Viittaus Da Vinc'in Viimeiseen Ehtoolliseen Olympialaisten avajaisissa

Aivan, eliitti hieroo asioita meidän silmille kun tietävät että suurin osa ei näe silmillään.

Sillan bakkanaaliesityksen alussa selvä Leonardo Da Vincin The Last Supper -viimeinen ehtoollinen maalauksen viittaus.

Jeesus kuvataan heikkona, harmittomana * pyylevänä soijapoikatyttönä, rakkauden käsimerkkeineen ja sädekehällä päänsä päällä 7 tähdellä. Sinivalkoinen asu Jeesuksen äidin Marian värit. Mekossa myös sininen pystyssä oleva fallos.

* Kristilliset arvot heikkouden merkkinä, kun taas Dionysoksen (Bacchus) bakkanaaleissa valtaanottamat partaqueenit bakkhantit edustivat voimaa ja villiyttä sekä viriiliyttä.

Ehtoollispöydällä käveltiin ja tanssittiin "viinin ja leivän päällä" talloen sinun puolestasi annetun veri ja liha.

Myös kiveksen väitettiin näkyneen, viittaus Juudaksen rahapussiin, joka myös näkyy The Last Supper taulussa.

Kuvannollisesti Olympoksen vanhat "tämän maailman jumalat" ottivat TAAS vallan mm. Dionysos (roomalaisille Bacchus) kreikkalaisessa mytologiassa viinin, näyttämötaiteen "Show Must Go On", päihtyneen hurmion ja hedelmällisyyden jumala, myös kiiman ja riettauden, jonka jumaluutensa epäilijöille tämä kosti tekemällä naiset hulluiksi "seksuaalinen voimaantuminen ja kiima = pride". Dionysoksen kultin menoihin kerrotaan kuuluneen ekstaattista tanssia, viinin juontia ja eläinten uhraamista.

Yleisimmässä myytissä Dionysoksen äiti on kuolevainen Semele "Shemale", jonka Zeus oli hedelmöittänyt.
Monessa myytissä Dionysos kosti tekemällä paikalliset naiset hulluiksi, niin että he alkoivat vaellella Kithaironvuorella bakkanteina.

Bakkhantit olivat kreikkalaisessa mytologiassa naispuolisia viininjumala Dionysoksen eli Bakkhoksen (lat. Bacchus) seuraajia. Nimitys käännetään kirjaimellisesti "raivoisiksi", mutta heitä ei tule sotkea raivottariin.

Heidät tunnettiin villeinä, raivoisina naisina, joille oli turha yrittää puhua järkeä. Dionysos-myytti inspiroi naisia hurmiolliseen vimmaan, jossa he purkivat mielihalunsa ylenpalttiseen määrään väkivaltaa, verenvuodatusta, sukupuoliakteja, kiimaa, riettautta, juopumusta ja vahingontekoja.

Bakkanaalit (lat. Bacchanalia) olivat roomalaisten pitämiä, viininjumala Bacchukselle omistettuja villejä juhlia

Kulttimenoissaan Dionysoksen seuraajat tanssivat ekstaattisesti ja joivat viiniä, jotta Dionysos ottaisi heidät valtaansa. Myytit kertovat myös kulttilaisten suorittamista eläinuhreista. Myyttien mukaan Dionysoksen naispuoliset seuraajat muuttuivat vahingoittumattomiksi, ja repivät hurjilla voimillaan vuohen kappaleiksi ja söivät sen raakana. Eläinuhrien tarkoitus oli yhtyä jumalaan, joka oli ottanut vuohen tai härän hahmon.

Suuri härän pään kuvapatsas näkyi muuten Pariisin Olympialipputangon takana.

Dionysos (Bacchus) kuvattiin taiteessa aluksi kypsänä ja parrakkaana miehenä, nyt tämän valtaanottamat bakkhantit kuvattiin kuvaelmassa osin partanaisina.

Rautahevonen naamioitune huppupäisine ratsastajineen juoksi vetten päällä pitkin Seine-jokea, kuin apokalyptinen ilmestyskirjan ratsastaja.

Ja lopussa Pariisin valon kaupungin “Ville lumière” ylle nousi palava Sauronin silmä.
Kulttimenoissaan Dionysoksen (Bacchus) naisseuraajat bakkhantit tanssivat ekstaattisesti ja joivat viiniä, jotta Dionysos ottaisi heidät valtaansa.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Sillan bakkanaaliesityksen alussa selvä Leonardo Da Vincin The Last Supper -viimeinen ehtoollinen maalauksen viittaus.

