basanidzoo βασανίζω
Verbiä basanidzoo on käytetty Uudessa testamentissa siitä, kun paholaista sekä jumalattomia ja syntisiä ihmisiä ”vaivataan” tulisessa järvessä. (Ilm 20:10.) Sitä käytetään myös synnytystuskissa olemisesta (Ilm 12:2.), myrskyävien aaltojen aiheuttamasta ahdingosta (Matt 14:24.) ja taudin aiheuttamasta tuskasta (Matt 8:6.).
Verbiä basanidzoo on käytetty samassa merkityksessä kuin verbiä ”apollymi” kun riivaajat sanoivat Jeesukselle: ”oletko tullut vaivaamaan meitä ennenaikaisesti?” (Matt 8:29.) [vrt. Mar. 1:24: ”tuhoamaan meidät”] Sen merkitys voi olla siten jonkin asian tai jonkun olennon täydellinen tuhoaminen ja hävittäminen, mitä verbi apollymi usein tarkoittaa.
Verbin basanidzoo alkuperäinen merkitys on ”koetella”. Raamatun aikoina koeteltiin kultaa ja hopeaa erityisellä piikivellä, jota hierottiin jompaan kumpaan metalliin. Kivellä hierominen teki metallin pintaan viirun, jonka väristä määriteltiin metallin puhtaus.
Kun tuomittuja ”koetellaan” ylösnousemuksen jälkeen (Ilm. 20:5-15.) viimeisellä tuomiolla, niin silloin paljastuu se, ketkä ovat arvollisia iankaikkiseen elämään. (vrt. Matt. 25:31-46.) Jos ”tulinen järvi” tulkitaan kuvaannollisesti tuskan ja vaivaamisen (basanidzoo) paikaksi, niin se kertoisi tuomittujen koettelemisesta ja arvioimisesta viimeisellä tuomiolla. Tätä tulkintaa puoltaa se, että Jumalan sana on tulinen loimuava miekka, joka koettelee ihmiset ja paljastaa heidän sydämensä ajatukset, ja on niiden tuomitsija. (2. Sam. 22:9; Efe, 6:17; Hebr. 2:13-14; Hebr. 12:29; Ilm. 11:5; 19:15, 21.)
Jumalattomat ja syntiset eivät kestä tulen koettelua Karitsan ja pyhien enkelien edessä. Ilm. 14:9-11 viittaa Kristuksen hallitukseen ja tuomiovaltaan maan päällä tuhat vuotta ennen toista ylösnousemusta ja viimeistä tuomiota (Ilm. 20), ei ikuiseen piinaan ”helvetissä”. Näin paljastuisi Raamatun kuvakieli, jonka mukaan Jumalan paratiisiin pääsevät vain ne, jotka kestävät Jumalan sanan koettelun Kristuksen tuomioistuimen edessä. (1. Moos. 3:24; 1. Kor. 3:11-15; Ilm. 2:7; 22:19.)
Vaikka tulinen järvi olisi kirjaimellisesti tulta ja tulikiveä palava järvi, jossa tuomittuja ”kidutetaan (basanidzoo) aikausista aikakausiin”, niin täytyisi tämän kidutuksen kohdistua vain heidän ruumiisiinsa, sillä esimerkiksi Ilmestyskirjan peto on kuollut, kun häntä kidutetaan tulisessa järvessä vielä tuhat vuotta sinne joutumisen jälkeen. (Ilm. 19:20; 20:10.) Tämä sanotaan selvästi hänestä kertovissa muissa kohdissa. Dan. 7:11; 2. Tess. 2:8.) Vaikka peto ja väärä profeetta ”heitetään elävinä” tuliseen järveen, kuolevat he sinne, niin kuin Herraa vastaan kapinoivan Kooran joukot kuolivat tuonelaan [syvään kuoppaan] Vanhassa testamentissa. (4. Moos. 16:28-34.) Olisi jokseenkin järjetöntä uskoa, että he siirtyivät ”kuolleiden valtakuntaan” ruumiillisesti elävinä, ja olisivat jatkaneet siellä tietoista olemistaan Vanhan testamentin muuta ilmoitusta vastaan. (Job, 7:6-10, 21; Snj. 9:5, 10.)
basanidzoo
1. testata tai koetella (metalleja) koetinkivellä, joka on musta silikaattikivi (piikivi), ja jolla testattiin
kullan ja hopean aitoutta sen mukaan, minkä värinen viiru kiveen tuli, kun sitä hierottiin jompaan kumpaan metalliin.
2. Kuulustella kiduttamalla (kidutusta käyttämällä)
3. kiduttaa
4. vaivata ankarilla kivuilla (ruumiin tai mielen), piinata
5. olla kiusattu, ahdistettu tai ahdingossa
niistä, jotka kamppailevat järvellä kovaa tuulta vastaan
KJV – torment (piinata) 8, pain (tuska) 1, toss (viskata) 1, vex (vaivata) 1, toil (kamppailla jtk vastaan) 1 ; yhteensä 12.
Verbiä basanidzoo on käytetty Uudessa testamentissa siitä, kun paholaista sekä jumalattomia ja syntisiä ihmisiä ”vaivataan” tulisessa järvessä. (Ilm 20:10.) Sitä käytetään myös synnytystuskissa olemisesta (Ilm 12:2.), myrskyävien aaltojen aiheuttamasta ahdingosta (Matt 14:24.) ja taudin aiheuttamasta tuskasta (Matt 8:6.).
