Kaikki neljä UT:n evankelistaa mainitsevat Pyhällä Hengellä kastamisen, jolloin se liittyy
Johannes Kastajan profetiaan Jeesuksesta, joka tulee hänen jäkeensä, on häntä suurempi ja kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella (Mt 3:11 Mk 1:8, Lk 3:16 ja Jh 1:33)
Jeesus itse mainitsi helluntaihin liittyvässä lupauksessaan Pyhällä Hengellä kastamisen (Apt 1:5) ja myös Pietari mainitsi asiasta kertoessaan apostoleille Korneliuksen perheen uskoontulemisesta (Apt. 11:16).
Lisäksi Paavali kirjoitti Pyhällä Hengellä kastamisen merkitsevän liittämistä Kristuksen ruumiiseen eli seurakuntaan: ? ..olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi?? (1 Kr 12:13) Edellä mainitut Raamatun kohdat puhuvat siis Pyhällä Hengellä kastamisesta, mutta sanaa ?henkikaste? ei sellaisenaan ole Raamatussa mainittu.
Kun helluntaina seurakunta syntyi, Apt:n mukaan Pyhän Hengen saaminen ja Pyhällä Hengellä kastaminen tarkoittivat samaa asiaa. Samassa yhteydessä myös täytyttiin Pyhällä Hengellä. Pyhän Hengen saaminen ja Hengellä kastaminen ovat sama asia, koska Jeesus käytti tapahtumasta molempia nimityksiä eli ? ?teidät kastetaan Pyhällä Hengellä,ei kauannäiden päivien jälkeen..?
( Apt.1:5) ja kohta Jeesus sanoi myös:
?..Kun Pyhä Henki tulee teihin, te saatte voiman ja tulette olemaan minun todistajiani?? (Apt. 1:8). Henkikaste, jos sellaista sanaa käytetään, tarkoittaa näin ollen Pyhän Hengen saamista.
Helluntain tapahtumien jälkeen Pyhällä Hengellä kastaminen ja Pyhän Hengen saaminen ovat
niinikään sama asia, mikä käy hyvin ilmi Korneliuksen perheen tapauksesta, josta Paavali kirjoitti:
?Ja kun minä rupesin puhumaan, tuli Pyhä Henki heidän päällensä, niin kuin alussa meidänkin päällemme. Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Koska siis Jumala antoi yhtäläisen lahjan heille kuin meillekin, kun olimme uskoneet Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin mikä olin minä voidakseni estää Jumalaa?? (Apt. 11:15-17).
Näinollen lahja, jonka Korneliuksen perhe sai oli yhtäläinen opetuslasten helluntaina saamaan lahjaan eli Pyhä Henki tuli heidän päällensä, he saivat Hengen, heidät kastettiin Pyhällä Hengellä ja he tulivat uskoon eli syntyivät Hengestä?uudesti ylhäältä!
Tämä tarkoitti samalla, että he kaikki tulivat Jeesuksen Kristuksen ruumiin jäseniksi. Ihminen ei voi olla Kristuksen ruumiin jäsen ja pelastettu ilman Pyhän Hengen kastetta eli Pyhän Hengen saamista.
Missään Raamatussa ei kehoteta uskoontulon jälkeen tavoittelemaan henkikastetta jonakin erillisenä kokemuksena siksi, koska kyseiset asiat eivät ole erillisiä tapahtumia.
Monesti ns. vapaitten suuntien opetuksissa mainitaan, että uudestisyntyminen eli uskoontuleminen ja Pyhän Hengen kaste olisivat kaksi eri tapahtumaa eli ensin ihminen tulee uskoon ja pelastuu, mutta hänellä ei ole vielä työvarustusta vaan hänen on saatava Hengen voima ollakseen Jeesuksen todistaja, henkikaste kuten helluntainakin uskovat saivat.
Jotkut jopa opettavat, ettei uskovalla ole vielä uudestisyntymisen jälkeen Pyhää Henkeä, vaan hän on vasta syntynyt Hengestä ja sen tähden hänen tulee tavoitella em. ?työvarustusta? henkikastetta, jonka myös ainakin 60-90-luvulla usein opetettiin ilmenevän kielilläpuhumisena eli ellei ole puhunut ?uusilla kielillä? ei ole myöskään Hengellä kastettu.
