Avioliitosta muutama seikka VT:n ja Torahin alkuperäistekstien mukaan. Selitän
tässä hiukan sitä, miten Raamatun kuvaamat juutalaiset avioliittoa ja seksiä käsittivät.
Jeesus ja Paavali eivät perustaneet kristillistä avioliittoa. kristityt ylimykset alkoivat
solmia avioliiton vasta 1100-luvulla, ja tavalliset uskovaiset alkoivat avioliiton solmimisen 1800-luvulla.
Jotkut uskovaiset kristityt vetoavat VT:n, kun esittävät kristillisiä ajatuksiaan ja uskomuksiaan avioliitosta.
Kuitenkin heidän esittämänsä käsitykset ovat VT:n vastaisia.
Miksi ihmeessä kristityt vetoavat VT:n avioliittoasioissa, kun he itse eivät kuitenkaan
tahdo noudattaa VT:n ja koko Torahin antamia sääntöjä ja neuvoja avioliittoa ja
seksiä koskien?
Juutalaisuudessa on juutalaisuuden alusta alkaen hyväksytty avioero. Avioeron saa ottaa
mies. Syyt avioeroon ovat lukuisat. Torahissa, sen osassa Talmud, avioeron ottamisen päteväksi syyksi luetellaan
mm.
-vaimo on pilannut ruoan (valmistaa huonoa ruokaa)
-mies on löytänyt vaimoaan viehättävämmän naisen
-vaimo on tehnyt seksuaalisen synnin (miehen on tässä tapauksessa pakko erota vaimostaan, vaikka
mies haluaisikin antaa vaimolleen anteeksi ja olla eroamatta)
Kun mies eroaa vaimostaan, hänen täytyi antaa vaimolleen tietty taloudellinen turva, joka
on määriteltynä ketubahissa. Ketubah on/oli aviosopimus, joka tehtiin avioliiton solmimisessa.
Torah selittää yksioikoisesti, että avioerossa mies maksaa rahaa vaimolleen ja lähettää
vaimonsa pois.
Avioliitosta muutama seikka. Sekä Torah että siihen kuuluva Talmud kertovat, että
miehellä voi olla useita vaimoja. Kristinuskon vaikutuksesta, sekä myöhemmin Ihmisoikeuksien julistusten
vaikutuksesta, moniavioisuudesta on jouduttu luopumaan. Kuitenkin juutalaiset noudattavat
Jumalan Vt.ssä ja Torahissa asettamaa moniavioisuutta edelleen Jemenissä sekä Etiopiassa, joissa maissa
kristinuskon ja kansainvälisten ihmisoikeus julistusten ei ole annettu estää Jumalan sanan toteuttamista tämän asian suhteen. (Vielä siis on paljon tehtävää, jotta nämä ihmiset eivät noudattaisi raamattua, vaan luopuisivat moniavioisuudesta)
Jumalan määräämä avioliiton solmimisen alaikä pojille on 13-vuotta ja tytöille 12-vuotta.
Länsimaisen lainsäädännön tähden juutalaiset eivät enää voi avioitua lasten kanssa, sillä
nykyään sitä pidetään pedofiliana. Pedofiliaa se oli aiemminkin, mutta lasten oikeuksista ei
välitetty. Raamatun kuvaamat juutalaisvaimot ovat järjestään kaikki pedofilian uhreja:
heidät on pakkonaitettu jo lapsuusiässä.
Seksi avioliitossa on ilmoitettu erilaiseksi Torahissa kuin mitä kristityt seksiä pitävät.
VT ja muu Torah kirjoittavat seksistä päinvastoin kuin kristityt seksistä ajattelevat.
Juutalaisille seksi oli aivan muuta kuin nykyajan uskovaisille kristityille.
Torahin mukaan seksuaaliset halut tulevat yetzer ra: ista (paholaisesta peräisin olevista impulsseista),
mutta seksuaaliset halut eivät ole sen pahempia (sen paholaisempia) kuin nälkä ja jano, jotka myös
ovat peräisin yetzer ra:ista. Kuten nälkä ja jano ovat perus viettejä, samoin on seksuaalistenkin viettien
laita: niitä kontrolloidaan ja kanavoidaan ja tyydytetään Jumalan säätämillä tavoilla niitä
tyydyttää ja nauttia ja iloita.
Seksin harjoittaminen kuuluu avioliittoon. Miesten välinen seksi kielletään Torahissa, mutta
miesten välistä rakkaussuhdetta ei kielletä Torahissa. Naisten välistä seksiä ei kielletä Torahissa.
