Aikana, jolloin katseet kääntyivät itään. Aurinko nousee idässä ja laskee länteen.

**Idästä tulee vain kaksi hyvää asiaa, aurinko ja naiset.**
Mitä vikaa pohjoisen naisissa on?

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia (Esipuhe)”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.

***************
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...

******************
Tähän väliin sanon, että Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj oli aluksi Srila Prabhupadan oppilas, mutta kun Srila Prabhupada poistui planeetalltamme...ja tästä myöhemmin.

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia (Esipuhe)”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.

***************
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...

******************
Tähän väliin sanon, että Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj oli aluksi Srila Prabhupadan oppilas, mutta kun Srila Prabhupada poistui planeetalltamme...ja tästä myöhemmin.

Lue lisää

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQwH0GTup2DFLC3vXkmeBYvN73kQvckgaI08aWiohxBDnIcYsEDSECOW6oV6vb2VVhuzu4&usqp=CAU


https://paroladigoswami.com/wp-content/uploads/2023/06/goswami-maharaj.jpg


https://i.ytimg.com/vi/UHGvBQRhZvM/maxresdefault.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQwH0GTup2DFLC3vXkmeBYvN73kQvckgaI08aWiohxBDnIcYsEDSECOW6oV6vb2VVhuzu4&usqp=CAU


https://paroladigoswami.com/wp-content/uploads/2023/06/goswami-maharaj.jpg


https://i.ytimg.com/vi/UHGvBQRhZvM/maxresdefault.jpg

Lue lisää

Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirja perustuu siis Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin.


Muutama katkelma eri paikoista ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä:

*********************
...
...
Sripad Goswami Maharaj on sannyasi - Sri Chaitanya Saraswat Mathin kiertävä saarnaaja.

Tämän henkisen saarnaajaorganisaation perusti Intiassa 40-luvulla Srila Bhakti Rakshak Shridhar Maharaj...

Sripad Goswami Maharaj syntyi 2. toukokuuta 1952 Yhdysvalloissa katoliseen perheeseen, jonka esi-isät olivat irlantilaiskatolisia maahanmuuttajia, jotka uskoivat vilpittömästi Kristukseen. Syntyessään hän sai isänsä tavoin nimen Philip. ....

Hänen isänsä Philip Patrick Vincent Murphy Sr. oli suoraselkäinen ja jalo mies, joka loi parhaat mahdolliset mahdollisuudet hengelliseen kasvuun ja kehitykseen koko perheelleen.
...
Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”Synnyin aikana, jolloin Amerikka oli kukoistuskaudellaan. Siihen aikaan Yhdysvalloissa syntyi joukko ihmisiä, jotka tulivat siihen tulokseen, että aineellinen vauraus ei voi tuoda todellista täyttymystä. Amerikkaan levisi ajattelutapa, jossa etsittiin vaihtoehtoista ulospääsyä. Syntyi hippejä, runoilijoita ja lukuisia Beatlesin kannattajia. Niinpä 1960-luvun alussa hän löysi itsensä niiden edistyksellisesti ajattelevien amerikkalaisten nuorten joukosta, jotka ryntäsivät etsimään rakkauden ja kauneuden maailmaa, joka sijaitsi karkean materian tuolla puolen.

...
Aikana, jolloin nuorten katseet kääntyivät itään, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada tuli Amerikkaan ja alkoi saarnata Krishna-tietoisuudesta. Hänen julistamansa henkiset ajatukset kumosivat länsimaissa vallitsevat stereotypiat ja vetivät puoleensa nuorisomassoja. ”Tähän mennessä olin päättänyt”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”että mahdollisuuteni tässä maailmassa olivat ehtyneet, ja silmäni kääntyivät sisäiseen maailmaan. En halunnut aineellista rikkautta vaan henkistä rikkautta, ja päätin etsiä sitä itsestäni pätevän opettajan johdolla.” Sydän ja sielu vastaanottavainen uusille ajatuksille, Sripad Goswami Maharaj otti vihkimyksen Srila Swami Prabhupadalta toukokuussa 1971.

Anonyymi kirjoitti:

Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirja perustuu siis Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin.


Muutama katkelma eri paikoista ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä:

*********************
...
...
Sripad Goswami Maharaj on sannyasi - Sri Chaitanya Saraswat Mathin kiertävä saarnaaja.

Tämän henkisen saarnaajaorganisaation perusti Intiassa 40-luvulla Srila Bhakti Rakshak Shridhar Maharaj...

Sripad Goswami Maharaj syntyi 2. toukokuuta 1952 Yhdysvalloissa katoliseen perheeseen, jonka esi-isät olivat irlantilaiskatolisia maahanmuuttajia, jotka uskoivat vilpittömästi Kristukseen. Syntyessään hän sai isänsä tavoin nimen Philip. ....

Hänen isänsä Philip Patrick Vincent Murphy Sr. oli suoraselkäinen ja jalo mies, joka loi parhaat mahdolliset mahdollisuudet hengelliseen kasvuun ja kehitykseen koko perheelleen.
...
Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”Synnyin aikana, jolloin Amerikka oli kukoistuskaudellaan. Siihen aikaan Yhdysvalloissa syntyi joukko ihmisiä, jotka tulivat siihen tulokseen, että aineellinen vauraus ei voi tuoda todellista täyttymystä. Amerikkaan levisi ajattelutapa, jossa etsittiin vaihtoehtoista ulospääsyä. Syntyi hippejä, runoilijoita ja lukuisia Beatlesin kannattajia. Niinpä 1960-luvun alussa hän löysi itsensä niiden edistyksellisesti ajattelevien amerikkalaisten nuorten joukosta, jotka ryntäsivät etsimään rakkauden ja kauneuden maailmaa, joka sijaitsi karkean materian tuolla puolen.

...
Aikana, jolloin nuorten katseet kääntyivät itään, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada tuli Amerikkaan ja alkoi saarnata Krishna-tietoisuudesta. Hänen julistamansa henkiset ajatukset kumosivat länsimaissa vallitsevat stereotypiat ja vetivät puoleensa nuorisomassoja. ”Tähän mennessä olin päättänyt”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”että mahdollisuuteni tässä maailmassa olivat ehtyneet, ja silmäni kääntyivät sisäiseen maailmaan. En halunnut aineellista rikkautta vaan henkistä rikkautta, ja päätin etsiä sitä itsestäni pätevän opettajan johdolla.” Sydän ja sielu vastaanottavainen uusille ajatuksille, Sripad Goswami Maharaj otti vihkimyksen Srila Swami Prabhupadalta toukokuussa 1971.

Lue lisää

”Kun olin 19-vuotias”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”tulin erääseen henkiseen keskukseen San Franciscossa ja tapasin siellä ISKCON-pyhimyksen kannattajia ensimmäistä kertaa. Pian sen jälkeen oli suuri juhla, johon osallistuin ensimmäistä kertaa devoteena. Minulle oli suuri ilo ajella pääni perusteellisesti, laittaa tilakat päähäni, ottaa iso lautanen prasadia ja mennä ulos tapaamaan vieraita. Muistan, kuinka eräs bhaktoista otti makean pallon, josta tippui siirappia, ja sanoi: ”Himalajalla on joogeja, jotka harjoittavat ankaraa askeettisuutta, mutta bhakti-joogit ottavat makean pallon, laittavat sen suuhunsa, ja se on täynnä nektaria.” Tuolloin ajattelin: ”Pidän näistä tyypeistä. Olen iloinen, että liityin tähän tehtävään. Täältä löydän sen, mitä olen etsinyt.”””
.....
...
...
Hän alkoi opiskella Bhagavad-Gitaa, ja erityisesti kirjan esipuhe teki häneen vaikutuksen. Siinä sanottiin, että jumalallinen tieto tulee opetuslapseusketjun kautta. Ajatus siitä, että ihmisen ja Jumalan välillä pitäisi olla välittäjä, ei ollut kaikkien mieleen. Monet ajattelivat, että se oli tarpeetonta ja että välittäjät olivat vain esteenä Jumalan tavoittamiselle. Mutta joka kerta hän vakuuttui siitä, että hengellisessä tieteessä oli päinvastoin. Myöhemmin tutustuttuaan Srila Sridhar Maharajin ajatuksiin hän löysi järkevän ja rationaalisen selityksen sille, miksi guru oli niin tarpeellinen.

Anonyymi kirjoitti:

”Kun olin 19-vuotias”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”tulin erääseen henkiseen keskukseen San Franciscossa ja tapasin siellä ISKCON-pyhimyksen kannattajia ensimmäistä kertaa. Pian sen jälkeen oli suuri juhla, johon osallistuin ensimmäistä kertaa devoteena. Minulle oli suuri ilo ajella pääni perusteellisesti, laittaa tilakat päähäni, ottaa iso lautanen prasadia ja mennä ulos tapaamaan vieraita. Muistan, kuinka eräs bhaktoista otti makean pallon, josta tippui siirappia, ja sanoi: ”Himalajalla on joogeja, jotka harjoittavat ankaraa askeettisuutta, mutta bhakti-joogit ottavat makean pallon, laittavat sen suuhunsa, ja se on täynnä nektaria.” Tuolloin ajattelin: ”Pidän näistä tyypeistä. Olen iloinen, että liityin tähän tehtävään. Täältä löydän sen, mitä olen etsinyt.”””
.....
...
...
Hän alkoi opiskella Bhagavad-Gitaa, ja erityisesti kirjan esipuhe teki häneen vaikutuksen. Siinä sanottiin, että jumalallinen tieto tulee opetuslapseusketjun kautta. Ajatus siitä, että ihmisen ja Jumalan välillä pitäisi olla välittäjä, ei ollut kaikkien mieleen. Monet ajattelivat, että se oli tarpeetonta ja että välittäjät olivat vain esteenä Jumalan tavoittamiselle. Mutta joka kerta hän vakuuttui siitä, että hengellisessä tieteessä oli päinvastoin. Myöhemmin tutustuttuaan Srila Sridhar Maharajin ajatuksiin hän löysi järkevän ja rationaalisen selityksen sille, miksi guru oli niin tarpeellinen.

Lue lisää

...
...
En ota siitä mitään kunniaa. Kaikki tämä on puhtaasti Guruni ja Vaishnavojen siunausta. En tiedä, miten kaikki tämä tapahtuu, sillä minulta puuttuvat täysin oikeat ominaisuudet. Olen saanut työni valmiiksi... sanskrit....


Minulla oli tilaisuus olla vuorovaikutuksessa Hänen Pyhyytensä Sridhar Maharajin kanssa useiden vuosien ajan. Suhtauduin aina hyvin vakavasti hänen neuvoihinsa ja ohjeisiinsa, koska tiesin alusta alkaen, että hän oli puhdas vaishnava. ...

Anonyymi kirjoitti:

...
...
En ota siitä mitään kunniaa. Kaikki tämä on puhtaasti Guruni ja Vaishnavojen siunausta. En tiedä, miten kaikki tämä tapahtuu, sillä minulta puuttuvat täysin oikeat ominaisuudet. Olen saanut työni valmiiksi... sanskrit....


Minulla oli tilaisuus olla vuorovaikutuksessa Hänen Pyhyytensä Sridhar Maharajin kanssa useiden vuosien ajan. Suhtauduin aina hyvin vakavasti hänen neuvoihinsa ja ohjeisiinsa, koska tiesin alusta alkaen, että hän oli puhdas vaishnava. ...

Lue lisää

TÄRKEÄÄ!

Jo eläessään Srila Swami Prabhupada jätti ohjeet siitä, että jos hänen lähdettyään tästä maailmasta tarvitaan korkeimman Vaishnavan opastusta ja holhousta, hänen oppilaidensa tulisi kääntyä Srila Sridhar Maharajin puoleen. ”Pidän häntä shiksha-gurunani”, sanoi Srila Swami Prabhupada. - Krishna ja Prabhupada asensivat hänet valmistamaan minua saarnaamaan lännessä. Tästä on tullut minulle suuri siunaus. Puhumattakaan siitä siunauksesta, jonka voi saada olemalla yhteydessä häneen.”

Srila Prabhupadan lähdettyä tästä maailmasta vuonna 1977 Sripad Goswami Maharaj toimi jonkin aikaa ISKCONin Los Angelesin temppelin presidenttinä. Vuodesta 1977 alkaen hän alkoi vierailla Itä-Saksassa, Unkarissa, Puolassa, Tšekkoslovakiassa, Romaniassa ja Bulgariassa, tapasi opiskelijoita ja vastasi heidän moniin kysymyksiinsa

Anonyymi kirjoitti:

TÄRKEÄÄ!

Jo eläessään Srila Swami Prabhupada jätti ohjeet siitä, että jos hänen lähdettyään tästä maailmasta tarvitaan korkeimman Vaishnavan opastusta ja holhousta, hänen oppilaidensa tulisi kääntyä Srila Sridhar Maharajin puoleen. ”Pidän häntä shiksha-gurunani”, sanoi Srila Swami Prabhupada. - Krishna ja Prabhupada asensivat hänet valmistamaan minua saarnaamaan lännessä. Tästä on tullut minulle suuri siunaus. Puhumattakaan siitä siunauksesta, jonka voi saada olemalla yhteydessä häneen.”

Srila Prabhupadan lähdettyä tästä maailmasta vuonna 1977 Sripad Goswami Maharaj toimi jonkin aikaa ISKCONin Los Angelesin temppelin presidenttinä. Vuodesta 1977 alkaen hän alkoi vierailla Itä-Saksassa, Unkarissa, Puolassa, Tšekkoslovakiassa, Romaniassa ja Bulgariassa, tapasi opiskelijoita ja vastasi heidän moniin kysymyksiinsa

Lue lisää

Vuonna 1978 hän vieraili ensimmäistä kertaa Venäjällä. Tuohon aikaan maassa (Venäjällä) oli vielä ankara sensuuri ja toisinajattelijoiden vainoaminen.

Sripad Goswami Maharaj muistelee noita vuosia ja sanoo: ”Kun tulimme Venäjälle, emme voineet puhua suoraan Krishna-tietoisuudesta. Meidän oli naamioitava saarnaamisemme. Aloitimme puhumalla intialaisesta kulttuurista, joogasta....

Anonyymi kirjoitti:

Vuonna 1978 hän vieraili ensimmäistä kertaa Venäjällä. Tuohon aikaan maassa (Venäjällä) oli vielä ankara sensuuri ja toisinajattelijoiden vainoaminen.

Sripad Goswami Maharaj muistelee noita vuosia ja sanoo: ”Kun tulimme Venäjälle, emme voineet puhua suoraan Krishna-tietoisuudesta. Meidän oli naamioitava saarnaamisemme. Aloitimme puhumalla intialaisesta kulttuurista, joogasta....

Lue lisää

Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.

Lue lisää

Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.


