Kysymys luterilaiselle

Mitä siitä. Kastakoon aikuisena vaikka hinduksi. 95 % ei välitä paskaakaa mihin uskoon on kastettu.lapsi haluaa vaan turvallisen kodin ilman kenenkään tuputtamista.

Ei vaan Jumalan teko kuten Sana todistaa

Anonyymi kirjoitti:

Mitä siitä. Kastakoon aikuisena vaikka hinduksi. 95 % ei välitä paskaakaa mihin uskoon on kastettu.lapsi haluaa vaan turvallisen kodin ilman kenenkään tuputtamista.

sen moni saakin

Anonyymi kirjoitti:

sen moni saakin

paitsi jos kuuluu noidan taliuteen

Anonyymi kirjoitti:

paitsi jos kuuluu noidan taliuteen

se on paha paikka

Anonyymi kirjoitti:

se on paha paikka

siellä vihataan uskovia

Anonyymi kirjoitti:

siellä vihataan uskovia

se on tyypillistä ukastajille

Anonyymi kirjoitti:

se on tyypillistä ukastajille

sekä moidalle

Anonyymi kirjoitti:

sekä moidalle

toki myös vaarille

Anonyymi kirjoitti:

toki myös vaarille

siis sille hellarivaarille

Anonyymi kirjoitti:

siis sille hellarivaarille

jolla on aina paha olo

Anonyymi kirjoitti:

jolla on aina paha olo

sen näkee kyllä

satavarmasti on

Anonyymi kirjoitti:

satavarmasti on

se on täällä aina

Anonyymi kirjoitti:

se on täällä aina

ei voi sitä ymmärtää

5 % todistaa sitten että se oli Jumalan teko

Anonyymi kirjoitti:

5 % todistaa sitten että se oli Jumalan teko

Näin on - saamme uskon kun sen tunnustamme uskomme Jeesukseen, emme ihmistekojen kautta vaan sen takia että Jeesus kutsuu meitä kun kuulemme evankeliumin ja otamme sen uskon vastaan. Näin käy myös luterilaisille joskus ja ovat sitten perustaneet lähetysseurakunnat ym. huolimatta että upotuskastetta eivät ole ottaneet muuta kuin salaa Israelissa tai muualla. Jumala tekee työtään myös luterilaisessa kirkossa vaikka nykypapit tätä raakalla kädellä vastustavatkin.

Anonyymi kirjoitti:

5 % todistaa sitten että se oli Jumalan teko

Ja Raamattu todistaa niin

Anonyymi kirjoitti:

Näin on - saamme uskon kun sen tunnustamme uskomme Jeesukseen, emme ihmistekojen kautta vaan sen takia että Jeesus kutsuu meitä kun kuulemme evankeliumin ja otamme sen uskon vastaan. Näin käy myös luterilaisille joskus ja ovat sitten perustaneet lähetysseurakunnat ym. huolimatta että upotuskastetta eivät ole ottaneet muuta kuin salaa Israelissa tai muualla. Jumala tekee työtään myös luterilaisessa kirkossa vaikka nykypapit tätä raakalla kädellä vastustavatkin.

Lue lisää

niin tekevät mutta kasteen uusinta on väärin

Anonyymi kirjoitti:

niin tekevät mutta kasteen uusinta on väärin

se on epäraamatullista

Anonyymi kirjoitti:

se on epäraamatullista

kuten kaiki ymmärtää

Anonyymi kirjoitti:

kuten kaiki ymmärtää

noidalla ei ole ymmärrystä

Anonyymi kirjoitti:

noidalla ei ole ymmärrystä

emme usko sitä ollenkaan

Anonyymi kirjoitti:

emme usko sitä ollenkaan

se pahoittaa siitä mielensä

Anonyymi kirjoitti:

se pahoittaa siitä mielensä

ei se haittaa toki

Anonyymi kirjoitti:

ei se haittaa toki

ei mutta ragee se silti

Anonyymi kirjoitti:

ei mutta ragee se silti

ei sitä kukaan jaksa

Anonyymi kirjoitti:

ei sitä kukaan jaksa

se on u-k-i-e nr

Anonyymi kirjoitti:

se on u-k-i-e nr

kaikille tuttu kirjanyhdiste

Anonyymi kirjoitti:

kaikille tuttu kirjanyhdiste

hyyyyvin tuttu sanoisin

Anonyymi kirjoitti:

hyyyyvin tuttu sanoisin

on on joo

Hellarit kastavat raamatullisesti.
Siksikö luterilaiset heitä vihaavat?

eikö Jeesus ollut sinusta Jumala?

Anonyymi kirjoitti:

Hellarit kastavat raamatullisesti.
Siksikö luterilaiset heitä vihaavat?

Miksi hellareita kukaan vihaisi?

Anonyymi kirjoitti:

Miksi hellareita kukaan vihaisi?

miksi hellarit vihaa luterilaisia?

Anonyymi kirjoitti:

Miksi hellareita kukaan vihaisi?

Sitä pitää kysyä niiltä jotka täällä heitä solvaavat. Taidat itse olla yksi heistä…

Anonyymi kirjoitti:

miksi hellarit vihaa luterilaisia?

Sitä pitää kysyä aloittajalta

Anonyymi kirjoitti:

Sitä pitää kysyä niiltä jotka täällä heitä solvaavat. Taidat itse olla yksi heistä…

Helluntailaiset solvaavat täällä luterilaisia. Tässä joitekin haukkumantermejä joita he luterilaisista käyttävät: kasteenpalvoja, vedenpalvoja, vauvanvalelija, vauvakastefani, vauvakastefanaatikko, jonglööri, kirkkokiivailija, lutterin lapsi

Oletko sinä yksi luterilaisten solvaajista?

Ahaa, olet siis luterilaisten herjaaja

Anonyymi kirjoitti:

Ahaa, olet siis luterilaisten herjaaja

Sinusta puhutaan. Älä uhriudu!

Anonyymi kirjoitti:

Sitä pitää kysyä aloittajalta

Sinä olet asiantuntija.

Anonyymi kirjoitti:

Sinä olet asiantuntija.

Aloittaja sitä ei ole

Anonyymi kirjoitti:

Aloittaja sitä ei ole

eikä se soomipoika

Anonyymi kirjoitti:

eikä se soomipoika

eli soominoita

Anonyymi kirjoitti:

eli soominoita

sillä on taas meno päällä

Anonyymi kirjoitti:

sillä on taas meno päällä

se puhuu vauvoista

Anonyymi kirjoitti:

se puhuu vauvoista

mikä ei ketään yllätä

Anonyymi kirjoitti:

mikä ei ketään yllätä

ei yhtään ketään

Anonyymi kirjoitti:

ei yhtään ketään

noitaa nukkuu

Mistä lähtien subjektit ovat oleet osattomat tekoihinsa?

Anonyymi kirjoitti:

Mistä lähtien subjektit ovat oleet osattomat tekoihinsa?

Kastettava on objekti

Anonyymi kirjoitti:

Kastettava on objekti

Siitä ei ollut kysymys.

juuri noin!

Anonyymi kirjoitti:

juuri noin!

asia on selvä

olet oikeassa

Puolustat valhetta huonolla käytöksellä?

Olen samaa mieltä

Anonyymi kirjoitti:

Puolustat valhetta huonolla käytöksellä?

moni tekee niin

Anonyymi kirjoitti:

moni tekee niin

liiankin moni

Anonyymi kirjoitti:

liiankin moni

noita myös

Anonyymi kirjoitti:

noita myös

ja sodomiitti

Anonyymi kirjoitti:

ja sodomiitti

eli tämä khä khä

Anonyymi kirjoitti:

eli tämä khä khä

pedo siis sekin

Anonyymi kirjoitti:

pedo siis sekin

kumpikin ovat sitä

"Eikö vauvan kastaminen ole nimenomaan vanhempien, kummien ja papin teko?"????

Kyllä on. Ei Jumala alistu papin määräämiin aikatauluihin. Esim: "Huonenna, kun minä ripottelen vettä vauvan otsalle, sinun pitää pelastaa tuo vauva."

kristillisissä kirkoissa on myös rippikoulu kasteen saaneille , kuin myös sitä ennen vauvamuskarit , leikki-ikäisten kerhot , pyhäkoulut , leirit , retket , jne.

kastekäsky on KÄSKY , kaikki jotka tahtovat kasteen , kaste annetaan "yksi kaste" Ef: 4: 5

kaste :
"sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu" Apt: 2: 39

Voisit aloittaa selittämällä viimeisen lauseesi tarkoituksen?

Anonyymi kirjoitti:

Voisit aloittaa selittämällä viimeisen lauseesi tarkoituksen?

etkö tunne Raamattua?

Anonyymi kirjoitti:

etkö tunne Raamattua?

Kaikki ei tunne

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki ei tunne

Ukastajat ei tunne

Anonyymi kirjoitti:

Ukastajat ei tunne

varsinkaan se noita

Anonyymi kirjoitti:

varsinkaan se noita

soomonoita siis

Anonyymi kirjoitti:

soomonoita siis

siis soomipoika eli inttäjä-eksyttäjä

Anonyymi kirjoitti:

siis soomipoika eli inttäjä-eksyttäjä

on se katkera

Anonyymi kirjoitti:

on se katkera

pelätä pitää

ei siis passiivinen

Anonyymi kirjoitti:

ei siis passiivinen

hyökkää uskovien kimppuun

Anonyymi kirjoitti:

hyökkää uskovien kimppuun

huutaa erroriaan

Anonyymi kirjoitti:

huutaa erroriaan

alias vain siihen eteen

Anonyymi kirjoitti:

alias vain siihen eteen

esnuakin joskus

ei kai vain alakeran isäntä

Anonyymi kirjoitti:

ei kai vain alakeran isäntä

se ukienrn-;n isäntä

"Oikea kaste on aina Jumalan teko, vaikka pappi sen suorittaa. Se on otettava uskossa vastaan, muuten se jää turhaksi."

