Nuoret miehet etsivät Jumalaa. Herätystä?

Nuorten miesten uskonnollisuus on lisääntynyt Suomessa 2010-luvun loppupuolelta alkaen. Nuoret miehet uskovat tänä päivänä Jumalaan aiempaa enemmän sekä enemmän kuin nuoret naiset, selviää muun muassa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon viimevuotisesta kyselystä.

Nykyiset alle 20-vuotiaat miehet uskovat Jumalaan useammin kuin saman­ikäiset miehet kymmenen vuotta sitten. 18–24­-vuotiaista miehistä 42 prosenttia arvioi, että kirkon arvot vastaavat heidän omia arvojaan. Naisilla vastaava lukema on vain 26 prosenttia. Alle 30-vuotiaat miehet kannattavat myös useammin kastetta kuin saman­ikäiset naiset.

Ilmiö on noussut esille lähes jokaisessa viime vuosina tehdyssä tutkimuksessa aiheesta, kertoo käytännöllisen teo­logian professori Kati Tervo-Niemelä Itä­-Suomen yli­opistosta. Alkuun hän piti sitä jonkin­laisena otos­virheenä.

– Tämä on vastoin kaikkia oletuksia ja selvästi kansainvälisestikin uusi ilmiö. Sen vuoksi olen suhtautunut tähän tutkijana todella kriittisesti. Pakko se on kuitenkin uskoa, kun tätä ilmenee toistamiseen ja todella vahvasti.

Tulokset ovat hyvin poikkeuksellisia, sillä perinteisesti naiset ovat olleet miehiä uskonnollisempia kaikissa ikäryhmissä. Näin on yhä vanhemmissa ikäryhmissä. Kuitenkin juuri naisten uskonnollisuus on laskenut erityisen paljon niin Suomessa kuin muualla Euroopassa.

Myös muissa Pohjoismaissa on Tervo-Niemelän mukaan alkanut näkyä viitteitä siitä, että nuoret miehet olisivat uskonnollisempia kuin nuoret naiset.

Suomessa ilmiö näkyy myös rippikouluikäisissä, joista pojat uskovat kristinuskon oppeihin huomattavasti tyttöjä enemmän. Jokaisessa uudessa tutkimuksessa ero vain kasvaa, kertoo Tervo-Niemelä.

– Tyttöjen ja poikien välinen kuilu sen kuin syvenee.

Kasvavaa eroa tyttöjen ja poikien uskonnollisuuden välillä selittää Tervo-Niemelän mukaan arvomaailmojen eriytyminen toisistaan.

– Tytöt ovat vuosi vuodelta liberaalimpia ja pojat puolestaan konservatiivisempia. Tämä on yksi tekijä myös uskonnollisuuteen liittyen, mutta ei missään nimessä selitä koko ilmiötä.

– Tilastollisesti uskonnollisuus on yhteydessä konservatiiviseen suuntautumiseen. Liberaalinen orientoituminen on kuitenkin kokonaisuudessaan niin paljon yleisempi kuin konservatiivinen, että uskonnollisten nuorten keskuudessa niiden edustus on lähes yhtä suurta.

Arvojen lisäksi tyttöjen ja poikien hyvinvointi eriytyy jatkuvasti. Tytöt voivat Suomessa monilla mittareilla nykyään poikia huonommin.


Parannuksenteon ja pyhyyden palvelustyö -liikkeen sanoma on, että Jeesus on tulossa.
Parannuksenteon ja pyhyyden palvelustyö -liikkeen sanoma on, että Jeesus on tulossa.
Tuoreimman kouluterveyskyselyn mukaan terveydentilansa koki huonoksi tai keskinkertaiseksi noin kolmannes tytöistä perusopetuksen 8. ja 9. luokalla, lukioissa ja ammatillisissa oppilaitoksissa. Pojilla vastaava luku oli noin joka viides.

Tervo-Niemelä on tutkinut nuorten hyvinvoinnin ja uskonnollisuuden yhteyttä tutkimuksessa, joka käsittää yli 77 000 rippikoululaista ja isosta. Tutkimuksen valossa uskonnolliset nuoret ovat onnellisempia kuin ei-uskovaiset nuoret ja tämä korostuu etenkin tyttöjen kohdalla.

– Vaikka kirkko ja uskonto haluaisivatkin olla erityisesti huonosti voivien puolella, on valitettava tosiasia se, että uskonto puhuttelee paremmin hyvinvoivaa nuorta.

Selityksiä nuorten miesten uskonnollisuuden lisääntymiselle voi hakea Tervo-Niemelän mukaan myös sosiaalisesta mediasta ja keskustelukulttuurin muutoksista. Nuoret miehet puhuvat tänä päivänä aiempaa enemmän arvoistaan ja tunteistaan ja tuota keskustelua käydään paljon myös sosiaalisessa mediassa.

– Onko se, että nuoret miehet ovat avoimempia puhumaan, avain sille, että he ovat myös avoimempia uskonnolle?