Jehovan todistajien aikalaskelma perustuu oletukselle, että Jerusalemin tuho oli keskeisessä asemassa Jeremiaan ennustuksessa.
Asia ei kuitenkaan ole niin.
Jeremia sanoi ennustuksessaan raunioituksen ja autioituksen koskevan Juudan lisaksi ympäröiviä kansoja; heidän maa-alueitaan ja kaupunkejaan. Hän ei missään yksilöinyt sen tarkoittavan erityisesti Jerusalemia.
Daniel sanoi Jerusalemin olevan raunioina 70 vuotta, mutta jos katsotaan tuossa käytettyä raunioittamista tarkoittavaa hebreankielistä sanaa 'horba', niin se merkitsee 'hävitystä, rauniota, erämaata'. Merkittävintä tuossa on se, että tuo sana 'horba' on MONIKKOMUOTO tarkoittaen siis useampia hävityksiä!
Se, ettei Jeremia ennustanut Jerusalemin tuhoa, käy yksiselitteisen selvästi ilmi hänen puheistaan Sidkialle, Jerusalemin viimeiselle kuninkaalle, jonka kapinoinin seurauksena Nebukadnessar hyökkäsi ja tuhosi Jerusalemin.
Jeremia kirjoittaa Jumalan antamasta tuohviestistä:
27:4 Ja käske heidän sanoa herroillensa: Näin sanoo Herra Sebaot, Israelin Jumala: Näin sanokaa herroillenne:
27:6 Ja nyt minä annan kaikki nämä maat Nebukadnessarin, Baabelin kuninkaan, palvelijani, käsiin, ja myöskin metsän eläimet minä annan hänelle, palvelemaan häntä.
27:7 Ja kaikki kansat palvelevat häntä ja hänen poikaansa ja hänen poikansa poikaa, kunnes tulee hänenkin maansa aika ja monet kansat ja suuret kuninkaat tekevät hänet palvelijakseen.
Kaikkien kansojen oli alistuttava Nebukadnessarin palvelijoiksi.
27:12 Sidkialle, Juudan kuninkaalle, minä puhuin aivan samalla tavalla, sanoen: Taivuttakaa kaulanne Baabelin kuninkaan ikeen alle ja palvelkaa häntä ja hänen kansaansa, niin te saatte elää.
27:13 Miksi pitäisi teidän kuolla, sinun ja sinun kansasi, miekkaan, nälkään ja ruttoon, niinkuin Herra on uhannut sitä kansaa, joka ei tahdo palvella Baabelin kuningasta?
27:14 Ja älkää kuulko niiden profeettain sanoja, jotka sanovat teille näin: "Ette te joudu palvelemaan Baabelin kuningasta"; sillä valhetta he ennustavat teille.
27:17 Älkää kuulko heitä. Palvelkaa Baabelin kuningasta, niin te saatte elää. Miksi pitäisi tämän kaupungin tulla raunioiksi?
Asia ei kuitenkaan ole niin.
Jeremia sanoi ennustuksessaan raunioituksen ja autioituksen koskevan Juudan lisaksi ympäröiviä kansoja; heidän maa-alueitaan ja kaupunkejaan. Hän ei missään yksilöinyt sen tarkoittavan erityisesti Jerusalemia.
Daniel sanoi Jerusalemin olevan raunioina 70 vuotta, mutta jos katsotaan tuossa käytettyä raunioittamista tarkoittavaa hebreankielistä sanaa 'horba', niin se merkitsee 'hävitystä, rauniota, erämaata'. Merkittävintä tuossa on se, että tuo sana 'horba' on MONIKKOMUOTO tarkoittaen siis useampia hävityksiä!
Se, ettei Jeremia ennustanut Jerusalemin tuhoa, käy yksiselitteisen selvästi ilmi hänen puheistaan Sidkialle, Jerusalemin viimeiselle kuninkaalle, jonka kapinoinin seurauksena Nebukadnessar hyökkäsi ja tuhosi Jerusalemin.