Jotkut lienevät luopuneet käsitteen käytöstä, koska näilläkin palstoilla ainakin yksi ?rivihellari? ei tiedä nk. ?toisen luokan kritityistä?, joilla ei ole ?työvarustusta? tai voi olla ettei häntä ei ole vielä kehotettu henkikasteelle! Kuitenkin monet tuntuvat yhä pitävän kiinni opista, jonka mukaan henkikaste yhdistetään ?uusin kielin kiittämiseen?.
Olen itse tullut uskoon 1977 ja ainakin Oulun alueella ja Kainuussa helluntailaiset pitivät kiinni henkikasteesta, jonka näkyvä merkki olisi ?uusin kielin kiittäminen?!
Helluntailaisuudesta luopuneet uskovat ovat kertoneet epämiellyttävistä ?läpikiittämiskokemuksista?, joiden avulla kielillä puhumista on tavoiteltu. Muuan
uskova kertoi, että häntä käskettiin kiittämään Jeesusta?kiittämään , kiittämään ja aina vaan kiittämään..??opettaja? kiitti vierellä ja ?avustaja? toisella puolella??kiitä veli kovempaa? kehotettiin?ja toinen moksautti selkään, mutta silloin kyseinen uskova nousi ja sanoi: ? Nyt riittää, minua et moksi?hullua touhua!? ja lähti pois.
"Läpikiittämismenetelmässä" saatettiin voimallisessa hurmoksessa kiittää Jeesusta äänen voimakkuutta ja korkeutta muuttamalla ja lopulta kiittäminen saattoi muuttua epämääräiseksi hurmosääniksi?epäselviksi ääniksi ja tämä selitettiin uusilla kielillä puhumiseksi tai kiittämiseksi. Se oli täysin sielullista ja demonista touhua, eksytyksen huikea muoto. Vieläköhän sielunvihollinen toimii samalla tavalla???
Raamatun mukaankaan kielillä puhumista ei voida pitää välttämättömänä ja ehdottomana merkkinä Pyhän Hengen kasteen tai Hengellä täyttymisen merkkinä vaan päinvastoin Raamatun mukaan kaikki eivät puhu kielillä (1. Kr 12:30)
Oppia, jonka mukaan ihminen voisi olla uudestisyntynyt ilman Pyhää Henkeä on perusteltu mm. Joh. 20:22-23 kohdan sanoilla, joiden mukaan Jeesus ylösnousemuksensa jälkeen puhalsi opetuslasten päälle ja sanoi: ? Ottakaa Pyhä Henki, joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut, joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt..? Tähän vedoten opetetaan, että opetuslapset uudestisyntyivät sillä hetkellä, mutta vasta helluntaina heidät kastettiin Hengellä ja
kokivat henkikasteen, jossa saivat työvarustuksen ja voiman todistaa Jeesuksesta.
Tällainen opetus ei ole sikäli Raamatun mukaista, koska Jeesuksen omien sanojen mukaan
hän lupasi lähettää toisen Puolustajan, Pyhän Hengen, vasta mentyään Isän tykö ja Johannes kirjoitti myös, ettei Henki olut vielä tullut, koska Jeesus ei ollut vielä kirkastettu. (Jh 16:7, 7:39)
Opetuslapsetkaan eivät myöhemmin viittaa Jeesuksen puhaltamiseen hengellisen elämänsä alkuna vaan helluntain tapahtumiin ( Apt. 2:33, 15:8). Jeesuksen puhaltaminen opetuslasten päälle on näin ollen ollut viittaus ja lupaus helluntain Pyhän Hengen vuodatukseen, Hengen saamiseen, uskoontulemiseen, uudestisyntymiseen, seurakunnan eli Kristuksen ruumiin syntymiseen ja sen jäseneksi kastamiseen Hengellä. Samassa yhteydessä myös täytyttiin Pyhällä Hengellä. Uuden liiton armotalousasioihin ei tule etsiä keinotekoisia vastauksia niistä erityistapahtumista, jotka viittaavat Hengen saamiseen ennen helluntaita, vaan vastaukset löytyvät lähinnä Apt:sta ja UT:n kirjeistä.
Myös kreikan kielioppia on käytetty kyseisen Jh 20:22-23 kohdassa kerrotun tapahtuman selittämiseksi edellä mainitun opin perusteeksi siten, että alkukielessä oleva ?ottaa?-verbin aoristimuoto osoittaisi Pyhän Hengen saamisen tapahtuneen välittömästi samassa ?ottakaa nyt?-hetkessä.
