Heti kohta oman kasteensa jälkeen Jeesus puhui Nikodemukselle uudestisyntymisestä vedestä ja Hengestä.(Joh.3:5-6)
Jeesus mahdollisesti tarkoitti itseään ja viittasi omaan kasteeseensa sanomalla jos "JOKU" ei synny vedestä ja Hengestä hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Jeesuskin oli samalla tavalla ihminen (tosin synnitön) ja mikä lihasta on syntynyt on liha. Liha ja veri ei voi periä Jumalan valtakuntaa. Jeesuksen veri jäi maan päälle, mutta liha peri Jumalan valtakunnan? Jeesuksenkin piti tämän mukaan syntyä kasteessa uudesti ylhäältä Jumalan sanan voimasta vedestä ja Hengestä.
Jeesuksen kasteen yhteydessä Pyhä Henki tuli kyyhkysen muodossa Jeesuksen päälle ja taivaasta kuului Isän sanat:
"Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin." (Hb 1:5)
Jeesus mahdollisesti tarkoitti itseään ja viittasi omaan kasteeseensa sanomalla jos "JOKU" ei synny vedestä ja Hengestä hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Jeesuskin oli samalla tavalla ihminen (tosin synnitön) ja mikä lihasta on syntynyt on liha. Liha ja veri ei voi periä Jumalan valtakuntaa. Jeesuksen veri jäi maan päälle, mutta liha peri Jumalan valtakunnan? Jeesuksenkin piti tämän mukaan syntyä kasteessa uudesti ylhäältä Jumalan sanan voimasta vedestä ja Hengestä.
Jeesuksen kasteen yhteydessä Pyhä Henki tuli kyyhkysen muodossa Jeesuksen päälle ja taivaasta kuului Isän sanat:
"Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin." (Hb 1:5)
Vastaukset 2
Vanhimmat
Jeesus ei voinut parantaa sairaita esimerkiksi, eikä tehdä muita Jumalan ihmeitä, ennekuin Pyhän Hengen palveluvoitelu tuli hänen päälleen. siitä on kyse.
Pyhässä hengessä on paljon armolahjoja noin 30 Uudessa testamentissa mainittuna.
Sitten on viisi sanan julistajan virkaa. Apostoli, profeettaa, evankelista, paimen ja opettaja. Jeesus toimi vuorotellen näissä kaikissa viroissa. Jeesus oli ensimmäinen apostoli.
Eli armolahjat eivät vielä ole kokopäiväisen julistajan voitelun taso, vaan se tulee olla sanan julistajan palveluvoitelu, jossa Jumalan ihmeet ja merkit seuraavat. Toki armolahjat toimivat sanan julistajilla, mutta on kyse jatkuvasta Pyhän Hengen voitelusta joka on palveluvirka. Se on aina päällä. Ei vain ajoittain, niin kuin keskeiset 1 kor 12 armolahjat toimivat.
Ymmärrän niin, ettei Jeesus tässä tarkoittanut
myös itseään, vaan meitä. Perustelut:
Jeesus kävi Johanneksen kasteella,
ei kristillisellä kasteella. Kristillisen
kasteen Jeesus asetti vasta kuolemansa ja
ylösnousemuksensa jälkeen.
Johannes kastoi "vedellä parannukseen",
kuten Apostolien teot 19:4 sanoo. Siihen liittyy
syntien tunnustaminen ja parannuksen teko -
se on parannuksen kaste.
"Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." (Ap.t.19:4)
"He tunnustivat syntinsä, ja Johannes kastoi
heidät Jordanissa." Matt. 3:6
Myös Ap.t.18:25 ilmenee, että Johanneksen kaste
oli eri asia kuin kristillinen kaste.
Siksi Johannes alkoi häkeltyneenä estellä,
kun Jeesus tuli hänen kastettavakseen. Miten
Hän, joka on synnitön, voi tulla syntisten
parannuksen kasteelle?: "Johannes esteli ja sanoi: "Sinäkö tulet minun luokseni? Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!" (Matt.3:14)
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle. (Matt.3:15)
Jeesus ei olisi tarvinnut parannuksen kastetta
omista synneistään, mutta Hän olikin meidän
syntiemme kantaja alusta loppuun saakka.
Hän kantoi meidän syntivelkaamme, ja täytti
kaiken vanhurskauden meidän puolestamme.
Se vanhurskaus, jonka saamme lahjana Jeesukselta,
on täysin moitteeton.
Kristilliseen kasteeseen taas kuuluvat kaikki ne
valtavat Raamatun lupaukset uudestisyntymisestä,
syntien anteeksiantamisesta, Kristuksen päällemme
pukemisesta jne.
Luuk.3:16 "He saivat Johannekselta vastauksen: "Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes avaamaan hänen kenkiensä nauhoja. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella."
"Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät." (Tit.3:5)
Jeesuksen kasteen yhteydessä Isän ääni kuului
taivaasta: "Tämä on minun rakas Poikani, johon
minä olen mieltynyt." (Matt.3:17)
Tuo kohta "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä
päivänä sinut synnytin." (Hb 1:5) kuuluu toiseen
asiayhteyteen, ei Jeesuksen kasteeseen.
Tuolta voi tutkia mihin asiayhteyteen nuo
Jumalan sanat Pojalleen liittyvät:
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1119993568073&search=tänä AND synnytin&rng=0&submit1=Hae&ref=&ctx=0&mod1=FinRaam&mod2=FinPR&mod3=FinBiblia