Perhekuntien kasteet:
Apt.10, Kornelius: Koko perhekunta tuli uskoon eli pelastui Pietarin sanojen kautta (Apt.11:14). ”Nyt olemme siis tässä kaikki kuullaksemme, .. mitä Herra on käskenyt sinun puhua” (10:33).
”… tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat” (10:44).
”Ja Pietari käski kastaa ne, jotka olivat saaneet Pyhän Hengen niin kuin hekin (10:47-48), ja siis puhuneet kielillä (10:46).
Apt. 16:12, Lyydia:
Lyydia ja naiset kuuntelivat (16:13-14). Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin puheesta (16:14).
”… kun hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: Jos te pidätte minua Jumalaan uskovaisena..” (16:15).
Veljet Lyydian huoneessa rohkaisivat apostoleja (16:40).
Apt. 16:27, Vanginvartija: ”Mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?” (16:30).
”Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä KAIKILLE, jotka hänen kodissansa olivat” (16:32).
”… hän ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta (16:33). ”… riemuitsi siitä, että hän ja koko hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi” (16:34).
Apt. 18:8, Krispus: Paavali puhui synagoogassa (18:4) ja todisti, että Jeesus on Kristus (18:5). ”Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet nkorinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin (18:8).
1 Kor. 1:16, Stefanas: ”Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan” (1 Kor. 1:16).
”Te tunnette Stefanaan perhekunan…, he ovat antautuneet pyhien palvelukseen (1 Kor. 16:15).
Kaikissa tapauksissa järjsetys oli:
He kuulivat sanaa, ottivat sen vastaan, antoivat kastaa itsensä.
Juuri tällä tavalla Jeesus oli opettanut:
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." Markus 16:15-20.
Vastaukset 45
Vanhimmat
Jeesuksen seurassa kulkeneet apostolit kastoivat tietenkin paljon perheitä Raamatussa mainittujen viiden perheen lisäksi. Kaikki perheenjäsenet kastettiin viivytyksettä. Ketään ei jätetty kastamatta minkään syyn vuoksi.
Jeesuksen seurassa kulkeneet apostolit, kuten Jeesuksen veli kastoivat ensimmäisten kirkkoisien vanhempia ja isovanhempia heidän ollessaan aivan pieniä vauvoja. Kaikenikäiset kansoihin kuuluvat lapset ja nuoret, aikuiset ja vanhukset luovutettiin kasteessa Kristukselle pois tämän maailman ruhtinaan valtakunnasta. Ketään perheenjäsentä ei jätetty Punaisen Meren rannalle ilman kastetta ja Pyhän Hengen sinettiä.
Katakombeissa vainojen alla olleet kristityt kastoivat lapsensa ja hakkasivat kallioon heidän syntymäpäivänsä, kastepäivän ja kuolinpäivän. Vanhimmat kastetta esittävät mosaiikkikuvat todistavat kastettavan olleen kumartuneena eteenpäin ja vettä valeltiin päähän kastettavalle.
Kristityt ovatkin aina kastaneet myös aivan pienimmät lapsensakin. Siitä heidät tunnetaankin.
Lasten kastamiseen kielteisesti ja jopa hyvin vihamielisesti suhtautuneet uskonnolliset liikkeet ja kultit syntyivaät vasta 1500-luvulla Saksassa ja 1800-luvun lopulla Amerikassa (helluntailaisuus, mornomismi ja jehovalaisuus). Esim. Moroni, luku 8 uhkaa lasten vanhempia kuolemalla ja helvetillä, jos he vievät lapsiaan kristilliselle kasteelle saamaan Pyhän Hengen sinettiä.
Voit tietenkin esittää olettamuksiasi. Ne eivät yllä
milloinkaan Raamatun rinnalle.
Tosiasia on, ettei Raamatussa ole mainintaa yhdenkään
sylilapsen kasteesta. Ei ole myöskään opetusta siitä.
Kirkkoisien valheelliset ja väärennetyt kirjoitukset
sanokoot mitä hyvänsä. Niitä ei pidä asettaa tässä
asiassa opetukseksi.
Raamattu yksin riittää!
__________________________
Raamatussa mainitaan kokonaisen Israelin kansan kastaminen Mooseksen kautta Kristuskallioon. Kaikki saivat kasteen Punaisen Meren ylityksen aikana. Kaikki joivat sylilapset mukaan lukien joivat Pyhää Henkeä Kristuskalliosta, joka heitä seurasi ja se kallio oli Kristus. Myös sylilapset saivat kasteen ja joivat Pyhää Henkeä, kuten lasten kasteessa tänäkin päivänä tapahtuu.(1.Kor.10:1-4, 1.Kor.12:13)
Viiden kastetun perheen perheenjäsenten lukumäärää tai ikää ei mainita. Tuskin ne nyt kuitenkaan olivat kaikki eunukkeja, kuten etiopialainen hoviherra?
Koska sen ajan perheissä ei käytetty ehkäisyä, kuten nykyisin tapahtuu helluntailaisuudessa? on ilmeistä, että kastetuista suurin osa oli eri ikäisiä lapsia ja nuoria, jo noissa viidessa mainitussa perheessä? Raamatussa ei myöskään mainita erikseen naisia ehtoollisen yhteydessä. Samaa teologiaa noudattaen tulisi ehtoollinen kieltää naisilta, koska siitä ei ole erityistä mainintaa.
