KASTEESTA (AJATUKSIA)
Jumalan valtakunnassa on näin opetettu :
Eihän koskaan lähetystyöhön mennä heti kastamaan, ei ainutkaan nähdäkseni tule uskoon sillä tavalla, vaan täytyy aina olla edeltävä sana, josta usko syntyy, kuten tunnustuskirjamme opettavat.
Erkki Piri: "Mielestäni kastekäsky on analoginen vanhimpana pidetyn evankeliumin l.
Markuksen kastekäskyn kanssa.” Menkää kaikkeen maailmaan ja julistakaa
evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja saa kasteen, on pelastuva.
Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” (Mark.16:15)
Kasteen saamisen edellytys on usko; kastamalla ei tehdä opetuslapsiksi. Näin
sekä Vanhassa kirkkoraamatussa v. 1776 että nykyisessä 1992 käännöksessä
alkutekstin mukaisesti. Vuoden 38 käännöskään ei suoranaisesti liene väärä,
mutta juuri Markusta pohjana käyttäen harhaanjohtava."
Kirkolliskokouksessa uudesta raamatun käännöksestä ensin oli sovittu lähetyskäsky oiken, mutta sitten eräät piirit halusivat muuttaa pisteen kaksoispisteeksi. Näiden oppi nojaa tuohon Matteuksen kaste kohtaan.
Emme opeta, että "kun lapsi kastetaan, sielu taivaaseen vilahtaa". Tämä oppion, room.kat "ex operate, operatio" oppia. Useat kirkolliset väittävät, että kaste antaa lapselle armon ja uskon, siis tehtynä tekona. VL:ssä opetetaan, sitä vastoin, että pienet lapset uskovat, jo äitinsä kohdussa. Kaikki kansat syntyvät Herralle Siionissa (Ps 87 ). Valkopukuisten joukossa (IlmK) on joka kielestä ja kansasta ihmisiä, sillä Jumala korjaa omansa jo lapsuudenuskossa monista kansoista joille ei edes saarnata valtakunnan evankeliumia, heidän epäuskonsa tähden. Niinkuin Nooa perheineen oli jo vanhurskas, kun arkkiin menivät, ja pelastuivat veden kantamana. Samoin kastekkin on hyvän omantunnonliitto Jumalan luona. Näin siis kaste kuuluu sille, joka on sovitettu ja, jolla on hyvä omatunto, kuten on pienen lapsen tila syntyessään. Raamattu käyttää tästä kasteen kohdasta 1.Piet.3:21, sanaa "eperooteema" , LIITTO. Tätä sanaa käytettiin jo ennen uudeentestamentin kirjojen syntyä vanhoissa papyruksissa. Luther käänsi tämän myös liitoksi. Näin myös tätä liittoa korostaa, yksi kaste opetus.
Laestauduis Ja Luther opettivat lapsikasteen olevan raamatullinen, koska he uskovat. Vanhoillislestadiolainen käsitys on Raamatun ja luterilaisen opin mukainen.
Raamattu puhuu hyvin kauniisti lapsen autuaallisesta tilasta: ” Sinä olet vetänyt minut ulos äitini kohdusta. Sinä olit minun turvani, ollessani vielä äitini rinnalla. Sinun päälles (huomaasi) minä olen heitetty äitini kohdusta. Sinä olet minun Jumalani hamasta äitini kohdusta” (ps.22:10-11).
”Minä tunsin sinun jo ennen kuin minä sinun valmistin äitis kohdussa, ja pyhitin sinun, ennen kuin sinä äidistäs synnytkään” (Jer.1:5).
Noilla 2 Sam 12:23 jakeen sanoilla "Minä menen hänen tykönsä, mutta ei hän palaja minun tyköni" Davidin ympärileikkaamaton lapsi pääsi taivaaseen. Samalla David itse tunsi olevansa armahdettu noinkin suuresta rikoksesta kuin huoruudesta ja Urian murhaamisesta. Kertoo sovituksesta Vanhan Testamentin ajalla, sekä samalla sen, että kastamaton lapsi on autuas.
5.Mooseksen kirja:
1:39 Ja teidän lapsenne, joiden sanoitte joutuvan
vihollisen saaliiksi, ja teidän poikanne, jotka
eivät vielä tiedä, mikä on hyvä, mikä paha, ne
pääsevät sinne; heille minä annan maan, ja he
ottavat sen omaksensa.
