Missä kohtaa Raamatussa on se kohta missä sanotaan että me uskotaan ainoaaseen Jumalan poikaan joka sikisi Pyhästä Hengestä etc.?
Minä kun en muista sellaista siellä nähneeni, mutta toisaalta Paavalin kaikkia höpinöitä en olekaan lukenut.
Minä kun en muista sellaista siellä nähneeni, mutta toisaalta Paavalin kaikkia höpinöitä en olekaan lukenut.
Vastaukset 8
Vanhimmat
>>Missä kohtaa Raamatussa on se kohta missä
>>sanotaan että me uskotaan ainoaaseen Jumalan poikaan...
Jeesus itse kertoi olevansa Jumalan ainoa Poika,
Johanneksen evankeliumi 3. luku, 16. jae: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä."
Jeesus kertoi myös Markuksen evankeliumissa (luku 12, jae 6) vertauksen, jossa hän itse
on tuo "ainoa rakas poika": "...Vielä hänellä oli ainoa rakas poikansa. Hänet hän lähetti viimeiseksi heidän luoksensa sanoen: 'Kavahtavat kaiketi minun poikaani'...
Myös evankeliumi kertoo näin: "Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut." (Joh.1:18)
Myös 1.Joh.4:9 sanoo: "Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa."
>>...joka sikisi Pyhästä Hengestä
Tästä kertoo Raamattu näin Luukkaan evankeliumissa 1. luku 35. jae: "Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi."
Uskontunnustus on saanut muotonsa raamatusta 300-luvulla. Mm. Nikaian v325 ja Konstantinopolin v381 kirkolliskokouksissa kun oli tarve määrittää oppi ja torjua harhaoppia. Kaikki asiat ovat raamatussa jollakin tavalla esillä, josta sitten oppia määritettiin. Näin määritettiin kolminaisuusoppi, joka ilmenee Nikaian uskontunnustuksessa.
Etkö ole itse lukenut läpi Uutta Testamenttia kirjana. Ei netistä. kirjan voi lukea ajatuksella paremmin. EIkö ole jäänyt mieleen mitään?
Paavalin kirjoitukset, eivät ole höpinöitä, vaan nekin ovat Pyhän Hengen tahdosta juuri niin kirjoitettuja, kuin ovat.
Älä siis ole kuulija, joka heti unohtaa miten sana oli. Ole sanan tekijä.
22.Olkaa sanan noudattajia eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne.
23.Jos joku on sanan kuulija mutta ei tee sen mukaan, hän on kuin mies, joka katselee kuvastimessa luonnollisia kasvojaan.
24.Hän katselee itseään, poistuu ja unohtaa heti, millainen oli.
25.Mutta joka katsoo vapauden täydelliseen lakiin* ja pysyy siinä, eikä ole unohtava kuulija, vaan sitä teossa noudattava, hän on autuas tekemisessään.
26.Jos joku luulee olevansa Jumalan palvelija mutta ei hillitse kieltään, vaan pettää sydämensä, hänen Jumalanpalvelemisensa on turhaa.
27.Puhdasta ja tahratonta Jumalan palvelemista Jumalan ja Isän silmissä on huolehtia ahdingossa olevista orvoista ja leskistä ja varjella itsensä niin, ettei maailma häntä saastuta.
[Jumalan Kansan Raamattu: Jaak. 1:22-27]
Jos ei osaa kertoa että missä se tunnustus sanasta sanaan on, niin eihän siinä auta että alkaa noita lainauksia jaella.
Oli minulla tietysti tässä jokin dilemmakin.
Se on se, että jos kristinuskon pitäisi ja kuuluisi perustua Raamattuun, niin mistä ihmeestä kertyy näitä kaikenlaisia tunnustuksia sun muita jotka eivät SANASTA SANAAN löydy sellaisenaan Raamatusta?!
On sanottu, että Jeesuksen seuraajien keskuudessa varhaisin uskontunnustus oli filippiläiskirjeen 2. luvun lopusta löytyvä "Jeesus Kristus on Herra."
Mikä "tunnustuksesi on huono ja epävarma"?
Mikä ihmeen Kansan raamattu? Onko se jokin kommunistien versio raamatusta?
Luterilainen kirkko otti katolisen kirkon kolme uskontunnustusta omaksi
uskontunnustukseksi. uskontunnustukset kuuluvat yhtenä osana luterilaisessa kirkossa
ns. Tunnustuskirjoja ja ovat Tunnustuskirjoista löydettävissä.
1) Apsotilinen uskontunnustus.
Se on Rooman kirkon kastetunnustus ja oli ensmmäisen kerran käytössä jo noin vuonna 400.
Nykyinen sananmuoto on peräisin 700-luvulta (latinaa).
2) Nikaian uskontunnustus
Kirkkoisät riitelivät Pyhästä Hengestä ja siitä, oliko Poika vähäisempi kuin Isä. Tämä pitkä kestoinen
teologinen kädenvääntö sai päätöksensä vuonna 451 yleisessä kirkolliskokouksessa
Khalkedonissa, jossa uskontunnustus sai nykyisen muotonsa Nikaian päätöksen mukaisesti.
Siitä nimi Nicaenu johtuu.
Nikaian tunnustuksen alkukieli on kreikka. Tunnustus tuli käyttöön kirkossa messuliturgiana.
(Juuri tämä uskontunnustus sitten johti taas vanhoihin ongelmiin. esim. Augustinuksen mukaan
hyväksyttiin oppi 500-luvun lopulla, että Pyhä henki lähtee sekä Isästä että Pojasta. vastaava
yhden sanan lisäys tehtiin myöhemmin Nikaian tunnustukseen. Tämä sananmuoto
otettiin käyttöön Roomassa, ja se johti osaltaan idän ja lännen kirkkojen eroon vuonna 1054)
3. Athanasioksen uskontunnustus.
Nimi viittaa virheellisesti 300-luvulla eläneeseen kreikkalaiseen kirkkoisään.
Tunnustus on kuitenkin laadittu vasta 500-luvulla espanjassa, kun katoliset puolustautuivat
germaanien areiolaisuutta vastaan. Tunnustus on latinan kielinen ja sidoksissa Augustinuksen
kolminaisuusoppiin. Tunnustus selittää kolminaisuusopin ja kristologiaa. Kirkon mukaan
tämän opin omaksuminen selitetään autuuden ehdoksi (hyvin harva luterilainen
uskovainen nykyään edes tietää, että Tunnustuskirjoissa autuuden ehdoksi määritellään
tämän uskontunnustuksen omaksuminen).
Luther vetosi opeissaan nimenomaisesti tähän uskontunnustukseen Tunnustuskirjoissa
Schmalkaldenin opnkohdissa sekä kirjassaan "kristuksen kolmesta symbolista".
Nämä kolme uskontunnustusta otettiin vuonna 1580 luterilaisen Tunnustuskirjojen kokoelmiin.
uskontunnustukset eivät siis ole raamatussa, eivätkä olleet alkuseurakuntien käytössä, vaan ne laadittiin myöhemmin.
Löytyyhän sitä asiantuntijoitakin kun tarpeeksi mölyä pitää. Kiitos, nämä mainitsemasi seikat olisi hyvä uskovaistenkin tietää mikäli pitävät uskontunnustustaan erityisen merkittävänä seikkana uskonnonharjoituksessa.