”Keskustellessani hänen kanssaan”, Sripad Goswami Maharaj jatkaa, ”huomasin, että kaikki lika, joka oli mielessäni ja sydämessäni, katosi vähitellen Aluksi lähestyin häntä shiksha-guruna, mutta ajan myötä tajusin, että hän oli harinam-guruni, mantra-guruni ja sannyasa-guruni. Hänestä tuli minulle kaikki ja kaikki - todellinen guruni.


Srila Sridhar Maharajista tuli korkein auktoriteettini Krishna-tietoisuudessa ja hän inspiroi minua ...
Hänen ohjeidensa mukaan Sripad Goswami Maharajista tuli ensimmäinen Srila Sridhar Maharajin opetusten saarnaaja länsimaissa....

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.


”Keskustellessani hänen kanssaan”, Sripad Goswami Maharaj jatkaa, ”huomasin, että kaikki lika, joka oli mielessäni ja sydämessäni, katosi vähitellen Aluksi lähestyin häntä shiksha-guruna, mutta ajan myötä tajusin, että hän oli harinam-guruni, mantra-guruni ja sannyasa-guruni. Hänestä tuli minulle kaikki ja kaikki - todellinen guruni.


Srila Sridhar Maharajista tuli korkein auktoriteettini Krishna-tietoisuudessa ja hän inspiroi minua ...
Hänen ohjeidensa mukaan Sripad Goswami Maharajista tuli ensimmäinen Srila Sridhar Maharajin opetusten saarnaaja länsimaissa....

Lue lisää

Sripad Goswami Maharaj muistelee menneisyyttä ja sanoo: ”Minut on yhdistetty pääasiassa Srila Sridhar Maharajiin.


Nyt yritän välittää ihmisille sen, mitä olen kuullut häneltä. Asemani on, että autan ihmisiä saamaan yhteyden hänen...


Olen yhteydessä häneen, hänen oppilaaseensa Srila Govinda Maharajiin ja Srila Prabhupadaan. Ihmiset antavat minulle jonkinlaista kunniaa vain siksi, että olen yhteydessä näin suuriin persoonallisuuksiin.” Srila Sridhar Maharajin avulla Sripad Goswami Maharaj julkaisi ensimmäisen kirjansa Sri Guru ja hänen armonsa englanniksi, joka oli ilmestys länsimaisille lukijoille. Sripad Goswami Maharaj kertoo keskustelleensa kirjan jokaisesta kappaleesta Srila Sridhar Maharajin kanssa yksityiskohtaisesti. Kun kirja julkaistiin ja innostuneiden vastausten vyöry saapui Navadvipaan, se antoi Srila Sridhar Maharajille suuren tyydytyksen. Monet hartaat tulivat kirjan luettuaan henkilökohtaisesti Srila Sridhar Maharajin luo ilmaisemaan ihailunsa ja arvostuksensa sen julkaisemisesta.
...

Anonyymi kirjoitti:

Sripad Goswami Maharaj muistelee menneisyyttä ja sanoo: ”Minut on yhdistetty pääasiassa Srila Sridhar Maharajiin.


Nyt yritän välittää ihmisille sen, mitä olen kuullut häneltä. Asemani on, että autan ihmisiä saamaan yhteyden hänen...


Olen yhteydessä häneen, hänen oppilaaseensa Srila Govinda Maharajiin ja Srila Prabhupadaan. Ihmiset antavat minulle jonkinlaista kunniaa vain siksi, että olen yhteydessä näin suuriin persoonallisuuksiin.” Srila Sridhar Maharajin avulla Sripad Goswami Maharaj julkaisi ensimmäisen kirjansa Sri Guru ja hänen armonsa englanniksi, joka oli ilmestys länsimaisille lukijoille. Sripad Goswami Maharaj kertoo keskustelleensa kirjan jokaisesta kappaleesta Srila Sridhar Maharajin kanssa yksityiskohtaisesti. Kun kirja julkaistiin ja innostuneiden vastausten vyöry saapui Navadvipaan, se antoi Srila Sridhar Maharajille suuren tyydytyksen. Monet hartaat tulivat kirjan luettuaan henkilökohtaisesti Srila Sridhar Maharajin luo ilmaisemaan ihailunsa ja arvostuksensa sen julkaisemisesta.
...

Lue lisää

...
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:


Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku

Rakkaat ystävät!

Jatkamme sen kirjan julkaisemista, jonka veljemme Bhuvan Sundar Prabhu on koonnut Sripad B. S. Goswami Maharajin luentojen ja acharyojemme kirjojen pohjalta.
Johdanto

Jokaisella ihmisellä on kerran elämässään hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän astuu ulos vanhempiensa siiven alta, hän yhtäkkiä huomaa, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.



Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä antamaan vastauksia näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: ”Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoinen.” Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin sisäinen opas johdattaa hänet Henkisen Opettajan jalkojen juureen kuulemaan totuuden hänen omilta huuliltaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti Absoluuttia

Anonyymi kirjoitti:

...
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:


Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku

Rakkaat ystävät!

Jatkamme sen kirjan julkaisemista, jonka veljemme Bhuvan Sundar Prabhu on koonnut Sripad B. S. Goswami Maharajin luentojen ja acharyojemme kirjojen pohjalta.
Johdanto

Jokaisella ihmisellä on kerran elämässään hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän astuu ulos vanhempiensa siiven alta, hän yhtäkkiä huomaa, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.



Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä antamaan vastauksia näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: ”Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoinen.” Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin sisäinen opas johdattaa hänet Henkisen Opettajan jalkojen juureen kuulemaan totuuden hänen omilta huuliltaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti Absoluuttia

Lue lisää

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:


Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku

Prologi

...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen viilenteli kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.


Tässä maailmassa kunnia on sillä, joka on rikas ja voimakas. Mutta... mitä hyötyä kaikesta tästä on, jos ei tiedä, mitä tapahtuu seuraavalla hetkellä. Rikkauden, vallan ja kunnian voi menettää hetkessä. Vain ne, jotka tuntevat Totuuden, ovat oikealla tiellä. Herrani, minä haluan tietää Totuuden!” Käänsin katseeni äärettömyyteen, mutta en kuullut vastausta. Kului monta vuotta, jotka vietin etsiessäni. Joku opasti minua läpi elämän, ohjasi minua oikeaan suuntaan, piti minut turvassa ja suojeli minua vaaroilta. Imin ahnaasti tietoa, luin ja luin uudelleen monia kirjoja, mutta vähitellen aloin tuntea, että tämä tieto on kuivaa. Siinä ei ole iloa, onnellisuutta ja nautintoa. Paljon myöhemmin, muistellessani tätä nuoruuteni jaksoa, yllätin itseni yhä useammin ajattelemasta, että minun olisi pitänyt pyytää itseltäni hieman rakkautta ja onnea.

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:


Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku

Prologi

...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen viilenteli kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.


Tässä maailmassa kunnia on sillä, joka on rikas ja voimakas. Mutta... mitä hyötyä kaikesta tästä on, jos ei tiedä, mitä tapahtuu seuraavalla hetkellä. Rikkauden, vallan ja kunnian voi menettää hetkessä. Vain ne, jotka tuntevat Totuuden, ovat oikealla tiellä. Herrani, minä haluan tietää Totuuden!” Käänsin katseeni äärettömyyteen, mutta en kuullut vastausta. Kului monta vuotta, jotka vietin etsiessäni. Joku opasti minua läpi elämän, ohjasi minua oikeaan suuntaan, piti minut turvassa ja suojeli minua vaaroilta. Imin ahnaasti tietoa, luin ja luin uudelleen monia kirjoja, mutta vähitellen aloin tuntea, että tämä tieto on kuivaa. Siinä ei ole iloa, onnellisuutta ja nautintoa. Paljon myöhemmin, muistellessani tätä nuoruuteni jaksoa, yllätin itseni yhä useammin ajattelemasta, että minun olisi pitänyt pyytää itseltäni hieman rakkautta ja onnea.

Lue lisää

Luento

Eräänä päivänä näin mainoksen, jossa kerrottiin, että kiertävä intialainen munkki piti luennon kaupungin laitamilla sijaitsevassa temppelissä. Siihen asti en ollut ollut erityisen kiinnostunut mistään intialaisesta, mutta tällä kertaa uteliaisuuteni vei voiton. Sinä iltana paikalla oli kymmeniä kaltaisiani ihmisiä. He olivat enimmäkseen nuoria ja muutamia vanhempia ihmisiä. Kaikki olivat hyväntuulisia ja odottivat jotain epätavallista. Lyhyt ja laiha silmälasipäinen mies astui saliin, nosti katseensa ja tutki kaikki läsnäolijat. Hänen katseessaan oli voimaa ja luottamusta, ja hänen kasvoillaan loisti salaperäinen hymy. Hänen puheensa oli tunteikas ja sydämellinen: ”Olen iloinen nähdessäni teidät tässä salissa läsnäolijoiden joukossa.


Miksi te olette täällä ja muut tuolla? - ja hän osoitti kohti metropolia. - Koska ette enää halua elää niin kuin he. He näkevät aistien vapauden eläimellisenä vaistona, mutta teillä on ollut sellainen kokemus edellisissä elämissänne, eikä se enää kiinnosta teitä. Olette nousseet aistien vallan yläpuolelle ja etsitte jotain arvokkaampaa ja täydellisempää kuin pelkkä kyky syödä, nukkua, lisääntyä ja puolustaa itseänne. Olisi suurinta hulluutta olettaa”, hän katsoi ympäri huonetta ja jatkoi hymyillen, ”että Jumala loi tämän maailman niiden nautinnoksi, jotka ovat unohtaneet sen, ja niiden kärsimykseksi, jotka muistavat sen. Se olisi äärimmäisen epäoikeudenmukaista. Jumalan toimissa on kätketty merkitys, joka paljastuu niille, joilla on henkinen näkökyky.

...
Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkisiä ansioita Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendentaalisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja henkimaailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen ”kaksijalkaisen eläimen” tietoisuudesta hengellisen ihmisen tietoisuuteen

Anonyymi kirjoitti:

Luento

Eräänä päivänä näin mainoksen, jossa kerrottiin, että kiertävä intialainen munkki piti luennon kaupungin laitamilla sijaitsevassa temppelissä. Siihen asti en ollut ollut erityisen kiinnostunut mistään intialaisesta, mutta tällä kertaa uteliaisuuteni vei voiton. Sinä iltana paikalla oli kymmeniä kaltaisiani ihmisiä. He olivat enimmäkseen nuoria ja muutamia vanhempia ihmisiä. Kaikki olivat hyväntuulisia ja odottivat jotain epätavallista. Lyhyt ja laiha silmälasipäinen mies astui saliin, nosti katseensa ja tutki kaikki läsnäolijat. Hänen katseessaan oli voimaa ja luottamusta, ja hänen kasvoillaan loisti salaperäinen hymy. Hänen puheensa oli tunteikas ja sydämellinen: ”Olen iloinen nähdessäni teidät tässä salissa läsnäolijoiden joukossa.


Miksi te olette täällä ja muut tuolla? - ja hän osoitti kohti metropolia. - Koska ette enää halua elää niin kuin he. He näkevät aistien vapauden eläimellisenä vaistona, mutta teillä on ollut sellainen kokemus edellisissä elämissänne, eikä se enää kiinnosta teitä. Olette nousseet aistien vallan yläpuolelle ja etsitte jotain arvokkaampaa ja täydellisempää kuin pelkkä kyky syödä, nukkua, lisääntyä ja puolustaa itseänne. Olisi suurinta hulluutta olettaa”, hän katsoi ympäri huonetta ja jatkoi hymyillen, ”että Jumala loi tämän maailman niiden nautinnoksi, jotka ovat unohtaneet sen, ja niiden kärsimykseksi, jotka muistavat sen. Se olisi äärimmäisen epäoikeudenmukaista. Jumalan toimissa on kätketty merkitys, joka paljastuu niille, joilla on henkinen näkökyky.

...
Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkisiä ansioita Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendentaalisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja henkimaailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen ”kaksijalkaisen eläimen” tietoisuudesta hengellisen ihmisen tietoisuuteen

Lue lisää

Kuka minä olen?

Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: ”Kuka minä olen?” Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan aineeseen; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme ruumis, ja tietoisuus - mieli, järki - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! Tässä käsityksessä ei ole Jumalaa, ja sielu hylätään. Kaikkivaltias syrjäytetään oikeutetulta jalustaltaan, ja ihminen eläimellisine vaistoineen asetetaan hänen paikalleen ja julistetaan luomakunnan kruunuksi. Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen.


Teistisen käsityksen mukaan olemme sieluja ja erottamattomia osia Jumalasta. Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohut - väärien käsitysten muodossa todellisuuden luonteesta ja karkea - aineellisen kehon muodossa.

Ajan myötä, kun olemme viettäneet äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme, joka on osa Absoluuttista Kokonaisuutta ja sen palvelijoita. Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. Kun tämä tapahtuu, henkinen maailma, joka on kotimme, avautuu silmiemme eteen. Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa.



Veda-aiheisissa kirjoituksissa sanotaan kuitenkin, että tämä ”jokin” on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.

...
Sat, chit, ananda

Olemassaolon perusta, jolle kaikki olemassaolo on alisteista, on kolme alkuperää: sat - ikuinen oleminen (olen, olen olemassa), chit - tietoisuus (olen tietoinen olemassaolostani) ja anandam - nautinto (haluan olla onnellinen). Olemassaolon ydin ei ole vain olemista tai edes tietoisuutta siitä, vaan onnellisuutta. Miksi vangilla pitäisi olla elämä, jos siinä ei ole iloa ja onnellisuutta! Materialisteille tietoisuuden alue on merkityksetön eikä se ole huomion arvoinen. Heidän mielestään näiden todellisuuksien merkitys on käännetty ylösalaisin, ja näyttää siltä, että niiden määrä, joilla on oikeus onnellisuuteen, rajoittuu vain harvojen valittujen ihmisten kapeaan piiriin maapallolla. Nämä onnekkaat ovat heidän mielestään tietoisuuden kehittymisen hedelmiä valtavasta ”mudan ja vaahdon valtamerestä” - materiasta, elottomasta alusta, joka täyttää kosmoksen. Heidän mielestään tietoisuus on mitättömässä asemassa aineeseen verrattuna, ja niiden elävien olentojen määrä, jotka kykenevät kokemaan onnea, on vielä pienempi. Syntyy illuusio siitä, että 'sat', olemassaolo, on kaikkein laajin alku, ja 'anandam', nautinto, on vain harvojen kohtalo. Tuhansia galakseja tutkivat tiedemiehet yrittävät löytää tietoisuuden läsnäolon ainakin yhdestä galaksista, mutta aineellisilla menetelmillä toimiessaan he eivät onnistu siinä. Henkinen ajattelu on suoraan vastakkainen materialistiselle näkemykselle asioiden luonteesta.