Jeremia kirjoittaa Jumalan antamasta tuohviestistä:
27:4 Ja käske heidän sanoa herroillensa: Näin sanoo Herra Sebaot, Israelin Jumala: Näin sanokaa herroillenne:
27:6 Ja nyt minä annan kaikki nämä maat Nebukadnessarin, Baabelin kuninkaan, palvelijani, käsiin, ja myöskin metsän eläimet minä annan hänelle, palvelemaan häntä.
27:7 Ja kaikki kansat palvelevat häntä ja hänen poikaansa ja hänen poikansa poikaa, kunnes tulee hänenkin maansa aika ja monet kansat ja suuret kuninkaat tekevät hänet palvelijakseen.
Kaikkien kansojen oli alistuttava Nebukadnessarin palvelijoiksi.
27:12 Sidkialle, Juudan kuninkaalle, minä puhuin aivan samalla tavalla, sanoen: Taivuttakaa kaulanne Baabelin kuninkaan ikeen alle ja palvelkaa häntä ja hänen kansaansa, niin te saatte elää.
27:13 Miksi pitäisi teidän kuolla, sinun ja sinun kansasi, miekkaan, nälkään ja ruttoon, niinkuin Herra on uhannut sitä kansaa, joka ei tahdo palvella Baabelin kuningasta?
27:14 Ja älkää kuulko niiden profeettain sanoja, jotka sanovat teille näin: "Ette te joudu palvelemaan Baabelin kuningasta"; sillä valhetta he ennustavat teille.
27:17 Älkää kuulko heitä. Palvelkaa Baabelin kuningasta, niin te saatte elää. Miksi pitäisi tämän kaupungin tulla raunioiksi?
Vastaukset 19
Vanhimmat
JEREMIA
25:9 niin katso, minä lähetän sanan, minä nostan kaikki pohjanpuolen kansanheimot, sanoo Herra, sanan Nebukadressarille, Baabelin kuninkaalle, palvelijalleni, ja tuon heidät tätä maata ja sen asukkaita vastaan ja kaikkia näitä ympärillä olevia kansoja vastaan. Ja nämä minä vihin tuhon omiksi ja teen heidät kauhistukseksi, ivan vihellykseksi ja ikuisiksi raunioiksi (=chorbah).
25:11 Niin koko tämä maa tulee raunioiksi (=chorbah), autioksi, ja nämä kansat palvelevat Baabelin kuningasta seitsemänkymmentä vuotta.
DANIEL
9:2 hänen ensimmäisenä hallitusvuotenaan, minä, Daniel, kirjoituksista huomasin vuosien luvun, josta Herran sana oli tullut profeetta Jeremialle, että Jerusalem oli oleva raunioina (=chorbah) seitsemänkymmentä vuotta.
Huomaa tuon saman sanan monikkomuodon käyttö noissa jakeissa. Kysymys ei mitenkään voi olla pelkästä Jerusalamin kaupungin tuhosta.
Pari mielenkiintoista huomiota noista raamatunlauseista.
Ensinäkin: "27:6 Ja nyt minä annan kaikki nämä maat Nebukadnessarin, Baabelin kuninkaan, palvelijani, käsiin, ja myöskin metsän eläimet minä annan hänelle, palvelemaan häntä."
Minun huomioni kiinnitti tuossa väite, että Nebukadnessar oli Herra Sebaotin, Israelin jumalan, palvelija. Eli siis Babylonian kuningas olisi ollut raamatun Jumalan palvelija jota pitää totella, siitä huolimatta että Nebukadnessar oli takuulla ns. "epäjumalien" palvoja. Jumalan kielto muiden jumalien pitämisestä on siis hyvin joustava. Tarpeeksi mahtava herra voi niitä pitää, ja olla silti Jumalan palvelija ja saada sen myötä kaikki kansat valtansa alle Jumalan antamina.
