Raamatun uskottavuus koetuksella

Varsinaiselle Raamatulle ei aluksi ollut edes tarvetta, koska Jeesus oli palaamassa minä hetkenä hyvänsä, kuolleet nousemassa haudoistaan yms. Vasta kun satojen vuosien päästä alkoi näyttää siltä, että ennustettu paluu ei tapahdukaan samantien, tuli tarve koota tekstejä yhdeksi opukseksi. 1940-luvulta lähtien arkeologit ovat löytäneet Völimeren luolien uumenista uhä vanhempia Raamatun tekstejä, joita vasta 2000-luvulla on digitekniikan kehittyessä päästy kunnolla tutkimaan. Maalaisjärjelle ei ole yllätys, että nuo vanhat tekstit eroavat nykyRaamatusta.Jotkut muutoksista ovat hauksoja, kuten että vanhimmassa teksteissä Goljat oli kookas kaksimetrinen. Myöhemmissä teksteissä hän onkin kasvanut jo yli kolmimetriseksi jättiläiseksi. Tarina muuttui paremmaksi. Sen sijaan, että hohkakiviryöppy polttaa pahaisen vajan, niin kokonaisen kaupungin tuho on vaikuttavampi. Tai että poikkeuksellinen tulva nousee pikkukylän majhoihin, niin hurjempaa on koko maailman peittänyt vedennousu, josta pelastui ainoastaan se hurskain. Aikojen ja tapojen muuttuessa kirjurit kokivat myös tarpeen viilata tekstiä monin tavoin. Kuten Mooseksen kirjan virke: "Herra lyö teitä peräpukamilla" katsottiin tarpeen myöhemmin muuttaa paiseiksi."Sensuroitu" kirjan kirjoittaneet teologi Ville Mäkipelto ja ev.lut.pappi Paavo Huotari pohtivat kiinnostavasti siitä, että hyvät tarinat jäävät elämään ja tylsät unohtuvat. Arkeologian kehittyessä on alkanut näyttää siltä, että yhä useampi Raamatun tarinan todenperäisyys on varsin hatara. Vanhoissa teksteissä on myös ristiriitaisuuksia Yhdessä Samuelin kirjan versiossa Goljatin tappoikin Elhanan. Ja onhan erikoista sekin, ettei Davidin kukoistavasta kuningaskunnasta ole löytynyt kivenmurikkaakaan, toisin kuin musita alueen historiallisista valtioista. Vähän kuin vanha suomalainen legenda piispa Henrikistä; hyvä tarina, mutta... Tarinoita kirjanneet ovat muuttaneet tekstiä eri syistä, kuten naisapostoli Junia, jonka sukupuoleksi päätettiin mies vasta 1927. Ja jopa niinkin keskeinen legenda kuin Jeesuksen syntyminen neitseestä, ei ole vanhojen tekstien perusteella lainkaan selvä. Kirjan kirjoittajat nostavat tärkeän ajatuksen; miten enää voidaan perustella, että Raamattu, tuo kokoelma vanhoja kansantaruja, joita on muunneltu railakkaasti vuosisatojen ajan, on sellainen pyhä kirja,millä Päivi Räsäset ja vastaavat valopäät, voivat perustella yhtään mitään. Mooseksen kirjoja on seitsemän, mutta kuudetta ja seitsemättä ei näytetä eikä annetaq muille kuin korkeasti oppineille pappismiehille. He saavat ne tutkintoa suorittaessaan. Niiden oppi on vastakkainen kristinuskollemme ja sen tähden niiden sisältö on yleisöltä salattu. Tätä mustaa raamattua voi kjuitenkin ostaa , hinta 20 €. Sivumäärä siinä on 214 ja julkaisuvuosi 2021. Kustantaja on salakirjat.
Olisiko mahdollista luterilaisen kirkon saarnoissa käsitellä tämän laatuista aihepiiriä kuin raamatun uskottavuus.