Henkimaailman luonne on puhdas ja kudottu uhraustietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrautumisen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta. Krishna-lilassa vallitsee harmonia. Kun Krishna on tyytyväinen, myös kaikki muut ovat tyytyväisiä. Epäitsekäs palvelu Krishnalle on Srimati Radharanin sisäinen olemus, ja omistautuneimpien palvelijoiden joukossa se nostaa hänet henkisen hierarkian eturiviin.

Anonyymi kirjoitti:

Kuka minä olen?

Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: ”Kuka minä olen?” Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan aineeseen; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme ruumis, ja tietoisuus - mieli, järki - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! Tässä käsityksessä ei ole Jumalaa, ja sielu hylätään. Kaikkivaltias syrjäytetään oikeutetulta jalustaltaan, ja ihminen eläimellisine vaistoineen asetetaan hänen paikalleen ja julistetaan luomakunnan kruunuksi. Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen.


Teistisen käsityksen mukaan olemme sieluja ja erottamattomia osia Jumalasta. Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohut - väärien käsitysten muodossa todellisuuden luonteesta ja karkea - aineellisen kehon muodossa.

Ajan myötä, kun olemme viettäneet äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme, joka on osa Absoluuttista Kokonaisuutta ja sen palvelijoita. Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. Kun tämä tapahtuu, henkinen maailma, joka on kotimme, avautuu silmiemme eteen. Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa.



Veda-aiheisissa kirjoituksissa sanotaan kuitenkin, että tämä ”jokin” on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.

...
Sat, chit, ananda

Olemassaolon perusta, jolle kaikki olemassaolo on alisteista, on kolme alkuperää: sat - ikuinen oleminen (olen, olen olemassa), chit - tietoisuus (olen tietoinen olemassaolostani) ja anandam - nautinto (haluan olla onnellinen). Olemassaolon ydin ei ole vain olemista tai edes tietoisuutta siitä, vaan onnellisuutta. Miksi vangilla pitäisi olla elämä, jos siinä ei ole iloa ja onnellisuutta! Materialisteille tietoisuuden alue on merkityksetön eikä se ole huomion arvoinen. Heidän mielestään näiden todellisuuksien merkitys on käännetty ylösalaisin, ja näyttää siltä, että niiden määrä, joilla on oikeus onnellisuuteen, rajoittuu vain harvojen valittujen ihmisten kapeaan piiriin maapallolla. Nämä onnekkaat ovat heidän mielestään tietoisuuden kehittymisen hedelmiä valtavasta ”mudan ja vaahdon valtamerestä” - materiasta, elottomasta alusta, joka täyttää kosmoksen. Heidän mielestään tietoisuus on mitättömässä asemassa aineeseen verrattuna, ja niiden elävien olentojen määrä, jotka kykenevät kokemaan onnea, on vielä pienempi. Syntyy illuusio siitä, että 'sat', olemassaolo, on kaikkein laajin alku, ja 'anandam', nautinto, on vain harvojen kohtalo. Tuhansia galakseja tutkivat tiedemiehet yrittävät löytää tietoisuuden läsnäolon ainakin yhdestä galaksista, mutta aineellisilla menetelmillä toimiessaan he eivät onnistu siinä. Henkinen ajattelu on suoraan vastakkainen materialistiselle näkemykselle asioiden luonteesta.

Henkimaailman luonne on puhdas ja kudottu uhraustietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrautumisen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta. Krishna-lilassa vallitsee harmonia. Kun Krishna on tyytyväinen, myös kaikki muut ovat tyytyväisiä. Epäitsekäs palvelu Krishnalle on Srimati Radharanin sisäinen olemus, ja omistautuneimpien palvelijoiden joukossa se nostaa hänet henkisen hierarkian eturiviin.

Lue lisää

Tunteakseen Hänen rakastavan sielunsa sisäisen tilan Herra Krishna otti Hänen mielialansa ja tuli aineelliseen maailmaan 500 vuotta sitten Sri Chaitanya Mahaprabhun muodossa.


Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus toi ihmisille tiedon valon, ja Sri Chaitanya Mahaprabhu toi transsendentaalisessa maailmassa vallitsevan palvelun hengen. Tämä henki on henkisen olemassaolon perusta, ja me kutsumme sitä Krishna-tietoisuudeksi. Sen hankkiminen on toivottu unelmamme.
...
Etsintänne on tuonut teidät tänne”, puhuja jatkoi, ”Ette ole käyneet ortodoksisessa kirkossa, juutalaisessa synagogassa tai muslimimoskeijassa, koska kaikki, mistä he puhuvat, on vaihtelevassa määrin aineellisen ja henkisen sekoitusta. He kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: he sanovat, että uskonnon avulla ihminen voi vähentää kärsimyksiään ja asettua menestyksekkäästi riistomaailmaan. ....
...



Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin todellisuuksiin, sillä kaikki polut johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!” Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että uskonnon käsite on aikojen saatossa devalvoitunut eikä se vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.

...
Todellinen ja hankittu luonne

Srila Bhaktivenoda Thakur selittää teoksessaan Jaiwa-dharma uskonnon käsitettä yksityiskohtaisesti: ”Elävän olennon todellinen uskonto tai ikuinen luonto (dharma) on jumalallinen rakkaus, prema, joka ilmenee krishna-dasyamina - omistautuneena palveluna Herralle. Kun jokin objekti luodaan Herran tahdosta, siitä erottamaton luonto ilmenee myös olemattomuudesta. Juuri tämä luonto määritellään dharmaksi, ikuiseksi määränpääksi. Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonne vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila valtaa sen ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin.


Näin ollen nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa ...” Esimerkiksi sokerin makeus on sen svabhava, ja keltaisuuden katkeruus on sen nisarga. Sairaus menee ohi ja sokerista tulee taas makeaa. Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, tilalle tulee kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynytkin, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa, säilyttäen erottamattoman yhteyden kohteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Tunteakseen Hänen rakastavan sielunsa sisäisen tilan Herra Krishna otti Hänen mielialansa ja tuli aineelliseen maailmaan 500 vuotta sitten Sri Chaitanya Mahaprabhun muodossa.


Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus toi ihmisille tiedon valon, ja Sri Chaitanya Mahaprabhu toi transsendentaalisessa maailmassa vallitsevan palvelun hengen. Tämä henki on henkisen olemassaolon perusta, ja me kutsumme sitä Krishna-tietoisuudeksi. Sen hankkiminen on toivottu unelmamme.
...
Etsintänne on tuonut teidät tänne”, puhuja jatkoi, ”Ette ole käyneet ortodoksisessa kirkossa, juutalaisessa synagogassa tai muslimimoskeijassa, koska kaikki, mistä he puhuvat, on vaihtelevassa määrin aineellisen ja henkisen sekoitusta. He kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: he sanovat, että uskonnon avulla ihminen voi vähentää kärsimyksiään ja asettua menestyksekkäästi riistomaailmaan. ....
...



Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin todellisuuksiin, sillä kaikki polut johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!” Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että uskonnon käsite on aikojen saatossa devalvoitunut eikä se vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.

...
Todellinen ja hankittu luonne

Srila Bhaktivenoda Thakur selittää teoksessaan Jaiwa-dharma uskonnon käsitettä yksityiskohtaisesti: ”Elävän olennon todellinen uskonto tai ikuinen luonto (dharma) on jumalallinen rakkaus, prema, joka ilmenee krishna-dasyamina - omistautuneena palveluna Herralle. Kun jokin objekti luodaan Herran tahdosta, siitä erottamaton luonto ilmenee myös olemattomuudesta. Juuri tämä luonto määritellään dharmaksi, ikuiseksi määränpääksi. Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonne vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila valtaa sen ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin.


Näin ollen nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa ...” Esimerkiksi sokerin makeus on sen svabhava, ja keltaisuuden katkeruus on sen nisarga. Sairaus menee ohi ja sokerista tulee taas makeaa. Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, tilalle tulee kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynytkin, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa, säilyttäen erottamattoman yhteyden kohteeseen.

Lue lisää

Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, kohteen ikuinen luonne tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Esineen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas esineen saavutettu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma.” Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi. Siksi rakkauden voima ja Herralle antautumisen aste vaihtelee uskonnosta toiseen.
...
Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa

Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhumme rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Kun niitä verrataan toisiinsa, voidaan sanoa, että kullakin niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu. On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tällainen standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa annetaan yhdestä grammasta kultaa.


Samoin eri puolilla maailmaa asuvilla ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun ihmiset jossakin maassa puhuvat Jumalasta, he kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen pluralismin ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jonkinlainen arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta! Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa. Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä tai läheisyyttä. Rasat - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa. Kaikki pyrkivät rasaan. ...

Anonyymi kirjoitti:

Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, kohteen ikuinen luonne tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Esineen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas esineen saavutettu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma.” Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi. Siksi rakkauden voima ja Herralle antautumisen aste vaihtelee uskonnosta toiseen.
...
Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa

Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhumme rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Kun niitä verrataan toisiinsa, voidaan sanoa, että kullakin niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu. On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tällainen standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa annetaan yhdestä grammasta kultaa.


Samoin eri puolilla maailmaa asuvilla ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun ihmiset jossakin maassa puhuvat Jumalasta, he kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen pluralismin ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jonkinlainen arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta! Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa. Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä tai läheisyyttä. Rasat - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa. Kaikki pyrkivät rasaan. ...

Lue lisää

Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata. Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin ja läheisin suhde on mahdollinen. Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta. Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi. Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa. Kun esimerkiksi lennämme kohti monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat. Siitä huolimatta, vaikka meidät valtaa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne, emme voi rakastaa Jumalaa jonain abstraktina ja persoonattomana.


Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimiys suhteessa Jumalaan. Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.
...

Anonyymi kirjoitti:

Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata. Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin ja läheisin suhde on mahdollinen. Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta. Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi. Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa. Kun esimerkiksi lennämme kohti monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat. Siitä huolimatta, vaikka meidät valtaa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne, emme voi rakastaa Jumalaa jonain abstraktina ja persoonattomana.


Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimiys suhteessa Jumalaan. Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.
...

Lue lisää

Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys...

...


Krishna-konsepti

Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman. Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi. Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa. He huomaavat, että lapsuudenystävät jättävät joskus hänen kanssaan asioidessaan huomiotta hänen presidentin asemansa ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti. He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen. Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä häntä kohtaan on vielä suurempi.

Anonyymi kirjoitti:

Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys...

...


Krishna-konsepti

Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman. Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi. Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa. He huomaavat, että lapsuudenystävät jättävät joskus hänen kanssaan asioidessaan huomiotta hänen presidentin asemansa ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti. He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen. Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä häntä kohtaan on vielä suurempi.

Lue lisää

Äidin näkökulmasta hänen presidentin asemansa ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko mies presidentti vai ei. Hän näkee miehen poikana ja välittää tämän hyvinvoinnista enemmän kuin omastaan. Presidentillä on vielä läheisempi suhde vaimoonsa ja lapsiinsa. Hänen vaimonsa ei näe häntä presidenttinä vaan rakastajanaan. Kun presidentti tulee kotiin, vaimo ei seiso varuillaan ja tervehdi häntä, eivätkä lapset sano hänelle: ”Hei, isä! Me rakastamme sinua!” Hänen vaimonsa kutsuu häntä hellästi erilaisilla lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan. He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde. Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen. Kun Jumalan ”puheenjohtajuus” jää taka-alalle ja siitä tulee epäolennaista, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen.

Anonyymi kirjoitti:

Äidin näkökulmasta hänen presidentin asemansa ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko mies presidentti vai ei. Hän näkee miehen poikana ja välittää tämän hyvinvoinnista enemmän kuin omastaan. Presidentillä on vielä läheisempi suhde vaimoonsa ja lapsiinsa. Hänen vaimonsa ei näe häntä presidenttinä vaan rakastajanaan. Kun presidentti tulee kotiin, vaimo ei seiso varuillaan ja tervehdi häntä, eivätkä lapset sano hänelle: ”Hei, isä! Me rakastamme sinua!” Hänen vaimonsa kutsuu häntä hellästi erilaisilla lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan. He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde. Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen. Kun Jumalan ”puheenjohtajuus” jää taka-alalle ja siitä tulee epäolennaista, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen.

Lue lisää

Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, jonka sanotaan olevan maailmankaikkeuden perusperiaate ja akseli, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan. Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta. ....


Krishna-bhaktat kykenevät ylittämään kunnioituksen ja kunnioituksen rajoitukset Jumalaa kohtaan...


Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä. Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!
...
Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!

...


Olette tulleet Sri Chaitanya Saraswat Mathiin, jonka tavoitteena on ihmisen tietoisuuden muuttaminen korkeimmaksi jumalalliseksi tietoisuudeksi. Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus. Te todelliset totuuden etsijät”, luennoitsija katsoi läsnäolijoiden ensimmäisiin riveihin, ”saatatte kysyä, miksi Krishna-tietoisuus on korkein. Ja minä vastaan teille - koska Krishnalla on korkein kauneus ja suloisuus. Etsimme persoonallisuutta, ihannetta, sankaria, joka ruumiillistaisi rakkauden.

...

Kauneuden voima

Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti, emmekä voi tyytyä mihinkään puolivillaiseen. Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea....

Anonyymi kirjoitti:

Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, jonka sanotaan olevan maailmankaikkeuden perusperiaate ja akseli, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan. Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta. ....


Krishna-bhaktat kykenevät ylittämään kunnioituksen ja kunnioituksen rajoitukset Jumalaa kohtaan...


Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä. Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!
...
Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!

...


Olette tulleet Sri Chaitanya Saraswat Mathiin, jonka tavoitteena on ihmisen tietoisuuden muuttaminen korkeimmaksi jumalalliseksi tietoisuudeksi. Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus. Te todelliset totuuden etsijät”, luennoitsija katsoi läsnäolijoiden ensimmäisiin riveihin, ”saatatte kysyä, miksi Krishna-tietoisuus on korkein. Ja minä vastaan teille - koska Krishnalla on korkein kauneus ja suloisuus. Etsimme persoonallisuutta, ihannetta, sankaria, joka ruumiillistaisi rakkauden.

...

Kauneuden voima

Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti, emmekä voi tyytyä mihinkään puolivillaiseen. Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea....

Lue lisää

...
...
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla. Srila Sridhar Maharaj on aina sanonut, että kauneus on korkein ohjaava periaate. Ihmiset luulevat virheellisesti, että kauneutta voidaan käyttää hyväksi, mutta kauneus itse on hyväksikäyttävä periaate.

...
Krishnalla on ääretön määrä nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä.

...
Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä alkuna. ...
...
Ja tämä tarkoittaa, että kaikki on tämän käsitteen sisällä. ... pienimmästä pienin tarkoittaa, että Jumala on kaikkialla läsnä. Hän on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä.

Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin. Pistettä, joka vetää puoleensa äärettömyyttä ja tuon äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi.


...

Jiva Goswami sanoo, että kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa äärettömän henkisen todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - keskuksen.


