Vanha Liitto oli kauristen ja härkien ja lammasten veressä, joka ei voinut syntiä poistaa, vaan piti uusia jokaisesta synnistä. Sen sijaan Uusi Liitto on Herran Jeesuksen veressä, joka otti pois maailman synnin, sovittamalla sen kertakaikkisesti ja täydellisesti. Jokaisen ihmisen synti on sovitettu.
Mooseksen lain mukaan Vanhassa Testamentissa on neljä suurta uhria. Nämä suuret uhrit olivat:
1. Syntiuhri - joka osoittaa, mitä Messias on ihmiselle, syntiselle.
2. Yhteysuhri, joka osoittaa, mitä Messias on uudestisyntyneelle sielulle.
3. Teurasuhri viittaa Messiaan maanpäälliseen elämään meidän esikuvanamme, ja
4. Polttouhri, mitä Messias on Jumalan edessä.
Näiden uhrien erilainen vertauskuvallinen merkitys teki ne erilaisiksi ja antaa nelinkertaisen näkemyksen Messiaasta, mitä yksi ainoa uhri ei olisi voinut antaa. Samoin kukin Uuden Testamentin neljästä evankelistasta esittää Jeesuksen elämää omasta erikoisesta näkökulmastaan:
Matteus kirjoitti juutalaisille ja esitti Jeesuksen Kuninkaana.
Markus kirjoitti roomalaisille ja esitti Hänet Jumalan tosi palvelijana.
Luukas kirjoitti kreikkalaisille ja esitti Hänet Ihmisen Poikana
Johannes todistaa erityisesti Jeesuksen jumaluudesta.
Ilmestysmaja on hyvin kiintoisa tutkistelun aihe sekin on vertauskuva Messiaasta (Hbr 10:20), ja sen neljä peitettä esittävät meille Hänen elämäänsä ja kuolemaansa neljältä eri puolelta.
1. Sireeninnahkapeite (2Ms 26:14) oli kaikkein ulommainen peite, jossa ei ollut koristuksia eikä muuta silmää miellyttävää. Se kuvaa sitä, mitä Messias on kääntymättömälle sydämelle. Hänelle Messiaalla ei ole "vartta eikä kauneutta ... mutta ei ollut Hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet" (Js 53:2,3).
2. Punainen oinaannahkapeite (2Ms 26:14) oli heti sireeninnahkan alla, ja se nähtiin ensiksi, kun ensimmäinen poistettiin. Se oli ilmeisesti valmistettu uhrieläinten nahkasta ja värjätty niiden verellä (1Ms 22:13). Kun syntinen saa silmänsä auki, hän näkee ensimmäiseksi tämän punaisen oinaannahkan, joka puhuu rististä ja Messiaan verestä, joka puhdistaa meidät kaikesta synnistä (1Jh 1:7).
3. Vuohenkarvapeite (2Ms 26:7) oli kolmas peite. Se oli aivan valkoinen. Tämä muistuttaa meille niistä kahdesta kauriista (3Ms 16:7), joista toinen teurastettiin ja toinen "sitä varten varatun miehen viemänä (jae 21) lähetettiin "kantamaan kaikki heidän pahat tekonsa autioon seutuun (jae 22). Tästä näemme, mitkä siunatut seuraukset on siitä, kun uskossa katsotaan punaiseen oinaannahkaan, nimittäin, että synti siirretään "niin kauas kuin itä on lännestä (Ps 103:12), eikä sitä enää muisteta (Hbr 8:12).
4. Kirjavat peitteet, jotka oli valmistettu kerratuista valkoisista pellavalangoista ja punasinisistä, purppuranpunaisista ja helakanpunaisista langoista, muodostivat kaikkein sisimmän peitteen, jonka näkivät ainoastaan papit "esiripun sisäpuolella". Tässä peitteessä olevat kerubit puhuvat taivaasta, ja purppura ja pellava puhuvat kuninkaallisesta rikkaudesta (Lk 16:19 ja Jh 19:2).
Näissä suojapeitteissä on nähtävissä kaikille uskonnoille ominainen neliportainen sieluntie:
1. kääntymätön, suruton syntinen
2. herännyt, katuva, surullinen syntinen
3. pelastunut, vanhurskautettu syntinen
4. perille päässyt "taivaan" kansalainen
Mooseksen lain mukaan Vanhassa Testamentissa on neljä suurta uhria. Nämä suuret uhrit olivat:
1. Syntiuhri - joka osoittaa, mitä Messias on ihmiselle, syntiselle.
2. Yhteysuhri, joka osoittaa, mitä Messias on uudestisyntyneelle sielulle.
3. Teurasuhri viittaa Messiaan maanpäälliseen elämään meidän esikuvanamme, ja
4. Polttouhri, mitä Messias on Jumalan edessä.
Näiden uhrien erilainen vertauskuvallinen merkitys teki ne erilaisiksi ja antaa nelinkertaisen näkemyksen Messiaasta, mitä yksi ainoa uhri ei olisi voinut antaa. Samoin kukin Uuden Testamentin neljästä evankelistasta esittää Jeesuksen elämää omasta erikoisesta näkökulmastaan:
Matteus kirjoitti juutalaisille ja esitti Jeesuksen Kuninkaana.