Seksin merkitys ei ollut vain fyysisen nautinnon tuottaminen,
eikä myöskään lisääntyminen (Torah hyväksyi/hyväksyy ja suosittaa ehkäisyä, toisin kuin kritityt
VT:tä tulkitsevat, mutta kristittyjen VT ei perustukaan alkuperäisteksteihin).
Seksiin kuuluu sitoutuminen ja vastuuntunto toisesta ja suhteesta.
Avioliiton tärkein funktio oli/on kumppanuus ja seksuaalisuudella oli siinä tärkeä sija. Seksiä
miehen ja vaimon välillä Torah suosittelee harjoitettavan ahkerasti, paitsi ei niinä aikoina, kun Jumala on säätänyt seksitä pidättyä.
Torahin mukaan mies, joka ei ole avioitunut, on jatkuvasti syntinen, sillä hän
ajattelee seksiä ja seksuaalisia asioita jatkuvasti tahtomattaankin. Torahin mukaan
olisi parempi avioitua, sillä siten mies voi välttää synnin tekemisen. Ajatuksissa tehty
synti on yhtä paha kuin teot.
Torahissa miehen ja naisen välinen seksi ilmaistaan sanalla Yod-Dalet-Ayin. Sanalle
ei ole länsimaista käännöstä, mutta se viittaa "tunnetuksi/tiedetyksi tulemiseen pulisolleen"/
"to known". Sana merkitsi juutalaisille sitä, että seksi ei ollut vain ruumiillista, vaan
sydämen ja mielen seksiä ruumiillisen seksin yhteydessä.
Seksi määriteltiin "ilon hetkeksi". Seksi omien halujen tyydyttämistä varten kiellettiin,
sillä seksissä täytyi huomioida toisen halut. Jos seksiä harjoitti puolisonsa kanssa omien
seksin halujen tyydyttämisen tähden, silloin seksi oli paholaisesta ja väärin. Vaimon
pakottaminen seksiin oli kielletty aviomiehiltä.
Seksiä ei saanut harrastaa kun oli nauttinut alkoholia tai jos oli ollut riitaa tai kinaa aviopuolisoiden välillä. Seksin käyttäminen rankaistuskeinona
ja manipulaatio keinona puolisoa kohtaan oli kielletty (esim. seksistä ei saanut pidättyä, jos
halusi sillä tavoin rangaista tai osoittaa mieletään puolisoaan kohtaan).
Seksi oli naisen oikeus, ei miehen oikeus. (Kristityt tulkitsevat tässä seksin juuri päinvastoin kuin mitä Jumala sen asetti Torahissa)
Miehen velvollisuus oli olla vaimonsa kanssa
seksuaalisessa yhteydessä säännöllisesti ja tuottaa hänelle mielihyvää siten. Miehen piti myös
osata lukea vaimonsa antamia merkkejä, kun vaimo antoi merkkejä halutakseen seksiä.
Talmud määritteli sekä laadun että keston seksiin, jonka miehen vähimmäismäärässään tuli kyetä vaimolleen antamaan. Jos mies ei kyennyt määrättyyn seksin määrään ja laatuun, hän toimi lakia vastaan.
Kristittynä olen hyvilläni siitä, että useat VT:n ja koko Torahin avioliittokäsitykset
ja määräykset ovat kielletyt, eikä niitä enää saa noudattaa. Länsimainen lainsäädäntö
pitää huolen siitä, että naisia ja lapsia ei enää voi hyväksikäyttää: onneksi.
Kristittynä en kuitenkaan pidä siitä, että jotkut kristityt vetoavat VT:n perustellessaan avioliittoa,
sillä he lukevat VT.tä valikoiden: hylkäävät sieltä osan ja omaksuvat osan.
Sehän on mielipuolista Raamatun lukemista ja soveltamista!
Kristittyjen avioliitto käsityksillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mitä Jumala sääti avioliitosta VT.ssä ja koko Torahissa.
Kristittyjen avioliitolla ei ole perustaa UT.ssäkään kuten jo alussa mainitsin. kristittyjen aviolittokäsitykset ovat pelkkää inhimillistä kulttuuria.
tässä hiukan sitä, miten Raamatun kuvaamat juutalaiset avioliittoa ja seksiä käsittivät.
Jeesus ja Paavali eivät perustaneet kristillistä avioliittoa. kristityt ylimykset alkoivat
solmia avioliiton vasta 1100-luvulla, ja tavalliset uskovaiset alkoivat avioliiton solmimisen 1800-luvulla.
Jotkut uskovaiset kristityt vetoavat VT:n, kun esittävät kristillisiä ajatuksiaan ja uskomuksiaan avioliitosta.
Kuitenkin heidän esittämänsä käsitykset ovat VT:n vastaisia.