Martti Lutherin kirje kahdelle papille (Kirjassa Huovinen "Kaste ja "usko": Mutta meillä on Raamattu , joka sanoo, että lapset kyllä saattavat ja voivat uskoa, vaikka he eivät puhukkaan, eikä heillä olekkaan järkeä. niimpä Raamattu kertoo psalmissa 72 (ps.106:37), kuinka juutalaiset uhrasivat poikiaan ja tyttäriään epäjumalille ja vuodattivat näin viattoman veren. Jos se on ollut viaton veri (kuten teksti sanoo), niin lapset ovat varmasti olleet puhtaita ja pyhiä, ja sellaisia he eivät ole voineet olla ilman Henkeä ja uskoa. -Jos joku on Jumalan oma ja pyhittämä, on hänelläkin Henki ja usko.
Vanhoillislestadiolaisia on toisinaan syytetty helluntailaisten kastekäsityksen omaksumista. Käsityksemme mukaan, usko Kristukseen vanhurskauttaa ja sakramentti tulee ottaa uskolla vastaan. Edellä on osoitettu, että vanhoillislestadiolaisuudessa on aina opetettu kasteesta vastoin helluntailaisten käsitystä. Helluntailais-karismaattiset liikkeet kieltävät lapsikasteen epäraamatullisena, koska lapset eivät heidän mielestään voi uskoa, eivätkä näin vastaanottaa kastetta. Näin he perustavat kasteensa omaan vanhurskauteensa ja ratkaisuunsa. On harhaoppia, että kaste vaikuttaa pelkkänä tekona, ilman kastettavan uskoa. Lapsikasteen hylkäämistä ja uudelleen kastamista, on niinikään pidettävä harhana, jota vastaan tulee taistella Jumalan sanalla. Vanhoillislestadiolainen kaste on Raamatun mukainen.
Jumalan valtakunnassa on näin opetettu :
Eihän koskaan lähetystyöhön mennä heti kastamaan, ei ainutkaan nähdäkseni tule uskoon sillä tavalla, vaan täytyy aina olla edeltävä sana, josta usko syntyy, kuten tunnustuskirjamme opettavat.
Erkki Piri: "Mielestäni kastekäsky on analoginen vanhimpana pidetyn evankeliumin l.
Markuksen kastekäskyn kanssa.” Menkää kaikkeen maailmaan ja julistakaa
evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja saa kasteen, on pelastuva.
Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” (Mark.16:15)
Kasteen saamisen edellytys on usko; kastamalla ei tehdä opetuslapsiksi. Näin
sekä Vanhassa kirkkoraamatussa v. 1776 että nykyisessä 1992 käännöksessä
alkutekstin mukaisesti. Vuoden 38 käännöskään ei suoranaisesti liene väärä,
mutta juuri Markusta pohjana käyttäen harhaanjohtava."
Kirkolliskokouksessa uudesta raamatun käännöksestä ensin oli sovittu lähetyskäsky oiken, mutta sitten eräät piirit halusivat muuttaa pisteen kaksoispisteeksi. Näiden oppi nojaa tuohon Matteuksen kaste kohtaan.
Emme opeta, että "kun lapsi kastetaan, sielu taivaaseen vilahtaa". Tämä oppion, room.kat "ex operate, operatio" oppia. Useat kirkolliset väittävät, että kaste antaa lapselle armon ja uskon, siis tehtynä tekona. VL:ssä opetetaan, sitä vastoin, että pienet lapset uskovat, jo äitinsä kohdussa. Kaikki kansat syntyvät Herralle Siionissa (Ps 87 ). Valkopukuisten joukossa (IlmK) on joka kielestä ja kansasta ihmisiä, sillä Jumala korjaa omansa jo lapsuudenuskossa monista kansoista joille ei edes saarnata valtakunnan evankeliumia, heidän epäuskonsa tähden. Niinkuin Nooa perheineen oli jo vanhurskas, kun arkkiin menivät, ja pelastuivat veden kantamana. Samoin kastekkin on hyvän omantunnonliitto Jumalan luona. Näin siis kaste kuuluu sille, joka on sovitettu ja, jolla on hyvä omatunto, kuten on pienen lapsen tila syntyessään. Raamattu käyttää tästä kasteen kohdasta 1.Piet.3:21, sanaa "eperooteema" , LIITTO. Tätä sanaa käytettiin jo ennen uudeentestamentin kirjojen syntyä vanhoissa papyruksissa. Luther käänsi tämän myös liitoksi. Näin myös tätä liittoa korostaa, yksi kaste opetus.
Laestauduis Ja Luther opettivat lapsikasteen olevan raamatullinen, koska he uskovat. Vanhoillislestadiolainen käsitys on Raamatun ja luterilaisen opin mukainen.
Raamattu puhuu hyvin kauniisti lapsen autuaallisesta tilasta: ” Sinä olet vetänyt minut ulos äitini kohdusta. Sinä olit minun turvani, ollessani vielä äitini rinnalla. Sinun päälles (huomaasi) minä olen heitetty äitini kohdusta. Sinä olet minun Jumalani hamasta äitini kohdusta” (ps.22:10-11).