Toinen huomio on, että tuo Jeremiaan ennustus oli varmaan hyvin sopiva Nebukadnessarille. Kenenköhän leipää Jeremia mahtoi syödä?
Jeremian mukaan Nebukadnessar toimi Jumalan rangaistuksen täytäntöönpanijana ja siten hänen palvelijanaan.
On totta, että kun katsotaan Nebukadnessarin ja ylipäätään Babylonian uskonnollista merkitystä, niin vaikuttaa aika kyseenalaiselta, miten tuollainen tyyppi saattoi toimia myös Jumalan palvelijana ja yhden kaikkein keskeisimmän ennustuksen (JT:n mukaan siis) esikuvana (se 7 hulluuden vuotta = seitsemän aikaa eli 2520 vuotta = pakanain ajat).
>>Toinen huomio on, että tuo Jeremiaan ennustus oli varmaan hyvin sopiva Nebukadnessarille. Kenenköhän leipää Jeremia mahtoi syödä?
609 eKr: Assyrian mahti päättyi ja Babylonian 70-vuotinen johtoasema alkoi (ja päättyi 539 eKr. Babylonin kukistuttua. (Jer.25:9-12)
~605 eKr: Nebukadnessarin valtaannousuvuosi ja ensimmäiset juutalaisvangit Babyloniin (Joojakim kuninkaana). (Dan.1.luku ja Jer.25:29)
~598 eKr: Nebukadnessarin 8. hallitusvuosi ja hyökkäys Jerusalemiin(Joojakin kuninkaana). 10000 juutalaista vangiksi Babyloniin. Sidkiasta uusi juutalaisten kuningas 11 vuoden ajaksi. (2.Aikak.24:8-18)
~587 eKr: Nebukadnessarin 19. hallitusvuosi ja Jerusalemin lopullinen hävitys. (2.Aikak.25:8-> HUOMAA jakeet 8 ja 25, vrt Sakarja 7:1-5)
539 eKr: Babylonin 70-vuotinen johtoasema päättyi Babylonin kukistumiseen. (Jer.25:12)
~517 eKr: Dareioksen 4. hallitusvuosi (Sakarja 7:1) Jerusalemin lopullisen tuhon muistoksi vietetyt paastot 5:nnessä ja 7:nnessä kuussa oliva kestäneet 70 vuotta Dareioksen 4:nteen hallitusvuteen asti, josta nähdään että, Jerusalemin lopullinen hävitys tapahtui Raamatun mukaan 70 vuotta aikaisemmin elikä siis 587 eKr.
Kuten näemme, niin sekä maallinen historia ja Raamattu ovat sopusoinnussa keskenään ja ne todistavat Jerusalemin kukistuneen lopullisesti 587 eKr. Jehovien 1914-laskelmalle ja sen varaan rakenetulle oppijärjestelmälle ei ole olemassa Raamatun tukea.
-Corrector-
Jehovan todistajien mukaan Nebukadnessar hyökkäsi noiden alueen muiden kansojen ja kaupunkien kimppuun ensimmäiseksi ja paljon myöhemmin, Nebun 19. hallitusvuotena tuo ennustus olisi vasta varsinaisesti alkanut toteutumaan Jerusalemin hävityksenä.
Sekin on selkeästi vastoin Jeremian sanoja, kun hän kirjoittaa:
25:29 Sillä katso, siitä kaupungista alkaen, joka on otettu minun nimiini, minä alotan onnettomuuden tuottamisen; ja tekö jäisitte rankaisematta! Te ette jää rankaisematta, sillä minä kutsun miekan kaikkia maan asukkaita vastaan, sanoo Herra Sebaot.
JT:n väite siitä, ettei raamatun mainitsemina Joojakimin 3./4. hallitusvuotena, mikä oli Nebukadnessarin 1. hallitusvuosi, olisi tapahtunut Jerusalemin valloitusta (niin opettaa sekä Jeremia että Daniel), on näin ollen väärä harhaoppi.
