa evankeliumia julistamaan.
Vain uudestisyntynyt on Jumalan oma
Ei ihminen liitä vaan Jumala
Kiitos asiallisesta tekstistä,
Jokainen maailman syntyvä lapsi on sovitettu. Pientä lasta ei pidä eikä tarvitse pelastaa sakramentin kautta, "Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit". Aadamin syntejä eikä isien syntejä sälytetä pienten lasten kannettavaksi. "oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit" Jos vauva joutuisi helvettiin perityn synnin tähden, niin Jumala olisi valehtelija, sillä Jumala ilmoittaa Jeesuksen kantaneen jokaisen ihmisen synnit ruumiissaan ristinpuulle.
Isien synnit on selitetty Sanassa: Isien synnit ovat itsenkukin omia syntejä, samoja syntejä, joita jo isät tekivät. Voi teitä, kun te rakennatte profeettain hautakammioita, ja teidän isänne ovat heidät tappaneet! Jeesus itse opettaa: Näin te siis olette isäinne tekojen todistajia ja suostutte niihin: sillä he tappoivat profeetat, ja te rakennatte niille hautakammioita.
Lapset ovat otollisia Jumalalle siihen asti kuin lapset erottavat hyvän ja pahan. "jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä".
"jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen" Usko Jeesukseen ei ole sama kuin luterilaisen kirkon sakramentti.
"vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen".
Synnit on sovitettu ja siksi juuri pitää kastaa ja opettaa
Raamatussa varoitetaan useaan kertaan ja monessa Sanan kohdassa,moneen tapaan lisäämästä mitään Jumalan Sanaan.
Mooseksen laissa varoitettiin:
Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois.
Sanalaskut varoittavat:
Älä lisää hänen sanoihinsa mitään, ettei hän vaatisi sinua tilille ja ettet valhettelijaksi joutuisi.
Jos joku lisää jotain Sanaan, hän on syyllinen valhetteluun
Jumalan Sana on alusta asti, kokonaan Totuus.
Jeesuksen vaelluksesta maan päällä on kirjoitettuna: Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti.
Jeesus otti lapsia sylinsä. Mutta tämän jälkeen luterilaiset lisäävät kuin Jumalan Sanan oli kirjoitettuna: Jeesus kastoi lapset valuttamalla lasten päähän vettä. Mutta Sanassa ei ole kirjoitettuna muuta kuin ’otti lapsia syliinsä’. Lasten syliin ottaminen oli juutalaisen ikiaikainen tapa: "Ne ovat minun poikani, jotka Jumala on minulle täällä antanut". Hän sanoi: "Tuo heidät minun luokseni siunatakseni heidät"...
Jumala on suonut minun nähdä sinun jälkeläisiäsikin".
Ja Joosef otti heidät pois hänen polviltansa ja kumartui maahan kasvoilleen.
Syliin ottamiseen sisältyi lasten siunaaminen, mutta koskaan eikä missään Sanan kohdassa lasten päälle ei valutettu vettä ja näin varmistettu heidän pääsynsä Jumalan valtakuntaan: Jeesuskin siunattiin pikkulapsena Israelin vanhimman toimesta.
Jerusalemissa oli mies, nimeltä Simeon; hän oli hurskas ja jumalinen mies, joka odotti Israelin lohdutusta, ja Pyhä Henki oli hänen päällänsä.
Ja Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei hän ollut näkevä kuolemaa, ennenkuin oli nähnyt Herran Voidellun. otti hänkin hänet (Jeesuksen) syliinsä ja kiitti Jumalaa ja sanoi. Simeon, vaikka ottikin Jeesuksen syliinsä, ei kastanut Jeesusta valelemalla Jeesuksen päälakea vedellä.
Luterilainen kirkko perustelee lasten vedellä valelua muun muassa Markuksen evankeliumin perusteella: ”otti hänkin hänet syliinsä ja kiitti Jumalaa ja sanoi”. Mutta Markus eikä yksikään Raamatun jae, ei ainoakaan, puhu veden valelusta päälakeen vapauttaakseen pikkulapsen isien synneistä ja näin pelastaakseen lapsen.
