”Kristus on tullut palvelemaan juutalaisia. Hän on tullut vahvistamaan isille annetut lupaukset osoittaakseen, että Jumala pysyy sanassaan.”
Patmos Pasi Turunen plogi
Patmos Lähetyssäätiö - Yhdessä autamme enemmän Näytä selaimessa Välitä
”Kristus on tullut palvelemaan juutalaisia. Hän on tullut vahvistamaan isille annetut lupaukset osoittaakseen, että Jumala pysyy sanassaan.” (Room. 15:8)
Mäki-Soinien suulilla Sastamalassa on vietetty hengellisiä juhannusjuhlia reilu parikymmentä vuotta. Päivö Parviainen palveli juhlapuhujana 100-vuotiaaksi saakka.
Hei!
Kuluneiden parin viikon aikana kiersin hiukan eri Länsi-Suomessa eri kaupungeissa minne minua oli pyydetty puhumaan. Viimeisin reissu oli Sastamalaan juhannusjuhlille Mäki-Soinien suulilla (kuvassa yllä), jonne olin saanut kutsun juhlapuhujaksi. Se oli suuri etuoikeus. Sain jatkaa edesmenneen Herran palvelijan Päivö Parviaisen muurinaukossa nyt jo neljättä kertaa.
Länsi-Suomen kierroksella koin tällä kertaa tarvetta julistaa siitä, mitä Raamattu opettaa Israelista. Aihe ei vieläkään jätä minua rauhaan ja siksi ajattelin tämän viikon kirjeeni sinulle täyttää tällä aiheella. Samalla kertaain joitain ajatuksia Länsi-Suomen kierrokselta.
Opetuskirjeeni on tärkeä ja siksi tavanomaista pidempi, joten älä säikähdä tai siirrä syrjään. Lue kaikessa rauhassa kun sinulle parhaiten sopii. Seuraava kirjehän tulee vasta viikon päästä :D Sitten taas lyhyemmin.
Korvausteologia - mitä se on?
Termiä ”korvausteologia” ei tule käyttää lyömäaseena. Se on kuitenkin hyödyllinen ja kansantajuinen kuvaus näkemyksestä, jonka mukaan uuden liiton kristillisen kirkon katsotaan lopullisesti omaksuneen Israelin kansan aseman, roolin ja tehtävän. Niinpä Israelin kansalle annetut lupaukset tulkitaan uudelleen siten, että ne saavat Jeesuksessa ”hengellisen” täyttymyksen uskovien muodostamassa uuden liiton seurakunnassa, joka koostuu niin juutalaisista kuin pakanoistakin. Jotkut kutsuvat tätä näkemystä mieluummin ”täyttymyksen teologiaksi”. Mutta lopputulema on sama: Israelin kansan aika on ohitse.
Kansanomaisesti voisi sanoa, että tämän näkemyksen mukaan – riippumatta siitä millä termillä sitä halutaan kutsua – kristillinen kirkko on istuutunut Israelille nimetylle paikalle ja anastanut sen aseman Jumalan silmissä. Jeesus on tullut ja Israel on kansallisesti suorittanut tehtävänsä loppuun, eikä sillä ole enää mitään erityistä kansallista tulevaisuutta tai tehtävää Israelin kansana.
Kirkko on tämän näkemyksen mukaan kokonaan, lopullisesti ja pysyvästi ottanut etnisen Israelin aseman. Jumalan suunnitelma toteutuu ja kulkee nyt kristillisen kirkon kautta kohti lopullista eskatologista täyttymystä ilman että Israelilla tai juutalaisilla kansana on siinä mitään roolia tai merkitystä. Israelille annetut lupauksetkin eskatologisesta kukoistuksesta maassansa tulkitaan siksi koskevan kristillistä kirkkoa.
Karkeasti voisi tiivistää sanomalla, että tämän mukaan Israel on pelkkä tyhjä kuori, josta helmi on poimittu, eikä kuorilla tee enää mitään.
Jeesus saapui – mikä muuttui?
On selvää, että emme voi lukea Vanhaa testamenttia ikään kuin Jeesus ei olisi tullut. Tämän johdosta Apostolien teoissa Jeesuksen juutalaiset apostolit johdonmukaisesti julistivat Israelille syntien anteeksi saamista Jeesuksessa.