”Minä tunsin sinun jo ennen kuin minä sinun valmistin äitis kohdussa, ja pyhitin sinun, ennen kuin sinä äidistäs synnytkään” (Jer.1:5).
Noilla 2 Sam 12:23 jakeen sanoilla "Minä menen hänen tykönsä, mutta ei hän palaja minun tyköni" Davidin ympärileikkaamaton lapsi pääsi taivaaseen. Samalla David itse tunsi olevansa armahdettu noinkin suuresta rikoksesta kuin huoruudesta ja Urian murhaamisesta. Kertoo sovituksesta Vanhan Testamentin ajalla, sekä samalla sen, että kastamaton lapsi on autuas.
5.Mooseksen kirja:
1:39 Ja teidän lapsenne, joiden sanoitte joutuvan
vihollisen saaliiksi, ja teidän poikanne, jotka
eivät vielä tiedä, mikä on hyvä, mikä paha, ne
pääsevät sinne; heille minä annan maan, ja he
ottavat sen omaksensa.
Martti Lutherin kirje kahdelle papille (Kirjassa Huovinen "Kaste ja "usko": Mutta meillä on Raamattu , joka sanoo, että lapset kyllä saattavat ja voivat uskoa, vaikka he eivät puhukkaan, eikä heillä olekkaan järkeä. niimpä Raamattu kertoo psalmissa 72 (ps.106:37), kuinka juutalaiset uhrasivat poikiaan ja tyttäriään epäjumalille ja vuodattivat näin viattoman veren. Jos se on ollut viaton veri (kuten teksti sanoo), niin lapset ovat varmasti olleet puhtaita ja pyhiä, ja sellaisia he eivät ole voineet olla ilman Henkeä ja uskoa. -Jos joku on Jumalan oma ja pyhittämä, on hänelläkin Henki ja usko.
Vanhoillislestadiolaisia on toisinaan syytetty helluntailaisten kastekäsityksen omaksumista. Käsityksemme mukaan, usko Kristukseen vanhurskauttaa ja sakramentti tulee ottaa uskolla vastaan. Edellä on osoitettu, että vanhoillislestadiolaisuudessa on aina opetettu kasteesta vastoin helluntailaisten käsitystä. Helluntailais-karismaattiset liikkeet kieltävät lapsikasteen epäraamatullisena, koska lapset eivät heidän mielestään voi uskoa, eivätkä näin vastaanottaa kastetta. Näin he perustavat kasteensa omaan vanhurskauteensa ja ratkaisuunsa. On harhaoppia, että kaste vaikuttaa pelkkänä tekona, ilman kastettavan uskoa. Lapsikasteen hylkäämistä ja uudelleen kastamista, on niinikään pidettävä harhana, jota vastaan tulee taistella Jumalan sanalla. Vanhoillislestadiolainen kaste on Raamatun mukainen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Niinpä, pelastettuja tulee KAIKISTA kansoista ja kielistä. Vanhoillislestadiolaisten mukaan vain he itse pääsevät taivaaseen, muut joutuvat helvettiin. Miten siis taivaaseen voi tulla lestadiolaisia kaikista kansoista ja kielistä, kun t eikäläisiä ei ole juuri muualla kuin pohjoismaissa, Amerikassa ja Afrikassa, ja kun te ette edes harrasta evankeliointia?
ei Raamattu turhaan uskonlahkoista varoita, että ne jotka semmoista harjoittavat,eivät peri Jumalan valtakuntaa, eikä Jeesus heitä tunne, vaikka he tekevät voimakkaita tunnustekoja ja ihmeitä ja uudestikasteita
Niinhän ne lahkolaiset tekevät. Minulle riittää lapsikaste ja usko.
Niin "Lestaadiolaisessa" taivaassa on paljon väkeä: siellä on intiaani lapsia, Siellä on suloisia eskimo lapsia, kaikkinaisista kansojen lapsista, kuolleita lapsia".
Teemme paljon lähetystyötä, Jumala on vannut ovia. Samaa uskoa löytyy muualtakin, vaikka nimi on eri...
vanhoillisia vähän vaikea ymmärtää.Katsot, että lähetyskentillä tulee ensin saarnata ja uskon jälkeen kastaa.Tämä uskoontulo ei sitten ole ´omaa vanhurskautta´ ja ´ratkaisua´.
Jos ajattelet, että helluntailaiset hylkäävät oikean kasteen, eli lapsikasteen ja tekevät tässä väärin, niin siinä tapauksessa kaikki lapsena kastetut ovat vanhoillislestaadiolaisia, tai ainakin hyväksytte heidät joukkoonne, hehän uskovat jo lapsena vaikka eräät toisin opettaisivatkin.
