Allegorisia tarinoita ei pidä koskaan ottaa kirjaimellisesti.

HIIRI JA VIISAS on vertauskuvallinen tarina aineellisten halujemme äärettömyydestä.

Viisaalla miehellä oli mystisiä voimia ja hän pystyi täyttämään muiden ihmisten toiveet. Toiveet voivat tietysti olla vaarallisia. Pyydämme yleensä vääriä asioita. Jos joku täyttää toiveemme, mutta ei sillä tavalla kuin haluaisimme, suutumme pahasti. Haluamme, että asiat menevät suunnitelmiemme mukaan, jotta voimme säilyttää illuusion siitä, että hallitsemme kaikkea tapahtuvaa.

Anonyymi kirjoitti:

HIIRI JA VIISAS on vertauskuvallinen tarina aineellisten halujemme äärettömyydestä.

Viisaalla miehellä oli mystisiä voimia ja hän pystyi täyttämään muiden ihmisten toiveet. Toiveet voivat tietysti olla vaarallisia. Pyydämme yleensä vääriä asioita. Jos joku täyttää toiveemme, mutta ei sillä tavalla kuin haluaisimme, suutumme pahasti. Haluamme, että asiat menevät suunnitelmiemme mukaan, jotta voimme säilyttää illuusion siitä, että hallitsemme kaikkea tapahtuvaa.

Lue lisää

Tässä tarinassa pikku hiiri oli kauhean surullinen kissan jatkuvasta ahdistelusta. Kauhean turhautuneena se kääntyi viisaan miehen puoleen saadakseen apua. Hiiren tilanne on meille kaikille tuttu, koska olemme joskus olleet vakavasti huolissamme turvallisuuttamme tai onnellisuuttamme uhkaavista ongelmista.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä tarinassa pikku hiiri oli kauhean surullinen kissan jatkuvasta ahdistelusta. Kauhean turhautuneena se kääntyi viisaan miehen puoleen saadakseen apua. Hiiren tilanne on meille kaikille tuttu, koska olemme joskus olleet vakavasti huolissamme turvallisuuttamme tai onnellisuuttamme uhkaavista ongelmista.

Lue lisää

Hiiri pyysi tietäjää käyttämään voimiaan estääkseen kissan hyökkäykset ikuisesti. Silloin tietäjä vastasi odottamattomalla tavalla muuttamalla hiiren kissaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Hiiri pyysi tietäjää käyttämään voimiaan estääkseen kissan hyökkäykset ikuisesti. Silloin tietäjä vastasi odottamattomalla tavalla muuttamalla hiiren kissaksi.

Hiiri omaksui kissan uuden kehon ja riemusta täynnä juoksi karkuun tekemään asioitaan. Jonkin ajan kuluttua kissa palasi ja valitti uudestaan koirasta, joka alkoi jahdata sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Hiiri omaksui kissan uuden kehon ja riemusta täynnä juoksi karkuun tekemään asioitaan. Jonkin ajan kuluttua kissa palasi ja valitti uudestaan koirasta, joka alkoi jahdata sitä.

Lue lisää

Tällä kertaa viisas mies muutti kissan koiraksi, joka juoksi pois ja koki jälleen suurta helpotusta. Mutta melkein heti tämä epäonninen koira joutui epämiellyttävään tilanteeseen. Tiikerit alkoivat jahdata sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Tällä kertaa viisas mies muutti kissan koiraksi, joka juoksi pois ja koki jälleen suurta helpotusta. Mutta melkein heti tämä epäonninen koira joutui epämiellyttävään tilanteeseen. Tiikerit alkoivat jahdata sitä.

Lue lisää

Pelästyneenä ja tyytymättömänä koira juoksi takaisin tietäjän luo ja valitti, että kaikki yritykset korjata tilanne vain pahensivat sitä. Se pyysi häntä löytämään jonkin ainoan oikean ratkaisun kaikkiin ongelmiinsa. Tällä kertaa tietäjä suostui pyyntöön muuttamalla koiran tiikeriksi. Mutta heti tietäjä tajusi virheensä, sillä tiikeri katsoi häntä nälkäisesti. Mutta ennen kuin se hyökkäsi viisaan kimppuun, viisas muutti sen jälleen hiireksi.

Anonyymi kirjoitti:

Pelästyneenä ja tyytymättömänä koira juoksi takaisin tietäjän luo ja valitti, että kaikki yritykset korjata tilanne vain pahensivat sitä. Se pyysi häntä löytämään jonkin ainoan oikean ratkaisun kaikkiin ongelmiinsa. Tällä kertaa tietäjä suostui pyyntöön muuttamalla koiran tiikeriksi. Mutta heti tietäjä tajusi virheensä, sillä tiikeri katsoi häntä nälkäisesti. Mutta ennen kuin se hyökkäsi viisaan kimppuun, viisas muutti sen jälleen hiireksi.

Lue lisää

Omassa elämässämme kuvittelemme usein, että olisimme onnellisia, jos olisimme erilaisessa tilanteessa, mutta vakuutumme vain siitä, että muissa olosuhteissa on omat vaikeutensa, jotka meidän on väistämättä kohdattava.

Tällainen on luonteemme. Viisainta on hyväksyä tilanne, johon olemme joutuneet, kiitollisina ja hyväksyä se, mitä meille tapahtuu, eräänlaisena Elämän yrityksenä opettaa meille oppitunti, joka meidän on opittava, jotta voimme jatkaa eteenpäin.

Anonyymi kirjoitti:

Omassa elämässämme kuvittelemme usein, että olisimme onnellisia, jos olisimme erilaisessa tilanteessa, mutta vakuutumme vain siitä, että muissa olosuhteissa on omat vaikeutensa, jotka meidän on väistämättä kohdattava.

Tällainen on luonteemme. Viisainta on hyväksyä tilanne, johon olemme joutuneet, kiitollisina ja hyväksyä se, mitä meille tapahtuu, eräänlaisena Elämän yrityksenä opettaa meille oppitunti, joka meidän on opittava, jotta voimme jatkaa eteenpäin.

Lue lisää

Tämän vertauksen moraali voisi myös olla siis tämä - huolehdi omista asioistasi, älä tee liiallista aloitetta ja tee se, mitä pyydetään ilman fanaattisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Tämän vertauksen moraali voisi myös olla siis tämä - huolehdi omista asioistasi, älä tee liiallista aloitetta ja tee se, mitä pyydetään ilman fanaattisuutta.

Tai sitten moraali on toinen - onnistunut suorittaminen riippuu oikein asetetusta tehtävästä. Ja onnistumisen avain on pätevä suunnittelu ja riskien ennakointi, kun tehdään näitä tai näitä päätöksiä.

Anonyymi kirjoitti:

Tai sitten moraali on toinen - onnistunut suorittaminen riippuu oikein asetetusta tehtävästä. Ja onnistumisen avain on pätevä suunnittelu ja riskien ennakointi, kun tehdään näitä tai näitä päätöksiä.

Lue lisää

Nämä metaforiset tarinat on ilmaistu satujen muodossa, mutta niistä voi oppia jotakin, aivan kuten Vedoissa on monia vertauskuvia.

On välttämätöntä pystyä erottamaan toisistaan allegoria ja todellisuus.

Myös Raamatussa on joitakin allegorioita, mutta monet ihmiset ottavat ne kaikki kirjaimellisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Nämä metaforiset tarinat on ilmaistu satujen muodossa, mutta niistä voi oppia jotakin, aivan kuten Vedoissa on monia vertauskuvia.

On välttämätöntä pystyä erottamaan toisistaan allegoria ja todellisuus.

Myös Raamatussa on joitakin allegorioita, mutta monet ihmiset ottavat ne kaikki kirjaimellisesti.

Lue lisää

Esimerkiksi vaikka ilmaus: Abrahamin syli, ei pitäisi ottaa kirjaimellisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Esimerkiksi vaikka ilmaus: Abrahamin syli, ei pitäisi ottaa kirjaimellisesti.

ERÄS IHMINEN SYNTYI TYRMÄSSÄ, JA JOKU TULI TYRMÄÄN JA EHDOTTI HÄNELLE:

- TULE KATSOMAAN AURINKOA.


SITTEN VANKI OTTAA LYHDYN JA SANOO.

- KYLLÄÄ, SINÄ NÄYTÄT MINULL AURINGON.

- KYLLÄ. TULE MUKÄÄNI, JÄTÄ LYHTYSI, ET TARVITSE SITÄ NÄHDÄKSESI AURINGON.

- Kyllä. Tule mukaani. Jätä lyhtysi. Et tarvitse lyhtyä nähdäksesi auringon.

- Yritätkö huijata minua? Et näe mitään ilman lyhtyä!

Sitten ystävä tarttuu vankiin ja vie hänet valoon:

- Näetkö sinä auringon?

Vanki vastaa:

ONKO SE AURINKO?

ONKO AURINKO TODELLA SELLAINEN, VOIKO SEN TODELLA NÄHDÄ ILMAN LYHTYÄ?

Anonyymi kirjoitti:

ERÄS IHMINEN SYNTYI TYRMÄSSÄ, JA JOKU TULI TYRMÄÄN JA EHDOTTI HÄNELLE:

- TULE KATSOMAAN AURINKOA.


SITTEN VANKI OTTAA LYHDYN JA SANOO.

- KYLLÄÄ, SINÄ NÄYTÄT MINULL AURINGON.

- KYLLÄ. TULE MUKÄÄNI, JÄTÄ LYHTYSI, ET TARVITSE SITÄ NÄHDÄKSESI AURINGON.

- Kyllä. Tule mukaani. Jätä lyhtysi. Et tarvitse lyhtyä nähdäksesi auringon.

- Yritätkö huijata minua? Et näe mitään ilman lyhtyä!

Sitten ystävä tarttuu vankiin ja vie hänet valoon:

- Näetkö sinä auringon?

Vanki vastaa:

ONKO SE AURINKO?

ONKO AURINKO TODELLA SELLAINEN, VOIKO SEN TODELLA NÄHDÄ ILMAN LYHTYÄ?

Lue lisää

Sammakko vietti koko elämänsä kaivon pohjalla. Hän näki taivaan vain kaivon reiän läpi ja ajatteli aina: ”Kuinka pieni taivas onkaan!” Hän ei nähnyt mitään.

Kaivon ohi kulki merikilpikonna. Se katsoi kaivoon ja löysi sieltä sammakon.

Sammakko löysi kuulijan ja alkoi kertoa:

”Elämäni kaivossa on todellista onnea! Kun hyppään vedestä, kiipeän sivuseinää pitkin. Kun palaan takaisin, lepäilen kaivon sisällä olevassa halkeamassa.”

”Kun uin, kaivon vesi peittää minut ja pääni lepää veden päällä. Huvitellessani mudassa hautaan tassuni siihen. Kuinka kaunista tällainen elämä onkaan! Tule sisään ja maista sitä itse.”

Hänen tarinansa oli niin kiehtova, että kilpikonna halusi käydä sammakon luona. Mutta ennen kuin se pystyi liikuttamaan vasenta jalkaansa, kaivon aita esti sen oikean jalan. Kilpikonna astui takaisin kaivon reunalle ja alkoi kertoa sammakolle merestä.

Kuultuaan tarinan merestä sammakko oli tyrmistynyt ja tunsi elämänsä surkeuden kaivossa.


Tämä kiinalainen vertaus sammakosta, joka istuu kaivon pohjalla, opettaa ihmisille, että vain laajentamalla näköalojaan ja hankkiutumalla eroon ennakkokäsityksistä voi vapauttaa älynsä ymmärtämään ja hyväksymään korkeampia periaatteita.

”sammakko kaivon pohjalla”, on on uskonnollien zombifanattikko, ahdasmielinen.

Sitä käytetään viittaamaan henkilöön, jolla on ahdasmielisyyttä tai pinnallista tietoa, henkilöön, joka näkee vain pienen siivun taivaasta kaivon aukon läpi.

EIHÄN KUKAAN HALUA OLLA SAMMAKKO KAIVON POHJALLA?

Anonyymi kirjoitti:

Sammakko vietti koko elämänsä kaivon pohjalla. Hän näki taivaan vain kaivon reiän läpi ja ajatteli aina: ”Kuinka pieni taivas onkaan!” Hän ei nähnyt mitään.

Kaivon ohi kulki merikilpikonna. Se katsoi kaivoon ja löysi sieltä sammakon.

Sammakko löysi kuulijan ja alkoi kertoa:

”Elämäni kaivossa on todellista onnea! Kun hyppään vedestä, kiipeän sivuseinää pitkin. Kun palaan takaisin, lepäilen kaivon sisällä olevassa halkeamassa.”

”Kun uin, kaivon vesi peittää minut ja pääni lepää veden päällä. Huvitellessani mudassa hautaan tassuni siihen. Kuinka kaunista tällainen elämä onkaan! Tule sisään ja maista sitä itse.”

Hänen tarinansa oli niin kiehtova, että kilpikonna halusi käydä sammakon luona. Mutta ennen kuin se pystyi liikuttamaan vasenta jalkaansa, kaivon aita esti sen oikean jalan. Kilpikonna astui takaisin kaivon reunalle ja alkoi kertoa sammakolle merestä.

Kuultuaan tarinan merestä sammakko oli tyrmistynyt ja tunsi elämänsä surkeuden kaivossa.


Tämä kiinalainen vertaus sammakosta, joka istuu kaivon pohjalla, opettaa ihmisille, että vain laajentamalla näköalojaan ja hankkiutumalla eroon ennakkokäsityksistä voi vapauttaa älynsä ymmärtämään ja hyväksymään korkeampia periaatteita.

”sammakko kaivon pohjalla”, on on uskonnollien zombifanattikko, ahdasmielinen.

Sitä käytetään viittaamaan henkilöön, jolla on ahdasmielisyyttä tai pinnallista tietoa, henkilöön, joka näkee vain pienen siivun taivaasta kaivon aukon läpi.

EIHÄN KUKAAN HALUA OLLA SAMMAKKO KAIVON POHJALLA?

Lue lisää

Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.

Puhumme lisää väärästä egosta.

Mistä tarina kertoo?

Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.

Satu on valetta, mutta siinä on vihje.


Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän tajuaa, että ahneus ei johda hyvään. Loppujen lopuksi, jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, hän ja hänen miehensä olisivat voineet olla tyytyväisiä siihen, mitä heillä oli. Joku tulee myös siihen tulokseen, että vanha mies luotti liikaa vanhaan naiseensa eikä pystynyt ottamaan päätöksiä omiin käsiinsä, uskoi niin sanotusti strategiset asiat epäviisaalle vaimolleen, joten hän maksoi siitä hinnan. Mutta itse asiassa tarinan merkitys ja allegoria on paljon syvempi, ja kuten kohta saamme selville, sillä, mitä tässä tarinassa näin tapahtui, on syvin merkitys.

Anonyymi kirjoitti:

Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.

Puhumme lisää väärästä egosta.

Mistä tarina kertoo?

Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.

Satu on valetta, mutta siinä on vihje.


Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän tajuaa, että ahneus ei johda hyvään. Loppujen lopuksi, jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, hän ja hänen miehensä olisivat voineet olla tyytyväisiä siihen, mitä heillä oli. Joku tulee myös siihen tulokseen, että vanha mies luotti liikaa vanhaan naiseensa eikä pystynyt ottamaan päätöksiä omiin käsiinsä, uskoi niin sanotusti strategiset asiat epäviisaalle vaimolleen, joten hän maksoi siitä hinnan. Mutta itse asiassa tarinan merkitys ja allegoria on paljon syvempi, ja kuten kohta saamme selville, sillä, mitä tässä tarinassa näin tapahtui, on syvin merkitys.

Lue lisää

Yhdessä vanhimmista puraanoista (historiallisista vedalaisista teoksista) nykyaikaisen ajoituksen mukaan, Matsya Puranassa, on ihmeellinen tarina vanhasta miehestä, vanhasta naisesta ja kalasta. Tämä tarina on kerrottu allegorian muodossa, aivan kuten Srimad Bhagavatam kuvaa kuningas Puranjanan tarinaa.

On huomattava, että muinaiset Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

Niinpä juuri tässä Matsya-puranan tarinassa vanhasta miehestä ja kalasta paljastuu allegorian merkitys. Vanha mies edustaa todellista Itseämme eli elävän olennon elävää sielua (sanskritiksi jiva), joka on läsnä ihmisessä, eläimessä ...jne. Tämä aineellisessa maailmassa oleva sielu asuu Vedan mukaan keinotekoisessa ja vieraassa ympäristössä, koska sen todellinen luonto on henkinen ja täysin erilainen kuin materia.

Anonyymi kirjoitti:

Yhdessä vanhimmista puraanoista (historiallisista vedalaisista teoksista) nykyaikaisen ajoituksen mukaan, Matsya Puranassa, on ihmeellinen tarina vanhasta miehestä, vanhasta naisesta ja kalasta. Tämä tarina on kerrottu allegorian muodossa, aivan kuten Srimad Bhagavatam kuvaa kuningas Puranjanan tarinaa.

On huomattava, että muinaiset Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

Niinpä juuri tässä Matsya-puranan tarinassa vanhasta miehestä ja kalasta paljastuu allegorian merkitys. Vanha mies edustaa todellista Itseämme eli elävän olennon elävää sielua (sanskritiksi jiva), joka on läsnä ihmisessä, eläimessä ...jne. Tämä aineellisessa maailmassa oleva sielu asuu Vedan mukaan keinotekoisessa ja vieraassa ympäristössä, koska sen todellinen luonto on henkinen ja täysin erilainen kuin materia.

Lue lisää

Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

Lue lisää

Sielu astuu tähän maailmaan, jota tarinassa kutsutaan siniseksi valtamereksi, ja heittää siihen karmallisten halujen nuotan.

Sininen valtameri on valtava aineellinen maailma, joka on hyvin monimutkainen, hyvin suuri ja voimakas.

Tämä maailma nielaisee sielun, joka kiintyy karmatoimiensa tuloksiin. Niinpä vanhan miehen, jota himo (sanskritiksi kama) ajaa, on heitettävä nuottaa mereen ja yritettävä joka kerta saada kiinni onnea ja nautintoa.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu astuu tähän maailmaan, jota tarinassa kutsutaan siniseksi valtamereksi, ja heittää siihen karmallisten halujen nuotan.

Sininen valtameri on valtava aineellinen maailma, joka on hyvin monimutkainen, hyvin suuri ja voimakas.

Tämä maailma nielaisee sielun, joka kiintyy karmatoimiensa tuloksiin. Niinpä vanhan miehen, jota himo (sanskritiksi kama) ajaa, on heitettävä nuottaa mereen ja yritettävä joka kerta saada kiinni onnea ja nautintoa.

Lue lisää

Vedojen mukaan ihminen ei voi olla onnellinen aineellisessa maailmassa, koska tämä maailma on täysin vastakkainen ihmisen luonteelle. Silloin herää kysymys, miten sielu voi tuntea vetoa siihen, mikä tekee tästä maailmasta niin houkuttelevan ja miksi se ei pääse niin helposti pois sen vaikutuksesta, jos sen luonto on itse asiassa puhtaampi ja ylevämpi?


Ja tässä kohtaa meidän on tultava tarinan toiseen hahmoon - vanhaan naiseen. Matsya Puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa. Ymmärtäkäämme yhdessä, mitä tämä Väärä Ego on.


Jokaisella meistä on yksilöllisyys ja hän voi erottaa itsensä muista kohteista. Jokaisella on tietoisuus ja hän pitää itseään kaikkien tekojensa syynä. Sanomme - minä tein, minä katsoin jne. Tämä osoittaa, että tietoisuudessa ollessaan ihminen kykenee selvästi erottamaan yksilöllisyytensä ja ymmärtämään oman Minänsä.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen mukaan ihminen ei voi olla onnellinen aineellisessa maailmassa, koska tämä maailma on täysin vastakkainen ihmisen luonteelle. Silloin herää kysymys, miten sielu voi tuntea vetoa siihen, mikä tekee tästä maailmasta niin houkuttelevan ja miksi se ei pääse niin helposti pois sen vaikutuksesta, jos sen luonto on itse asiassa puhtaampi ja ylevämpi?


Ja tässä kohtaa meidän on tultava tarinan toiseen hahmoon - vanhaan naiseen. Matsya Puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa. Ymmärtäkäämme yhdessä, mitä tämä Väärä Ego on.


Jokaisella meistä on yksilöllisyys ja hän voi erottaa itsensä muista kohteista. Jokaisella on tietoisuus ja hän pitää itseään kaikkien tekojensa syynä. Sanomme - minä tein, minä katsoin jne. Tämä osoittaa, että tietoisuudessa ollessaan ihminen kykenee selvästi erottamaan yksilöllisyytensä ja ymmärtämään oman Minänsä.

Lue lisää

Tämä oma Minä on alkuperäinen Egomme eli itsetietoisuutemme. Kuitenkin kun tulemme tähän aineelliseen maailmaan, todellinen itsetuntemuksemme, puhdas tietoisuus tai Vasudeva-tietoisuus (Vasudeva - kaiken läpäisevä sanskritiksi) turmeltuu vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi. Unohdamme henkisen luontomme ja alamme siirtää Todellisen Egomme käsitteitä aineellisiin kohteisiin. Tietoisuudellamme on henkinen luonne, mutta siirtämällä sen (tietoisuuden) materiaan saastutamme sen.