Mutta tämänkään selitys ei osoita asiaa mainitunlaiseksi, koska vaikka kyseinen aoristimuoto ilmaiseekin kertakaikkista päättynyttä tapahtumista, kreikan kielen aoristi ei silti sido tapahtumia välttämättä nykyhetkeen, vaan sillä voidaan ilmaista myös tulevaisuudessa tapahtuvaa asiaa. Sama ?ottaa?-verbin (lambanoo= saada) aoristimuoto on useissa UT.n kohdissa ilmaisten juuri myöhemmin tapahtuvia asioita (esim Jh 10:18 ?)
Myös on selitetty, että Pyhän Hengen saaminen ?sisimpään? ja hengen tuleminen ?päälle? olisivat
eri asioita, mutta tämäkään selitys ei kestä Raamatun valossa, koska esim. Korneliuksen kodissa Pyhän Hengen tuleminen kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat, koitui kuulijoille pelastukseksi
joten kyseessä oli pelastuksen yhteydessä tapahtuvasta Pyhän Hengen saamisesta mutta ei ainoastaan jostain erillisestä Pyhän Hengen ?päälle tulemisesta?.
Lisäksi Pyhä Henki on Jumalan yksi kolmesta persoonasta ja kun hän, Totuuden Henki tulee ihmiseen, on hän tietenkin jollakin hetkellä ihmisen yläpuolella, ennen kuin asettuu ihmiseen asumaan. Jeesuksen kasteen jälkeen Pyhä Henki laskeutui valkoisena kyyhkysenä ja helluntaina näkyi tulisia kieliä, jotka asettuivat itse kunkin päälle. Jooelin profetia Jumalan Hengen vuodattamisesta kaiken lihan ?päälle? sai alkunsa
ja huipentuu kerran Kristuksen 1000-vuotisessa valtakunnassa kun ihmiset eivät tuona aikana ole väkivaltaisia,eivät opettele sotimaan ja eläimetkin muuttuvat pedoista kasvissyöjiksi.
Silti Hengen asettuminen jonkun päälle merkitsee UT:ssa pelastumista ja Hengen saamista.
Lisäksi erilistä henkikasteoppia on selitetty tapauksella, jossa Paavali kohtasi Efesossa Johanneksen kasteella kastettuja, joilla ei ollut Pyhää Henkeä, mutta todellisuudessa nämä henkilöt eivät voineet olla uskoontulleita eli uudestisyntyneitä, koska heillä ei ollut Henkeä. Paavali nimenomaan yhdisti kysymyksessään: ?..Saitteko Pyhän Hengen silloin kun te tulitte uskoon?? uskoontulemisen ja Pyhän Hengen saamisen toisiinsa. Paavali rukoili ja Pyhä Henki tuli heidän päällensä (Apt.19:1-6) jolloin he saivat hengen, henkikasteen, syntyivät hengestä, pelastuivat eli tulivat uskoon. Tässäkään tapauksessa hengen tulemista ?päälle? ei erotella Hengen saamisesta.
Moniin Apt.:ssa kerrottuihin tapauksiin, jotka siis tarkoittavat ?Henkikastetta? liittyy myös Pyhällä Hengellä täyttyminen.
Pyhällä Hengellä kastetuksi tuleminen on kertakaikkinen tapahtuma, mutta Pyhällä Hengellä täyttyminen on jatkuvaa ja jatkuvasti tavoiteltavaa.
Vaikka olemme kasteemme kautta Kristukseen puetut,,,täydellisen vanhurkaat ja puhtaat, pyhät ja armahdetut sekä kirkastetut yksin armosta, uskon kautta Jeesuksen tähden,,,silti välillä olemme niin masentuneita, heikkoja, itsekkäitä, tuskastuneita ja ahdistuneita, että emme jaksa edes rukoilla...mutta silti voimme pyytää, että Jumala Jeesuksen tähden jälleen antaisi armonsa kirkastua ja tulisimme täyteen Pyhää Henkeä, iloa ja kiitollisuutta ylitse vuotaen.
Nuori luterilainen uskoontullut henkilö oli aktiivinen todistaja, kunnes kaksi helluntailaista naista alkoivat tivata, että onko hän saanut henkikasteen. Ymmärtämättömänä asiaa, nuori ei voinut selittää uskoontulemistaan, koska kukaan ei seurakunnassa sellaista ollut hänelle opettanut ja niin naiset tuomitsivat nuorukaisen: Ei Jumala ole sinua lähettänyt, vie traktaatit sille, jolta olet ne saanutkin. Sinulla ei ole työvarustusta vaan juokset omassa voimassasi. mene kotiisi ja rukoile henkikastetta ja kielilläpuhumista sen merkkinä ja vasta sitten voit lähteä Jumalan valtakunnan työhön.?
