Ev.lut kysyy nyt Mariasta, kun on jäänyt hieman epäselväksi.
Olen kuullut ortodokseilta että Maria olisi Ortodoksismissa "pyhempi" kuin ev-lutissa.
"Syntyi neitsyt Mariasta", eli uskooko ortodoksit todella neitseelliseen syntymään niinkuin olen käsittänyt?
Ystävältäni lainaamassa Merja Merraksen kirjassa ainakin korostettiin Marian neitsyyttä.
Mitäs tämä sitten tarkoittaa ?
(liitteenä pätkä ort.fi sivuilta)
>>> Mitä ortodoksinen kirkko opettaa Neitsyt Mariasta? Miten ortodoksien oppi eroaa luterilaisista tai roomalaiskatolisista?
Ortodoksit korostavat, että Maria on Uudessa testamentissa ainoa henkilö, josta useampaan kertaan sanotaan, että hän noudatti Jeesuksen opetusta. Sanan kuulemiseen ja noudattamiseen perustuu Jeesuksenkin mukaan ihmisen autuus (Luuk 11:28) Ortodoksit eivät opeta Marian saastatonta sikiämistä. Ortodoksien käsityksen mukaan Maria kuoli eikä mennyt ilman kuolemaa suoraan taivaaseen. Marialla kuitenkin on erityinen asema esirukoilijana.
Olen kuullut ortodokseilta että Maria olisi Ortodoksismissa "pyhempi" kuin ev-lutissa.
"Syntyi neitsyt Mariasta", eli uskooko ortodoksit todella neitseelliseen syntymään niinkuin olen käsittänyt?
Ystävältäni lainaamassa Merja Merraksen kirjassa ainakin korostettiin Marian neitsyyttä.
Mitäs tämä sitten tarkoittaa ?
(liitteenä pätkä ort.fi sivuilta)
>>> Mitä ortodoksinen kirkko opettaa Neitsyt Mariasta? Miten ortodoksien oppi eroaa luterilaisista tai roomalaiskatolisista?
Ortodoksit korostavat, että Maria on Uudessa testamentissa ainoa henkilö, josta useampaan kertaan sanotaan, että hän noudatti Jeesuksen opetusta. Sanan kuulemiseen ja noudattamiseen perustuu Jeesuksenkin mukaan ihmisen autuus (Luuk 11:28) Ortodoksit eivät opeta Marian saastatonta sikiämistä. Ortodoksien käsityksen mukaan Maria kuoli eikä mennyt ilman kuolemaa suoraan taivaaseen. Marialla kuitenkin on erityinen asema esirukoilijana.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Tuolla sikiämisellä tarkoitetaan Marian omaa sikiämistä eli Marian alkuperää. Käsitykseni mukaan ortodoksisuudessa Maria on saanut alkunsa ihan luonnollisesti kuten muutkin ihmiset.
Eli tällä ei ole yhteyttä Marian neitseyteen.
Katolisen kirkon oppi neitsyt Marian perisynnittömästä sikiämisestä on saanut alkunsa autuaan Augustinuksen käsityksestä, että perisynti siirtyy uuteen ihmiseen sikiämisen välityksellä.
Koska sukupuoliyhdyntä ei, Augustinuksen mukaan, koskaan voi tapahtua ilman miehen (tai molempien osapuolten) tuntemaa himoa, niin tämä synnillinen himo välittää perisynnin syntyvään lapseen.
Neitsyt Marian vanhempien P. Joakimin ja Annan kohdalla sen sijaan tapahtui ihme ja Maria (siis katolisen kirkon opin mukaan) syntyi ilman perisyntiä.
Ortodoksinen kirkko ei jaa autuaan Augustinuksen käsitystä perisynnin periytymisestä eikä ylipäätänsä korosta perisyntiä. Perisynti ei ole ortodoksisen opetuksen mukaan perittyä syyllisyyttä vaan ainoastaan perittyä heikkoutta ja kuolevaisuutta. Sen tähden koko oppi perisynnittömästä sikiämisestä on ortodoksiselta kannalta mieletön.