Verbiä basanidzoo on käytetty samassa merkityksessä kuin verbiä ”apollymi” kun riivaajat sanoivat Jeesukselle: ”oletko tullut vaivaamaan meitä ennenaikaisesti?” (Matt 8:29.) [vrt. Mar. 1:24: ”tuhoamaan meidät”] Sen merkitys voi olla siten jonkin asian tai jonkun olennon täydellinen tuhoaminen ja hävittäminen, mitä verbi apollymi usein tarkoittaa.
Verbin basanidzoo alkuperäinen merkitys on ”koetella”. Raamatun aikoina koeteltiin kultaa ja hopeaa erityisellä piikivellä, jota hierottiin jompaan kumpaan metalliin. Kivellä hierominen teki metallin pintaan viirun, jonka väristä määriteltiin metallin puhtaus.
Kun tuomittuja ”koetellaan” ylösnousemuksen jälkeen (Ilm. 20:5-15.) viimeisellä tuomiolla, niin silloin paljastuu se, ketkä ovat arvollisia iankaikkiseen elämään. (vrt. Matt. 25:31-46.) Jos ”tulinen järvi” tulkitaan kuvaannollisesti tuskan ja vaivaamisen (basanidzoo) paikaksi, niin se kertoisi tuomittujen koettelemisesta ja arvioimisesta viimeisellä tuomiolla. Tätä tulkintaa puoltaa se, että Jumalan sana on tulinen loimuava miekka, joka koettelee ihmiset ja paljastaa heidän sydämensä ajatukset, ja on niiden tuomitsija. (2. Sam. 22:9; Efe, 6:17; Hebr. 2:13-14; Hebr. 12:29; Ilm. 11:5; 19:15, 21.)
Jumalattomat ja syntiset eivät kestä tulen koettelua Karitsan ja pyhien enkelien edessä. Ilm. 14:9-11 viittaa Kristuksen hallitukseen ja tuomiovaltaan maan päällä tuhat vuotta ennen toista ylösnousemusta ja viimeistä tuomiota (Ilm. 20), ei ikuiseen piinaan ”helvetissä”. Näin paljastuisi Raamatun kuvakieli, jonka mukaan Jumalan paratiisiin pääsevät vain ne, jotka kestävät Jumalan sanan koettelun Kristuksen tuomioistuimen edessä. (1. Moos. 3:24; 1. Kor. 3:11-15; Ilm. 2:7; 22:19.)
Vaikka tulinen järvi olisi kirjaimellisesti tulta ja tulikiveä palava järvi, jossa tuomittuja ”kidutetaan (basanidzoo) aikausista aikakausiin”, niin täytyisi tämän kidutuksen kohdistua vain heidän ruumiisiinsa, sillä esimerkiksi Ilmestyskirjan peto on kuollut, kun häntä kidutetaan tulisessa järvessä vielä tuhat vuotta sinne joutumisen jälkeen. (Ilm. 19:20; 20:10.) Tämä sanotaan selvästi hänestä kertovissa muissa kohdissa. Dan. 7:11; 2. Tess. 2:8.) Vaikka peto ja väärä profeetta ”heitetään elävinä” tuliseen järveen, kuolevat he sinne, niin kuin Herraa vastaan kapinoivan Kooran joukot kuolivat tuonelaan [syvään kuoppaan] Vanhassa testamentissa. (4. Moos. 16:28-34.) Olisi jokseenkin järjetöntä uskoa, että he siirtyivät ”kuolleiden valtakuntaan” ruumiillisesti elävinä, ja olisivat jatkaneet siellä tietoista olemistaan Vanhan testamentin muuta ilmoitusta vastaan. (Job, 7:6-10, 21; Snj. 9:5, 10.)
basanidzoo
1. testata tai koetella (metalleja) koetinkivellä, joka on musta silikaattikivi (piikivi), ja jolla testattiin
kullan ja hopean aitoutta sen mukaan, minkä värinen viiru kiveen tuli, kun sitä hierottiin jompaan kumpaan metalliin.
2. Kuulustella kiduttamalla (kidutusta käyttämällä)
3. kiduttaa
4. vaivata ankarilla kivuilla (ruumiin tai mielen), piinata
5. olla kiusattu, ahdistettu tai ahdingossa
niistä, jotka kamppailevat järvellä kovaa tuulta vastaan
KJV – torment (piinata) 8, pain (tuska) 1, toss (viskata) 1, vex (vaivata) 1, toil (kamppailla jtk vastaan) 1 ; yhteensä 12.
Vastaukset 20
Vanhimmat
Sanan basanidzoo esiintyminen Uudessa testamentissa
Verbi basanidzoo esiintyy seuraavissa Uuden testamentin jakeissa:
Matt. 8:6 … ja sanoi: ”Herra, minun palvelijani makaa kotona halvaantuneena ja on kovissa tuskissa.”
Matt. 8:29 Ja katso, he huusivat ja sanoivat: ”Mitä meillä ja sinulla on tekemistä toistemme kanssa, sinä Jumalan Poika? Oletko tullut tuhoamaan meidät [koettelemaan meitä] ennenaikaisesti?” [vrt. Mar. 1:24, ”apollymi, tuhota, hävittää”.]
Matt. 14:24 Mutta vene oli jo keskellä järveä [monen stadioninmitan päässä rannasta] aaltojen ahdistamana [koettelemana], sillä tuuli oli vastainen.
Mar. 5:7 … ja sanoi huutaen suurella äänellä: ”Mitä tekemistä minulla on sinun kanssasi, Jeesus Jumalan [sen] Korkeimman Poika? Minä vannotan sinua Jumalan kautta: Älä tuhoa [koettele] minua!”
