Nuorten miesten uskonnollisuus on lisääntynyt Suomessa 2010-luvun loppupuolelta alkaen. Nuoret miehet uskovat tänä päivänä Jumalaan aiempaa enemmän sekä enemmän kuin nuoret naiset, selviää muun muassa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon viimevuotisesta kyselystä.
Nykyiset alle 20-vuotiaat miehet uskovat Jumalaan useammin kuin samanikäiset miehet kymmenen vuotta sitten. 18–24-vuotiaista miehistä 42 prosenttia arvioi, että kirkon arvot vastaavat heidän omia arvojaan. Naisilla vastaava lukema on vain 26 prosenttia. Alle 30-vuotiaat miehet kannattavat myös useammin kastetta kuin samanikäiset naiset.
Ilmiö on noussut esille lähes jokaisessa viime vuosina tehdyssä tutkimuksessa aiheesta, kertoo käytännöllisen teologian professori Kati Tervo-Niemelä Itä-Suomen yliopistosta. Alkuun hän piti sitä jonkinlaisena otosvirheenä.
– Tämä on vastoin kaikkia oletuksia ja selvästi kansainvälisestikin uusi ilmiö. Sen vuoksi olen suhtautunut tähän tutkijana todella kriittisesti. Pakko se on kuitenkin uskoa, kun tätä ilmenee toistamiseen ja todella vahvasti.
Tulokset ovat hyvin poikkeuksellisia, sillä perinteisesti naiset ovat olleet miehiä uskonnollisempia kaikissa ikäryhmissä. Näin on yhä vanhemmissa ikäryhmissä. Kuitenkin juuri naisten uskonnollisuus on laskenut erityisen paljon niin Suomessa kuin muualla Euroopassa.
Myös muissa Pohjoismaissa on Tervo-Niemelän mukaan alkanut näkyä viitteitä siitä, että nuoret miehet olisivat uskonnollisempia kuin nuoret naiset.
Suomessa ilmiö näkyy myös rippikouluikäisissä, joista pojat uskovat kristinuskon oppeihin huomattavasti tyttöjä enemmän. Jokaisessa uudessa tutkimuksessa ero vain kasvaa, kertoo Tervo-Niemelä.
– Tyttöjen ja poikien välinen kuilu sen kuin syvenee.
Kasvavaa eroa tyttöjen ja poikien uskonnollisuuden välillä selittää Tervo-Niemelän mukaan arvomaailmojen eriytyminen toisistaan.
– Tytöt ovat vuosi vuodelta liberaalimpia ja pojat puolestaan konservatiivisempia. Tämä on yksi tekijä myös uskonnollisuuteen liittyen, mutta ei missään nimessä selitä koko ilmiötä.
– Tilastollisesti uskonnollisuus on yhteydessä konservatiiviseen suuntautumiseen. Liberaalinen orientoituminen on kuitenkin kokonaisuudessaan niin paljon yleisempi kuin konservatiivinen, että uskonnollisten nuorten keskuudessa niiden edustus on lähes yhtä suurta.
Arvojen lisäksi tyttöjen ja poikien hyvinvointi eriytyy jatkuvasti. Tytöt voivat Suomessa monilla mittareilla nykyään poikia huonommin.
Parannuksenteon ja pyhyyden palvelustyö -liikkeen sanoma on, että Jeesus on tulossa.
Parannuksenteon ja pyhyyden palvelustyö -liikkeen sanoma on, että Jeesus on tulossa.
Tuoreimman kouluterveyskyselyn mukaan terveydentilansa koki huonoksi tai keskinkertaiseksi noin kolmannes tytöistä perusopetuksen 8. ja 9. luokalla, lukioissa ja ammatillisissa oppilaitoksissa. Pojilla vastaava luku oli noin joka viides.
Tervo-Niemelä on tutkinut nuorten hyvinvoinnin ja uskonnollisuuden yhteyttä tutkimuksessa, joka käsittää yli 77 000 rippikoululaista ja isosta. Tutkimuksen valossa uskonnolliset nuoret ovat onnellisempia kuin ei-uskovaiset nuoret ja tämä korostuu etenkin tyttöjen kohdalla.
– Vaikka kirkko ja uskonto haluaisivatkin olla erityisesti huonosti voivien puolella, on valitettava tosiasia se, että uskonto puhuttelee paremmin hyvinvoivaa nuorta.
Selityksiä nuorten miesten uskonnollisuuden lisääntymiselle voi hakea Tervo-Niemelän mukaan myös sosiaalisesta mediasta ja keskustelukulttuurin muutoksista. Nuoret miehet puhuvat tänä päivänä aiempaa enemmän arvoistaan ja tunteistaan ja tuota keskustelua käydään paljon myös sosiaalisessa mediassa.