...

Kaunis Todellisuus

Krishna-käsitys Jumalasta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo Keskusabsoluuttinen Henkilö, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia eläviä ja elottomia asioita koko maailmankaikkeudessa! ...

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla. Srila Sridhar Maharaj on aina sanonut, että kauneus on korkein ohjaava periaate. Ihmiset luulevat virheellisesti, että kauneutta voidaan käyttää hyväksi, mutta kauneus itse on hyväksikäyttävä periaate.

...
Krishnalla on ääretön määrä nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä.

...
Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä alkuna. ...
...
Ja tämä tarkoittaa, että kaikki on tämän käsitteen sisällä. ... pienimmästä pienin tarkoittaa, että Jumala on kaikkialla läsnä. Hän on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä.

Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin. Pistettä, joka vetää puoleensa äärettömyyttä ja tuon äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi.


...

Jiva Goswami sanoo, että kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa äärettömän henkisen todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - keskuksen.


...

Kaunis Todellisuus

Krishna-käsitys Jumalasta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo Keskusabsoluuttinen Henkilö, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia eläviä ja elottomia asioita koko maailmankaikkeudessa! ...

Lue lisää

...
Krishnaa itseään, Kaikkea puoleensa vetävää, vetää puoleensa bhakti, omistautuminen. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan on läsnä palvojan sydämessä, riittää, että Ääretön laskeutuu hänen luokseen. Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.

Anonyymi kirjoitti:

...
Krishnaa itseään, Kaikkea puoleensa vetävää, vetää puoleensa bhakti, omistautuminen. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan on läsnä palvojan sydämessä, riittää, että Ääretön laskeutuu hänen luokseen. Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.

Lue lisää

...
Krishnaa itseään, Kaikkea puoleensa vetävää, vetää puoleensa bhakti, omistautuminen. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan on läsnä palvojan sydämessä, riittää, että Ääretön laskeutuu hänen luokseen. Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.

...
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus!

Anonyymi kirjoitti:

...
Krishnaa itseään, Kaikkea puoleensa vetävää, vetää puoleensa bhakti, omistautuminen. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan on läsnä palvojan sydämessä, riittää, että Ääretön laskeutuu hänen luokseen. Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.

...
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus!

Lue lisää

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus! Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen. Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten vartijoita ja takuumiehiämme. Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat. Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä.



Parampara-periaate

Maailma on täynnä ihmisiä, jotka levittävät väärennettyä rahaa. Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa. Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos? Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon.
...
Tässä maailmassa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj oli ainoa, jolla oli tällainen todistus henkisen maailman tunnustuksesta. Henkisen opettajansa Srila Sridhar Maharajin esimerkkiä seuraten hän lähtiessään vakuutteli kaikille ...., että Srila Nirmal Acharya Maharajilla oli kaikki tarvittavat henkiset ominaisuudet, jotta hän voisi ottaa käsistään vastaan Sri Rupanuga Sampradayan sertifikaatin ja ottaa sen vastuulleen. ”Materian verhon takana”, puhuja teki kädellään laajan eleen, "on rajaton transsendentaalinen maailma, jossa Jumalan ikuinen palvelu jatkuu. Me olemme todellisuuden tällä puolella emmekä voi nähdä, mitä henkimaailmassa tapahtuu. Mutta siitä huolimatta mekin voimme olla mukana Jumalan palveluksessa, jos noudatamme Hänen edustajiensa - gurujen ja vaisnavien - ohjeita.

...
...
Kun näin tapahtuu, Kauniin Todellisuuden maailma ilmestyy eteemme kaikessa kauneudessaan ja loistossaan.


Maharaj oli hetken hiljaa, ja salissa vallitsi kuollut hiljaisuus. ...
...
500 vuotta sitten Sri Krishna Chaitanya....

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus! Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen. Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten vartijoita ja takuumiehiämme. Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat. Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä.



Parampara-periaate

Maailma on täynnä ihmisiä, jotka levittävät väärennettyä rahaa. Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa. Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos? Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon.
...
Tässä maailmassa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj oli ainoa, jolla oli tällainen todistus henkisen maailman tunnustuksesta. Henkisen opettajansa Srila Sridhar Maharajin esimerkkiä seuraten hän lähtiessään vakuutteli kaikille ...., että Srila Nirmal Acharya Maharajilla oli kaikki tarvittavat henkiset ominaisuudet, jotta hän voisi ottaa käsistään vastaan Sri Rupanuga Sampradayan sertifikaatin ja ottaa sen vastuulleen. ”Materian verhon takana”, puhuja teki kädellään laajan eleen, "on rajaton transsendentaalinen maailma, jossa Jumalan ikuinen palvelu jatkuu. Me olemme todellisuuden tällä puolella emmekä voi nähdä, mitä henkimaailmassa tapahtuu. Mutta siitä huolimatta mekin voimme olla mukana Jumalan palveluksessa, jos noudatamme Hänen edustajiensa - gurujen ja vaisnavien - ohjeita.

...
...
Kun näin tapahtuu, Kauniin Todellisuuden maailma ilmestyy eteemme kaikessa kauneudessaan ja loistossaan.


Maharaj oli hetken hiljaa, ja salissa vallitsi kuollut hiljaisuus. ...
...
500 vuotta sitten Sri Krishna Chaitanya....

Lue lisää

Olette nektarin maailman lapsia...
...
Etsitte sitä, kunnes löydätte sen. Mikään muu tässä maailmassa ei tyydytä teitä.


Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä. Olette täällä aloittaaksenne matkan kotiin...!"


Kävelin taaksepäin, kompuroin enkä nähnyt tietä. Kehoni liikkui, mutta sieluni oli yhä takanani. Puristin rintaani kiinni kirjaan, jonka temppelin rehtori oli antanut minulle. Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat: "Minä olen läheisin ystäväsi. Ei ole ketään minua parempaa. Hyväksy Minut sellaisena kuin olen. Missä tahansa oletkin, Minä odotan sinua. Tule luokseni, olen kaivannut sinua niin paljon....".
...

********************

Edellä on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...

Anonyymi kirjoitti:

Olette nektarin maailman lapsia...
...
Etsitte sitä, kunnes löydätte sen. Mikään muu tässä maailmassa ei tyydytä teitä.


Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä. Olette täällä aloittaaksenne matkan kotiin...!"


Kävelin taaksepäin, kompuroin enkä nähnyt tietä. Kehoni liikkui, mutta sieluni oli yhä takanani. Puristin rintaani kiinni kirjaan, jonka temppelin rehtori oli antanut minulle. Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat: "Minä olen läheisin ystäväsi. Ei ole ketään minua parempaa. Hyväksy Minut sellaisena kuin olen. Missä tahansa oletkin, Minä odotan sinua. Tule luokseni, olen kaivannut sinua niin paljon....".
...

********************

Edellä on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...

Lue lisää

Tähän väliin:


Krishna ei ole hindujumala, vaan Jumala.


Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.


Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.


Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.


Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.


Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Anonyymi kirjoitti:

Tähän väliin:


Krishna ei ole hindujumala, vaan Jumala.


Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.


Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.


Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.


Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.


Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Lue lisää

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

Anonyymi kirjoitti:

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

Lue lisää

Itse asiassa minusta on aivan kauhistuttavaa lukea siitä, miten Tekoäly ja Wikipedia jne. ovat vääristelleet Vedojen sanomaa.

Nämä lähteet eivät vastaa tosiasioita.

Parempi luotettavuus olisi ottaa kaikki Tekoäly- ja Wikipedia-artikkelit täsmälleen päinvastaisessa merkityksessä, niin silloin on vähemmän mahdollisuuksia joutua petetyksi.

Anonyymi kirjoitti:

Itse asiassa minusta on aivan kauhistuttavaa lukea siitä, miten Tekoäly ja Wikipedia jne. ovat vääristelleet Vedojen sanomaa.

Nämä lähteet eivät vastaa tosiasioita.

Parempi luotettavuus olisi ottaa kaikki Tekoäly- ja Wikipedia-artikkelit täsmälleen päinvastaisessa merkityksessä, niin silloin on vähemmän mahdollisuuksia joutua petetyksi.

Lue lisää

Om Vishnupada Srila Bhakti Raksak Sridhar Goswami

https://scsmathinternational.com/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj.php

Anonyymi kirjoitti:

Om Vishnupada Srila Bhakti Raksak Sridhar Goswami

https://scsmathinternational.com/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj.php

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/archive/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj/photo/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj-002-historical.jpg

Om Vishnupada Srila Bhakti Raksak Sridhar Goswami

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/archive/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj/photo/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj-002-historical.jpg

Om Vishnupada Srila Bhakti Raksak Sridhar Goswami

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/SrilaBSSaraswatiThakurPrabhupad.php

Bhagavan
Sri Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad

https://scsmathinternational.com/pantry/images/SST-bio.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/SrilaBSSaraswatiThakurPrabhupad.php

Bhagavan
Sri Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad

https://scsmathinternational.com/pantry/images/SST-bio.jpg

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj.php

Om Vishnupad
Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj.php

Om Vishnupad
Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami Maharaj

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/SrilaBSGovindaDevGoswamiMaharaj.php

Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj

https://scsmathinternational.com/pantry/images/SG-bio.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/SrilaBSGovindaDevGoswamiMaharaj.php

Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj

https://scsmathinternational.com/pantry/images/SG-bio.jpg

Lue lisää

https://www.scsmath.com/docs/bhaktivinod_thakur.html

https://www.scsmath.com/grfx/guru_vinoda.gif

Srila Bhaktivinoda Thakur

Anonyymi kirjoitti:

https://www.scsmath.com/docs/bhaktivinod_thakur.html

https://www.scsmath.com/grfx/guru_vinoda.gif

Srila Bhaktivinoda Thakur

Lue lisää

Bhagavan
Sri Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad


Srila Sacchidananda Bhakti Vinod Thakur


Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj

Om Vishnupad
Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami Maharaj

Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami


He kaikki ovat tulleet aineellisen maailman tuolta puolen opettamaan meitä, he ovat henkimaailman sanansaattajia.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavan
Sri Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad


Srila Sacchidananda Bhakti Vinod Thakur


Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj

Om Vishnupad
Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami Maharaj

Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami


He kaikki ovat tulleet aineellisen maailman tuolta puolen opettamaan meitä, he ovat henkimaailman sanansaattajia.

Lue lisää

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

Lue lisää

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj


Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.


”Keskustellessani hänen kanssaan”, Sripad Goswami Maharaj jatkaa, ”huomasin, että kaikki lika, joka oli mielessäni ja sydämessäni, katosi vähitellen Aluksi lähestyin häntä shiksha-guruna, mutta ajan myötä tajusin, että hän oli harinam-guruni, mantra-guruni ja sannyasa-guruni. Hänestä tuli minulle kaikki ja kaikki - todellinen guruni.


Srila Sridhar Maharajista tuli korkein auktoriteettini Krishna-tietoisuudessa ja hän inspiroi minua ...

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj


Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.


”Keskustellessani hänen kanssaan”, Sripad Goswami Maharaj jatkaa, ”huomasin, että kaikki lika, joka oli mielessäni ja sydämessäni, katosi vähitellen Aluksi lähestyin häntä shiksha-guruna, mutta ajan myötä tajusin, että hän oli harinam-guruni, mantra-guruni ja sannyasa-guruni. Hänestä tuli minulle kaikki ja kaikki - todellinen guruni.


Srila Sridhar Maharajista tuli korkein auktoriteettini Krishna-tietoisuudessa ja hän inspiroi minua ...

Lue lisää

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj


Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.”

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj


Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.”

Lue lisää

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset.


Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Anonyymi kirjoitti:

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset.


Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Lue lisää

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset.


Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

*******************

Niin sanoi Brijabasi Prabhu.

*******************

Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Anonyymi kirjoitti:

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset.


Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

*******************

Niin sanoi Brijabasi Prabhu.

*******************

Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Lue lisää

Bhagavad-gita. Jumalan laulu.
Krishna lauloi GITAN.
Jo otsikko ”Jumalan laulu” tarkoittaa, että Herra ei puhu vaan laulaa.

Gita on laulu.

”Bhagavad-gita” kerrottiin sanskritiksi.


Kaikki tämän kirjan akateemiset käännökset ...koska sanskritin kieli on hyvin laaja kieli, jota voidaan tarkastella monesta eri näkökulmasta, koska sanskritin sanoilla on monia merkityksiä.

Sanskritin säkeet ovat hyvin monimutkaisia, koska yhdellä sanalla voi olla jopa 50 merkitystä, ja ne kaikki vaikuttavat toisiinsa kyseisessä säkeessä. Asiayhteydestä ja tilanteesta riippuen jae on ymmärrettävä oikein.

Sanskritin puhumiseen tarvitaan kokemusta. Jopa silloin, kun ihminen puhuttelee toista ihmistä, hän ääntää tämän nimen eri tavalla ja antaa hänelle eri nimiä mielialasta riippuen

Esimerkiksi sanalle "vesi" on 209 synonyymiä.

Jopa silloin, kun ihminen puhuttelee toista ihmistä, hän ääntää tämän nimen eri tavalla ja antaa hänelle eri nimiä mielialasta riippuen. Vaikka henkilö on sama, mutta nämä erilaiset nimet korostavat tunnelmaa tai olosuhteita, joissa keskustelua käydään. Jos vaihdamme keskustelun aihetta, vaihdamme myös nimeä, koska syntyy erilainen tunnelma.

Sanskrit, devanagari, on monimutkainen kieli. Siksi mitä tahansa akateemista käännöstä pidetään arvovaltaisena, mutta ymmärtääkseen piilotetun, jumalallisen merkityksen meidän on kuultava se jumalalliselta henkilöltä, joka näyttää meille Bhagavad-gitan jumalallisen näkökulman.

1. Tätä kirjaa voidaan soveltaa kaikilla tasoilla: kotitaloudessa, yhteiskunnassa ja politiikassa.

Ymmärtämällä Bhagavad-gitaa liike-elämän tasolla voi myös menestyä, koska siinä kuvataan lakeja, joita voidaan soveltaa kaikilla elämänalueilla.

Mutta jos haluaa ymmärtää Bhagavad-gitan perimmäisen, sisimmän merkityksen, on kuunneltava pyhän vaishnavan kommentteja. Silloin ymmärrämme kaiken täydellisesti: sekä aineellisen että henkiseen.

2. ”Päämäärä on yksi - rakkaus Jumalaan.”

Nimi ”Bhagavad-gita” on sopusoinnussa bhakti-joogan yhdistelmän kanssa, josta puhutaan rakkauden joogana. Jooga merkitsee eräänlaista harjoittelua, kurinalaisuutta. Itse sana 'jooga' tarkoittaa 'yhteyttä'. Jumala on olemassa, ja yhteys Jumalaan on joogaa. Ashtanga-jooga auttaa meditaation avulla oivaltamaan Jumalan sydämessä, sekin on yhteys Jumalaan. Karmajooga on tapa palvella Jumalaa käytännössä, työn kautta.