Miksi ihmeessä kristityt vetoavat VT:n avioliittoasioissa, kun he itse eivät kuitenkaan
tahdo noudattaa VT:n ja koko Torahin antamia sääntöjä ja neuvoja avioliittoa ja
seksiä koskien?
Juutalaisuudessa on juutalaisuuden alusta alkaen hyväksytty avioero. Avioeron saa ottaa
mies. Syyt avioeroon ovat lukuisat. Torahissa, sen osassa Talmud, avioeron ottamisen päteväksi syyksi luetellaan
mm.
-vaimo on pilannut ruoan (valmistaa huonoa ruokaa)
-mies on löytänyt vaimoaan viehättävämmän naisen
-vaimo on tehnyt seksuaalisen synnin (miehen on tässä tapauksessa pakko erota vaimostaan, vaikka
mies haluaisikin antaa vaimolleen anteeksi ja olla eroamatta)
Kun mies eroaa vaimostaan, hänen täytyi antaa vaimolleen tietty taloudellinen turva, joka
on määriteltynä ketubahissa. Ketubah on/oli aviosopimus, joka tehtiin avioliiton solmimisessa.
Torah selittää yksioikoisesti, että avioerossa mies maksaa rahaa vaimolleen ja lähettää
vaimonsa pois.
Avioliitosta muutama seikka. Sekä Torah että siihen kuuluva Talmud kertovat, että
miehellä voi olla useita vaimoja. Kristinuskon vaikutuksesta, sekä myöhemmin Ihmisoikeuksien julistusten
vaikutuksesta, moniavioisuudesta on jouduttu luopumaan. Kuitenkin juutalaiset noudattavat
Jumalan Vt.ssä ja Torahissa asettamaa moniavioisuutta edelleen Jemenissä sekä Etiopiassa, joissa maissa
kristinuskon ja kansainvälisten ihmisoikeus julistusten ei ole annettu estää Jumalan sanan toteuttamista tämän asian suhteen. (Vielä siis on paljon tehtävää, jotta nämä ihmiset eivät noudattaisi raamattua, vaan luopuisivat moniavioisuudesta)
Jumalan määräämä avioliiton solmimisen alaikä pojille on 13-vuotta ja tytöille 12-vuotta.
Länsimaisen lainsäädännön tähden juutalaiset eivät enää voi avioitua lasten kanssa, sillä
nykyään sitä pidetään pedofiliana. Pedofiliaa se oli aiemminkin, mutta lasten oikeuksista ei
välitetty. Raamatun kuvaamat juutalaisvaimot ovat järjestään kaikki pedofilian uhreja:
heidät on pakkonaitettu jo lapsuusiässä.
Seksi avioliitossa on ilmoitettu erilaiseksi Torahissa kuin mitä kristityt seksiä pitävät.
VT ja muu Torah kirjoittavat seksistä päinvastoin kuin kristityt seksistä ajattelevat.
Juutalaisille seksi oli aivan muuta kuin nykyajan uskovaisille kristityille.
Torahin mukaan seksuaaliset halut tulevat yetzer ra: ista (paholaisesta peräisin olevista impulsseista),
mutta seksuaaliset halut eivät ole sen pahempia (sen paholaisempia) kuin nälkä ja jano, jotka myös
ovat peräisin yetzer ra:ista. Kuten nälkä ja jano ovat perus viettejä, samoin on seksuaalistenkin viettien
laita: niitä kontrolloidaan ja kanavoidaan ja tyydytetään Jumalan säätämillä tavoilla niitä
tyydyttää ja nauttia ja iloita.
Seksin harjoittaminen kuuluu avioliittoon. Miesten välinen seksi kielletään Torahissa, mutta
miesten välistä rakkaussuhdetta ei kielletä Torahissa. Naisten välistä seksiä ei kielletä Torahissa.
Seksin merkitys ei ollut vain fyysisen nautinnon tuottaminen,
eikä myöskään lisääntyminen (Torah hyväksyi/hyväksyy ja suosittaa ehkäisyä, toisin kuin kritityt
VT:tä tulkitsevat, mutta kristittyjen VT ei perustukaan alkuperäisteksteihin).
Seksiin kuuluu sitoutuminen ja vastuuntunto toisesta ja suhteesta.
Avioliiton tärkein funktio oli/on kumppanuus ja seksuaalisuudella oli siinä tärkeä sija. Seksiä
miehen ja vaimon välillä Torah suosittelee harjoitettavan ahkerasti, paitsi ei niinä aikoina, kun Jumala on säätänyt seksitä pidättyä.
Torahin mukaan mies, joka ei ole avioitunut, on jatkuvasti syntinen, sillä hän
ajattelee seksiä ja seksuaalisia asioita jatkuvasti tahtomattaankin. Torahin mukaan
olisi parempi avioitua, sillä siten mies voi välttää synnin tekemisen. Ajatuksissa tehty
synti on yhtä paha kuin teot.
