Paljon on taivaaseen meniöitä. Oikeastaan Martti Luther sanoo näin: Että he matkalla hukkuvat yön pimeään.
Kuitenkin kaikilla meniöillä on ainoa matkatavara
joka pitää kestää Taivaallisen tullin määräykset
on meidän täällä ajassa saavuttamamme luonne.
Tämä luonne voi olla monella esteenä päästä perille, koska mitään pahaa ja kauhistusten tekiää ei tule pääsemään perille, siksi nyt on meillä otollinen aika hioa luonteemme kuntoon, että se kestää Taivaallisen Tullitarkastuksen.
Kuitenkin kaikilla meniöillä on ainoa matkatavara
joka pitää kestää Taivaallisen tullin määräykset
on meidän täällä ajassa saavuttamamme luonne.
Tämä luonne voi olla monella esteenä päästä perille, koska mitään pahaa ja kauhistusten tekiää ei tule pääsemään perille, siksi nyt on meillä otollinen aika hioa luonteemme kuntoon, että se kestää Taivaallisen Tullitarkastuksen.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Toivotaan että me kaikki voisimme kerran olla perillä.
Ja että meidät havaitaan Jeesuksen verellä pestyiksi ja arvolliseksi taivaan kotiin.
Herran tiet ovat tutkimattomat emmekä aina niistä tiedä. Ryöväri ristillä ei elämänsä aikana paljon kerennyt luonnettaan hioa ja kuitenkin hän pääsi Jeesuksen kanssa taivaaseen.
Herra tuntee omansa, emmekä me sitä eroitusta osaa aina tehdä kuin omasta suppeasta näkökulmastamme.
Uskovina emme saa tujottaa liikaa siihen mitä olemme itsessämme ja luonnettamme ikäänkuin meillä olisi ansiot omalta puoleltamme.
Jumalan pyhiä vaatimuksiakaan emme noudata ikäänkuin pakosta.
Vaan siittä syystä että Hän niin meitä syntisiä rakasti. Ja siksi mekin tahdomme rakastaa,- teoin ja sanoin.
Jumalan armon kokemus ja vaikutus on se joka saa meissä aikaan hyviä tekoja.
Ryövärin kohtalo on sama kuin meidän kaikkien kuolevaisten, sillä hän kuoli jälkeen Jeesuksen kuoleman. Hänen sääriluunsa rikottiin, ettei hän päässyt pakoon, ja hän meni "hautaansa", missä se onkin, mutta hänen elämänsä on yhä Jumalan muistissa. Kenties Jumala hioi hänen luonnettaan monestikin ennen ristiä, sillä hänen keskustelunsa Jeesuksen kanssa paljastaa sen. Hän näki ja uskoi. Usko on aina Jumalan teko.
Mekin menemme haudan lepoon kuten hänkin. Jeesus oli Jumala, joka "antoi henkensä" silloin kun hän halusi. Hän myös "otti" sen jälleen kuoleman herran vastustuksista huolimatta kolmantena päivänä. Ylösnoussut Herra tulee takaisin noutamaan omansa. Jeesus elää, ja hän voi meitä auttaa.
Kun Raamattua johdonmukaisesti tutkii, kuollut ei mene heti taivaaseen. Jumala ottaa pois hänen henkensä, elämänsä ja laittaa "tietokoneensa muistiin" tallelle. Kun Jeesus tulee toisen kerran, tuo elämä yhdistyy jälleen maan tomuun, josta se nyt nousee "uutena" Jeesuksen kanssa ylös yhdessä toisten kuolleiden, Jeesukseen uskovien, uudistettujen pyhien kanssa. Aivan kuin psalmilaulaja sanoo: Hän sanoi ja se oli tehty maailman luomisesta, Jeesus tullessaan kutsuu jokaisen omansa nimeltä luokseen. Tunteeko hän minut nimeltä, on minun valintani. Ellen välitä hänestä tuona päivänä, kun hän tulee, hän menee hautani ohitse ja antaa minun olla siellä "vääräin" ylösnousemukseen asti.