No tämä on vastoin kristinuskoa missä kastetta ei oteta vastaan, vaan kristinuskossa otetaan vastaan itse Jeesus Kristus ja Häntä ja Hänen tahtoaan aletaan seuraamaan evankeliumia julistaen ja lähimmäistyötä tehden.

"Raamattu kertoo Johannes Kastajan uskoneen jo kohdussa."

Ja Jeesus täydentää vielä tämän että lapsen usko on pelastavaa eikä lapsi siis tarvitse mitään valelu-riittejä. Vasta sitten kun lapsi oppii ymmärtämään hyvän ja pahan niin hänen tulee ottaa vastaan uskon Jeesukseen ja mennä upotukselle ja sitten siinä elää uudestisyntynyt Jumalan lapsi, itseasiassa iankaiken.

” Se on otettava uskossa vastaan, muuten se jää turhaksi.”
” Lapsia ei voi jättää kastamatta. ”

Eikö nuo väittämäsi kumoa tosensa kun vaatii uskoa, mutta sylivauvalla sitä ei ole?
Esität myös, että lapset on kas t e t t a v a.

Jeesus otti kasteen ja JOHANNES valaa vettä hänen päälaelleen. (Matt: 3: 15-17)

Jeesuksen kasteen jälkeen ,
"Ja taivaasta kuului ääni , joka sanoi :"Tämä on minun rakas Poikani , johon minä olen
mielistynyt" Matt: 3: 17

kasteessa meidän liitetään Jeesukseen Kristukseen , "johon minä olen mielistynyt" Mt: 3
Jumala ei mielisty ihmisen tekoihin , vaan Jeesukseen Kristukseen ,
- meissä,
"Kaikki te , jotka olette Kristukseen kastetut , olette Kristuksen päällenne pukeneet"
Gal: 3: 27

Anonyymi kirjoitti:

"Oikea kaste on aina Jumalan teko, vaikka pappi sen suorittaa. Se on otettava uskossa vastaan, muuten se jää turhaksi."

No tämä on vastoin kristinuskoa missä kastetta ei oteta vastaan, vaan kristinuskossa otetaan vastaan itse Jeesus Kristus ja Häntä ja Hänen tahtoaan aletaan seuraamaan evankeliumia julistaen ja lähimmäistyötä tehden.

"Raamattu kertoo Johannes Kastajan uskoneen jo kohdussa."

Ja Jeesus täydentää vielä tämän että lapsen usko on pelastavaa eikä lapsi siis tarvitse mitään valelu-riittejä. Vasta sitten kun lapsi oppii ymmärtämään hyvän ja pahan niin hänen tulee ottaa vastaan uskon Jeesukseen ja mennä upotukselle ja sitten siinä elää uudestisyntynyt Jumalan lapsi, itseasiassa iankaiken.

Lue lisää

Häh: ""Oikea kaste on aina Jumalan teko, vaikka pappi sen suorittaa."

Miksi Jumala antoi opetuslapsille käskyn kastaa, jos Hän itse sen suorittaa?

"Usko tulee kuulemisesta", eikä Raamattu tunne mitään syntymäuskoa.
Raamattu EI KERRO, että Johannes Kastaja olisi uskonut jo äidin kohdussa! Tuota valhetta vauvakasteen puolustajat toistavat jatkuvasti.
Luuk1
"Ja kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussansa; ja Elisabet täytettiin Pyhällä Hengellä. "

Anonyymi kirjoitti:

Häh: ""Oikea kaste on aina Jumalan teko, vaikka pappi sen suorittaa."

Miksi Jumala antoi opetuslapsille käskyn kastaa, jos Hän itse sen suorittaa?

"Usko tulee kuulemisesta", eikä Raamattu tunne mitään syntymäuskoa.
Raamattu EI KERRO, että Johannes Kastaja olisi uskonut jo äidin kohdussa! Tuota valhetta vauvakasteen puolustajat toistavat jatkuvasti.
Luuk1
"Ja kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussansa; ja Elisabet täytettiin Pyhällä Hengellä. "

Lue lisää

Samoin Jumala antoi käskyn antaa syntejä anteeksi vaikka hän itse antaa ne anteeksi

Kasteessa tapahtuvat asiat ovat Jumalan tekoa

Anonyymi kirjoitti:

Samoin Jumala antoi käskyn antaa syntejä anteeksi vaikka hän itse antaa ne anteeksi

Kasteessa tapahtuvat asiat ovat Jumalan tekoa

hyvä tiivistys

Anonyymi kirjoitti:

hyvä tiivistys

kylläm asia on juuri noin

Anonyymi kirjoitti:

kylläm asia on juuri noin

ollaan siitä samaa mieltä

Anonyymi kirjoitti:

ollaan siitä samaa mieltä

noita tosin lienee eri mieltä

Anonyymi kirjoitti:

noita tosin lienee eri mieltä

siinä nyt ei mutään uutta ole

Anonyymi kirjoitti:

siinä nyt ei mutään uutta ole

ei todellakaan ole

Anonyymi kirjoitti:

siinä nyt ei mutään uutta ole

vanha asia ja voimistuu

Anonyymi kirjoitti:

vanha asia ja voimistuu

näin se on

Anonyymi kirjoitti:

näin se on

se parkuu tuskaansa

Anonyymi kirjoitti:

se parkuu tuskaansa

kun kukaan ei sitä usko

Anonyymi kirjoitti:

kun kukaan ei sitä usko

uskotaan mieluummin Sanaa

Anonyymi kirjoitti:

uskotaan mieluummin Sanaa

Siinä on totuus

Anonyymi kirjoitti:

Siinä on totuus

ei mormonin kirjassa

Anonyymi kirjoitti:

ei mormonin kirjassa

eikä noidan käsikirjassa

Anonyymi kirjoitti:

eikä noidan käsikirjassa

sitäkö se lukee?

Anonyymi kirjoitti:

sitäkö se lukee?

luulen niin

Anonyymi kirjoitti:

se parkuu tuskaansa

oi säkin huomasit

Anonyymi kirjoitti:

uskotaan mieluummin Sanaa

siihen luotamme

Anonyymi kirjoitti:

siihen luotamme

kuin kallioon

Anonyymi kirjoitti:

kuin kallioon

enkä puhu nyt pressasta

Anonyymi kirjoitti:

enkä puhu nyt pressasta

mutta puhut noidasta

kastettiin PERHEKUNNITTAIN ,

"hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu" Apt: 16: 15
kasteen JÄLKEEN Lyydia kysyy , "jos pidätte minua uskovaisena" Apt: 16: 15

Lyydia TAHTOI uskoa uuden kastekäskyn , jonka Jeesus antoi ylösnousemuksensa jälkeen.
(kastetta >"Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen , ei vielä ollut Jeesuksen ollessa maan päällä)

Anonyymi kirjoitti:

kastettiin PERHEKUNNITTAIN ,

"hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu" Apt: 16: 15
kasteen JÄLKEEN Lyydia kysyy , "jos pidätte minua uskovaisena" Apt: 16: 15

Lyydia TAHTOI uskoa uuden kastekäskyn , jonka Jeesus antoi ylösnousemuksensa jälkeen.
(kastetta >"Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen , ei vielä ollut Jeesuksen ollessa maan päällä)

Lue lisää

Tottakai koko uskoon tullut perhe kastettiin.
Niin nykyäänkin. Mutta vauvan kastaminen ei ole mitään perheen kastamista.

Heimo.Vesa kirjoitti:

Tottakai koko uskoon tullut perhe kastettiin.
Niin nykyäänkin. Mutta vauvan kastaminen ei ole mitään perheen kastamista.

jos ei pienet vauvat kuulu perheeseen , niin mihin sitten !!

Anonyymi kirjoitti:

jos ei pienet vauvat kuulu perheeseen , niin mihin sitten !!

Tottakai ne kuuluu perheeseen mutta ei yksinään kastettaviksi. Uskoon tulleet kastettiin perhekunnittain.

Anonyymi kirjoitti:

jos ei pienet vauvat kuulu perheeseen , niin mihin sitten !!

Niin kuuluvat. Eikä Raamattu kerro mistään siunaustilaisuuksia pitämisistä perheen pienimmille

Anonyymi kirjoitti:

Niin kuuluvat. Eikä Raamattu kerro mistään siunaustilaisuuksia pitämisistä perheen pienimmille

Raamattu ei kerro mitään minkään ikäisten ruumiiden siunaamisesta.

Heimo.Vesa kirjoitti:

Tottakai ne kuuluu perheeseen mutta ei yksinään kastettaviksi. Uskoon tulleet kastettiin perhekunnittain.

Lyydia ei ainakaan vakuuttanut omaa uskoaan , ennen kastetta .

toisekseen :
"riivaajatkin uskovat ja vapisevat" Jaak: 2: 19
"usko ilman tekoja on kuollut" Jaak: 2: 26

"usko on luja luottamus" Hebr: 11: 1

kukaan ei niin pyyteettömästi luotakaan , kuin pieni lapsi.

Anonyymi kirjoitti:

Lyydia ei ainakaan vakuuttanut omaa uskoaan , ennen kastetta .

toisekseen :
"riivaajatkin uskovat ja vapisevat" Jaak: 2: 19
"usko ilman tekoja on kuollut" Jaak: 2: 26

"usko on luja luottamus" Hebr: 11: 1

kukaan ei niin pyyteettömästi luotakaan , kuin pieni lapsi.

Lue lisää

”Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.”

Raamattu ei tue väittämääsi.

Heimo.Vesa kirjoitti:

”Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.”

Raamattu ei tue väittämääsi.

