Mitä mieltä olette tästä kaikesta?

Kun naiset vaativat, niin miesten on taivuttava. Eikö se niin jo Käytänössä ole?
USA:ssa nousikin presidentinvaalien tuloksen vuoksi naisliike, joka aikoo kieletäytyä seksistä Trumpia äänestäneiden miesten kanssa. Kannattaako siis kertoa, ketä tuli äänestäneeksi?
Abortti kysymys on myös kuuma peruna USA:ssa kristittyjen keskuudessa.

Naista ei kannata suututtaa. Se on nähty ja koettu. Kannattaa vain myötäillä, niin pysyy rauha maassa.
Aatami suututti Eevan ja Eeva päätti kostaa antamalla omenan, jonka vuoksi me nyt olemme tässä tilanteessa maailmassa. Aika kova kosto?

Ainakin Helsingin alueella adventtikirkon piirissä on ollut ja varmaan on vieläkin vahvaa feminististä liikehdintää. Olen saanut nähdä sitä ihan henkilökohtaisesti.
Erilaiset naisten piirit ovat yksi muoto, jossa feministiset arvot tuodaan esiin.
Miesten halveksunta on myös nostanut päätään siellä, missä naiset ovat koolla keskenään, eikä sinne miehiä kutsuta tai edes päästetä.

Naisten piiri koostuu aika pitkälle myös 'vanhoista piioista', jotka kenties ovat joskus olleet miessuhteessa, mutta ovat katkeroituneet ja haluavat vertaistukea toisista vastaavaan tilanteeseen joutuneilta.
On myös tietysti niitä, joilla ei koskaan ole ollut seksuaalista vetovoimaa miehiin.

Mielestäni on hienoa, että naiset reippaasti osallistuvat toimintaan, mutta ymmärrän aloittajan tarkoittavan enemmän näitä tiukkoja kovaotteisia naisia joita on kyllä ilmaantunut kuvioihin. On semmoista naiset osaa meininkiä joka olisi muuten hyvä jos ei luotaisi vastakkainasettelua.

Raamattu ei ota sellaista kantaa naisten toimimiseen pastorina kuin aloittaja väittää. Eikä tasa-arvo ole radikaalifeminismiä. Jos olisi, Paavali olisi radikaalifeministi.

Aloittaja puhuu ihan läpiä päähänsä.

Feminismin nousu ei ole tapahtunut yhtäkkiä, vaan hiljalleen hivuttautumalla ja lähes huomaamatta.
Kun nyt seuraa vaikkapa länsimaita, niin on aivan selvää, että ns. tasa-arvon nimissä ovat feministit päässeet valtaan ja heidän agendansa etenee.
Kyllä feminismi on myös vahvistanut koko ajan voimiaan uskontojen keskuudessa.
Naispappeus on ollut yksi vedenjakaja vapaissa suunnissa ja kyllä adventtikirkossa maailmalla on jouduttu siinäkin asiassa antamaan periksi, koska ei haluta loukata naisten oikeuksia, vaikka pitkään on pidetty kiinni siitä, että naiset eivät voi toimia pappeina tai pastoreina.

Onko adventtikirkossa naispatoreita? Tämä olikin uutinen! Ajat muuttuu näköjään. En olisi huolissani tasa-arvoisuudesta niin paljon. Enemmän olen huolissani sukupuolten vastakkainasettelusta, jossa miehet ja naiset sotii toisiaan vastaan. Jos ajatellaan mitä tämä vaikuttaa esimerkiksi seurusteluun jne niin homomiehille ja lesbonaisille ja kaikille muille ihanille spektrin väreille tämä lienee pieni haitta, mutta sille pienelle heterovähemmistölle tämä lienee myrkkyä.

Jokainen tietää (seurakunnastaan) ne tiukkailmeiset kovat tädit, joista osa yrittää peitellä kovuuttaan imelällä maireudella. Missä nämä tädit laiduntavat siellä ei rauhaa ole. Siellä puhutaan rakkaudesta ja tasa-arvosta, mutta silti vilunväreet käy selkää pitkin. Tämä ei ole minkään yksittäisen seurakunnan ongelma vaan yleinen ongelma. Eri seurakunnat ovat vain eri mittakaavassa avanneet ovensa tälle. Eikä tämä ole uusi ongelma vaan se on kehittynyt vuosikymmeniä. Eikä ne naiset ja miehet, jotka tähän ovat menneet mukaan välttämättä ole pahoja. Monesti "vahva" naisjohtaja ottaa alaisekseen "heikon" hännystelijämiehen. Naisvaltaisen perusopetuksen vaikutuksesta tyttöjen ja poikien kehitykseen on puhuttu jo viime vuosituhannella ja mikä koulussa on pienenä opittu sen aikuisena osaa. Ongelma on vaikea. Pisteet aloittajalle rohkeasta aloituksesta. Ongelma on todellinen.