Nuorukainen, joka oli lukioluokkansa priimus, masentui ja joutui jättämään koulunkäynnin ja yo-kirjoitukset jäivät syksyyn. Nuorukainen ei ollut enää oma itsensä, hänen psuyyke ja persoonallisuus murentuivat kahden ?henkikasteprofeetan? vaikutuksesta, joita todellakaan Jumala ei ollut lähettänyt.
Kavahtakaa väärää henkikasteoppia. Jos olet uskossa Jeesukseen ja kastettu, parannuksen tehnyt ja uskot syntisi säännöllisesti anteeksiannetuiksi kasteen ja Jeesuksen veren tähden (sama Hengen todistus) olet kastettu myös Hengen nimeen, Isän ja Pojan lisäksi?sinut on siis kastettu Hengellä, olet saanut henkikasteen.
Rukoile Jumalaa kirkastamaan yhä kirkkaammaksi armo Jeesuksen tähden. Olet saanut Pyhän Hengen, mutta Henki tahtoo saada sinut,,,kokonaan Kristukselle?Pyhä Henki näyttää sinulle yhä selvemmin oman pahuutesi ja kelvottomuutesi ja samalla armon Jeesuksen tähden?sinun puolestasi annettu ja vuodatettu?syntiesi anteeksisaamiseksi?
Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut! Jos olet lapsena kastettu, olet saanut jo Pyhän Hengen kasteen?tee parannus ja Jumalan antama lahja virkoaa elämään?Henki kirkastaa Jeesuksen veren,kastenesteen puhdistavan voiman,,,kastevesi alkaa toimia?siis kasteen sisältö Jeesus saa synnyttää sinut Hengellään?saat uuden voiman ja tulet hänen omakseen?todistat uskosta muillekin?eloa on paljon ja Herran pellot tarvitsevat uusia leikkuumiehiä!
Johannes Kastajan profetiaan Jeesuksesta, joka tulee hänen jäkeensä, on häntä suurempi ja kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella (Mt 3:11 Mk 1:8, Lk 3:16 ja Jh 1:33)
Jeesus itse mainitsi helluntaihin liittyvässä lupauksessaan Pyhällä Hengellä kastamisen (Apt 1:5) ja myös Pietari mainitsi asiasta kertoessaan apostoleille Korneliuksen perheen uskoontulemisesta (Apt. 11:16).
Lisäksi Paavali kirjoitti Pyhällä Hengellä kastamisen merkitsevän liittämistä Kristuksen ruumiiseen eli seurakuntaan: ? ..olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi?? (1 Kr 12:13) Edellä mainitut Raamatun kohdat puhuvat siis Pyhällä Hengellä kastamisesta, mutta sanaa ?henkikaste? ei sellaisenaan ole Raamatussa mainittu.
Kun helluntaina seurakunta syntyi, Apt:n mukaan Pyhän Hengen saaminen ja Pyhällä Hengellä kastaminen tarkoittivat samaa asiaa. Samassa yhteydessä myös täytyttiin Pyhällä Hengellä. Pyhän Hengen saaminen ja Hengellä kastaminen ovat sama asia, koska Jeesus käytti tapahtumasta molempia nimityksiä eli ? ?teidät kastetaan Pyhällä Hengellä,ei kauannäiden päivien jälkeen..?
( Apt.1:5) ja kohta Jeesus sanoi myös:
?..Kun Pyhä Henki tulee teihin, te saatte voiman ja tulette olemaan minun todistajiani?? (Apt. 1:8). Henkikaste, jos sellaista sanaa käytetään, tarkoittaa näin ollen Pyhän Hengen saamista.
Helluntain tapahtumien jälkeen Pyhällä Hengellä kastaminen ja Pyhän Hengen saaminen ovat
niinikään sama asia, mikä käy hyvin ilmi Korneliuksen perheen tapauksesta, josta Paavali kirjoitti:
?Ja kun minä rupesin puhumaan, tuli Pyhä Henki heidän päällensä, niin kuin alussa meidänkin päällemme. Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Koska siis Jumala antoi yhtäläisen lahjan heille kuin meillekin, kun olimme uskoneet Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin mikä olin minä voidakseni estää Jumalaa?? (Apt. 11:15-17).