Lue lisää

Vanhan liiton ympärileikkaus 8 päivän vanhoille poikalapsille , "iankaikkiseksi liitoksi"
liitoksi" 1 Moos: 17: ( tytöistä kaksi kyyhkysenpoikasta , 3 Moos: 12) on Uuden liiton kasteen esikuva,

"Kristuksen ympärileikkauksella ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa:"
Kol: 2: 11-12

"Tämän esikuvan mukaan , vesi nyt teidätkin pelastaa - kasteena" 1 Piet: 3: 21

Anonyymi kirjoitti:

Vanhan liiton ympärileikkaus 8 päivän vanhoille poikalapsille , "iankaikkiseksi liitoksi"
liitoksi" 1 Moos: 17: ( tytöistä kaksi kyyhkysenpoikasta , 3 Moos: 12) on Uuden liiton kasteen esikuva,

"Kristuksen ympärileikkauksella ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa:"
Kol: 2: 11-12

"Tämän esikuvan mukaan , vesi nyt teidätkin pelastaa - kasteena" 1 Piet: 3: 21

Lue lisää

Huomaat ksi, että Pietari kirjoittaa Jeesukseen uskoville?

Anonyymi kirjoitti:

Vanhan liiton ympärileikkaus 8 päivän vanhoille poikalapsille , "iankaikkiseksi liitoksi"
liitoksi" 1 Moos: 17: ( tytöistä kaksi kyyhkysenpoikasta , 3 Moos: 12) on Uuden liiton kasteen esikuva,

"Kristuksen ympärileikkauksella ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa:"
Kol: 2: 11-12

"Tämän esikuvan mukaan , vesi nyt teidätkin pelastaa - kasteena" 1 Piet: 3: 21

Lue lisää

Kuten on aina laita minkä tahansa yksittäisen raamatunkohdan kanssa, paras tapa saada selville sen tarkoitus on tarkastella sitä muiden Raamatun opetusten valossa. Kasteen ja pelastuksen kohdalla Raamattu opettaa selvästi, että pelastus on yksin armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, eikä tekojen kautta, joihin kastekin kuuluu (Ef. 2:8-9). Näin ollen mikä tahansa selitys, jonka mukaan kaste tai jokin muu teko on välttämätön pelastukselle, on väärä. Tästä aiheesta voit lukea lisää sivustoiltamme kysymyksestä "Pelastummeko ainoastaan uskon kautta vai uskon ja tekojen kautta?"

Ne, jotka uskovat kasteen olevan välttämätön pelastukselle, käyttävät mielellään 1. Piet. 3:21 todisteena, koska sen mukaan "teidät pelastaa nyt kaste". Tarkoittaako Pietari todella, että kaste pelastaa meidät? Jos asianlaita olisi todella näin, hänen väitteensä olisi ristiriidassa monien raamatunkohtien kanssa, jotka osoittavat ihmisten pelastuneen ennen kastettaan tai ilman mitään kastetta. Hyvä esimerkki pelastuksesta ennen kastetta on Kornelius ja hänen perhekuntansa. Hänestä kerrotaan Apostolien tekojen luvussa 10. Tiedämme heidän pelastuneen ennen kastetta, koska he saivat Pyhän Hengen sen merkkinä (Room. 8:9; Ef. 1:13; 1. Joh. 3:24). Tämän vuoksi Pietari salli heidän kasteensa. Lukemattomat raamatunkohdat opettavat selvästi, että henkilö pelastuu uskomalla evankeliumiin ja sillä hetkellä hän saa "luvatun Pyhän Hengen sinetin" (Ef. 1:13).

Meidän ei onneksemme tarvitse arvailla, mitä Pietari tarkoittaa jakeessaan, koska hän selventää sitä lauseellaan, "Joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta" (v. 1938 raamatunkäännös). Pietari kyllä yhdistää kasteen ja pelastuksen, mutta hän ei viittaa kasteeseen tekona (siis lian poistamiseen lihasta). Veteen upottaminen ei saa aikaan muuta kuin lian pesemisen. Pietari viittaa siihen, mitä kaste edustaa ja mikä meidät pelastaa (hyvän omantunnon pyytäminen Jumalalta, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta). Toisin sanoen Pietari yhdistää kasteen uskoon. Vesi saa meidät märäksi, mutta se ei pelasta ketään. Kaste on merkki hyvästä omastatunnosta Jumalan kanssa ja tuo hyvä omatunto pelastaa meidät. Jumalaan vetoaminen tapahtuu ensin. Ensin tulee usko ja parannus. Niitä seuraa kaste julkisena merkkinä uskosta Kristukseen.

Kennest Wuest, joka on kirjoittanut Word Studies in the Greek New Testament (Uuden testamentin sanatutkimuksia), selittää tämän raamatunkohdan hyvin. "Apostoli puhuu selkeästi vesikasteesta, eikä suinkaan Pyhän Hengen kasteesta. Hän kertoo Nooan arkissa olleiden selviytyneen veden kautta ja tässä jakeessa Pietari kertoo kasteen pelastavan uskovan. Mutta hän sanoo sen pelastavan ainoastaan vertauskuvallisesti. Tämä tarkoittaa, että vesikaste on ainoastaan todellisuuden, siis pelastuksen, vertauskuva. Se voi pelastaa ainoastaan vertauskuvallisesti, ei todellisesti. Samoin Vanhan testamentin uhrit olivat todellisuuden vertauskuvia, siis Herran Jeesuksen vertauskuvia. Ne eivät pelastaneet ketään. Emme tässä kuitenkaan väitä, että nuo uhrit olisivat olleet samankaltaisia kristillisen vesikasteen kanssa. Kirjoittaja käyttää niitä ainoastaan kuvaamaan, mitä sana "vertauskuva" merkitsee.”

"Näin ollen vesikaste pelastaa uskovan ainoastaan vertauskuvallisesti. Vanhan testamentin juutalainen oli pelastunut ennen kuin hän toi uhrilahjansa. Uhrilahja oli ainoastaan ulkoinen merkki, että hän oli laittanut uskonsa Jumalan Karitsaan, jonka vertauskuvia uhrit olivat. Vesikaste on uskovan henkilön sisäisen uskon ulkoinen todistus. Henkilö pelastuu sillä hetkellä, kun hän laittaa uskonsa Herraan Jeesukseen. Vesikaste on tuon uskon ja sitä seuranneen pelastuksen näkyvä todistus. Pietari neuvoo lukijoitaan huolellisesti, että hän ei opeta kasteen pelastavaa vaikutusta. Hän tekee sen sanomalla, "joka ei ole lihan saastan poistamista". Pietari selittää, että kaste ei pese ruumista puhtaaksi, ei kirjaimellisesti, eikä se myöskään metaforisesti puhdista sielua. Mitkään seremoniat eivät muuta omaatuntoamme. Mutta hän määrittelee, mitä hän tarkoittaa pelastuksella sanoillaan "hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta" ja selittää kuinka se tapahtuu, nimittäin "Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta".

Anonyymi kirjoitti:

Kuten on aina laita minkä tahansa yksittäisen raamatunkohdan kanssa, paras tapa saada selville sen tarkoitus on tarkastella sitä muiden Raamatun opetusten valossa. Kasteen ja pelastuksen kohdalla Raamattu opettaa selvästi, että pelastus on yksin armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, eikä tekojen kautta, joihin kastekin kuuluu (Ef. 2:8-9). Näin ollen mikä tahansa selitys, jonka mukaan kaste tai jokin muu teko on välttämätön pelastukselle, on väärä. Tästä aiheesta voit lukea lisää sivustoiltamme kysymyksestä "Pelastummeko ainoastaan uskon kautta vai uskon ja tekojen kautta?"

Ne, jotka uskovat kasteen olevan välttämätön pelastukselle, käyttävät mielellään 1. Piet. 3:21 todisteena, koska sen mukaan "teidät pelastaa nyt kaste". Tarkoittaako Pietari todella, että kaste pelastaa meidät? Jos asianlaita olisi todella näin, hänen väitteensä olisi ristiriidassa monien raamatunkohtien kanssa, jotka osoittavat ihmisten pelastuneen ennen kastettaan tai ilman mitään kastetta. Hyvä esimerkki pelastuksesta ennen kastetta on Kornelius ja hänen perhekuntansa. Hänestä kerrotaan Apostolien tekojen luvussa 10. Tiedämme heidän pelastuneen ennen kastetta, koska he saivat Pyhän Hengen sen merkkinä (Room. 8:9; Ef. 1:13; 1. Joh. 3:24). Tämän vuoksi Pietari salli heidän kasteensa. Lukemattomat raamatunkohdat opettavat selvästi, että henkilö pelastuu uskomalla evankeliumiin ja sillä hetkellä hän saa "luvatun Pyhän Hengen sinetin" (Ef. 1:13).

Meidän ei onneksemme tarvitse arvailla, mitä Pietari tarkoittaa jakeessaan, koska hän selventää sitä lauseellaan, "Joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta" (v. 1938 raamatunkäännös). Pietari kyllä yhdistää kasteen ja pelastuksen, mutta hän ei viittaa kasteeseen tekona (siis lian poistamiseen lihasta). Veteen upottaminen ei saa aikaan muuta kuin lian pesemisen. Pietari viittaa siihen, mitä kaste edustaa ja mikä meidät pelastaa (hyvän omantunnon pyytäminen Jumalalta, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta). Toisin sanoen Pietari yhdistää kasteen uskoon. Vesi saa meidät märäksi, mutta se ei pelasta ketään. Kaste on merkki hyvästä omastatunnosta Jumalan kanssa ja tuo hyvä omatunto pelastaa meidät. Jumalaan vetoaminen tapahtuu ensin. Ensin tulee usko ja parannus. Niitä seuraa kaste julkisena merkkinä uskosta Kristukseen.