Tässä asiassa Jehovan todistajat pyrkivät määrätietoisesti raiskaamaan raamattua muuntelemalla se selkeää opetusta.
><
Jehovan todistajien aikalaskelma perustuu oletukselle, että Jerusalemin tuho oli keskeisessä asemassa Jeremiaan ennustuksessa.
Asia ei kuitenkaan ole niin.
><
Kyse on kokonaisuudesta, eli tottelmattomuudesta ja sen seurauksista, jotka oli kerrottu jo paljon aikaisemmin. Jeremia on vain yksi osa tässä kokonaisuudessa, ei kaiken kulmakivi.
Jeremian kirjoituset ymmärrät väärin johtuen siitä, että että osaa tarkastella kirjoituksia pikällä aikavälillä, siis muitakin kuin Jeremian kirjoituksia.
Nyt järkeilet vähän samaan tapaan kuin ohdake jonka mukaan jokin asia ei ollut Raamatun mukainen vaan ainoastaan todistajien oma mielipide, jos Paavali ei ollut siitä kirjoittanut, riippumatta siitä mitä muut Raamatun kirjoittajat olivat kirjoittaneet aiheesta.
><
Kuten tuo viimeinen kysymys hyvin osoittaa, niin Jerusalemin ei ollut tarkoitus joutua tuhottavaksi ja raunioksi!
><
No ei tietenkään. En jaksa selittää kovin pitkästi, mutta jo Mooseksen kirjassa oli varoitus siitä mitä tulisi tapahtumaan jos Israelin kansa osoittautuisi tottelemattomaksi.
Vielä tuossa vaiheessa olisi ollut ilmeisesti mahdollisuus perua asioita, kuten mm. Joonan kirjassa oli menetelty Niiniven asukkaitten kohdalla koska he katuivat, vaikka heille oli jo tuomio lausuttu.
Kyse oli tottelemattomuudesta johtuva ragaistus.
Kuten oli jo aiemmin puhetta, niin Israelin pakkosiirtolaisuus kesti Raamatun mukaan 70 vuotta. Olet alkanut jankuttaa tästä asiasta, tämä kielii kokemukseni mukaan siitä, että uskosi omaan teoriaasi on alkanut horjua.
><
Jeremia varoitti vääristä profeetoista, jotka yllyttivät vastustamaan Nebukadnessaria ja lupasivat Jerusalemin voivan elää Babyloniasta riippumattomana kaupunkina.
><
Niin titenkin, koska tuomio oli lausuttu, niin tässä vaiheessa Babylonin alaisena eläminen oli ainut mahdollisuus välttyä tuholta.
Aiemmin itsenäinen elämä olisi ollut mahdollista, tämä olisi vaatinut Jumalan tottelemisen.
...olisi pieni yhteinen raamatun tutkistelu Jussi? Oppisit sinäkin raamatun sisällön hieman paremmin. ;)
>>Kyse on kokonaisuudesta, eli tottelmattomuudesta ja sen seurauksista, jotka oli kerrottu jo paljon aikaisemmin.
En jaksa selittää kovin pitkästi, mutta jo Mooseksen kirjassa oli varoitus siitä mitä tulisi tapahtumaan jos Israelin kansa osoittautuisi tottelemattomaksi.>Olet alkanut jankuttaa tästä asiasta, tämä kielii kokemukseni mukaan siitä, että uskosi omaan teoriaasi on alkanut horjua.>Israelin pakkosiirtolaisuus kesti Raamatun mukaan 70 vuotta
"Kuten oli jo aiemmin puhetta, niin Israelin pakkosiirtolaisuus kesti Raamatun mukaan 70 vuotta."
Tuo ei pidä paikkaansa. Kyse ei ollut israelilaisista vaan juutalaisista. Epätarkkuus heikentää jt-sanoman luotettavuutta.