Mar. 6:48 Ja kun hän näki heidän olevan ahdingossa [koettelemuksessa] soutaessaan, sillä tuuli oli heille vastainen…”
Luuk. 8:28 Kun hän näki Jeesuksen, parkaisi hän ja kaatui hänen eteensä, ja sanoi suurella äänellä: ”Mitä tekemistä minulla on sinun kanssasi, Jeesus Jumalan [sen] Korkeimman Poika? Rukoilen sinua: älä tuhoa [koettele] minua!”
2. Piet. 2:8 sillä heidän laittomat tekonsa ahdistivat [koettelivat] päivä päivältä tuon hurskaan miehen sielua, joka näki ja kuuli ne asuessaan heidän keskellään.
Ilm. 9:5 Mutta ne eivät saaneet tappaa heitä, vaan heille annettiin valta vaivata [ahdistaa] heitä viisi kuukautta, ja niiden vaiva oli kuin skorpionin vaiva, kun se pistää ihmistä.
Ilm. 11:10 Ja maan päällä asuvat iloitsevat heidän kohtalostaan, ja riemuitsevat ja lähettävät lahjoja toisilleen, sillä nämä kaksi profeettaa olivat vaivanneet [ahdistaneet, koetelleet] niitä, jotka asuvat maan päällä.
Ilm. 12:2 ja hän oli raskaana ja huusi synnytyskivuissaan, ja synnytti tuskissaan.
Ilm. 14:10 myös hän on juova Jumalan vihan viiniä, joka on sekoitettu laimentamattomana hänen vihansa maljaan, ja häntä vaivataan [piinataan] tulella ja tulikivellä pyhien enkelien ja Karitsan edessä.
Ilm. 20:10 Ja paholainen, joka oli eksyttänyt heitä, heitettiin tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan [piinataan] päivät ja yöt aikakausista aikakausiin.
apollymi ἀπόλλυμι [apollumii]
Verbi apollymi voidaan kääntää suomeksi mm. sanoilla tuhota, hävittää, kadottaa, hukata, turmella, surmata ja tappaa. Sanan oikea käännös ja merkitys tulee löytää asiayhteydestä ja perustella se Raamatun kokonaisilmoituksella alkaen Vanhasta testamentista.
Apollymia on käytetty virheellisesti tukena helvetin ikuisen piinan opille, kun se on käännetty sanoilla ”kadottaa” ja ”joutua kadotukseen”. Kun samat kohdat käännetään verbillä ”tuhota”, niin Jumalan sanan merkitys muuttuu lukijan mielessä toisenlaiseksi. ”Iankaikkinen kadotus” ei merkitsekään silloin enää ikuista kidutusta tulisessa järvessä, vaan se merkitsee ihmisen lopullista kuolemaa ja tuhoa, olemisen lakkaamista. Tätä tulkintaa on selitetty lyhyesti verbin basanidzoo [βασανίζω] yhteydessä.
apollymi
1. tuhota, hävittää
A. poistaa tieltä kokonaan, lakkauttaa (kumota), panna loppu, päättää, raunioittaa, tuhota, hävittää, pilata, turmella
B. muuttua käyttökelvottomaksi
C. tappaa, surmata
D. julistaa, että joku täytyy tappaa
E. kuvaannollisesti jättää tai luovuttaa ikuiseen kärsimykseen helvetissä
F. tuhoutua, kuihtua, kuolla, menehtyä, joutua hukkaan, kadota, mennä pilalle, raunioitua, tulla hävitetyksi
2. tuhota, kadottaa (hukata)
KJV – perish (tuhoutua) 33, destroy (hävittää) 26, lose (hukata, kadottaa) 22, be lost
olla hukassa, kadoksissa) 5, lost (kadonnut) 4, misc (sekal.) 2 ; yhteensä 92.
Strong’s G622
Sanan apollymi esiintyminen Uudessa testamentissa
apollumi
Jakeita, joissa verbi apollumi esiintyy.
Mat 2:13 …sillä Herodes etsii lasta surmatakseen [tuhotakseen] hänet.
Mat 5:29 Ja jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, niin revi se irti ja heitä pois luotasi, sillä sinulle on parempi, että yksi jäsenistäsi tuhoutuu kuin että koko ruumiisi heitetään Gehennan tuleen.
Mat 8:25 Ja hänen opetuslapsensa tulivat hänen tykönsä ja herättivät hänet, ja sanoivat: ”Herra, pelasta meidät, sillä me hukumme [kuolemme]!”
Mat 10:6 Mutta menkää mieluummin Israelin kadonneiden [turmeltuneiden] lammasten tykö.
Mat 10:28 Mutta älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua, vaan pelätkää pikemminkin häntä, joka voi tuhota sekä sielun että ruumiin Gehennassa.
Mat 10:39 Se, joka löytää elämänsä, kadottaa sen; ja se, joka kadottaa elämänsä minun tähteni, löytää sen.
Mat 10:42 Ja kuka tahansa antaa yhdelle näistä pienistä juotavaksi kupillisen kylmää [vettä] opetuslapsen nimen tähden, totisesti minä sanon teille: hän ei jää ilman [menetä, kadota] palkkaansa!
Mat 12:42 Sitten fariseukset menivät ulos ja pitivät neuvoa häntä vastaan, miten saisivat hänet surmatuksi [tuhotuksi].
Mat 18:11 Sillä Ihmisen Poika on tullut pelastamaan sitä, mikä on kadonnut [turmeltunut, mennyt pilalle].
