Roomalaiskirjeen 5. luku on siitä mielenkiintoinen, että jos sen lukisi läpi kristinuskosta mitään tietämätön, suomea hyvin osaava lapsi, tuo lapsi toteaisi lopuksi, että kaikki pelastuvat.
Miksi hän näin toteaisi? Siksi, että hän ei raiskaisi niitä jakeita, joissa puhutaan Jeesuksen vanhurskaasta teosta ja sen vaikutuksesta ihmiskunnan kohtaloon. Hän lukisi tekstiä puolueettomasti ja toteaisi, että kaiken sen, mikä meni pieleen Aadamin lankeemuksen myötä, Jeesus eheytti vanhurskaan tekonsa myötä.
Lapsi olisi Paavalin tavoin sekä Aadam- että JEESUS-universalisti, ja jos lapsi lukisi laajemmin Paavalia, hän voisi todeta Jeesuksen olleen paitsi VIIMEINEN Aadam myös TOINEN Ihminen, minkä seurauksena lapsi ymmärtäisi nostaa mielessään Aadamin muun ihmiskunnan mukana Jeesuksen ristille ("kun minut korotetaan maasta, minä vedän KAIKKI tyköni"), minkä jälkeen jäljelle lapsen mieleen jäisi ainoastaan Toinen Ihminen, ylösnoussut Herra Jeesus Kristus.
Näin ajattelisi vilpitön lapsi.
Nykykristillisyyden saatanallisuus on siinä, että useimmat ihmisistä, jotka omasta mielestään uskovat Jeesukseen, eivät oikeastaan usko Jeesukseen vaan puoliksi Aadamiin ja puoliksi Jeesukseen, ja mehän tiedämme, että kaksimielinen mies on epävakaa kaikilla teillään.
Ja tämän epävakaisuus on käynyt kyllä ilmeiseksi tällä palstalla, jossa ihmiset niin mielellään jauhavat kaikkea mahdollista paskaa sen sijaan, että julistaisivat itselleen ja toisilleen sovituksen sanaa, joka kuuluu:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa.."
Miksi hän näin toteaisi? Siksi, että hän ei raiskaisi niitä jakeita, joissa puhutaan Jeesuksen vanhurskaasta teosta ja sen vaikutuksesta ihmiskunnan kohtaloon. Hän lukisi tekstiä puolueettomasti ja toteaisi, että kaiken sen, mikä meni pieleen Aadamin lankeemuksen myötä, Jeesus eheytti vanhurskaan tekonsa myötä.
Lapsi olisi Paavalin tavoin sekä Aadam- että JEESUS-universalisti, ja jos lapsi lukisi laajemmin Paavalia, hän voisi todeta Jeesuksen olleen paitsi VIIMEINEN Aadam myös TOINEN Ihminen, minkä seurauksena lapsi ymmärtäisi nostaa mielessään Aadamin muun ihmiskunnan mukana Jeesuksen ristille ("kun minut korotetaan maasta, minä vedän KAIKKI tyköni"), minkä jälkeen jäljelle lapsen mieleen jäisi ainoastaan Toinen Ihminen, ylösnoussut Herra Jeesus Kristus.
Näin ajattelisi vilpitön lapsi.
Nykykristillisyyden saatanallisuus on siinä, että useimmat ihmisistä, jotka omasta mielestään uskovat Jeesukseen, eivät oikeastaan usko Jeesukseen vaan puoliksi Aadamiin ja puoliksi Jeesukseen, ja mehän tiedämme, että kaksimielinen mies on epävakaa kaikilla teillään.
Ja tämän epävakaisuus on käynyt kyllä ilmeiseksi tällä palstalla, jossa ihmiset niin mielellään jauhavat kaikkea mahdollista paskaa sen sijaan, että julistaisivat itselleen ja toisilleen sovituksen sanaa, joka kuuluu:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa.."
Vastaukset 3
Vanhimmat
Lapsi ajattelisi aivan oikein.
Sillä edellytyksellä että kaikki jotka uskovat Jeesukseen.
Jeesus on kuin pelastusrengas hukkumassa olevalle. Jos näkee pelastusrenkaan vedessä, mutta ei usko että siihen tarttuminen mitää auttaisi, niin hukkuu.
Jos on hukkumassa ja näkee pelastusrenkaan ottaen siitä kiinni uskoen, että se pelastaa, niin se pitää ihmisen pinnalla.
Eikä lapsi edes ajattele sitä mahdollisuutta että kun kerran näin on kirjoitettu, ettei siihen pitäisi uskoa, vaan alkaa jotain muuta väittämään ja selittämään että sedät nyt vain kaikkea kirjoittelee ei se juttu näin mene, vaan aivan toisin kuin mitä kirjoitettu on.
Se olisi se lapsen mieli josta Jeesus sanoi. Hän nimenomaan tarkoitti sillä lapsen uskoa, sitä että uskotaan Jeesuksen nimenomaan pelastavan ihmisen kun sitä kautta on pääsy Jumalan luo Hengessä ja totuudessa. Se on suora tie Jumalan luo minkä ihminen ja harhaopit vääristävät.
Päätit sitten alkaa lässyttäää jotain aivan muuta kuin mitä rooomalaiskirjeen 5. luvussa lukee.
Kun Jumala sovitti MAAILMAN itsensä kanssa 2000 vuotta sitten, Hän ei asettannut tuolle sovitukselle YHTÄÄN MITÄÄN EHTOJA vaan ykksinkertaisesti sovitti maailman kanssaan.
Ja sinä niljanteinen fariseus alat lässyttää uskosta sovituksen ehtona.
Luepa, sovituksen sanan päälle paskoja, mitä tuossa alla lukee:
12Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet — 13sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; 14kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. 15Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi. 16Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi.
17Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. — 18Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; 19sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
Ei laps jaksa ajatella liian pitkälle eikä ryhtyä pohtimaan sitä miten lakia ei lueta ihmiselle, vaan lapsi luonnollisesti ajattelee että Jeesus pelastaa ne jotka uskovat siihen että voivat pelastua eikä pelasta niitä jotka yhä lukevat sitä lakia. Niin lapsi tietenkin ajattelee koska sehän on aivan selvää että vanhurskauttaminen ilman lakia on sitä että lakia ei ole ja että usko Jeesukseen riittää pelastukseen. Niin lapsi ajattelee kun lukee tuon kohdan Raamatusta eikä osaa edes ajatella että miten voisi pelastua jos ei usko.
Mutta sitten kun ei enää ole lapsi, kun ei enää juo maitoruokaa ja lukee enemmän Raamattua niin huomaa, että Jeesus ei vielä itsessään pelasta, vaan on vain välimies Jumalan ja ihmisen välillä. Jeesus mahdollistaa sen, että ihmisellä on pääsy Jumalan luo saamaan Pyhän Hengen lahja, joka on sitten pelastuksen sinetti.
Siitä sitten lapsi aikuistuttuaan riemuitsee, kun Pyhä Henki ei vain pelasta, vaan valaistuttaa elämän kaikilta muiltakin osin ja niin hän on aikuisena iloinen, vapaa ja onnellinen Jumalan lapsi eikä kaipaa mitään sanakiistoja, vaan on varma tiestä Jumalan luon luo.