Sana ilmoittaa vain syliin ottamisen ja siunaamisen. Kaikki muu, mitä oletetaan kirjoitetun ja lisätään aivan kuin olisi kirjoitettuna, on valhettelua.
Luterilainen kasteoppi on Sanaan lisäämistä ja Sanan mukaan valhettelua.
Johannes todisti: Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika.
Luterilaisuus ei pysy Jeesuksen opetuksissa eikä Jeesuksen antamissa esimerkeissä. Luterilaisuus ei ole Kristuksen seuraamista.
Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa;
LUTERILAISUUS ON VALEHTELUA!!!
Kyllä Jeesuksen mukaan vedestä ja hengestä syntymällä pääse Jumalan valtakuntaan
Helluntailaisuus kieltää tämän eikä se pysty Jeesuksen opissa
HELLUNTAILAINEN VALEHTELEE
Ei uuden liiton usko ole sitä että tehdään asiat juuri kirjoitusten mukaan, jokaisen piirron mukaan toimitaan kuten käsky käy. Ei niin kukaan voi toimia oikein kuten vanhan liiton historia osoittaa. Siinä on aina tulkintoja, eri käsityksiä ja eri oppeja kun kirjaimen mukaan usko määritellään kaavoihin kangistuneeksi tekemiseksi ja uskomiseksi.
Uusi liitto tuli poistamaan juuri tämän ongelman. Se on Hengen liitto ihmisen ja Jumalan välillä. Siinä solmitaan liitto armollisen Jumalan Hengessä. Silloin poistuu se ihmislähtöinen selittäminen uskosta ja Raamattu ohjaa vain tähän liittoon eikä jokaisen pilkun mukaan kaikkien toimimaan uskossaan, vaan sitten kun se on saavutettu, niin Henki ohjaa ihmistä.
Kaste on myös hengellinen tapahtuma sillä jos täysin jumalattomat ihmiset kastavat toisiaan, niin ei sillä ole mitään merkitystä. Ei siinä ole Jumala silloin mukana eikä sillä ole Jumalan siunauksia.
uudestisyntymien ei ole ihmisen ymmärryksellä tapahtuvaa , uudestisyntyminen on HENGELLINEN , "vedestä ja Hengestä"
helluntailaisuus on ihmisoppi , ja kuvittelevat , että Jumala ajattelee ja toimii vajavaisen ihmisen ymmärryksellä.
"Sillä minun ajatukseni ei ole teidän ajatuksenne" Jes: 55: 8-9
Niinpä, sinun jumalatton pilkkaajan ajatukset eivät ole Jumalan ajatuksia.
tuollaisia pilkkaajia helluntailaiset on , Jumalako olisi tuollainen . . .
helluntailainen ivaa , pilkkaa jopa Jumalan sanaa ja erityisesti ne toiset ohmiset on heille se suurin "herne nenässä" , JOS ei ole samankaltainen kuin he . ONNEKSI suurin osa ihmiskunnasta ei ole helluntailais-pilkkaajien joukossa.
Kasteessa ei luovuta saastaisesta elämästä, eikä yksikään saastainen ei pääse Taivaaseen eikä peri ikuista elämään. Kelvatakseen Jumalalle, ihmisen täytyy tehdä parannus eli luopua saastaisesta elämästä.
ei helluntailaiset USKO raamatun sanaa .
Ei niin, olet oikeassa
kuka on elänyt saastaisesti ja kuka ei , kaikki kun ei ole samanlaisia kuin helluntailais-rikolliset.
Luterilaisen opin mukaan ihminen, tavallisesti pikkuvauva, on tullut uskoon silloin, kun hänen päähän on valutettu vettä. Uskoon tulo edellyttää tietoa uskon kohteesta, Jeesuksesta. Eli kolme tippaa vettä antaa ymmärryksen Jeesuksesta ja luterilaisesta opista: perisynnistä ja kadotuksesta ja kymmenestä käskystä.