Näin kävi toiselle ryövärille, joka kuoli myös aivan eri päivänä kuin Jeesus. Hänenkin sääriluunsa rikottiin. Siis hänkään ei kuollut samaan aikaan kuin Jeesus.Tämä ryöväri ei uskonut Jeesuksen mahdollisuuksiin, vaan pilkkasi häntä. Myös hän lepää maan tomussa ja odottaa ylsönousemusta. Hän on niiden edustaja, jotka eivät usko Jumalaan. Hän nousee vasta sitten, kun Uusi Jerusalem laskeutuu alas taivaasta Jeesuksen ja pyhien kanssa. Hän haluaa edelleen taistella Jumalaa vastaan, ja tuli kuluttaa hänet, eikä hänestä jää mitään jäljelle.
Meille ei jää muuta mahdollisuutta, kuin uskoa Jumalaan, ja vasta silloin voimme olla pelastetut tästä maailmasta tuohon parempaan. Uskon kautta Jeesukseen meidät vanhurskautetaan, ja meistä tulee Jumalan valtakunnan kansalaisia. Vanhurskauttamisen jälkeen me olemme Jumalan silmissä kuin Jeesus, synnittömiä ja hänen valtakuntaansa kelvollisia. Aivan kuin emme koskaan olisi syntiä tehneetkään.
Kuolemantuomio ristiin naulitsemalla ei ole suomessa käytössä tietääkseni.
Ryöväri joka tuli uskoon risillä. pääsi taivaaseen. "Tämä päivänä sinä olet oleva minun kanssani paratiisissa" Se on olennaista ryövärin kohtalossa, että hän pelastui, hän katui ristillä tekojaan.
33.Kun he tulivat paikalle, jota sanotaan Pääkallo[npaika]ksi, [Golgataksi], he ristiinnaulitsivat siellä hänet ja pahantekijät, toisen oikealle toisen vasemmalle puolelle.
34.Mutta Jeesus sanoi: "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät." Sotilaat jakoivat keskenään hänen vaatteensa ja heittivät niistä arpaa.
35.Kansa seisoi ja katseli. Hallitusmiehetkin ivasivat Jeesusta ja sanoivat: "Muita hän on auttanut. Auttakoon itseään, jos hän on Jumalan Kristus, se valittu."
36.Myös sotilaat pilkkasivat häntä. He menivät hänen luokseen, tarjosivat hänelle hapanviiniä
37.ja sanoivat: "Jos sinä olet juutalaisten kuningas, niin pelasta itsesi."
38.Hänen päänsä yläpuolella oli myös kirjoitus: "Tämä on juutalaisten kuningas."
39.Toinen ristillä riippuvista pahantekijöistä ivasi häntä: "Etkö sinä ole Kristus? Pelasta itsesi ja meidät."
40.Mutta toinen nuhteli häntä: "Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä, joka olet saman tuomion alainen?
41.Me kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä tekomme ansaitsevat, mutta tämä ei ole tehnyt mitään pahaa."
42.Hän lisäsi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi."
43.Jeesus vastasi: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä sinä olet oleva minun kanssani paratiisissa."
44.Oli jo noin kuudes tunti. Silloin [keskipäivällä] tuli yli koko maan pimeys, jota kesti yhdeksänteen tuntiin asti.
45.Auringon ollessa pimentyneenä repesi temppelin väliverho* keskeltä kahtia.
[Jumalan Kansan Raamattu: Luuk. 23:33-45]
Alaviitteet:
[Luuk. 23:45] KR: esirippu.
>>> 43.Jeesus vastasi: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä sinä olet oleva minun kanssani paratiisissa."
Jeesus vastasi: "Totisesti minä sanon sinulle tänä päivänä, sinä olet oleva minun kanssani paratiisissa."
Välimerkit laitettiin Raamattuun paljon myöhemmin, joten mahdollisuus on myöskin asia kirjoittaa tällä tavalla. Perustelen sitä sillä, että ryöväri ei kuollut samana päivänä kuin Jeesus. Koska ryöväri kuoli, siitä ei ole mainintaa, mutta hänen kuolemansa saattoi kestää useita päiviä, jos oli terve ja nuori mies.
Jeesus kuoli perjantaina, (Pilatushan hämmästyi, kun Jeesus oli jo kuollut!) ja sanoi vielä sunnuntaina, ettei ollut vielä mennyt Isän tykö.