Kastamisen malli kuitenkin sanotaan, kaikki omaiset kaikki perheenjäsenet kastettiin.
Jeesuksen ajan juutalaisuudessahan lasten kastaminen oli aivan selvä asia. Jo 100-vuotta ennen Kristuksen syntymää oli käytäntö, että perhekunnittain lapset mukaan lukien kastettiin niitä perheitä, jotka siirtyivät pakanuudesta juutalaisuuteen (proselyyttikaste). Proselyyttikaste oli perhekuntakaste, kuten Jeesuksen asettama kaste osallisuuteen Hänen kuolemastaan, ylösnousemuksestaan.(Room.6:3)
ylitys tapahtunut Vanhan Liiton aikana. Olenkohan lukenut Raamatun väärin? Eikös kaste asetettu Uudessa Testamentissa ja mielestäni silloin toimi Johannes Kastaja. Se on vaan niin, että näin vanhana muisti pätkii ja olenkohan nyt väärässä?
Raamatussa todella mainitaan, että koko perhekunnat kastettiin, mutta kuten aloituskirjoituksesta käy ilmi Raamatun opetus, miten kaikki perhekuntalaiset kuulivat Jumalan sanan ja tulivat ennen kastetta uskoon.
Ei ole hyvä perustaa oppia olettamuksille näin suurissa kysymyksissä.
PS. Kristillinen kastekäsky annettiin vasta ristin tapahtumien jälkeen. Joten ristinryövärin pelastuessa ei kastekäskyä oltu vielä annettu.
Markus 16:15-20 ajoittuu 40 päivää Golgatan tapahtumien jälkeiseen aikaan.
Ilmoittaudu kasteelle, ellet ole vielä uskoon tulosi jälkeen kastettu.
Lyydian perhekuntakasteen yhteydessä mainitaan vain Lyydian uskosta ja siitäkin hän kyselee epöröiden "jos te pidätte minua Herraan uskovaisena"...muiden perheenjäsenten uskosta ei mainita mitään...samoin vanginvartijan tapauksessa yhteisestä uskosta iloittiin vasta kasteen jälkeen, ei ennen sitä.
Kasteesta päätti perheen päämies, jonka tahdon mukaisesti koko perhe kastettiin mahdollisimman pian. Perhekunta käsitti myös palvelijat ja heidän perheensä lapsineen, jotka siis kaikki kastettiin viivytyksettä.
On jopa vastoin YK:n ihmisoikeuksien julistusta kastaa ihmisiä, jotka eivät sitä itse halua. Sellainen on pakkokaste, jossa asiaa ei kysytä asianomaiselta ITSELTÄÄN.
Jokaiselle ihmiselle pitää antaa vapaa valintaoikeus uskoa ja tulla kastetuksi, tai sitten kieltäytyä asiasta. Samoin pitää olla täysin vapaa valintaoikeus liittyä uskontoon tai olla liittymättä.
On vastoin ihmisoikeuksia, jos joku muu päättää näissä asioissa toisen puolesta. Ennen muuta se on vastoin Jumalan tahtoa:
"... Joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi" (Joh. Ilm.22:17).
On kuuliaisuuden askel kastaa koko perhe Jeesukselle , kuten Jeesuksen kastekäsky edellyttää.
Oli myös Herran tahto viedä 8-pv ikäinen poikalapsi ympärileikattavaksi, vaikka se oli kivulias toimenpide? lapselta ei kysytty siihen erityistä lupaa, koska se oli ja on Jumalan säätämys juutalaisille, lihan ruumiin ympärileikkaus. Kaste sen sijaan on hengen ruumiin ympärileikkaus lapselle.(Kol.2:11)Vastuulliset vanhemmat huolehtivat, että heidän lapsensa saavat kristillisen kasteen, eivätkä jää pakanan asemaan ilman Pyhän Hengen sinettiä ja veren suojaa, tämän maailman ruhtinaan valtakuntaan, kuten yrität vietellä harhaopeillasi.
1.Kor.12:13 "sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastettu yhdeksi ruumiiksi"
>>Kirkkoisien valheelliset ja väärennetyt kirjoitukset sanokoot mitä hyvänsä. - - Raamattu yksin riittää!
Kyllä Raamattu kieltää apostolisesta opista
poikkeavat kirkkoisien kirjoitukset:
"Ei yli sen, mikä on kirjoitettu" (1 Kor.4:6).
Kirkkoisien kirjoitukset ja historialliset löydöt esim. katakombeista, jotka kiistatta todistavat lapsia kastetun eivät ole "yli" Raamatussa kirjoitetun eikä sen kanssa ristiriidassa. Kastaminen tapahtui perhekunnittain ja aivan pieniä lapsia kastettiin alusta alkaen Kristukselle.
Helluntailaisuus, josta Raamattu ei mitään mainitse, syntyi vasta Los Angelesin Azusinkadun mustien toimesta ja sen opinmuodon toi Suomeen v.1906 T.B.Barrat niminen mies.
ennustaa myös, että lopun aikana kielletään menemästä naimisiin...kumpaa tule totella: lääkäreitä ja lakimiehiä vai Jumalan Sanaa?
ei ole Jumalan armoteko ihmiselle, vaan ihmisten kuuliaisuuden teko Jumalalle...kasteen hauta ei ole itämainen käsite, koska ketään ei haudata Palestiinassa maan alle, vaan kallioluolaan...kasteen muoto ei rakaise, vaan vesi, jossa on Jeesuksen veren ja Pyhän Hengen todistus...kasteen esikuvat VT:ssä ovat selvästi mm. kuukauden ikäisten leeviläispoikien pirkostus synnistä puhdistavalla vedellä...kansan vihmonta uhrieläimen verellä...veren..veden ja öljyn voiteet jne..
