Hengen ja sielun ero

Ikuinen sielu on ihmisessä aina, teki ihminen mitä tahansa, uskoi tai oli uskomatta, eli tai kuoli.

Pyhän Hengen taasen Jumala Jeesuksen kautta lahjoittaa ihmiselle uskon ja syntien anteeksiantamisen seurauksena. Sen avulla voidaan elää Jumalan hyväksymää elämää, se navulla ihminen saa voiman elää tämä vaivan aika siten kuten Jumala toivoo sen ihmisen tekevän.

Uskossa ihminen on Pyhän Hengen luomus, olemuksineen, tekoineen ja sanoineen.

Kun Paavali yrittää kuvailla uskovan taivalta ja johdattaa alkuseurakuntaa siihen.

Vaikka se on teoriassa helppo, Jumalan hoitama asia, niin ihmisen uppiniskaisuudesta johtuen ei se aina mene käsikirjoituksen mukaan eikä esillä ole teoissa eikä sanoissa vain Hengen hedelmät.

Jos kävelee ihmisvilinässä, niin sieluja tulee vastaan jokaisessa ihmisessä, mutta Pyhä Henki vain harvoissa ja sen riemun sekä ilon ihmisessä sitten huomaa kenet Jumala on ottanut huomaansa.

Ihmisestä tuli elävä "sielu" (hebr.nefes) (1 Moos 2:7) Samaa hebreankielen sanaa "nefes" käytetään myös muista luoduista olevaisista. (1 Moos 1:20-21,24,30, 2:19) Verta nimitettiin samalla sanalla "nefes" "elämänvoima" (1 Moos 9:4-5) Elävien olevaisten kokonaisuus on kuvattu hebreankielessä samalla sanalla. Ihminen ei eroa tässä muusta luomakunnasta. Ihminen erottuu muusta luomakunnasta siinä että Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, - älylliseksi, ajattelevaksi, puhuvaksi ja heijastamaan Jumalan tekoja rakkaudessa.


Sanaa nefes (sielu) käytetään myös muista luomakunnan olennoista. Vedessä elävät olennot ovat nefes (1. Moos. 1:20-21), samoin maan päällä elävät eläimet ja taivaan linnut (1. Moos. 1:24, 30; 2:19). Sanaa nefes käytetään myös elämänvoimasta eli verestä (1. Moos. 9:4, 5).
Tämä osoittaa, että kaikki elävät olennot ovat osa samaa kokonaisuutta, luomakuntaa, eikä sielun kuolemattomuusopille ole raamatullisia perusteita. Ihminen ei eroa muusta luomakunnasta olemalla elävä sielu eli elävä olento, vaan sillä, että Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen.

Teoria ja käytännön usko oppeineen sotketaan.
Kuoleeko sielu ?

Ovat sielullisia, henkeä ei heillä ole.

Niin sana sanoo sanakiistojen kipeistä.

Sitä on kaikenlaista.

"Kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen."

Millainen on hengellinen ruumis ?