Koska hän meni, se on minulle arvoitus. Raamattu tukee sitä, että vain Jeesus on ylösnoussut Vapahtaja. Kuolleista eli vainajista kautta aikojen ei kukaan vielä ole mennyt taivaaseen. He odottavat ylösnousemusta haudoissaan. Vain ne muutamat ovat nousseet ylös, joita herätettiin Jeesuksen kanssa yht´aikaa sekä Enok ja Elia ovat myös siellä. Uskon myös, että Jumala herätti Mooseksen, koska hän oli Elian kanssa kirkastusvuorella.
Ryövärit kuolivat samana päivänä kuin Jeesus. Ryöväreiden sääriluut murskattiin nopeuttamaan kuolemaa.
>>> Ryövärit kuolivat samana päivänä kuin Jeesus.
Ei tainnut olla totta tuo väitteesi. Miksi ryövärien sääriluut sitten murskattiin, jos ryövärit ja Jeesus olisivat kuolleet samana päivänä? Eivät he kuolleina olisi olleet vaaraksi kenellekään. Kuolema oli hidas ja tuskallinen, ja sääriluiden murskaminen vielä sitä tuskaa lisäsi. Rikolliset tehtiin toimintakyvyttömiksi, ja se tiesi varmaa paikalleen jäämistä ja kuolemaa. HIDASTA kuolemaa.
Jeesus oli Jumala, joka ANTOI HENKENSÄ. (Matt. 27:50; Mark. 15:37; Luuk. 23:46; Joh.19:30) Hän voi antaa henkensä ja OTTAA sen takaisin, joten selityksesi hieman mielestäni ontuu. Jeesus kuoli perjantaina, ja hän lepäsi Joosef Arimatialaisen haudassa sapatin pyhät hetket. Sitten hän nousi ylös.
Mutta sapatiksi muut otettiin alas, koska he eivät kuolleet niin pian. Kun he kuolivat, heidän kohtalonsa oli aivan erilainen, he joutuivat melko varmasti kaatopaikalle tai eläinten ruoaksi.
Olisi ollut häpeä juutalaisille jättää kuolevat ristille yöksi (5. Moos. 21:22,23) ja vielä sapatiksi, joka oli suuri juhla pääsiäisen aikaan(Joh. 19:31) Tämä toimenpide oli heistä parempi, mutta ei tolellakaan meidän mielestämme armollisempi. Olisihan ollut varmempaa tappaa tuomitut heti toisin keinoin, mutta vain sääriluut murskattiin, ettei pako onnistuisi.
Näin täytettiin myöskin Raamatun ennustus Jeesuksesta, että "eivät he rikkoneet hänen luitaan". (Joh. 19:33) Vain hänen kylkensä puhkaisiin ja heti "vuoti siitä verta ja vettä". (Joh. 19:34)
päivänä kuin Jeesus: Näin sanovat historioitsiat
Elävät Ruumiit otettiin vain pois ristiltä ja vietiin takaisin vanki koppiin Sapatiksi. Tämä oli käytäntö Historioitsioiden mukaan. Vata kuolleilta särjettiin sääri luut. Näin kiduteuilta saattoi elämää kestää joskus jopa yli viikon.
Sitten toinen asia: Jeesus ei mennyt suoraan paratiisiin eli puutarhaan. koska hän oli 40 kymmentä vuorokautta Vielä maan päällä ennen taivaaseen nousemistaan. joten pilkkujen laittaminen väärään paikkaan muuttaa koko asian.
Todellisuus on tarua ihmeellesempi. Todella julma tapa teloittaa.
Kuka on tuo historoitsija jonka tässä mainitset. Olisi mielenkiintoista saada tästä lisävalaistusta. KIITOS
Annu. Kirjoitat niin varmana, että ryöväri ei kuollut samana päivänä kuin Jeesus. Mihin tietosi perustuu. Itse en ole aikaisemmin tuosta asiasta kuullut mitään ja siksi se kiinnostaisi. Voisitko antaa lisätietoja asiasta, KIITOS!
Ensiksi perustan ajatukseni tietenkin Raamattuun, mutta myös historian tutkimukseen. Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta ja kuolemasta kerrotaan Matt. 27:57-61; Mark. 15:21-39; Luuk. 23:32-49 ja Joh. 19:17-37. Näistä saa hyvän kuvan, miten kaikki tapahtui hetki hetkeltä.