Mat 18:12 Mitä arvelette? Jos jollakin miehellä on sata lammasta, ja yksi niistä eksyy, niin eikö hän jätä niitä yhdeksääkymmentä yhdeksää vuorille ja mene etsimään sitä yhtä, joka on eksynyt?
Mat 18:13 Ja jos hän sen löytää, niin minä sanon totisesti teille: hän iloitsee enemmän siitä kuin niistä yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä, jotka eivät olleet eksyneet.
Mat 18:14 Niin ei myöskään teidän taivaallisen Isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä tuhoutuisi [kuolisi].
Mat 21:41 He sanoivat hänelle: ”Ne pahat miehet hän pahoin tuhoaa [surmaa] ja antaa viinitarhan muille tilanhoitajille, jotka antavat hänelle hedelmät ajallaan.”
Mat 22:7 Mutta kun kuningas kuuli tästä, niin hän vihastui ja lähetti sotamiehensä tuhoamaan [surmaamaan] nuo murhamiehet ja polttamaan heidän kaupunkinsa.
Mat 27:20 Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät väkijoukon pyytämään Barabbasta ja surmaamaan Jeesuksen.
Mar 1:24 sanoen: ”Mitä tekemistä meillä on sinun kanssasi Jeesus Nasaretiainen? Oletko tullut tuhoamaan meidät? Minä tiedän sinut, kuka sinä olet, Jumalan Pyhä.”
Luu 5:37 Eikä kukaan laita uutta viiniä vanhoihin leileihin, tai muutoin uusi viini repii leilit ja valuu maahan, ja leilit menevät pilalle [turmeltuvat].
Luu 9:25 Sillä mitä se hyödyttää ihmistä, jos hän voittaa omakseen koko maailman, mutta tuhoaa itsensä tai menettää elämänsä [Thayer’s Lexiconin mukaan verbi seemiaoo ζημιόω tarkoittaa elämän menettämistä kuoleman kautta]?!
Luu 15:6 Ja kun hän saapuu kotiin, niin hän kutsuu luokseen ystävänsä ja sanoo heille: ”Iloitkaa kanssani, sillä minä olen löytänyt lampaani, joka oli kadonnut! ”
Luu 15:8 Tai jos jollakin naisella on kymmenen hopearahaa ja hän kadottaa [hukkaa] yhden niistä, niin eikö hän sytytä lamppua ja lakaise huonetta ja etsi huolellisesti, kunnes hän sen löytää?
Luu 15:9 Ja kun hän on löytänyt sen, hän kutsuu kokoon ystävättärensä ja naapurinsa, ja sanoo: ”Iloitkaa minun kanssani, sillä minä olen löytänyt rahan, jonka minä olin hukannut [kadottanut]!”
Luu 15:24 sillä tämä minun poikani oli kuollut ja on taas elossa; hän oli kadonnut, mutta on taas löytynyt. Ja he rupesivat iloa pitämään.
Luu 17:27 He söivät, joivat, ottivat vaimoja ja heidät annettiin avioon, siihen päivään asti, kunnes Nooa meni sisälle arkkiin, ja vedenpaisumus tuli ja tuhosi [hukutti] heidät kaikki.
Luu 17:29 mutta sinä samana päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se tuhosi [surmasi] heidät kaikki.
Luu 21:18 mutta ei edes yksi päänne hiuksista ole tuhoutuva.
Joh 3:1 Sillä niin on Jumala rakastanut maailmaa, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, tuhoutuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Joh 6:12 Kun he olivat ravitut, sanoi hän opetuslapsilleen: ”Kootkaa tähteeksi jääneet palaset, ettei mitään joutuisi hukkaan!”
Joh 6:39 Ja tämä on minun Isäni tahto, joka on lähettänyt minut: että minä en kadottaisi [tuhoaisi] yhtäkään kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, vaan herättäisin heidät viimeisenä päivänä.
Joh 10:28 Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä tuhoudu [kuole], eikä kukaan ryöstä heitä minun Isäni kädestä.
Roo 14:15 Mutta jos sinun veljesi tulee murheelliseksi sinun ruokasi tähden, niin sinä et vaella enää rakkauden mukaan. Älä saata ruuallasi turmioon sitä, jonka edestä Kristus on kuollut.
1Ko 1:18 Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka tuhoutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.
1Ko 1:19 Sillä kirjoitettu on: Minä hävitän viisasten viisauden ja teen tyhjäksi ymmärtäväisten ymmärryksen.
1Ko 15:18 Silloinhan myös ne, jotka ovat nukkuneet pois Kristuksessa, olisivat tuhoutuneet [ruumis olisi muuttunut maaksi ja hävinnyt ilman ylösnousemuksen toivoa]!
2Ko 4:3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitettynä, niin se on peitettynä niiltä, jotka tuhoutuvat.
2Te 2:10 ja kaikilla vääryyden petoksilla niille, jotka tuhoutuvat [kuolevat], koska he eivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen voidakseen pelastua.
Heb 1:11 ne (taivaat) hajoavat [rapistuvat, turmeltuvat, taivaiden voimat järkkyvät], mutta sinä pysyt; ja ne vanhenevat kaikki niin kuin vaate.
2Pi 3:6 jonka kautta silloinen maailma tuhoutui vedenpaisumuksessa.