Jos teen työtä Jumalan hyväksi, siitäkin tulee joogaa.

Kaikesta toiminnasta, jonka päämäärä on Jumala, tulee joogaa, kohottamista.


Yleensä jooga on aistien keinotekoista rajoittamista, askeesia, jolla pyritään taltuttamaan ahneus ja himo.

Ashtanga-joogaa harjoittaakseen ihmisen on ensin lopetettava epätäydellisten aistien toiminta, mikä vaatii paljon ponnistelua.

Mutta bhakti-jooga kulkee luonnollisempaa polkua: se ei tukahduta aisteja, vaan käyttää ne Jumalan palvelemiseen.

Tämä on sen erityispiirre ja helppokäyttöisyys.

Lopulta rakkaus saavuttaa luonnollisesti…

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gita. Jumalan laulu.
Krishna lauloi GITAN.
Jo otsikko ”Jumalan laulu” tarkoittaa, että Herra ei puhu vaan laulaa.

Gita on laulu.

”Bhagavad-gita” kerrottiin sanskritiksi.


Kaikki tämän kirjan akateemiset käännökset ...koska sanskritin kieli on hyvin laaja kieli, jota voidaan tarkastella monesta eri näkökulmasta, koska sanskritin sanoilla on monia merkityksiä.

Sanskritin säkeet ovat hyvin monimutkaisia, koska yhdellä sanalla voi olla jopa 50 merkitystä, ja ne kaikki vaikuttavat toisiinsa kyseisessä säkeessä. Asiayhteydestä ja tilanteesta riippuen jae on ymmärrettävä oikein.

Sanskritin puhumiseen tarvitaan kokemusta. Jopa silloin, kun ihminen puhuttelee toista ihmistä, hän ääntää tämän nimen eri tavalla ja antaa hänelle eri nimiä mielialasta riippuen

Esimerkiksi sanalle "vesi" on 209 synonyymiä.

Jopa silloin, kun ihminen puhuttelee toista ihmistä, hän ääntää tämän nimen eri tavalla ja antaa hänelle eri nimiä mielialasta riippuen. Vaikka henkilö on sama, mutta nämä erilaiset nimet korostavat tunnelmaa tai olosuhteita, joissa keskustelua käydään. Jos vaihdamme keskustelun aihetta, vaihdamme myös nimeä, koska syntyy erilainen tunnelma.

Sanskrit, devanagari, on monimutkainen kieli. Siksi mitä tahansa akateemista käännöstä pidetään arvovaltaisena, mutta ymmärtääkseen piilotetun, jumalallisen merkityksen meidän on kuultava se jumalalliselta henkilöltä, joka näyttää meille Bhagavad-gitan jumalallisen näkökulman.

1. Tätä kirjaa voidaan soveltaa kaikilla tasoilla: kotitaloudessa, yhteiskunnassa ja politiikassa.

Ymmärtämällä Bhagavad-gitaa liike-elämän tasolla voi myös menestyä, koska siinä kuvataan lakeja, joita voidaan soveltaa kaikilla elämänalueilla.

Mutta jos haluaa ymmärtää Bhagavad-gitan perimmäisen, sisimmän merkityksen, on kuunneltava pyhän vaishnavan kommentteja. Silloin ymmärrämme kaiken täydellisesti: sekä aineellisen että henkiseen.

2. ”Päämäärä on yksi - rakkaus Jumalaan.”

Nimi ”Bhagavad-gita” on sopusoinnussa bhakti-joogan yhdistelmän kanssa, josta puhutaan rakkauden joogana. Jooga merkitsee eräänlaista harjoittelua, kurinalaisuutta. Itse sana 'jooga' tarkoittaa 'yhteyttä'. Jumala on olemassa, ja yhteys Jumalaan on joogaa. Ashtanga-jooga auttaa meditaation avulla oivaltamaan Jumalan sydämessä, sekin on yhteys Jumalaan. Karmajooga on tapa palvella Jumalaa käytännössä, työn kautta.

Jos teen työtä Jumalan hyväksi, siitäkin tulee joogaa.

Kaikesta toiminnasta, jonka päämäärä on Jumala, tulee joogaa, kohottamista.


Yleensä jooga on aistien keinotekoista rajoittamista, askeesia, jolla pyritään taltuttamaan ahneus ja himo.

Ashtanga-joogaa harjoittaakseen ihmisen on ensin lopetettava epätäydellisten aistien toiminta, mikä vaatii paljon ponnistelua.

Mutta bhakti-jooga kulkee luonnollisempaa polkua: se ei tukahduta aisteja, vaan käyttää ne Jumalan palvelemiseen.

Tämä on sen erityispiirre ja helppokäyttöisyys.

Lopulta rakkaus saavuttaa luonnollisesti…

Lue lisää

Tämä on sen erityispiirre ja helppokäyttöisyys.

Lopulta rakkaus saavuttaa luonnollisesti…


Kun puhumme Jumalan jostakin aspektista, kuten absoluuttisesta voimasta, tunnemme pikemminkin kunnioitusta ja pelkoa kuin rakkautta.

Ja rakkaus on jotakin sydäntä lähellä olevaa, sakraalista.

Kun on kauneutta, tiettyä armoa, on jaettua tietoa, puhuttuja sanoja, yhteisiä aktiviteetteja, kiinnostusta toisiaan kohtaan, vetovoimaa.

Tämä Jumalan puoli on ollut piilossa kaikissa uskonnoissa.


Jumalan puoleensavetävää puolta ei pidä paljastaa henkilölle, joka samaistuu fyysiseen kehoon, koska hän ymmärtää Hänen muotonsa väärällä tavalla.


Hänellä on ihmismuoto, tai pikemminkin meidän muotomme on tehty Hänen alkuperäisen kaikkivoivan muotonsa kuvaksi.

Juuri tätä kaksikätistä muotoa kuvataan Puraanoissa alkuperäisenä...sanskrit...

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on sen erityispiirre ja helppokäyttöisyys.

Lopulta rakkaus saavuttaa luonnollisesti…


Kun puhumme Jumalan jostakin aspektista, kuten absoluuttisesta voimasta, tunnemme pikemminkin kunnioitusta ja pelkoa kuin rakkautta.

Ja rakkaus on jotakin sydäntä lähellä olevaa, sakraalista.

Kun on kauneutta, tiettyä armoa, on jaettua tietoa, puhuttuja sanoja, yhteisiä aktiviteetteja, kiinnostusta toisiaan kohtaan, vetovoimaa.

Tämä Jumalan puoli on ollut piilossa kaikissa uskonnoissa.


Jumalan puoleensavetävää puolta ei pidä paljastaa henkilölle, joka samaistuu fyysiseen kehoon, koska hän ymmärtää Hänen muotonsa väärällä tavalla.


Hänellä on ihmismuoto, tai pikemminkin meidän muotomme on tehty Hänen alkuperäisen kaikkivoivan muotonsa kuvaksi.

Juuri tätä kaksikätistä muotoa kuvataan Puraanoissa alkuperäisenä...sanskrit...

Lue lisää

Kun puhumme Jumalan jostakin aspektista, kuten absoluuttisesta voimasta, tunnemme pikemminkin kunnioitusta ja pelkoa kuin rakkautta.

Ja rakkaus on jotakin sydäntä lähellä olevaa, sakraalista.

Kun on kauneutta, tiettyä armoa, on jaettua tietoa, puhuttuja sanoja, yhteisiä aktiviteetteja, kiinnostusta toisiaan kohtaan, vetovoimaa.

Tämä Jumalan puoli on ollut piilossa kaikissa uskonnoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Kun puhumme Jumalan jostakin aspektista, kuten absoluuttisesta voimasta, tunnemme pikemminkin kunnioitusta ja pelkoa kuin rakkautta.

Ja rakkaus on jotakin sydäntä lähellä olevaa, sakraalista.

Kun on kauneutta, tiettyä armoa, on jaettua tietoa, puhuttuja sanoja, yhteisiä aktiviteetteja, kiinnostusta toisiaan kohtaan, vetovoimaa.

Tämä Jumalan puoli on ollut piilossa kaikissa uskonnoissa.

Lue lisää

Tämä Jumalan puoli on ollut piilossa kaikissa uskonnoissa.

Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimiys suhteessa Jumalaan. Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä Jumalan puoli on ollut piilossa kaikissa uskonnoissa.

Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimiys suhteessa Jumalaan. Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.

Lue lisää

Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys,

Sripad Goswami Maharaj on sannyasi - Sri Chaitanya Saraswat Mathin kiertävä saarnaaja.

Tämän henkisen saarnaajaorganisaation perusti Intiassa 40-luvulla Srila Bhakti Rakshak Shridhar Maharaj...


https://scsmathinternational.com/archive/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj/photo/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj-002-historical.jpg

Om Vishnupada Srila Bhakti Raksak Sridhar Goswami

https://scsmathinternational.com/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj.php

Anonyymi kirjoitti:

Sripad Goswami Maharaj on sannyasi - Sri Chaitanya Saraswat Mathin kiertävä saarnaaja.

Tämän henkisen saarnaajaorganisaation perusti Intiassa 40-luvulla Srila Bhakti Rakshak Shridhar Maharaj...


https://scsmathinternational.com/archive/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj/photo/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj-002-historical.jpg

Om Vishnupada Srila Bhakti Raksak Sridhar Goswami

https://scsmathinternational.com/SrilaBRSridharDevGoswamiMaharaj.php

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/SFD0EYug7EU/sddefault.jpg?v=61a5a10d

Vande Guru Paramparaam Anthem | Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya | #ISKCON #ACHARYA #JivjaagoMedia

Anonyymi kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/SFD0EYug7EU/sddefault.jpg?v=61a5a10d

Vande Guru Paramparaam Anthem | Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya | #ISKCON #ACHARYA #JivjaagoMedia

Lue lisää

FOUR SAMPRADAYAS

Krishnaa voi siis lähestyä neljän sampradayan kautta. ja kunkin sampradayan opettajat eivät ole aineellisesta maailmasta.

MUTTA SEN PITÄÄ OLLA PARAMPARAN KAUTTA SAATU TIETO.

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/four_sampradaya_1.jpg


Mitä tarkoittaa Parampara?

Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.


Gaudiya Vaishnavismiin kuuluu neljä arvovaltaista sampradayaa:

Ramanuja-sampradaya .
Vishnuswami sampradaja.
Nimbarka sampradaja
Madhva sampradaja

Anonyymi kirjoitti:

FOUR SAMPRADAYAS

Krishnaa voi siis lähestyä neljän sampradayan kautta. ja kunkin sampradayan opettajat eivät ole aineellisesta maailmasta.

MUTTA SEN PITÄÄ OLLA PARAMPARAN KAUTTA SAATU TIETO.

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/four_sampradaya_1.jpg


Mitä tarkoittaa Parampara?

Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.


Gaudiya Vaishnavismiin kuuluu neljä arvovaltaista sampradayaa:

Ramanuja-sampradaya .
Vishnuswami sampradaja.
Nimbarka sampradaja
Madhva sampradaja

Lue lisää

Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."



Gaudiya Vaishnavismiin kuuluu neljä arvovaltaista sampradayaa:

Ramanuja-sampradaya .
Vishnuswami sampradaja.
Nimbarka sampradaja
Madhva sampradaja


Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."


Siksi, vaikka Brahmavidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä.



Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."

Anonyymi kirjoitti:

Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."



Gaudiya Vaishnavismiin kuuluu neljä arvovaltaista sampradayaa:

Ramanuja-sampradaya .
Vishnuswami sampradaja.
Nimbarka sampradaja
Madhva sampradaja


Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."


Siksi, vaikka Brahmavidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä.



Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."

Lue lisää

Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."


https://www.youtube.com/watch?v=vNev_4S7Uy0&t=11s

Anonyymi kirjoitti:

Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."


https://www.youtube.com/watch?v=vNev_4S7Uy0&t=11s

Lue lisää

Lordi Brahmasta peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Brahma-sampradāyaksi, Lordi Shivasta (Shambusta) peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Rudra-sampradāyaksi, Vishnun Jumalallisesta puolisosta, Shri Lakshmista peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Śrī-sampradāyaka ja Kumaroista (heitä on neljä Kumaraa) peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Kumāra-sampradāyaksi.


On otettava suojaa joltakin näistä neljästä sampradāyasta, jotta voi ymmärtää kaikkein
salaisinta järjestelmää.

Anonyymi kirjoitti:

Lordi Brahmasta peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Brahma-sampradāyaksi, Lordi Shivasta (Shambusta) peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Rudra-sampradāyaksi, Vishnun Jumalallisesta puolisosta, Shri Lakshmista peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Śrī-sampradāyaka ja Kumaroista (heitä on neljä Kumaraa) peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Kumāra-sampradāyaksi.


On otettava suojaa joltakin näistä neljästä sampradāyasta, jotta voi ymmärtää kaikkein
salaisinta järjestelmää.

Lue lisää

Vishnun Jumalallisesta puolisosta, Shri Lakshmista peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Śrī-sampradāyaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Vishnun Jumalallisesta puolisosta, Shri Lakshmista peräisin olevaa Paramparaa kutsutaan Śrī-sampradāyaksi.

Toinen Vishnun nimi on Narayana. Nara tarkoittaa ”valtamerta” tai ”henkilöä”; ayana tarkoittaa ”turvapaikkaa” ja ”lepopaikkaa”. Näin ollen nimi Nara-yana voidaan kääntää seuraavasti: ”Hän, joka lepää valtameressä” (tämä käännös viittaa purusha-avatareihin) tai ”Hän, joka antaa turvapaikan ihmisille” (tämä käännös viittaa Vishnuun kaikissa merkityksissä).

Anonyymi kirjoitti:

Toinen Vishnun nimi on Narayana. Nara tarkoittaa ”valtamerta” tai ”henkilöä”; ayana tarkoittaa ”turvapaikkaa” ja ”lepopaikkaa”. Näin ollen nimi Nara-yana voidaan kääntää seuraavasti: ”Hän, joka lepää valtameressä” (tämä käännös viittaa purusha-avatareihin) tai ”Hän, joka antaa turvapaikan ihmisille” (tämä käännös viittaa Vishnuun kaikissa merkityksissä).

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/SFD0EYug7EU/sddefault.jpg?v=61a5a10d
Parampara

Anonyymi kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/SFD0EYug7EU/sddefault.jpg?v=61a5a10d
Parampara

Lue lisää

Krishna, Vishnu ja Narayana. Mikä ero Heillä on?

Onko totta, että edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?


Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein. Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein.

Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Krishna on suuri salaisuus. Voi vastaanottaa Jumalan kahdesta aspektIsta, näkökumasta.

FILOSOFIAN, TATTVAN, NÄKÖKULMASTA. ASIOIDEN TODELLISESTA TILASTA: TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA TILAA.