Olemme tulleet Jeesuksen vihmontaveren tykö,,,kasteessa...emmehän voi konkreettisesti mennä Golgatalle kosketuksiin Jeesuksen reaaliajassaan vuodattaman verensä kanssa, mutta Pyhä Henki vaikuttaa uskon ja todistuksen kastevedestä, jossa Jeesuksen veri ja Herra itse,,,Sana on läsnä...ja ei ole hänellä vartta eikä kauneutta...vaan runneltu..verinen..haavoitettu..lävistetty Jeesus...hänen puhdistaa armollaan...ja nimenomaan armollaan..uskon kautta kasteen lupauksiin, muoto ei ole tärkeintä...vaan sisältö..kaste tuo syntien anteeksiantamuksen..vapahtaa kuolemasta..maailmasta..perkeleestä,,,uskon kautta! Se on armoa!
Weijon upottavaan kasteliejuun hukkuu henki, sielu ja ruumiskin ja uskoa ei synny koska paskan
sekaan ei Pyhä Henki kylvä kallista uskon siementä, mutta paha perkele se siihen siemenensä lykkää ja saa ohdakkeet tuottamaan murhetta ja harmia, valituille lapsikastetuille.
varokaa sudenkuoppia, jonne lahkosudet uhrinsa upottavat.
ala tottelemaan valtion kirkon leipä pappeja, enemmän kuin Jumalaa, niinhän tämän kasteen kanssa on käynyt.
Papithan kasteen takana on, eikä raamattu.
on enemmistö, mutta kaste on silti voimallinen...ei se ole merkityksetön siellä, missä Jumalan Henki alkaa palaa ja tuulla...samoin on monissa herätyksen hengen menettäneissä babtisti- ja helluntaiseurakunnissakin käynyt...jopa valitellaan sitä, ettei ole varma onko kastettu oikean uskontunnustuksen vai pelkän suun tunnustuksen varassa...lapsilta silti kaste on kielletty, mutta on kastettu kääntymättömiä aikuisia...siis ei uskovien kaste, vaan pelkkä aikuiskaste...! Eihän Simon- noitaakaan käsketty toiselle kasteelle, vaan ainoastaan tekemään parannusta...siksi on julistettava lakia, että tulisi synintunto ja ihmiset saisivat kokea uskon kautta kasteen lahjan...Jeesuksen veren armon ja Kristuksen pyhän elämän!!
Hyvä... hyvä JUMALA! Olen aina perustanut lapsikasteeni juuri NOIHIN kohtiin! Nyt... nyt näyttää siltä, että puhut Pyhän Hengen antamilla viisauden sanoilla, kun en voi enää mitenkään puolustaa lapsikastettani! Nyt NÄEN, että totuus todellakin löytyy helluntailaisilta, jotka puhuvat Hengen voimassa. Varaan mahdollisimman pian ajan uskovien kasteelle paikkakuntani helluntaiseurakunnasta. Olet murskannut kasteoppini perusteet. En voi enää jatkaa valheessa!
Sinussa on ihan helluntaisaarnamiehen ainesta! Vähän PALAVUUTTA vielä lisää niin menee varmasti täydestä!!
-Helluntailaisissahan se totuus on eikä Jeesuksessa!
kirkon opetuksen kasteesta vääräksi ja otin raamatullisen kasteen jo monta vuotta sitten.
Eihän kukaan voi edestäni ratkoa uskon asioita.
Onnen sain kun kohtasin omakohtaisesti Jeesuksen ja sain uskon.
miksi ei voida kunnioittaa toisen ihmisen kastenakemysta?vaan kaydaan loputonta vellovaa
kastekiistaa.. kun suurin osa on kuitenkin sita mielta,etta yksin armosta voi pelastua...
joka on lapsi-kastettu...hyva.joku toinen aikuisk.
--hyva. kolmas ehka on kastettu,seka lapsena ja aikuisena..hyva..ja saattaa olla joku reppana,joka
menna vilahtaa taivaaseen ihan ilman kastettakin..
ihan pelkasta armosta....meilla on SUURI JUMALA.
ei Han mahdu meidan tekemiin 'laatikoihin'
joita me yritamme 'standardisoida'..
oleks sa niinku ma uskossa ha --tyyliin--
naputteli l-h....
Näissä pyhissä kysymyksissä on väärin kunnioittaa
sellaisia mileeipiteitä, jotka ovta ristiriidassa
Jumalan ilmoittaman tahtonsa kanssa.
Katso Markuksen evankeliumin 16:15-20.
'Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?" Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." ' (Apt. 2:37, 38)
Varmaankin - koska tuona helluntaipäivänä kastettiin peräti noin 3000 ihmistä! - joukossa oli isiä ja heillä lapsia. Noita lapsiakin kastettiin. Mutta kastetuille lapsillekin päti (koska kaikille kastetuille päti!):
'Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.' (Apt. 2:41)
Nuo kastetut lapset siis totenapitivät apostoli Pietarin sanat, erityisesti siis kohdan 'tehkää parannus ja ottakoon ... kasteen ... syntien anteeksisaamiseksi ... ', ja kun nuo lapset (jotka kuuluivat noiden noin 3000 kastetuksi tulevan joukkoon) siinä vesitoimitushetkessä halusivat saada syntinsä anteeksi, he saivat siinä hetkessä syntiensä anteeksiantamuksen heille kuuluvan lupauksen mukaan. Heistä tuli siinä vesitoimitushetkessä Kristuksen omia!
t. JEV
------
[email protected]
Raamatussa ei ole käsitteitä 'aikuiskaste' ja 'lapsikaste'.
Riittää lukea Uutta testamenttia niin ymmärtää, että apostolisena aikana kastettiin lapsia. Sillä aivan varmasti jos lapsi pisto sydämessä kyseli 'mitä pitää tekemän?' (kts. (Apt. 2:37-41)) ja halusi saada syntinsä anteeksi, hänet kastettiin. Entäpä jos lapsi sanoi jo uskovansa Jeesukseen, estettiinkö häntä silloin tulemasta kastetuksi? Ei tietenkään. Apostoli Pietarin mukaan tuleminen kastetuksi kuului myös jo uskoontulleille (kts. (Apt. 10:48)).
Kasteeseen liittyy kaksi tärkeää kysymystä, joista on erimielisyyttä. Näistä tärkeämpi on seuraavassa ensimmäinen kohta.
1) Jotkut opettavat 'uskovien kaste'-oppia eli oppia 'ensin on saatava synnit anteeksi, sen jälkeen on vasta kasteen paikka'. Toisten mielestä apostolien opetuksessa ei ole tällaista vaatimusta, vaan apostolit julistivat 'tehkää parannus ja ottakoon kasteen ... syntien anteeksisaamiseksi', 'anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi ... ' (kts. (Apt. 2:38;22:16)).
2) Jotkut opettavat että vastasyntynyt (tai vastaava) on vietävä papin luo siten että tämä suorittaa tälle tietyn vesitoimituksen, jolloin tuota vastasyntynyttä on pidettävä pätevästi kastettuna. Toisten mielestä kun vastasyntynyt tuodaan ei pidä suorittaa mitään hengellistä vesitoimitusta tuolle vastasyntyneelle.
t. JEV
------
[email protected]
Kukaan Raamatussa ei edellyttänyt lapsilta parannusta kasteen ehtona, niin tuskin Pietarikaan tarkoitti, että sylilapsen tulisi tehdä parannus ehtona kasteessa saatavaa Pyhän Hengen lahjaa.
Parannusvaatimus oli tarkoitettu paikalla olleille miehille, ei kotona oleville lapsille. Jotka sitten kastettiin perheen päämiehen tahdon mukaisesti perhekunnittain ja jotka saivat kasteessa luvatun Pyhän Hengen lahjan, joka on osallisuus Kristuksen armoon, vereen ja ylösnousemukseen.
"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?" (Room.6:3)
'Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi' (Mark. 1:15b)
'Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.' (Apt. 17:30)
Tuona helluntaipäivänä kastetuille (joita oli noin 3000 ihmistä!) päti kaikille (oli kyse aikuisesta tai mahdollisesti lapsesta):
'Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.' (Apt. 2:41)
Siis jos lapsia oli kastettujen joukossa, nuo lapsetkin ottivat vastaan apostoli Pietarin sanat mikä tarkoittaa tietysti sitä että myös totenapitivät ne - erityisesti Pietarin sanojen kohdan 'tehkää parannus ja ottakoon ... kasteen ... syntien anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.'.
t. JEV
------
[email protected]
'Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.' (Apt. 2:41)
Huomatkaa siis, että tuossa ei lue 'perhekuntakaste'-opin mukaisesti:
'Ne miehet jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja lisäksi tulivat vesitoimituksen kohteiksi noiden kastettujen miesten vaimot ja lapset ja palvelijat riippumatta siitä ottivatko nämä (vaimot, lapset, palvelijat) apostolin sanoja vastaan vai eivätkö ottaneet ... '
t. JEV
------
[email protected]
Lapsia ei todellakaan kukaan kehottanut tekemään ensin parannusta ehtona Jumalan valtakunnan vastaanottamiselle Pyhän Hengen lahjana kasteessa.
Jeesus sanoikin, että sylilapsi hänen sylissään uskoo häneen (Mark.9:36,42)
Kasteessa lapsi vastaanottaa koko Jumalan valtakunnan: Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
"Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle." (Mark.10:15)
Jumalan valtakunta on lapsenmielisille; ei lahkomielisille?
asioita, joista voisi kirjoitella olettamuksia. Koulussakin sanottiin ettei saa arvailla mutu periaatteella vaan pitää tietää. Lapsikastekin on sellainen asia, että vain luullaan tietävänsä vaikka yhdessäkään Raamatun kohdassa ei voida näyttää toteen, että puhutaan SIIS PUHUTAAN sylivauvojen kastamisesta. Tottahan toki helluntalaiset on sitä mieltä jos lapsi saa piston sydämeen ja tunnustaa uskovansa niin voidaan kastaa, mutta se on eri asia kun puhutaan vauvasta jolle puhutaan öh tö tööt töt töö tö tö pöt. Eihän vauva saa pistoa sydämmeensä vaan sellainen lapsi joka jo ymmärtää ja nehän kastetaan myös helluntaiseurakunnissa.
kirjoitusta kasteesta. Lapsia ei siis velvoitettu tekemään parannusta ja uskomaan vaan syntisiä aikuisia. Tämä oli kuin piste iin päälle, että näinhän lapsia ei kastettu kun lapsenuskolla mennään muutenkin taivaaseen. Kiitos sinulle ja Jumala sinua siunatkoon.