Tuo 70-vuotinen pakkosiirtolaisuus jonka mainitsit, on tuhoisa isku todistajien opille, koska pakkosiirtolaisuus alkoi useita vuosia ENNEN Jerusalemin lopullista hävitystä, kuten tämäkin Raamatun paikka ilmaisee: "Kahdentenatoista meidän pakkosiirtolaisuutemme vuotena, kymmenennessä kuussa, kuukauden viidentenä päivänä tuli minun luokseni pakolainen Jerusalemista ja sanoi: "Kaupunki on valloitettu".[Hes.33:21] KYSYMYS: Alkoiko siis pakkosiirtolaisuus ennen Jerusalemin tuhoa?
Entä koska Jerusalem lopulta tuhottiin:
"517 eKr: Dareioksen 4. hallitusvuosi (Sakarja 7:1). Jerusalemin lopullisen tuhon muistoksi vietetyt paastot 5:nnessä ja 7:nnessä kuussa olivat kestäneet 70 vuotta Dareioksen 4:nteen hallitusvuoteen asti, josta nähdään että Jerusalemin lopullinen hävitys tapahtui Raamatun mukaan 70 vuotta aikaisemmin elikä siis 587 eKr."[Lainaus Correctorin tekstistä samasta ketjusta]
Eikö viitattu, eikö Jerusalem ollut kaupunki?
><
26:31 Ja minä muutan teidän kaupunkinne raunioiksi ja hävitän teidän pyhäkkönne enkä mielisty teidän uhrienne tuoksuun.
><
Jerusalem ei silti ollut tärkein tekijä, vaan se mitä seurasi Israelin tottelmattomuudesta.
Olet alkanut jankuttaa Jeremian kirjan 70 vuodesta, yrität vesittää sen sanoman.
Mitä sillä on väliä jos Nebukadnessar kukisti mutakin kansoja valtaansa, hän voitti aiemmin myös Egyptiläiset.
Yrität vedättää asioita sivuraiteille pois pääasiasta, ei kai se vaikuta mitenkään juutalaisten pakkosiirtolaisuuteen taikka sen pituuteen vaikka Nebukatnesar olisi löytänyt meritien intiaan. :)
><
Kai sinä nyt sen verran käsität, ettei Jerusalem voinut kokea tuota 70 vuoden autioituksen ja Babylonian määräysvallan toteutumista eri aikana, kuin nuo muut?
><
Ei noita muita ole mitenkään sidottu juutalaisten pakkosiirtolaisuuteen joka siis oli kuten Jeremia totesi 70 vuotta ja kuten muistat Daniel tulkitsi Jeremian sanat kirjaimellisesti 70 vuodeksi.
><
Pari kysymystä vielä Jussi.
Miltä tuntuu kuulua raamatun raiskaajien joukkioon?
><
Varmaan määritelmäsi soveltuu ennemmin luopiosuuntaukseen jota sinäkin täällä edustat, olet lainannut netistä nämä Raamatunvääntelyt. Itse tuskin luet Raamattua lainkaan, se huomaa jo heikosta ymmärryksestä nimenomaan kokonaisuuksien kohdalla.
><
Eikä tunnu kiusalliselta yrittää käydä noin epätoivoista puolustustaistelua näinkin selvässä asiassa?
><
Tämä on ollut helppoa, ei tarvinnut muuta kuin todeta Ramattuun kirjoitettu tosiasia.
Itselläsi on ollut vaikeuksia yrittä kumota Jeremian lausunto 70:stä vuodesta, mutta minkäs olet mahtanut selvälle kirjoitukselle.
...tuo sinun kommenttisi kokonaisuudessaan.
Tuo sinun tapasi hypätä esitettyjen asioiden yli puuttumatta niihin lainkaan on jo suorastaan traditionaalista. Mutta ilmeisesti tuo kiemurtelu kuuluu Jehovan todistajien tapaan 'keskustella' asioista.