Luterilaisuus on mielettömyyttä!
Luterilaisuus ei sisällä tuollaista oppia
Kannattaa perehtyä asioihin ennen kuin tulet tänne itkemään vesitipoista
Helluntailaisuus on mielettömyyttä
Helluntailainen sotkee ymmärryksen ja uskon eikö tajua asioista mitään
Siksi niillä on paha olo ja tulevat lut foorumille inttämään ja valehtelemaan
helluntailainen ei usko Jumalan sanaan , raamattuun.
""Kasteessa ihminen liitetään Jumalan lapseksi,"???
Ihminenkö yrittää liittää vauvaa Jumalan lapseksi? "
Tämä lähes pakanallinen valeluriitti on ihmisten pettämistä veronmaksajaksi. Siinähän papin (kirkon), vauvan vanhempien ja kummien ym. tahdosta vauvaa valellaan vedellä jopa kolmeen kertaan. Jos tämä olisi kaste niin siinähän kastettaisiin kolmeen kertaan.
Alkuperäisesti apostolit upottivat veteen vain Jeesukseen uskoontulleet henkilöt ja näin ihminen kuolee kasteen hautaan ja ylös nousee (kuten Jeesus) uudestisyntynyt Jumalan lapsi.
Näin tapahtuu vieläkin, lähes jokaisen Jeesukseen uskoontullut upotuttaa eli kastattaa itsensä Jeesuksen nimeen. Amen
Ihminen ei liitä vaan Jumala. Kolmen persoonan nimeen kastetaan
Apostolit sekä valelivat että upottivat
Ketään ei kastettu uudestaan aamen
"Apostolit sekä valelivat että upottivat"
No että apostolit valelivat on vain sinun propagandaasi, mutta nämä apostolit upottivat vain Jeesukseen uskoontulleita ihmisiä.
Valeluissa nykyään valellaan kolmeen kertaan, mikä siis ei ole mikään kaste, eikä siinä vauva ole suullaan tunnustanut uskoa Jeesukseen eikä ole vielä saanut kuulla evankeliumin sanaa. Valelu on eräänlainen pakanallinen riitti, mikä tapahtuu ihmisten toimesta.
Uskoontulo Jeesukseen taasen tapahtuu Jumalan vetämänä etsikkoaikana.
"Ihminen ei liitä vaan Jumala. Kolmen persoonan nimeen kastetaan"???
Tuo on yhtä typerä väite, kuin, että Jumala sotii Ukrainassa. Mutta kasteenpalvojilla noita selityksiä riittää.
kaste:
"Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä" 4 Moos: 8: 7
ei hyvänen aika, että Ukrainan sotaa vertaa kasteeseen.
" Alkuperäisesti apostolit upottivat veteen vain Jeesukseen uskoontulleet henkilöt "
Onko teillä siellä helluntaikokouksissa näitä alkuperäisiä apostoleita kastamassa uima- altaalla ?
Nää jutut on niin moneen kertaan kuultu ja hyvin kevyiksi punnittu, ettei sun kannata energiaasi täällä kuluttaa, pysy siellä kaltaistesi parissa.
Tunnen teidän kastajaliikettä riittävästi, joten tiedän, miten raatelette herkässä tilassa olevia ihmisiä näillä omilla ihmisopeillanne.
Tiedän useita tapauksia, joissa ihmisiä on kastettu kolmasti, jopa neljästi, riippuen minkä puoskarin oppeja missäkin noudatetaan.
""Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä" 4 Moos: 8: 7
Nyt kiireesti parturiin:
"7Ja puhdistaaksesi heidät tee näin: Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä, ja ajattakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoot itsensä. "
Valeluissahan väitetään että siinä Jumala toimii vaikka jokainen näkee että pappi siinä häärää ja vanhemmat ja kummit vain odottaa että loppuis tämä pian. Väite Jumalan toiminnastahan on tosiaankin yhtä hullu että Jumala sotii Ukrainassa ortodoksipiispan kautta.