– Onko se, että nuoret miehet ovat avoimempia puhumaan, avain sille, että he ovat myös avoimempia uskonnolle?
Nykyiset alle 20-vuotiaat miehet uskovat Jumalaan useammin kuin samanikäiset miehet kymmenen vuotta sitten. 18–24-vuotiaista miehistä 42 prosenttia arvioi, että kirkon arvot vastaavat heidän omia arvojaan. Naisilla vastaava lukema on vain 26 prosenttia. Alle 30-vuotiaat miehet kannattavat myös useammin kastetta kuin samanikäiset naiset.
Ilmiö on noussut esille lähes jokaisessa viime vuosina tehdyssä tutkimuksessa aiheesta, kertoo käytännöllisen teologian professori Kati Tervo-Niemelä Itä-Suomen yliopistosta. Alkuun hän piti sitä jonkinlaisena otosvirheenä.
– Tämä on vastoin kaikkia oletuksia ja selvästi kansainvälisestikin uusi ilmiö. Sen vuoksi olen suhtautunut tähän tutkijana todella kriittisesti. Pakko se on kuitenkin uskoa, kun tätä ilmenee toistamiseen ja todella vahvasti.
Tulokset ovat hyvin poikkeuksellisia, sillä perinteisesti naiset ovat olleet miehiä uskonnollisempia kaikissa ikäryhmissä. Näin on yhä vanhemmissa ikäryhmissä. Kuitenkin juuri naisten uskonnollisuus on laskenut erityisen paljon niin Suomessa kuin muualla Euroopassa.
Myös muissa Pohjoismaissa on Tervo-Niemelän mukaan alkanut näkyä viitteitä siitä, että nuoret miehet olisivat uskonnollisempia kuin nuoret naiset.
Suomessa ilmiö näkyy myös rippikouluikäisissä, joista pojat uskovat kristinuskon oppeihin huomattavasti tyttöjä enemmän. Jokaisessa uudessa tutkimuksessa ero vain kasvaa, kertoo Tervo-Niemelä.
– Tyttöjen ja poikien välinen kuilu sen kuin syvenee.
Kasvavaa eroa tyttöjen ja poikien uskonnollisuuden välillä selittää Tervo-Niemelän mukaan arvomaailmojen eriytyminen toisistaan.
– Tytöt ovat vuosi vuodelta liberaalimpia ja pojat puolestaan konservatiivisempia. Tämä on yksi tekijä myös uskonnollisuuteen liittyen, mutta ei missään nimessä selitä koko ilmiötä.
– Tilastollisesti uskonnollisuus on yhteydessä konservatiiviseen suuntautumiseen. Liberaalinen orientoituminen on kuitenkin kokonaisuudessaan niin paljon yleisempi kuin konservatiivinen, että uskonnollisten nuorten keskuudessa niiden edustus on lähes yhtä suurta.
Arvojen lisäksi tyttöjen ja poikien hyvinvointi eriytyy jatkuvasti. Tytöt voivat Suomessa monilla mittareilla nykyään poikia huonommin.
Parannuksenteon ja pyhyyden palvelustyö -liikkeen sanoma on, että Jeesus on tulossa.
Parannuksenteon ja pyhyyden palvelustyö -liikkeen sanoma on, että Jeesus on tulossa.
Tuoreimman kouluterveyskyselyn mukaan terveydentilansa koki huonoksi tai keskinkertaiseksi noin kolmannes tytöistä perusopetuksen 8. ja 9. luokalla, lukioissa ja ammatillisissa oppilaitoksissa. Pojilla vastaava luku oli noin joka viides.
Tervo-Niemelä on tutkinut nuorten hyvinvoinnin ja uskonnollisuuden yhteyttä tutkimuksessa, joka käsittää yli 77 000 rippikoululaista ja isosta. Tutkimuksen valossa uskonnolliset nuoret ovat onnellisempia kuin ei-uskovaiset nuoret ja tämä korostuu etenkin tyttöjen kohdalla.
– Vaikka kirkko ja uskonto haluaisivatkin olla erityisesti huonosti voivien puolella, on valitettava tosiasia se, että uskonto puhuttelee paremmin hyvinvoivaa nuorta.
Selityksiä nuorten miesten uskonnollisuuden lisääntymiselle voi hakea Tervo-Niemelän mukaan myös sosiaalisesta mediasta ja keskustelukulttuurin muutoksista. Nuoret miehet puhuvat tänä päivänä aiempaa enemmän arvoistaan ja tunteistaan ja tuota keskustelua käydään paljon myös sosiaalisessa mediassa.
– Onko se, että nuoret miehet ovat avoimempia puhumaan, avain sille, että he ovat myös avoimempia uskonnolle?
Vastaukset 29
Vanhimmat
Ilta-sanomista lainaus.