Hyvä. Jotain kehitystä sentään uskonliikkeissäkin.

Ehkä aloittaja vähän köykäisin perustein tekee EGWstä naisten oikeuksien vastustajan sillä, että hän vastusti naisten vaatetusmuutosta 1864 ja adventtikirkosta "radikaalin" feminismin pesäkkeen. Muoti oli muuttumassa eikä tiukalla korsetilla kiristetty vyötärö tainnut sopia EGWn omaan ruumiinrakenteeseen... oleellista on kuitenkin se, että monet muutkin ajan muotia moittivat. Leveähelmaiset maahan ulottuvat hameet lakaisivat kaikki katujen roskat ja saastat mukaansa. Kyse oli puhtaasta terveysriskistä, jonka tiukka korsetti ja liian pitkä hame aiheuttivat. Pian tuon jälkeen EGW myös vastusti naisten ensimmäisiä yrityksiä käyttää miesten vaatteita.

Itse asiassa EGW yritti 1860 luvulla muotisuunnittelua ja teki itselleen puvun joka puolivälissä tuon ajan lyhyiden polveen ulottuvien hameiden ja maata laahaavien pallohameiden välissä. Mainosti sitä mukavana terveellisenä ei mistään kiristävänä reformileninkinä, ja myi halukkaille kaavoja. Ei se suurta suosiota saavuttanut. Puku näyttää ainakin tämän päivän silmällä katsottuna kauhealta ja kaavat oli hinnoiteltu liian kalliiksi.

Siinä pukujutussa ei siis liene mitään radikaalia, vaikka se jollakin tavalla liittyy myös alkavaan naisasialiikkeeseen. EGWkin näkee puvussa vaaran päätyä spiritismiin tai muihin harhoihin. Varsinaisesta naisten oikeuksien edistämiosestä EGWltä ei löydy kuin pari kolme kommenttia. Hänellä oli hyviä ystäviä, jotka taistelivat naisten äänioikeuden puolesta ja säilyivät hyvinä ystävinä. Kaikkein myönteisimmät kommenttinsa naisten oikeuksista seurakunnassa ja työelämässä hän kirjoittaa Australian vierailunsa jälkeen. Siellä hän tutustui Margaret Caro nimiseen uusiseelantilaiseen naiseen, joka oli aktiivi naisten äänioikeuksien puolesta taistelija ja joka myös kannatti naisten täyttä tasa-arvoa lain edessä. Caro liittyi seurakuntaan ja toimi myös seurakuntatyössä hyvällä menestetyksellä. EGW ei vastustanut ystävänsä aktivismia. Uusi Seelanti ja Australia olivat ensimmäisten joukossa äänioikeuden myöntämisessä ja siellä EGW tapasi myös yhden naisten oikeuksia edistävän liikkeen johtajista ja kirjoitti tuon tapaamisen jälkeen tekstin, jota naisten pastoriksi vihkimistä kannattavat pitävät hänen myönteisimpänä puoltolauseenaan naisten tasa-arvolle kirkossa. Teksti ei ole kuitenkaan yksiselitteinen.

Se, että adventtikirkossa on naisia pastorin työssä (ei vihittyinä pastoreina) on tuskin kovin radikaalia feminismiä. Onhan maailma täynnään kirkkokuntia, joissa naisten vihkiminen ja täydet oikeudet kirkon hallinnossa ovat itsestäänselvyyksiä. Adventtikirkko on valitettavasti jäänyt aidalle istumaan - yrittää miellyttää kirkon konservatiiveja olemalla vihkimättä naisia ja miellyttää tasa-arvon kannattajia antamalla naisten tehdä pastorin työtä, mikä on aika hullua ja valitettavasti kaikkea muuta kuin radikaalia.

Turhaa on tässä kenenkään pussihousuissa itkeä zetorin selässä ja parin lehmän navetassa, että elämä on näin jatkuttava.

Aika muuttuu, ihmiset sen sisällä ja ei enää lauleta Lutherin kapakkalauluihin sanotettuja virsiä, se aika on mennyt, eikä aika palaa....

Uskonnollisuudessa on kumma tapa, että mikään ei saa muuttua.

Eiköhän se Aabrahamin seurakunta siirtynyt aina uusille laidunpaikoille, eikä jäänyt järsimään vanhoja- loppuunkaluttuja heiniä.

Jätä se Zetorisi museoon ja käy maitokaupasta hakemassa maitopurkkisi- pääset ongelmastasi

Naiset tuovat tuhon.