>>Ei noita muita ole mitenkään sidottu juutalaisten pakkosiirtolaisuuteen>Varmaan määritelmäsi soveltuu ennemmin luopiosuuntaukseen jota sinäkin täällä edustat, olet lainannut netistä nämä Raamatunvääntelyt. Itse tuskin luet Raamattua lainkaan, se huomaa jo heikosta ymmärryksestä nimenomaan kokonaisuuksien kohdalla.>mutta minkäs olet mahtanut selvälle kirjoitukselle.
Kyse on pakkosiirtolaisuuden pituudesta ei ensisijaisesti siitä milloin se alkoi. Alun voi helposti laskea siitä kun lisää pakkosiirtolaisuuden loppumisvuoteen 70 vuotta, joka on Raamatun mukaan pakkosiirtolaisuus ajan pituus.
Lähtökohdat Raamatussa ovat selvät, kiemurtelija on se joka yrittää vesittää selvät Raamatun ilmoittamat luvut.
Tuli aikoinaan opetettua matematiikkaa, joten taidan hallita sen paremmin kuin sinä, päätellen lopputuloksesta ;)
Matemaattisesti tällaiset laskutoimitukset tehdään siten, että laitetaan tunnetut faktat matemaaattiseen kaavaan ja lasketaan niiden avulla tuntematn eli X.
Raamatun ilmoittama 70 vuotta ja siirtolaisuuden päättymisvuosi ovat tunnettuja faktoja joiden avulla voidaan laskea pakkosiirtolaisuuden alkamisvuosi. Niin se on yksinkertaista kun sen osaa..
Matematiikka oli pääaineeni, joten sittenhän meillä on jotain yhteistä.
Olemme asiassa kaiketi samaa mieltä siitä, että tuo pakkosiirtolaisuus eli Babylonian ylivalta kesti 70 vuotta.
Olemmeko samaa mieltä siitä, että se päättyi raamatun mukaan siihen, että Babylonian viimeiselle kuninkaalle kostettiin siten, että Persian kuningas Kyyros valloitti taas Babylonian 539 eaa:
6:3 Kuningas Kooreksen ensimmäisenä hallitusvuotena kuningas Koores antoi käskyn: Jumalan temppeli Jerusalemissa, se temppeli rakennettakoon paikaksi, jossa uhreja uhrataan. Sen perustukset laskettakoon lujiksi, sen korkeus olkoon kuusikymmentä kyynärää ja leveys kuusikymmentä kyynärää.
Jos lasketaan tuosta ajankohdasta 70 vuotta taaksepäin, niin mitä silloin tapahtui?
Entä mihin ajankohtaan osuu Hesekielin maininta:
33:21 Kahdentenatoista meidän pakkosiirtolaisuutemme vuotena, kymmenennessä kuussa, kuukauden viidentenä päivänä tuli minun luokseni pakolainen Jerusalemista ja sanoi: "Kaupunki on valloitettu."
Mitä toisaalta tarkoittaa tämä Jeremiaan kertoma:
52:28 Tämä on se kansa, jonka Nebukadressar vei pakkosiirtolaisuuteen: seitsemäntenä vuotena kolmetuhatta kaksikymmentä kolme juutalaista,
52:29 Nebukadressarin kahdeksantenatoista hallitusvuotena kahdeksansataa kolmekymmentä kaksi henkeä Jerusalemista.
52:30 Nebukadressarin kahdentenakymmenentenä kolmantena hallitusvuotena vei Nebusaradan, henkivartijain päällikkö, seitsemänsataa neljäkymmentä viisi juutalaista pakkosiirtolaisuuteen - yhteensä neljätuhatta kuusisataa henkeä.
Milloin pakkosiirtolaisuus alkoi ja paljonko Babyloniaan vietiin juutalaisia?
Kirjoitit: "70 vuotta, joka on Raamatun mukaan pakkosiirtolaisuus ajan pituus."