Toiseksi minulla on Valittujen Palojen kirja Raamatun salaisuudet, joka kertoo s. 333-337 Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja kuoleman historiallisten tutkimusten valossa. Näin siellä: "...tapa oli ilmeisesti lähtöisin Intiasta, ja se oli paljon enemmän kuin kuolemanrangaistuksen muoto. Kuolemaan hitaasti johtavalla julkisella teloittamisella pyrittiin häpäisemään rikollinen ja varoittamaan muita pahantekijöitä. Näistä kunnian menettämiseen liityvistä syistä Rooman valtakunnassa teloitettiin vain orjia ja ei-roomalaisia, joiden yhteiskunnallinen asema oli alhainen. Rooman kansalaista ei saanut teloittaa ristiinnaulitsemisella.
Roomalaisen ristiinnaulitsemisen menettelytavat tunnettiin hyvin muinaisina aikoina. Tuomittu ruoskittiin ja pakotettiin tavallisesti kantamaan ristinsä poikkipuu paikkaan, jossa pystypuu oli jo valmiina odottamassa. Tämän jälkeen tuomittu riisuttiin alusvaatteisilleen ja naulattiin ranteistaan poikkipuuhun 10-12 cm pitkillä nauloilla. Kädet ja jalat voitiin köyttää tiukasti ristiin. Seuraavaksi poikkipuu vedettiin ylös ja kiinnitettiin yleensä pystypuun päähän. Ruumiin paino lepäsi tavallisesti pakaroiden alla olevalla pienellä poikkipienalla. Tämä tuki pidensi kidutusta; kuolema ei tullut nopeasti. Lopuksi myös jalat naulattiin ristiin. Jos teloittajat halusivat nopeuttaa kuolemaa, tuomitun jalkaluut voitiin murskata, jolloin ruumis valahti alaspäin ja hengittäminen kävi vaikeaksi." Emt. s. 333
Kirja on vuodelta 1994, ja siinä mainitaan "ajanlaskumme ensimmäiseltä vuosisadalta oleva hauta sisälsi miehen ruumiin osia. Hänet oli ristiinnaulittu mahdollisesti vuonna 6 jKr. sattuneen väenlaskun vastaisen liikehdinnän aikana. Haudasta löytyivät muun muassa kantaluut, joita yhä piti yhdessä yli 10 cm pitkä naula, sekä sääri- ja pohjeluut, joista nähtiin, että molemmat jalat oli murskattu. (muistan vielä kuvan, joka oli jossain kuvalehdessä tästä tapahtumasta) Ilman tällaista kuolemaa nopeuttavaa armolyöntiä uhri saatoi pysyä ristillä hengissä useita päiviä, kunnes kuoli janoon, väsymykseen ja verenhukkaan.Usein ruumis jätettiin nähtävílle, kunne siitä tuli, kuten eräs antiikin aikainen kirjoittaja totesi, ´petolintujen ruokaa ja koirien ateria´"
Matteus ja Markus eivät kuvaa ristiinnaulitsemista tarkemmin, mutta Luukas ja Johannes sen sijaan tekevät aika paljon selkoa, miten kaikki kävi. Heidän kirjoituksensa paljastaa, että Jeesus oli tilanteen Herra, ja hän tietää täyttää Vanhan testamentin ennustukset viimeistä piirtoa myöten. Keskipäivällä laskutuvan pimeyden, joka kesti kuudennesta hetkestä yhdeksänteen, jälkeen sadanpäämies tunnusti sen, mitä muut eivät uskaltaneet: "Tämä mies oli todella Jumalan Poika." (Mark. 15:39) Näin hänestä tuli merkittävä todistaja siitä, että Jeesus todella antoi henkensä.
Muut ryövärit sen sijaan yhä elivät. Koska sapatinpäivä oli suuri, kaikki otettiin pois ristiltä. Nyt sotamiehet tulivat ja rikkoivat sääriluut molemmilta ryöväreiltä, mutta Jeesuksen he huomasivat jo kuolleeksi, eivätkä sitä tehneet. Vain yksi sotamies puhkaisi hänen kylkensä, ja "heti vuoti siitä verta ja vettä". Johannes, joka tästä kertoo, oli itse loppuun asti paikalla ja sanoo, että hänen todistuksensa on tosi.