Kun tämä tietoisuus on saastunut, se saa väärän egon piirteet, eli luulemme olevamme jotakin, mitä emme ole.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä oma Minä on alkuperäinen Egomme eli itsetietoisuutemme. Kuitenkin kun tulemme tähän aineelliseen maailmaan, todellinen itsetuntemuksemme, puhdas tietoisuus tai Vasudeva-tietoisuus (Vasudeva - kaiken läpäisevä sanskritiksi) turmeltuu vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi. Unohdamme henkisen luontomme ja alamme siirtää Todellisen Egomme käsitteitä aineellisiin kohteisiin. Tietoisuudellamme on henkinen luonne, mutta siirtämällä sen (tietoisuuden) materiaan saastutamme sen.

Kun tämä tietoisuus on saastunut, se saa väärän egon piirteet, eli luulemme olevamme jotakin, mitä emme ole.

Lue lisää

Katsokaamme esimerkiksi itseämme: meillä on aineellinen keho. Hankimme sen yhtenä hetkenä ja eroamme siitä seuraavana hetkenä. Jotkut ihmiset pystyvät nousemaan tietoisina kehostaan unen aikana, mikä todistaa, että tietoisuutemme lähde on erillään kehosta. Keho ilmestyy ja tuhoutuu, mutta tietoisuus säilyy. Jos tietoisuutemme on erillään kehostamme, miksi sitten pidämme itseämme edelleen kehona? Teemme niin, koska väärän egon on saastuttanut tietoisuutemme.

On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.


Vedojen mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Katsokaamme esimerkiksi itseämme: meillä on aineellinen keho. Hankimme sen yhtenä hetkenä ja eroamme siitä seuraavana hetkenä. Jotkut ihmiset pystyvät nousemaan tietoisina kehostaan unen aikana, mikä todistaa, että tietoisuutemme lähde on erillään kehosta. Keho ilmestyy ja tuhoutuu, mutta tietoisuus säilyy. Jos tietoisuutemme on erillään kehostamme, miksi sitten pidämme itseämme edelleen kehona? Teemme niin, koska väärän egon on saastuttanut tietoisuutemme.

On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.


Vedojen mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.

Lue lisää

Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.


Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka ...
...saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.

Kun sielu luulee tekevänsä sitä, pureskelevansa, kävelevänsä, puhuvansa - se osoittaa tietämättömyyttään osoittamalla Väärän Egonsa (minä teen). Tästä on peräisin tällainen sanskritin syvällinen käsite.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.


Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka ...
...saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.

Kun sielu luulee tekevänsä sitä, pureskelevansa, kävelevänsä, puhuvansa - se osoittaa tietämättömyyttään osoittamalla Väärän Egonsa (minä teen). Tästä on peräisin tällainen sanskritin syvällinen käsite.

Lue lisää

Nyt käy selväksi, että sielu saa materian saastuttamisen kautta väärän egon kuoren, ja tämä kuori kätkee sisäänsä todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän kaikkein hienovaraisimman aineellisen kuoren ruumiillistuma - on vanha nainen.

Kolmas henkilö tässä tarinassa on kultakala. Jopa Srimad Bhagavatamissa luemme Jumalan inkarnaatiosta kultaisen kalan - Matsyan - muodossa. Hänen mukaansa on nimetty tätä allegorista tarinaa kuvaava purana. Samoin tässä tarinassa kultakala personoi Jumalaa, Korkeinta Persoonaa, joka yrittää aina pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien valtamerestä (samsarasta). Katsotaanpa nyt, mitä siellä sinisen meren rannalla tapahtui......

Anonyymi kirjoitti:

Nyt käy selväksi, että sielu saa materian saastuttamisen kautta väärän egon kuoren, ja tämä kuori kätkee sisäänsä todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän kaikkein hienovaraisimman aineellisen kuoren ruumiillistuma - on vanha nainen.

Kolmas henkilö tässä tarinassa on kultakala. Jopa Srimad Bhagavatamissa luemme Jumalan inkarnaatiosta kultaisen kalan - Matsyan - muodossa. Hänen mukaansa on nimetty tätä allegorista tarinaa kuvaava purana. Samoin tässä tarinassa kultakala personoi Jumalaa, Korkeinta Persoonaa, joka yrittää aina pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien valtamerestä (samsarasta). Katsotaanpa nyt, mitä siellä sinisen meren rannalla tapahtui......

Lue lisää

Elävää olentoa personoiva vanha mies heittää karmallisen toiminnan nuotan siniseen mereen, joka edustaa jälleensyntymien ja kuolemien valtamerta, aineellisen elämän valtamerta - samsaraa. Vanha mies heittää nuottaksensa eli verkon (huomaa, miten osuva vertaus, sillä karmatoiminta kietoo sielun kuin verkko niin, että siitä on mahdotonta päästä itsenäisesti irti). Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karman toiminnan tulokset ovat ohimeneviä, ne eivät voi tuoda meille kunnon tyydytystä ja ikuista onnea.


Tällä hetkellä Jumala Itse (kultakalan hahmossa) tulee vanhan miehen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolmen toiveen täyttämistä (huomaa, että Jumala puhuttelee sieluamme, koska juuri sieluumme Hänellä on läheisimmät siteet).

Anonyymi kirjoitti:

Elävää olentoa personoiva vanha mies heittää karmallisen toiminnan nuotan siniseen mereen, joka edustaa jälleensyntymien ja kuolemien valtamerta, aineellisen elämän valtamerta - samsaraa. Vanha mies heittää nuottaksensa eli verkon (huomaa, miten osuva vertaus, sillä karmatoiminta kietoo sielun kuin verkko niin, että siitä on mahdotonta päästä itsenäisesti irti). Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karman toiminnan tulokset ovat ohimeneviä, ne eivät voi tuoda meille kunnon tyydytystä ja ikuista onnea.


Tällä hetkellä Jumala Itse (kultakalan hahmossa) tulee vanhan miehen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolmen toiveen täyttämistä (huomaa, että Jumala puhuttelee sieluamme, koska juuri sieluumme Hänellä on läheisimmät siteet).

Lue lisää

Jumala on siis aina valmis siunaamaan kaikkia, mutta vain harvat ihmiset tietävät, mitä pyytää Jumalalta. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan irti ja menee vanhan naisen luo.


Vanha nainen, vanhan miehen valheellinen aineellinen Ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä tätä, pyydä tuota ja niin edelleen. Mutta mitä tahansa vanha nainen pyytääkin - kaikki tämä tekee hänet vain entistä riippuvaisemmaksi Kultakalasta.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala on siis aina valmis siunaamaan kaikkia, mutta vain harvat ihmiset tietävät, mitä pyytää Jumalalta. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan irti ja menee vanhan naisen luo.


Vanha nainen, vanhan miehen valheellinen aineellinen Ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä tätä, pyydä tuota ja niin edelleen. Mutta mitä tahansa vanha nainen pyytääkin - kaikki tämä tekee hänet vain entistä riippuvaisemmaksi Kultakalasta.

Lue lisää

Nyt käy varsin selväksi, että himomme, aineellisen kiintymyksemme aiheuttaja on aineellinen Egomme. Tarina jatkaa tämän aineellisen Egon luonteen kuvaamista yksityiskohtaisesti - Väärä Ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat ensin aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen ja sitten tarpeeseen olla Jumala maan päällä.

Tämä tarve olla hallitsija ei ole mitään muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Tällä tavoin puhdas, epäitsekäs rakkauden halu palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyyksissä) muuttuu mitä inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Nyt käy varsin selväksi, että himomme, aineellisen kiintymyksemme aiheuttaja on aineellinen Egomme. Tarina jatkaa tämän aineellisen Egon luonteen kuvaamista yksityiskohtaisesti - Väärä Ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat ensin aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen ja sitten tarpeeseen olla Jumala maan päällä.

Tämä tarve olla hallitsija ei ole mitään muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Tällä tavoin puhdas, epäitsekäs rakkauden halu palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyyksissä) muuttuu mitä inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.

Lue lisää

Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.

Lue lisää

Tarina kuvaa romahdusta, johon aineellisen egon valtaan joutuneen Jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa.

Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.

NYT VÄÄRÄSTÄ EGOSTA LISÄÄ.

Aineellisen maailman illuusion luonne (väärän egon mekanismit).

Luonnollisessa tilassaan, jota kutsutaan myös Vasudeva-tietoisuudeksi, elävän olennon sielu tuntee olevansa osa Korkeinta. Se kokee ...onnellisuutta, joka syntyy yhteydestä Jumalan kanssa. Nyt olemme kuitenkin ehdollistuneessa tilassa emmekä pysty muistamaan todellista luontoamme.

Anonyymi kirjoitti:

Tarina kuvaa romahdusta, johon aineellisen egon valtaan joutuneen Jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa.

Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.

NYT VÄÄRÄSTÄ EGOSTA LISÄÄ.

Aineellisen maailman illuusion luonne (väärän egon mekanismit).

Luonnollisessa tilassaan, jota kutsutaan myös Vasudeva-tietoisuudeksi, elävän olennon sielu tuntee olevansa osa Korkeinta. Se kokee ...onnellisuutta, joka syntyy yhteydestä Jumalan kanssa. Nyt olemme kuitenkin ehdollistuneessa tilassa emmekä pysty muistamaan todellista luontoamme.

Lue lisää

Puhdas tietoisuus

Puhtaassa tietoisuudessa todellinen egomme ilmenee. Meillä ei ole halua omistaa Krishnan energioita omiin tarkoituksiimme. ... Tässä tilassa väärän egon kuoria ei ole olemassa, ja me ymmärrämme todellisen henkisen luontomme.

Anonyymi kirjoitti:

Puhdas tietoisuus

Puhtaassa tietoisuudessa todellinen egomme ilmenee. Meillä ei ole halua omistaa Krishnan energioita omiin tarkoituksiimme. ... Tässä tilassa väärän egon kuoria ei ole olemassa, ja me ymmärrämme todellisen henkisen luontomme.

Lue lisää

SEURAAVA EI OLE ALLEGORIA:


Juuri ennen Kurukshetran taistelun päättymistä Ashwatthama tappoi viisi nuorukaista, jotka nukkuivat teltassaan. He olivat Draupadin ja viiden Pandavan poikia. Yöllä sytytettiin hautajaistulet.

Draupadi ja Krishna seisoivat erillään ja katselivat, kuinka liekit nousivat heidän yläpuolellaan. Draupadi oli hengästynyt surusta.

- ”Sanoit minulle, Govinda”, hän kääntyi Krishnan puoleen, ”että tässä taistelussa tulee olemaan paljon uhreja. Ja Sinä kerroit minulle, että kaikki poikani kuolevat.

- Suretko, ystäväni, että aiheutit tämän taistelun? - Krishna kysyi.


- Mitä minun pitäisi sanoa, Govinda? Sanojesi jälkeen tuskailin pitkään odottaessani heidän kuolemaansa. En tajunnut, millaista tuskaa tulisin kokemaan. Kun sain tietää heidän kuolemastaan, ajattelin, etten kestäisi tuskaa. Minulla ei ole voimia ...Näen elämän haihtuvan minusta. Kun sanoit, että kaikki poikani kuolisivat, minulla ei ollut aavistustakaan, miltä minusta tuntuisi. Sydämeni tuntuu kuin se olisi revitty moneksi pieneksi palaseksi. Nyt jokainen hengitykseni sattuu ...Ja jokainen uloshengitys tulee minusta kuin huuto. Kyllä, Govinda, tämä taistelu alkoi minun takiani. Mutta mitä olen saavuttanut? Miksi et käyttänyt mystistä voimaasi muuttaaksesi ihmisten haluja? Olisit saanut kaikki seuraamaan oikeaa polkua......

Krishna sanoi:

- Mystinen voima ei auta muuttamaan ihmisten TIETOISUUTTA, Sakhi.

Sielulla ja Jumalalla on sama luonne. SIELUN VAPAUS ON SEN KORKEIN ARVO.

Jokainen sielu valitsee, seuraako se OIKEAMIELISYYDEN vai synnin tietä.

MIKÄÄN TAIKUUS EI SAA SIELUA MUUTAMAAN VALINTAANSA. TÄMÄ ON PARADOKSI. IHMINEN ON AINA VAPAA, MUTTA HÄNELTÄ PUUTTUU USEIN HARKINTAKYKY.

Kun hän tekee valintansa, hän ei pohdi...

Hän vain tottelee niitä, jotka ovat vahvempia tai korkeammassa asemassa.

Hän tottelee heitä sokeasti. Poika tottelee isäänsä, oppilas tottelee opettajaansa ja kuningas tottelee ympäristöään. Tästä syystä kuningas ja hänen lähipiirinsä rikkovat lakeja ja pakottavat alamaisensa tekemään samoin. On tullut sellainen aika, jolloin nautinnonhimo on vallannut kuninkaiden mielen ja heistä kaikista on tullut itsekkäitä.

Askeesin ja katumuksen sijaan he sortuivat ylilyönteihin ja paheisiin. Kun alamaiset näkivät kuninkaansa harjoittavan vääryyttä, hekin uppoutuivat synteihin. Ajattele asiaa, Sakhi. Magadha, Kuru, Gandhar, Panchal...- näissä ja monissa muissa valtakunnissa ei ollut yhtään hallitsijaa, joka olisi täyttänyt DHARMANSA.
Kukaan heistä ei toiminut esimerkkinä OIKEAMIELISYYDESTÄ alamaisilleen.

- Mutta miksi tappaa heidät kaikki, Govinda? Eikö ollut muuta keinoa?

- Ei, ystäväni. Se surettaa Minua suuresti. Mutta kun puu antaa vain kitkerää hedelmää, se pitäisi repiä juurineen pois ja istuttaa puu, joka antaa makeaa hedelmää. Mädän puun oksien lannoittaminen tai karsiminen ei tee sen hedelmästä makeaa tai terveellistä.

Anonyymi kirjoitti:

SEURAAVA EI OLE ALLEGORIA:


Juuri ennen Kurukshetran taistelun päättymistä Ashwatthama tappoi viisi nuorukaista, jotka nukkuivat teltassaan. He olivat Draupadin ja viiden Pandavan poikia. Yöllä sytytettiin hautajaistulet.

Draupadi ja Krishna seisoivat erillään ja katselivat, kuinka liekit nousivat heidän yläpuolellaan. Draupadi oli hengästynyt surusta.

- ”Sanoit minulle, Govinda”, hän kääntyi Krishnan puoleen, ”että tässä taistelussa tulee olemaan paljon uhreja. Ja Sinä kerroit minulle, että kaikki poikani kuolevat.

- Suretko, ystäväni, että aiheutit tämän taistelun? - Krishna kysyi.


- Mitä minun pitäisi sanoa, Govinda? Sanojesi jälkeen tuskailin pitkään odottaessani heidän kuolemaansa. En tajunnut, millaista tuskaa tulisin kokemaan. Kun sain tietää heidän kuolemastaan, ajattelin, etten kestäisi tuskaa. Minulla ei ole voimia ...Näen elämän haihtuvan minusta. Kun sanoit, että kaikki poikani kuolisivat, minulla ei ollut aavistustakaan, miltä minusta tuntuisi. Sydämeni tuntuu kuin se olisi revitty moneksi pieneksi palaseksi. Nyt jokainen hengitykseni sattuu ...Ja jokainen uloshengitys tulee minusta kuin huuto. Kyllä, Govinda, tämä taistelu alkoi minun takiani. Mutta mitä olen saavuttanut? Miksi et käyttänyt mystistä voimaasi muuttaaksesi ihmisten haluja? Olisit saanut kaikki seuraamaan oikeaa polkua......

Krishna sanoi:

- Mystinen voima ei auta muuttamaan ihmisten TIETOISUUTTA, Sakhi.

Sielulla ja Jumalalla on sama luonne. SIELUN VAPAUS ON SEN KORKEIN ARVO.

Jokainen sielu valitsee, seuraako se OIKEAMIELISYYDEN vai synnin tietä.

MIKÄÄN TAIKUUS EI SAA SIELUA MUUTAMAAN VALINTAANSA. TÄMÄ ON PARADOKSI. IHMINEN ON AINA VAPAA, MUTTA HÄNELTÄ PUUTTUU USEIN HARKINTAKYKY.

Kun hän tekee valintansa, hän ei pohdi...

Hän vain tottelee niitä, jotka ovat vahvempia tai korkeammassa asemassa.

Hän tottelee heitä sokeasti. Poika tottelee isäänsä, oppilas tottelee opettajaansa ja kuningas tottelee ympäristöään. Tästä syystä kuningas ja hänen lähipiirinsä rikkovat lakeja ja pakottavat alamaisensa tekemään samoin. On tullut sellainen aika, jolloin nautinnonhimo on vallannut kuninkaiden mielen ja heistä kaikista on tullut itsekkäitä.

Askeesin ja katumuksen sijaan he sortuivat ylilyönteihin ja paheisiin. Kun alamaiset näkivät kuninkaansa harjoittavan vääryyttä, hekin uppoutuivat synteihin. Ajattele asiaa, Sakhi. Magadha, Kuru, Gandhar, Panchal...- näissä ja monissa muissa valtakunnissa ei ollut yhtään hallitsijaa, joka olisi täyttänyt DHARMANSA.
Kukaan heistä ei toiminut esimerkkinä OIKEAMIELISYYDESTÄ alamaisilleen.

- Mutta miksi tappaa heidät kaikki, Govinda? Eikö ollut muuta keinoa?

- Ei, ystäväni. Se surettaa Minua suuresti. Mutta kun puu antaa vain kitkerää hedelmää, se pitäisi repiä juurineen pois ja istuttaa puu, joka antaa makeaa hedelmää. Mädän puun oksien lannoittaminen tai karsiminen ei tee sen hedelmästä makeaa tai terveellistä.

Lue lisää

- Ei, ystäväni. Se surettaa Minua suuresti. Mutta kun puu antaa vain kitkerää hedelmää, se pitäisi repiä juurineen pois ja istuttaa puu, joka antaa makeaa hedelmää. Mädän puun oksien lannoittaminen tai karsiminen ei tee sen hedelmästä makeaa tai terveellistä.

ARJALAISTEN DYNASTIOIDEN rappeutumisen pysäyttämiseksi oli kaikkien päästävä eroon vanhojen perinteiden vaikutuksesta ja luotava uusia.

Valoisan tulevaisuuden vuoksi teidän oli tuhottava kaikki nykyisyyden lika.

...

Kaikki epäoikeudenmukaiset kuninkaat, joita arjalaiset dynastiat seurasivat, tuhottiin tässä taistelussa.

- Mutta miksi me olemme yhä elossa, Govinda? Eivätkö menneisyyden perinteet ole koskettaneet meitä?

Anonyymi kirjoitti:

- Ei, ystäväni. Se surettaa Minua suuresti. Mutta kun puu antaa vain kitkerää hedelmää, se pitäisi repiä juurineen pois ja istuttaa puu, joka antaa makeaa hedelmää. Mädän puun oksien lannoittaminen tai karsiminen ei tee sen hedelmästä makeaa tai terveellistä.

ARJALAISTEN DYNASTIOIDEN rappeutumisen pysäyttämiseksi oli kaikkien päästävä eroon vanhojen perinteiden vaikutuksesta ja luotava uusia.

Valoisan tulevaisuuden vuoksi teidän oli tuhottava kaikki nykyisyyden lika.

...

Kaikki epäoikeudenmukaiset kuninkaat, joita arjalaiset dynastiat seurasivat, tuhottiin tässä taistelussa.

- Mutta miksi me olemme yhä elossa, Govinda? Eivätkö menneisyyden perinteet ole koskettaneet meitä?

Lue lisää

- Mutta miksi me olemme yhä elossa, Govinda? Eivätkö menneisyyden perinteet ole koskettaneet meitä?


- Sinä, Sakhi, synnyit yagya-tulesta. Ja miehesi tulivat maan päälle mantran kautta. Teillä ei ole maallisten vanhempienne verta kehossanne. Olette tulleet tänne Kaikkivaltiaan tahdosta täyttämään tehtävän. Teidän avullanne luodaan uusi maailma.

Anonyymi kirjoitti:

- Mutta miksi me olemme yhä elossa, Govinda? Eivätkö menneisyyden perinteet ole koskettaneet meitä?


- Sinä, Sakhi, synnyit yagya-tulesta. Ja miehesi tulivat maan päälle mantran kautta. Teillä ei ole maallisten vanhempienne verta kehossanne. Olette tulleet tänne Kaikkivaltiaan tahdosta täyttämään tehtävän. Teidän avullanne luodaan uusi maailma.

Lue lisää

Yudhishthira palauttaa oikeudenmukaisuuden ja dharman tuntemuksen maan päälle.

Tänään se, josta tulee hänen seuraajansa, pelastettiin Uttaran kohdussa.

Kaikkivaltias suojeli heitä molempia hyökkäyksiltä ja antoi heille elämän. Kun lapsi näki Jumalan, hänestä tuli hänen puhdas palvojansa.

Sakhi, et vain sinä ja perheesi uhrannut itsesi. Tämä oli kaikkien arjalaisten uhri.

Siksi, kun ajattelet suruasi, muista se siunaus, jonka koko maailma on saanut. Kaikilla maapallon asukkailla on onnellinen elämä, ja se on tärkeintä. Katso, nousevan auringon ensimmäiset säteet ovat jo näkyvissä.

Ne ovat uuden elämän edelläkävijöitä.

Anonyymi kirjoitti:

Yudhishthira palauttaa oikeudenmukaisuuden ja dharman tuntemuksen maan päälle.

Tänään se, josta tulee hänen seuraajansa, pelastettiin Uttaran kohdussa.

Kaikkivaltias suojeli heitä molempia hyökkäyksiltä ja antoi heille elämän. Kun lapsi näki Jumalan, hänestä tuli hänen puhdas palvojansa.