Kyllähän Jumala sotii siellä. Joskin molemmilla puolilla on sama Jumala, joten Jumala sotii itseään vastaan.
Onkohan lut kirkolla pesuainetta, jolla myös vaatteet voi pestä?
Vai peseekö Jumala nekin?
noin ne helluntailaiset pilkkaa raamatun sanaa.
Kasteessa Raamatun mukaan Jumala toimii. Ateistit ei tietenkään sitä usko
onko hel kirkolla pesuaineet altaissa vai voiko altaaseen pesuainetta laittaa?
Onko kolmen persoonan nimeen kastaminen helluntailaisesta typerä väite. Tokihan symbolinpalvojalla selityksiä riittää
ei taida olla ainakaan samoja altaita. Muuten kehuskelisivat niillä
ei pesuainetta altaaseen tai tulee vaahtoa !
Täh:
Onko se Jumalan pilkkaamista kun luterilaiset luulevat, että Jumala kastaa?
Mikä siinä on pilkkaa?
Luterilaiset, ja sinut mukaan lukien, on kastettu isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen, joka on luterilaisten käyttämä nimi saatanasta; luterilaisuuden kasteen armon alkajasta.
Tuo sinun kirjoittelusi on pelkkää jumalanpilkkaa. Raamattu sanoo että Jeesus kastaa
OHHOHH!!! Vai on uudestikastajien mukaan kolmiyhteinen Jumala saatana!
On niillä jutut!
tuo on ainakin jumalanpilkkaa
Hyvä muistuttaa jälleen lääkkeiden ottamisen tärkeydestä;
Muista ottaa lääkkeesi, vain otettu lääke auttaa..
Niinkö Katekismuksessa opetetaan?
Eikös siinä päinvastoin sanota, että :"" ettei ole leikin asia käydä Perkeleen kimppuun. Kasteessa ei vain karkoteta Perkelettä lapsen luota, vaan toisaalta tuo mahtava vihollinen ärsytetään ahdistamaan kastettua koko elämän ajan"
Siksikö sinä olet niin ahdistettu?
Ei katekimsus opeta mitään tuollaista vaan uudestikastajien mukaan kolmiyhteinen Jumala on saatana:
"Luterilaiset, ja sinut mukaan lukien, on kastettu isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen, joka on luterilaisten käyttämä nimi saatanasta"
Tuo on jumalanpilkkaa
" No että apostolit valelivat on vain sinun propagandaasi, mutta nämä apostolit upottivat vain Jeesukseen uskoontulleita ihmisiä."
Teillä on varmaan siellä hellutailiikkeessä (kastaliike) varmaan näitä apostoleita mittaamassa ihmisten oikeauskoisuutta ???
Kova vastuu annettu huuhaan levittäjälle.
kirjoita edes yksi raamatun jae , > jossa sanotaan , upotuskaste .
Valitan, ei niitä ole. Raamattu puhuu kyllä kasteesta
Totta: Luterilainen kaste on jumalanpilkkaa.
Et siis usko Vähäkatekismukseen, jossa Luther kirjoittaa:
"" ettei ole leikin asia käydä Perkeleen kimppuun. Kasteessa ei vain karkoteta Perkelettä lapsen luota, vaan toisaalta tuo mahtava vihollinen ärsytetään ahdistamaan kastettua koko elämän ajan".
kristilliset kirkot ja kristillinen kaste on ollut jo ennen luterilaisuuttakin ,
> ortodoksisuus ja katolilaisuus , on ensimmäiset kristilliset kirkot Suomessa ,
1000 -luvulta alkaen.
Tarkoitat että helluntailainen kaste on jumalanpilkkaa jkoska se tapahtuu saatanan nimeen
Miksi tuo pelle jankkaa aina katekismuksesta? Jonhuutko siitä että se luulee kolmiyhteistä Jumalaa saatanaksi?