Kennest Wuest, joka on kirjoittanut Word Studies in the Greek New Testament (Uuden testamentin sanatutkimuksia), selittää tämän raamatunkohdan hyvin. "Apostoli puhuu selkeästi vesikasteesta, eikä suinkaan Pyhän Hengen kasteesta. Hän kertoo Nooan arkissa olleiden selviytyneen veden kautta ja tässä jakeessa Pietari kertoo kasteen pelastavan uskovan. Mutta hän sanoo sen pelastavan ainoastaan vertauskuvallisesti. Tämä tarkoittaa, että vesikaste on ainoastaan todellisuuden, siis pelastuksen, vertauskuva. Se voi pelastaa ainoastaan vertauskuvallisesti, ei todellisesti. Samoin Vanhan testamentin uhrit olivat todellisuuden vertauskuvia, siis Herran Jeesuksen vertauskuvia. Ne eivät pelastaneet ketään. Emme tässä kuitenkaan väitä, että nuo uhrit olisivat olleet samankaltaisia kristillisen vesikasteen kanssa. Kirjoittaja käyttää niitä ainoastaan kuvaamaan, mitä sana "vertauskuva" merkitsee.”

"Näin ollen vesikaste pelastaa uskovan ainoastaan vertauskuvallisesti. Vanhan testamentin juutalainen oli pelastunut ennen kuin hän toi uhrilahjansa. Uhrilahja oli ainoastaan ulkoinen merkki, että hän oli laittanut uskonsa Jumalan Karitsaan, jonka vertauskuvia uhrit olivat. Vesikaste on uskovan henkilön sisäisen uskon ulkoinen todistus. Henkilö pelastuu sillä hetkellä, kun hän laittaa uskonsa Herraan Jeesukseen. Vesikaste on tuon uskon ja sitä seuranneen pelastuksen näkyvä todistus. Pietari neuvoo lukijoitaan huolellisesti, että hän ei opeta kasteen pelastavaa vaikutusta. Hän tekee sen sanomalla, "joka ei ole lihan saastan poistamista". Pietari selittää, että kaste ei pese ruumista puhtaaksi, ei kirjaimellisesti, eikä se myöskään metaforisesti puhdista sielua. Mitkään seremoniat eivät muuta omaatuntoamme. Mutta hän määrittelee, mitä hän tarkoittaa pelastuksella sanoillaan "hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta" ja selittää kuinka se tapahtuu, nimittäin "Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta".

Lue lisää

kiellät siis raamatun sanan .

"Tämän ESIKUVAN mukaan , vesi nyt TEIDÄTKIN pelastaa - kasteena , joka ei ole lihan
saastan poistamista , vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta." 1 Piet: 3: 21

tuo "hyvä omatunto" seuraa kasteen saanutta koko elämän ajan.

"sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu" Apt: 2: 39

"Mutta se , joka ei huolehdi perhekunnastaan ja kaikkein lähimmistään on kieltänyt
uskonsa ja on uskomatonta pahempi." 1 Tim: 5: 8
(raamattu ei ole mikään kotitalous -ohjekirja "huolehtia"> syöttää ,
juottaa , pestä , kapaloida , vaan huolehtia kaste > perhekuntansa"

Anonyymi kirjoitti:

Kuten on aina laita minkä tahansa yksittäisen raamatunkohdan kanssa, paras tapa saada selville sen tarkoitus on tarkastella sitä muiden Raamatun opetusten valossa. Kasteen ja pelastuksen kohdalla Raamattu opettaa selvästi, että pelastus on yksin armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, eikä tekojen kautta, joihin kastekin kuuluu (Ef. 2:8-9). Näin ollen mikä tahansa selitys, jonka mukaan kaste tai jokin muu teko on välttämätön pelastukselle, on väärä. Tästä aiheesta voit lukea lisää sivustoiltamme kysymyksestä "Pelastummeko ainoastaan uskon kautta vai uskon ja tekojen kautta?"

Ne, jotka uskovat kasteen olevan välttämätön pelastukselle, käyttävät mielellään 1. Piet. 3:21 todisteena, koska sen mukaan "teidät pelastaa nyt kaste". Tarkoittaako Pietari todella, että kaste pelastaa meidät? Jos asianlaita olisi todella näin, hänen väitteensä olisi ristiriidassa monien raamatunkohtien kanssa, jotka osoittavat ihmisten pelastuneen ennen kastettaan tai ilman mitään kastetta. Hyvä esimerkki pelastuksesta ennen kastetta on Kornelius ja hänen perhekuntansa. Hänestä kerrotaan Apostolien tekojen luvussa 10. Tiedämme heidän pelastuneen ennen kastetta, koska he saivat Pyhän Hengen sen merkkinä (Room. 8:9; Ef. 1:13; 1. Joh. 3:24). Tämän vuoksi Pietari salli heidän kasteensa. Lukemattomat raamatunkohdat opettavat selvästi, että henkilö pelastuu uskomalla evankeliumiin ja sillä hetkellä hän saa "luvatun Pyhän Hengen sinetin" (Ef. 1:13).

Meidän ei onneksemme tarvitse arvailla, mitä Pietari tarkoittaa jakeessaan, koska hän selventää sitä lauseellaan, "Joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta" (v. 1938 raamatunkäännös). Pietari kyllä yhdistää kasteen ja pelastuksen, mutta hän ei viittaa kasteeseen tekona (siis lian poistamiseen lihasta). Veteen upottaminen ei saa aikaan muuta kuin lian pesemisen. Pietari viittaa siihen, mitä kaste edustaa ja mikä meidät pelastaa (hyvän omantunnon pyytäminen Jumalalta, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta). Toisin sanoen Pietari yhdistää kasteen uskoon. Vesi saa meidät märäksi, mutta se ei pelasta ketään. Kaste on merkki hyvästä omastatunnosta Jumalan kanssa ja tuo hyvä omatunto pelastaa meidät. Jumalaan vetoaminen tapahtuu ensin. Ensin tulee usko ja parannus. Niitä seuraa kaste julkisena merkkinä uskosta Kristukseen.

Kennest Wuest, joka on kirjoittanut Word Studies in the Greek New Testament (Uuden testamentin sanatutkimuksia), selittää tämän raamatunkohdan hyvin. "Apostoli puhuu selkeästi vesikasteesta, eikä suinkaan Pyhän Hengen kasteesta. Hän kertoo Nooan arkissa olleiden selviytyneen veden kautta ja tässä jakeessa Pietari kertoo kasteen pelastavan uskovan. Mutta hän sanoo sen pelastavan ainoastaan vertauskuvallisesti. Tämä tarkoittaa, että vesikaste on ainoastaan todellisuuden, siis pelastuksen, vertauskuva. Se voi pelastaa ainoastaan vertauskuvallisesti, ei todellisesti. Samoin Vanhan testamentin uhrit olivat todellisuuden vertauskuvia, siis Herran Jeesuksen vertauskuvia. Ne eivät pelastaneet ketään. Emme tässä kuitenkaan väitä, että nuo uhrit olisivat olleet samankaltaisia kristillisen vesikasteen kanssa. Kirjoittaja käyttää niitä ainoastaan kuvaamaan, mitä sana "vertauskuva" merkitsee.”

"Näin ollen vesikaste pelastaa uskovan ainoastaan vertauskuvallisesti. Vanhan testamentin juutalainen oli pelastunut ennen kuin hän toi uhrilahjansa. Uhrilahja oli ainoastaan ulkoinen merkki, että hän oli laittanut uskonsa Jumalan Karitsaan, jonka vertauskuvia uhrit olivat. Vesikaste on uskovan henkilön sisäisen uskon ulkoinen todistus. Henkilö pelastuu sillä hetkellä, kun hän laittaa uskonsa Herraan Jeesukseen. Vesikaste on tuon uskon ja sitä seuranneen pelastuksen näkyvä todistus. Pietari neuvoo lukijoitaan huolellisesti, että hän ei opeta kasteen pelastavaa vaikutusta. Hän tekee sen sanomalla, "joka ei ole lihan saastan poistamista". Pietari selittää, että kaste ei pese ruumista puhtaaksi, ei kirjaimellisesti, eikä se myöskään metaforisesti puhdista sielua. Mitkään seremoniat eivät muuta omaatuntoamme. Mutta hän määrittelee, mitä hän tarkoittaa pelastuksella sanoillaan "hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta" ja selittää kuinka se tapahtuu, nimittäin "Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta".

Lue lisää

Kaste ei siis ole meidän tekomme. Raamattu sanoo että kaste - osallisuus Kristuksen kuolemaan - pelastaa.

Anonyymi kirjoitti:

kiellät siis raamatun sanan .

"Tämän ESIKUVAN mukaan , vesi nyt TEIDÄTKIN pelastaa - kasteena , joka ei ole lihan
saastan poistamista , vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta." 1 Piet: 3: 21

tuo "hyvä omatunto" seuraa kasteen saanutta koko elämän ajan.

"sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu" Apt: 2: 39

"Mutta se , joka ei huolehdi perhekunnastaan ja kaikkein lähimmistään on kieltänyt
uskonsa ja on uskomatonta pahempi." 1 Tim: 5: 8
(raamattu ei ole mikään kotitalous -ohjekirja "huolehtia"> syöttää ,
juottaa , pestä , kapaloida , vaan huolehtia kaste > perhekuntansa"

Lue lisää

Uskoville toki tuo onkin sanottu, eli uskosta pelastuneille.

Anonyymi kirjoitti:

Kaste ei siis ole meidän tekomme. Raamattu sanoo että kaste - osallisuus Kristuksen kuolemaan - pelastaa.

Kaste on papin teko.

Anonyymi kirjoitti:

Kaste on papin teko.