Torahissa miehen ja naisen välinen seksi ilmaistaan sanalla Yod-Dalet-Ayin. Sanalle
ei ole länsimaista käännöstä, mutta se viittaa "tunnetuksi/tiedetyksi tulemiseen pulisolleen"/
"to known". Sana merkitsi juutalaisille sitä, että seksi ei ollut vain ruumiillista, vaan
sydämen ja mielen seksiä ruumiillisen seksin yhteydessä.
Seksi määriteltiin "ilon hetkeksi". Seksi omien halujen tyydyttämistä varten kiellettiin,
sillä seksissä täytyi huomioida toisen halut. Jos seksiä harjoitti puolisonsa kanssa omien
seksin halujen tyydyttämisen tähden, silloin seksi oli paholaisesta ja väärin. Vaimon
pakottaminen seksiin oli kielletty aviomiehiltä.
Seksiä ei saanut harrastaa kun oli nauttinut alkoholia tai jos oli ollut riitaa tai kinaa aviopuolisoiden välillä. Seksin käyttäminen rankaistuskeinona
ja manipulaatio keinona puolisoa kohtaan oli kielletty (esim. seksistä ei saanut pidättyä, jos
halusi sillä tavoin rangaista tai osoittaa mieletään puolisoaan kohtaan).
Seksi oli naisen oikeus, ei miehen oikeus. (Kristityt tulkitsevat tässä seksin juuri päinvastoin kuin mitä Jumala sen asetti Torahissa)
Miehen velvollisuus oli olla vaimonsa kanssa
seksuaalisessa yhteydessä säännöllisesti ja tuottaa hänelle mielihyvää siten. Miehen piti myös
osata lukea vaimonsa antamia merkkejä, kun vaimo antoi merkkejä halutakseen seksiä.
Talmud määritteli sekä laadun että keston seksiin, jonka miehen vähimmäismäärässään tuli kyetä vaimolleen antamaan. Jos mies ei kyennyt määrättyyn seksin määrään ja laatuun, hän toimi lakia vastaan.
Kristittynä olen hyvilläni siitä, että useat VT:n ja koko Torahin avioliittokäsitykset
ja määräykset ovat kielletyt, eikä niitä enää saa noudattaa. Länsimainen lainsäädäntö
pitää huolen siitä, että naisia ja lapsia ei enää voi hyväksikäyttää: onneksi.
Kristittynä en kuitenkaan pidä siitä, että jotkut kristityt vetoavat VT:n perustellessaan avioliittoa,
sillä he lukevat VT.tä valikoiden: hylkäävät sieltä osan ja omaksuvat osan.
Sehän on mielipuolista Raamatun lukemista ja soveltamista!
Kristittyjen avioliitto käsityksillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mitä Jumala sääti avioliitosta VT.ssä ja koko Torahissa.
Kristittyjen avioliitolla ei ole perustaa UT.ssäkään kuten jo alussa mainitsin. kristittyjen aviolittokäsitykset ovat pelkkää inhimillistä kulttuuria.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Otan hyvin pinnallisesti nyt tämän sinun laajan alustuksesi ja kerron vain suppeasti omasta pohjastani tähän teemaan.
Avo- ja avioliitto on mielestäni henkilökohtainen asia, ainoa mihin sanoisin että voi voi on elämän asenteena otettu kukasta kukkaan hyppelehtivä sinkkuelämä. Noh jospa se on varsatautia, toivottavasti jokainen pääsee sen esteen yli ja tulee varmaan pääsemään, sillä paljon se ottaa ja niukasti antaa (myöntää kokeneensa).
Avioliitosta oli joku sanonut hienosti, että siinä luvataan Tahto rakastaa myötä ja vastoinkäymisissä, siis pääpaino on sanalla tahto. Avoliitossa taas luvataan "ei mitään". No niin asia on mielestäni ihan jees. Jos sinulla on Tahto luvata ja sen täytät vaikka omaksi tappioksesikin se on voimateko sekin. Mutta jos sinulla ei ole tahtoa, siis oletkin täysin epävarma itsestäsi haluamatta elää sen enempää selibaatissa kuin perhostella sinkkuelämääkääkään älä sitten lupaa mitään. On siis yhteiselämänmuoto ilman lupauksia. Kumpikin sen tietää, että ei olla luvattu mitään. Jos tämä ei-mitään-luvattu yhteiselo jatkuu kuitenkin vuosia ehkä kymmeniä, noh enpä jatka enempää.
On ihan hyvä että tietää kuinka itsensä tulee elää, on ihan hyvä tietää, ettei aina tiedä kuinka toisen tulee elää.