Näinollen lahja, jonka Korneliuksen perhe sai oli yhtäläinen opetuslasten helluntaina saamaan lahjaan eli Pyhä Henki tuli heidän päällensä, he saivat Hengen, heidät kastettiin Pyhällä Hengellä ja he tulivat uskoon eli syntyivät Hengestä?uudesti ylhäältä!
Tämä tarkoitti samalla, että he kaikki tulivat Jeesuksen Kristuksen ruumiin jäseniksi. Ihminen ei voi olla Kristuksen ruumiin jäsen ja pelastettu ilman Pyhän Hengen kastetta eli Pyhän Hengen saamista.
Missään Raamatussa ei kehoteta uskoontulon jälkeen tavoittelemaan henkikastetta jonakin erillisenä kokemuksena siksi, koska kyseiset asiat eivät ole erillisiä tapahtumia.
Monesti ns. vapaitten suuntien opetuksissa mainitaan, että uudestisyntyminen eli uskoontuleminen ja Pyhän Hengen kaste olisivat kaksi eri tapahtumaa eli ensin ihminen tulee uskoon ja pelastuu, mutta hänellä ei ole vielä työvarustusta vaan hänen on saatava Hengen voima ollakseen Jeesuksen todistaja, henkikaste kuten helluntainakin uskovat saivat.
Jotkut jopa opettavat, ettei uskovalla ole vielä uudestisyntymisen jälkeen Pyhää Henkeä, vaan hän on vasta syntynyt Hengestä ja sen tähden hänen tulee tavoitella em. ?työvarustusta? henkikastetta, jonka myös ainakin 60-90-luvulla usein opetettiin ilmenevän kielilläpuhumisena eli ellei ole puhunut ?uusilla kielillä? ei ole myöskään Hengellä kastettu.
Jotkut lienevät luopuneet käsitteen käytöstä, koska näilläkin palstoilla ainakin yksi ?rivihellari? ei tiedä nk. ?toisen luokan kritityistä?, joilla ei ole ?työvarustusta? tai voi olla ettei häntä ei ole vielä kehotettu henkikasteelle! Kuitenkin monet tuntuvat yhä pitävän kiinni opista, jonka mukaan henkikaste yhdistetään ?uusin kielin kiittämiseen?.
Olen itse tullut uskoon 1977 ja ainakin Oulun alueella ja Kainuussa helluntailaiset pitivät kiinni henkikasteesta, jonka näkyvä merkki olisi ?uusin kielin kiittäminen?!
Helluntailaisuudesta luopuneet uskovat ovat kertoneet epämiellyttävistä ?läpikiittämiskokemuksista?, joiden avulla kielillä puhumista on tavoiteltu. Muuan
uskova kertoi, että häntä käskettiin kiittämään Jeesusta?kiittämään , kiittämään ja aina vaan kiittämään..??opettaja? kiitti vierellä ja ?avustaja? toisella puolella??kiitä veli kovempaa? kehotettiin?ja toinen moksautti selkään, mutta silloin kyseinen uskova nousi ja sanoi: ? Nyt riittää, minua et moksi?hullua touhua!? ja lähti pois.
"Läpikiittämismenetelmässä" saatettiin voimallisessa hurmoksessa kiittää Jeesusta äänen voimakkuutta ja korkeutta muuttamalla ja lopulta kiittäminen saattoi muuttua epämääräiseksi hurmosääniksi?epäselviksi ääniksi ja tämä selitettiin uusilla kielillä puhumiseksi tai kiittämiseksi. Se oli täysin sielullista ja demonista touhua, eksytyksen huikea muoto. Vieläköhän sielunvihollinen toimii samalla tavalla???
Raamatun mukaankaan kielillä puhumista ei voida pitää välttämättömänä ja ehdottomana merkkinä Pyhän Hengen kasteen tai Hengellä täyttymisen merkkinä vaan päinvastoin Raamatun mukaan kaikki eivät puhu kielillä (1. Kr 12:30)
Oppia, jonka mukaan ihminen voisi olla uudestisyntynyt ilman Pyhää Henkeä on perusteltu mm. Joh. 20:22-23 kohdan sanoilla, joiden mukaan Jeesus ylösnousemuksensa jälkeen puhalsi opetuslasten päälle ja sanoi: ? Ottakaa Pyhä Henki, joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut, joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt..? Tähän vedoten opetetaan, että opetuslapset uudestisyntyivät sillä hetkellä, mutta vasta helluntaina heidät kastettiin Hengellä ja
kokivat henkikasteen, jossa saivat työvarustuksen ja voiman todistaa Jeesuksesta.