Markus kirjoitti roomalaisille ja esitti Hänet Jumalan tosi palvelijana.
Luukas kirjoitti kreikkalaisille ja esitti Hänet Ihmisen Poikana
Johannes todistaa erityisesti Jeesuksen jumaluudesta.
Ilmestysmaja on hyvin kiintoisa tutkistelun aihe sekin on vertauskuva Messiaasta (Hbr 10:20), ja sen neljä peitettä esittävät meille Hänen elämäänsä ja kuolemaansa neljältä eri puolelta.
1. Sireeninnahkapeite (2Ms 26:14) oli kaikkein ulommainen peite, jossa ei ollut koristuksia eikä muuta silmää miellyttävää. Se kuvaa sitä, mitä Messias on kääntymättömälle sydämelle. Hänelle Messiaalla ei ole "vartta eikä kauneutta ... mutta ei ollut Hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet" (Js 53:2,3).
2. Punainen oinaannahkapeite (2Ms 26:14) oli heti sireeninnahkan alla, ja se nähtiin ensiksi, kun ensimmäinen poistettiin. Se oli ilmeisesti valmistettu uhrieläinten nahkasta ja värjätty niiden verellä (1Ms 22:13). Kun syntinen saa silmänsä auki, hän näkee ensimmäiseksi tämän punaisen oinaannahkan, joka puhuu rististä ja Messiaan verestä, joka puhdistaa meidät kaikesta synnistä (1Jh 1:7).
3. Vuohenkarvapeite (2Ms 26:7) oli kolmas peite. Se oli aivan valkoinen. Tämä muistuttaa meille niistä kahdesta kauriista (3Ms 16:7), joista toinen teurastettiin ja toinen "sitä varten varatun miehen viemänä (jae 21) lähetettiin "kantamaan kaikki heidän pahat tekonsa autioon seutuun (jae 22). Tästä näemme, mitkä siunatut seuraukset on siitä, kun uskossa katsotaan punaiseen oinaannahkaan, nimittäin, että synti siirretään "niin kauas kuin itä on lännestä (Ps 103:12), eikä sitä enää muisteta (Hbr 8:12).
4. Kirjavat peitteet, jotka oli valmistettu kerratuista valkoisista pellavalangoista ja punasinisistä, purppuranpunaisista ja helakanpunaisista langoista, muodostivat kaikkein sisimmän peitteen, jonka näkivät ainoastaan papit "esiripun sisäpuolella". Tässä peitteessä olevat kerubit puhuvat taivaasta, ja purppura ja pellava puhuvat kuninkaallisesta rikkaudesta (Lk 16:19 ja Jh 19:2).
Näissä suojapeitteissä on nähtävissä kaikille uskonnoille ominainen neliportainen sieluntie:
1. kääntymätön, suruton syntinen
2. herännyt, katuva, surullinen syntinen
3. pelastunut, vanhurskautettu syntinen
4. perille päässyt "taivaan" kansalainen
Vastaukset 7
Vanhimmat
ei voi selitää kristinuskolla eikä edes kristinuskosta itse kehittämälläsi versiolla. Puhut jatkuvasti jostain itse mitä ei ole eikä ole koskaan ollut. Ehdotan uutta forumia KTS-uskonto jossa voit vapaasti selittää ja kehittää omiasi, tämä forumi on tarkoitettu aiheelle nimeltä juutalaisuus.
Tuletko sinä ensimmäiseksi opetuslapsekseni?
: D
en tykkää olla opetuslapsi. Mieluummin perustan kilpailevan uskonnon.
Sä oot kyllä mainio!
KTS: "Mikäli Markionin tulkinta olisi tullut kristikunnassa vallitsevaksi, niin saattaa olla, että juutalaisia olisi vainottu vähemmän. Rooman kirkon kova halu omia Vanha Testamentti itselleen ja tehdä siitä väkisin Jeesuksen tuloa ennustava kirja luonnollisesti suututti juutalaiset ja aikaansai molemminpuolista vihanpitoa tunnetuin seurauksin."
KTS kirjoitti näin pari päivää sitten toisella palstalla. Nyt hän on itse "omimassa" VT:a oman näköisiinsä tulkintoihin... Koettaisi jo päättää mitä logiikkaa hän oikein seuraa, eikä suoltaisi uutta tekstiä mitään ajattelematta!
Kyllähän VT:stä löytyy esikuvallista aineistoa eikä Markionkaan varmaan sitä kieltänyt. Sama koskee muitakin uskontoja. Markion oli ehkä enemmänkin huolissaan siitä, että tämä esikuvallinen aineisto nousee konkreettisen edelle kuten sittemmin kävi ja kristikunta hylkäsi Kristuksen sydämen lain ja alkoi jälleen seurata Mooseksen ulkoista lakia.
Ja sitäkin huonosti.
Ja tämän esikuvallisen aineiston oikean tulkinnan hallitsee KTS-"ervastilainen" "hippiliike"...
Hyvä juttu. Näissä piireissä onkin aina ollut fantastisen mielikuvituksellista historianfilosofiaa!
Kannattaa kuitenkin kiinnittää huomiota KTS:n poliittisiin kannanottoihin. Niissä se objektiivisuus oikein pesiikin...
Onneksi alkaa KTS:n profiili hahmottua!