Suomessa on nyt vallalla uskomuksia monen moisia, niin vihollisista kuin ystävistä. Myös vahvat uskomukset ovat ottaneet paikan faktapohjaiselta keskustelulta.
Myös 1500-1600 luvun noitavainojen kaltaista ajattelua on varsin paljon Suomen valtiohallinnossa.
Nähdään osa maailmasta noitien valtakuntana Blåkullana, mihin noidat kaappaa kansalaisia.
Nyt on Stubb, Suomen Gävlen poikana, kertomassa kuka on se noita joka pitää tuomita noituudesta, että ei vie ihmisiä Blåkullan kauheuksiin.
Aiemmin uskonnollinen kielenkäyttö ei ollut yleistä Suomen poliittisessa keskustelussa. Nyt Suomeen on kuitenkin rantautunut uskontoon perustuva politiikka, missä asioita perustellaan ylempien voimien tahdolla, ei enää faktoilla.
Tästä esimerkkinä.on Suomen valtiojohdon kommentit Lähi-idän tilanteen muutosten syistä ja seurauksista.
Myös 1500-1600 luvun noitavainojen kaltaista ajattelua on varsin paljon Suomen valtiohallinnossa.
Nähdään osa maailmasta noitien valtakuntana Blåkullana, mihin noidat kaappaa kansalaisia.
Nyt on Stubb, Suomen Gävlen poikana, kertomassa kuka on se noita joka pitää tuomita noituudesta, että ei vie ihmisiä Blåkullan kauheuksiin.
Aiemmin uskonnollinen kielenkäyttö ei ollut yleistä Suomen poliittisessa keskustelussa. Nyt Suomeen on kuitenkin rantautunut uskontoon perustuva politiikka, missä asioita perustellaan ylempien voimien tahdolla, ei enää faktoilla.
Tästä esimerkkinä.on Suomen valtiojohdon kommentit Lähi-idän tilanteen muutosten syistä ja seurauksista.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Pääministerillä on selkeä viesti kohusta toiseen seilaavalle hallitukselleen ja myöhemmin myös suomalaisille, pahat voimat piirittää meitä.
– Kaikki turhat kohut saisivat luvan loppua ja on uskottava suureen totuuteen. Aika on niin vaikea. Aika ja huomio kiinnittyvät niissä aivan vääriin asioihin. Tästä on käyty moneen otteeseen vakavia keskusteluja, miten väärät ajatukset vaarantavat turvaa.
Orpo sanoo koputtavansa puuta, että tilanne olisi jo parempi, uskon talouden lähtevän nousuun.
Hän myöntää riitelyn näyttäytyvän kansalaisille poikkeuksellisen typeränä juuri nyt kun on uskottava , että Suomi on oikealla tiellä.
Mikä oli tuo viittaus Gävlen poikaan, mihin Aleksia verrattiin`
Nuo helluntailaiset kyllä tunnisti heti yhdenasianliikkeeksi mikä ei järkeä käytä, usko vaan on vahva, kuten Orpolla.
Johan oli suutari Johan Davidssonin (k. 1672) poika Gävlen kaupungissa Gästriklandissa. Hän tuli asumaan sukulaistensa luo Tukholmaan vuonna 1675 kaksitoistavuotiaana jäätyään orvoksi teloittamalla leskeksi jääneen äitinsä Karin Nilsdotter Griisin väittäen, että tämä oli siepannut hänet sapattiin Blockulassa (Blåkulla), jossa hän oli ahdistellut häntä seksuaalisesti.
Noitavainoon yllyttävä
Tukholmassa hän tuli tunnetuksi Gävlen kruununtodistajana ja kaikki halusivat kuulla hänen vierailuistaan Blockulassa. Hän kertoi heille monia tarinoita sapatista, toinen toistaan fantastisempia ja jännittävämpiä, ja keräsi ympärilleen yhä enemmän ihmisiä, myös aikuisia, ja oli pian todellinen julkkis ja häntä pidettiin noitien ja noituuden asiantuntijana. Kun häneltä kysyttiin, oliko hän nähnyt mitään epäilyttävää Tukholmassa, hän vihjasi nähneensä. Häntä pidettiin noitien ja Blockulan sieppausten asiantuntijana; Aikuiset kuulivat häntä, ja hän saattoi pyörtyä ja teeskennellä noitien hyökkäävän julkisesti.
Pian muut lapset ja teini-ikäiset alkoivat hänen tarinoidensa innoittamina väittää, että heidätkin oli siepattu ja viety luo, ja Catharinan (Katarina) seurakunnan vanhemmat huolestuivat. Noita-hysteria puhkesi, ja vanhemmat alkoivat kerätä lapsiaan taloihin, joissa he voisivat valvoa heitä ja suojella heitä sieppauksilta. Yhden tällaisen yön jälkeen, kun he luulivat joutuneensa noitien hyökkäyksen kohteeksi, seurakunnan pappi antoi pormestarille vanhempien allekirjoittaman vetoomuksen, jossa pyydettiin viranomaisia tutkimaan heidän lastensa suojelemiseksi.
Tuomioistuimessa
Oikeudenkäynnin aikana kuulusteltiin Gävle-Boyta ja muita lapsia. Kun Gävle-Boyta kuulusteltiin, muutti hän äkkiä todistustaan; noita Brita Zippel ei ollut siepannut häntä ja Myran kahta teini-ikäistä piikaa, Annika ja Agnes, vaan itseään. Äitinsä teloituksen aikana "hänen henkensä" putosi hänen päälleen, ja hän oli sen jälkeen ollut noita ja pystyi muuttamaan itsensä Brita Zippeliksi ja viemään lapset itse Blockulaan. Sitten hänet tuomittiin mestattavaksi ja poltettavaksi noitana, vaikka tämä lause näyttää olevan tarkoitettu keinoksi pitää hänet loitolla; maalliset viranomaiset eivät halunneet noitaoikeudenkäyntiä Tukholmaan.
Seuraajat
Mutta nyt luotiin erityinen noitakomissio tutkimaan ja tuomitsemaan noitia, ja monia naisia tuomittiin ja teloitettiin niiden lasten todistusten perusteella, jotka väittivät, että he olivat siepanneet ja vieneet Saatanalle. Gävle-Boy oli aloittanut kaiken tämän, ja lapsia johtivat nyt teinitytöt Lisbeth Carlsdotter sekä Myran, Annikan ja Agnesin piiat. Kaiken tämän aikana oikeus kysyi Gävle-pojalta, oliko paholainen järkyttynyt, ja hän todisti olevansa.
Kaikkien näiden tapahtumien aikana Gävle-Boyta kuvattiin voitokkaaksi; Hän ei pelännyt, ei edes silloin, kun hänet tuomittiin kuolemaan, mutta näytti onnelliselta ollessaan huomion keskipisteenä. Hän ei ollut hullu eikä tyhmä; Pikemminkin hän oli älykäs, mutta hän oli todennäköisesti mytomaaninen.