Tällainen opetus ei ole sikäli Raamatun mukaista, koska Jeesuksen omien sanojen mukaan
hän lupasi lähettää toisen Puolustajan, Pyhän Hengen, vasta mentyään Isän tykö ja Johannes kirjoitti myös, ettei Henki olut vielä tullut, koska Jeesus ei ollut vielä kirkastettu. (Jh 16:7, 7:39)
Opetuslapsetkaan eivät myöhemmin viittaa Jeesuksen puhaltamiseen hengellisen elämänsä alkuna vaan helluntain tapahtumiin ( Apt. 2:33, 15:8). Jeesuksen puhaltaminen opetuslasten päälle on näin ollen ollut viittaus ja lupaus helluntain Pyhän Hengen vuodatukseen, Hengen saamiseen, uskoontulemiseen, uudestisyntymiseen, seurakunnan eli Kristuksen ruumiin syntymiseen ja sen jäseneksi kastamiseen Hengellä. Samassa yhteydessä myös täytyttiin Pyhällä Hengellä. Uuden liiton armotalousasioihin ei tule etsiä keinotekoisia vastauksia niistä erityistapahtumista, jotka viittaavat Hengen saamiseen ennen helluntaita, vaan vastaukset löytyvät lähinnä Apt:sta ja UT:n kirjeistä.
Myös kreikan kielioppia on käytetty kyseisen Jh 20:22-23 kohdassa kerrotun tapahtuman selittämiseksi edellä mainitun opin perusteeksi siten, että alkukielessä oleva ?ottaa?-verbin aoristimuoto osoittaisi Pyhän Hengen saamisen tapahtuneen välittömästi samassa ?ottakaa nyt?-hetkessä.
Mutta tämänkään selitys ei osoita asiaa mainitunlaiseksi, koska vaikka kyseinen aoristimuoto ilmaiseekin kertakaikkista päättynyttä tapahtumista, kreikan kielen aoristi ei silti sido tapahtumia välttämättä nykyhetkeen, vaan sillä voidaan ilmaista myös tulevaisuudessa tapahtuvaa asiaa. Sama ?ottaa?-verbin (lambanoo= saada) aoristimuoto on useissa UT.n kohdissa ilmaisten juuri myöhemmin tapahtuvia asioita (esim Jh 10:18 ?)
Myös on selitetty, että Pyhän Hengen saaminen ?sisimpään? ja hengen tuleminen ?päälle? olisivat
eri asioita, mutta tämäkään selitys ei kestä Raamatun valossa, koska esim. Korneliuksen kodissa Pyhän Hengen tuleminen kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat, koitui kuulijoille pelastukseksi
joten kyseessä oli pelastuksen yhteydessä tapahtuvasta Pyhän Hengen saamisesta mutta ei ainoastaan jostain erillisestä Pyhän Hengen ?päälle tulemisesta?.
Lisäksi Pyhä Henki on Jumalan yksi kolmesta persoonasta ja kun hän, Totuuden Henki tulee ihmiseen, on hän tietenkin jollakin hetkellä ihmisen yläpuolella, ennen kuin asettuu ihmiseen asumaan. Jeesuksen kasteen jälkeen Pyhä Henki laskeutui valkoisena kyyhkysenä ja helluntaina näkyi tulisia kieliä, jotka asettuivat itse kunkin päälle. Jooelin profetia Jumalan Hengen vuodattamisesta kaiken lihan ?päälle? sai alkunsa
ja huipentuu kerran Kristuksen 1000-vuotisessa valtakunnassa kun ihmiset eivät tuona aikana ole väkivaltaisia,eivät opettele sotimaan ja eläimetkin muuttuvat pedoista kasvissyöjiksi.
Silti Hengen asettuminen jonkun päälle merkitsee UT:ssa pelastumista ja Hengen saamista.
Lisäksi erilistä henkikasteoppia on selitetty tapauksella, jossa Paavali kohtasi Efesossa Johanneksen kasteella kastettuja, joilla ei ollut Pyhää Henkeä, mutta todellisuudessa nämä henkilöt eivät voineet olla uskoontulleita eli uudestisyntyneitä, koska heillä ei ollut Henkeä. Paavali nimenomaan yhdisti kysymyksessään: ?..Saitteko Pyhän Hengen silloin kun te tulitte uskoon?? uskoontulemisen ja Pyhän Hengen saamisen toisiinsa. Paavali rukoili ja Pyhä Henki tuli heidän päällensä (Apt.19:1-6) jolloin he saivat hengen, henkikasteen, syntyivät hengestä, pelastuivat eli tulivat uskoon. Tässäkään tapauksessa hengen tulemista ?päälle? ei erotella Hengen saamisesta.