TATTVA - STATUS.

JA JUMALA VOIDAAN MYÖS MIETTIÄ RASAN NÄKÖKULMASTA, ELI MINKÄLAINEN RASA, SUHDE MEILLÄ ON JUMALAAN, ON OLEMASSA ERILAISIA RASOJA, ERILAISIA RASOJEN, SUHTEIDEN LAJEJA. RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA ASPEKTIA.
RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

MITÄ TULEE OBJEKTIIVISEEN STATUKSEEN, KRISHNAN, VISHNUN JA NARAYANAN VÄLILLÄ EI OLE MITÄÄN EROA. HE KAIKKI OVAT YKSI JA SAMA HENKILÖ.

MUTTA RASAN NÄKÖKULMASTA KRISHNA ON KORKEIN, KOSKA KRISHNAN KANSSA ON MAHDOLLISTAA ERILAISET SUHTEET KUIN KUIN VISHNUN/NARAYANAN KANSSA.

Vishnun kanssa voi olla vain neutraaleja suhteita, shanta, dasya, palvelija, mutta Krishnan kanssa on mahdollista olla enemmän sakraalisempia suhteita, esimerkiksi vatsalya, ystävyys jne.

Koska ihmiset eivät kykene ymmärtämään tällaisia asioita, he luulevat, että henkimaailma on Vaikuntha ja että Vishnu/Narayana on Jumalan suuruuden ja majesteettisuuden ruumiillistuma, jota tulee palvoa ja kunnioittaa kaukaa.

Mutta Krishna, Golokassa, henkimaailmassa, on suloisuuden, kauneuden, rakkauden ja hellyyden ruumiillistuma. Jotta tällaiset lähisuhteet olisivat mahdollisia, elävän olennon on unohdettava, että Krishna on Korkein Jumala. Muuten tällaiset suhteet eivät olisi mahdollisia.

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Goloka, Kirshnan asuinpaikka henkimaailmassa, on hyvin harvojen elävien olentojen tiedossa, se on niin salaista.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna, Vishnu ja Narayana. Mikä ero Heillä on?

Onko totta, että edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?


Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein. Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein.

Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Krishna on suuri salaisuus. Voi vastaanottaa Jumalan kahdesta aspektIsta, näkökumasta.

FILOSOFIAN, TATTVAN, NÄKÖKULMASTA. ASIOIDEN TODELLISESTA TILASTA: TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA TILAA.

TATTVA - STATUS.

JA JUMALA VOIDAAN MYÖS MIETTIÄ RASAN NÄKÖKULMASTA, ELI MINKÄLAINEN RASA, SUHDE MEILLÄ ON JUMALAAN, ON OLEMASSA ERILAISIA RASOJA, ERILAISIA RASOJEN, SUHTEIDEN LAJEJA. RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA ASPEKTIA.
RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

MITÄ TULEE OBJEKTIIVISEEN STATUKSEEN, KRISHNAN, VISHNUN JA NARAYANAN VÄLILLÄ EI OLE MITÄÄN EROA. HE KAIKKI OVAT YKSI JA SAMA HENKILÖ.

MUTTA RASAN NÄKÖKULMASTA KRISHNA ON KORKEIN, KOSKA KRISHNAN KANSSA ON MAHDOLLISTAA ERILAISET SUHTEET KUIN KUIN VISHNUN/NARAYANAN KANSSA.

Vishnun kanssa voi olla vain neutraaleja suhteita, shanta, dasya, palvelija, mutta Krishnan kanssa on mahdollista olla enemmän sakraalisempia suhteita, esimerkiksi vatsalya, ystävyys jne.

Koska ihmiset eivät kykene ymmärtämään tällaisia asioita, he luulevat, että henkimaailma on Vaikuntha ja että Vishnu/Narayana on Jumalan suuruuden ja majesteettisuuden ruumiillistuma, jota tulee palvoa ja kunnioittaa kaukaa.

Mutta Krishna, Golokassa, henkimaailmassa, on suloisuuden, kauneuden, rakkauden ja hellyyden ruumiillistuma. Jotta tällaiset lähisuhteet olisivat mahdollisia, elävän olennon on unohdettava, että Krishna on Korkein Jumala. Muuten tällaiset suhteet eivät olisi mahdollisia.

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Goloka, Kirshnan asuinpaikka henkimaailmassa, on hyvin harvojen elävien olentojen tiedossa, se on niin salaista.

Lue lisää

Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.


VEDOJA EI OLE KOSKAAN LUOTU, VEDAT OVAT AINA OLLEET OLEMASSA, VEDAT OVAT ILMAANTUNEET JUMALAN HENGITYKSESTÄ.

VEDAT OVAT MYÖS AVARUUDESSA, JA SAMALLA VEDAT OVAT MYÖS PERSOONALLISUUKSIA, EIVÄT VAIN KIRJAMUODOSSA OLEVIA TEKSTEJÄ.

Veda-kirjallisuuden värähtelyenergian ikuisen ja henkisen luonteen.

Vedat eivät ole pelkästään ihmisten kirjoituksia, vaan ne ovat henkisiä värähtelyjä, jotka ovat olemassa ennen aineellista luomista, sen aikana ja sen jälkeen ja jotka ovat peräisin Korkeimmasta Herrasta.


Vedat eivät ole pelkästään ihmisten kirjoituksia, vaan ne ovat henkisiä värähtelyjä...

Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne.

Anonyymi kirjoitti:

Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.


VEDOJA EI OLE KOSKAAN LUOTU, VEDAT OVAT AINA OLLEET OLEMASSA, VEDAT OVAT ILMAANTUNEET JUMALAN HENGITYKSESTÄ.

VEDAT OVAT MYÖS AVARUUDESSA, JA SAMALLA VEDAT OVAT MYÖS PERSOONALLISUUKSIA, EIVÄT VAIN KIRJAMUODOSSA OLEVIA TEKSTEJÄ.

Veda-kirjallisuuden värähtelyenergian ikuisen ja henkisen luonteen.

Vedat eivät ole pelkästään ihmisten kirjoituksia, vaan ne ovat henkisiä värähtelyjä, jotka ovat olemassa ennen aineellista luomista, sen aikana ja sen jälkeen ja jotka ovat peräisin Korkeimmasta Herrasta.


Vedat eivät ole pelkästään ihmisten kirjoituksia, vaan ne ovat henkisiä värähtelyjä...

Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne.

Lue lisää

Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.

Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.

Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.

Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.

Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.

Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.


Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.

Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.


Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.

Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.

Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.

Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.

Oletko entinen adventisti?

Hei, kristinuskon uhri, en ihmettelee sitä lainkaan.

Anonyymi kirjoitti:

Hei, kristinuskon uhri, en ihmettelee sitä lainkaan.

Tai olisiko oikeampi sanoa kristittyjen uhri?

Luin muutaman viestin antamastasi linkistä, se on selvästi sekopää.

Mutta ei se haittaa, jos saamme muutaman tunnin tai jopa päivän rauhaa ja hiljaisuutta täällä,hindupalstoilla. Se vihaa kaikkia maailman uskontoja, paitsi omaa.

Anonyymi kirjoitti:

Luin muutaman viestin antamastasi linkistä, se on selvästi sekopää.

Mutta ei se haittaa, jos saamme muutaman tunnin tai jopa päivän rauhaa ja hiljaisuutta täällä,hindupalstoilla. Se vihaa kaikkia maailman uskontoja, paitsi omaa.

Lue lisää

Se vihaa myös muita kristinuskon lahkoja, kun sitä mitä seuraa itse. Jopa lutherilaiset ovat sille kaikki "saatanasta".

Anonyymi kirjoitti:

Se vihaa myös muita kristinuskon lahkoja, kun sitä mitä seuraa itse. Jopa lutherilaiset ovat sille kaikki "saatanasta".

Sääli, että se ei menee moskeijaan saarnaamaan. Pelkää ihan varmasti.

Anonyymi kirjoitti:

Sääli, että se ei menee moskeijaan saarnaamaan. Pelkää ihan varmasti.

Kristityt ovat ylpeitä siitä, että Raamatussa on koodi. Ivan Panin on tutkinut Raamatun numerologiaa.

MUTTA, MUTTA:

Mutta he jättävät sujuvasti huomiotta sen, että myös Koraanissa on numerologiaa, siis koodi. Koraanin numero on 19.

Muinaisilla slaavilaisilla aakkosilla on myös numerologiaa. Sen yliluonnollinen numero on 28.



Koraanin matemaattinen ihme (koodi 19).
Kyse on siis joistakin koodeista, joita löytyy luomista, kosmologiaa, kosmogoniaa, universumia jne. käsittelevistä tuhansia vuosia vanhoista teksteistä.

TIEDÄN JO KRISTITTYJEN VASTAUKSEN TÄHÄN:

Ainoastaan Raamatun koodi on Jumalasta ja Koraanin ja muiden kirjoitusten koodi on saatanasta, (vaikka saatana ei ole edes olemassa).

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt ovat ylpeitä siitä, että Raamatussa on koodi. Ivan Panin on tutkinut Raamatun numerologiaa.

MUTTA, MUTTA:

Mutta he jättävät sujuvasti huomiotta sen, että myös Koraanissa on numerologiaa, siis koodi. Koraanin numero on 19.

Muinaisilla slaavilaisilla aakkosilla on myös numerologiaa. Sen yliluonnollinen numero on 28.



Koraanin matemaattinen ihme (koodi 19).
Kyse on siis joistakin koodeista, joita löytyy luomista, kosmologiaa, kosmogoniaa, universumia jne. käsittelevistä tuhansia vuosia vanhoista teksteistä.

TIEDÄN JO KRISTITTYJEN VASTAUKSEN TÄHÄN:

Ainoastaan Raamatun koodi on Jumalasta ja Koraanin ja muiden kirjoitusten koodi on saatanasta, (vaikka saatana ei ole edes olemassa).

Lue lisää

Mutta he jättävät sujuvasti huomiotta sen, että myös Koraanissa on numerologiaa, siis koodi.

https://www.youtube.com/watch?v=dtLicsTCSfo


https://www.youtube.com/watch?v=hfmF5Rh6gwQ


https://www.youtube.com/watch?v=11dDOBdQobQ&pp=ygUKcXVyYW4gY29kZQ==


Koraanin numeeriset ihmeet

Anonyymi kirjoitti:

Mutta he jättävät sujuvasti huomiotta sen, että myös Koraanissa on numerologiaa, siis koodi.

https://www.youtube.com/watch?v=dtLicsTCSfo


https://www.youtube.com/watch?v=hfmF5Rh6gwQ


https://www.youtube.com/watch?v=11dDOBdQobQ&pp=ygUKcXVyYW4gY29kZQ==


Koraanin numeeriset ihmeet

Lue lisää

Termi Koraanin koodi (tunnetaan myös nimellä Code 19) viittaa väitteeseen, jonka mukaan Koraanin teksti sisältää piilotetun matemaattisesti monimutkaisen koodin. Kannattajat uskovat, että koodi on matemaattinen todiste Koraanin jumalallisesta kirjoittajuudesta, mutta mikään riippumaton matemaattinen tai tieteellinen instituutti ei ole vahvistanut tätä väitettä. Koraanin koodin kannattajat väittävät, että koodi perustuu tilastollisiin menetelmiin. Merkittävin kannattaja on Rashad Khalifa, joka kuvasi vuonna 1969 Koraanin alkukirjaimet numeroiden ja jakaumien avulla ja väitti vuonna 1974 löytäneensä Koraaniin kätketyn matemaattisen koodin, joka perustui numeroon 19. Koraani on siis kätketty luku 19:ään.

Anonyymi kirjoitti:

Termi Koraanin koodi (tunnetaan myös nimellä Code 19) viittaa väitteeseen, jonka mukaan Koraanin teksti sisältää piilotetun matemaattisesti monimutkaisen koodin. Kannattajat uskovat, että koodi on matemaattinen todiste Koraanin jumalallisesta kirjoittajuudesta, mutta mikään riippumaton matemaattinen tai tieteellinen instituutti ei ole vahvistanut tätä väitettä. Koraanin koodin kannattajat väittävät, että koodi perustuu tilastollisiin menetelmiin. Merkittävin kannattaja on Rashad Khalifa, joka kuvasi vuonna 1969 Koraanin alkukirjaimet numeroiden ja jakaumien avulla ja väitti vuonna 1974 löytäneensä Koraaniin kätketyn matemaattisen koodin, joka perustui numeroon 19. Koraani on siis kätketty luku 19:ään.

Lue lisää

https://en.wikipedia.org/wiki/Quran_code
KORAANIN KOODI

Anonyymi kirjoitti:

https://en.wikipedia.org/wiki/Quran_code
KORAANIN KOODI

Matemaattisista ihmeistä, tekstin ja numeroiden välisistä suhteista tai elementeistä, numerologisista kuvioista, rakenteellisista yksityiskohdista ja muista Koraanin piirteistä on tehty laajoja tutkimuksia, mutta yksikään niistä, joita olen lukenut, ei ole samanlainen kuin tämä tohtori Khaled M. S. Faqihin (Al al-bayt-yliopiston professori Jordaniassa) Journal of Arts and Humanities -lehdessä julkaistu artikkeli Koraanista Constant, joka on ladattavissa myös pdf-tiedostona. Pohjimmiltaan Koraanin vakio QC on luku, joka on avainasemassa Koraanin tekstin säilyttämisessä kaikenlaisilta vääristymiltä. Kirjoittajan asiantuntemus systeemianalyysin alalla antaa hänelle hienostuneen matemaattisen ymmärryksen kehittää tällainen vakio käyttäen Uthmanin käsikirjoitusta, joka on sekä todennettu (läheisessä suhteessa Birminghamin käsikirjoitukseen) että analysoitu laajasti tohtori Al-Kaheelin johdolla toimivan ryhmän toimesta, jonka tutkimuksista käytetyt luvut on johdettu. Alla on tiivistävä kuvaus vakiosta, sen tärkeimmistä kehyksistä ja siitä, mitä se tekee. Se on suorastaan ihmeellinen.

Anonyymi kirjoitti:

Matemaattisista ihmeistä, tekstin ja numeroiden välisistä suhteista tai elementeistä, numerologisista kuvioista, rakenteellisista yksityiskohdista ja muista Koraanin piirteistä on tehty laajoja tutkimuksia, mutta yksikään niistä, joita olen lukenut, ei ole samanlainen kuin tämä tohtori Khaled M. S. Faqihin (Al al-bayt-yliopiston professori Jordaniassa) Journal of Arts and Humanities -lehdessä julkaistu artikkeli Koraanista Constant, joka on ladattavissa myös pdf-tiedostona. Pohjimmiltaan Koraanin vakio QC on luku, joka on avainasemassa Koraanin tekstin säilyttämisessä kaikenlaisilta vääristymiltä. Kirjoittajan asiantuntemus systeemianalyysin alalla antaa hänelle hienostuneen matemaattisen ymmärryksen kehittää tällainen vakio käyttäen Uthmanin käsikirjoitusta, joka on sekä todennettu (läheisessä suhteessa Birminghamin käsikirjoitukseen) että analysoitu laajasti tohtori Al-Kaheelin johdolla toimivan ryhmän toimesta, jonka tutkimuksista käytetyt luvut on johdettu. Alla on tiivistävä kuvaus vakiosta, sen tärkeimmistä kehyksistä ja siitä, mitä se tekee. Se on suorastaan ihmeellinen.