Juuri sääriluiden rikkominen ryöväreiltä todistaa, että he vielä elivät. Tällä tavoin heidän kuolemaansa nopeutettiin. Kuinka kauan, se jää meille salaisuudeksi, joka kyllä aikanaan selviää. Israelissa sapatti alkaa kuuden aikaan, joten sitä ennen ryövärit otettiin alas ristiltä. Kun Joosef tuli kysymään Jeesuksen ruumista, Pilatus hämmästyi, oliko hän jo kuollut. Osoittaa hämmästystä, että hän varmisti asian sadanpäämieheltä, ja näin Joosef sai Jeesuksen ruumiin haudattavaksi. (Mark. 15:42-45)
Todistus on vielä sekin, että uskon Raamatun kirjoituksiin kuoleman tilasta. Kuolema kuvataan siellä uneksi, josta Jeesus vain voi herättää tullessaan. Näin ollen uskon, että kaikki kuolleet, joista Raamattu ei mainitse, että he olisivat jo taivaassa, ovat edelleen haudoissaan. Siellä on Daavid, josta sanotaan: "...mitä kantaisäämme Daavidiin tulee, että hän on sekä kuollut, että haudattu.---Sillä ei Daavid ole astunut ylös taivaisiin..."(Apt. 2:29,34) Siellä oivat myös apostolit, Maria, Daniel, josta sanotaan "Mutta sinä, mene siksi, kunnes loppu tulee; ja lepää, ja nouse osaasi päivien lopussa". (Dan. 12:13)
Kun näin ajattelen, ei edes ryövärit sen enempää kuin muutkaan kuolleet, Enokia ja Eliaa lukuunottamatta, ole herätetty kuolleista. Vieläpä Lasaruskin, jonka Jeesus herätti kuoli vielä toisen kerran ja odottaa ylösnousemuksen haudassaan.
Laitan nyt vielä viimeiseksi lähteeksi Ellen Whiten teoksen Alfa & Omega V, jonka s. 295-312 on pitkä kuvaus ristin tapahtumista. Sekin tukee samaa linjaa, joten olenhan minä senkin lukenut. Tiedän kuitenkin, etteivät kaikki,lukijat häntä hyväksy todistajaksi, joten siksi nuo muut ensin. Heitä kehotan unohtamaan tämän viimeisen lähteen kokonaan ja tutkimaan muita.
Kiitos vastauksestasi! Olit nähnyt todella vaivaa noin perusteellisessa vastauksessa.
Kaikkea hyvää sinulle!
Kivellä päähän heitetyn naisen kirja oli lähteenä. Annun loputon usko Ellen Whiteen.
Olisit varmaan ollut tyytyväisempi, jos olisin jättänyt pois. Vai olisitko, sillä usein hänet löydetään, vaikka ei sanaakaan olisi näkyvissä. Kuitenkin hän on yksi lähde, joka tukee asiaa muiden lisäksi. Jätä pois, ellei sinulle sovi.
Muuten, tiesin etukäteen komentin, joka sinulta tuli. Se oli odotettavissa, joten ei mitään uutta auringon alla, eihän! Ei minulta eikä sinulta!
Jeesuksen uskovalle antama lahjavanhurskaus, on se ainut matkatavara, joka täytyy olla, että taivaaseen pääsee, ja sen voi hankkia näin:
9.Jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, sinä pelastut.
[Jumalan Kansan Raamattu: Room. 10:9]
Muita vaatimuksia ei ole kuin usko Jeesukseen. Jos sitten joku ei heti kykene sisäistämään yllä olevaa, myös minievankelimi riittää pelastukseen.
16.Sillä niin on Jumala rakastanut maailmaa, että hän antoi ainoan Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi ikuinen elämä.
[Jumalan Kansan Raamattu: Joh. 3:16]
Myöskin jokainen joka huutaa avukseen Jumalaa pelastuu...
13.Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, näet pelastuu.
[Jumalan Kansan Raamattu: Room. 10:13]
Sanan julistajan virkoihin, joita ovat apostoli, profeetta, evankelista, paimen ja opettaja, tarvitaan Jumalan hionta. Tarvitaan luonteen eheyttä, että voi palvella herraa. Tulee olla sävyisä luonteeltaan. Jeesus muuten ei ollut hiljainen, vaan sävyisä. Tämä on korjattuna Jumalan kansan raamatussa.