Kasteeseen liittyy siis kaksi tärkeää kysymystä, joista on erimielisyyttä. Näistä jälkimmäinen on seuraava:
Jotkut opettavat että vastasyntynyt (tai vastaava) on vietävä papin luo siten että tämä suorittaa tälle tietyn vesitoimituksen, jolloin tuota vastasyntynyttä on pidettävä pätevästi kastettuna. Toisten mielestä kun vastasyntynyt tuodaan ei pidä suorittaa mitään hengellistä vesitoimitusta tuolle vastasyntyneelle.
Itse uskon tässä kysymyksessä tuolla jälkimmäisellä tavalla eli että ei tule suorittaa mitään vesitoimitusta tuossa tilanteessa (kts. (Mark. 10:13,14)).
t. JEV
------
[email protected]
Ihmiskunnan yhteinen syyllisyys, jota kutsutaan myös perisynniksi on kaikkien ihmisten yllä. Kaikki ovat Raamatun mukaan synnin alla. Siksi lapset eivät saaneet viattomuutensa vuoksi eri kohtelua Sodoman ja Gomoran päivinä eikä Nooan päivinä. Raamattu ei kerro, että enkeli olisi ensin pelastanut viattomat lapset pois.
Kaste otetaan syntiennne anteeksisaamiseksi (Apt.2:38-39) ja se tarkoittaa kaikkea syntiä, perisyntiä, tekosyntiä ja salaisia syntejä. Kaikki synti pestään pois kasteessa. Tietenkin lapset kastettiin. Kastaminen tapahtui perhekunnittain. Kaikki perheen lapset kastettiin Kristukselle.
minä en uskonut ainakaan vauvana, enkä moneen vuoteen sen jälkeenkään, joten älä ylestä.
ei nämä tarkoita uudestisyntymistä:
-ottaa sana vastaan
-ottivat vaarin Filippuksen puheesta
-Simon itsekin uskoi
-Jumala avasi Lyydian syämen ottamaan vaarin
Väitteet, että kaikki kastetut olisivat saaneet Pyhän Hengen sydämeen uusidtamaan ja antamaan pelastavan uskon ennen kastetta ovat auttamattomasti vääriä...Raamatun väkisin babtistiseen uskovainkasteen muottiin vääntämistä...awnhän tositaa selvästi jo samarianlaisten kaste ja varsinkin Simon noidan kaste...ei Pyhä henki ollut tullut yhteenkään heistä...saatika uudistanut heitä...saattanut heidät vanhurkaiksi ja elävään uskoon...Jumala vaikuttaa kahdenlaista uskoa 1) lain kautta ja merkeillä saa aikaan herätystä..synnintuntoa..kääntymystä..parannusta...etsimistä...vanhurkauden janoa ja nälkää...ottamaan vaarin kutsusta Jumalan valtakuntaan jne...mutta tämä ei ole vielä uudestisyntymistä...tämä ei ole vielä Pyhän Hengen asettumista ihmissydämeen puhdistamaan ja uudistamaan
2. Pelastusvarmuuden..uskon, jossa Jeesuksen sovintoveri kirkastuu..synnit pestään pois..Pyhä
Henki uudistaa ja todistaa pelastuksesta...Kirkastaa Jeesuksen...Henki yhdistää Kristukseen...tullaan osalliseksi pelastuksesta...kasteessa...
Vain korneliuksen kodissa on selvä tapaus, että usko tuli ennen kastetta...samarian tapauksessa
päinvastoin...muualla uskoontulo...siis uudestisyntyminen on vesikasteessa!
Näin on Raamattu auennut!
'Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset. Ja Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuansa hän pysytteli Filippuksen seurassa; ja nähdessään ihmeitä ja suuria, voimallisia tekoja hän hämmästyi.' (Apt. 8:12,13)
Aivan oikein alkup.raimo totesi että eivät ilmaisut kuten 'Simon itsekin uskoi' tai yleisemmin se, että ihminen pelkästään (vain ja ainoastaan) totenapitää (uskoo) sanoman tarkoita sitä että ihminen on välttämättä jo syntinsä anteeksisaanut, uudestisyntynyt.
Alkup.raimo: "Väitteet, että kaikki kastetut olisivat saaneet Pyhän Hengen sydämeen uusidtamaan ja antamaan pelastavan uskon ennen kastetta ovat auttamattomasti vääriä"
Näin on!
t. JEV
------
[email protected]
Meillä oli seurakunnan kokouksen yhteydessä lapsen siunaus (ei helluntaisrk.ssa).
Selvitin puheessani ensin Kandaken hoviherran uskoon tulemisen ja hänen kastetapauksensa. Siinä kertomuksessa Hoviherra kysyi Filippukselta: "Katso, tässä on vettä. MIKÄ ESTÄÄ KASTAMASTA MINUA? Niin Filippus sanoi hänelle: `JOS USKOT KAIKESTA SYDÄMESTÄSI, niin se tapahtukoon.´ Hän vastasi: `MINÄ USKON, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika´. Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja HE ASTUIVAT KUMPIKIN VETEEN, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet" (Apt. 8:26-39).