Lue lisää

RAAMATTU EI OLE AINOA, JOSSA ON NUMEROLOGIAA, MUTTA TIETYSTI KRISTITTYJEN MUKAAN VAIN RAMATUN NUMEROLOGIA ON JUMALASTA JA KORAANIN NUMEROLOGIA ON SAATANASTA.

Anonyymi kirjoitti:

RAAMATTU EI OLE AINOA, JOSSA ON NUMEROLOGIAA, MUTTA TIETYSTI KRISTITTYJEN MUKAAN VAIN RAMATUN NUMEROLOGIA ON JUMALASTA JA KORAANIN NUMEROLOGIA ON SAATANASTA.

Tarkoittaako tämä nyt sitä kristityille, että numerosta 19, joka on koraanin koodi, tulee kristityille saatanan, paholaisen, perkeleen numero, koska se on koraanin koodi?
JOHTOPÄÄTÖS: SALAINEN NUMEERINEN LOGOS JA SEN KOODIT EIVÄT OLE AINOASTAAN RAAMATUSSA, VAAN MYÖS KORAANISSA, TOORASSA, MUINAISISSA SLAAVILAISISSA AAKKOSISSA, KAIKKIALLA SIELLÄ, MISSÄ ON KYSE KOSMOLOGIASTA JA KOSMOGONIASTA. LUOMAKUNNASTA, UNIVERSUMISTA, KAIKILLA. MUTTA EI TAVALLISISSA KIRJOISSA.

Anonyymi kirjoitti:

Tarkoittaako tämä nyt sitä kristityille, että numerosta 19, joka on koraanin koodi, tulee kristityille saatanan, paholaisen, perkeleen numero, koska se on koraanin koodi?
JOHTOPÄÄTÖS: SALAINEN NUMEERINEN LOGOS JA SEN KOODIT EIVÄT OLE AINOASTAAN RAAMATUSSA, VAAN MYÖS KORAANISSA, TOORASSA, MUINAISISSA SLAAVILAISISSA AAKKOSISSA, KAIKKIALLA SIELLÄ, MISSÄ ON KYSE KOSMOLOGIASTA JA KOSMOGONIASTA. LUOMAKUNNASTA, UNIVERSUMISTA, KAIKILLA. MUTTA EI TAVALLISISSA KIRJOISSA.

Lue lisää

Tarkoittaako tämä nyt sitä kristityille, että numerosta 19, joka on koraanin koodi, tulee kristityille saatanan, paholaisen, perkeleen numero, koska se on koraanin koodi?

Anonyymi kirjoitti:

Tarkoittaako tämä nyt sitä kristityille, että numerosta 19, joka on koraanin koodi, tulee kristityille saatanan, paholaisen, perkeleen numero, koska se on koraanin koodi?

KRISTINUSKOSTA


Miten luoda suosittu uskonto

Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.

Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?

Nykyaikainen kristillinen uskonnollisuus on raskainta harhaa.


Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.

Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.

Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.

Anonyymi kirjoitti:

KRISTINUSKOSTA


Miten luoda suosittu uskonto

Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.

Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?

Nykyaikainen kristillinen uskonnollisuus on raskainta harhaa.


Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.

Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.

Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.

Lue lisää

Yksinoikeusasenteensa ja yleisten ylpeän ylivertaisuuden tunteidensa vuoksi kristinusko on pikemminkin menettänyt aikoinaan hyvin tunnettujen totuuksien tarkat selitykset ja pitää nyt hallussaan vain hämäräperäisiä heijastuksia muinaisesta viisaudesta. Niin monet Raamatun tarinat kietoutuvat yhteen naapurikulttuureista lainattujen tarinoiden kanssa, ja lukuisat kristilliset rituaalit ja symbolit on otettu aiemmista muinaisista tavoista ja perinteistä. Kristittyjen tulisi siis katsoa nykyajan kristinuskon pinnallisuutta pidemmälle.

Anonyymi kirjoitti:

Yksinoikeusasenteensa ja yleisten ylpeän ylivertaisuuden tunteidensa vuoksi kristinusko on pikemminkin menettänyt aikoinaan hyvin tunnettujen totuuksien tarkat selitykset ja pitää nyt hallussaan vain hämäräperäisiä heijastuksia muinaisesta viisaudesta. Niin monet Raamatun tarinat kietoutuvat yhteen naapurikulttuureista lainattujen tarinoiden kanssa, ja lukuisat kristilliset rituaalit ja symbolit on otettu aiemmista muinaisista tavoista ja perinteistä. Kristittyjen tulisi siis katsoa nykyajan kristinuskon pinnallisuutta pidemmälle.

Lue lisää

Yksinoikeusasenteensa ja yleisten ylpeän ylivertaisuuden tunteidensa vuoksi kristinusko on pikemminkin menettänyt aikoinaan hyvin tunnettujen totuuksien tarkat selitykset ja pitää nyt hallussaan vain hämäräperäisiä heijastuksia muinaisesta viisaudesta.

Kiitos linkistäsi, kirjoitin myös antamasi linkkiin.

Anonyymi kirjoitti:

Kiitos linkistäsi, kirjoitin myös antamasi linkkiin.

Kristityt hindupalstoilla harjoittamansa vainon myötä ovat saaneet aikaan suuren lumipalloefektin kaikkialla suomi24:ssä, ja ilmeisesti sitä ei enää voi pysäyttää.

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt hindupalstoilla harjoittamansa vainon myötä ovat saaneet aikaan suuren lumipalloefektin kaikkialla suomi24:ssä, ja ilmeisesti sitä ei enää voi pysäyttää.

Aikaisemmin en ole tuntenut vastenmielisyyttä kristinuskoa kohtaan avoimesti nuoruudestani huolimatta, mutta nyt, kristittyjen ansiosta, se on korostunut.

Vedan laajoissa osissa on yksityiskohtainen kuvaus kaikista tiedonaloista, joita ihminen voi tarvita:

Kaupunkisuunnittelu - Vastu-shastra
arkkitehtuuri - Sthapatya-Veda
kielioppi - Vyakarana-Vedanga
matematiikka - Schulba-sutra
tähtitiede ja astrologia - Jyotisha-shastra
kemia - Rasayana-shastra
lääketiede - Ayur-Veda
taistelulajit - Dhanur-Veda
politiikka ja oikeustiede - Manu-samhita
siviililainsäädäntöä - Niti-shastra
etymologiaa - Nirukta-Vedanga
filosofia - Upanishadit, Vedanta-sutra
sekä logiikka, sosiologia, psykologia, historia ja muut.

Vedalaiset kirjoitukset (shastrat) muodostavat harmonisen kokonaisuuden ja auttavat ihmistä tyydyttämään kaikki aineelliset tarpeet, kehittämään fyysisiä ja älyllisiä kykyjä ja sen seurauksena nousemaan korkealle moraaliselle tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

Vedan laajoissa osissa on yksityiskohtainen kuvaus kaikista tiedonaloista, joita ihminen voi tarvita:

Kaupunkisuunnittelu - Vastu-shastra
arkkitehtuuri - Sthapatya-Veda
kielioppi - Vyakarana-Vedanga
matematiikka - Schulba-sutra
tähtitiede ja astrologia - Jyotisha-shastra
kemia - Rasayana-shastra
lääketiede - Ayur-Veda
taistelulajit - Dhanur-Veda
politiikka ja oikeustiede - Manu-samhita
siviililainsäädäntöä - Niti-shastra
etymologiaa - Nirukta-Vedanga
filosofia - Upanishadit, Vedanta-sutra
sekä logiikka, sosiologia, psykologia, historia ja muut.

Vedalaiset kirjoitukset (shastrat) muodostavat harmonisen kokonaisuuden ja auttavat ihmistä tyydyttämään kaikki aineelliset tarpeet, kehittämään fyysisiä ja älyllisiä kykyjä ja sen seurauksena nousemaan korkealle moraaliselle tasolle.

Lue lisää

Moraali ja totuudellisuus, puhtaus ja hyväntahtoisuus, rehellisyys ja rakkaus ovat Veda-kulttuurin keskeisiä arvoja.

Anonyymi kirjoitti:

Moraali ja totuudellisuus, puhtaus ja hyväntahtoisuus, rehellisyys ja rakkaus ovat Veda-kulttuurin keskeisiä arvoja.

Olemme kuin tallennuslaite: tallennamme itse koko elämämme ja kannamme kaiken tämän tiedon DNA:ssamme.

Monet ovat kuulleet, miten ääni jäsentää vettä. Äänen värähtelyt muodostavat DNA:n. ...näitä tiivistyneitä värähtelyjä ”solitoneiksi”, kun kolme tutkijaa löysi ne viime vuosisadan puolivälissä. He tutkivat ihmisen DNA:ta. Jos voimme hallita DNA:n rakennetta, voimme hallita mitä tahansa: voimme palauttaa puuttuvat elimet, jos ihminen on menettänyt ne. DNA:ssa on kaikki, kaikki tieto. Niinpä he tutkivat DNA:ta avaimena absoluuttiseen terveyteen. Tutkiakseen sen toimintaa he suoristivat sitä. Se on kierretty kierteeksi, siinä on yhteyksiä, ja kemistit näyttävät joskus tämän kierteen monimutkaista kierrettyä mallia, johon kaikki on tallennettu, kuin mustaan laatikkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Olemme kuin tallennuslaite: tallennamme itse koko elämämme ja kannamme kaiken tämän tiedon DNA:ssamme.

Monet ovat kuulleet, miten ääni jäsentää vettä. Äänen värähtelyt muodostavat DNA:n. ...näitä tiivistyneitä värähtelyjä ”solitoneiksi”, kun kolme tutkijaa löysi ne viime vuosisadan puolivälissä. He tutkivat ihmisen DNA:ta. Jos voimme hallita DNA:n rakennetta, voimme hallita mitä tahansa: voimme palauttaa puuttuvat elimet, jos ihminen on menettänyt ne. DNA:ssa on kaikki, kaikki tieto. Niinpä he tutkivat DNA:ta avaimena absoluuttiseen terveyteen. Tutkiakseen sen toimintaa he suoristivat sitä. Se on kierretty kierteeksi, siinä on yhteyksiä, ja kemistit näyttävät joskus tämän kierteen monimutkaista kierrettyä mallia, johon kaikki on tallennettu, kuin mustaan laatikkoon.

Lue lisää

He oikaisivat DNA:ta ja päästivät sitten irti ja katsoivat, mitä seuraavaksi tapahtuisi, miten se muodostuisi. He havaitsivat, että kun DNA:ta oikaistiin, se vääntyi takaisin täsmälleen samaan asentoon. Näin löydettiin DNA:n yläpuolella oleva superenergia, joka muokkaa sitä. He kutsuivat sitä ”solitoneiksi” ja oppivat poimimaan niitä. Se oli supervärähtelyä, eräänlaista ultraääntä. He käänsivät sen aistittavaksi ääneksi, jotta he voisivat kuulla sen sellaisena kuin se oli. Kävi ilmi, että se oli tiivistettyä ihmisen puhetta, aivan kuten tieto tiivistyy kovalevylle: on niin paljon lauluja, niin paljon ääniä, niin paljon tietoa.

Anonyymi kirjoitti:

He oikaisivat DNA:ta ja päästivät sitten irti ja katsoivat, mitä seuraavaksi tapahtuisi, miten se muodostuisi. He havaitsivat, että kun DNA:ta oikaistiin, se vääntyi takaisin täsmälleen samaan asentoon. Näin löydettiin DNA:n yläpuolella oleva superenergia, joka muokkaa sitä. He kutsuivat sitä ”solitoneiksi” ja oppivat poimimaan niitä. Se oli supervärähtelyä, eräänlaista ultraääntä. He käänsivät sen aistittavaksi ääneksi, jotta he voisivat kuulla sen sellaisena kuin se oli. Kävi ilmi, että se oli tiivistettyä ihmisen puhetta, aivan kuten tieto tiivistyy kovalevylle: on niin paljon lauluja, niin paljon ääniä, niin paljon tietoa.

Lue lisää

Sitten he alkoivat kokeilla: miten DNA käyttäytyisi, jos he tiivistävät tätä tai tuota värähtelyä ja vaikuttavat siihen erilaisilla äänillä, joilla on erilaiset ilmaisut.

Kävi ilmi, että on parempi tulla haukutuksi kuin tulla sivuutetuksi. Se on äänen vaikutus - pelkkien sanojen. Kuinka monta sanaa sanomme, kuinka paljon tietoa kuuntelemme televisiosta, internetistä - mistä tahansa. Kaikki tämä tieto vaikuttaa rakenteeseemme, koska kehomme on noin 80-prosenttisesti vettä. Siksi meillä oli tapana hoitaa mantroilla, äänillä. Mutta sitä varten on oltava...

Anonyymi kirjoitti:

Sitten he alkoivat kokeilla: miten DNA käyttäytyisi, jos he tiivistävät tätä tai tuota värähtelyä ja vaikuttavat siihen erilaisilla äänillä, joilla on erilaiset ilmaisut.

Kävi ilmi, että on parempi tulla haukutuksi kuin tulla sivuutetuksi. Se on äänen vaikutus - pelkkien sanojen. Kuinka monta sanaa sanomme, kuinka paljon tietoa kuuntelemme televisiosta, internetistä - mistä tahansa. Kaikki tämä tieto vaikuttaa rakenteeseemme, koska kehomme on noin 80-prosenttisesti vettä. Siksi meillä oli tapana hoitaa mantroilla, äänillä. Mutta sitä varten on oltava...

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=5cyQVu_8EFc
Water Has Memory! Dr. Masaru Emoto's Water Experiment!

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=5cyQVu_8EFc
Water Has Memory! Dr. Masaru Emoto's Water Experiment!

Lue lisää

Masaru Emoto oli japanilainen tiedemies, joka tutki veden molekyylirakennetta. Hän halusi tietää, onko ihmisen ajatuksilla ja tunteilla vaikutusta veteen?


Kun vettä altistettiin erilaisille tunteille, veden molekyylirakenne muuttui. Tämän tutkimuksen avulla hän havaitsi, että juomallamme ja käyttämällämme vedellä on muistia.

Anonyymi kirjoitti:

Masaru Emoto oli japanilainen tiedemies, joka tutki veden molekyylirakennetta. Hän halusi tietää, onko ihmisen ajatuksilla ja tunteilla vaikutusta veteen?