Ortodoksinen kirkko korostaa mariologiassaan, että Jumalansynnyttäjä oli ihmissuvun lahja Kristukselle. Eräässä joulunajan veisussa sanotaan, että kaikki antavat Herralle lahjansa maa luolan, erämaa seimen, paimenet ihmettelynsä .... ja me, ihmissuku -neitseellisen äidin.
Ortodoksit ajattelevat, että jos Maria olisi jotenkin etukäteen valmistettu Jumalan taholta hänen poikansa äidiksi, niin se olisi loukannut Marian vapaata tahtoa. Hänen vapaasta tahdosta antamansa myöntävän vastauksensa tähden Jumala tuli lihaksi ja syntyi neitsyt Mariasta.
Myös luterilainen kirkko yhtyy vanhan kirkon käsitykseen Jeesuksen syntymisestä Neitsyt Mariasta ja siihen, että Maria on Jumalansynnyttäjä ja Ikuinen Neitsyt. Jos joku luterilaisessa kirkossa jotain muuta opettaa, hän ei seuraa vanhankirkon eikä liioin Lutherin opetusta, vaan puhuu omiaan.
luterilaisten keskuudessa jotain väittää niin eipä meidän tarvitse siihen ottaa kantaa, onhan heillä paljon omia uskonkäsityksiään ja tulkintojaan, miespuoliset ja naispuoliset saarnamiehet jne.
Eikös Jeesuksella ollut sisaruksia? Miten on heidän sikiämisensä laita?
Tuonaikuinen käsitteistö erosi hieman omastamme. Kyse on voinut olla serkuista tai jopa kaukaisemmista sukulaisista. Hyvä esitys aiheesta löytyy Arkkimandriitta Cleopa Ilien kirjasta "Ortodoksisesta uskosta", joka on ilmestynyt suomeksi tänä keväänä. Siinä on kappale Neitseestä Mariasta, jossa pohditaan myös tätä kysymystä. Läheisimmillään Jeesuksen 'sisaret' ovat voineet olla Hänen toisia serkkujaan.
Kuinka Maria synnytti?
Se on uskon salaisuus.
Jeesuksen veljet ja sisaret olivat hänen kasvatusisänsä P:n Joosefin lapsia tämän ensimmäisestä avioliitosta. Joosef oli perimätiedon mukaan vanha leskimies Marian kihlatessaan. Kirkko uskoo Marian ja Joosefin avioliiton olleen neitseellinen, joten Maria säilytti neitsyytensä myös avioliitossa.
Jeesuksen veljet tunnetaan evankeliumeissa nimeltä, sisaria ei. ilmreisesti he ovat kuolleet varhain tai ehkä he eivät olleet uskovia. Jeesuksen veljet (velipuolet) olivat nimeltään Jaakob, Joosef, Juudas ja Simon. (Mark 6: 3) Jaakobista ja Juudaasta tuli myöhemmin apostoleita ja seurakunnan johtajia (piispoja). UT:ssa olevia Jaakobin ja Juudaan kirjeitä on pidetty heidän kirjoittaminaan.
Eikös myös ev.lut-uskon mukaan Maria ollut neitsyt, siis Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä ja syntyi neitsyt Mariasta? En muista teikäläisten uskontunnustusta, mutta mielestäni nämä on kaikille kristityille yhteisiä opinkohtia, perustavanlaatuisia. Vaikka kai näitäkin jotkin suuntaukset muuntelee milloin miksikin. (Luterilainen teologia...)
No, joka tapauksessa, kuten edellisessä vastauksessa todettiinkin, Maria syntyi ihan normaalisti isänsä ja äitinsä välisen fyysisen rakkauden hedelmänä... =) Hänen äitinsä Anna ei siis synnyttänyt neitseenä.
ihan vain ajan hengestä, jolloin naisia ei niin jaksettu noteerata muuten kuin jonkun vaimona. Pätee myös muuhun historiaan - sai olla melkomoinen matami, että nimi jäi kirjoihin. MAria oli vanhemman Joosefin nuori, uskossa vahva "kasvatti", jonka ainut lihallinen lapsi oli Jeesus (joka hänkin oli Pyhän Hengen hedelmä).
Juu.