Moniin Apt.:ssa kerrottuihin tapauksiin, jotka siis tarkoittavat ?Henkikastetta? liittyy myös Pyhällä Hengellä täyttyminen.
Pyhällä Hengellä kastetuksi tuleminen on kertakaikkinen tapahtuma, mutta Pyhällä Hengellä täyttyminen on jatkuvaa ja jatkuvasti tavoiteltavaa.
Vaikka olemme kasteemme kautta Kristukseen puetut,,,täydellisen vanhurkaat ja puhtaat, pyhät ja armahdetut sekä kirkastetut yksin armosta, uskon kautta Jeesuksen tähden,,,silti välillä olemme niin masentuneita, heikkoja, itsekkäitä, tuskastuneita ja ahdistuneita, että emme jaksa edes rukoilla...mutta silti voimme pyytää, että Jumala Jeesuksen tähden jälleen antaisi armonsa kirkastua ja tulisimme täyteen Pyhää Henkeä, iloa ja kiitollisuutta ylitse vuotaen.
Nuori luterilainen uskoontullut henkilö oli aktiivinen todistaja, kunnes kaksi helluntailaista naista alkoivat tivata, että onko hän saanut henkikasteen. Ymmärtämättömänä asiaa, nuori ei voinut selittää uskoontulemistaan, koska kukaan ei seurakunnassa sellaista ollut hänelle opettanut ja niin naiset tuomitsivat nuorukaisen: Ei Jumala ole sinua lähettänyt, vie traktaatit sille, jolta olet ne saanutkin. Sinulla ei ole työvarustusta vaan juokset omassa voimassasi. mene kotiisi ja rukoile henkikastetta ja kielilläpuhumista sen merkkinä ja vasta sitten voit lähteä Jumalan valtakunnan työhön.?
Nuorukainen, joka oli lukioluokkansa priimus, masentui ja joutui jättämään koulunkäynnin ja yo-kirjoitukset jäivät syksyyn. Nuorukainen ei ollut enää oma itsensä, hänen psuyyke ja persoonallisuus murentuivat kahden ?henkikasteprofeetan? vaikutuksesta, joita todellakaan Jumala ei ollut lähettänyt.
Kavahtakaa väärää henkikasteoppia. Jos olet uskossa Jeesukseen ja kastettu, parannuksen tehnyt ja uskot syntisi säännöllisesti anteeksiannetuiksi kasteen ja Jeesuksen veren tähden (sama Hengen todistus) olet kastettu myös Hengen nimeen, Isän ja Pojan lisäksi?sinut on siis kastettu Hengellä, olet saanut henkikasteen.
Rukoile Jumalaa kirkastamaan yhä kirkkaammaksi armo Jeesuksen tähden. Olet saanut Pyhän Hengen, mutta Henki tahtoo saada sinut,,,kokonaan Kristukselle?Pyhä Henki näyttää sinulle yhä selvemmin oman pahuutesi ja kelvottomuutesi ja samalla armon Jeesuksen tähden?sinun puolestasi annettu ja vuodatettu?syntiesi anteeksisaamiseksi?
Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut! Jos olet lapsena kastettu, olet saanut jo Pyhän Hengen kasteen?tee parannus ja Jumalan antama lahja virkoaa elämään?Henki kirkastaa Jeesuksen veren,kastenesteen puhdistavan voiman,,,kastevesi alkaa toimia?siis kasteen sisältö Jeesus saa synnyttää sinut Hengellään?saat uuden voiman ja tulet hänen omakseen?todistat uskosta muillekin?eloa on paljon ja Herran pellot tarvitsevat uusia leikkuumiehiä!
Vastaukset 7
Vanhimmat
jookos? Keskity Jeesukseen, äläkä takerru opillisiin asioihin kasteesta, joka ei ole pelastava tekijä, vaan usko.
syvenevämpää oman itsensä kurjuuden ja syntisyyden tuntemista ja samalla yhä kirkkaampaa armon tuntemista...samalla kasteessa saatu Kristuspuku...lahjavanhirskaus tulee yhä tärkeämmäksi...kaste pelastaa Pietarin mukaan...uskolla voidaan ottaa vastaan kasteessa saatu pelastus!
vaihda nim. mekkiä "vesimies", koska kaikki uudet lukiat ,eivät tiedä ehkä mistä kirjoitat ja , että vettä jäi korviisi kun kasteelle sinut pakoitettiin.