Ei Raamatussa

Anonyymi kirjoitti:

Ei Raamatussa

Kuka sitten Raamatussa kastoi, jos ei seurakuntien paimenet?🙄

Anonyymi kirjoitti:

Kuka sitten Raamatussa kastoi, jos ei seurakuntien paimenet?🙄

Paimenet kastaa. Kasteessa tapahtuvant asiat ovat Jumalan tekoa. Ihminen on välikäsi

Anonyymi kirjoitti:

Paimenet kastaa. Kasteessa tapahtuvant asiat ovat Jumalan tekoa. Ihminen on välikäsi

Mitä siinä kasteessa sitten tapahtuu kun kadut on työnnä kastettuja ateisteja?

Anonyymi kirjoitti:

Mitä siinä kasteessa sitten tapahtuu kun kadut on työnnä kastettuja ateisteja?

työnnä = täynnä

Anonyymi kirjoitti:

Mitä siinä kasteessa sitten tapahtuu kun kadut on työnnä kastettuja ateisteja?

Etkö tiedä edes perusasioita?

Anonyymi kirjoitti:

Etkö tiedä edes perusasioita?

Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen liittäminen

Anonyymi kirjoitti:

Etkö tiedä edes perusasioita?

Kerro sinä.

Anonyymi kirjoitti:

Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen liittäminen

Miksi niihin pitäisi liittää?

Anonyymi kirjoitti:

Miksi niihin pitäisi liittää?

Jotta niistä pääsee osalliseksi

Anonyymi kirjoitti:

Jotta niistä pääsee osalliseksi

Mitä se merkitsee?

Anonyymi kirjoitti:

Mitä se merkitsee?

Sitä että on osallinen siitä mitä Jeesus puolestamme teki

Anonyymi kirjoitti:

Sitä että on osallinen siitä mitä Jeesus puolestamme teki

Kristuksen kuolemaan meidät kastetaan

Anonyymi kirjoitti:

Kristuksen kuolemaan meidät kastetaan

Mitä se käytännössä antaa?

Anonyymi kirjoitti:

Mitä se käytännössä antaa?

Pelastuksen jokaiselle joka uskoo

Anonyymi kirjoitti:

Pelastuksen jokaiselle joka uskoo

Eikö se kaste annakaan uskoa ja pelastusta?

Anonyymi kirjoitti:

Eikö se kaste annakaan uskoa ja pelastusta?

Kaste antaa pelastuksen jokaiselle joka uskoo

Anonyymi kirjoitti:

Kaste antaa pelastuksen jokaiselle joka uskoo

Mutta kun se pieni vauva ei usko.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta kun se pieni vauva ei usko.

Sitten se on kadotettu

Mutta pieni lapsi uskoo

Anonyymi kirjoitti:

Sitten se on kadotettu

Mutta pieni lapsi uskoo

Ei varmasti usko kun ei edes pysty tekemään valintoja.

Anonyymi kirjoitti:

Ei varmasti usko kun ei edes pysty tekemään valintoja.

Ei usko olekaan ihmisen tekemisiä vaan Jumalan suvereenia työtä

Anonyymi kirjoitti:

Ei usko olekaan ihmisen tekemisiä vaan Jumalan suvereenia työtä

Usko ei ole aivopesua!

Anonyymi kirjoitti:

Usko ei ole aivopesua!

Ei vaan Jumalan työtä

Anonyymi kirjoitti:

Ei vaan Jumalan työtä

Mutta ei väkisin, ihmisen pitää suostua siihen.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta ei väkisin, ihmisen pitää suostua siihen.

Niin pitää ja pieni lapsi suostuu

Anonyymi kirjoitti:

Niin pitää ja pieni lapsi suostuu

Oletko kysynyt heiltä?

Anonyymi kirjoitti:

Oletko kysynyt heiltä?

En vaan Jeesuksen sana ratkaisee

Anonyymi kirjoitti:

En vaan Jeesuksen sana ratkaisee

Juurihan sanoit, että LAPSI suostuu.

Anonyymi kirjoitti:

Juurihan sanoit, että LAPSI suostuu.

Kuten Jeesus sanoi

Anonyymi kirjoitti:

Kuten Jeesus sanoi

Missä hän vastaa lasten puolesta?

Anonyymi kirjoitti:

Kuten Jeesus sanoi

Et sinä ole Jeesus!

Heimo.Vesa kirjoitti:

Missä hän vastaa lasten puolesta?

Oho, otit nimimerkkisi vahingossa näkyviin

Anonyymi kirjoitti:

Oho, otit nimimerkkisi vahingossa näkyviin

Kyllä se ihan tarkoituksella on. Odotan yhä vastaustasi.

Heimo.Vesa kirjoitti:

Kyllä se ihan tarkoituksella on. Odotan yhä vastaustasi.

Odota rauhassa

Anonyymi kirjoitti:

Odota rauhassa

Toki.

Anonyymi kirjoitti:

Toki.

odottavan aika on pitkä

Anonyymi kirjoitti:

odottavan aika on pitkä

noita odottaa sitä

Anonyymi kirjoitti:

noita odottaa sitä

siis isäntäänsä

Anonyymi kirjoitti:

siis isäntäänsä

kun uskovat odottaa Jeesusta

Anonyymi kirjoitti:

kun uskovat odottaa Jeesusta

noita taas odottaa muuta

Anonyymi kirjoitti:

kun uskovat odottaa Jeesusta

Sitä ärsyttää Raamatun opetukset

Anonyymi kirjoitti:

Sitä ärsyttää Raamatun opetukset

vuosien satossa sen ärtynmys vain kasvaa

Anonyymi kirjoitti:

vuosien satossa sen ärtynmys vain kasvaa

sen ovat kaikki havainneet

siis soominoita

Anonyymi kirjoitti:

siis soominoita

sama henkilö kyseessä

Anonyymi kirjoitti:

sama henkilö kyseessä

kuten varmaan t iedätte

Anonyymi kirjoitti:

kuten varmaan t iedätte

kyllä tiedämme

Anonyymi kirjoitti:

kyllä tiedämme

joka ikinen meistä tietää

Anonyymi kirjoitti:

joka ikinen meistä tietää

noitaa kismittää aina

Anonyymi kirjoitti:

noitaa kismittää aina

se ei halua että lapsia kastetaan

Anonyymi kirjoitti:

se ei halua että lapsia kastetaan

se rääkyy sitä vastaan

Anonyymi kirjoitti:

se ei halua että lapsia kastetaan

elämäntehtävä on vastustaa sitä

Anonyymi kirjoitti:

elämäntehtävä on vastustaa sitä

märinä ei vain auta

Anonyymi kirjoitti:

märinä ei vain auta

milloin se tekee niitä rikoisilmoituksia?

Anonyymi kirjoitti:

milloin se tekee niitä rikoisilmoituksia?

märisee tuskaansa kun uskovat opeteta Raamattua

Anonyymi kirjoitti:

märisee tuskaansa kun uskovat opeteta Raamattua

ja syntiä

Anonyymi kirjoitti:

ja syntiä

sitä se ei hyväksy

Anonyymi kirjoitti:

sitä se ei hyväksy

tuskan aistin ma

Anonyymi kirjoitti:

tuskan aistin ma

ja varmaan muutkin

Anonyymi kirjoitti:

ja varmaan muutkin

jokainen meistä

Anonyymi kirjoitti:

jokainen meistä

voi sitä rääkyntää

Anonyymi kirjoitti:

voi sitä rääkyntää

kukaan ei sitä kestä

Anonyymi kirjoitti:

kukaan ei sitä kestä

ei edes käkätysmäkätys

Anonyymi kirjoitti:

ei edes käkätysmäkätys

siinä toinen inttäjä

Anonyymi kirjoitti:

siinä toinen inttäjä

mutta ei niin paha

Anonyymi kirjoitti:

mutta ei niin paha

vooi noitia

Anonyymi kirjoitti:

vooi noitia

polttaako se kokkoa?

Anonyymi kirjoitti:

polttaako se kokkoa?

ehkä joo

Anonyymi kirjoitti:

ehkä joo

se liihottaa

Anonyymi kirjoitti:

se liihottaa

kuten noidat yeesä

Anonyymi kirjoitti:

kuten noidat yeesä

kissa ja pannu mukana

vai lias esnua?

Anonyymi kirjoitti:

vai lias esnua?

molempia ehkä

Anonyymi kirjoitti:

molempia ehkä

molempia ihan varmasti

Anonyymi kirjoitti:

molempia ihan varmasti

keät tulee mkuuten

Anonyymi kirjoitti:

keät tulee mkuuten

sitten tulee kesä

Anonyymi kirjoitti:

sitten tulee kesä

kunnes syksy koittaa

noita luulee toisin

Anonyymi kirjoitti:

noita luulee toisin

mutta antaa sen luulla

Anonyymi kirjoitti:

mutta antaa sen luulla

se luulee että ihminen on synnitön

Anonyymi kirjoitti:

mutta antaa sen luulla

se luulee että ihminen on synnitön

Anonyymi kirjoitti:

se luulee että ihminen on synnitön

Raamattu ei niin sano

Anonyymi kirjoitti:

Raamattu ei niin sano

se sanoo päinvastoin

Anonyymi kirjoitti:

se sanoo päinvastoin

kaikki ovat syntiä tehneet

Anonyymi kirjoitti:

kaikki ovat syntiä tehneet

eli ovat siis syntisiä

Anonyymi kirjoitti:

eli ovat siis syntisiä

vaikka noita muuta väittää

Anonyymi kirjoitti:

vaikka noita muuta väittää

sehän saa väittää mitä v aan

Anonyymi kirjoitti:

sehän saa väittää mitä v aan

mutta kun ei auta

Anonyymi kirjoitti:

mutta kun ei auta

vain Herra auttaa

Taas meni metsään: "Kaste aina annetaan, sitä ei oteta. "???

Raamattu on eri mieltä:
Ap 2
"Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja OTTAKOON kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,"

Ei tuossakaan kehoiteta kastamaan vauvoja väkisin.