2Pi 3:9 Sillä ei Jumala viivyttele lupauksensa täyttämistä, niin kuin jotkut pitävät sitä viivyttelynä; vaan hän on pitkämielinen meitä kohtaan, eikä tahdo, että yksikään tuhoutuu, vaan että kaikki tulisivat mielenmuutokseen.
apoleia ἀπώλεια [apooleia]
Sana apooleia (kadotus, hävitys, tuho) esiintyy Uudessa testamentissa 20 kertaa. Sitä käytetään mm. puhuttaessa jumalattomia ja syntisiä kohtaavasta tuomiosta. Jotkut ymmärtävät kadotuksen tarkoittavan silloin tuhoutumista ja häviämistä, ruumiin ja sielun kuolemaa, jonka jälkeen ihmistä ei ole enää olemassa.
Toiset ymmärtävät tämän sanan tarkoittavan ihmisen ikuista turmeltunutta tilaa ja hukkaan joutumista, kadotusta siinä mielessä, että kadotettu joutuu elämään tietoisessa tilassa ja erossa rakastavasta Jumalasta. Tästä ja sovittamattomista synneistä aiheutuu tuskaa, vaivaa, ahdistusta, kipua ja kärsimystä, joista Raamattu näyttäisi puhuvan kadotettujen [tuhottavien] osana. (Ilm 20:10; 14:9-11; Luuk 19:16-31; Dan 12:2.)
Viimeaikainen Raamatun tutkimus on kuitenkin tukenut näkemystä, jonka mukaan ”tuhoon tuomitut” saavat surmansa ja heidän ruumiinsa hävitetään polttamalla, niin että heistä ei jää enää muistoa maan päälle. He lakkaavat olemasta (ns. annihilaatio-oppi).
Kuolemaa ja olemisen lakkaamista (ihmisen katoaminen jäljettömiin) synnin palkkana (rangaistuksena) voidaan perustella luomiskertomuksen ja Vanhan testamentin kirjoitusten avulla. Jumala on säätänyt alussa synnin rangaistukseksi kuoleman, jolla hän tarkoitti ruumiin kuolemista ja maatumista, katoamista (vrt. kadotus, katoavaisuus, Room. 5:12-19; 1. Kor. 15:50-55). (1. Moos. 2:15-17; 3:19)
Koska Jumala ei tahdo ihmisen kärsivän ikuisesti synnistä ja sen seurauksista, ajoi hän ensimmäiset ihmiset pois Edenin puutarhasta, jotta nämä eivät olisi vain syöneet ”elämän puusta” ja eläneet ikuisesti syntisessä tilassaan ja synnin turmelemassa maailmassa. (1. Moos. 3:22-23.)
Iankaikkinen elämä on mahdollista vain niille, jotka saavat ”syödä elämän puusta” (Ilm. 22:19.), eli niille, jotka ”ovat osallisia Kristuksesta” ja ”ovat Kristuksessa”. (Hebr. 3:14; Room. 8:1.)
”Tuhoon tuomittavat” eivät saa syödä ”elämän puusta” (Ilm. 20:9-15.), joten he eivät voi elää iankaikkisesti. Jos ikuinen piinahelvetin tulessa olisi totta, niin silloin ”kadotettujen” ihmisten pitäisi elää ruumiillisesti ”tulisessa järvessä” aina ja iankaikkisesti, niin että he eivät kuolisi enää koskaan.
Tällaista opetusta ei löydy Vanhasta testamentista, joten sitä ei pitäisi löytyä Uudestakaan testamentista, ellei Jumala ole sitten muuttanut alkuperäistä rangaistustaan synnistä. Tällaiseen muutokseen Jumalan tuomioissa ei ole syytä uskoa, joten Uuden testamentin näennäisesti ikuista kidutusta puoltavat kohdat tulisi voida ymmärtää eri tavalla kuin ikuisen piinan opin mukaan.
Ikuisen piinan opin yhtenä tukena on pidetty Ilmestyskirjan kuvausta, jonka mukaan ”peto ja väärä profeetta heitetään elävänä tuliseen järveen.” (Ilm. 19:20.) He kärsivät perinteisen tulkinnan mukaan ikuista rangaistusta vielä tuhat vuotta tuliseen järveen joutumisen jälkeen, eli he olisivat elossa tulisessa järvessä, kun heidät mainitaan
seuraavan kerran Ilmestyskirjassa. (20:10.)
Tämä ei pidä kuitenkaan paikkaansa, sillä Danielin kirjan (7:11) ja Paavalin 2. tessalonikalaiskirjeen mukaan (2. Tess.2:8.) ”peto” surmataan Kristuksen tulemuksessa ja hänen ruumiinsa poltetaan tulessa. Tästä voidaan päätellä, että ”vaivaaminen” tarkoittaa joko ihmisten koettelemista viimeisellä tuomiolla tai heidän ruumiisiinsa kohdistuvaa hävitystä ja tuhoa, ei sielun ikuista kidutusta.
Substantiivi apooleia on johdettu verbistä apollymi, joka voidaan kääntää seuraavilla teonsanoilla: joutua hukkaan, kadottaa, tuhlata, turmeltua, pilaantua, mennä pilalle, tuhota, surmata ja hävittää. Jeesus käyttää sitä verbiä kuvatessaan ikuisen elämän menettämistä ja ihmisen tuhoutumista Gehennan tulessa. (Matt. 10:28.)
apooleia
1. tuho (tuhoutuminen), äärimmäinen hävitys
A. astioista
2. menehtyminen (kuolema, ruumiin katoaminen), raunioituminen (pilaantuminen, turmeltuminen, rappio), hävitys, (häviö, hukka,
tuhlaaminen)
A. rahasta
B. hävitys, joka pitää sisällään ikuisen surkeuden ja kärsimyksen helvetissä [tämä on siis BLB:n sanakirjan tulkinta, ei minun]
KJV – perdition (kadotus) 8, destruction (hävitys) 5, waste (tuhlaus) 2, damnable (kirottu) 1, to die (kuolla) + 1519 (eis εἰς ) 1, perish (tuhoutua) + 1498 (ei mee εἰ μή) + 1519 (eis εἰς) 1, pernicious (turmiollinen) 1 ; yhteensä 20.