Rukouksiin vastataan. 😁
Yleensä köyhyys saa uskomaan Jumalaan kuten Afrikassa näkyy.
Köyhyys saa sinut valehtelemaan.
Ei vielä köyhyys vaan tyhmyys ja tietämättömyys.
Köyhyyttä se on järjen köyhyyskin.
Afrikassa uskotaan Jumalaan ihan eri tasolla kuin Suomessa. Minulla monin tavoin ollut kosketusta Afrikkaan.
Olet köyhä juoppo. Toinen tollokaan ei saa kansaneläkettä.
Parannuksenteon ja pyhyyden palvelustyö -liike ? Onko tämä sitä kenialaista helluntai eksytystä ?
Evlut kirkko e saa ketään uskoon edes pakottamalla.
Ja se on hienoa se.
Ei ole sopivaa käyttää suggestiivisia mielenhallintakeinoja.
Mihinkäs taskuun minä sen laitoinkaan.....
Mihinkäs lahkeeseen minä Sen laitonkaan? Vasempaan vai oikeaan? Keskelle housuja jäi koska Se on liian lyhyt… Vaaleanpunanen karvanen vatunraakile n. 1,5cm.
Koska arki on miehelle ankeaa, on saata koulutus, ura jolla nousua ja ansioita, sitten kaunis vaimo hommattava kranttujen joukosta ,josk siitä sitten lapset eli perhe, koira ja kamalasti velkaa .
Silloin epätoivokkuuteen ja ahdstukseen uppoaa kaikki epätodellinen ja pakoarjesta, todellisuudesta, niin nettipelimaailma kuin salaliitto öyhötukset miksei siis paimentoilaisterinat
Tuo on se huuhaajuttu.
Tilastot opvat jo pitkään kertoneet päinvastaista.
Pe.ku
kyllä raamattu kertoo "epätoivoisista" ,
"pauloihinsa kietovat syntien rasittamia ja omien oikkujensa riivaamia" 2 Tim: 3
Jaa, Raamatustako se olikin tuo avauksen tutkimus.
Pe.ku
Niitä pitää herätellä kun ovat sammuneet.
Eli tuossa ikäluokassa 34% on kiinnostuneita kirkosta.
Ei se mitenkään hirveän hyvältä kuulosta minusta kirkon tulevaisuuden kannalta. Varsinkin kun siitä vanhemmissa ikäluokissa luku on vielä pienempi.
Tämähän tarkoittaa että kirkon jäsenmäärä tulee tippumaan puoleen nykyisestä noin 20 vuodessa kun aika jättää tämän hetken eläkeläisistä.
34% voi olla kaksi kertaa enemmän kuin kiinostuneiden osuus 90-luvulla. Olennaista ja erityistä kuitenkin on sukupuolten ero.
Viime vuoden tilastoissa myös tytöt/nuoret naiset ovat seuranneet perässä.
Rippikoulukyselyssä esim. kysymykseen onko Jumala olemassa myönteisten vastausten osuus nousi heillä 13%.
Ilman naispappeja nuoria miehiä ei kiinnostaisi senkään vertaa.
Ei pidä paikkaansa. Pelkkä provo taisi ollakin.
Esim. ortodoksikirkkokin kasvattaa jäseniään nuorilla uskonasioista kiinnostuneilla miehillä https://yle.fi/a/74-20076966
po. jäsenmääräänsä.
Tämä lienee kytköksissä arvokonservatismiin, jonka nousu nuorten miesten joukossa on somealgoritmien tukemaa. Pojat tykkää öyhötysviesteistä, minkä seurauksena he saavat näytöilleen lisää samaa kuraa.
Ja aloituksen kysymykseen "Herätystä?" voi vastata, että ei vaan sometusta.
Nuoria miehiä / poikia ja erityisesti huonommin kouluttautuneita poikia miellyttää enemmän suoraviivaiset "halki-poikki-ja-pinoon" -ratkaisumallit, jotka mahtuvat yhteen X-viestiin. Jumala on yksi tällainen patenttivastaus, jolla voi korvata monimutkaisten asioiden analyyttistä ajattelua.
Öyh öyh öyh ja pojat tykkee.
Poikien / miesten koulutustaso laskee, he lukevat (erityisesti kaunokirjallisuutta) vähemmän, pojissa konservatiivien osuus verrattuna liberaaleja arvoja kannattaviin kasvaa jne ja mm. tämä kaikki on johtanut nuorten miesten (vielä marginaaliseen) uskonnollisuuden kasvuun.
Huolestuttavaa on, että asenne-ero nuoriin naisiin kasvaa, mikä haittaa jo parinmuodostusta. Naisenpuutteessa olevat turhautuneet nuoret miehet ovat harvoin olleet kovin rakentava yhteiskunnallinen voima.