Katso ennen muuta siitä kertomuksesta jae 37.
Mainitussa lapsen siunaustilaisuudessa kysyinkin sitten tältä pienokaiselta kaikkien hänen omaistensa kuullen: "Uskotko sinä, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika?" - - - Olimme kaikki aivan hiljaa. Vastausta ei kuulunut. -Sitten sanoin näin: "Emme voi vielä kastaa tätä lasta, koska hän ei vielä voi vastata kysymykseemme. Meidän on odotettava kunnes hän vastaa uskovansa Jeesukseen omana henkilökohtaisena Vapahtajanaan ja syntiensä sovittajana. Nyt vain siunaamme hänet."
Niin siunasimme tuon lapsen Jeesuksen esimerkin mukaisesti: "Hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän päällensä ja siunasi heitä" (Markus 10:16).
Jos Jeesus olisi tahtonut sylilapsia kastettavan, niin viimeistään tässä kohden Hän olisi asian opettanut. - Mutta kun ei opettanut koskaan lapsikastetta.
Meillä Turussa järjestetään kastetilaisuus taas 9 tai 10 heinäkuuta. Jos et vielä ole kastettu raamatullisella kasteella, niin ilmoittaudu mukaan tähän tilaisuuteen.
Kasteen edellytys on, että olet tullut uskoon, ottanut Sanan vastaan eli ottanut vastaan Jeesuksen ja Hänen ristinsä sovintoveren ansion sekä olet tehnyt parannuksen synneistäsi (Joh. 1:12; Apt. 2:38,41; 8:5-17; 10:43-48; 16:31-34; 19:1-6; 22:16; Room. 10:9-13... ym).
Kasteessa vanha ihminen haudataan; syntielämäsi on taakse jäänyttä elämää. Syntisi on siirretty Golgatalle, Jeesuksen verihaavoihin, "uskon kautta Hänen vereensä" (Room. 3:24).
kysyin aiemmin taalla ,onko kaste ihmisen,vai Jumalan teko?
sain vastauksen:se on kahden ihmisen teko.
siita vedan suoran johtopaatoksen.......
taas sita kiivetaan niita uskon tikapuita,sinne
taivaan kirkkautta kohti....
vaan nama ihmisten tikapuut ei ylla sinne asti.
ylhaalta pitaa heittaa pitkat narutikkaat avuksi..
itse asiassa ei naita maallisia'tikkaita' tarvitakkaan,kylla nuo ylakerran tikkaat yltaa
reilusti maahan saakka..
Yleisin harhautus on sanoa, että eihän se Jeesuskaan niitä lapsia kastanut. Ovela veto, koska sehän on aivan totta. Harhautus jatkuu. Sitten jätetään kertomatta, että Jeesuksen eläissä oli käytössä vasta aikuisille tarkoitettu Johanneksen parannuksen vesikase, jolla Jeesus ei kastanut ketään (Joh.4:2).
Johannksen vesikaste lakkasi. Parempi kaste tuli tilalle Golgatan sovintoveren ansiosta. Jeesus asetti kristillisen kasteen viimeisinä sanoinaan ennen taivaaseen astumistaan (Matt.28:19-20) ja kehotti kastamaan kaikki kansat lapset mukaan lukien nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Alkuseurakunnan ajalta Raamatussa ei todellakaan ole pienintäkään viittausta siihen helluntailaisten käytäntöön, että lapselle olisi tyydytty järjestämään pelkkä lapsen siunaustilaisuus kasteen korvikkeena.
Kristityt kastavat lapsensa mahdollisimmat pian. Siitä heidät tunnetaan.
Antikristus pyrkii kaikin keinoin estämään lasten kastamisen nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. Sillä se tietää, että silloin kun pakanoiden täysi luku on sisälle tullut Jumalan valtakuntaan, niin se, peto ja kaikki sen apurit heitetään tuliseen järveen ja se käy enää raivoisaa viivytystaistelua yrittäen kaikilla mahdollisilla keinoilla estää lapsilta kristillisen kasteen.
? ? ?
Eikö tehdä ristiretki muslimimaailmaan? Riistettäisiin SIELLÄ äideiltä vastasyntyneet lapset ja kasteltaisiin ne. Sanottaisiin vielä samalla nuo maagiset sanat. - Eikö näin syntyisi uskovia sinnekin?
? ? ?
Kastetta tulee seurata opettaminen.
Jeesus ei puhunut mitään lasten riistämisestä vanhemmiltaan. Mistähän tuon opin olet saanut? Omalta isännältäsikö?
Missä opetuslapsia ei olettu vastaan, he pudistivat sen kaupungin tomut jaloistaan. Eivät he ketään väkisin kastaneet, kuten yrität antaa ymmärtää.
Tosin viimeisinä aikoina neuvotaan vielä palvelijoita menemään toreille ja aitovierille ja varmaan myös sinne mainitsemiisi muslimimaihinkin ja "pakottamaan" heitä tulemaan sisälle hääjuhlaan.
Hääjuhlassa tarvitaan kuitenkin tuo kasteessa saatava hääpuku, Kristuspuku, joita on myös lasten kokoja ja myös aivan vastasyntyneen kokoja löytyy. Kristuspuvun päälle pukeminen tapahtui kasteessa perhekunnittain.