Jakeita, joissa sana apoleia esiintyy.
Matt. 7:13 Käykää sisään ahtaasta portista, sillä se portti on lavea ja tie on leveä, joka johtaa tuhoon, ja niitä on paljon, jotka käyvät sisään siitä, Matt 7:14 mutta se portti on ahdas ja tie on kapea, joka johtaa elämään, ja harvat ovat ne, jotka käyvät siitä sisään.
Matt. 26:8 Mutta kun hänen opetuslapsensa näkivät tämän, niin he närkästyivät ja sanoivat: ”Miksi tämä tuhlaus [hävitys]?” (vrt. Mar. 14:4.)
Joh. 17:12 Kun minä olin heidän kanssaan maailmassa, niin minä pidin heistä huolta sinun nimessäsi; ne, jotka sinä annoit minulle, heidät minä varjelin, eikä heistä tuhoudu kukaan muu kuin se yksi, hävityksen poika, jotta kirjoitukset kävisivät toteen.
Apt. 8:20 Mutta Pietari sanoi hänelle: ”Hävitköön sinun rahasi sinun kanssasi, koska luulit, että Jumalan lahja on ostettavissa rikkauksilla.
Apt. 25:16 Ja joille minä vastasin, että ei ole roomalaisten tapana tuomita ketään kuolemaan ennen kuin syytetty on saanut puhua puolestaan syyttäjiensä edessä koskien syytekohtia
Room. 9:22 Entäpä jos Jumala, joka haluaa näyttää vihansa ja tehdä voimansa tiettäväksi, on kärsinyt pitkämielisesti vihan astioita, jotka ovat valmiita tuhoon,
Room. 9:23 että hän siten tekisi tunnetuksi kirkkautensa rikkaudet laupeuden astioissa, jotka hän oli edeltä valmistanut kirkkauteen,
Room. 9:24 ja joiksi hän meidät on kutsunut, eikä vain juutalaisista vaan myös pakanoista?!
Fil. 1:27 Käyttäytykää vain Kristuksen evankeliumin arvolle sopivalla tavalla, niin että tulinpa minä teidän luoksenne tai lähtisin pois, niin minä kuulisin teistä, että te seisotte lujina yhdessä hengessä ja yhtenä sieluna kilvoitellessanne evankeliumin uskon puolesta,
Fil. 1:28 ettekä olisi peloissanne mistään vastustajienne edessä, mikä on heille merkkinä tuhoutumisesta, ja teille pelastuksesta, joka tulee Jumalalta.
Fil. 3:18 Sillä monet, joista olen teille usein kertonut ja nyt aivan itkien kerron, vaeltavat Kristuksen ristin vihollisina;
Fil. 3:19 niiden loppuna on tuho, joiden jumala on heidän oma vatsansa, ja joiden kunnia on heidän häpeänsä, ja joiden ajatukset ovat maanpäällisiä.
2Tess. 2:3 Älkää antako kenenkään pettää itseänne millään tavalla, sillä se päivä ei tule ennen luopumusta, ja ennen kuin synnin ihminen ilmestyy, hävityksen poika,
1Tim. 6:9 Mutta ne, jotka haluavat olla rikkaita, lankeavat kiusaukseen ja ansaan, ja moniin typeriin ja vahingollisiin himoihin, jotka hukuttavat ihmisen turmioon ja rappioon [tuhoon].
Hebr. 10:39 Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät pois omaksi tuhokseen, vaan me olemme niitä, jotka uskomme sielujemme pelastukseksi.
2. Piet. 2:1 Mutta kansan joukossa oli myös vääriä profeettoja, niin kuin teidänkin joukossanne on oleva vääriä opettajia, jotka tuovat salaa sisään turmiollisia [tuhoon tuomittavia] harhaoppeja, ja kieltävät Herran, joka on ostanut heidät, ja aiheuttavat itselleen nopean tuhon [perikadon],
2. Piet. 2:2 ja monet seuraavat heidän turmelustaan [turmiollisia/ tuhoon johtavia teitään], minkä tähden totuuden tie tulee pilkatuksi,
2. Piet. 2:3 ja kiskovat heistä ahneuksissaan hyötyä valheellisilla sanoillaan; mutta jo vanhastaan heidän tuomionsa valvoo, eikä heidän tuhonsa [perikatonsa] torku.
2. Piet. 3:7 Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut säilytettäväksi tulta varten jumalattomien ihmisten tuomion ja tuhon [hävityksen] päivään asti.
2. Piet. 3:16 … niin kuin kaikissa kirjeissään, joissa hän puhuu näistä asioista, ja jotka pitävät sisällään vaikeatajuisia asioita, joita välinpitämättömät [tietämättömät, oppimattomat] ja epävakaat vääntävät vinoon omaksi tuhokseen niin kuin muitakin kirjoituksia.