29.Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen sävyisä ja nöyrä sydämeltä. Niin te saatte levon sielullenne.
[Jumalan Kansan Raamattu: Matt. 11:29]
29.Take my yoke upon you, and learn from me, for I am gentle and lowly in heart; and you will find rest for your souls.
[World English Bible: Matt. 11:29]
Gentle = lempeä
Mooses putosi egyptin kakkosmiehen paikalta lammaspaimeneksi, kun hän tappoi miehen. Hän luuli että lihan voimalla voi vapauttaa israelin kansan. Vaikka hän tiesi olevansa Jumalan kutsuma Israelin kansan vapauttaja, hän ei voinut tehdä sitä lihan voimalla. hän joutui Jumalan korkeakouluun, jossa aamukamman pituutta ei etukäteen tiedetty. Hän paimensi lampaita ja niiden pääluku, ei ollut mikään erityinen Jumalan suunnitelman toteutumisen merkki, koska ne olivat vain lampaita. Mutta Sitten Jeesus ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa!
Jokainen Jumalan palvelija joutuu elämässään käymään korkeakoulun kautta, jossa oppii, että ihmisvoimalla ei toimita, vaan Jumalan PYhällä Hengellä. Jeesus oppi siitä mitä kärsi.
Se että Jumala hioo ihmistä on sitä varten, että hän olisi kypsempi palvelemaan Jumalaa jo täällä ajassa, eikä enää luulisi, että
"omasta voimasta tulee kaikki, minä tiedän miten Jumalan valtakunnan työtä tehdään. Niin kuin meidän seurakunnassa on vuosikymmenet tehty."
Ei niin, vaan Pyhän Hengen paveluvoitelussa on hyvä palvella.
Kumpa Jeesus Kristus saisi sinut pelastaa sen suuren ja täydellisen uhrinsa kautta, jonka Hän antoi meidän kaikkien puolesta.
Matkapassina meidän saavuttamamme täydellinen luonne ei riitä. EI KOSKAAN! Pelastus on yksin armosta yksin uskosta Jeesukseen meidän syntiemme sovittajana.
Muista tämä. Kylvetään katoavaisuudessa, nousee katomattomuudessa ja kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa jne. Eli kuollaan itsenämme heikkoina ja noustaan Jeesuksen sovitustyön tähden voimassa.
Lue enemmän Lutherin kirjoituksia ja raamattua, niissä on elämän sanaa. Ellenin kirjoitukset on toista evankeljumia (omiin tekoihin perustuvaa)
Pyhähenki kirkastaa Jeesuksen Kristuksen ei meitä.
Vain syntinen tarvitsee toisen maksumiehekseen eli lunastajakseen. Jos kasvamme Jumalan armosta uskossa, me tulemme todella surkeiksi (se ei ole leikkiä).
Jeesus kanssasi ja kaikkesi!
Kyllä sinulla on kova usko päästä perille omilla
säännöillä, kuitenkin sana sanoo näin: Jokasen meistä pitää tuleman Kristuksen Tuomioistuimen eteen vastaamaan kaikesta mitä hän on lihassa
ollessaan tehnyt.
Tämä tarkoittaa minun ymmärrykseni mukaan sitä
että meillä ei ole oikotietä taivaaseen.
Jeesus ei ole meidän matkatavaramme, vaan Jeesus on meidän vastaan ottajamme ja passimme tarkastaja. Näet ainoa matkatavaramme on meidän luonteemme jota meidän tulisi kehittää Taivas-
kelpoiseksi. Kyllä näitä väkisin tunkeutujia
on kaikki paikat täynnä.
Ellei luonne korjaannu täällä ajassa niin ei sitä luonnetta Jeesuskaan ala väkisin korjaamaan,
jos Jeesus muutaisi sinun luonteesi, niin silloin sinusta tulisi Robotti joka on Jeesuksen
ohjelmoiva, eikä sinulla enää olisi mitään omaa,
vaan olisit vain ohjelmoitu käyttökalu.
Kuitenkin kaikesta huolimatta, evät ansiomme riitä, koska meidät perille pääsevät armahdetaan.