Kyllä, hellarit ovat tuoneet sitten oman kasteensa tänne
>>>"toivat oman kasteensa tänne"<<<
ja sen huomaa , ne puhuu ainoastaan luterilaisuudesta , eivätkä mitään kristinuskon historiasta ennen luterilaisuutta .
se kertoo niiden vihasta luterilaisuutta ja kristinuskoa kohtaan
"kirjoita edes yksi raamatun jae , > jossa sanotaan , upotuskaste ."
Jokainen Raamatun jae missä käytetään sanaa baptitzoo eli kastetaan niin se on käännettynä upotuskaste, missä Jeesukseen uskoontullut upotetaan veteen ja ylösnousee uudestisyntynyt Jumalan lapsi. Amen
Minä olen käynyt uskovien kasteella koska ole luterilainen.
Se on käännettynä kaste, upotus, peseminen jne
Kokonaan veden alle upottamiselle on oma sanansa jota Raamattu ei käytä
Minä olen kastettu koska olen luterilainen
Kasteesta Raamattu puhuukin, ei upotuskasteesta tai uskovien kasteesta. Raamtussa kukaan ei kerro "käyneensä uskovien kasteella"
Uudestikastajien mukaan kolmiyhteinen Jumala onkin saatana
Eikö ole hullua tuo niiden opetus!
Sehän tarkoittaa sitä että Jeesus on saatanan poika näille uudestikastajille
On! Ykseyshelluntailaiset muuten kieltävät kolminaisuuden
Mene heidän palstalleen sanomaan se!
Ei heillä ole omaa palstaa.
Täällä niitä liikkuu enemmän kuin helluntailaisten palstoilla. Tuo on hyvä tietää kaikkien
"Jokainen Raamatun jae missä käytetään sanaa baptitzoo eli kastetaan niin se on käännettynä upotuskaste, missä Jeesukseen uskoontullut upotetaan veteen ja ylösnousee uudestisyntynyt Jumalan lapsi."
Tämä on tärkeä huomio koska Uusi Testamentti ei puhu mistään muusta kuin upotuskasteesta.
Pelkkä päälaenvalelu ei ole se upotuskasten mistä Raamattu puhuu, se on vain pappien keksimä riitti nimenantamiseen ja uuden verovelvollisen saamiseksi.
Uusi Testamentti ei puhu sanaakaan upotuskasteesta. Baptizoo tarkoittaa pesemistä ja vedellä koskettelua, eikä sen perusteella voida kastetapaa määrätä.
Valelua ja upotusta käytettiin jo alkuseurakunnassa
Tuosta nähdään miten pihalla uudestikastajat ovat historiasta! Heidän mukaansa vaelu on pappien käyttämä riittii vaikka ensimmäisiltä vuosisadoilta on todisteita että sitä käytettiin. Varmaan aivopesun tulosta
"Uusi Testamentti ei puhu sanaakaan upotuskasteesta. "
Uusi Testamentti ei puhu muusta kuin upotuskasteesta sekä suoraan että epäsuoraan kymmenissä kohdin Raamattua. Baptitzoo- sanan alkuperä on laivan uppoamisessa mistä se on otettu kuvaamaan upotusta ja tuotu Uuteen Testamenttiin. Myös silloin jos tätä sanaa (ei kuitenkaan Raamatussa) käytetään esineen kasteluun niin siinäkin kastellaan KOKO esine.
Raamattu eu tunne upotuskastetta ja uppoaminen on eri asia kuin upottaminen
Raamatussa sanaa käytetään muuhunkin kuin upottamiseen
Se nimenomaan tarkoittaa upottamista. Siksi se tehtiin jossa tai mikve-altaissa.
Se nimenomaan tarkoittaa upottamista. Siksi se tehtiin j o e s s a tai mikve-altaissa.
Eikä kipolla.