Ilm. 17:8 Peto, jonka sinä näit, on ollut, ja ei ole, ja se aikoo nousta syvyydestä, ja se tuhotaan [hävitetään]; ja ne jotka asuvat maan päällä ihmettelevät – ne, joiden nimet eivät ole kirjoitetut elämän kirjaan maailman perustamisesta – kun he näkevät pedon, joka on ollut, ja jota ei ole, vaikka se on.
Ilm. 17:11 Ja peto, joka on ollut, ja jota ei ole, ja on itse kahdeksas, ja on seitsemännestä [tai yksi seitsemästä], tuhotaan [hävitetään].
tosi paljon asiaa noissa jakeissa.
Helvetin tuomion tyhjiinraukeminen on peräisin amerikkalaisesta uususkonnollisuudesta.
Ihmisjärkeilyn tuloksena.
Usko ihmisen elämän jatkumisesta ruumiin kuoleman jälkeen tuonelassa (kuolleiden valtakunta) henkenä tai sieluna alkoi kehittyä yli 2000 vuotta eaa. muinaisessa Babyloniassa. Varhaisimmat kirjalliset lähteet ovat Inannan manalanmatka ja Gilgamesh eepos. Uskomukset levisivät Egyptiin (Kuolleiden kirja), Kreikkaan (Platon, Homeros) ja Persiaan (zarathustralaisuus). Juutalaiset omaksuivat näkemyksen Babylonian pakkosiirtolaisuudessa. He kehittivät myös omia jumaltaruja, joihin yhdistivät pakanoilta omaksumansa uskon. (Louis Ginzberg, Legends of the Jews)
Jeesuksen aikana fariseukset edustivat sitä uskoa, joka levisi myöhemmin katolisen kirkon kautta kristinuskoon, mutta jälleen kerran muunnellussa muodossa. Kun juutalaisten Gehenna (helvetti) oli kestoltaan korkeintaan 12 kuukautta, niin katolinen helvetti oli jo päättymätön. Katolinen näkemys levisi koko kristikuntaan. Vain harvat yksittäiset uskovaiset tai pienet lahkot eivät hyväksyneet ikuisen piinahelvetin oppia ennen Keskiaikaa. Vasta uskonpuhdistuksen jälkeen syntyi hieman suurempia uskonnollisia yhteisöjä, jotka hylkäsivät helvettiopin epäraamatullisena ja pakanoilta perittynä taikauskona.
1900-luvulla suurimpia helvettiopin hylänneitä uskovien yhteisöjä ovat adventistit, Jehovan todistajat ja unitaarit. Näille on ollut tyypillistä perustella näkemyksensä tulkitsemalla Raamattua katolisen tulkinnan vastaisella tavalla ikään kuin Raamatussa olisi yksi yhtenäinen linja ja näkemys näistä asioista. Tämä ei pidä kuitenkaan paikkaansa. Raamatussa on monia eri näkemyksiä puoltavia kohtia. Toiset uskovat ihmisen elämän jatkuvan henkenä tai sieluna heti ruumiin kuoleman jälkeen tuonelassa. Toiset odottavat ruumiin ylösnousemusta, jota ennen ihminen on tiedottomassa tilassa ja tavallaan ”kadotettu” (ruumis on hävinnyt ja sielu nukkuu tiedotonta unta). Toiset näkevät tulevan rangaistuksen olevan määräajan kestävä, toiset pitävät sitä päättymättömänä.
Jeesus puhui Matteuksen evankeliumissa tavalla, jonka voidaan tulkita puoltavan molempia vaihtoehtoja: määräaikainen tai päättymätön rangaistus.
Määräaikaisen rangaistuksen puolella ovat kohdat, joissa hän puhuu vankilasta vapautumisesta sen jälkeen, kun velka on kokonaan maksettu. (Matt 7:21-26; 18:34-35)
Etenkin jälkimmäinen vertaus koskee selvästi tulevaa tuomiota. Määräaikaisuutta puoltavat myös Jeesuksen sanat fariseuksille: saatte sitä kovemman tuomion! (Mark 12:40)
Tämä on viittausta juutalaisten näkemykseen korkeintaan 12 kuukautta kestävästä Gehennan tulesta (helvetti). Kovempi tuomio on mahdollista vain, jos rangaistus on
määrämittainen. Päättymätöntä tuomiota voidaan perustella Jeesuksen sanoilla koskien rangaistusta ja elämää: molemmat ovat yhtä ikuisia. (Matt 25:41-46) Nämäkin sanat
voidaan silti tulkita määrämittaista kärsimystä puoltamaan. Kuolema on toki päättymätön, koska ”toisen kuoleman” jälkeen kuolleet eivät herää enää ikuiseen elämään. Siten myös rangaistus on päättymätön samoin kuin elämä, mutta tuska ja vaiva määräaikainen.
Katolinen helvettioppi on kehittynyt pakanallisesta taikauskosta aivan niin kuin todisteet osoittavat. Siitä on sen vuoksi järkevää luopua. Loppumattomalla helvetillä uhkailu ja pelottelu on syntiä lähimmäistä kohtaan. Miten luulet Herrasi Jeesuksen suhtautuvan
sellaiseen tekoon, jos olet siihen syyllinen?
Olen kirjoittanut näistä asioista juurta jaksain helvettiä koskevissa aiemmissa teksteissäni. Voit lukea niitä tämän linkin takaa. Kattava luettelo helvettiopin lähteisiin löytyy kirjoitukseni Rikas mies ja Lasarus: Mihin lähteisiin kertomus perustuu?
viitteinä.
Tässä on vielä joitakin muita lähteitä luettelona.
Alan E. Bernstein
The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds, 1993.