Ollan tarkkoja, joten kertoisitko, missä kohtaa Raamatussa sanotaan, että pakkosiirtolaisuus kesti 70 vuotta? Siis ihan selkokielellä.
25:11 Niin koko tämä maa tulee raunioiksi, autioksi, ja NÄMÄ KANSAT palvelevat Baabelin kuningasta seitsemänkymmentä vuotta.
Miten Jeremian mainitsemat KANSAT liittyivät Jerusalemin tuohoon tai sen ajankohtaan?
---
2 Aikakirja 36: 21 Ja niin toteutui Herran sana, jonka hän oli puhunut Jeremian suun kautta, kunnes maa oli saanut hyvityksen sapateistaan-niin kauan kuin se oli autiona, se lepäsi-kunnes seitsemänkymmentä vuotta oli kulunut.
22 ¶ Mutta Kooreksen, Persian kuninkaan, ensimmäisenä hallitusvuotena herätti Herra, että täyttyisi Herran sana, jonka hän oli puhunut Jeremian suun kautta, Kooreksen, Persian kuninkaan, hengen, niin että tämä koko valtakunnassansa kuulutti ja myös käskykirjassa julistutti näin:
23 "Näin sanoo Koores, Persian kuningas: Kaikki maan valtakunnat on Herra, taivaan Jumala, antanut minulle, ja hän on käskenyt minun rakentaa itsellensä temppelin Jerusalemiin, joka on Juudassa. Kuka vain teidän joukossanne on hänen kansaansa, sen kanssa olkoon Herra, hänen Jumalansa, ja hän menköön sinne."
1 ¶ Kooreksen, Persian kuninkaan, ensimmäisenä hallitusvuotena herätti Herra, että täyttyisi Herran sana, jonka hän oli puhunut Jeremian suun kautta, Kooreksen, Persian kuninkaan, hengen, niin että tämä koko valtakunnassansa kuulutti ja myös käskykirjassa julistutti näin:
2 "Näin sanoo Koores, Persian kuningas: Kaikki maan valtakunnat on Herra, taivaan Jumala, antanut minulle, ja hän on käskenyt minun rakentaa itsellensä temppelin Jerusalemiin, joka on Juudassa.
..jaksatte jauhaa yhdestä kapisesta kaupungista ja sen tuhosta!
Valmistautukaa Jeesuksen tuloon!
Rukoilkaa että kestätte Hänen ilmestymisensä päivässä ja tutkikaa että olette uskossa Jeesukseen!
Laittakaa kaikki energianne siihen ei jonnin joutavista jaarittelemiseen!
Terve donovan,
Jerusalemin tuhoon liittyvät asiat eivät tosiaankaan ole kristillisyyden kannalta tärkeitä, kuten ei ollut ensimmäisellä vuosisadallakaan, mutta kun tämä suossa tarpova harhaoppinen jeppulahko on tehnyt siitä hölmöydessään elämän ja kuoleman kysymyksen kytkemällä siihen keskeiset oppinsa. Monille jepuille on rohkaisuksi se, että he näkevät Jerusalemin tuhoon liityvät asiat oikella tavalla niinkuin Raamattu opettaa, ja näin he voivat kokea Vartiotorniseurasta eroamisen järkevänä tekona. Eroaminen jepuista kun ei ole suinkaan totuuden jättämistä vaan harhaoppisen lahkon jättämistä.
Tuossa olisi suositusta. Linkin takaa löytyy kirjoitukseni ALFA-kurrssistam jos jotakuta kiinnostaa: http://www.turvapaikka.fi/thread.php?forumid=2&threadid=220
-Corrector-
>>jaksatte jauhaa yhdestä kapisesta kaupungista ja sen tuhosta!>Valmistautukaa Jeesuksen tuloon!
Rukoilkaa että kestätte Hänen ilmestymisensä päivässä ja tutkikaa että olette uskossa Jeesukseen!