Sakhi, et vain sinä ja perheesi uhrannut itsesi. Tämä oli kaikkien arjalaisten uhri.

Siksi, kun ajattelet suruasi, muista se siunaus, jonka koko maailma on saanut. Kaikilla maapallon asukkailla on onnellinen elämä, ja se on tärkeintä. Katso, nousevan auringon ensimmäiset säteet ovat jo näkyvissä.

Ne ovat uuden elämän edelläkävijöitä.

Lue lisää

- Suretko, ystäväni, että aiheutit tämän taistelun? - Krishna kysyi.

selitys tähän:

Vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikkomus.

Naisen loukkaaminen (tässä tapauksessa Sakhin, Draupadin) johti suursotaan. Mahabharatan sotaan.

Siihen oli monia muitakin syitä, mutta vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava...

Mahabharata.

Maha tarkoittaa sanskritiksi suurta. Mahabharata: suuri Bharata.

Anonyymi kirjoitti:

- Suretko, ystäväni, että aiheutit tämän taistelun? - Krishna kysyi.

selitys tähän:

Vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikkomus.

Naisen loukkaaminen (tässä tapauksessa Sakhin, Draupadin) johti suursotaan. Mahabharatan sotaan.

Siihen oli monia muitakin syitä, mutta vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava...

Mahabharata.

Maha tarkoittaa sanskritiksi suurta. Mahabharata: suuri Bharata.

Lue lisää

Koska olemme puhuneet täällä arjalaisista, meidän pitäisi selittää myös tämä.

Ihminen ei voi aina ymmärtää, mikä on oikein, mikä väärin ja kuinka paljon mikä on arvokasta. Kaikki eivät pysty ymmärtämään ja seuraamaan tätä korkeampaa ajattelutapaa. Ihmistä on arvioitava hänen ihanteensa, hänen pyrkimyksensä mukaan Korkeimpaan. Jos ihanne on suuri, niin on myös ihminen. Mikä on korkein ihanne? Rakkaus. Rakkaus on kaiken yläpuolella. Se on kaunein ja arvokkain asia, mitä on olemassa. Jumalallinen rakkaus ja kauneus ovat korkeinta, mitä maailma on koskaan tuntenut, ja niillä, jotka kykenevät ymmärtämään tämän, on todella siunattu äly. Sitä, joka tunnustaa tämän korkeimman ihanteen, tulisi pitää korkeimman tason ihmisenä.

Ulkoinen kehomme heikkenee vähitellen ajan myötä. Sama pätee kaikkeen tässä maailmassa. Meissä on kuitenkin ikuinen, transsendentti alku. Kun ymmärrämme henkisen luontomme, kuoleman maailma ei enää vaivaa meitä. Länsimaissa ihmiset samaistavat sielun ja mielen. Emme ole tästä samaa mieltä. ...sielu on mielen valtias. Mieli on vain välittäjä, jonka kautta sielu on vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa. ... Aineellisessa maailmassa sielu on ulkokuoren peitossa. Keho on eräänlainen ulkovaate. Sielu on ikään kuin kääritty karkeaan ja hienojakoiseen kehoon. Nämä annetaan sielulle joksikin aikaa. Kun sielun todellinen elämä ei ilmene, vain mieli ja aistit ovat aktiivisia ja peittävät sielun molekyylisellä aineella. Ihmisen todellinen olemus on kuitenkin sielussa.

Anonyymi kirjoitti:

Koska olemme puhuneet täällä arjalaisista, meidän pitäisi selittää myös tämä.

Ihminen ei voi aina ymmärtää, mikä on oikein, mikä väärin ja kuinka paljon mikä on arvokasta. Kaikki eivät pysty ymmärtämään ja seuraamaan tätä korkeampaa ajattelutapaa. Ihmistä on arvioitava hänen ihanteensa, hänen pyrkimyksensä mukaan Korkeimpaan. Jos ihanne on suuri, niin on myös ihminen. Mikä on korkein ihanne? Rakkaus. Rakkaus on kaiken yläpuolella. Se on kaunein ja arvokkain asia, mitä on olemassa. Jumalallinen rakkaus ja kauneus ovat korkeinta, mitä maailma on koskaan tuntenut, ja niillä, jotka kykenevät ymmärtämään tämän, on todella siunattu äly. Sitä, joka tunnustaa tämän korkeimman ihanteen, tulisi pitää korkeimman tason ihmisenä.

Ulkoinen kehomme heikkenee vähitellen ajan myötä. Sama pätee kaikkeen tässä maailmassa. Meissä on kuitenkin ikuinen, transsendentti alku. Kun ymmärrämme henkisen luontomme, kuoleman maailma ei enää vaivaa meitä. Länsimaissa ihmiset samaistavat sielun ja mielen. Emme ole tästä samaa mieltä. ...sielu on mielen valtias. Mieli on vain välittäjä, jonka kautta sielu on vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa. ... Aineellisessa maailmassa sielu on ulkokuoren peitossa. Keho on eräänlainen ulkovaate. Sielu on ikään kuin kääritty karkeaan ja hienojakoiseen kehoon. Nämä annetaan sielulle joksikin aikaa. Kun sielun todellinen elämä ei ilmene, vain mieli ja aistit ovat aktiivisia ja peittävät sielun molekyylisellä aineella. Ihmisen todellinen olemus on kuitenkin sielussa.

Lue lisää

Mitä "arjalainen" tarkoittaa?

Arjalainen EI OLE rotu tai kansa, vaan arjalainen on ihminen, joka tuntee SYVEMPIÄ TOTUUKSIA, joka tuntee elämän tarkoituksen korkeammalla tasolla.

Ārya - Henkisesti sivistynyt ihminen.


Arjalaiset ovat vedalaisen kulttuurin seuraajia. Henkisesti he ovat arjalaisia. "Arya" tarkoittaa "kunnioitettu", kunnioituksen arvoinen.

Arjalaiset ovat niitä, joita kunnioitetaan, aikansa korkeimman kulttuurin kantajia. Luomisen alussa arjalaiset ovat ihmisiä, korkeimman kulttuurin kantajia ja vartijoita. Ja eri olosuhteissa he menivät eri suuntiin.

KUKA ON IHMINEN?

Ihminen on muun muassa se, joka pystyy hallitsemaan omia halujaan, mielihalujaan ja aistejaan. Ei joku, joka on omien halujensa orjuuttama.

Hän on ihminen sanan varsinaisessa merkityksessä.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä "arjalainen" tarkoittaa?

Arjalainen EI OLE rotu tai kansa, vaan arjalainen on ihminen, joka tuntee SYVEMPIÄ TOTUUKSIA, joka tuntee elämän tarkoituksen korkeammalla tasolla.

Ārya - Henkisesti sivistynyt ihminen.


Arjalaiset ovat vedalaisen kulttuurin seuraajia. Henkisesti he ovat arjalaisia. "Arya" tarkoittaa "kunnioitettu", kunnioituksen arvoinen.

Arjalaiset ovat niitä, joita kunnioitetaan, aikansa korkeimman kulttuurin kantajia. Luomisen alussa arjalaiset ovat ihmisiä, korkeimman kulttuurin kantajia ja vartijoita. Ja eri olosuhteissa he menivät eri suuntiin.

KUKA ON IHMINEN?

Ihminen on muun muassa se, joka pystyy hallitsemaan omia halujaan, mielihalujaan ja aistejaan. Ei joku, joka on omien halujensa orjuuttama.

Hän on ihminen sanan varsinaisessa merkityksessä.

Lue lisää

Krishna sanoi:

- Mystinen voima ei auta muuttamaan ihmisten TIETOISUUTTA, Sakhi.

Sielulla ja Jumalalla on sama luonne. SIELUN VAPAUS ON SEN KORKEIN ARVO.

Jokainen sielu valitsee, seuraako se OIKEAMIELISYYDEN vai synnin tietä.

MIKÄÄN TAIKUUS EI SAA SIELUA MUUTAMAAN VALINTAANSA. TÄMÄ ON PARADOKSI. IHMINEN ON AINA VAPAA, MUTTA HÄNELTÄ PUUTTUU USEIN HARKINTAKYKY.

Kun hän tekee valintansa, hän ei pohdi...

Anonyymi kirjoitti:

Krishna sanoi:

- Mystinen voima ei auta muuttamaan ihmisten TIETOISUUTTA, Sakhi.

Sielulla ja Jumalalla on sama luonne. SIELUN VAPAUS ON SEN KORKEIN ARVO.

Jokainen sielu valitsee, seuraako se OIKEAMIELISYYDEN vai synnin tietä.

MIKÄÄN TAIKUUS EI SAA SIELUA MUUTAMAAN VALINTAANSA. TÄMÄ ON PARADOKSI. IHMINEN ON AINA VAPAA, MUTTA HÄNELTÄ PUUTTUU USEIN HARKINTAKYKY.

Kun hän tekee valintansa, hän ei pohdi...

Lue lisää

SIELUN VAPAUS ON SEN KORKEIN ARVO.

Anonyymi kirjoitti:

SIELUN VAPAUS ON SEN KORKEIN ARVO.

TÄSSÄ PUHUTAAN JUURI SIITÄ, MITÄ JOTKUT HINDUPALSTOILLA, TIEDÄTTE KYLLÄ, KETKÄ, HALUAVAT OTTAA MEILTÄ POIS - IHMISKUNNAN ARVOKKAIMMAN LAHJAN - VALINNANVAPAUDEN.

VAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki

On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.

Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.

Anonyymi kirjoitti:

TÄSSÄ PUHUTAAN JUURI SIITÄ, MITÄ JOTKUT HINDUPALSTOILLA, TIEDÄTTE KYLLÄ, KETKÄ, HALUAVAT OTTAA MEILTÄ POIS - IHMISKUNNAN ARVOKKAIMMAN LAHJAN - VALINNANVAPAUDEN.

VAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki

On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.

Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.

Lue lisää

Rajaton totuus ilmenee eri aikoina, eri paikoissa tässä maailmassa. Sillä se on kaikkien perinteiden lähde.


Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Rajaton totuus ilmenee eri aikoina, eri paikoissa tässä maailmassa. Sillä se on kaikkien perinteiden lähde.


Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

Lue lisää

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.

Lue lisää

Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Anonyymi kirjoitti:

Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Lue lisää

Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur

Bhāgavatan elävä olemus

Muutama lause vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa
____________________


Joskus jokaisen on tehtävä valinta: ELÄÄKÖ MENNEIDEN SUKUPOLVIEN DOGMIEN MUKAAN VAI ASTUA VAPAANA YKSILÖNÄ TUNTEMATTOMAAN. Näin syntyi "Bhagavata" - vaishnavojen opetukset - ei toisten "arvovaltaisten" ajatusten painostamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Tämä olkoon meille opetuksena.

...

Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden.

...

Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.
...

Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavan tulisi olla hyvin varovainen tämän korvaamattoman ja kauniin Jumalan lahjan kanssa.
...

Vaishnavojen kirjoitukset ovat täynnä KUNNIOITUKSEN HENKEÄ kaikkia opettajia ja reformaattoreita kohtaan - menneitä ja tulevia - kaikkia niitä kohtaan, JOIDEN AJATUKSET YLITTÄVÄT TAVANOMAISET PUITTEET, sillä itse vaisnavojen opetus on seurausta TOTTELEMATTOMUUDESTA AUKTORITEETTEJÄ KOHTAAN.
...

"Bhagavata” julistaa: totuutta etsiessänne ÄLKÄÄ PELÄTKÖ TUHOTA MITÄÄN DOGMEJA. Vaishnava kumartaa kunnioittavasti jokaisen ihmisen edessä, RIIPPUMATTA hänen uskostaan ja vakaumuksestaan, sillä jokainen ihminen kantaa sisällään Jumalallisen Totuuden kipinää.

Anonyymi kirjoitti:

Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur

Bhāgavatan elävä olemus

Muutama lause vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa
____________________


Joskus jokaisen on tehtävä valinta: ELÄÄKÖ MENNEIDEN SUKUPOLVIEN DOGMIEN MUKAAN VAI ASTUA VAPAANA YKSILÖNÄ TUNTEMATTOMAAN. Näin syntyi "Bhagavata" - vaishnavojen opetukset - ei toisten "arvovaltaisten" ajatusten painostamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Tämä olkoon meille opetuksena.

...

Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden.

...

Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.
...

Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavan tulisi olla hyvin varovainen tämän korvaamattoman ja kauniin Jumalan lahjan kanssa.
...

Vaishnavojen kirjoitukset ovat täynnä KUNNIOITUKSEN HENKEÄ kaikkia opettajia ja reformaattoreita kohtaan - menneitä ja tulevia - kaikkia niitä kohtaan, JOIDEN AJATUKSET YLITTÄVÄT TAVANOMAISET PUITTEET, sillä itse vaisnavojen opetus on seurausta TOTTELEMATTOMUUDESTA AUKTORITEETTEJÄ KOHTAAN.
...

"Bhagavata” julistaa: totuutta etsiessänne ÄLKÄÄ PELÄTKÖ TUHOTA MITÄÄN DOGMEJA. Vaishnava kumartaa kunnioittavasti jokaisen ihmisen edessä, RIIPPUMATTA hänen uskostaan ja vakaumuksestaan, sillä jokainen ihminen kantaa sisällään Jumalallisen Totuuden kipinää.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=akp9ur80ziM
Syy Mahabharatan sodan alkamiselle - naisen luokkaus.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=akp9ur80ziM
Syy Mahabharatan sodan alkamiselle - naisen luokkaus.

Lue lisää

Jos ihminen hankkii tietoa epärehellisin keinoin, hän unohtaa kaiken kuolemanvaaran hetkellä. Se on luonnonlaki.

Anonyymi kirjoitti:

Jos ihminen hankkii tietoa epärehellisin keinoin, hän unohtaa kaiken kuolemanvaaran hetkellä. Se on luonnonlaki.

AKBAR JA BIRBAL.

Birbal oli kuuluisan Padishah Akbarin läheinen neuvonantaja.

Akbar arvosti suuresti taidetta ja kulttuuria riippumatta niiden uskonnollisesta suuntauksesta. Islamilaisena hallitsijana hän kuitenkin tuki kaikin tavoin Vedojen perinteitä, Krishna-bhaktat mukaan lukien.

Birbal itse pysyi aina brahmanina, vaikka hän oli muslimipadishan palveluksessa. Akbar arvosti Birbalin hienovaraista huumoria ja hyvää kritiikkiä, jotka auttoivat häntä kuninkaallisissa asioissa.

Ei tiedetä, milloin Birbal syntyi ja milloin hän lähti tästä maailmasta. Hänen nimeään ympäröi salaperäisyyden verho ja legendojen sädekehä. Sanotaan, että Mahesh Das (hänen syntymänimensä) syntyi köyhään brahmaniperheeseen noin vuonna 1528. Akbar ei juuri koskaan eronnut suosikkineuvonantajastaan ja otti hänet mukaansa kaikkiin sotaretkiinsä. Eräässä taistelussa, joskus vuonna 1583, Birbal kuoli, mutta hänen ruumistaan ei koskaan löydetty.

Birbalin kuva on elänyt alkuperäistä sankariaan pidempään, mikä tekee hänestä pysyvän optimismin ruumiillistuman, joka ei jätä ihmisiä edes vaikeimpina aikoina.

Anonyymi kirjoitti:

AKBAR JA BIRBAL.

Birbal oli kuuluisan Padishah Akbarin läheinen neuvonantaja.

Akbar arvosti suuresti taidetta ja kulttuuria riippumatta niiden uskonnollisesta suuntauksesta. Islamilaisena hallitsijana hän kuitenkin tuki kaikin tavoin Vedojen perinteitä, Krishna-bhaktat mukaan lukien.

Birbal itse pysyi aina brahmanina, vaikka hän oli muslimipadishan palveluksessa. Akbar arvosti Birbalin hienovaraista huumoria ja hyvää kritiikkiä, jotka auttoivat häntä kuninkaallisissa asioissa.

Ei tiedetä, milloin Birbal syntyi ja milloin hän lähti tästä maailmasta. Hänen nimeään ympäröi salaperäisyyden verho ja legendojen sädekehä. Sanotaan, että Mahesh Das (hänen syntymänimensä) syntyi köyhään brahmaniperheeseen noin vuonna 1528. Akbar ei juuri koskaan eronnut suosikkineuvonantajastaan ja otti hänet mukaansa kaikkiin sotaretkiinsä. Eräässä taistelussa, joskus vuonna 1583, Birbal kuoli, mutta hänen ruumistaan ei koskaan löydetty.

Birbalin kuva on elänyt alkuperäistä sankariaan pidempään, mikä tekee hänestä pysyvän optimismin ruumiillistuman, joka ei jätä ihmisiä edes vaikeimpina aikoina.

Lue lisää

Henkilökohtaisesti tykkään Akbarista kovasti.

Se johtuu siitä, että vaikka hän itse oli muslimihallitsija, hän kunnioitti muitakin uskontoja, ja kaikki uskonnot olivat sallittuja hänen valtakaudellaan.

Kristityt voisivat ottaa oppia Akbarin suvaitsevaisuudesta muita uskontoja kohtaan.

Anonyymi kirjoitti:

Henkilökohtaisesti tykkään Akbarista kovasti.

Se johtuu siitä, että vaikka hän itse oli muslimihallitsija, hän kunnioitti muitakin uskontoja, ja kaikki uskonnot olivat sallittuja hänen valtakaudellaan.

Kristityt voisivat ottaa oppia Akbarin suvaitsevaisuudesta muita uskontoja kohtaan.

Lue lisää

Arjunan pojan Abhimanyun kuoltua Kurukshetran taistelussa kaikki Pandavat jättivät jäähyväiset pojalleen ja veljenpojalleen hautajaispaikalla. Ruumiit voitiin polttaa vasta yöllä, sillä taistelua oli jatkettava päivällä. Samaan aikaan Kauravat päättivät rikkoa taisteluohjesääntöjä ja hyökätä vihollisen kimppuun yöllä.
- Hyökkäys keskellä yötä on dharman rikkomus”, Yudhishthira sanoi. - He yllyttävät meitä sotimaan ilman sääntöjä.
- Syntiset eivät piittaa dharmasta, kun se sopii heille, veli, Krishna vastasi. - He ovat päättäneet hylätä dharman, ja se johtaa heidät tappioon. Nyt he luulevat, että kaikkien sodankäynnin sääntöjen rikkominen antaa heille etulyöntiaseman teihin nähden...

Anonyymi kirjoitti:

Arjunan pojan Abhimanyun kuoltua Kurukshetran taistelussa kaikki Pandavat jättivät jäähyväiset pojalleen ja veljenpojalleen hautajaispaikalla. Ruumiit voitiin polttaa vasta yöllä, sillä taistelua oli jatkettava päivällä. Samaan aikaan Kauravat päättivät rikkoa taisteluohjesääntöjä ja hyökätä vihollisen kimppuun yöllä.
- Hyökkäys keskellä yötä on dharman rikkomus”, Yudhishthira sanoi. - He yllyttävät meitä sotimaan ilman sääntöjä.
- Syntiset eivät piittaa dharmasta, kun se sopii heille, veli, Krishna vastasi. - He ovat päättäneet hylätä dharman, ja se johtaa heidät tappioon. Nyt he luulevat, että kaikkien sodankäynnin sääntöjen rikkominen antaa heille etulyöntiaseman teihin nähden...

Lue lisää

...
...
- Kuka muu uhrautuisi voittomme puolesta, Madhava, Arjuna kysyi itkuisena.

- Sinä pystyt siihen, Partha, ja niin pystyn minäkin.

Kaikkien niiden, jotka ovat valmiita uhraamaan itsensä oikeudenmukaisuuden palauttamiseksi maan päälle, on tehtävä niin.

Ja kaikkien niiden, jotka jäävät henkiin, on kannettava menetyksen taakka ja tämän taistelun muisto.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
- Kuka muu uhrautuisi voittomme puolesta, Madhava, Arjuna kysyi itkuisena.

- Sinä pystyt siihen, Partha, ja niin pystyn minäkin.

Kaikkien niiden, jotka ovat valmiita uhraamaan itsensä oikeudenmukaisuuden palauttamiseksi maan päälle, on tehtävä niin.

Ja kaikkien niiden, jotka jäävät henkiin, on kannettava menetyksen taakka ja tämän taistelun muisto.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=fbuwANhz0QY
Bhagavad Gita As It Is Full Audiobook In English

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=fbuwANhz0QY
Bhagavad Gita As It Is Full Audiobook In English

Lue lisää

Erittäin hyvin toteutettu äänikirja
https://www.youtube.com/watch?v=fbuwANhz0QY

Anonyymi kirjoitti:

Erittäin hyvin toteutettu äänikirja
https://www.youtube.com/watch?v=fbuwANhz0QY

Lue lisää

Draupadi the daughter of King Drupada. She is the renowned wife of the five Pandavas and a friend of Lord Krsna.

Anonyymi kirjoitti:

Draupadi the daughter of King Drupada. She is the renowned wife of the five Pandavas and a friend of Lord Krsna.

Draupadi on kuningas Drupadan tytär, viiden Pandavan veljen vaimo.

Anonyymi kirjoitti:

Draupadi on kuningas Drupadan tytär, viiden Pandavan veljen vaimo.

Drupada: a king of the country known as Panchalas, the father of Dhrstadyumna and Draupadi.

Anonyymi kirjoitti:

Drupada: a king of the country known as Panchalas, the father of Dhrstadyumna and Draupadi.