Hell and Its Rivals: Death and Retribution among Christians, Jews, and Muslims in the Early Middle Ages, 2017.
Gilgamesh eepos (suomeksi kääntänyt Jaakko Hämeen-Anttila)
Inannan manalanmatka
Encyclopædia Britannica, Carol Zaleski, Hell RELIGION. (suomeksi)
https://totuutta.wordpress.com/2020/04/21/helvetti/
Muinaisegyptiläinen Kuolleiden kirja
Wikipedia (englanniksi): Hell
Kari Kuula, Helvetin historia.
Kattava luettelo helvettiopin lähteisiin löytyy kirjoitukseni Rikas mies ja Lasarus: Mihin lähteisiin kertomus perustuu?
https://totuutta.wordpress.com/2020/04/22/rikas-mies-ja-lasarus-2/
qhneuw, r4aqhan ahnusw jq 5ur4haqmaieuuw... Saa5tanan rqforite sin, ehdottomasti.
Suosittelen katsomaan komediallista tv-darjaqq Lucifr34.
Kyllä noiden sanojen merkitys aukeaa kun ne lukee tavuina sekä alusta loppuun päin että lopusta alkuun päin.
Basanidzoo
Ba =pane
San = pyhän
Id = Henki
Zoo = eläintarha, eläin
Eli sama kuin lähettää PYHÄ Colosseumille vaivattavaksi.
Tai lopusta alkuun
Oodzinsaab
Ood = oot
Zin = synti
Sa = saatu
Ab = ylös , esiin
Syntisi on paljastunut
Oodz = oot sie
In= sisältä
Sa=saatu
Ab =ylös
Onko sisälmyksesi käännetty ylös alaisin
Hermot pintaan
Kolme merkitystä
Joutua eläinten areenalle pyhä
Tulla kavalletuksi synnistä
Kiduttaa aivan hermot pintaan
Apollymi
Apooleia
Imlyloap
Imly = ilmi tullut
Loa = luotu
Ap = ylös, esiin
Eli synti paljastunut
Aileooap
Ai=minä
Le=levittää
Oo= all, kaiken
Ap = ylös, esiin
Eli synti on tullut esiin, näkyville
Demonit pelkäsi joutuvansa ilmi.
A = katso
Po = päällä
Lly = lymyyn
Mi = minä
On päässyt ylempään asemaan muita.
Vaanii ylhäällä tilaisuutta kavaltaa toinen.
Vaivata sanan kolme merkitystä
1. Saatu kiinni synnin tekemisestä ja kavallettu muille
2. Pyhä henkilö on lähetetty Roomaan petojen areenalle, petojen revittäväksi
3. Todella kidutettu niin että Assyrialaiseen tapaan nahka vedetty pois
Tässä on kolmen eri kulttuurin tavat yhdistetty.
Egypti tai Kreikka kavalsivat syntejä
Rooma lähetti colosseumille
Assyria kidutti ja vaivasi fyysisesti kamalasti
Taivaassa kavalletaan syntejä
Maan päällä areenalle tai vankeuteen
Manalassa kidutetaan todella
Ei-helluntailainen:
Ei mielestäni ole apollumi samaa kuin basanidzoo. Käännöksissä on tulkittu leväperäisesti joitakin sanoja miten sattuu. Tällaiset epäjohdonmukaisuudet olivat alunperin yhtenä syynä, miksi ryhdyin lukemaan alkutekstiversioita läpi. Esim. krinoo-verbin erilaiset johdannaiset, ja sikinsokin elämäksi, sieluksi ja hengeksi käännetyt sanat, jotka tarkoittivat alkutekstissä henkeä tai sielua, ei kumpaa hyvänsä. Tämäntyyppiset asiat olivat siis syynä ryhtyä alkutekstejä lukemaan, ja apollumi oli yksi sana, johon kiinnitin erityistä huomiota. Esim. suomalaisessa 30-luvun käännöksessä Matt 10:28 on erilainen kuin alkutekstissä.
Matteuksen evankeliumi:
10:28 Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.
https://biblehub.com/multi/matthew/10-28.htm
Alkutekstin verbi apollumi tarkoittaa tuhoamista.
>>>"vaivaaminen "<<<
"sentähden , etteivät ottaneet vastaan rakkautta TOTUUTEEN"
2 Tess: 2: 10
TOTUUS : on: "yksin Herra "
>>>"yksin Herra"<<< ei sisälly sanaa : "MINÄ " > "minä tein ratkaisun"
"Minä en anna kunniaani toiselle" Jes: 42: 8
Ei-helluntailainen kommentti:
Voisin suositella UT:n kreikan sanakirjojen lisäksi Septuagintan sanakirjaa niille, jotka haluavat paneutua asiaan lisää. Sivulla 212 löytyi apollumi-sanan selitys.
http://glasovipisma.pbf.rs/phocadownload/knjige/greek lexicon for the septuagint.pdf
Basanidzoo sivulla 272.
Korjaus linkkiin. Septuagintan sanastoa englanniksi löytyi internetistä tällä kertaa tällä haulla:
https://duckduckgo.com/?t=h_&q=pdf+lexicon+septuagint&ia=web
Siitä hakutulosten luettelosta löytyi PDF-tiedosto sivustolta glasovipisma. Suomi24 näytti muotoilleen linkkiä toimimattomaksi, vaikka alunperin yritin sitä viestiin saada.
Näitä alkutekstien ja -kielten tutkimisen materiaaleja on löytynyt milloin mistäkin.
Ei-helluntailainen