Joulu on pakanallinen juhla

"Raamatun mukaan Jeesus on ollut aina olemassa"

Nyt kyllä Enkeli Mäntää naurattaa. On se kumma, miten joillain ihmisillä käy Raamatun tulkitsemisessa mielikuvitus vähän turhankin villiksi. Erityisen hupaisaa on tämä käsitys, että Jeesus olisi ollut olemassa "aina". Siis aina. Ajan alkuhämäristä lähtien. Että sielläkö se Jeesus olisi ollut jo ennen dinosauruksia, tähdet silmissä ja kädet ristissä, odottamassa maailman luomista? Ei kuulkaa toimi näin.

Tämä "Jeesus on ollut aina olemassa" -höpinä perustuu suurimmaksi osaksi yhteen kohtaan Johanneksen evankeliumissa: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala." (Joh. 1:1). Siitä on sitten revitty kokoon sellainen aikamatkustava teologia, että Marvelkin olisi kateellinen. "Sana" on tietenkin tulkittu Jeesukseksi, ja sitten on vedetty johtopäätös, että Jeesus on ollut mukana hommissa jo ennen koko maailman syntyä. Loogista? Ei, mutta älä anna sen häiritä.

Käydäänpä asiaa hieman läpi. Ensinnäkin, Raamattu on kirja, joka on koottu eri kirjoittajien tekstinpätkistä satojen vuosien aikana. Se ei ole mikään kosmisen totuuden käsikirja, vaan pikemminkin antiikin ajan teologinen sekametelisoppa. Jos yhden Johanneksen runollinen tokaisu tarkoittaa, että Jeesus on ollut aina olemassa, niin saman logiikan mukaan Psalmeista voisi päätellä, että Jumala on myös jättimäinen lintu, joka hautoo ihmiskuntaa siipiensä alla.

Toisekseen, eikö tämä ikuisuusajattelu vähän riitele sen kanssa, että Jeesus syntyi ihmiseksi? Jos Jeesus oli aina ollut olemassa, miksi ihmeessä hänen piti sitten syntyä Betlehemin seimeen? Mitä hän oli tehnyt siihen asti? Hengailiko hän pilvien päällä pelaamassa korttia enkelien kanssa? Tämä on kuin yrittäisi selittää, että joulupukki on sekä ikuinen henki että Lapissa asuva vanhus. Valitkaa nyt jo!

Kaiken lisäksi Jeesuksen ikuisuusajatus on suoraan ristiriidassa Raamatun keskeisen viestin kanssa. Kristinuskon ydin on, että Jumala päätti lähettää Jeesuksen maailmaan ihmisten pelastamiseksi. Ei siis niin, että Jeesus oli joku galaksin halki kulkeva kosminen virus, joka aina vain odotti oikeaa hetkeä aktivoitua. Se, että Jeesus syntyi tiettynä aikana ja tiettyyn paikkaan, on koko homman juju.

Eikö olisi vähän nöyrempää myöntää, että Raamatun kirjoittajat eivät tienneet mitään aikamatkustuksesta, kvanttifysiikasta tai siitä, mitä oli ennen alkuräjähdystä? Teologit voisivat aivan hyvin hyväksyä, että Jeesus tuli silloin kun tuli, eikä yrittää väkisin ympätä häntä kaikkeuden ikuisuuteen.

Ei Jeesus ollut mikään "aina olemassa ollut". Hän oli ihminen, ja sellaisena hänet kristinuskon sanoma esittää. Jos haluatte ikuisia sankaritarinoita, katsokaa Marvel-leffoja. Tai lukekaa vaikka Kalevalaa – Väinämöinen oli sentään rehellinen siitä, ettei hän ollut ikuinen, vaan syntyi ihan normaalisti suosta.

Mutta jos haluatte uskoa, että Jeesus oli olemassa ennen dinosauruksia, niin eihän se minua haittaa. Enkeli Mäntä kiittää ja kumartaa, ja siirtyy seuraavaksi miettimään, kuinka monta enkelin jalokiveä mahtuu teologin egoon.

Ne uskovat, jotka ymmärtävät ettei ole Jeesuksen syntymästä kyse, saattavat olla jostain syystä usein muuten täysiä höyrypäitä., fanaattisia tubettajia tai niiden seuraajia.

Lightning

Tässä asiassa olen aloittajan kanssa samaa mieltä. Joulu ei ole kristillinen juhla.

Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.

Mielenkiintoista asiassa on se kuinka kauan tätä kaksituhatvuotista hiekkakansan anarkistia vielä synttäreiden merkeissä Yulen aikana päälleliimatusti juhlitaan.
Ennen kuin se hiipuu pieneksi kulttuurihistorialliseksi asianharrastajien muistojuhlaksi.

Suuri sovituspäivä, hetki jolloin Jumalan enkeli puhutteli Sakariasta ja antoi lupauksen lapsesta, oli seitsemännen kuun kymmenes päivä, meidän lokakuussa. Aikaisin hetki Johanneksen syntymälle on meidän kalenterimme juhannus, jota vietetäänkin Johannes Kastajan syntymäpäivänä. Jos Johannes olisi syntynyt juhannuksena, niin vastaavasti Jeesus olisi syntynyt joulun aikoihin, siis noin kuuden kuukauden kuluttua Johanneksen syntymästä. Mutta kalenterissa ei ole otettu huomioon Sakariaan papin palvelukseen kuluneita päiviä ja viivettä Sakariaan kotiin paluun ja Elisabetin raskaaksi tulemisen välillä. Mahdollisesti kului muutama kuukausi enkelin suurena sovituspäivänä antamasta lupauksesta ennen kuin Elisabet alkoi odottaa Johannesta.
Sanasta löytyy esimerkkejä, kuinka Jumala lupaa lapsen ja kuluu vuosi lapsen syntymään. On täysin mahdollista, että Elisabetkin sai lapsen vasta vuoden kuluttua, suuren sovituspäivän tienoilla. Näin Jeesus olisi syntynyt keväällä, pääsiäisenä.