Eli vesimies täst edes kiitos ja lämmintä vettä toivotan.
Onhan Suomi vesistöinen maa joten on paljon vedestä kerrottavaa ,ennen kuin järvet jäätyy.
vinoilla kaikesta...Pyhä Henki ei vaikuta pyhitetyn ihmisen kautta tuollaista soppasoopaa..
ja vielä hoonoo soomee...mo tuleehan noita kirjoitusvirheita itse kulekin...
ei mekkiä...vaan merkkiä..
ei lukia...vaan lukija...ei pakoittaa.. vaan pakottaa
mutta hyvä idea, että vettä jäi korviin...kenellä olikaan verta peukalossa, isossa varpaassa ja korvanlehdessä ja Jeesushan tuli veden ja veren kautta...vesi jatkuvasti mukana...siis elän armosta...Jeesus oli kastevedessäkin ja siksi kuuntelen Herraa...vettä korvassa...olen myös vesimies oikeastikin...vaikka en uskokaan horoskooppeihin...helmikuussa syntynty...kerran yksi tyttö kysyi, että mikä on horoskooppimerkkisis...vastasi; Golgatan risti...olen siis vesimies...ja verimies ja Henkimies...
hieno idea.. mutta sanopas fri onko Jeesus sinulle itsellesi laisinkaan rakas...oletko koskaan lukenut Korkeaa Veisua...oletko itkenyt sitä lukiessasi...minä olen..olen kasteen kautta ja kastevedessä olleen Jeesuksen kautta samaistunut seurakuntamorsiameen..ja veriylkä-Jeesukseen...ajattele miten kaunista on olla rakastunut sulhoonsa....olla myös rakastettu...hyvinmuodostunut kaunisvartaloinen morsian...ja mikä valtava rakkaus...yllättävä rakkaus onkin siinä, että yljän vartalo ei olekaan hyvännäköinen...sillä se on niin runneltu, ettei se näytä edes ihmishahmolta...miksi ovat hiuksesi kosteat ja punaiset...Siksi ovat yljän hiukset kosteat, koska piikkikruunu haavoitti otsaa ja pänahkaa...verinen Vapahtaja...riensin ja kyselin vartijoilta..missä on rakkaani...rakkaani oli yrttitarhassa,,,,kalliohaudassa...Jeesukseni..rakkaani...annoit Henkesi minun puolestani...vedellä kastettuna...verelläsi kastettuna...puhtaaksi pestynä..synnit anteeksi saaneena saan iloita Herrasta..hänen haavoistaan..hänen kuolemastaan hänen ylösnousemisestaan...Herra on hunajaa...hän on kermaa ja viiniä..hän on balsamia ja öljyä...Hän on rakkaus....mitä frillä on antaa sinulle? Turhalla suunsoittajalla! Rääväsuulla uskovaisten ilkikuvalla...Herra ota kiinni ja puhdista...armahda häntä! Älä rankaise vihassasi..armahda ja johdata tiellesi! Armoon! Hän kieltää veresi osallisuuden pyhässä kasteessa..ohjaa siis ja opasta totuuteen!
sen verran, että tuskin tänne kirjoittelisin, jos en Herraani ja Vapahtajaani rakastaisi.
Siksi "kiivailen" Hänen puolestaan täälläkin, vaikka kieli-taitoni ei siihen kykyjä omaakaan.
Se on niin varmaa ,kuin tänne kirjoitukseni, että ilman uskoa on turha YRITTÄÄ taivaaseen ja usko saadaan SANAN kautta lahjaksi vastaan ottaa KRISTUKSESSA JESUKSESSA, sit voit USKON ASKELISSA tehdä valintoja
Eli vaihda vesimieheksi nimi merkki, niin kaikki tietää, että kastemies on liikkeellä.
Minä tahdon koroittaa ylös-noussutta Jeesusta ,ja Hänen ylösnousemus voimaansa.
JEESUS ELÄÄ,uskotko sen? onko Hän sinun henkilökohtainen vapahtaja, jonka myös omakohtaisesti vastaan otit?
Vai onko se vanhempiesi perinnäis sääntö ja laki?
kuulla tervettä oppia kasteesta raimolta, vaan heittävät sen selkänsä taakse...valitettavasti
vierasta tulta...mutta voi miten virvatulilla saatana eksyttääkin...rukoukseni on, että edes muutama hellari saisi hurmoksensa anteeksi ja saisi peseytyä Herran verihaavoissa!