Se tarkoittaa muutakin kuin upottamista ja tästä on Raamatussa esimerkkejä
Joessakin voidaan valella
Raamattu ei määrää kastetapaa
Raamatun käyttämä sana on vain upottaminen ja siksi apostolit upottivat, vauvojen päälaenvaleluista Raamattu ei puhu mitään. Meidän tulee olla tarkkoja Jumalan sanasta, koska Jumala on tosi tarkka Sanastaan. Uusi Testamentti ei puhu muusta kuin upotuskasteesta sekä suoraan että epäsuoraan kymmenissä kohdin Raamattua. Baptitzoo- sanan alkuperä on laivan uppoamisessa mistä se on otettu kuvaamaan upotusta ja tuotu Uuteen Testamenttiin. Myös silloin jos tätä sanaa (ei kuitenkaan Raamatussa) käytetään esineen kasteluun niin siinäkin kastellaan KOKO esine.
On tärkeää huomata että uudestikastajat yrittävät tehdä Raamatun jumalasta saatanan:
"Luterilaiset, ja sinut mukaan lukien, on kastettu isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen, joka on luterilaisten käyttämä nimi saatanasta"
tuollainen opetus on täysin antikristillistä
>"Ano, klo. 12.57.43"<
"mutta se , joka pilkkaa Pyhää Henkeä , se ei saa IKINÄ anteeksi , vaan on vikapää
iankaikkiseen syntiin." Mark: 3: 29
Luterilaisen kirkon kolmiyhteinen jumala on saatana!
Noinko helluntailaiset luulee?
Sinä niin luulet, jahvekultti.
Ainakin tuo yksi luulee niin
Eihän täällä saatanasta puhu muut kuin luterilaiset.
Kukaan luterilainen ei pidä kolmiyhteistä Jumalaa saatanana
Tietysti, koska se kuuluu luterilaisuuteen:
Vähäkatekismuksen liitteet:
"kuinka vakavin mielin kristillinen kirkko kantaa lapsen esiin; vakain, varmoin sanoin se tunnustaa Jumalalle, että lapsi on joutunut Perkeleen valtaan, synnin ja vihan lapseksi, palavasti se rukoilee apua ja kasteen armoa, että hänestä tulisi Jumalan lapsi.
Niinpä sinun olisi syytä ottaa huomioon, ettei ole leikin asia käydä Perkeleen kimppuun. Kasteessa ei vain karkoteta Perkelettä lapsen luota, vaan toisaalta tuo mahtava vihollinen ärsytetään ahdistamaan kastettua koko elämän ajan"
Lapsikasteessa karkoitetaan perkele lapsesta.
Tuoo satanisti on ainoa joka täällä saatanasta puhuu ja hän jankkaa tuota katekismuksen kohtaakijn täällä koko ajan . Kasteessa ei karkoteta mitään
Ei mutta uudestikastajt pitävät kolmiyteistä Jumalaa saatanana kirjoittaen
"Luterilaiset, ja sinut mukaan lukien, on kastettu isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen, joka on luterilaisten käyttämä nimi saatanasta"
Saatana kuuluu uudestikastajien juttuihin enemmän kuin Jeesus
Mutta hellarit kastaa juuri kolmiyhteisen Jumalan nimeen eli kastavatko siis omasta mielestään paholaisen nimeen?
Siltä näyttää. Vain uudestikastajat voivat nimittää Raamatun kolmiyhteistä Jumalaa saatanaksi. Luterilaiset eivät tee niin
Miksi taas valehtelet:
"Siltä näyttää. Vain uudestikastajat voivat nimittää Raamatun kolmiyhteistä Jumalaa saatanaksi."
Onko vauvakasteen puolustajien eväät loppu?
Raamatun mukaan juuri noin.
Ev.lut.sivut, Vähä katekismus, Luther, liitteet. Kasteella asetetaan Perkele ihmisen kimppuun koko tämän elämän ajaksi.
Tämä on kristinusko.
helluntailaiset on niin hatarasti raamattua tutkineet , koska heillä on ihan muu motiivi , kuin julistaa , kastetta Kristukseen , >"vedestä ja Hengestä"
henkiä siellä kyllä huudetaan ILMAAN HOSUEN . . .
"älkää kaikkia henkiä uskoko" 1 Joh: 4: 1
Mitähän sinäkin yrität hosua ilmaan?
Tutki itse Jumalan sanaa äläkä kopioi tuota samaa roskaa.