Draupadilla oli viisi aviomiestä, ja syy tähän löytyy Vedalaisesta kirjallisuudesta. Vedalaisissa teksteissä on muutamia tapauksia, joissa naisella on useita aviomiehiä. Hyvin harvinaista.

Anonyymi kirjoitti:

Drupada: a king of the country known as Panchalas, the father of Dhrstadyumna and Draupadi.

Vaikka kyseessä on Bollywood-elokuva, Vedalainen avioliittoseremonia on esitetty hyvin todenmukaisesti.

Siinä esitetään Draupadin avioliittoseremonia viiden Pandavan veljeksen kanssa. Pandavat ovat Krishnan ikuisia kumppaneita.

https://www.youtube.com/watch?v=a5wi--ON1_w

https://www.youtube.com/watch?v=SEVi_1ul0Dk

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka kyseessä on Bollywood-elokuva, Vedalainen avioliittoseremonia on esitetty hyvin todenmukaisesti.

Siinä esitetään Draupadin avioliittoseremonia viiden Pandavan veljeksen kanssa. Pandavat ovat Krishnan ikuisia kumppaneita.

https://www.youtube.com/watch?v=a5wi--ON1_w

https://www.youtube.com/watch?v=SEVi_1ul0Dk

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=akp9ur80ziM
Syy Mahabharatan sodan alkamiselle - naisen luokkaus.

Anonyymi kirjoitti:

Draupadilla oli viisi aviomiestä, ja syy tähän löytyy Vedalaisesta kirjallisuudesta. Vedalaisissa teksteissä on muutamia tapauksia, joissa naisella on useita aviomiehiä. Hyvin harvinaista.

Lue lisää

Vaikka kyseessä on Bollywood-elokuva, Vedalainen avioliittoseremonia on esitetty hyvin todenmukaisesti.

Siinä esitetään Draupadin avioliittoseremonia viiden Pandavan veljeksen kanssa. Pandavat ovat Krishnan ikuisia kumppaneita.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka kyseessä on Bollywood-elokuva, Vedalainen avioliittoseremonia on esitetty hyvin todenmukaisesti.

Siinä esitetään Draupadin avioliittoseremonia viiden Pandavan veljeksen kanssa. Pandavat ovat Krishnan ikuisia kumppaneita.

Lue lisää

Kun Krishna tulee maapallolle yksi kertaa Brahman päivän aikana, Hänen mukanaan tulee Hänen ikuiset kumppanit monissa eri rooleissa, mukaan lukien Pandavan veljekset,

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=akp9ur80ziM
Syy Mahabharatan sodan alkamiselle - naisen luokkaus.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/4/8/

To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/4/8/

To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.

Lue lisää

Bg. 4.8

परित्राणाय साधुनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थानार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ ८ ॥
paritrāṇāya sādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge
Synonyms

paritrāṇāya — for the deliverance; sādhūnām — of the devotees; vināśāya — for the annihilation; ca — and; duṣkṛtām — of the miscreants; dharma — principles of religion; saṁsthāpana-arthāya — to reestablish; sambhavāmi — I do appear; yuge — millennium; yuge — after millennium.
Translation

To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.


https://vedabase.io/en/library/bg/4/8/

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 4.8

परित्राणाय साधुनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थानार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ ८ ॥
paritrāṇāya sādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge
Synonyms

paritrāṇāya — for the deliverance; sādhūnām — of the devotees; vināśāya — for the annihilation; ca — and; duṣkṛtām — of the miscreants; dharma — principles of religion; saṁsthāpana-arthāya — to reestablish; sambhavāmi — I do appear; yuge — millennium; yuge — after millennium.
Translation

To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.


https://vedabase.io/en/library/bg/4/8/

Lue lisää

Bg. 4.8

Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät ja palauttaakseni uskonnon perustan, Minä Itse tulen tänne aikakaudesta toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 4.8

Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät ja palauttaakseni uskonnon perustan, Minä Itse tulen tänne aikakaudesta toiseen.

Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)
Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.

AJAN MYÖTÄ KAIKKIA, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.
_____________________________

Miksi maailmassa on niin paljon erilaisia uskontoja?

Srimad Bhagavatamissa Uddhava kysyy saman kysymyksen: "Miksi maailmassa on niin paljon opetuksia, jotka väittävät olevansa uskonto?". Viekö kukin niistä yksinään minut päämäärääni, vai onko niillä jokin porrastus?"
Krishna vastasi hänelle:
"Luomisen kynnyksellä panin uskonnon totuudet Luoja Brahman sydämeen, ja häneltä ne siirtyivät hänen opetuslapsilleen.
Mutta kun nämä opetuslapset välittivät näitä totuuksia muille, he muuttivat niitä hieman omien kykyjensä mukaan.
Kun annoin tämän tiedon Brahmalle, se oli yksi. Brahma kertoi sen opetuslapsilleen, ja kun he ottivat sen sydämeensä, se meni sisään, mutta hieman muunneltuna.
Kun he puolestaan välittivät tätä tietoa oppilailleen, se muuttui vielä enemmän.
Se menetettiin aineellisen maailman vääristävän luonteen vuoksi. Tieto vääristyi ensinnäkin silloin, kun se vastaanotettiin, ja toiseksi silloin, kun sitä välitettiin.

Alkuperäinen tieto on siis vähitellen vääristynyt, ja nyt näemme, että uskonnon maailma on kuin viidakko. ... Ja näiden muunneltujen laskevien oppien vastapainoksi ihmismielestä on noussut esiin vastakkaisia, nousevia oppeja, kuten ateismi. Siksi löydämme tällaisen viidakon.

Kun uskonto on täysin rappeutunut, Jumala tulee uudelleen tai lähettää edustajansa ja neuvoo häntä: "Mene ja korjaa kaikki."

Emme voi odottaa, että tämä henkien tiedon virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

Ja tämä koskee kaikkia maailman uskontoja. Miksi idässä tiedetään se, mutta lännen uskonnot eivät hyväksy sitä?

MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt.

Kristinuskosta puuttui Parampara-järjestelmä, joten sen lisäksi, että muut uskonnot ovat eri mieltä sen kanssa, kristinuskon eri suuntaukset ja lahkot myös taistelevat keskenään sen oikeellisuudesta. Helluntailaiset, luterilaiset, baptistit, metodistit ja muut kiistelevät jatkuvasti oppinsa oikeellisuudesta.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)
Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.

AJAN MYÖTÄ KAIKKIA, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.
_____________________________

Miksi maailmassa on niin paljon erilaisia uskontoja?

Srimad Bhagavatamissa Uddhava kysyy saman kysymyksen: "Miksi maailmassa on niin paljon opetuksia, jotka väittävät olevansa uskonto?". Viekö kukin niistä yksinään minut päämäärääni, vai onko niillä jokin porrastus?"
Krishna vastasi hänelle:
"Luomisen kynnyksellä panin uskonnon totuudet Luoja Brahman sydämeen, ja häneltä ne siirtyivät hänen opetuslapsilleen.
Mutta kun nämä opetuslapset välittivät näitä totuuksia muille, he muuttivat niitä hieman omien kykyjensä mukaan.
Kun annoin tämän tiedon Brahmalle, se oli yksi. Brahma kertoi sen opetuslapsilleen, ja kun he ottivat sen sydämeensä, se meni sisään, mutta hieman muunneltuna.
Kun he puolestaan välittivät tätä tietoa oppilailleen, se muuttui vielä enemmän.
Se menetettiin aineellisen maailman vääristävän luonteen vuoksi. Tieto vääristyi ensinnäkin silloin, kun se vastaanotettiin, ja toiseksi silloin, kun sitä välitettiin.

Alkuperäinen tieto on siis vähitellen vääristynyt, ja nyt näemme, että uskonnon maailma on kuin viidakko. ... Ja näiden muunneltujen laskevien oppien vastapainoksi ihmismielestä on noussut esiin vastakkaisia, nousevia oppeja, kuten ateismi. Siksi löydämme tällaisen viidakon.

Kun uskonto on täysin rappeutunut, Jumala tulee uudelleen tai lähettää edustajansa ja neuvoo häntä: "Mene ja korjaa kaikki."

Emme voi odottaa, että tämä henkien tiedon virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

Ja tämä koskee kaikkia maailman uskontoja. Miksi idässä tiedetään se, mutta lännen uskonnot eivät hyväksy sitä?

MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt.

Kristinuskosta puuttui Parampara-järjestelmä, joten sen lisäksi, että muut uskonnot ovat eri mieltä sen kanssa, kristinuskon eri suuntaukset ja lahkot myös taistelevat keskenään sen oikeellisuudesta. Helluntailaiset, luterilaiset, baptistit, metodistit ja muut kiistelevät jatkuvasti oppinsa oikeellisuudesta.

Lue lisää

Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerinen ja esoteerinen puoli. Eksoteerinen osa liittyy filosofian ulkoiseen puoleen. Ihmiset, joille eksoteerinen puoli on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta. Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli vetää puoleensa, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta. Uskonnollisen järjestelmän syvyyksiä tutkimalla he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi asetu niitä vastaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerinen ja esoteerinen puoli. Eksoteerinen osa liittyy filosofian ulkoiseen puoleen. Ihmiset, joille eksoteerinen puoli on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta. Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli vetää puoleensa, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta. Uskonnollisen järjestelmän syvyyksiä tutkimalla he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi asetu niitä vastaan.

Lue lisää

Lord Brahma is the first living entity and the secondary creator of this universe. He possesses the longest duration of life in this universe. In this article, let us deduce the life span of Lord Brahma in human years.

Srimad Bhagavatam says (3.11.12), “Two solar movements make one day and night of the demigods, and that combination of day and night is one complete calendar year for the human being”.

This means, 1 human year = 1 day & 1 night of demigods

In Vedic calculations, 1 year = 360 days & nights.

Thus,

1 year of demigods = 360 human years

Anonyymi kirjoitti:

Lord Brahma is the first living entity and the secondary creator of this universe. He possesses the longest duration of life in this universe. In this article, let us deduce the life span of Lord Brahma in human years.

Srimad Bhagavatam says (3.11.12), “Two solar movements make one day and night of the demigods, and that combination of day and night is one complete calendar year for the human being”.

This means, 1 human year = 1 day & 1 night of demigods

In Vedic calculations, 1 year = 360 days & nights.

Thus,

1 year of demigods = 360 human years

Lue lisää

Just like there are 7 days in a week and 12 months in a year, there are four yugas which repeat in cycles – Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga & Kali Yuga.

Srimad Bhagavatam further states (3.11.19), “The duration of the Satya millennium equals 4,800 years of the years of the demigods; the duration of the Treta millennium equals 3600 years of the demigods; the duration of the Dvapara millennium equals 2,400 years; and that of the Kali millennium is 1,200 years of the demigods.”

Thus,

Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years

Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years

Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years

Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years

Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)

One yuga cycle is called as Maha-Yuga.

Anonyymi kirjoitti:

Just like there are 7 days in a week and 12 months in a year, there are four yugas which repeat in cycles – Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga & Kali Yuga.

Srimad Bhagavatam further states (3.11.19), “The duration of the Satya millennium equals 4,800 years of the years of the demigods; the duration of the Treta millennium equals 3600 years of the demigods; the duration of the Dvapara millennium equals 2,400 years; and that of the Kali millennium is 1,200 years of the demigods.”

Thus,

Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years

Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years

Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years

Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years

Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)

One yuga cycle is called as Maha-Yuga.

Lue lisää

Srimad Bhagavatam says (3.11.23), “the four yugas multiplied by one thousand comprise one day on the planet of Brahma. A similar period comprises a night of Brahma, in which the creator of the universe goes to sleep.”

Thus,

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)

1 day of Brahma + 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years)

Srimad Bhagavatam further states (3.11.33), “the process of the exhaustion of the duration of life exists for every one of the living beings, including Lord Brahma. One’s life endures for only one hundred years, in terms of the times in the different planets”.

It means, Lord Brahma’s Life Span = His 100 years

Thus, Lord Brahma’s Life Span in human years can be calculated as follows:

2 Kalpas x No. of days in a year x 100

Anonyymi kirjoitti:

Srimad Bhagavatam says (3.11.23), “the four yugas multiplied by one thousand comprise one day on the planet of Brahma. A similar period comprises a night of Brahma, in which the creator of the universe goes to sleep.”

Thus,

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)

1 day of Brahma 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years)

Srimad Bhagavatam further states (3.11.33), “the process of the exhaustion of the duration of life exists for every one of the living beings, including Lord Brahma. One’s life endures for only one hundred years, in terms of the times in the different planets”.

It means, Lord Brahma’s Life Span = His 100 years

Thus, Lord Brahma’s Life Span in human years can be calculated as follows:

2 Kalpas x No. of days in a year x 100

Lue lisää

i.e. 8,640,000,000 x 360 x 100

which equals to 311,040,000,000,000

Thus, Lord Brahma’s life span is equal to 311 trillion 40 billion human years. This period is called “Maha Kalpa”.



Srila Prabhupada says, “By these calculations the life of Brahma seems fantastic and interminable, but from the viewpoint of eternity it is as brief as a lightning flash. In the causal ocean there are innumerable Brahmas rising and disappearing like bubbles in the Atlantic. Brahma and his creation are all part of the material universe, and therefore they are in constant flux”.

https://www.iskconhubli.org/life-span-of-lord-brahma-in-human-years/

Anonyymi kirjoitti:

i.e. 8,640,000,000 x 360 x 100

which equals to 311,040,000,000,000

Thus, Lord Brahma’s life span is equal to 311 trillion 40 billion human years. This period is called “Maha Kalpa”.



Srila Prabhupada says, “By these calculations the life of Brahma seems fantastic and interminable, but from the viewpoint of eternity it is as brief as a lightning flash. In the causal ocean there are innumerable Brahmas rising and disappearing like bubbles in the Atlantic. Brahma and his creation are all part of the material universe, and therefore they are in constant flux”.

https://www.iskconhubli.org/life-span-of-lord-brahma-in-human-years/

Lue lisää

Kun Krishna tulee maapallolle yksi kertaa Brahman päivän aikana, Hänen mukanaan tulee Hänen ikuiset kumppanit monissa eri rooleissa, mukaan lukien Pandavan veljekset,

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)

Anonyymi kirjoitti:

Kun Krishna tulee maapallolle yksi kertaa Brahman päivän aikana, Hänen mukanaan tulee Hänen ikuiset kumppanit monissa eri rooleissa, mukaan lukien Pandavan veljekset,

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)

Lue lisää

Kun Krishna tulee maapallolle yksi kertaa 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana, ihmisen kronologian mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kun Krishna tulee maapallolle yksi kertaa 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana, ihmisen kronologian mukaan.

Elämme erityistä aikaa, koska se tapahtui 5 000 vuotta sitten - se on niin harvinaista.

Ja aina kun Krishna Itse tulee, tulee myöhemmin myös Sri Krishna Chaitanya.

Anonyymi kirjoitti:

Elämme erityistä aikaa, koska se tapahtui 5 000 vuotta sitten - se on niin harvinaista.

Ja aina kun Krishna Itse tulee, tulee myöhemmin myös Sri Krishna Chaitanya.

Lue lisää

Chaitanya, Chaitanyadev, Chaitanyachandra - Hän on Itse Krishna ja Radharani yhdessä.

Hän tuli Kali Yugassa piilotettuna yuga-avatarana ja levitti sankirtana-liikettä . Armollisin kaikista avatareista.

Anonyymi kirjoitti:

Chaitanya, Chaitanyadev, Chaitanyachandra - Hän on Itse Krishna ja Radharani yhdessä.

Hän tuli Kali Yugassa piilotettuna yuga-avatarana ja levitti sankirtana-liikettä . Armollisin kaikista avatareista.

Lue lisää

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.


Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.

Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.


Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.

Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.

Lue lisää

Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?



Ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?



Ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Lue lisää

Yksi Brahman päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 (neljä miljardia kolmesataa kaksikymmentä miljoonaa) vuotta, samoin kuin hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät kehittymättömään tilaan, ja sitten uuden päivän koittaessa ne heräävät ja jatkavat vaeltelua maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Sitä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen horrostilaan. Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

...
...Niinpä muut elävät olennot, vaikka ne olisivat inkarnoituneet muihin aineellisiin universumeihin, pysyvät edelleen syntymän ja kuoleman maailmassa.

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Anonyymi kirjoitti:

Yksi Brahman päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 (neljä miljardia kolmesataa kaksikymmentä miljoonaa) vuotta, samoin kuin hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät kehittymättömään tilaan, ja sitten uuden päivän koittaessa ne heräävät ja jatkavat vaeltelua maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Sitä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen horrostilaan. Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

...
...Niinpä muut elävät olennot, vaikka ne olisivat inkarnoituneet muihin aineellisiin universumeihin, pysyvät edelleen syntymän ja kuoleman maailmassa.

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Lue lisää

Tarkastellaanpa tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - valtakausista. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista manua - ihmiskunnan kantaisät - ottavat vallan. Elämme heistä seitsemännen, Vaivaswata Manun, aikakautta.

Anonyymi kirjoitti:

Tarkastellaanpa tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - valtakausista. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista manua - ihmiskunnan kantaisät - ottavat vallan. Elämme heistä seitsemännen, Vaivaswata Manun, aikakautta.

Lue lisää

Manvantaroiden välillä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumukseen on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa. Ei ole harvinaista, että hiekan seasta löytyy fossiilisia simpukankuoria. Geologit kuvaavat monia nykyisiä vuoria muinaisiksi merimaisemiksi. Ilmastonmuutos saa jotkut merenpohjan osat muuttumaan kuivaksi maaksi ja toiset maanpinnan osat vetäytymään mereen. Geologiset todisteet tulvista ovat siis selvät.

Kun Brahman elämä päättyy, maailmankaikkeus tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Tämä on jatkunut useita vuosituhansia, mutta viimeisten sadan vuoden aikana aurinko on tuhonnut kaiken elävän. Sitten sata vuotta liekit raivoavat ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat ja luovat mustia pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta loputtomia sateita, ja universaali tulva syöksyy poltetun maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

Anonyymi kirjoitti:

Manvantaroiden välillä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumukseen on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa. Ei ole harvinaista, että hiekan seasta löytyy fossiilisia simpukankuoria. Geologit kuvaavat monia nykyisiä vuoria muinaisiksi merimaisemiksi. Ilmastonmuutos saa jotkut merenpohjan osat muuttumaan kuivaksi maaksi ja toiset maanpinnan osat vetäytymään mereen. Geologiset todisteet tulvista ovat siis selvät.

Kun Brahman elämä päättyy, maailmankaikkeus tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Tämä on jatkunut useita vuosituhansia, mutta viimeisten sadan vuoden aikana aurinko on tuhonnut kaiken elävän. Sitten sata vuotta liekit raivoavat ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat ja luovat mustia pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta loputtomia sateita, ja universaali tulva syöksyy poltetun maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

Lue lisää

Tämä on jatkunut useita vuosituhansia.
Korjaus: Tämä kestää useita vuosituhansia

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on jatkunut useita vuosituhansia.
Korjaus: Tämä kestää useita vuosituhansia

Vanhan testamentin alussa ihmisten elinikä oli lähes 1000 vuotta, koska Raamattu alkaa kahden aikakauden risteyksessä: Dvapara Yugan lopusta ja Kali Yugan alusta.

Anonyymi kirjoitti:

Vanhan testamentin alussa ihmisten elinikä oli lähes 1000 vuotta, koska Raamattu alkaa kahden aikakauden risteyksessä: Dvapara Yugan lopusta ja Kali Yugan alusta.

Loppu on alku.

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen. Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta). Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta...), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta,...), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Anonyymi kirjoitti:

Loppu on alku.

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen. Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta). Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta...), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta,...), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Lue lisää

Loppu on uuden alun alku. Yhden elämän loppu on seuraavan elämän alku (jälleensyntyminen). Yhden aikakauden (Kali Yugan) loppu on seuraavan aikakauden (Satya Yugan) alku. Maailmankaikkeutemme tuhoutumisen jälkeen, tietyn ajan kuluttua, kaikki luodaan uudelleen (ei välittömästi). Loppu on aina myös uuden alku.

Anonyymi kirjoitti:

Loppu on alku.

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen. Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta). Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta...), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta,...), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Lue lisää

Vaikka kyseessä on Bollywood-elokuva, Vedalainen avioliittoseremonia on esitetty hyvin todenmukaisesti.

Siinä esitetään Draupadin avioliittoseremonia viiden Pandavan veljeksen kanssa. Pandavat ovat Krishnan ikuisia kumppaneita.

https://www.youtube.com/watch?v=SEVi_1ul0Dk

KOVIN KAUNISTA.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka kyseessä on Bollywood-elokuva, Vedalainen avioliittoseremonia on esitetty hyvin todenmukaisesti.

Siinä esitetään Draupadin avioliittoseremonia viiden Pandavan veljeksen kanssa. Pandavat ovat Krishnan ikuisia kumppaneita.

https://www.youtube.com/watch?v=SEVi_1ul0Dk

KOVIN KAUNISTA.

Lue lisää

Jagannath Purissa 8. huhtikuuta 2022 intialaiset brahmanit ja myös brahmanit muista maista sekä vaishnavat muista maista kokoontuivat ja suorittivat seremonian.

Tämä seremonian on Ukrainan sodan uhrien puolesta, heidän sielujen puolesta. Koko seremonia oli hyvin liikuttava. Tämä seremonia jatkusi muutaman päivän ajan.

Olen katsonut sen videolta, mutta en ole itse koskaan matkustanut Intiaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jagannath Purissa 8. huhtikuuta 2022 intialaiset brahmanit ja myös brahmanit muista maista sekä vaishnavat muista maista kokoontuivat ja suorittivat seremonian.