Anonyymi kirjoitti:

Taas meni metsään: "Kaste aina annetaan, sitä ei oteta. "???

Raamattu on eri mieltä:
Ap 2
"Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja OTTAKOON kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,"

Ei tuossakaan kehoiteta kastamaan vauvoja väkisin.

Lue lisää

Alkutekstissä ei ole mitään ottaa -sanaa. Kaste on siinä passiivissa

Kaste todella saadaan syntien anteeksi saamiseksi

Anonyymi kirjoitti:

Alkutekstissä ei ole mitään ottaa -sanaa. Kaste on siinä passiivissa

Kaste todella saadaan syntien anteeksi saamiseksi

Totta, siksi Jeesus sanoi joka uskoo ja kastetaan

Anonyymi kirjoitti:

Alkutekstissä ei ole mitään ottaa -sanaa. Kaste on siinä passiivissa

Kaste todella saadaan syntien anteeksi saamiseksi

Taas tuo sama valhe!

ALKUTEKSTEJÄ ei ole enää olemassa, vaan ainoastaan käsikirjoituksia arameankielestä tehdyistä käännöksistä.

Koeta keksi parempi selitys.

Anonyymi kirjoitti:

Taas meni metsään: "Kaste aina annetaan, sitä ei oteta. "???

Raamattu on eri mieltä:
Ap 2
"Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja OTTAKOON kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,"

Ei tuossakaan kehoiteta kastamaan vauvoja väkisin.

Lue lisää

>"ottakoon kasteen"<

"kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, silloin te
saatte Pyhän Hengen lahjan, sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu"
Apt: 2: 38-39

kaste-käsky :
"Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni KASTAMALLA heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen,
JA
opettamalla heitä pitämään kaikki mitä MINÄ olen käskenyt teidän pitää"
Matt: 28: 19-20

Jeesuksen käsky on : >"kastamalla"<

Anonyymi kirjoitti:

Taas tuo sama valhe!

ALKUTEKSTEJÄ ei ole enää olemassa, vaan ainoastaan käsikirjoituksia arameankielestä tehdyistä käännöksistä.

Koeta keksi parempi selitys.

Lue lisää

Alkutekstillä tarkoitetaan sitä mistä käännös on tehty eli kreikkaa

Mikä tuossa on valhetta?

Anonyymi kirjoitti:

>"ottakoon kasteen"<

"kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, silloin te
saatte Pyhän Hengen lahjan, sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu"
Apt: 2: 38-39

kaste-käsky :
"Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni KASTAMALLA heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen,
JA
opettamalla heitä pitämään kaikki mitä MINÄ olen käskenyt teidän pitää"
Matt: 28: 19-20

Jeesuksen käsky on : >"kastamalla"<

Lue lisää

Eihän nämä kastehoperot osaa muusta ajatella kun on viissataa vuotta isien syntejä toistettu ja kopioutu, aivopesu on täydellinen.

Mene sinäkin kastetutkija holmenille ja katso millaista on kastettu kansa ja yritä ainakin tulla tajuihisi pikkuhiljaa.

Anonyymi kirjoitti:

Alkutekstillä tarkoitetaan sitä mistä käännös on tehty eli kreikkaa

Mikä tuossa on valhetta?

Jeesuksen käsky on :
"Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni KASTAMALLA heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Mt: 28: 19

> "tehkää / kastamalla" <

Anonyymi kirjoitti:

Eihän nämä kastehoperot osaa muusta ajatella kun on viissataa vuotta isien syntejä toistettu ja kopioutu, aivopesu on täydellinen.

Mene sinäkin kastetutkija holmenille ja katso millaista on kastettu kansa ja yritä ainakin tulla tajuihisi pikkuhiljaa.

Lue lisää

Jos et osaa keskustella asiallisesti ilman että käyt henkilöön kiinni niin mene muualle

Anonyymi kirjoitti:

Eihän nämä kastehoperot osaa muusta ajatella kun on viissataa vuotta isien syntejä toistettu ja kopioutu, aivopesu on täydellinen.

Mene sinäkin kastetutkija holmenille ja katso millaista on kastettu kansa ja yritä ainakin tulla tajuihisi pikkuhiljaa.

Lue lisää

helluntailaiset menee mihin tykkää , kun pastorin silmä välttää , useimmat kylläkin häipyy kotikaupungistaan muualle ja jotkut käy laivamatkoilla , toivoen , ettei kukaan ole näkemässä.

mutta : "nähty on . . .

Anonyymi kirjoitti:

Jeesuksen käsky on :
"Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni KASTAMALLA heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Mt: 28: 19

> "tehkää / kastamalla" <

Lue lisää

"Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni KASTAMALLA heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Mt: 28: 19

Näin on sillä heti kun henkilö ottaa vastaan uskon Jeesukseen niin hänet upotetaan hyvän omantunnon saamiseksi.

Anonyymi kirjoitti:

"Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni KASTAMALLA heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Mt: 28: 19

Näin on sillä heti kun henkilö ottaa vastaan uskon Jeesukseen niin hänet upotetaan hyvän omantunnon saamiseksi.

Lue lisää

Kastetaan. Upotuksesta ei puhuta

Anonyymi kirjoitti:

Kastetaan. Upotuksesta ei puhuta

"tehkää / kastamalla" (Matt: 28:19

mitään etuliitteitä ei Jeesus käske. "lisäämättä mitään" (ilm: 22: 18)

Anonyymi kirjoitti:

"Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni KASTAMALLA heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Mt: 28: 19

Näin on sillä heti kun henkilö ottaa vastaan uskon Jeesukseen niin hänet upotetaan hyvän omantunnon saamiseksi.

Lue lisää

Hänet upotetaan hurmoskokemuksen saamikseksi. Mitään muutahan tuo teidän upotuskaste ei ole, kuin oman lihan tyydytystä ja muka parannusta.

Anonyymi kirjoitti:

Kastetaan. Upotuksesta ei puhuta

Jos kastat siveltimen jouset maaliin niin upotatko sen maalin vai roiskitko maalia sen päälle.

Anonyymi kirjoitti:

Jos kastat siveltimen jouset maaliin niin upotatko sen maalin vai roiskitko maalia sen päälle.

maan päällä ollessaan , Jeesus käveli vetten päällä,
ja
"Jumalan Henki liikkui vetten päällä" 1 Moos: 1: 2

missään ei ole esimerkkiä veden alla olemisesta / kastamisesta.

"Puhdistaaksesi heidät , TEE NÄIN : Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä"
4 Moos: 8: 7

Anonyymi kirjoitti:

Alkutekstillä tarkoitetaan sitä mistä käännös on tehty eli kreikkaa

Mikä tuossa on valhetta?

Sinun osuutesi!

Anonyymi kirjoitti:

Sinun osuutesi!

Tarkoitatko että keikasta ei voi le käännöksiä tehty?

Anonyymi kirjoitti:

Tarkoitatko että keikasta ei voi le käännöksiä tehty?

En tarkoita.

Anonyymi kirjoitti:

Tarkoitatko että keikasta ei voi le käännöksiä tehty?

Tuo pelle jaksaa siteerata tuota Vanhan liiton pappien puhdistautumisseremoniaa: ""Puhdistaaksesi heidät , TEE NÄIN : Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä"
4 Moos: 8: 7

Miksihän hän lopettaa aina tuohon, eikä lue sitä loppuosaa:
": Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä, ja ajattakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoot itsensä. Ja sitten he ottakoot mullikan sekä siihen kuuluvana ruokauhrina öljyllä sekoitettuja lestyjä jauhoja; ja ota toinen mullikka syntiuhriksi."

Johtuukohan se siitä, että vauvoilla ei ole karvoja?

Anonyymi kirjoitti:

En tarkoita.

Sittenhän sijnä puhuttiin asiaa

Anonyymi kirjoitti:

Tuo pelle jaksaa siteerata tuota Vanhan liiton pappien puhdistautumisseremoniaa: ""Puhdistaaksesi heidät , TEE NÄIN : Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä"
4 Moos: 8: 7

Miksihän hän lopettaa aina tuohon, eikä lue sitä loppuosaa:
": Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä, ja ajattakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoot itsensä. Ja sitten he ottakoot mullikan sekä siihen kuuluvana ruokauhrina öljyllä sekoitettuja lestyjä jauhoja; ja ota toinen mullikka syntiuhriksi."

Johtuukohan se siitä, että vauvoilla ei ole karvoja?

Lue lisää

Jos et kykene keskustelemaan ilman että haukut muita niin vaihda palstaa

Pappien puhdistusseremonia on kasteen esikuvaa

Anonyymi kirjoitti:

Tuo pelle jaksaa siteerata tuota Vanhan liiton pappien puhdistautumisseremoniaa: ""Puhdistaaksesi heidät , TEE NÄIN : Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä"
4 Moos: 8: 7

Miksihän hän lopettaa aina tuohon, eikä lue sitä loppuosaa:
": Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä, ja ajattakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoot itsensä. Ja sitten he ottakoot mullikan sekä siihen kuuluvana ruokauhrina öljyllä sekoitettuja lestyjä jauhoja; ja ota toinen mullikka syntiuhriksi."

Johtuukohan se siitä, että vauvoilla ei ole karvoja?

Lue lisää

Vanhan liiton kirjoituksia ne APOSTOLITKIN tutki , eihän Apostoleilla mitään Uutta testamenttia edes ollut !!

Jeesus antoi kastekäskyn ylösnousemuksensa jälkeen, ja sen jälkeen Apostolit,
" tutkivat joka päivä KIRJOITUKSIA oliko asia niin" Apt: 17: 11

Raamattu on KOKONAISUUS , jossa toista ei voi ymmärtää ilman toista.

Anonyymi kirjoitti:

Kastetaan. Upotuksesta ei puhuta

Kyllä se upotusta on koska mentiin jokeen ja noustiin sieltä. Ei kadettu leilistä vesitippoja.
Lue Apt 10:43 eteenpäin.