Jeesus kuvataan heikkona, harmittomana * pyylevänä soijapoikatyttönä, rakkauden käsimerkkeineen ja sädekehällä päänsä päällä 7 tähdellä. Sinivalkoinen asu Jeesuksen äidin Marian värit. Mekossa myös sininen pystyssä oleva fallos.

* Kristilliset arvot heikkouden merkkinä, kun taas Dionysoksen (Bacchus) bakkanaaleissa valtaanottamat partaqueenit bakkhantit edustivat voimaa ja villiyttä sekä viriiliyttä.

Ehtoollispöydällä käveltiin ja tanssittiin "viinin ja leivän päällä" talloen sinun puolestasi annetun veri ja liha.

Myös kiveksen väitettiin näkyneen, viittaus Juudaksen rahapussiin, joka myös näkyy The Last Supper taulussa.

Kuvannollisesti Olympoksen vanhat "tämän maailman jumalat" ottivat TAAS vallan mm. Dionysos (roomalaisille Bacchus) kreikkalaisessa mytologiassa viinin, näyttämötaiteen "Show Must Go On", päihtyneen hurmion ja hedelmällisyyden jumala, myös kiiman ja riettauden, jonka jumaluutensa epäilijöille tämä kosti tekemällä naiset hulluiksi "seksuaalinen voimaantuminen ja kiima = pride". Dionysoksen kultin menoihin kerrotaan kuuluneen ekstaattista tanssia, viinin juontia ja eläinten uhraamista.

Yleisimmässä myytissä Dionysoksen äiti on kuolevainen Semele "Shemale", jonka Zeus oli hedelmöittänyt.
Monessa myytissä Dionysos kosti tekemällä paikalliset naiset hulluiksi, niin että he alkoivat vaellella Kithaironvuorella bakkanteina.

Bakkhantit olivat kreikkalaisessa mytologiassa naispuolisia viininjumala Dionysoksen eli Bakkhoksen (lat. Bacchus) seuraajia. Nimitys käännetään kirjaimellisesti "raivoisiksi", mutta heitä ei tule sotkea raivottariin.

Heidät tunnettiin villeinä, raivoisina naisina, joille oli turha yrittää puhua järkeä. Dionysos-myytti inspiroi naisia hurmiolliseen vimmaan, jossa he purkivat mielihalunsa ylenpalttiseen määrään väkivaltaa, verenvuodatusta, sukupuoliakteja, kiimaa, riettautta, juopumusta ja vahingontekoja.

Bakkanaalit (lat. Bacchanalia) olivat roomalaisten pitämiä, viininjumala Bacchukselle omistettuja villejä juhlia

Kulttimenoissaan Dionysoksen seuraajat tanssivat ekstaattisesti ja joivat viiniä, jotta Dionysos ottaisi heidät valtaansa. Myytit kertovat myös kulttilaisten suorittamista eläinuhreista. Myyttien mukaan Dionysoksen naispuoliset seuraajat muuttuivat vahingoittumattomiksi, ja repivät hurjilla voimillaan vuohen kappaleiksi ja söivät sen raakana. Eläinuhrien tarkoitus oli yhtyä jumalaan, joka oli ottanut vuohen tai härän hahmon.

Suuri härän pään kuvapatsas näkyi muuten Pariisin Olympialipputangon takana.

Dionysos (Bacchus) kuvattiin taiteessa aluksi kypsänä ja parrakkaana miehenä, nyt tämän valtaanottamat bakkhantit kuvattiin kuvaelmassa osin partanaisina.

Rautahevonen naamioitune huppupäisine ratsastajineen juoksi vetten päällä pitkin Seine-jokea, kuin apokalyptinen ilmestyskirjan ratsastaja.

Ja lopussa Pariisin valon kaupungin “Ville lumière” ylle nousi palava Sauronin silmä.
Kulttimenoissaan Dionysoksen (Bacchus) naisseuraajat bakkhantit tanssivat ekstaattisesti ja joivat viiniä, jotta Dionysos ottaisi heidät valtaansa.

"Eläinuhrien tarkoitus oli yhtyä jumalaan, joka oli ottanut vuohen tai härän hahmon."

Hmmm. mikähän tulikaan mieleen sarvipäisestä hahmosta 🤔