Saria -termiä käytetään usein tiedotusvälineissä, mutta erittäin harvoin kuulee selityksiä, mitä se tarkoittaa.
Suomalaisille sariasta tulee yleensä mieleen ankara, joustamaton oikeusjärjestelmä, joka on monessa mielessä vastoin liberaaleja, demokraattisia ja yksilöä korostavia arvoja.
Koska asiayhteyttä ei usein selitetä, lukijalle ei muodostu käsitystä siitä, mitä saria missäkin yhteydessä tarkoittaa.
Erilaiset päätökset kuvastavat hyvin sitä, että islamilainen oikeus muodostuu lopulta ihmisten tekemistä ja aikaan sidotuista tulkinnoista.
Yksi esimerkki tulkinnoista on Pakistanista 1980-luvulta, jolloin ajankohtaiseksi nousi aviorikoksia koskevan lain kohta kivitystuomiosta. Vuonna 1981 valtion sariatuomioistuin katsoi, että kivitystuomio aviorikoksesta oli islamin periaatteiden vastainen, ja suositteli sen sijaan raipparangaistusta.
Vuonna 1977 valtaan noussut presidentti Zia ul-Haq oli kuitenkin tyytymätön päätökseen ja vaihtoi tuomarit. Asia arvioitiin uudestaan ja kivitystuomio oli sittenkin islamin mukainen.
Erityisesti 1970-luku oli islamilaisten liikkeiden nousukautta. Yksinvaltaiset ja keskusjohtoiset valtiot menettivät monessa maassa uskottavuuttaan, kun lupaukset paremmasta elintasosta jäivät toteutumatta.
Joissakin maissa, kuten Iranissa, tilanne kärjistyi vallankumoukseksi. Shaahi Mohammad Reza Pahlevin vastustus kasvoi 1970- luvulla ja oppositioryhmiä oli useita. Älymystö halusi demokraattisen järjestelmän, vasemmistolaiset sosialistisen valtion ja islamistit ajoivat omia tavoitteitaan.
Lopulta kaikki ryhmittyivät ajatollah Ruhollah Khomeinin johdettavaksi. Vuoden 1979 Islamilaisen vallankumouksen jälkeen Khomeinin edustama radikaalisiipi eliminoi maltillisen uskonnollisen edustajat.
Vallankumouksen jälkeen lainsäädäntöä alettiin voimakkaasti islamilaistaa, ja tuomarit korvattiin uskonoppineilla. Lainoppineiden koulutukseen panostettiin lisäresursseja, jotta oikeusjärjestelmään ja hallintoon saataisiin asiantuntevia työntekijöitä. Uskonoppineiksi valmistuneiden määrä kasvoi valtavasti.
Suurimmat muutokset lainsäädännössä tehtiin rikosoikeudessa. Huivin käyttämisestä tuli naisille pakollista ja julkisissa tiloissa naiset ja miehet erotettiin toisistaan. Yökerhot suljettiin, ja alkoholista, prostituutiosta sekä homoseksuaalisuudesta tuli laitonta.
Suomalaisille sariasta tulee yleensä mieleen ankara, joustamaton oikeusjärjestelmä, joka on monessa mielessä vastoin liberaaleja, demokraattisia ja yksilöä korostavia arvoja.
Koska asiayhteyttä ei usein selitetä, lukijalle ei muodostu käsitystä siitä, mitä saria missäkin yhteydessä tarkoittaa.
Erilaiset päätökset kuvastavat hyvin sitä, että islamilainen oikeus muodostuu lopulta ihmisten tekemistä ja aikaan sidotuista tulkinnoista.
Yksi esimerkki tulkinnoista on Pakistanista 1980-luvulta, jolloin ajankohtaiseksi nousi aviorikoksia koskevan lain kohta kivitystuomiosta. Vuonna 1981 valtion sariatuomioistuin katsoi, että kivitystuomio aviorikoksesta oli islamin periaatteiden vastainen, ja suositteli sen sijaan raipparangaistusta.
Vuonna 1977 valtaan noussut presidentti Zia ul-Haq oli kuitenkin tyytymätön päätökseen ja vaihtoi tuomarit. Asia arvioitiin uudestaan ja kivitystuomio oli sittenkin islamin mukainen.
Erityisesti 1970-luku oli islamilaisten liikkeiden nousukautta. Yksinvaltaiset ja keskusjohtoiset valtiot menettivät monessa maassa uskottavuuttaan, kun lupaukset paremmasta elintasosta jäivät toteutumatta.
Joissakin maissa, kuten Iranissa, tilanne kärjistyi vallankumoukseksi. Shaahi Mohammad Reza Pahlevin vastustus kasvoi 1970- luvulla ja oppositioryhmiä oli useita. Älymystö halusi demokraattisen järjestelmän, vasemmistolaiset sosialistisen valtion ja islamistit ajoivat omia tavoitteitaan.
Lopulta kaikki ryhmittyivät ajatollah Ruhollah Khomeinin johdettavaksi. Vuoden 1979 Islamilaisen vallankumouksen jälkeen Khomeinin edustama radikaalisiipi eliminoi maltillisen uskonnollisen edustajat.
Vallankumouksen jälkeen lainsäädäntöä alettiin voimakkaasti islamilaistaa, ja tuomarit korvattiin uskonoppineilla. Lainoppineiden koulutukseen panostettiin lisäresursseja, jotta oikeusjärjestelmään ja hallintoon saataisiin asiantuntevia työntekijöitä. Uskonoppineiksi valmistuneiden määrä kasvoi valtavasti.
Suurimmat muutokset lainsäädännössä tehtiin rikosoikeudessa. Huivin käyttämisestä tuli naisille pakollista ja julkisissa tiloissa naiset ja miehet erotettiin toisistaan. Yökerhot suljettiin, ja alkoholista, prostituutiosta sekä homoseksuaalisuudesta tuli laitonta.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Tuomioja kannatti tätä. Parkui edellisen hallitsijan aikaan.
>>Shaahi Mohammad Reza Pahlevin vastustus kasvoi 1970- luvulla ja oppositioryhmiä oli useita. Älymystö halusi demokraattisen järjestelmän, vasemmistolaiset sosialistisen valtion ja islamistit ajoivat omia tavoitteitaan.<<
Tuomioja kuului noista joko ensimmäiseen tai toiseen ryhmään. Kolmas oli kauhistus kaikille suomalaisille.
Kai tuo pappien valta nyt sosialistinen, jossa naisia ei ainakaan Halosen suuntaan edistetä, silti Tavja pappeja kannattaa. Kovin ristiriitaista sosialistien toimet irania kohtaan meillä.
Miten ase Erkkiäkin niin vaivasi. Ajatellen jos vapauksia kansalaisialla, niin eikai nykyjohto sitä edistä mitenkään, naiset omassa maasssan vankeina huppujen alla. Nyt ette ainakaan persuja voi syyttää.
CIA,n / Rodhildien ja Rockefellerien vallan lonkerot ulottuu suomen sosialidemokraatteihin lujasti.
Ei se ole pelkkää sattumaa, että Aatos Erkko oli CIA,lle lojaalien toimittajien listalla ja se, että miten se oli saatu sille listalle niin sen voi kyllä arvata.
Ja Tavjasta ei olisi tullu presidenttiaä ilman Erkko median apua.
Mutta persutrolli, mites tää liittyy Suomen Keskustaan?
Sharia lakia voi käsitellä minkä tahansa puolueen palstalla.