Tämä seremonian on Ukrainan sodan uhrien puolesta, heidän sielujen puolesta. Koko seremonia oli hyvin liikuttava. Tämä seremonia jatkusi muutaman päivän ajan.

Olen katsonut sen videolta, mutta en ole itse koskaan matkustanut Intiaan.

Lue lisää

Vedalaiset seremoniat ovat omaa luokkaansa.

Anonyymi kirjoitti:

Jagannath Purissa 8. huhtikuuta 2022 intialaiset brahmanit ja myös brahmanit muista maista sekä vaishnavat muista maista kokoontuivat ja suorittivat seremonian.

Tämä seremonian on Ukrainan sodan uhrien puolesta, heidän sielujen puolesta. Koko seremonia oli hyvin liikuttava. Tämä seremonia jatkusi muutaman päivän ajan.

Olen katsonut sen videolta, mutta en ole itse koskaan matkustanut Intiaan.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=CodHgskhtHw&list=PLyLKkqieMGTtS2g_SOQCz2HvIbe14HmmD

Questions about the origin, purpose and functioning of the universe have persuaded humanity for ages to explore and research its mysteries. Deep in mystic meditation, great yogis of Vedic times had access to transcendental knowledge, which otherwise remained hidden. These yogis had translated their knowledge into timeless wisdom in ancient texts such as Surya Siddhanta and Srimad Bhagavatam also known as Bhagavata-Purana.

Anonyymi kirjoitti:

Loppu on uuden alun alku. Yhden elämän loppu on seuraavan elämän alku (jälleensyntyminen). Yhden aikakauden (Kali Yugan) loppu on seuraavan aikakauden (Satya Yugan) alku. Maailmankaikkeutemme tuhoutumisen jälkeen, tietyn ajan kuluttua, kaikki luodaan uudelleen (ei välittömästi). Loppu on aina myös uuden alku.

Lue lisää

Kalastajan tarinasta tykkäsin.

Anonyymi kirjoitti:

Kalastajan tarinasta tykkäsin.

Sama täällä.

Anonyymi kirjoitti:

Kalastajan tarinasta tykkäsin.

En itse tarinasta, vaan selityksistä.

Anonyymi kirjoitti:

En itse tarinasta, vaan selityksistä.

Sata vuotta sitten ihmiset samaistuivat sen alueen uskontoon, jossa he olivat syntyneet. Muut uskonnolliset opetukset olivat vain kapean tiedemies- ja matkustajapiirin saatavilla. Kuitenkin 1900-luvulla, joukkotiedotusvälineiden kehittyessä, lähes kaikki muinainen tieto planeetastamme tuli julkisesti saataville, ja nykyihmisellä on paljon valinnanvaraa: sovittamattomasta ateismista syvimpiin uskonnollisiin ja mystisiin kokemuksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Sata vuotta sitten ihmiset samaistuivat sen alueen uskontoon, jossa he olivat syntyneet. Muut uskonnolliset opetukset olivat vain kapean tiedemies- ja matkustajapiirin saatavilla. Kuitenkin 1900-luvulla, joukkotiedotusvälineiden kehittyessä, lähes kaikki muinainen tieto planeetastamme tuli julkisesti saataville, ja nykyihmisellä on paljon valinnanvaraa: sovittamattomasta ateismista syvimpiin uskonnollisiin ja mystisiin kokemuksiin.

Lue lisää

Toisaalta tämä tilanne on mahdollistanut sen, että on voitu nousta uskonnollisen fanaattisuuden kapeuden yläpuolelle, joka edellyttää vain yhden opin totuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Toisaalta tämä tilanne on mahdollistanut sen, että on voitu nousta uskonnollisen fanaattisuuden kapeuden yläpuolelle, joka edellyttää vain yhden opin totuutta.

Monet alkoivat kuitenkin hämmentyä uskontojen välisistä ristiriidoista ja niiden tulkinnoista hengellisistä totuuksista, mikä alkoi johtaa nihilismiin - yhden absoluuttisen totuuden kieltämiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Monet alkoivat kuitenkin hämmentyä uskontojen välisistä ristiriidoista ja niiden tulkinnoista hengellisistä totuuksista, mikä alkoi johtaa nihilismiin - yhden absoluuttisen totuuden kieltämiseen.

Lue lisää

Tutustumalla erilaiseen henkiseen kirjallisuuteen ihminen voi tulla siihen tulokseen, että Absoluuttista Totuutta ei ole olemassa tai että sitä on mahdotonta tietää. Joku esimerkiksi väittää, että kuoleman jälkeen meitä odottaa taivas tai helvetti. Joku puhuu jälleensyntymisestä - uudestisyntymisestä uuteen aineelliseen kehoon. Joku odottaa tuomiopäivää, ja joku väittää, että biologisen ruumiin kuoleman myötä persoonallisuus tuhoutuu. Pintapuolisesti tarkasteltuna kaikki nämä vaihtoehdot näyttävät ristiriitaisilta.

Anonyymi kirjoitti:

Tutustumalla erilaiseen henkiseen kirjallisuuteen ihminen voi tulla siihen tulokseen, että Absoluuttista Totuutta ei ole olemassa tai että sitä on mahdotonta tietää. Joku esimerkiksi väittää, että kuoleman jälkeen meitä odottaa taivas tai helvetti. Joku puhuu jälleensyntymisestä - uudestisyntymisestä uuteen aineelliseen kehoon. Joku odottaa tuomiopäivää, ja joku väittää, että biologisen ruumiin kuoleman myötä persoonallisuus tuhoutuu. Pintapuolisesti tarkasteltuna kaikki nämä vaihtoehdot näyttävät ristiriitaisilta.

Lue lisää

Eri uskontojen pyhien tekstien syvällinen filosofinen analyysi johtaa kuitenkin johtopäätökseen henkisen kokemuksen yhtenäisyydestä ja harmoniasta. Henkiset perinteet kuvaavat itse asiassa yhtä ainoaa totuutta, mutta eri näkökulmista, eri portailta henkisen kehityksen tikapuilla.

Anonyymi kirjoitti:

Eri uskontojen pyhien tekstien syvällinen filosofinen analyysi johtaa kuitenkin johtopäätökseen henkisen kokemuksen yhtenäisyydestä ja harmoniasta. Henkiset perinteet kuvaavat itse asiassa yhtä ainoaa totuutta, mutta eri näkökulmista, eri portailta henkisen kehityksen tikapuilla.

Lue lisää

Ulkoisesti ritualisoidulla, eksoteerisella tasolla uskontojen välillä näyttää usein olevan ylitsepääsemättömiä eroja. Hengellisellä tasolla nämä erot pehmenevät, ja käy ilmeiseksi, että kaikki maailman hengelliset perinteet puhuvat pohjimmiltaan samasta asiasta - mutta koska niiden aihepiiri on poikkeuksellisen monimutkainen ja monitahoinen, kukin traditio keskittyy enemmän yhteen näkökulmaan, ja yhdessä ne ovat päällekkäisiä ja täydentävät toisiaan. Tällaisella ymmärryksellä voidaan rakentaa todellista suvaitsevaisuutta pinnallisen suvaitsevaisuuden sijaan. T

Anonyymi kirjoitti:

Ulkoisesti ritualisoidulla, eksoteerisella tasolla uskontojen välillä näyttää usein olevan ylitsepääsemättömiä eroja. Hengellisellä tasolla nämä erot pehmenevät, ja käy ilmeiseksi, että kaikki maailman hengelliset perinteet puhuvat pohjimmiltaan samasta asiasta - mutta koska niiden aihepiiri on poikkeuksellisen monimutkainen ja monitahoinen, kukin traditio keskittyy enemmän yhteen näkökulmaan, ja yhdessä ne ovat päällekkäisiä ja täydentävät toisiaan. Tällaisella ymmärryksellä voidaan rakentaa todellista suvaitsevaisuutta pinnallisen suvaitsevaisuuden sijaan. T

Lue lisää

On esitetty näkemys, että vain abrahamilaisia uskontoja, juutalaisuutta, kristinuskoa ja islamia, voidaan verrata toisiinsa, koska niillä on yhteiset juuret ja näin ollen samanlainen teologia.

Anonyymi kirjoitti:

On esitetty näkemys, että vain abrahamilaisia uskontoja, juutalaisuutta, kristinuskoa ja islamia, voidaan verrata toisiinsa, koska niillä on yhteiset juuret ja näin ollen samanlainen teologia.

Lue lisää

Lisäksi jotkut uskontotieteilijät väittävät, että vain abrahamilaiset uskonnot edustavat tiukkaa monoteismia eli perustuvat uskoon yhteen Jumalaan, kun taas he katsovat, että vedalaiset, buddhalaiset ja jainistiset perinteet, joita kutsutaan uskontotieteessä ”dharmalaisiksi uskonnoiksi”, ovat ei-teistisiä eli eivät sulje pois yhden Jumalan olemassaoloa. Tästä näkökulmasta Vedat ja islam vaikuttavat vastakkaisilta järjestelmiltä, joiden välillä ei ole eikä voi olla yhtäläisyyksiä.

Anonyymi kirjoitti:

Lisäksi jotkut uskontotieteilijät väittävät, että vain abrahamilaiset uskonnot edustavat tiukkaa monoteismia eli perustuvat uskoon yhteen Jumalaan, kun taas he katsovat, että vedalaiset, buddhalaiset ja jainistiset perinteet, joita kutsutaan uskontotieteessä ”dharmalaisiksi uskonnoiksi”, ovat ei-teistisiä eli eivät sulje pois yhden Jumalan olemassaoloa. Tästä näkökulmasta Vedat ja islam vaikuttavat vastakkaisilta järjestelmiltä, joiden välillä ei ole eikä voi olla yhtäläisyyksiä.

Lue lisää

Tämä kanta johtuu kuitenkin siitä, että erityisesti vaishnavismia, Vedojen monoteistista koulukuntaa ei tunneta riittävästi. Vaishnavismin, jonka keskeinen teema on rakkaus .....

Anonyymi kirjoitti:

Tämä kanta johtuu kuitenkin siitä, että erityisesti vaishnavismia, Vedojen monoteistista koulukuntaa ei tunneta riittävästi. Vaishnavismin, jonka keskeinen teema on rakkaus .....

Lue lisää

Jotta voidaan vertailla täysin Vedalaista ja muuta maailmankatsomusta, on seurattava, miten ne ovat risteilleet ja arvioineet toisiaan historian kuluessa.

Anonyymi kirjoitti:

Jotta voidaan vertailla täysin Vedalaista ja muuta maailmankatsomusta, on seurattava, miten ne ovat risteilleet ja arvioineet toisiaan historian kuluessa.

Vedalaisen käsityksen mukaan Jumalan lähettilään ilmestyminen on ennakoitava pyhissä kirjoituksissa. Jos ei ole teksteissä, kyseessä ei ole Jumalan lähettiläs, profeetta jne.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen käsityksen mukaan Jumalan lähettilään ilmestyminen on ennakoitava pyhissä kirjoituksissa. Jos ei ole teksteissä, kyseessä ei ole Jumalan lähettiläs, profeetta jne.

Lue lisää

Muslimihallitsija Akbar hallitsi Intiaa vuosina 1556-1605. Hän oli kolmas hallitsija mogulien dynastiassa, joka polveutui keskiaasialaisesta Intian valloittajasta Baburista. Akbar yritti ensimmäistä kertaa käydä vuoropuhelua Vedalaisten ja muslimien välillä valtiotasolla.

Hän on jäänyt historiaan viisaana hallitsijana ja kulttuurin uudistajana, joka vaikutti osaltaan Intian poliittiseen yhdentymiseen, henkiseen nousuun ja uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen.

Hän oli tiukka islamin kannattaja, mutta hän oli kuitenkin syvästi kiinnostunut muista uskonnollisista perinteistä ja kunnioitti niitä.

Anonyymi kirjoitti:

Muslimihallitsija Akbar hallitsi Intiaa vuosina 1556-1605. Hän oli kolmas hallitsija mogulien dynastiassa, joka polveutui keskiaasialaisesta Intian valloittajasta Baburista. Akbar yritti ensimmäistä kertaa käydä vuoropuhelua Vedalaisten ja muslimien välillä valtiotasolla.

Hän on jäänyt historiaan viisaana hallitsijana ja kulttuurin uudistajana, joka vaikutti osaltaan Intian poliittiseen yhdentymiseen, henkiseen nousuun ja uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen.

Hän oli tiukka islamin kannattaja, mutta hän oli kuitenkin syvästi kiinnostunut muista uskonnollisista perinteistä ja kunnioitti niitä.

Lue lisää

Hän erosi edeltäjiensä uskonnollisesta politiikasta, joka oli vainonnut hinduja, tuhonnut hindutemppeleitä ja verottanut heitä kohtuuttomasti.


Vuosina 1563-64 Akbar poisti tämän veron, ja vuonna 1576 hän perusti uuteen valtion pääkaupunkiin Fatehpur Shikriin erityisen jumalanpalvelustalon, jota hän kutsui ”jumalanpalvelustaloksi”.

Täällä käytiin hänen läsnäollessaan keskusteluja teologisista ja uskonnollisista kysymyksistä hindujen, jainien, parsien, sikhien ja kristittyjen välillä.

Vuonna 1578 Akbar antoi tuohon aikaan epätavallisen asetuksen, jossa julistettiin uskonnonvapaus kaikille uskonnollisille ryhmille hänen valtavassa, uskonnollisesti monimuotoisessa valtakunnassaan.

Anonyymi kirjoitti:

Hän erosi edeltäjiensä uskonnollisesta politiikasta, joka oli vainonnut hinduja, tuhonnut hindutemppeleitä ja verottanut heitä kohtuuttomasti.


Vuosina 1563-64 Akbar poisti tämän veron, ja vuonna 1576 hän perusti uuteen valtion pääkaupunkiin Fatehpur Shikriin erityisen jumalanpalvelustalon, jota hän kutsui ”jumalanpalvelustaloksi”.

Täällä käytiin hänen läsnäollessaan keskusteluja teologisista ja uskonnollisista kysymyksistä hindujen, jainien, parsien, sikhien ja kristittyjen välillä.

Vuonna 1578 Akbar antoi tuohon aikaan epätavallisen asetuksen, jossa julistettiin uskonnonvapaus kaikille uskonnollisille ryhmille hänen valtavassa, uskonnollisesti monimuotoisessa valtakunnassaan.

Lue lisää

Akbar oli erityisen kiinnostunut vaishnavismista. Vuonna 1582 hän perusti uskonnollisen veljeskunnan, jota hän kutsui nimellä Din-i-ilahi (”jumalallinen usko”) ja jossa yhdistettiin elementtejä Vedalaisesta ja muslimien monoteismista.

Akbar Suuren valtakunnan henkinen ja kulttuurinen nousu osoittaa selvästi, että vuoropuhelu ja eri uskonnollisten suuntausten rauhanomainen rinnakkaiselo edistävät maan kehitystä.

Anonyymi kirjoitti:

Akbar oli erityisen kiinnostunut vaishnavismista. Vuonna 1582 hän perusti uskonnollisen veljeskunnan, jota hän kutsui nimellä Din-i-ilahi (”jumalallinen usko”) ja jossa yhdistettiin elementtejä Vedalaisesta ja muslimien monoteismista.

Akbar Suuren valtakunnan henkinen ja kulttuurinen nousu osoittaa selvästi, että vuoropuhelu ja eri uskonnollisten suuntausten rauhanomainen rinnakkaiselo edistävät maan kehitystä.

Lue lisää

Tavoite, vertaillaan uskonnollisen maailmankuvan pääelementtejä: --käsityksiä maailmanjärjestyksestä; --käsityksiä Jumalasta; --käsityksiä ihmisestä; --henkisen kehityksen tasoja; --henkisiä käytäntöjä.

Näiden näkökohtien analyysit Vedalaisessa ja muissakin perinteessä osoittavat, että niiden välillä ei ole radikaaleja ristiriitoja ja että ne voivat edustaa samaa tietä, jota on kuvattu eri aikoina ja eri kielillä.

”Ei ole mitään muuta kuin yksi todellisuus,

mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä.”

Rig Veda, 1.164.46.

Anonyymi kirjoitti:

”Ei ole mitään muuta kuin yksi todellisuus,

mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä.”

Rig Veda, 1.164.46.

Minkä tahansa uskonnollisen perinteen tutkimisessa on ensimmäiseksi otettava huomioon uskonnollisen hermeneutiikan menetelmät. Hermeneutiikka on tulkinnan taidetta, teoriaa tekstien, myös pyhien kirjoitusten tekstien, tulkinnasta ja ymmärtämisestä.

Anonyymi kirjoitti:

Minkä tahansa uskonnollisen perinteen tutkimisessa on ensimmäiseksi otettava huomioon uskonnollisen hermeneutiikan menetelmät. Hermeneutiikka on tulkinnan taidetta, teoriaa tekstien, myös pyhien kirjoitusten tekstien, tulkinnasta ja ymmärtämisestä.

Lue lisää

Tutkiessaan mitä tahansa pyhää teosta tutkija kohtaa väistämättä ongelman sen oikeasta tulkinnasta ja ymmärtämisestä.

Tämä ongelma on erityisen akuutti, kun luetaan Vedalaisia jne. tekstejä.

Esimerkiksi sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.

Näin ollen ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .

Anonyymi kirjoitti:

Tutkiessaan mitä tahansa pyhää teosta tutkija kohtaa väistämättä ongelman sen oikeasta tulkinnasta ja ymmärtämisestä.

Tämä ongelma on erityisen akuutti, kun luetaan Vedalaisia jne. tekstejä.

Esimerkiksi sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.

Näin ollen ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .

Lue lisää

sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.

Anonyymi kirjoitti:

sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.

Lue lisää

ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.

Anonyymi kirjoitti:

ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .

Anonyymi kirjoitti:

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .

Tämä tehtävä olisi ollut ratkaisematon, elleivät Vedat itse olisi alun perin sisältäneet avainta ratkaisuun.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä tehtävä olisi ollut ratkaisematon, elleivät Vedat itse olisi alun perin sisältäneet avainta ratkaisuun.

Veda-tekstejä luettaessa on olemassa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten välittömän merkityksen ja välttämään niiden väärintulkintaa.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-tekstejä luettaessa on olemassa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten välittömän merkityksen ja välttämään niiden väärintulkintaa.

Pyhien tekstien tulkintaongelma on läsnä myös muissa uskonnoissa.

Pyhien tekstien semanttista moninaisuutta hyväksikäyttäen ihmiset tulkitsevat näitä kirjoja usein omien tarpeidensa ja intressiensä mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Pyhien tekstien tulkintaongelma on läsnä myös muissa uskonnoissa.

Pyhien tekstien semanttista moninaisuutta hyväksikäyttäen ihmiset tulkitsevat näitä kirjoja usein omien tarpeidensa ja intressiensä mukaan.

Lue lisää

Tämä tarina havainnollistaa, miten ilmeisetkin tekstit voidaan tulkita omalla tavalla, jos halutaan. Entä kirjoitusten esoteerisemmat osat? Valitettavasti ihmisillä on usein taipumus tulkita pyhien kirjojen ohjeita väärin, jotta asiat pysyisivät ”yksinkertaisina”.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä tarina havainnollistaa, miten ilmeisetkin tekstit voidaan tulkita omalla tavalla, jos halutaan. Entä kirjoitusten esoteerisemmat osat? Valitettavasti ihmisillä on usein taipumus tulkita pyhien kirjojen ohjeita väärin, jotta asiat pysyisivät ”yksinkertaisina”.

Lue lisää

Niinpä tekstin oikean, väärentämättömän ymmärtämisen tiede on kaiken henkisen harjoittelun perusta.

Se on eräänlainen avain, jonka puuttuminen mitätöi kaikki yrityksemme ymmärtää pyhiä tutkielmia.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä tekstin oikean, väärentämättömän ymmärtämisen tiede on kaiken henkisen harjoittelun perusta.

Se on eräänlainen avain, jonka puuttuminen mitätöi kaikki yrityksemme ymmärtää pyhiä tutkielmia.

Lue lisää

Vedojen mukaan aineellinen maailma on luomisen tulos - eräänlainen matriisi, jossa toimivat muuttumattomat lait. Jotta ihminen ymmärtäisi nämä lait ja pääsisi lopulta ulos matriisista, maailmankaikkeuden mukana on ”ohjekirja” - Vedat, jotka systematisoivat sekä henkisen että aineellisen tiedon. Veda-käsikirjoituksia nimitetään termillä shabda-pramana (”pyhän äänen ruumiillistuma”), ja niitä pidetään absoluuttisen tiedon tärkeimpänä lähteenä. Toinen nimi Vedalaiselle tiedolle sanskritiksi on apaurusheya, ”yli-inhimillinen” tai ”jumalallinen”.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen mukaan aineellinen maailma on luomisen tulos - eräänlainen matriisi, jossa toimivat muuttumattomat lait. Jotta ihminen ymmärtäisi nämä lait ja pääsisi lopulta ulos matriisista, maailmankaikkeuden mukana on ”ohjekirja” - Vedat, jotka systematisoivat sekä henkisen että aineellisen tiedon. Veda-käsikirjoituksia nimitetään termillä shabda-pramana (”pyhän äänen ruumiillistuma”), ja niitä pidetään absoluuttisen tiedon tärkeimpänä lähteenä. Toinen nimi Vedalaiselle tiedolle sanskritiksi on apaurusheya, ”yli-inhimillinen” tai ”jumalallinen”.

