Julista Evankeliumia ateisteille ja mormoneille ja Jehovan todistajille

𝐉𝐮𝐥𝐢𝐬𝐭𝐚 𝐯𝐚𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐚𝐧𝐤𝐞𝐥𝐢𝐮𝐦𝐢𝐚! 𝐞𝐥𝐢 𝐊𝐮𝐢𝐧𝐤𝐚 𝐞𝐭 𝐭𝐞𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐤𝐮𝐭𝐮𝐬𝐭𝐚 𝐚𝐭𝐞𝐢𝐬𝐭𝐞𝐢𝐡𝐢𝐧
Monet kristityt, jotka eivät usko raamatulliseen (”nuoren maan”) luomiseen väittävät, että se haittaa evankeliumin kertomista ateisteille. Siten heidän mukaansa tulisi välttää sellaisia mielipiteitä jakavia aiheita kuin luomiskertomusta ja ”julistaa vain evankeliumia”. Mutta kuinka tämä sopii yhteen kirjoitusten parhaiden evankeliumin julistajien menettelyn kanssa?
Paavalin sanoma evankeliumista sisälsi luomiskertomuksen
Kuinka esimerkiksi apostoli Paavali julisti evankeliumia? Hän kiteyttää evankeliumin 1. Korinttolaiskirjeen 15. luvussa ja muistuttaa korinttolaisia siitä, että hän oli opettanut heille samaa jo julistaessaan heille evankeliumia ensi kertaa noin 15 vuotta aikaisemmin:
”Veljet, minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin, jonka te myöskin olette ottaneet vastaan ja jossa myös pysytte ja jonka kautta te myös pelastutte, jos pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin, ellette turhaan ole uskoneet. Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut: että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan, ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan …” (1-4).
Pane merkille viimeinen ilmaisu, ”kirjoitusten mukaan”. Paavali selittää, että evankeliumi, ”hyvä uutinen”, ei roiku juurettomana tyhjän päällä. Selittääkseen hyvät uutiset Paavali kertoi huonot uutiset, eli sen että tarvitsemme pelastusta, koska olemme syntisiä, ja mistä tämä kaikki sai alkunsa: hän kertoo syyn evankeliumin olemassaololle jatkaessaan:
”Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa. _ _ Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema _ _ Niin on myös kirjoitettu: ’Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu’, viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki” (21-22, 26, 45).
Näin Paavali evankeliumia julistaessaankin perusti sen lujasti 1. Mooseksen kirjan alkulukuihin – juuri niihin, jotka monet vaativat meitä jättämään pois!
Apostoli Paavali kirjoitti myös Roomalaiskirjeen, syvällisimmän evankeliumin selityksen Raamatussa. Tässäkin Paavali asettaa vastakkain kaksi ihmistä, Aadamin ja Jeesuksen.
”Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet _ _ kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti _ _ Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi.” (Room. 5:12-15)