Pietari saarnasi pian helluntaipäivän jälkeen: ”Teille [juutalaisille] ensiksi Jumala on herättänyt Poikansa ja lähettänyt hänet siunaamaan teitä, kun käännytte itse kukin pois pahuudestanne.” (Apt. 3:26).
Jeesus on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, mutta joka on tullut kulmakiveksi ja sen vuoksi ”Ei kukaan muu voi pelastaa kuin hän. Mitään muuta nimeä, joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu koko taivaankannen alla” (Apt. 4:12).
Pietari muistutti siitä, että Jumala oli herättänyt Jeesuksen kuolleista ja korottanut hänet ”Päämieheksi ja Vapahtajaksi, antamaan Israelille parannusta ja syntien anteeksiantamusta” (Apt. 5:31).
Apostoli Paavali puolestaan julisti Pisidian Antiokian synagogassa heimoveljilleen, ”Aabrahamin suvun lapsille” (Apt. 13:26), että Jeesuksen kautta ”julistetaan teille syntien anteeksiantamus ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.” (Apt. 13:38–39).
Kirjeessään roomalaisille Paavali kirjoittaa, että ”niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaisetkin ovat synnin alla … ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.” (Room. 3:9, 23)
On siis selvää, että pelastus on yksi ja sama kaikille: Armosta uskon kautta Jeesukseen evankeliumin kautta vastaanotettu lahjavanhurskaus.
Mutta seuraako tästä se, että seurakunnasta on tullut kaikkien niiden Jumalan liittosiunauksien ainoa perijä, jotka alun perin luvattiin kansalliselle Israelille Vanhassa testamentissa?
Onko Israel menettänyt ainoalaatuisen identiteettinsä, roolinsa ja profeettojen l
Patmos Pasi Turunen plogi
Patmos Lähetyssäätiö - Yhdessä autamme enemmän Näytä selaimessa Välitä
”Kristus on tullut palvelemaan juutalaisia. Hän on tullut vahvistamaan isille annetut lupaukset osoittaakseen, että Jumala pysyy sanassaan.” (Room. 15:8)
Mäki-Soinien suulilla Sastamalassa on vietetty hengellisiä juhannusjuhlia reilu parikymmentä vuotta. Päivö Parviainen palveli juhlapuhujana 100-vuotiaaksi saakka.
Hei!
Kuluneiden parin viikon aikana kiersin hiukan eri Länsi-Suomessa eri kaupungeissa minne minua oli pyydetty puhumaan. Viimeisin reissu oli Sastamalaan juhannusjuhlille Mäki-Soinien suulilla (kuvassa yllä), jonne olin saanut kutsun juhlapuhujaksi. Se oli suuri etuoikeus. Sain jatkaa edesmenneen Herran palvelijan Päivö Parviaisen muurinaukossa nyt jo neljättä kertaa.
Länsi-Suomen kierroksella koin tällä kertaa tarvetta julistaa siitä, mitä Raamattu opettaa Israelista. Aihe ei vieläkään jätä minua rauhaan ja siksi ajattelin tämän viikon kirjeeni sinulle täyttää tällä aiheella. Samalla kertaain joitain ajatuksia Länsi-Suomen kierrokselta.
Opetuskirjeeni on tärkeä ja siksi tavanomaista pidempi, joten älä säikähdä tai siirrä syrjään. Lue kaikessa rauhassa kun sinulle parhaiten sopii. Seuraava kirjehän tulee vasta viikon päästä :D Sitten taas lyhyemmin.
Korvausteologia - mitä se on?
Termiä ”korvausteologia” ei tule käyttää lyömäaseena. Se on kuitenkin hyödyllinen ja kansantajuinen kuvaus näkemyksestä, jonka mukaan uuden liiton kristillisen kirkon katsotaan lopullisesti omaksuneen Israelin kansan aseman, roolin ja tehtävän. Niinpä Israelin kansalle annetut lupaukset tulkitaan uudelleen siten, että ne saavat Jeesuksessa ”hengellisen” täyttymyksen uskovien muodostamassa uuden liiton seurakunnassa, joka koostuu niin juutalaisista kuin pakanoistakin. Jotkut kutsuvat tätä näkemystä mieluummin ”täyttymyksen teologiaksi”. Mutta lopputulema on sama: Israelin kansan aika on ohitse.