Lue lisää

Bhagavad-gitassa, joka on yksi tärkeimmistä vedalaisen perinteen teksteistä...

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitassa, joka on yksi tärkeimmistä vedalaisen perinteen teksteistä...

Eräs runoilija sanoi:

Raamattua lukee yötä päivää kaksi,

Toinen näkee valkoista ja toinen mustaa.

Anonyymi kirjoitti:

Eräs runoilija sanoi:

Raamattua lukee yötä päivää kaksi,

Toinen näkee valkoista ja toinen mustaa.

Vedojen pyhien tekstien selittämiseksi on ollut ja on edelleen olemassa erityinen kommenttien perinne.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen pyhien tekstien selittämiseksi on ollut ja on edelleen olemassa erityinen kommenttien perinne.

Vedojen pyhien tekstien selittämiseksi on ollut ja on edelleen olemassa erityinen kommenttien perinne.

Näissä pyhien ja tietäjien laatimissa kommentaareissa selitetään, missä merkityksessä tiettyä sanaa käytetään tietyssä kohdassa Vedoissa ja miten tietty lausuma on ymmärrettävä koko Veda-kirjallisuuden kontekstissa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen pyhien tekstien selittämiseksi on ollut ja on edelleen olemassa erityinen kommenttien perinne.

Näissä pyhien ja tietäjien laatimissa kommentaareissa selitetään, missä merkityksessä tiettyä sanaa käytetään tietyssä kohdassa Vedoissa ja miten tietty lausuma on ymmärrettävä koko Veda-kirjallisuuden kontekstissa.

Lue lisää

Kaikki Vedan tekstit kuuluvat johonkin kolmesta kategoriasta: vedi, puraani ja sahitya.

Vedat ovat tekstejä, joissa merkitys ilmaistaan suoraan, ilman kiertoilmaisuja.

Puranik on vertaustyyli, jossa moraali välitetään historiallisten esimerkkien tai fiktiivisten vertausten avulla.


Ja sahitya on runollisten lausumien luokka, jossa merkitys paljastuu allegorioiden ymmärtämisen kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki Vedan tekstit kuuluvat johonkin kolmesta kategoriasta: vedi, puraani ja sahitya.

Vedat ovat tekstejä, joissa merkitys ilmaistaan suoraan, ilman kiertoilmaisuja.

Puranik on vertaustyyli, jossa moraali välitetään historiallisten esimerkkien tai fiktiivisten vertausten avulla.


Ja sahitya on runollisten lausumien luokka, jossa merkitys paljastuu allegorioiden ymmärtämisen kautta.

Lue lisää

Opetusperimysketjun rooli

Parampara - opetuslapseusketju Vedoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Opetusperimysketjun rooli

Parampara - opetuslapseusketju Vedoissa.

Kirjoitusten sanojen mahdollisten käännösten moninaisuus johtaa tekstien alkuperäisen merkityksen ymmärtämisen ongelmaan.

Jos pyhien kirjoitusten jokainen sana voidaan kääntää usealla eri tavalla, miten voidaan ymmärtää, mikä on sen todellinen merkitys?

Kenellä on valtuudet selvittää pyhien kirjoitusten todellinen merkitys?

Tämän ongelman ratkaisemiseksi Vedalaisessa perinteessä on opetuslapseusjärjestelmä, guru-parampara, jossa tieto siirtyy opettajalta oppilaalle vääristelemättä.

Oppilaasta, joka on oppinut tämän tiedon käytännössä, tulee itse opettaja ja hän opettaa oppilaitaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjoitusten sanojen mahdollisten käännösten moninaisuus johtaa tekstien alkuperäisen merkityksen ymmärtämisen ongelmaan.

Jos pyhien kirjoitusten jokainen sana voidaan kääntää usealla eri tavalla, miten voidaan ymmärtää, mikä on sen todellinen merkitys?

Kenellä on valtuudet selvittää pyhien kirjoitusten todellinen merkitys?

Tämän ongelman ratkaisemiseksi Vedalaisessa perinteessä on opetuslapseusjärjestelmä, guru-parampara, jossa tieto siirtyy opettajalta oppilaalle vääristelemättä.

Oppilaasta, joka on oppinut tämän tiedon käytännössä, tulee itse opettaja ja hän opettaa oppilaitaan.

Lue lisää

Vedat julistavat, että vain Luojalta saatu puhdas tieto voi olla täysin virheetöntä.

Vedan mukaan jokaisen opettajan, guru-paramparan lenkin, tehtävänä on välittää Veda-tietoa ilman vääristymiä.

Veda-tiedon oikea tulkinta voidaan kuulla vain arvovaltaisessa perimyslinjassa. Muita tulkintoja ja tekstien tulkintoja pidetään kuvitteellisina.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat julistavat, että vain Luojalta saatu puhdas tieto voi olla täysin virheetöntä.

Vedan mukaan jokaisen opettajan, guru-paramparan lenkin, tehtävänä on välittää Veda-tietoa ilman vääristymiä.

Veda-tiedon oikea tulkinta voidaan kuulla vain arvovaltaisessa perimyslinjassa. Muita tulkintoja ja tekstien tulkintoja pidetään kuvitteellisina.

Lue lisää

Luotettavin tietolähde (Vedalaisen hermeneutiikan mukaan) on guru-paramparan kautta saatu tieto Vedoista.

Anonyymi kirjoitti:

Luotettavin tietolähde (Vedalaisen hermeneutiikan mukaan) on guru-paramparan kautta saatu tieto Vedoista.

Vedalaisen kirjallisuuden määrä on hyvin valtava. Veda-kirjoitukset on jaettu kolmeen osaan (kandaan) niiden sisällön mukaan, niiden eri tasojen mukaisesti, joilla ihmiset voivat olla.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen kirjallisuuden määrä on hyvin valtava. Veda-kirjoitukset on jaettu kolmeen osaan (kandaan) niiden sisällön mukaan, niiden eri tasojen mukaisesti, joilla ihmiset voivat olla.

Lue lisää

Ensimmäinen taso on karma-kanda. Tämä Vedan osa on tarkoitettu henkisen polun aloittelijoille, joiden motiivit henkisessä harjoittamisessa ovat luonteeltaan materialistisia. Tällä tasolla ylin tavoite on kerätä hurskaiden tekojen varasto, josta nauttia kuoleman jälkeisessä ...Tärkein keino tämän päämäärän saavuttamiseksi on Vedojen rituaalien tiukka noudattaminen.

Anonyymi kirjoitti:

Ensimmäinen taso on karma-kanda. Tämä Vedan osa on tarkoitettu henkisen polun aloittelijoille, joiden motiivit henkisessä harjoittamisessa ovat luonteeltaan materialistisia. Tällä tasolla ylin tavoite on kerätä hurskaiden tekojen varasto, josta nauttia kuoleman jälkeisessä ...Tärkein keino tämän päämäärän saavuttamiseksi on Vedojen rituaalien tiukka noudattaminen.

Lue lisää

Toinen taso on gyana-kanda. Se on tarkoitettu niille, jotka ovat läpäisseet karma-kanda-tason ja ovat kiinnostuneita mokshasta,....Tämän vaiheen tärkeimmät menetelmät ovat luopumuselämä, askeesi ja filosofian opiskelu.

Kolmas taso on upasana-kanda. Nämä Vedan osat on tarkoitettu niille, jotka ovat läpäisseet edelliset vaiheet. Tämän tason korkein päämäärä on pyyteetön rakkaus Jumalaan...

Vedan mukaan ihminen valitsee sen tason pyhiä kirjoituksia, joka sopii hänen henkilökohtaisiin toiveisiinsa ja motiiveihinsa.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen taso on gyana-kanda. Se on tarkoitettu niille, jotka ovat läpäisseet karma-kanda-tason ja ovat kiinnostuneita mokshasta,....Tämän vaiheen tärkeimmät menetelmät ovat luopumuselämä, askeesi ja filosofian opiskelu.

Kolmas taso on upasana-kanda. Nämä Vedan osat on tarkoitettu niille, jotka ovat läpäisseet edelliset vaiheet. Tämän tason korkein päämäärä on pyyteetön rakkaus Jumalaan...

Vedan mukaan ihminen valitsee sen tason pyhiä kirjoituksia, joka sopii hänen henkilökohtaisiin toiveisiinsa ja motiiveihinsa.

Lue lisää

Vedan mukaan ihminen valitsee sen tason pyhiä kirjoituksia, joka sopii hänen henkilökohtaisiin toiveisiinsa ja motiiveihinsa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedan mukaan ihminen valitsee sen tason pyhiä kirjoituksia, joka sopii hänen henkilökohtaisiin toiveisiinsa ja motiiveihinsa.

Miten tämä maailma on järjestetty? Mistä se on peräisin? Kumpi on ensisijaista: materia vai henki? Onko tämän näkyvän maailman ulkopuolella mitään? Mikä tahansa maailmankatsomusjärjestelmä on suunniteltu vastaamaan näihin kysymyksiin. Riippuen siitä, miten tietty filosofia vastaa niihin, se luokitellaan materialistiseksi tai henkiseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Miten tämä maailma on järjestetty? Mistä se on peräisin? Kumpi on ensisijaista: materia vai henki? Onko tämän näkyvän maailman ulkopuolella mitään? Mikä tahansa maailmankatsomusjärjestelmä on suunniteltu vastaamaan näihin kysymyksiin. Riippuen siitä, miten tietty filosofia vastaa niihin, se luokitellaan materialistiseksi tai henkiseksi.

Lue lisää

Vedojen mukaan maailma koostuu kahdesta energiasta: henkisestä ja aineellisesta. Henkinen energia (para-shakti) muodostaa Jumalan henkisen valtakunnan.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen mukaan maailma koostuu kahdesta energiasta: henkisestä ja aineellisesta. Henkinen energia (para-shakti) muodostaa Jumalan henkisen valtakunnan.

Vapaa tahto sallii sielun kuitenkin kokea toisenkin tunteen Jumalaa kohtaan - kateuden: ”Miksi Hän on ykkönen eikä minä?”. Niinpä joillakin sieluilla on halu tuntea Jumalaa kohtaan. Ja Jumala rakkaudesta antaa heille tällaisen mahdollisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Vapaa tahto sallii sielun kuitenkin kokea toisenkin tunteen Jumalaa kohtaan - kateuden: ”Miksi Hän on ykkönen eikä minä?”. Niinpä joillakin sieluilla on halu tuntea Jumalaa kohtaan. Ja Jumala rakkaudesta antaa heille tällaisen mahdollisuuden.

Lue lisää

Sen on oltava paikka, jossa Jumala ei näyttäydy, jotta sielu voi rauhassa näytellä päähenkilön roolia.

Tätä tarkoitusta varten on luotu aineellinen maailma, paikka, jossa Jumalan näkeminen on lähes mahdotonta.

Sanskritin kielessä aineellista maailmaa kuvataan sanalla maya-dhama - ”harhan paikka”.

Se on eräänlainen matriisi - virtuaalitodellisuus, jossa sielu on puettu aineellisen kehon pukuun.

Anonyymi kirjoitti:

Sen on oltava paikka, jossa Jumala ei näyttäydy, jotta sielu voi rauhassa näytellä päähenkilön roolia.

Tätä tarkoitusta varten on luotu aineellinen maailma, paikka, jossa Jumalan näkeminen on lähes mahdotonta.

Sanskritin kielessä aineellista maailmaa kuvataan sanalla maya-dhama - ”harhan paikka”.

Se on eräänlainen matriisi - virtuaalitodellisuus, jossa sielu on puettu aineellisen kehon pukuun.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18681850/aineellinen-maailma-tietokonepelina

Aineellinen maailma tietokonepelinä

Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18681850/aineellinen-maailma-tietokonepelina

Aineellinen maailma tietokonepelinä

Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa

Lue lisää

Kilpailu eli ”vahvimman selviytymisen periaate” on aineellisen maailman peruspiirre.

Charles Darwin huomasi tämän periaatteen ja kutsui sitä ”selviytymistaistelun laiksi”.

Kaikkia aineellisen maailman suhteita myrkyttää halu riistää toisia ja ne johtavat näin ollen turhautumiseen.

Vedojen kommentaattorit kuvaavat sitä seuraavasti: ”Hyljettyään Korkeimman Herran jivat uppoutuvat materiaan, joka on Herrasta erotettua energiaa.

Tämän seurauksena he menettävät ymmärryksensä todellisesta luonteestaan.

Tämä harha kietoo heidät himojen ja karman toiminnan verkkoihin.

Samaistuminen karkea- ja hienoainekehoihin on syy heidän kärsimyksiinsä aineellisessa maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Kilpailu eli ”vahvimman selviytymisen periaate” on aineellisen maailman peruspiirre.

Charles Darwin huomasi tämän periaatteen ja kutsui sitä ”selviytymistaistelun laiksi”.

Kaikkia aineellisen maailman suhteita myrkyttää halu riistää toisia ja ne johtavat näin ollen turhautumiseen.

Vedojen kommentaattorit kuvaavat sitä seuraavasti: ”Hyljettyään Korkeimman Herran jivat uppoutuvat materiaan, joka on Herrasta erotettua energiaa.

Tämän seurauksena he menettävät ymmärryksensä todellisesta luonteestaan.

Tämä harha kietoo heidät himojen ja karman toiminnan verkkoihin.

Samaistuminen karkea- ja hienoainekehoihin on syy heidän kärsimyksiinsä aineellisessa maailmassa.

Lue lisää

Maailmankaikkeudessa on 14 planeettajärjestelmää. On myös muita luokituksia.

Esimerkiksi maailmankaikkeuden planeetat jaetaan kolmeen luokkaan.

Korkeimpia planeettajärjestelmiä kutsutaan svargaksi, nämä ovat taivaallisia maailmoja. Keskimmäisiä planeettajärjestelmiä, joihin Maa kuuluu, kutsutaan bhurlokiksi.

Alempia planeettajärjestelmiä ...

Vedat korostavat Jumalan henkisen valtakunnan (Vaikuntha) ja aineellisten taivaallisten planeettojen välistä eroa. Samanlainen erottelu löytyy raamatullisesta perinteestä, jossa mainitaan Jumalan valtakunta ja taivaan valtakunta.

Anonyymi kirjoitti:

Maailmankaikkeudessa on 14 planeettajärjestelmää. On myös muita luokituksia.

Esimerkiksi maailmankaikkeuden planeetat jaetaan kolmeen luokkaan.

Korkeimpia planeettajärjestelmiä kutsutaan svargaksi, nämä ovat taivaallisia maailmoja. Keskimmäisiä planeettajärjestelmiä, joihin Maa kuuluu, kutsutaan bhurlokiksi.

Alempia planeettajärjestelmiä ...

Vedat korostavat Jumalan henkisen valtakunnan (Vaikuntha) ja aineellisten taivaallisten planeettojen välistä eroa. Samanlainen erottelu löytyy raamatullisesta perinteestä, jossa mainitaan Jumalan valtakunta ja taivaan valtakunta.

Lue lisää

Keskimmäiset planeetat, kuten Maa, ovat paikka, jossa ihminen ansaitsee karmansa.

Tekemällä hurskaita tekoja ihminen saa mahdollisuuden päästä kuoleman...
Maan yläpuolella on seitsemän taivaallista planeettajärjestelmää.


Taivaallisten planeettojen asukkaita kutsutaan Vedoissa suroiksi, joille on uskottu luonnonvoimien hallinta.

Tämä on eräänlainen ...maailmankaikkeuden mittakaavassa, ja Vedoissa luetellaan kolmekymmentäkolme miljoonaa virkaa.

Kolmestakymmenestäkolmesta miljoonasta suraasta merkittävimpinä pidetään seuraavia

Anonyymi kirjoitti:

Keskimmäiset planeetat, kuten Maa, ovat paikka, jossa ihminen ansaitsee karmansa.

Tekemällä hurskaita tekoja ihminen saa mahdollisuuden päästä kuoleman...
Maan yläpuolella on seitsemän taivaallista planeettajärjestelmää.


Taivaallisten planeettojen asukkaita kutsutaan Vedoissa suroiksi, joille on uskottu luonnonvoimien hallinta.

Tämä on eräänlainen ...maailmankaikkeuden mittakaavassa, ja Vedoissa luetellaan kolmekymmentäkolme miljoonaa virkaa.

Kolmestakymmenestäkolmesta miljoonasta suraasta merkittävimpinä pidetään seuraavia

Lue lisää

Taivaallisten planeettojen asukkaita kutsutaan Vedoissa suroiksi - enkelin kaltaisiksi olennoiksi, joille on uskottu luonnonvoimien hallinta. He ovat eräänlainen ministerikabinetti maailmankaikkeuden mittakaavassa, ja Vedoissa luetellaan kolmekymmentäkolme miljoonaa virkaa. Kolmestakymmenestäkolmesta miljoonasta suraasta merkittävimpinä pidetään seuraavia

Anonyymi kirjoitti:

Taivaallisten planeettojen asukkaita kutsutaan Vedoissa suroiksi - enkelin kaltaisiksi olennoiksi, joille on uskottu luonnonvoimien hallinta. He ovat eräänlainen ministerikabinetti maailmankaikkeuden mittakaavassa, ja Vedoissa luetellaan kolmekymmentäkolme miljoonaa virkaa. Kolmestakymmenestäkolmesta miljoonasta suraasta merkittävimpinä pidetään seuraavia

Lue lisää

Kolmestakymmenestäkolmesta miljoonasta surasta 33 suurta suraa pidetään merkittävimpinä.

Veda-surija, devoja, kutsutaan myös puolijumaliksi, heitä pidetään ihmistä kehittyneempinä, mutta ei silti Jumalaan verrattavina.

Anonyymi kirjoitti:

Kolmestakymmenestäkolmesta miljoonasta surasta 33 suurta suraa pidetään merkittävimpinä.

Veda-surija, devoja, kutsutaan myös puolijumaliksi, heitä pidetään ihmistä kehittyneempinä, mutta ei silti Jumalaan verrattavina.

Lue lisää

Bhagavad-gita on vedalainen tutkielma, joka paljastaa meille henkisen kehityksen korkeimman tason.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gita on vedalainen tutkielma, joka paljastaa meille henkisen kehityksen korkeimman tason.

Toisin kuin henkimaailmassa, taivaallisilla planeetoilla on myös kuolema.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin kuin henkimaailmassa, taivaallisilla planeetoilla on myös kuolema.

Vedalaisessa filosofiassa sielun oleskelua aineellisessa maailmassa kuvataankin syntymien ja kuolemien syklinä (samsara), jossa sielu nousee korkeammille planeetoille ja laskeutuu sitten alemmille planeetoille.

Vaihtoehto samsaralle on moksha - vapautuminen ... palauttamalla alkuperäinen tietoisuus - epäitsekäs rakkaus...

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisessa filosofiassa sielun oleskelua aineellisessa maailmassa kuvataankin syntymien ja kuolemien syklinä (samsara), jossa sielu nousee korkeammille planeetoille ja laskeutuu sitten alemmille planeetoille.

Vaihtoehto samsaralle on moksha - vapautuminen ... palauttamalla alkuperäinen tietoisuus - epäitsekäs rakkaus...

Lue lisää

Vedalaisessa filosofiassa persoonallisuus on sielu. Sanskritiksi se on jiva. S

Vaikka sielu asuu väliaikaisesti aineellisessa kehossa, se on silti hyvin hienovarainen, transsendentaalinen substanssi....

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisessa filosofiassa persoonallisuus on sielu. Sanskritiksi se on jiva. S

Vaikka sielu asuu väliaikaisesti aineellisessa kehossa, se on silti hyvin hienovarainen, transsendentaalinen substanssi....

Lue lisää

Vedalaisen filosofian mukaan ikuiset sielut, jotka ovat tulleet aineelliseen maailmaan, pukevat päälleen aineellisen kehon kuoren ja alkavat illuusion (maya) vaikutuksesta samaistua aineelliseen kehoon.
Vedoissa todetaan, että jivan pääongelma on se, että sen ikuinen luonto on piilossa...

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen filosofian mukaan ikuiset sielut, jotka ovat tulleet aineelliseen maailmaan, pukevat päälleen aineellisen kehon kuoren ja alkavat illuusion (maya) vaikutuksesta samaistua aineelliseen kehoon.
Vedoissa todetaan, että jivan pääongelma on se, että sen ikuinen luonto on piilossa...

Lue lisää

edojen mukaan jivan pääongelma on se, että sen ikuinen luonto on kätketty kehon peitteen alle, ja tämän vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi sielu joutuu kärsimään. Koska fyysinen keho on altis sairauksille, vanhenemiselle ja kuolemalle, samaistuminen siihen tuo aineellisessa maailmassa elävälle ikuiselle sielulle kärsimystä. Yhtäältä aineellisen kehon hauraus ja toisaalta tyydyttämätön halu korkeimpaan paikkaan pakottavat jivan...syntymään uuteen. Siten pyrkimyksestä vallata korkein paikka tulee syy loputtomiin uudestisyntymisiin samsaran kiertokulussa.
Sielua kuvataan kuolemattomaksi, eli sillä ei ole alkua eikä loppua. Jumala ei siis ole luonut sitä. Vedan mukaan sielu on Jumalan hiukkanen.