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet." (Gal.3:27)
Viattomuuden vaippa ja opinkaapu kun ei kelpaa hääpukeeksi Karitsan häihin, jotka ovat aivan oven edessä.
että kaikki Istael...pienet ja suuret saivat kasteen Moosekseen pilvessä ja vedessä...olisiko
israelilaisten pitänyt kysyä sylilapsiltaan: Tahdotko kasteelle vai jäätkö tälle rannalle?
Oletko koskaan vienyt lasta sairaalaan...tai terveyskeskukseen...osaako sylilapsi sanoa, että olen sairas...tarvitsen lääkettä...tiedätkö, että kastamatta jättämäsi lapsi oli syntinen..liohasta syntynyt liha...äitinsä kohdusta ja syntymästään asti syntinen...Jeesus on ottanut pois tämänkin kastamattoman lapsen synnit, mutta hän jää ilna vesi-veripesua ilman kastetta Jeesukseen!
tuota hirveätä harha oppi, mitä tuo raimo paatumuksessaan tuo julki.
VARIKAA, VAROKAA ,ETTETTE KADOTUKSEEN JOUTUISI!!!!
RAIMO ON VALHE OPPEINEEN VIEMÄSSÄ LAPSENNE KADOTUKSEEN,KAVAHTAKAA VÄÄRYDEN OPETUSTA!!!!!!!!
peljätä...olemme kaikki synnissä äitimme kohtuun siitettyjä...synnissä syntyneitä (Ps. 51:7)
Ei ole ketään vanhurkasta..ei ainoatakaan...Vain Jeesus Kristus, lihaantullut Jumalan Poika on synnitön...Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä...syntyi neitseestä...eli siis täydellisen sikiöelämän jo äitinsä kohdussa...syntyi synnittömäksi...eli koko ihmiselämänsä synnittömästi...oli syntisen lihan kaltainen, mutta synnitön...ja hänen veressään, joka on kastevedessä..pyyhitään synnit pois,,,jos uskot...tee parannus...kadu syntejäsi...vetoa ensimmäiseen vesikasteeseesi ja saat puhdistautua...Jeesuksen veri ja kastevesi ja Pyhä Henki todistavat yhtä...viekää lapsenne kasteelle...antakaa heille osallisuus Kristukseen mahdollisimman varhain, mutta rukoilkaa heidän puolestaan, että he saisivat kerran ottaa vaarin etsikonajastaan, kun Jumala heitä kutsuu, koska ei lapsen vilpitön usko kanna läpi elämän..syntinen ihminen lankeaa ja alkaa elää tekosynneissä..mutta...synnintunto tulee opetetun ja julistetun lain kautta...lapsena saatu kaste on silti aina voimassa...Jumala sen tietää ja siksi haluaa pelastaa uskon kautta,,yksin armosta..Jeesuksen..oman Poikansa tähden...
..ja minun oppini ei ole minun vaan hänen, joka on minut lähtettänyt..ja minullakin on Pyhä Henki...Jeesus Kristus Jumalan Poika tuli veden kautta,,,ja ei ainoastaan veden, vaan veden ja veren kautta, minkä myäs Henki todistaa..ja Henki itse on totuus...Henki, vesi ja veri todistavat ja niiden todistus on yhtä....kastevesi on Jeesuksen ruusunpunaisen veren ihanasti punaama, kirjoitti Luther aikoinaan...eihän Ananias muuten olisi kehottanut Paavalia kasteelle sanoilla: anna pestä pois syntisi...!
Kukaan helluntailainen ei ole voinut sanoa Jeesuksen nimessä: KYllä! Kysymykseen: Pestiinkö Paavalin synnit pois kasteessa...siksi eivät, koska heidän kauttaa ei Pyhä Henki ole todistamassa...heille kaste on ihmisen kuuliaisuuden teko Jumalalle eikä Jumalan armoteko syntiselle ihmiselle!
kerran kadotukseksi, jos sen ottaneet ovat halventaneet lapsikasteen...itsevalittu kaste on teko...ihmisteko...omavanhurkauden teko, jos se korvaa armon...lapsikasteen...ai että missäkö on lapsikasteen armo Raamatussa...no juuri tuossa sanamuodossa ei ole, mutta rukoilin kerran, että jos se on raamatussa jossakin, Jumala sen näyttäisi ja niinpä se löytyi: Tiit.3:4-7 ja "Tämä sana on varma..." (8)
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.
8 Tämä sana on varma
ei mainita sanaakaan mistään kasteesta!
"uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta"
vai onko "peso" sama kuin pesu = kaste?