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä se upotusta on koska mentiin jokeen ja noustiin sieltä. Ei kadettu leilistä vesitippoja.
Lue Apt 10:43 eteenpäin.

Niin käveltiin jokeen ja tultiin pois joesta. Ei käveltiin veden alle,sukelleltiin siellä ja sitten noustiin pintaan. Järkeä on lupa käyttää....

Anonyymi kirjoitti:

Jos et kykene keskustelemaan ilman että haukut muita niin vaihda palstaa

Pappien puhdistusseremonia on kasteen esikuvaa

Yritätkö puolustaa uudestikastetta? Papithan toistivat seremoniat aina ennen pappisvuoroaan:

"Pappien puhdistusseremonia on kasteen esikuvaa"

Anonyymi kirjoitti:

Niin käveltiin jokeen ja tultiin pois joesta. Ei käveltiin veden alle,sukelleltiin siellä ja sitten noustiin pintaan. Järkeä on lupa käyttää....

Luuletko olevasi vitsikäs vai tyhmä?

Anonyymi kirjoitti:

Yritätkö puolustaa uudestikastetta? Papithan toistivat seremoniat aina ennen pappisvuoroaan:

"Pappien puhdistusseremonia on kasteen esikuvaa"

Sinä yrität puolustaa sitä

Anonyymi kirjoitti:

Niin käveltiin jokeen ja tultiin pois joesta. Ei käveltiin veden alle,sukelleltiin siellä ja sitten noustiin pintaan. Järkeä on lupa käyttää....

helluntailaisten mielestä veteen ei voi astua , ellei upottaudu . . .
kasteita annetiin myös kodeissa , ja ulkona ollessa "astuttiin veteen", no, jos ei tutki "kirjoituksia" , niin tutkimatta olettaa että upottautuivat .

oletus ei ole tiedon väärti.

Anonyymi kirjoitti:

Luuletko olevasi vitsikäs vai tyhmä?

Tyhmälle pitää vastata samalla mitalla, koska hän ei muuten tajua typeryyttään.

Anonyymi kirjoitti:

Tyhmälle pitää vastata samalla mitalla, koska hän ei muuten tajua typeryyttään.

Hyvin sanottu

Anonyymi kirjoitti:

helluntailaisten mielestä veteen ei voi astua , ellei upottaudu . . .
kasteita annetiin myös kodeissa , ja ulkona ollessa "astuttiin veteen", no, jos ei tutki "kirjoituksia" , niin tutkimatta olettaa että upottautuivat .

oletus ei ole tiedon väärti.

Lue lisää

Mutta vaikka kuinka tutkii Jumalan sanaa, niin sieltä ei löydy AINUTTAKAAN tapausta vauvojen kastamisesta.
Se perustuu vain olettamuksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta vaikka kuinka tutkii Jumalan sanaa, niin sieltä ei löydy AINUTTAKAAN tapausta vauvojen kastamisesta.
Se perustuu vain olettamuksiin.

Eikä lasten tai vanhusten kastamisesta

Kastaminen perustuu Jeesuksen käskyyn, ei olettamiseen

Anonyymi kirjoitti:

Eikä lasten tai vanhusten kastamisesta

Kastaminen perustuu Jeesuksen käskyyn, ei olettamiseen

Hienoa. Myönnät sen, että Raamattu ei tunne lapsikastetta.
Ja Jeesuksen käsky kastaa, koski vain USKOONTULLEITA:
Ap 18
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin."

Anonyymi kirjoitti:

Hienoa. Myönnät sen, että Raamattu ei tunne lapsikastetta.
Ja Jeesuksen käsky kastaa, koski vain USKOONTULLEITA:
Ap 18
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin."

Lue lisää

Raamattu tuntee kasteen

Jeesus ei käske missään kastamaan uskoontulleita

Anonyymi kirjoitti:

Hienoa. Myönnät sen, että Raamattu ei tunne lapsikastetta.
Ja Jeesuksen käsky kastaa, koski vain USKOONTULLEITA:
Ap 18
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin."

Lue lisää

Hienoa että myönnät että kaste perustuu Jeesuksen käskyyn

Anonyymi kirjoitti:

Hienoa. Myönnät sen, että Raamattu ei tunne lapsikastetta.
Ja Jeesuksen käsky kastaa, koski vain USKOONTULLEITA:
Ap 18
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin."

Lue lisää

Ap 18
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin."


Tässäkään ei puhuta mitään vauvoista eikä heidän päälaenvaleluistaan, vaan ensin tuli kuuleminen ja sitten usko Jeesukseen ja senjälkeen upotus (baptitzoo).

Anonyymi kirjoitti:

Hienoa että myönnät että kaste perustuu Jeesuksen käskyyn

Niin myönnän. Ja lähetystyö peustuu myös Jeesuksen käskyyn

Anonyymi kirjoitti:

Ap 18
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin."


Tässäkään ei puhuta mitään vauvoista eikä heidän päälaenvaleluistaan, vaan ensin tuli kuuleminen ja sitten usko Jeesukseen ja senjälkeen upotus (baptitzoo).

Lue lisää

Ihmeellistä tuo jatkuva vauvajankkaaminen näillä uudestikastajilla.

Ei puhu kohta upotuksesta vaan kastamisesta

Anonyymi kirjoitti:

Hienoa. Myönnät sen, että Raamattu ei tunne lapsikastetta.
Ja Jeesuksen käsky kastaa, koski vain USKOONTULLEITA:
Ap 18
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin."

Lue lisää

vauvat uskoo : > "usko on luja luottamus" Hebr: 11: 1

Anonyymi kirjoitti:

helluntailaisten mielestä veteen ei voi astua , ellei upottaudu . . .
kasteita annetiin myös kodeissa , ja ulkona ollessa "astuttiin veteen", no, jos ei tutki "kirjoituksia" , niin tutkimatta olettaa että upottautuivat .

oletus ei ole tiedon väärti.

Lue lisää

Niin olisihan se aika hassua, jos nykyajan hellareiden ja muitten upotustyyliä olisi Raamatussa käytetty. Johanneskin olisi vain "nyt Jeesus ota nenästä kiinni, niin heitän sinut tuonne veden alle"..heheh on se kyllä aikamoista rienausta tänä päivänä nuo upotuskasteet..

Anonyymi kirjoitti:

Niin olisihan se aika hassua, jos nykyajan hellareiden ja muitten upotustyyliä olisi Raamatussa käytetty. Johanneskin olisi vain "nyt Jeesus ota nenästä kiinni, niin heitän sinut tuonne veden alle"..heheh on se kyllä aikamoista rienausta tänä päivänä nuo upotuskasteet..

Lue lisää

No kyllä sitä upotustakin käytetiin, tosin sen puolesta ei kiivailtu samalla lailla kuin hellarit tekee

Anonyymi kirjoitti:

No kyllä sitä upotustakin käytetiin, tosin sen puolesta ei kiivailtu samalla lailla kuin hellarit tekee

kyllä, valelu olli myös käytössä

Anonyymi kirjoitti:

kyllä, valelu olli myös käytössä

pirskotus samoin

Anonyymi kirjoitti:

kyllä, valelu olli myös käytössä

joo tuon tietää kaikki

Anonyymi kirjoitti:

kyllä, valelu olli myös käytössä

siksi katoliset valelee

Anonyymi kirjoitti:

siksi katoliset valelee

joo tuo on se syy

Anonyymi kirjoitti:

joo tuo on se syy

se vain harmuittaa ukastajia

Anonyymi kirjoitti:

se vain harmuittaa ukastajia

aiheuttaa heissä jopa raivoa

Anonyymi kirjoitti:

aiheuttaa heissä jopa raivoa

kuten noidasta näemme

Anonyymi kirjoitti:

kuten noidasta näemme

sen näkee toki kaikki

Anonyymi kirjoitti:

sen näkee toki kaikki

se hokee aina "taas meni metsään"

Anonyymi kirjoitti:

se hokee aina "taas meni metsään"

mutta se menee itse sinne metsään

Anonyymi kirjoitti:

mutta se menee itse sinne metsään

metsässä se etsii vauvoja

kuten se tekee aina

Anonyymi kirjoitti:

kuten se tekee aina

noita on noita

Anonyymi kirjoitti:

noita on noita

vaikka voissa paistaisi

Anonyymi kirjoitti:

Taas meni metsään: "Kaste aina annetaan, sitä ei oteta. "???

Raamattu on eri mieltä:
Ap 2
"Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja OTTAKOON kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,"

Ei tuossakaan kehoiteta kastamaan vauvoja väkisin.

Lue lisää

kukan ei usko tuota märisijää

Osaavatkohan kaikki käyttää järkeään lainkaan:
"vauvat uskoo : > "usko on luja luottamus" Hebr: 11: 1"

Tuo jaehan jatkuu:
"Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy. Sillä sen kautta saivat vanhat todistuksen."

Vauvatko siinä saivat todistuksen?
Mitähän se vauva toivoo?

Anonyymi kirjoitti:

Osaavatkohan kaikki käyttää järkeään lainkaan:
"vauvat uskoo : > "usko on luja luottamus" Hebr: 11: 1"

Tuo jaehan jatkuu:
"Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy. Sillä sen kautta saivat vanhat todistuksen."

Vauvatko siinä saivat todistuksen?
Mitähän se vauva toivoo?

Lue lisää

Vauvatko taas mielessä aamutuimaan

Anonyymi kirjoitti:

Vauvatko taas mielessä aamutuimaan

Taasko hermostuit, kun mainittiin vauvoista?

Onkohan kohdin kantaminenkin lut kirkossa Jumalan teko?

Anonyymi kirjoitti:

Taasko hermostuit, kun mainittiin vauvoista?

Onkohan kohdin kantaminenkin lut kirkossa Jumalan teko?

