Ramattua noin lähtökohtaisesti pidetään Jumalan inspiroimana tekstinä ja joka ymmärretään kristinuskon muuttumattomaksi kivijalaksi uskonnon alusta saakka.
Kuitenkin Raamatun vanhin versio - Siinain Raamattu joka on esillä British Museumissa - poikkeaa nykyraamatusta lähes 15.000 (!) kohdassa.
Raamatun nykyversio pohjaa pitkälle brittiläiseen vuoden 1609 versioon jossa on kohtalaisen paljon muutoksia alkuperäisiin teksteihin nähden.
Kristinusko nykymuodossaan perustuu pitkälle teksteihin jotka tässä 2000 vuotisessa historiassa ovat suhteellisen tuoreita.
Kuitenkin Raamatun vanhin versio - Siinain Raamattu joka on esillä British Museumissa - poikkeaa nykyraamatusta lähes 15.000 (!) kohdassa.
Raamatun nykyversio pohjaa pitkälle brittiläiseen vuoden 1609 versioon jossa on kohtalaisen paljon muutoksia alkuperäisiin teksteihin nähden.
Kristinusko nykymuodossaan perustuu pitkälle teksteihin jotka tässä 2000 vuotisessa historiassa ovat suhteellisen tuoreita.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Joo. eikä mistään raamatuntekstien kirjoittajista ole oikein mitään tarkkaa tietoa. esim. tämä palstoilla lainattu Johanneksen evankeliumin tapaus. Sen kirjoittajaa ei ole tunnettu. On tiedetty, ettei kirjoittaja ollut opetuslapsi Johannes. Sitten tiedettiin, että kirjoittaja oli Joannie-alkuseurakunnanperustaja. nyt sitten tiedetään, että tuon alkuseurakunnan perustaja oli maria Magdalena. Maria magdalena oli tod. näk. myös ns. Johanneksen evankeliumin kirjoittaja.
ja tässä saitissa on tosiasiaa siitäkin, miten ns. Johanneksen evankeliumi otettiin Uutteen testamenttiin mukaan, ts. miten typerän inhimillisin perustein joku päätti, että se nyt varmaankin on Johanneksen kirjoittama!
http://ramon_k_jusino.tripod.com/magdalene.html
Miksi Johannes - kuka hän sitten olikin - kirjoitti evankeliumikirjan eikä tyytynyt vain kirjeillä esittämään sanottavansa? Hänen sanomansa vaati sellaisen evankeliumin muotoa, joka kertoo Kristuksen historiallisen elämän ihmisenä. On ilmeistä, että Jh on läpeensä teologinen esitys Jeesuksesta Kristuksesta, mikä ei estä sitä välittämästä myös historiallisesti arvokkaita tietoja. Jos jo synoptiset evankeliumit sisälsivät sekä seurakuntiensa että kirjoittajiensa teologisia korostuksia, on neljännessä ev:ssa tärkeintä se, mitä Jeesus on kaiken jälkeen, koko elämäntyönsä perusteella. Kun aikaisemmin sanottiin, että Jh:ssa puhuu korotettu Kristus, johon kätkeytyy myös historiallisen Jeesuksen julistus, tutkimus tähdentää nykyisin tämän sijasta ja myös ohella sitä, että Jh esittää vielä johdonmukaisemmin, itsenäisemmin ja suurisuuntaisemmin kuin synoptiset evankeliumit, mitä kristityllä on Jeesuksessa. Tätä ei voi sanoa antamatta historian Jeesuksen itsensä puhua ja tehdä Jumalan Pojan sanat ja teot.
En allekirjoita läheskään kaikkea mitä Hilden sanoo, mutta jos aihepiiri (Raamatun oikeellisuus) kiinnostaa, niin tuolta voi saada hyviä lähtökohtia jatkotutkimukselle. Itse en ainakaan nyt jaksa alkaa tutkimaan asiaa enempää.
http://www.kolumbus.fi/harry.hilden/artikkeleita.htm#ONKO
Vaikuttaa asialliselta / mielenkiintoiselta!