Kansanomaisesti voisi sanoa, että tämän näkemyksen mukaan – riippumatta siitä millä termillä sitä halutaan kutsua – kristillinen kirkko on istuutunut Israelille nimetylle paikalle ja anastanut sen aseman Jumalan silmissä. Jeesus on tullut ja Israel on kansallisesti suorittanut tehtävänsä loppuun, eikä sillä ole enää mitään erityistä kansallista tulevaisuutta tai tehtävää Israelin kansana.
Kirkko on tämän näkemyksen mukaan kokonaan, lopullisesti ja pysyvästi ottanut etnisen Israelin aseman. Jumalan suunnitelma toteutuu ja kulkee nyt kristillisen kirkon kautta kohti lopullista eskatologista täyttymystä ilman että Israelilla tai juutalaisilla kansana on siinä mitään roolia tai merkitystä. Israelille annetut lupauksetkin eskatologisesta kukoistuksesta maassansa tulkitaan siksi koskevan kristillistä kirkkoa.
Karkeasti voisi tiivistää sanomalla, että tämän mukaan Israel on pelkkä tyhjä kuori, josta helmi on poimittu, eikä kuorilla tee enää mitään.
Jeesus saapui – mikä muuttui?
On selvää, että emme voi lukea Vanhaa testamenttia ikään kuin Jeesus ei olisi tullut. Tämän johdosta Apostolien teoissa Jeesuksen juutalaiset apostolit johdonmukaisesti julistivat Israelille syntien anteeksi saamista Jeesuksessa.
Pietari saarnasi pian helluntaipäivän jälkeen: ”Teille [juutalaisille] ensiksi Jumala on herättänyt Poikansa ja lähettänyt hänet siunaamaan teitä, kun käännytte itse kukin pois pahuudestanne.” (Apt. 3:26).
Jeesus on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, mutta joka on tullut kulmakiveksi ja sen vuoksi ”Ei kukaan muu voi pelastaa kuin hän. Mitään muuta nimeä, joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu koko taivaankannen alla” (Apt. 4:12).
Pietari muistutti siitä, että Jumala oli herättänyt Jeesuksen kuolleista ja korottanut hänet ”Päämieheksi ja Vapahtajaksi, antamaan Israelille parannusta ja syntien anteeksiantamusta” (Apt. 5:31).
Apostoli Paavali puolestaan julisti Pisidian Antiokian synagogassa heimoveljilleen, ”Aabrahamin suvun lapsille” (Apt. 13:26), että Jeesuksen kautta ”julistetaan teille syntien anteeksiantamus ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.” (Apt. 13:38–39).
Kirjeessään roomalaisille Paavali kirjoittaa, että ”niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaisetkin ovat synnin alla … ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.” (Room. 3:9, 23)
On siis selvää, että pelastus on yksi ja sama kaikille: Armosta uskon kautta Jeesukseen evankeliumin kautta vastaanotettu lahjavanhurskaus.
Mutta seuraako tästä se, että seurakunnasta on tullut kaikkien niiden Jumalan liittosiunauksien ainoa perijä, jotka alun perin luvattiin kansalliselle Israelille Vanhassa testamentissa?
Onko Israel menettänyt ainoalaatuisen identiteettinsä, roolinsa ja profeettojen l
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jumala on sana, vain sana.
Ei siis Antti Rokkaa tai Harry Potteria kummempi hahmo.
Juutalaiset sanoo ei kiitos, Jeesukselle.
Mistä otsikko tulee? Tekstissä ap sanoo että juutalaiset (Israel) on pelkkä tyhjä kuori. Tarpeeton. Mitä, ketä Jeesus sitten palvelee? Miksi juutalaiset on edes mainittu otsikossa?
Juutalaiset ei hyväksy Jeesusta. Sitä ei ole Toorassa. Jesaja puhuu ihan muusta. Te teette väkisin uskonnostanne juutalaisten ongelman. Ja sitten antisemitistit ateistit vielä uskoo teitä. TÄTÄ se Jesaja juuri tarkoittaa. Ei Jeesusta, vaan tätä, mitä te teette.
Toki juutalaisissakin on niitä jotka voivat pelastua vastaanottamalla kristuksen totuuden, mutta mielestäni se että pelkkä syntyminen juutalaiseksi ei pelasta helvetiltä.