Sanoja "minä olen" käytetään yleisesti ihmisestä itsestään. Se ei tee hänestä Jumalaa. Sokea mies, Pietari ja Paavali eivät väittäneet olevansa Jumala niitä sanoja käyttäessään. Jefta, Ruut, Daavid ja Joonatan: sama juttu.
The Hebrew word “I am” (אֶֽהְיֶ֖ה , ehyeh), however, is not a code word or a technical title for God. It is often used by God in the Old Testament, but rarely as his title. It is used by many people simply to refer to themselves. Jephthah (Jdg 11:9), Ruth (Ruth 2:13), David (1 Sam 18:18), Jonathan, (1 Sam 23:17), Hushai (2 Sam 16:18), Job (Job 12:4) and many others use it to refer to themselves. It is a quite normal way to say “I am” for anyone.
In the New Testament, ἐγώ εἰμι is used by Jesus, Judas (Matt 26:25), Gabriel (Luke 1:19), the blind man (John 9:9), Peter (Acts 10:21) and Paul (Acts 22:3, 26:29, Rom 11:13, 1 Tim 1:15), always to refer to themselves. This matches the use in Greek outside the NT. The Septuagint uses “I am” (ἐγώ εἰμι) in very normal ways. God uses the phrase often, but so does Jacob (Gen 27:32), Deborah (Jdg 5:3), Gideon (Jdg 6:15) and others. As I have searched through other works written in ancient Greek (Philo, the Pseudepigrapha, Plato and other philosophers), I have run across many such ordinary occurrences of ἐγώ εἰμι.
The Hebrew word “I am” (אֶֽהְיֶ֖ה , ehyeh), however, is not a code word or a technical title for God. It is often used by God in the Old Testament, but rarely as his title. It is used by many people simply to refer to themselves. Jephthah (Jdg 11:9), Ruth (Ruth 2:13), David (1 Sam 18:18), Jonathan, (1 Sam 23:17), Hushai (2 Sam 16:18), Job (Job 12:4) and many others use it to refer to themselves. It is a quite normal way to say “I am” for anyone.
In the New Testament, ἐγώ εἰμι is used by Jesus, Judas (Matt 26:25), Gabriel (Luke 1:19), the blind man (John 9:9), Peter (Acts 10:21) and Paul (Acts 22:3, 26:29, Rom 11:13, 1 Tim 1:15), always to refer to themselves. This matches the use in Greek outside the NT. The Septuagint uses “I am” (ἐγώ εἰμι) in very normal ways. God uses the phrase often, but so does Jacob (Gen 27:32), Deborah (Jdg 5:3), Gideon (Jdg 6:15) and others. As I have searched through other works written in ancient Greek (Philo, the Pseudepigrapha, Plato and other philosophers), I have run across many such ordinary occurrences of ἐγώ εἰμι.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Ei-helluntailainen kommentti:
Jos monistisesti ajatellaan, että Jumala on ainoa tosi olevainen, sitten "minä olen" tarkoittaisi Jumalan ääntä missä hyvänsä. Neville Goddardin opeissa minä olen -ilmaisua uskotaan avaimeksi muokata sillä omaa todellisuuttaan (haluamaansa suuntaan). Minua oudoksuttaa Goddardin opeissa, miten paljon se kuulostaa solipsismilta.
https://www.youtube.com/results?search_query=goddar+i+am+
Matteuksen evankeliumi:
25:34 Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
25:35 Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;
25:36 minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.'
25:37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
25:38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
25:39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?'
25:40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'.
Kolossalaiskirje:
1:27 joille Jumala tahtoi tehdä tiettäväksi, kuinka suuri pakanain keskuudessa on tämän salaisuuden kirkkaus: Kristus teissä, kirkkauden toivo.
Huijaripuhujien mielilause
"Jumala ilmestyi ja puhui minulle."