15. Uudestisyntymisen peso
Lut. kirkko opettaa tämän Raamatun kohdan tarkoittavan lapsikasteessa tapahtuvaa uudestisyntymistä. Siitähän tässä jakeessa ei ole ollenkaan kyse. Tuo peso sana on (lutron), joka tarkoittaa pesua ja kylpyä. Kaste sanat taas ovat (baptisma, baptidzoo ja baptismos), jotka tarkoittavat kastaa upottamalla. Tässä jakeessa ei puhutakaan mitään kastamisesta, vaan uudestisyntymisen peso tarkoittaa, sitä kun Jeesuksen veri pesee puhtaaksi Häneen uskovat. Kristuksen Golgatalla vuodattama sovintoveri puhdistaa ne synnistä, jotka tekevät parannuksen ja haluavat vaeltaa Jumalan Sanan valkeudessa omassa elämässään. TIIT 3:5:uk eks ergoon teen en dikaiosunee toon epoieesamen hemeis alla kata ton autou eleon esoosen hemas dia loutrou palingenesias kai anakainooseoos pneumatos hagiou. Niin kuin olemme tutkineet Raamatun käyttävän kasteesta sanoja baptidzo tai baptisma ei tässäkään Raamatun kohdassa ole epäselvyyttä, tuo sana peso ei tarkoita kastetta, vaan Jeesuksen veripesua. Pietari kirjoittaa kirjeessään, ettei kaste poista lihan saastaa, eli toisin sanoen kaste ei puhdista meitä synneistämme, niin kuin valtiokirkkolaitokset opettavat. Katsomme mitä Raamattu opettaa siitä mikä puhdistaa meidät synnistä. Jumalan sanan mukainen elämä Pyhän Hengen vaikuttamana puhdistaa meidät synnistä. Usko puhdistaa meidän sydämemme synnistä. Jumalan sana jos sitä toteutetaan uskossa puhdistaa meidät synnistä. Jos me vaellamme valkeudessa niin Jeesuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Jos me tunnustamme syntimme niin Jeesus puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Jeesuksen uhri ristinkuolemassa ja ylösnousemus puhdistaa niiden sydämet, jotka tulevat uskoon.
15 B. Kristus pyhittää ja puhdistaa vedellä pesten sanan kautta seurakuntansa
Tätä jaetta lapsikasteen kannattajat käyttävät tukemaan heidän kaste näkemystään. Heidän mukaansa kastevesi puhdistaa ihmisen. Mutta, muistakaamme, että Raamatullinen järjestys on aina sopusoinnussa keskenään, eikä sotke ja sekoita asioita keskenään. Jakeessa 26 oleva sana pesten on kreik. lutron, eli sama sana kuin on Tiit 3:5:ssa oleva peso sana. Niin kuin Raamattu opettaa, ettei kastevesi poista lihan saastaa, niin ei se myöskään voi puhdistaa ketään.
Jeesus itse sanoi näin: "Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon. Joka uskoo minuun, niin kuin Raamattu sanoo, hänen sisimmästään on juokseva elävän veden virrat." Mutta sen Jeesus sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen. Jeesus sanoi myös näin: Jokainen, joka juo tätä vettä, janoaa jälleen, mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään. Mitä vettä Jeesus antaa niille, jotka uskovat Häneen? Jeesus antaa Sanansa ja Pyhän Henkensä niille, jotka uskovat Häneen ja parannuksen teon jälkeen usko, jonka Jeesus vaikuttaa Pyhän Hengen ja Sanan kautta, puhdistaa sitten niiden sydämet, jotka uskovat Jumalan Sanaan ja Jeesukseen. Apt 15: 7-9; Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon. Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin, eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla.
Opetus kasteessa tapahtuvasta uudestisyntymisestä on valhe- ja harhaoppi. Raamatun oma todistus on vesiselvä tässä asiassa. Raamattu opettaa Jumalan sanan uudestisynnyttävän ne, jotka tekevät parannuksen ja tulevat uskoon. Raamattu ei sotke taivaallisia koordinaatteja, eikä Jumalan Sanan ilmoitus muutu, vaan se on aina johdonmukainen ja säilyttää aina säädetyn Raamatullisen järjestyksen.
Raamatun opetus on selvä, ettei vesikaste puhdista, pyhitä, eikä pelasta. Raamattu puhuu yhdestä ainoasta uhrista, jonka Kristus antoi Golgatalla siinä on pelastus ja syntien anteeksisaaminen. Lut. kirkko syrjäyttää Raamatun opettaman pelastustien ja siirtää sen lapsikasteen sakramenttiin. Tällaista oppia ei opeta Raamattu ja tällainen oppi on toista evankeliumia, joka kadottaa jokaisen siihen uskovan. Lut. kirkon oppi tuo pelastuksen välittäjäksi lapsikasteen sakramentin, jonka suorittamisen jälkeen vasta Golgatan ristinkuolema on voimassa. Kirkko uskoo sakramenttiin ja sakramentti on kirkon pelastuksen välittäjänä. Tällainen oppi ei paljon eroa katolisen kirkon opista, jossa joka kerta messu-uhrissa uhrataan Kristus uudelleen verettömällä tavalla. Messu-uhri on katolisen katekismuksen mukaan voimakkain sovitusuhri. Molemmissa opeissa kirkon sakramentit toimivat pelastuksen ja syntien anteeksisaamisen välittäjinä. Tällaiset opetukset, ovat toista evankeliumia ja tuovat kadotuksen jokaiselle, joka niihin uskoo. Jumalan Sanan opetus lepää Golgatan ristinkuolemassa, syntien anteeksisaamisen paikkana. Ristinkuolema ei tuo ihmiselle automaattisesti syntien anteeksisaamista. Ensin julistettiin ristinsanomaa ja ne, jotka tekivät parannuksen ja ottivat Sanan vastaan ja uskoivat Jeesukseen niille on risti syntien anteeksisaamisen paikka. Niille jotka eivät tee parannusta eivätkä usko Jeesukseen, niille risti julistaa kuolemaa ja kadotustuomiota.