Anonyymi kirjoitti:

edojen mukaan jivan pääongelma on se, että sen ikuinen luonto on kätketty kehon peitteen alle, ja tämän vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi sielu joutuu kärsimään. Koska fyysinen keho on altis sairauksille, vanhenemiselle ja kuolemalle, samaistuminen siihen tuo aineellisessa maailmassa elävälle ikuiselle sielulle kärsimystä. Yhtäältä aineellisen kehon hauraus ja toisaalta tyydyttämätön halu korkeimpaan paikkaan pakottavat jivan...syntymään uuteen. Siten pyrkimyksestä vallata korkein paikka tulee syy loputtomiin uudestisyntymisiin samsaran kiertokulussa.
Sielua kuvataan kuolemattomaksi, eli sillä ei ole alkua eikä loppua. Jumala ei siis ole luonut sitä. Vedan mukaan sielu on Jumalan hiukkanen.

Lue lisää

Vedoissa Jumalaa verrataan valtamereen ja sielua tuon valtameren vesipisaraan.

Toisin sanoen sielu on laadullisesti Jumalan kaltainen.

Tämä tarkoittaa, että sillä on samat ominaisuudet kuin Jumalalla.

Määrällisesti sielu on kuitenkin äärettömän pieni, kun taas Korkein Sielu, Jumala, on äärettömän suuri.

Sielulla on Korkeimman Sielun ominaisuuksia, mutta vähäisessä määrin.

Jumalalla on esimerkiksi absoluuttista kauneutta, ja sielukin voi ilmentää kauneutta, mutta tietyissä rajoissa.

Jumalalla on täydellinen tieto, ja sielulla voi olla jonkin verran tietoa, mutta se ei ole yhtä syvällistä ja tyhjentävää kuin Jumalan tieto.

Toisin kuin väitetään, että hindulaisuus on antropomorfista - Jumalan vertaamista ihmiseen - hindulaisuus ei siis ole antropomorfismia.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa Jumalaa verrataan valtamereen ja sielua tuon valtameren vesipisaraan.

Toisin sanoen sielu on laadullisesti Jumalan kaltainen.

Tämä tarkoittaa, että sillä on samat ominaisuudet kuin Jumalalla.

Määrällisesti sielu on kuitenkin äärettömän pieni, kun taas Korkein Sielu, Jumala, on äärettömän suuri.

Sielulla on Korkeimman Sielun ominaisuuksia, mutta vähäisessä määrin.

Jumalalla on esimerkiksi absoluuttista kauneutta, ja sielukin voi ilmentää kauneutta, mutta tietyissä rajoissa.

Jumalalla on täydellinen tieto, ja sielulla voi olla jonkin verran tietoa, mutta se ei ole yhtä syvällistä ja tyhjentävää kuin Jumalan tieto.

Toisin kuin väitetään, että hindulaisuus on antropomorfista - Jumalan vertaamista ihmiseen - hindulaisuus ei siis ole antropomorfismia.

Lue lisää

älleensyntyminen Vedoissa ja islamissa
Yleisesti uskotaan, että ajatus sielunvaelluksesta on alun perin intialaiseen kulttuuriin kuuluva ajatus, joka puuttuu abrahamilaisista uskonnoista. Abrahamilaisten uskontojen esoteeristen virtausten analyysin perusteella voidaan kuitenkin väittää, että ajatus jälleensyntymisestä on läsnä myös niissä.

Anonyymi kirjoitti:

älleensyntyminen Vedoissa ja islamissa
Yleisesti uskotaan, että ajatus sielunvaelluksesta on alun perin intialaiseen kulttuuriin kuuluva ajatus, joka puuttuu abrahamilaisista uskonnoista. Abrahamilaisten uskontojen esoteeristen virtausten analyysin perusteella voidaan kuitenkin väittää, että ajatus jälleensyntymisestä on läsnä myös niissä.

Lue lisää

Islamin tutkijat, erityisesti varhais-islamin tutkijat, jotka ovat lähellä profeetta Muhammedin aikaa, löytävät lausuntoja, jotka viittaavat sielunvaelluksen käsitteen olemassaoloon.

Anonyymi kirjoitti:

Islamin tutkijat, erityisesti varhais-islamin tutkijat, jotka ovat lähellä profeetta Muhammedin aikaa, löytävät lausuntoja, jotka viittaavat sielunvaelluksen käsitteen olemassaoloon.

Lue lisää

Sielunvaellus Vedoissa
Vedalaisen teologian mukaan sielunvaelluksen syynä on mennyt karma ja tyydyttämätön halu tulla tärkeimmäksi, jota sielu pyrkii toteuttamaan eri elämänmuodoissa, eri kehoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Sielunvaellus Vedoissa
Vedalaisen teologian mukaan sielunvaelluksen syynä on mennyt karma ja tyydyttämätön halu tulla tärkeimmäksi, jota sielu pyrkii toteuttamaan eri elämänmuodoissa, eri kehoissa.

Lue lisää

Vedalaisen perinteen mukaan jälleensyntymisprosessi on loputon. Se tapahtuu eri elämänmuodoissa, joita on Vedan mukaan 8 400 000.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen perinteen mukaan jälleensyntymisprosessi on loputon. Se tapahtuu eri elämänmuodoissa, joita on Vedan mukaan 8 400 000.

Aluksi kristinuskossa ja myös islamissa tiedettiin jälleensyntymistestä.

Islamilaisissa kirjoituksissa reinkarnaatio ilmaistaan sanalla tanasukh, mutta ortodoksiset muslimifilosofit käyttävät tätä sanaa harvoin.

Anonyymi kirjoitti:

Aluksi kristinuskossa ja myös islamissa tiedettiin jälleensyntymistestä.

Islamilaisissa kirjoituksissa reinkarnaatio ilmaistaan sanalla tanasukh, mutta ortodoksiset muslimifilosofit käyttävät tätä sanaa harvoin.

Lue lisää

Syyrialaiset sufit, pitivät jälleensyntymistä perusperiaatteena, jolle heidän opetuksensa rakentuivat. Tämä islamin synkretistinen haara kehittyi 1100-luvulla. Sitä on harjoitettu pääasiassa Libanonissa, Jordaniassa ja Syyriassa, mutta viime aikoina sen vaikutusvalta ortodoksimuslimien keskuudessa on kasvanut, ilmeisesti sen luontaisen syvän henkisyyden ja yhteyden vuoksi muinaisiin uskontoihin, joiden viisautta pidetään kadonneena nykyaikaisille totuuden etsijöille. Keskiajalla ortodoksiseen kristilliseen koulukuntaan kuulumattomien oppineiden vainot saivat monet oppineet ja filosofit pakenemaan Euroopasta. Jotkut heistä muuttivat Persiaan, toiset Arabiaan, ja jotkut lähtivät aina Intiaan asti.

Anonyymi kirjoitti:

Syyrialaiset sufit, pitivät jälleensyntymistä perusperiaatteena, jolle heidän opetuksensa rakentuivat. Tämä islamin synkretistinen haara kehittyi 1100-luvulla. Sitä on harjoitettu pääasiassa Libanonissa, Jordaniassa ja Syyriassa, mutta viime aikoina sen vaikutusvalta ortodoksimuslimien keskuudessa on kasvanut, ilmeisesti sen luontaisen syvän henkisyyden ja yhteyden vuoksi muinaisiin uskontoihin, joiden viisautta pidetään kadonneena nykyaikaisille totuuden etsijöille. Keskiajalla ortodoksiseen kristilliseen koulukuntaan kuulumattomien oppineiden vainot saivat monet oppineet ja filosofit pakenemaan Euroopasta. Jotkut heistä muuttivat Persiaan, toiset Arabiaan, ja jotkut lähtivät aina Intiaan asti.

Lue lisää

Useiden vuosisatojen ajan Muhammedin huomattavat seuraajat hyväksyivät reinkarnaatio-opin, mutta salasivat sen laajalta uskovien piiriltä.

Muiden maailmanuskontojen tavoin islam sysää sielun jälleensyntymisen teorian taka-alalle pitäen uskoa jälleensyntymiseen pahimmillaan harhaoppina ja parhaimmillaan mystikkojen ja muiden alkuperäiskansojen etuoikeutena. Islamin eri virtausten ja pyhien kirjoitusten huolellinen tutkiminen osoittaa kuitenkin, että reinkarnaatio-oppi on olennainen osa tämän opin uskonnollista perinnettä.

Anonyymi kirjoitti:

Useiden vuosisatojen ajan Muhammedin huomattavat seuraajat hyväksyivät reinkarnaatio-opin, mutta salasivat sen laajalta uskovien piiriltä.

Muiden maailmanuskontojen tavoin islam sysää sielun jälleensyntymisen teorian taka-alalle pitäen uskoa jälleensyntymiseen pahimmillaan harhaoppina ja parhaimmillaan mystikkojen ja muiden alkuperäiskansojen etuoikeutena. Islamin eri virtausten ja pyhien kirjoitusten huolellinen tutkiminen osoittaa kuitenkin, että reinkarnaatio-oppi on olennainen osa tämän opin uskonnollista perinnettä.

Lue lisää

Uskontoja on muutettu. Sillä tavalla on helpompi hallita ihmisiä.

Onko mahdollista, että varhaiset kristityt uskoivat jälleensyntymiseen? Vaikka jotkut saattavat pitää tätä ajatusta uskomattomana, useat kristilliset lähteet (mukaan lukien Raamattu) viittaavat siihen, että vuosisatoja sitten oli yleistä uskoa, että ihminen ei tule maan päälle vain kerran, vaan useita kertoja.

Vuonna 1945 tutkijat löysivät joitakin varhaisia juutalaiskristillisiä kirjoituksia. Kaksi vuotta myöhemmin maailma kuuli Kuolleenmeren kääröistä, jotka muuttivat Raamatun historiaa. Varhaiset kristityt ja juutalaiset noudattivat Jeesuksen opetuksia - mukaan lukien käsitys ylösnousemuksesta. Tästä löytyy useita esimerkkejä muinaisista lähteistä.

Anonyymi kirjoitti:

Uskontoja on muutettu. Sillä tavalla on helpompi hallita ihmisiä.

Onko mahdollista, että varhaiset kristityt uskoivat jälleensyntymiseen? Vaikka jotkut saattavat pitää tätä ajatusta uskomattomana, useat kristilliset lähteet (mukaan lukien Raamattu) viittaavat siihen, että vuosisatoja sitten oli yleistä uskoa, että ihminen ei tule maan päälle vain kerran, vaan useita kertoja.

Vuonna 1945 tutkijat löysivät joitakin varhaisia juutalaiskristillisiä kirjoituksia. Kaksi vuotta myöhemmin maailma kuuli Kuolleenmeren kääröistä, jotka muuttivat Raamatun historiaa. Varhaiset kristityt ja juutalaiset noudattivat Jeesuksen opetuksia - mukaan lukien käsitys ylösnousemuksesta. Tästä löytyy useita esimerkkejä muinaisista lähteistä.

Lue lisää

Vuonna 553 jKr. 165 kirkon virkamiestä tuomitsi reinkarnaation. Sitä ennen se oli ollut kristillinen perusopetus.
Reinkarnaatio on tosiasia. Se, että se ei enää ole osa nykypäivän kristillistä uskomusta, johtuu yhdestä vallanhimoisesta naisesta, joka poistatti kaikki viittaukset reinkarnaatioon varhaisesta Raamatusta. Näennäisen pieni teko, jolla on historiallisia seurauksia: miten erilainen olisi ollut kahden viime vuosituhannen historia, jos ihmiskunta olisi tiennyt, että he itse niittäisivät (väärän)tekojensa hedelmiä tulevassa maallisessa elämässä - että heidän olisi nukuttava tekemissään sängyissä?!

Karman laki ja jälleensyntyminen: Loputtomassa kierrossa palaamme maan päälle, kunnes olemme oppineet hallitsemaan energioitamme.

Mutta palataanpa 6. vuosisadalle Kristuksen jälkeen, jolloin Bysantin keisari Justinianuksen hovissa hautautui ....oka piti ihmiskunnan vankina väärän käsityksen vallassa elämän ja kuoleman todellisuudesta 1 400 vuoden ajan. Sitä edeltävinä sukupolvina jälleensyntyminen oli kristillisessä kirkossa vielä kiistaton tosiasia.

Eräs tuntemani fyysikko sai munkeilta tietoa teksteistä, joita ei ollut Raamatussa.

Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä. Se oli luostari Egyptissä.

Ja siellä, Egyptiläisessä luostarissa, nämä tekstit ovat säilyneet tähän päivään asti.

Anonyymi kirjoitti:

Eräs tuntemani fyysikko sai munkeilta tietoa teksteistä, joita ei ollut Raamatussa.

Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä. Se oli luostari Egyptissä.

Ja siellä, Egyptiläisessä luostarissa, nämä tekstit ovat säilyneet tähän päivään asti.

Lue lisää

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen.


Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia.

Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen.


Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia.

Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Lue lisää

Allegorian voima

Allegoria on voimakas kirjallisuuden keino, jota käytetään Puranoissa monimutkaisten ajatusten ja moraalisten opetusten välittämiseen symbolisen esityksen avulla. Käyttämällä hahmoja, tapahtumia ja tilanteita vertauskuvina Puranat menevät kirjaimellista tulkintaa pidemmälle ja rohkaisevat lukijoita syventymään tarinoiden taustalla oleviin merkityksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Allegorian voima

Allegoria on voimakas kirjallisuuden keino, jota käytetään Puranoissa monimutkaisten ajatusten ja moraalisten opetusten välittämiseen symbolisen esityksen avulla. Käyttämällä hahmoja, tapahtumia ja tilanteita vertauskuvina Puranat menevät kirjaimellista tulkintaa pidemmälle ja rohkaisevat lukijoita syventymään tarinoiden taustalla oleviin merkityksiin.

Lue lisää

Allegoriset tarinat eivät ole pelkkää viihdettä, vaan ne tarjoavat lukijoille syvällisen hengellisen matkan, joka on täynnä symboliikkaa ja vertauskuvia.

Nämä kertomukset toimivat ikkunoina olemassaolon syvempiin totuuksiin ja opastavat etsijöitä itsensä löytämisen ja valaistumisen tiellä.

Anonyymi kirjoitti:

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen.


Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia.

Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Lue lisää

Universaalisena ”avoimena järjestelmänä” jokainen uskonnollinen ja tunnustuksellinen liike käy läpi sekä evolutiivisia että devolutiivisia ”vaiheita” aitojen hengellisten arvojen epätasapainotiloissa, jotka johtavat polaarisiin kahtiajakautumisiin sekä hengellisen heräämisen että elävän uskon menettämisen suuntaan.

Anonyymi kirjoitti:

Allegorian voima

Allegoria on voimakas kirjallisuuden keino, jota käytetään Puranoissa monimutkaisten ajatusten ja moraalisten opetusten välittämiseen symbolisen esityksen avulla. Käyttämällä hahmoja, tapahtumia ja tilanteita vertauskuvina Puranat menevät kirjaimellista tulkintaa pidemmälle ja rohkaisevat lukijoita syventymään tarinoiden taustalla oleviin merkityksiin.

Lue lisää

Miten uskonnollinen liike, joka on lähtöisin Jumalan ja Hänen ”lastensa” rakastavan palvelun synergisestä virrasta, muuttuu väistämättä (itsestään huomaamatta) toisenlaiseksi ihmisiin kohdistuvan joukkohyödyntämisen välineeksi kaikilla sosiaalisen olemassaolon tasoilla.

Anonyymi kirjoitti:

Universaalisena ”avoimena järjestelmänä” jokainen uskonnollinen ja tunnustuksellinen liike käy läpi sekä evolutiivisia että devolutiivisia ”vaiheita” aitojen hengellisten arvojen epätasapainotiloissa, jotka johtavat polaarisiin kahtiajakautumisiin sekä hengellisen heräämisen että elävän uskon menettämisen suuntaan.

Lue lisää

Tutkimuksen metodologisena peruskoordinaatistona pitää käyttää menestyksekkäästi evolutiivista paradigmaa ”tietoisuuden konstituutiosta.

Anonyymi kirjoitti:

Tutkimuksen metodologisena peruskoordinaatistona pitää käyttää menestyksekkäästi evolutiivista paradigmaa ”tietoisuuden konstituutiosta.

Taittiriya Upanishadeista peräisin olevan viisitasoisen tietoisuuden typologian pohjalta biologisten ja psykologisten tarpeiden alkeellisista intensioista (anna-maya ja prana-maya) itsetietoisuuden yleviin älyllisiin ja intuitiivisiin intensioihin (gyana-maya ja vigyana-maya) korkeimpiin hengellisiin kokemuksiin, jotka liittyvät rakkauteen Jumalaa kohtaan (ananda-maya), Näin luodaan tavallaan ainutlaatuinen fenomenologinen tutkimusmenetelmä, jolla tutkitaan kollektiivisen tietoisuuden muuttumisen globaalia dynamiikkaa sosiaalisen olemassaolon uskonnollisella tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Taittiriya Upanishadeista peräisin olevan viisitasoisen tietoisuuden typologian pohjalta biologisten ja psykologisten tarpeiden alkeellisista intensioista (anna-maya ja prana-maya) itsetietoisuuden yleviin älyllisiin ja intuitiivisiin intensioihin (gyana-maya ja vigyana-maya) korkeimpiin hengellisiin kokemuksiin, jotka liittyvät rakkauteen Jumalaa kohtaan (ananda-maya), Näin luodaan tavallaan ainutlaatuinen fenomenologinen tutkimusmenetelmä, jolla tutkitaan kollektiivisen tietoisuuden muuttumisen globaalia dynamiikkaa sosiaalisen olemassaolon uskonnollisella tasolla.

Lue lisää

Kussakin uskonnollisessa perinteessä on eri aikoina ollut paikka kaikille elämän todellista hengellistä tarkoitusta koskeville opeille ja niiden saavuttamiseen tähtääville käytännöille.

Anonyymi kirjoitti:

Kussakin uskonnollisessa perinteessä on eri aikoina ollut paikka kaikille elämän todellista hengellistä tarkoitusta koskeville opeille ja niiden saavuttamiseen tähtääville käytännöille.

Lue lisää

Erittäin kiinnostavia ovat historialliset löydöt, jotka vahvistavat sen tosiasian, että jo abrahamilaisissa perinteissä olivat olemassa kaikki karman, gyanan ja bhakti-margan määrittelemät maailmankatsomukselliset käsitykset Jumalasta, sielusta ja maailmankaikkeudesta.

Anonyymi kirjoitti:

Erittäin kiinnostavia ovat historialliset löydöt, jotka vahvistavat sen tosiasian, että jo abrahamilaisissa perinteissä olivat olemassa kaikki karman, gyanan ja bhakti-margan määrittelemät maailmankatsomukselliset käsitykset Jumalasta, sielusta ja maailmankaikkeudesta.

Lue lisää

Tärkein saavutus eurooppalaiselle uskontotieteelle on vakuuttava osoitus bhakti-margan ensisijaisuudesta minkä tahansa uskonnollisen perinteen hengellisen elvyttämisen evolutiivisessa dynamiikassa.

Anonyymi kirjoitti:

Tärkein saavutus eurooppalaiselle uskontotieteelle on vakuuttava osoitus bhakti-margan ensisijaisuudesta minkä tahansa uskonnollisen perinteen hengellisen elvyttämisen evolutiivisessa dynamiikassa.

Lue lisää

Mikä on tekstien tutkimuksen relevanssi? Merkityksellisyyden määräävät ennen kaikkea nykyaikaisten sosiaalisten suhteiden tila, ihmisyyden kriisi, henkisyyden kriisi, aggression ja kyynisyyden voittokulku.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä on tekstien tutkimuksen relevanssi? Merkityksellisyyden määräävät ennen kaikkea nykyaikaisten sosiaalisten suhteiden tila, ihmisyyden kriisi, henkisyyden kriisi, aggression ja kyynisyyden voittokulku.

Lue lisää

Miten päästä pois tästä tilasta, tuhoisien hengellisten kehotusten vankeudesta? Miten ymmärtää jotain todellista, joka heijastaa inhimillisen olemassaolon humanistista komponenttia?

Anonyymi kirjoitti:

Miten päästä pois tästä tilasta, tuhoisien hengellisten kehotusten vankeudesta? Miten ymmärtää jotain todellista, joka heijastaa inhimillisen olemassaolon humanistista komponenttia?

Lue lisää

Hengellisyyden devalvoituminen on johtanut siihen, että erilaiset onnellisuuden löytämiseen erikoistuneet lähetyssaarnaajat, valmentajat ja kouluttajat ovat nousseet eturiviin.

Anonyymi kirjoitti:

Hengellisyyden devalvoituminen on johtanut siihen, että erilaiset onnellisuuden löytämiseen erikoistuneet lähetyssaarnaajat, valmentajat ja kouluttajat ovat nousseet eturiviin.

Lue lisää

...jotka ovat täynnä ikuisesti elävää ajattelua, universaalia tietoa.

Anonyymi kirjoitti:

...jotka ovat täynnä ikuisesti elävää ajattelua, universaalia tietoa.

Vaishnavismi on muinaisuuden monoteistinen perinne, joka perustuu acharyojen teologisiin kommentaareihin. Historiallisesti vaisnava-koulukunnat juontavat juurensa muinaisiin aikoihin ja nojaavat Veda Vyasan filosofiseen perintöön

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavismi on muinaisuuden monoteistinen perinne, joka perustuu acharyojen teologisiin kommentaareihin. Historiallisesti vaisnava-koulukunnat juontavat juurensa muinaisiin aikoihin ja nojaavat Veda Vyasan filosofiseen perintöön

Lue lisää

Vaishnavismi edustaa universumimme suurinta ja dynaamisimmin kasvavaa virtausta, ja siksi se herättää sekä uskontotieteilijöiden että totuuden etsijöiden huomion.