Vai onko se niin, että ne valitut joille Jumala antaa uskon jo kohdussa ymmärtävät avata rauhanyhdistyksen oven.Muille kaste ei merkitse liittoa vaan ihmisen omaa tekoa.Ompa somaa.
Miksiköhän tulee mieleen, että kaikki ovat aina omasta mielestään raamatun mukaisesti oikeassa, vai mitä, vl:lät, adventistit ja mitä teitä on.
kastaja piispa raimo areenalle.
Eikö kukaan tiedä mihin se Raimo taas on lätkiny meneen.
RAIMOOOOO !RAIMOOOOO!!MISSÄ SÄ OOT??? RAIMOOOO!!!
Niin ensin tulee olla Pyhän Hengen virka. Raamatussa kun ei ole sanan virkaa:
2.kor.3:8. Kuinka paljon suurempaa kirkkautta säteileekään Hengen palveluvirka!
19. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itse kanssansa, ja ei lukenut heille heidän syntiänsä, ja on meissä sovintosaarnan säätänyt
.
20. Niin olemme me Kristuksen puolesta käskyläise t; sillä Jumala neuvoo meidän kauttamme. Niin me rukoilemme siis Kristuksen puolesta, että te Jumalan kanssa sovitte.
21. Sillä hän on sen, joka ei mitään synnistä tietänyt, meidän edestämme synniksi tehnyt, että me hänessä tulisimme siksi vanhurskaudeksi, joka Jumalan edessä kelpaa.
1. Mutta me niinkuin apulaiset neuvomme teitä., ettette Jumalan armoa hukkaan ottaisi.
Uskoontulo on sitten yksin Pyhän Hengen, jolloin sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa.
Kaikki lapset syntyvät Jumalan valtakuntaa ja ovat uskovaisia Jumalan lapsia. Jumalan tekemä kasteenliitto on aina voimassa. Uudesti ei tarvitse kastaa. Katso: http://members.lycos.co.uk/larssi/phpBB2/viewforum.php?f=1&sid=eb0528fdeb980f1f4819cf740a67c29a
käyttämiesi raamatunkohtien tulkintasi sanasta ´me´.
Toisekseen menettävätkö ihmiset sitten varttuessaan uskonsa ja Pyhän Hengen tarvitsee se uudestaan heille lahjoittaa?
Johonkin syntymiseen, Jeesuksen aikana, vetosivat myös juutalaiset mutta isänsä Aabrahamin vanhurskaus ei liittynyt siihen ja samoin on nykyään.
"Tämä malja on uusi liitto minun veressäni...", en näiltä istumilta vaihda tuohon sanaa kasteessani.
Monet sanovat, että ympärileikkaus on esikuvana kasteelle. Että sen perusteella voidaan kastaa myös lapsia. Mutta roomalaiskirjeessä sanotaan näin:
Room 4:11.
"Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskonvanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin;"
Ympärileikkaus oli Aabrahamille siis sinettinä ja merkkinä siitä, että hän ensin uskoi. Se selviää paremmin, kun lukee koko roomalaiskirjeen neljännen luvun.
Ja kyllähän on myös se Nooan antama esimerkki. Ensiksi Jumala puhui Nooalle, joka kuvastaa evankeliumin julistamista ja Jumalan sanan kuulemista. Sitten Nooa lähti rakentamaan arkkia, mikä kuvastaa puolestaan sitä, että lähdetään seuraamaan Jeesusta Kristusta ja toteuttamaan sekä elämään Hänen sanaansa omassa elämässä todeksi. Sitten sen jälkeen seuraa vedenpaisumus, mikä kuvastaa kastetta, joka erottaa maailman sotkuista ja täyttää Raamatun sanan, minkä mukaan kaste on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta.
Lisäksi on se esimerkki, kuinka Mooses johti kansan pois Egyptistä. Egypti kuvastaa maailmaa. Mooses, joka tietyssä mielessä Jumalan antama esikuva Jeesuksesta, johtaa kansansa pois egyptistä. Sen jälkeen kun on lähtenyt "pakoon" maailmaa, kohti luvattua maata, niin siitä seuraa punaisen meren läpi kulkeminen eli kaste.
Mutta ei tuo riitelyn aihe. On yksi Herra, yksi usko ja yksi kaste. Pyritään siis rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. Sama Herra Jeesus Kristus, sama usko, se jonka Jeesus Kristus on lahjoittanut. On myös sama kaste: Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Nojuu.. Jeesus Kristus siunatkoon teitä kaikkia!