Ei täällä vauvoista jankkaa muut kuin sinä

Anonyymi kirjoitti:

Vauvatko taas mielessä aamutuimaan

Eikä vain aamutuimaan vaan koko päivän!

Anonyymi kirjoitti:

Ei täällä vauvoista jankkaa muut kuin sinä

helluntailainen kuvittelee olevansa , viisas , kun kieltävät lapsilta kasteen . . .
eivät kieltäisi jos olisivat joskus edes kasteen SISÄLLÖN , > merkityksen tutkineet,

helluntailaiset , > "He sanovat olevansa viisiaita , mutta ovat tulleet tyhmiksi" Room: 1

helluntailaiselle , matkiminen on tutkimista . . .

Anonyymi kirjoitti:

helluntailainen kuvittelee olevansa , viisas , kun kieltävät lapsilta kasteen . . .
eivät kieltäisi jos olisivat joskus edes kasteen SISÄLLÖN , > merkityksen tutkineet,

helluntailaiset , > "He sanovat olevansa viisiaita , mutta ovat tulleet tyhmiksi" Room: 1

helluntailaiselle , matkiminen on tutkimista . . .

Lue lisää

Maailmamme on muuttunut ja uskontoja ja niiden lahkoja on ihan liikaa. Pitäisi osata palata yksin totuuteen sekä maailmasta, ihmisistä että Jumalasta.
Tämmöiset kinastelut eivät rakenna ketään, koska menee (helluntailaiset) saivartelun puolelle eikä ole edellytyksiä edes hitusen ymmärtää mitä toinen tarkoittaa.
Muuten antaisin piut paut tällaisille pohdinnoille, mutta hellareiden menestys evankelioinnissa kaikesta muusta väärästä huolimatta ihmetyttää sekä tosiaankin kansankirkon luopuminen opistaan ja käytännöstään aivan liian kevyin ja maallisin perustein.
Jos en todella olisi saanut uskon lahjaa ilmaiseksi ja ei olisi Armoa ja rakkautta Jeesukseen, jättäisin koko kristinuskon kentän pahuutena ja epäonnistuneena, mutta todellakaan mitään muuta ei ole kuin Kristus J. yksin, johon Toivomme voi ankkuroitua.

Anonyymi kirjoitti:

Ei täällä vauvoista jankkaa muut kuin sinä

Eikä täällä hermostu muut kuin sinä, kun mainitaan vauvat.
Sinulla ei ilmeisesti ole omia lapsia.

Anonyymi kirjoitti:

Eikä täällä hermostu muut kuin sinä, kun mainitaan vauvat.
Sinulla ei ilmeisesti ole omia lapsia.

ei tääläl muut jankkaa vauvoista kuin sinä
Sinulla ei kai ole olmia lapsia kun tällä haaveilet niistä

Anonyymi kirjoitti:

ei tääläl muut jankkaa vauvoista kuin sinä
Sinulla ei kai ole olmia lapsia kun tällä haaveilet niistä

Taasko hermostuit?

Anonyymi kirjoitti:

ei tääläl muut jankkaa vauvoista kuin sinä
Sinulla ei kai ole olmia lapsia kun tällä haaveilet niistä

Ei sillä ole, näkeehän tuon

Anonyymi kirjoitti:

Ei sillä ole, näkeehän tuon

Onko sinulla röntgen näkö?

Minulla on kolme lasta. Sinä taidat olla vanhapoika.

Anonyymi kirjoitti:

Onko sinulla röntgen näkö?

Minulla on kolme lasta. Sinä taidat olla vanhapoika.

Hanki enemmän niin ei tarvi täällä märistä vauvoista

Anonyymi kirjoitti:

Hanki enemmän niin ei tarvi täällä märistä vauvoista

sitä noita tekee

Anonyymi kirjoitti:

sitä noita tekee

sillä on pakkomielle vauvoihin

Anonyymi kirjoitti:

sillä on pakkomielle vauvoihin

tuo on tiedossa kyllä

Anonyymi kirjoitti:

sillä on pakkomielle vauvoihin

JA otsista myös

Anonyymi kirjoitti:

JA otsista myös

joka päivä

Anonyymi kirjoitti:

JA otsista myös

aina uudelleen ja uudelleen

Anonyymi kirjoitti:

aina uudelleen ja uudelleen

inttämisensä on jo hauskaa

Anonyymi kirjoitti:

inttämisensä on jo hauskaa

tai huvittaahan se itse kutakin

Anonyymi kirjoitti:

tai huvittaahan se itse kutakin

ja miksi ei huvittaisi

Anonyymi kirjoitti:

ja miksi ei huvittaisi

pelle se on tuo u-k-i-e nr

Anonyymi kirjoitti:

pelle se on tuo u-k-i-e nr

se märisee aina

Anonyymi kirjoitti:

se märisee aina

onko sen päätarkoitus puolustaa synnittömyyttä?

Anonyymi kirjoitti:

onko sen päätarkoitus puolustaa synnittömyyttä?

se ei tule onnistumaan

Anonyymi kirjoitti:

se ei tule onnistumaan

vaikka se yrittää

Anonyymi kirjoitti:

vaikka se yrittää

ja kitisee

Anonyymi kirjoitti:

ja kitisee

aina ja aina

Anonyymi kirjoitti:

aina ja aina

siis tänään taas

Anonyymi kirjoitti:

siis tänään taas

kuka sitä muka uskoisi?

Anonyymi kirjoitti:

kuka sitä muka uskoisi?

ei varmasti kukaan

Anonyymi kirjoitti:

ei varmasti kukaan

ja syyn tietää kaikki

Anonyymi kirjoitti:

ja syyn tietää kaikki

noitia ei ylipäätään uskota

Anonyymi kirjoitti:

JA otsista myös

niisä joo tietää sen kaikki

Nimenomaan noin!

Lisäksi kun sanotaan että, "usko tulee kuulemisesta". Kyllähän pienellä vauvallakin jo korvat on. Jo äidin kohdussa he ovat kuulleet äitinsä sydämen ääntä. Ilmankos pienet lapset uskovat jo luonnostaan, niin kuin tiedekin on sen todistanut.

Oh hoh: "Vauvat ne vasta onkin kelvollisia kasteelle menemään."???

Konttaamallako ne vauvat menevät kasteelle?

Anonyymi kirjoitti:

Oh hoh: "Vauvat ne vasta onkin kelvollisia kasteelle menemään."???

Konttaamallako ne vauvat menevät kasteelle?

Tai sitten heidän kannetaan sinne

Anonyymi kirjoitti:

Lisäksi kun sanotaan että, "usko tulee kuulemisesta". Kyllähän pienellä vauvallakin jo korvat on. Jo äidin kohdussa he ovat kuulleet äitinsä sydämen ääntä. Ilmankos pienet lapset uskovat jo luonnostaan, niin kuin tiedekin on sen todistanut.

Lue lisää

Heh heh: "Jo äidin kohdussa he ovat kuulleet äitinsä sydämen ääntä."???

Onko sydänäänet evankeliumia? Ymmärtävätkö sikiöt sen?

Anonyymi kirjoitti:

Heh heh: "Jo äidin kohdussa he ovat kuulleet äitinsä sydämen ääntä."???

Onko sydänäänet evankeliumia? Ymmärtävätkö sikiöt sen?

Onko joku väittänyt että on?

Anonyymi kirjoitti:

Oh hoh: "Vauvat ne vasta onkin kelvollisia kasteelle menemään."???

Konttaamallako ne vauvat menevät kasteelle?

Eiköhän ne vanhemmat ja kummit jaksa heidät sinne kantaa, ettei heidän tarvitse konttaamalla sinne mennä.

Anonyymi kirjoitti:

Eiköhän ne vanhemmat ja kummit jaksa heidät sinne kantaa, ettei heidän tarvitse konttaamalla sinne mennä.

Hyvä että korjasit oman väitteesi

Anonyymi kirjoitti:

Onko joku väittänyt että on?

"Onko joku väittänyt että on?"???

Edellä joku mainosti sitä, että koska vauvat voivat kuulla äidin sydänäänet, niin ne voivat kuulla myös evankeliumin julistusta.
Väite vauvojen uskosta perustuu liian vilkkaaseen mielikuvitukseen, tai tyhmyyteen.

Anonyymi kirjoitti:

"Onko joku väittänyt että on?"???

Edellä joku mainosti sitä, että koska vauvat voivat kuulla äidin sydänäänet, niin ne voivat kuulla myös evankeliumin julistusta.
Väite vauvojen uskosta perustuu liian vilkkaaseen mielikuvitukseen, tai tyhmyyteen.

Lue lisää

Kyllähän vauva voi kuulla musiikkia ja vaikka evankeliumin julistustakin. Tuon kieltäminen vaatii jo vilkasta mielikuvitusta

Anonyymi kirjoitti:

Kyllähän vauva voi kuulla musiikkia ja vaikka evankeliumin julistustakin. Tuon kieltäminen vaatii jo vilkasta mielikuvitusta

noita vihaa Sanaa

Anonyymi kirjoitti:

noita vihaa Sanaa

Se ei usko sitä

Anonyymi kirjoitti:

noita vihaa Sanaa

se vihaa myös meitä

Anonyymi kirjoitti:

se vihaa myös meitä

jokainen aistii sen vihan

Anonyymi kirjoitti:

jokainen aistii sen vihan

vihan asitii todella hyvin

Anonyymi kirjoitti:

vihan asitii todella hyvin

pelkään että se satuttaa uskovia

Anonyymi kirjoitti:

pelkään että se satuttaa uskovia

siitä se haaveilee

Anonyymi kirjoitti:

siitä se haaveilee

aika karua

syytä olla varuillaaan

Anonyymi kirjoitti:

syytä olla varuillaaan

varon siis häntä

Anonyymi kirjoitti:

varon siis häntä