Lisäksi vaishnava-perinteen erityispiirteenä on uskonnollisen perinteen lisäksi myös hyvin jäsennelty filosofinen järjestelmä, joka perustuu Upanishadien ja Vedanta-sutrien opetuksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavismi edustaa universumimme suurinta ja dynaamisimmin kasvavaa virtausta, ja siksi se herättää sekä uskontotieteilijöiden että totuuden etsijöiden huomion.

Lisäksi vaishnava-perinteen erityispiirteenä on uskonnollisen perinteen lisäksi myös hyvin jäsennelty filosofinen järjestelmä, joka perustuu Upanishadien ja Vedanta-sutrien opetuksiin.

Lue lisää

Pohjimmiltaan vaisnavismi on osa yhtä kuudesta filosofian koulukunnasta, Vedantaa. Vedantan filosofista suuntausta edustaa kuusi peräkkäistä suuntausta.

Anonyymi kirjoitti:

Pohjimmiltaan vaisnavismi on osa yhtä kuudesta filosofian koulukunnasta, Vedantaa. Vedantan filosofista suuntausta edustaa kuusi peräkkäistä suuntausta.

Vaishnava-teologien jättämä filosofinen perintö auttaa siis näkemään kaikki uskonnolliset käsitteet yhden ainoan, viidestä vaiheesta koostuvan polun valossa.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnava-teologien jättämä filosofinen perintö auttaa siis näkemään kaikki uskonnolliset käsitteet yhden ainoan, viidestä vaiheesta koostuvan polun valossa.

Lopullisena johtopäätöksenä on filosofia, jossa uskonnolliset polut ovat filosofisesti yhtä aikaa yhtenäisiä ja erilaisia ja joka johtaa ihmiskunnan yhteiseen päämäärään eli henkiseen kehitykseen.

Anonyymi kirjoitti:

Lopullisena johtopäätöksenä on filosofia, jossa uskonnolliset polut ovat filosofisesti yhtä aikaa yhtenäisiä ja erilaisia ja joka johtaa ihmiskunnan yhteiseen päämäärään eli henkiseen kehitykseen.

Lue lisää

Kaikki hermeneuttiset analyysit edellyttävät ennen kaikkea selkeitä kriteerejä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki hermeneuttiset analyysit edellyttävät ennen kaikkea selkeitä kriteerejä.

Tietoisuuden tasojen oppia, jossa kuvataan viisi ihmisen käytettävissä olevaa tietoisuuden kehitysvaihetta: anamaya-, pranamaya-, gyanamaya-, vigyanamaya- ja anandamaya-kosha. Vaishnava-teologien, acharyojen, kommenttien mukaan nämä viisi koshaa edustavat ihmisen tietoisuuden universaaleja kehitysvaiheita, joiden kautta jokainen yksilö ja jokainen perinne kehittyy.

Anonyymi kirjoitti:

Tietoisuuden tasojen oppia, jossa kuvataan viisi ihmisen käytettävissä olevaa tietoisuuden kehitysvaihetta: anamaya-, pranamaya-, gyanamaya-, vigyanamaya- ja anandamaya-kosha. Vaishnava-teologien, acharyojen, kommenttien mukaan nämä viisi koshaa edustavat ihmisen tietoisuuden universaaleja kehitysvaiheita, joiden kautta jokainen yksilö ja jokainen perinne kehittyy.

Lue lisää

Anamaya kosha on äärimmäisen primitiivisen egoistisen tietoisuuden alkutaso, joka keskittyy täysin aistien tyydyttämiseen. Tällä tasolla ihminen ei eroa kovin paljon eläimestä, sillä hän samaistuu täysin fyysiseen kehoonsa ja pitää sitä korkeimpana arvonaan.

Anonyymi kirjoitti:

Anamaya kosha on äärimmäisen primitiivisen egoistisen tietoisuuden alkutaso, joka keskittyy täysin aistien tyydyttämiseen. Tällä tasolla ihminen ei eroa kovin paljon eläimestä, sillä hän samaistuu täysin fyysiseen kehoonsa ja pitää sitä korkeimpana arvonaan.

Lue lisää

Viisi tietoisuuden tasoa ovat siis yhden polun vaiheita, joita voimme käyttää sekä evoluutioon että devoluutioon.

Anonyymi kirjoitti:

Viisi tietoisuuden tasoa ovat siis yhden polun vaiheita, joita voimme käyttää sekä evoluutioon että devoluutioon.

Yksilön kannalta ne tarkoittavat sielun asteittaista siirtymistä eläimellisestä tilasta jumalalliseen tilaan. Historiallisessa kontekstissa meillä on taipumus nähdä taantuminen. Tämän taantuman yleinen mekanismi on seuraava:

Anonyymi kirjoitti:

Yksilön kannalta ne tarkoittavat sielun asteittaista siirtymistä eläimellisestä tilasta jumalalliseen tilaan. Historiallisessa kontekstissa meillä on taipumus nähdä taantuminen. Tämän taantuman yleinen mekanismi on seuraava:

Lue lisää

Rappeutuminen alkaa aina filosofian muutoksesta. Tässä vaiheessa ylin päämäärä korvataan materialistisella päämäärällä (oman edun tavoittelu), ja hengellisestä harjoituksesta tulee muodollinen rituaali.

Anonyymi kirjoitti:

Rappeutuminen alkaa aina filosofian muutoksesta. Tässä vaiheessa ylin päämäärä korvataan materialistisella päämäärällä (oman edun tavoittelu), ja hengellisestä harjoituksesta tulee muodollinen rituaali.

Lue lisää

Tätä ilmiötä kutsutaan nimellä niyama-graha. Sen esimerkkejä Intian historiassa ovat kastijärjestelmä, smarta-brahmanismi ja perinnöllisen goswamin perinne vaishnavismissa. Yleisesti ottaen tämä ilmiö on seurausta karma-vinoumasta.

Anonyymi kirjoitti:

Tätä ilmiötä kutsutaan nimellä niyama-graha. Sen esimerkkejä Intian historiassa ovat kastijärjestelmä, smarta-brahmanismi ja perinnöllisen goswamin perinne vaishnavismissa. Yleisesti ottaen tämä ilmiö on seurausta karma-vinoumasta.

Lue lisää

Toisessa vaiheessa tapahtuu kaksi asiaa: kun mekaanisesta ritualismista tulee ihmisille taakka, älyllinen kerrostuma hylkää Jumalan palvelemisen ja keksii ajatuksen persoonattomasta Absoluutista Luoja-Jumalan palvonnan vastapainoksi. Tällöin teologia väistyy filosofian tieltä. Ja käytännön tasolla uskonnolliset määräykset korvataan moraalinormeilla ja perinteillä. Tätä vaihetta kutsutaan niyama-agrahaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Toisessa vaiheessa tapahtuu kaksi asiaa: kun mekaanisesta ritualismista tulee ihmisille taakka, älyllinen kerrostuma hylkää Jumalan palvelemisen ja keksii ajatuksen persoonattomasta Absoluutista Luoja-Jumalan palvonnan vastapainoksi. Tällöin teologia väistyy filosofian tieltä. Ja käytännön tasolla uskonnolliset määräykset korvataan moraalinormeilla ja perinteillä. Tätä vaihetta kutsutaan niyama-agrahaksi.

Lue lisää

Ainoa tapa tasapainottaa nämä taipumukset ja nostaa ihmiskunta korkeimmalle tasolle on puhdas bhakti-opetus, joka sovittaa yhteen kaikki karman ja gyanan ristiriidat.

Anonyymi kirjoitti:

Ainoa tapa tasapainottaa nämä taipumukset ja nostaa ihmiskunta korkeimmalle tasolle on puhdas bhakti-opetus, joka sovittaa yhteen kaikki karman ja gyanan ristiriidat.

Se on Vedojen alkuperäinen opetus: ”Vedojen pyhien kirjoitusten huolellinen tutkiminen paljastaa, että ne kaikki opettavat samanaikaisen ykseyden ja erilaisuuden oppia, joka on ylivertainen sekä advaita-oppeihin että dvaita-filosofian äärimmäisiin näkemyksiin nähden. Näitä kahta vastakkaista oppia tukevat lausunnot annetaan Vedoissa vain niiden yhteensovittamiseksi

Anonyymi kirjoitti:

Se on Vedojen alkuperäinen opetus: ”Vedojen pyhien kirjoitusten huolellinen tutkiminen paljastaa, että ne kaikki opettavat samanaikaisen ykseyden ja erilaisuuden oppia, joka on ylivertainen sekä advaita-oppeihin että dvaita-filosofian äärimmäisiin näkemyksiin nähden. Näitä kahta vastakkaista oppia tukevat lausunnot annetaan Vedoissa vain niiden yhteensovittamiseksi

Lue lisää

Olemassaolon lakien yhtenäisyydestä huolimatta ihmiset katsovat maailmaa edelleen eri tavoin.

Kaksi vastakkaista maailmankuvaa perustuvat erilaisiin käsityksiin todellisuudesta.

Alladinin luola ei avaudu jos ei ole pilkun tarkka sisäänkirjautumisessa.

Anonyymi kirjoitti:

Alladinin luola ei avaudu jos ei ole pilkun tarkka sisäänkirjautumisessa.

Kuinka voi olla tunnerikas kun pään pitäisi olla analyyttisen pilkun tarkka?


Tavoittaako Jumalan kun keskittyy logiikkaan?

Anonyymi kirjoitti:

Kuinka voi olla tunnerikas kun pään pitäisi olla analyyttisen pilkun tarkka?


Tavoittaako Jumalan kun keskittyy logiikkaan?

Onko joku muukin sen huomannut, että tänään on poistettu ainakin viisi idän-aiheista keskusteluketjua?

Anonyymi kirjoitti:

Onko joku muukin sen huomannut, että tänään on poistettu ainakin viisi idän-aiheista keskusteluketjua?

Huomasin myös, aika montaa.

Anonyymi kirjoitti:

Onko joku muukin sen huomannut, että tänään on poistettu ainakin viisi idän-aiheista keskusteluketjua?

Aloituksia poistetaan tasaiseen tahtiin, mukaan lukien eilen aloittamani viestiketju siitä, miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä.

Kirjoitan nyt vanhempiin ketjuihin, niitä on vaikeampi poistaa.

Kukaan ei hylännyt sinua, koska hindut eivät olleet edes omaasi.

Miksi jotkut hindulaisuuden kuvat ovat niin kauheita? Joku Kalii tai joku?

Anonyymi kirjoitti:

Miksi jotkut hindulaisuuden kuvat ovat niin kauheita? Joku Kalii tai joku?

Onks se myös joku allegoria?

Anonyymi kirjoitti:

Onks se myös joku allegoria?

Kaliko? Tässä on kyse symboliikasta.

Anonyymi kirjoitti:

Kaliko? Tässä on kyse symboliikasta.

Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.
Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä.

Anonyymi kirjoitti:

Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.
Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä.

Lue lisää

"Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

Anonyymi kirjoitti:

"Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

Lue lisää

Tässä on kyse symboliikasta.


Aika on kohtu, josta kaikki syntyvät. Ajan kohdusta (Kali, äitijumalatar) syntyvät kaikki luodut todellisuudet.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä on kyse symboliikasta.


Aika on kohtu, josta kaikki syntyvät. Ajan kohdusta (Kali, äitijumalatar) syntyvät kaikki luodut todellisuudet.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Lue lisää

Tässä on kyse symboliikasta.

Nämä jäl

Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä.

Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä on kyse symboliikasta.

Nämä jäl

Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä.

Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.

Lue lisää

Tässä on kyse symboliikasta.

Nämä jälkeläiset voivat selvitä yksilöiden fyysisestä olemassaolosta tai kuolla niiden mukana. Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä. Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä on kyse symboliikasta.

Nämä jälkeläiset voivat selvitä yksilöiden fyysisestä olemassaolosta tai kuolla niiden mukana. Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä. Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.

Lue lisää

Uuden kasvun aikaansaamiseksi on joskus tarpeen tuhota vanhaa.

Muutos aineellisessa luonnossa, asenteissa tai inhimillisissä dogmeissa vaatii joskus rajua väliintuloa.

Tuhon syynä voivat olla luonnonelementit tai ihmiset.

Jäljelle jää vain tuhoutuneen henki/sielu, pieni kipinä jumalallista luontoa.

Kuitenkin lukemattomien todellisuuksien kuoleman jälkeenkin aika ja siten myös luomakunta jatkavat olemassaoloaan.

Menetetyn jumalallinen kipinä uudistuu uudessa muodossa, ja menetetty tieto voidaan saada takaisin ajan kuluessa.

Anonyymi kirjoitti:

Uuden kasvun aikaansaamiseksi on joskus tarpeen tuhota vanhaa.

Muutos aineellisessa luonnossa, asenteissa tai inhimillisissä dogmeissa vaatii joskus rajua väliintuloa.

Tuhon syynä voivat olla luonnonelementit tai ihmiset.

Jäljelle jää vain tuhoutuneen henki/sielu, pieni kipinä jumalallista luontoa.

Kuitenkin lukemattomien todellisuuksien kuoleman jälkeenkin aika ja siten myös luomakunta jatkavat olemassaoloaan.

Menetetyn jumalallinen kipinä uudistuu uudessa muodossa, ja menetetty tieto voidaan saada takaisin ajan kuluessa.

Lue lisää

"Kala/Kali" - on toinenkin merkitys: pimeys, tumma. Se ei kuitenkaan ole pimeys valon poissaolona, vaan pimeys kaiken ilmenevän puuttumisena - tyhjyytenä.

Kun jokin todellisuus on täysin "pyyhkiytynyt pois" ajan kuluessa, eikä sitä voida enää "laskea" tai mitata, siitä ei jää mitään jäljelle fyysisessä maailmassa (Maya) - kunnes se syntyy uudelleen tai luodaan uudelleen..... ajan kuluessa.

Anonyymi kirjoitti:

"Kala/Kali" - on toinenkin merkitys: pimeys, tumma. Se ei kuitenkaan ole pimeys valon poissaolona, vaan pimeys kaiken ilmenevän puuttumisena - tyhjyytenä.

Kun jokin todellisuus on täysin "pyyhkiytynyt pois" ajan kuluessa, eikä sitä voida enää "laskea" tai mitata, siitä ei jää mitään jäljelle fyysisessä maailmassa (Maya) - kunnes se syntyy uudelleen tai luodaan uudelleen..... ajan kuluessa.

Lue lisää

Kalin nimen juurisana "kal" tarkoittaa myös "hyvin muotoiltua", " kauniisti muotoiltua", ja sitä käytetään kuvaamaan kauneutta.

Kali on kauneuden ruumiillistuma - ei kuitenkaan vain fyysisen kauneuden, sillä kaikki fyysiset muodot vanhenevat ajan myötä, ja fyysinen kauneus häviää väistämättä.

Matemaatikko voi nähdä kauneutta tyylikkäässä yhtälössä, mutta sekin on aineellista.

Todellinen kauneus on ihmisen henki/sielu, jumalallinen kipinä hänen sisällään.

Anonyymi kirjoitti:

Kalin nimen juurisana "kal" tarkoittaa myös "hyvin muotoiltua", " kauniisti muotoiltua", ja sitä käytetään kuvaamaan kauneutta.

Kali on kauneuden ruumiillistuma - ei kuitenkaan vain fyysisen kauneuden, sillä kaikki fyysiset muodot vanhenevat ajan myötä, ja fyysinen kauneus häviää väistämättä.

Matemaatikko voi nähdä kauneutta tyylikkäässä yhtälössä, mutta sekin on aineellista.

Todellinen kauneus on ihmisen henki/sielu, jumalallinen kipinä hänen sisällään.

Lue lisää

Kalin ikonografia on tarkoituksella vaikeasti hahmotettavissa ja ymmärrettävissä. Se vaatii tarkkaavaisuutta ja jopa "pelottomuutta".

Anonyymi kirjoitti:

Kalin ikonografia on tarkoituksella vaikeasti hahmotettavissa ja ymmärrettävissä. Se vaatii tarkkaavaisuutta ja jopa "pelottomuutta".

Hänen luonteensa olemus - kaikkien fyysisten todellisuuksien katoavaisuuden (Maya) tae - pelottaa ihmiset pois ja lannistaa heidät olemaan tekemisissä hänen kanssaan. Monet, myös monet hindut, ymmärtävät Kalin kuvan usein väärin. Kali voidaan kuvata leikkisänä tyttönä, aistillisena nuorena soturina tai ankeana vanhana noitana.

Anonyymi kirjoitti:

Hänen luonteensa olemus - kaikkien fyysisten todellisuuksien katoavaisuuden (Maya) tae - pelottaa ihmiset pois ja lannistaa heidät olemaan tekemisissä hänen kanssaan. Monet, myös monet hindut, ymmärtävät Kalin kuvan usein väärin. Kali voidaan kuvata leikkisänä tyttönä, aistillisena nuorena soturina tai ankeana vanhana noitana.

Lue lisää

Nuorena naisena hän esiintyy äitijumalattarena tai siveettömänä..., joka on vapaa kaikista tavanomaisista käyttäytymisnormeista. ¨


Soturina hän esiintyy vartijana/suojelijana ja samalla tuhoajana.

Vanhana noitana hän symboloi kaikkien aineellisten asioiden katoavaisuutta ja muistuttaa meitä siitä, että kauneuden fyysiset ilmentymät ovat ohimeneviä ja että vain hengen/jumalaisen olemuksen sisäisellä kauneudella on merkitystä.

Anonyymi kirjoitti:

Nuorena naisena hän esiintyy äitijumalattarena tai siveettömänä..., joka on vapaa kaikista tavanomaisista käyttäytymisnormeista. ¨


Soturina hän esiintyy vartijana/suojelijana ja samalla tuhoajana.

Vanhana noitana hän symboloi kaikkien aineellisten asioiden katoavaisuutta ja muistuttaa meitä siitä, että kauneuden fyysiset ilmentymät ovat ohimeneviä ja että vain hengen/jumalaisen olemuksen sisäisellä kauneudella on merkitystä.

Lue lisää

Kali on väriltään musta tai tummansininen, mikä symboloi ilmentyneen ajan pimeyttä, josta kaikki fyysiset todellisuudet lähtevät ja johon ne lopulta palaavat.


Kalin pitkät hiukset ovat löysät ja epäjärjestyksessä ja hänen kielensä työntyy ulos, mikä symboloi absoluuttista toimintavapautta ja vapautta kaikista ihmisen hyväksymistä rajoituksista.

Anonyymi kirjoitti:

Kali on väriltään musta tai tummansininen, mikä symboloi ilmentyneen ajan pimeyttä, josta kaikki fyysiset todellisuudet lähtevät ja johon ne lopulta palaavat.


Kalin pitkät hiukset ovat löysät ja epäjärjestyksessä ja hänen kielensä työntyy ulos, mikä symboloi absoluuttista toimintavapautta ja vapautta kaikista ihmisen hyväksymistä rajoituksista.

Lue lisää

Hän pitää toisessa kädessään miekkaa ja toisessa katkaistua päätä.

Pää symboloi ihmisen egoa.

Hän katkaisee miekalla egon, mikä auttaa ihmistä pakenemaan aineellisesta/fyysisestä maailmasta (Maya) ja saavuttamaan jumalallisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Hän pitää toisessa kädessään miekkaa ja toisessa katkaistua päätä.

Pää symboloi ihmisen egoa.

Hän katkaisee miekalla egon, mikä auttaa ihmistä pakenemaan aineellisesta/fyysisestä maailmasta (Maya) ja saavuttamaan jumalallisuuden.

Lue lisää

Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame.

Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti.

Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa.

Anonyymi kirjoitti:

Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame.

Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti.

Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa.

Lue lisää

Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta.


Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön.

Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.

Anonyymi kirjoitti:

Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta.


Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön.

Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.

Lue lisää

Kalin ikonografia on verinen.

Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa.

Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. V

eri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen.

Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Anonyymi kirjoitti:

Kalin ikonografia on verinen.

Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa.

Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. V

eri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen.

Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Lue lisää

Kali kuvataan seisovan tai tanssivan ruumiin päällä tai harrastavan seksiä sen kanssa (ratsastavan sen päällä) hautausmaalla (ruumiin polttohautausmaalla).

Anonyymi kirjoitti:

Kali kuvataan seisovan tai tanssivan ruumiin päällä tai harrastavan seksiä sen kanssa (ratsastavan sen päällä) hautausmaalla (ruumiin polttohautausmaalla).

ruumis symboloivat elämänvoiman muuntumista ja sen ylittämistä.

Ruumiin päällä tanssiminen symboloi transformaation autuutta, egon kuolemaa ja ihmisessä olevan jumalallisen kipinän yhdistymistä lähteeseensä.

Seksi ruumiin kanssa symboloi kuoleman aiheuttamaa syntymää ja transformaation kautta saavutettua jälleensyntymistä.

Anonyymi kirjoitti:

ruumis symboloivat elämänvoiman muuntumista ja sen ylittämistä.

Ruumiin päällä tanssiminen symboloi transformaation autuutta, egon kuolemaa ja ihmisessä olevan jumalallisen kipinän yhdistymistä lähteeseensä.

Seksi ruumiin kanssa symboloi kuoleman aiheuttamaa syntymää ja transformaation kautta saavutettua jälleensyntymistä.

Lue lisää

Mysteerien tutkiminen voi joskus olla ylivoimaista, varsinkin kun on kyse niiden tarinoiden, symbolien ja rituaalien monimutkaisista yksityiskohdista.

Anonyymi kirjoitti:

Mysteerien tutkiminen voi joskus olla ylivoimaista, varsinkin kun on kyse niiden tarinoiden, symbolien ja rituaalien monimutkaisista yksityiskohdista.

Kalin ikonografia on täynnä symboliikkaa.