Kun vettä altistettiin erilaisille tunteille, veden molekyylirakenne muuttui. Tämän tutkimuksen avulla hän havaitsi, että juomallamme ja käyttämällämme vedellä on muistia.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=3fCtO_TteXo
Human speech - the genetic material.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=3fCtO_TteXo
Human speech - the genetic material.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=dzDYQQslSck
Dr. Peter Garyaev - DNA matrix.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=dzDYQQslSck
Dr. Peter Garyaev - DNA matrix.

TIEDE ON SAAVUTTAMASSA VEDAT

”Viime vuosikymmeninä olemme teoreettisen fysiikan monien edistysaskeleiden ja joidenkin geometrian edistysaskeleiden ansiosta, joihin minulla on ollut onni osallistua, voineet ymmärtää jotain vielä yllättävämpää: maailmankaikkeus ei ole vain suurempi kuin pystymme näkemään, vaan siinä on todennäköisesti myös suurempi (tai jopa paljon suurempi) määrä ulottuvuuksia kuin ne kolme avaruudellista ulottuvuutta, joihin olemme tottuneet”, kirjoitti kiinalainen matemaatikko Shing-Tung Yau kirjassaan String Theory and Hidden Dimensions.

Yksi teoreettisen fysiikan tärkeimmistä kehityssuunnista on nykyään ”superstring-teoria”, joka ei yksinkertaisesti toimi kolmiulotteisessa avaruudessa. On käynyt ilmi, että tähän teoriaan tarvittavien ulottuvuuksien sopivin määrä on peräti kymmenen (joista yhdeksän on avaruudellisia ja yksi ajallinen). Jos ulottuvuuksia on enemmän tai vähemmän, matemaattiset yhtälöt tuottavat epärationaalisia tuloksia äärettömyyteen asti - singulariteetti.


AVARUUSMITTAUKSEN ONGELMA

Toisin kuin teoreettisessa fysiikassa, jossa uudet ulottuvuudet ”otetaan käyttöön” laskutoimitusten ongelmien ratkaisemiseksi ja jossa niitä pidetään vain matemaattisina malleina, Veda antaa laajemman, kattavamman ja ”elävämmän” käsityksen mittaamisesta. Siihen kuuluu kolme olennaisen tärkeää osatekijää. Se on aineellisten elementtien konkreettinen yhdistelmä, konkreettinen ajan kulku ja myös, mikä on tärkeintä ja ensisijaisinta, konkreettinen tietoisuus.

Anonyymi kirjoitti:

TIEDE ON SAAVUTTAMASSA VEDAT

”Viime vuosikymmeninä olemme teoreettisen fysiikan monien edistysaskeleiden ja joidenkin geometrian edistysaskeleiden ansiosta, joihin minulla on ollut onni osallistua, voineet ymmärtää jotain vielä yllättävämpää: maailmankaikkeus ei ole vain suurempi kuin pystymme näkemään, vaan siinä on todennäköisesti myös suurempi (tai jopa paljon suurempi) määrä ulottuvuuksia kuin ne kolme avaruudellista ulottuvuutta, joihin olemme tottuneet”, kirjoitti kiinalainen matemaatikko Shing-Tung Yau kirjassaan String Theory and Hidden Dimensions.

Yksi teoreettisen fysiikan tärkeimmistä kehityssuunnista on nykyään ”superstring-teoria”, joka ei yksinkertaisesti toimi kolmiulotteisessa avaruudessa. On käynyt ilmi, että tähän teoriaan tarvittavien ulottuvuuksien sopivin määrä on peräti kymmenen (joista yhdeksän on avaruudellisia ja yksi ajallinen). Jos ulottuvuuksia on enemmän tai vähemmän, matemaattiset yhtälöt tuottavat epärationaalisia tuloksia äärettömyyteen asti - singulariteetti.


AVARUUSMITTAUKSEN ONGELMA

Toisin kuin teoreettisessa fysiikassa, jossa uudet ulottuvuudet ”otetaan käyttöön” laskutoimitusten ongelmien ratkaisemiseksi ja jossa niitä pidetään vain matemaattisina malleina, Veda antaa laajemman, kattavamman ja ”elävämmän” käsityksen mittaamisesta. Siihen kuuluu kolme olennaisen tärkeää osatekijää. Se on aineellisten elementtien konkreettinen yhdistelmä, konkreettinen ajan kulku ja myös, mikä on tärkeintä ja ensisijaisinta, konkreettinen tietoisuus.

Lue lisää

Synneistä vapautuminen ei vaadi kenenkään kuolemaa tai veristä uhria

Anonyymi kirjoitti:

Synneistä vapautuminen ei vaadi kenenkään kuolemaa tai veristä uhria

Bg. 18.71

Se, joka kuuntelee keskusteluamme uskossa ja ilman kateutta, vapautuu syntiensä seurauksista ja pääsee hyville planeetoille, joilla oikeamieliset elävät.

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 18.71

Se, joka kuuntelee keskusteluamme uskossa ja ilman kateutta, vapautuu syntiensä seurauksista ja pääsee hyville planeetoille, joilla oikeamieliset elävät.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/18/71/

And one who listens with faith and without envy becomes free from sinful reactions and attains to the auspicious planets where the pious dwell.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/18/71/

And one who listens with faith and without envy becomes free from sinful reactions and attains to the auspicious planets where the pious dwell.

Lue lisää

Synneistä vapautuminen ei vaadi kenenkään kuolemaa tai veristä uhria

**************

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Anonyymi kirjoitti:

Synneistä vapautuminen ei vaadi kenenkään kuolemaa tai veristä uhria

**************

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Lue lisää

Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Lue lisää

Synneistä vapautuminen ei vaadi kenenkään kuolemaa tai veristä uhria

**************


Jos ihminen siis hyväksyy tiedon Jumalalta ja päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä...
...

Anonyymi kirjoitti:

Synneistä vapautuminen ei vaadi kenenkään kuolemaa tai veristä uhria

**************


Jos ihminen siis hyväksyy tiedon Jumalalta ja päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä...
...

Lue lisää

Bhagavad Gita 4.37


”Oi Arjuna, kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

Tässä on sama asia hieman eri suomennoksessa.


”Arjuna! Kuten tuli muuttaa puun tuhkaksi, niin myös transsendenttisen tiedon liekki polttaa pois kaikki maallisen toiminnan seuraukset”.

****************

Joten myös transsendenttisen tiedon liekki polttaa pois karman seuraukset.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 4.37


”Oi Arjuna, kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

Tässä on sama asia hieman eri suomennoksessa.


”Arjuna! Kuten tuli muuttaa puun tuhkaksi, niin myös transsendenttisen tiedon liekki polttaa pois kaikki maallisen toiminnan seuraukset”.

****************

Joten myös transsendenttisen tiedon liekki polttaa pois karman seuraukset.

Lue lisää

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista

************************

Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

********************

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Anonyymi kirjoitti:

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista

************************

Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

********************

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Lue lisää

Hyveelliset ihmiset, jotka harjoittavat omistautunutta palvelua mutta eivät ole puhtaita bhaktoja, menevät Polarikseen, Dhruvalokaan, Maharaja Dhruvan hallitsemalle planeetalle.

Anonyymi kirjoitti:

Hyveelliset ihmiset, jotka harjoittavat omistautunutta palvelua mutta eivät ole puhtaita bhaktoja, menevät Polarikseen, Dhruvalokaan, Maharaja Dhruvan hallitsemalle planeetalle.

Lue lisää

Hän on suuri bhakta ja hänellä on oma planeettansa nimeltä Polaris.

Anonyymi kirjoitti:

Hän on suuri bhakta ja hänellä on oma planeettansa nimeltä Polaris.

Dhruva-loka on Herra Vishnun asuinpaikka aineellisessa maailmassa. Ja tämän vuoksi, kuten muukin Vaikuntha, Dhruvaloka ei tuhoudu maailmankaikkeuden tuhoutuessa, vaan pysyy paikallaan entisellään.

Anonyymi kirjoitti:

Dhruva-loka on Herra Vishnun asuinpaikka aineellisessa maailmassa. Ja tämän vuoksi, kuten muukin Vaikuntha, Dhruvaloka ei tuhoudu maailmankaikkeuden tuhoutuessa, vaan pysyy paikallaan entisellään.

Lue lisää

Dhruvaloka on siis henkimaalman planeetta aineellisessa maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Dhruvaloka on siis henkimaalman planeetta aineellisessa maailmassa.

Aineellisia universumeja on lukemattomia. Meidän kokonaisuutemme on vain yksi niistä.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisia universumeja on lukemattomia. Meidän kokonaisuutemme on vain yksi niistä.

Dhruvaloka ei kuulu meidän Brahmandaan.


Dhruvaloka ei selvästikään syntynyt Brahman ja hänen Brahmandansa kanssa, se on meidän Brahmandamme - aurinkokunnan - rajojen ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Dhruvaloka ei kuulu meidän Brahmandaan.


Dhruvaloka ei selvästikään syntynyt Brahman ja hänen Brahmandansa kanssa, se on meidän Brahmandamme - aurinkokunnan - rajojen ulkopuolella.

Lue lisää

Vaikka Dhruva-loka on tuhoutumaton, ei vielä aseta sitä universumin ulkopuolelle.

Dhruvaloka on ensimmäinen, alin niistä planeetoista, jotka ovat tuhoutumattomia.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka Dhruva-loka on tuhoutumaton, ei vielä aseta sitä universumin ulkopuolelle.

Dhruvaloka on ensimmäinen, alin niistä planeetoista, jotka ovat tuhoutumattomia.

Lue lisää

Kaikki Dhruva-lokan yläpuolella olevat planeetat ovat myös tuhoutumattomia, mikä on loogista ja ymmärrettävää....

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki Dhruva-lokan yläpuolella olevat planeetat ovat myös tuhoutumattomia, mikä on loogista ja ymmärrettävää....

https://vedabase.io/en/library/bg/9/30/
Bg. 9.30

Even if one commits the most abominable action, if he is engaged in devotional service he is to be considered saintly because he is properly situated in his determination.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/9/30/
Bg. 9.30

Even if one commits the most abominable action, if he is engaged in devotional service he is to be considered saintly because he is properly situated in his determination.

Lue lisää

Vaikka omistautuneeseen palveluun osallistuva henkilö syyllistyisi mitä hirvittävimpään tekoon, häntä tulisi silti pitää pyhimyksenä, koska hän on päättänyt seurata oikeaa polkua.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka omistautuneeseen palveluun osallistuva henkilö syyllistyisi mitä hirvittävimpään tekoon, häntä tulisi silti pitää pyhimyksenä, koska hän on päättänyt seurata oikeaa polkua.

Lue lisää

Srila Prabhupadan kommentaari, paljon käännösvirheitä suomen kielellä:

Tässä jakeessa käytetty sana su-durācāraḥ on hyvin merkittävä, ja sen merkitys tulisi ymmärtää oikein. Ehdollistuneessa tilassa elävä olento harjoittaa kahdenlaista toimintaa: ulkoista aineellista ja sellaista, joka vastaa hänen syvää luontoaan. Huolehtimalla ruumiin tarpeista, tottelemalla yhteiskunnan ja valtion lakeja, aineellisessa maailmassa elävä ihminen, vaikka hän olisikin harras, joutuu osallistumaan monenlaiseen toimintaan, joka luokitellaan ehdollistuneeksi. Tämän lisäksi henkilö, joka on täysin oivaltanut henkisen luontonsa, harjoittaa Krishna-tietoisuutta edistävää toimintaa eli omistautunutta palvelua Herralle. Tällaista toimintaa kutsutaan henkiseksi toiminnaksi. Se on hänen syvimmän luontonsa mukaista ja kuuluu antaumuksellisen palvelun kategoriaan.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Prabhupadan kommentaari, paljon käännösvirheitä suomen kielellä:

Tässä jakeessa käytetty sana su-durācāraḥ on hyvin merkittävä, ja sen merkitys tulisi ymmärtää oikein. Ehdollistuneessa tilassa elävä olento harjoittaa kahdenlaista toimintaa: ulkoista aineellista ja sellaista, joka vastaa hänen syvää luontoaan. Huolehtimalla ruumiin tarpeista, tottelemalla yhteiskunnan ja valtion lakeja, aineellisessa maailmassa elävä ihminen, vaikka hän olisikin harras, joutuu osallistumaan monenlaiseen toimintaan, joka luokitellaan ehdollistuneeksi. Tämän lisäksi henkilö, joka on täysin oivaltanut henkisen luontonsa, harjoittaa Krishna-tietoisuutta edistävää toimintaa eli omistautunutta palvelua Herralle. Tällaista toimintaa kutsutaan henkiseksi toiminnaksi. Se on hänen syvimmän luontonsa mukaista ja kuuluu antaumuksellisen palvelun kategoriaan.

Lue lisää

Kun palvoja on ehdollistuneessa tilassa, hänen omistautumispalvelunsa ja ehdollistuneet aineelliset toiminnot, jotka liittyvät kehon hoitamiseen, kulkevat rinnakkain ja ovat joskus jopa ristiriidassa keskenään.

Anonyymi kirjoitti:

Kun palvoja on ehdollistuneessa tilassa, hänen omistautumispalvelunsa ja ehdollistuneet aineelliset toiminnot, jotka liittyvät kehon hoitamiseen, kulkevat rinnakkain ja ovat joskus jopa ristiriidassa keskenään.

Lue lisää

Bhakta on aina mahdollisuuksiensa mukaan hyvin varovainen, jotta hän ei tekisi mitään sellaista, mikä voisi saastuttaa hänet.

Anonyymi kirjoitti:

Bhakta on aina mahdollisuuksiensa mukaan hyvin varovainen, jotta hän ei tekisi mitään sellaista, mikä voisi saastuttaa hänet.

Hän tietää, että hänen toimintansa on yhtä täydellistä kuin hän on täydellistynyt Krishna-tietoisuudessa. On kuitenkin tilanteita, joissa Krishnatietoinen henkilö syyllistyy tekoon, joka on sosiaalisesti tai poliittisesti tuomittavaa.

Tällainen lankeaminen on kuitenkin väliaikaista, eikä se riistä ihmisen saavuttamia tuloksia. Srimad-Bhagavatamissa sanotaan, että jos ihminen lankeaa, mutta samaan aikaan hänen sydämensä on antautunut Korkeimman Herran transsendentaaliselle palvelulle, Herra, joka on hänen sydämessään, puhdistaa hänet itse ja antaa rikkomuksen anteeksi.

Anonyymi kirjoitti:

Hän tietää, että hänen toimintansa on yhtä täydellistä kuin hän on täydellistynyt Krishna-tietoisuudessa. On kuitenkin tilanteita, joissa Krishnatietoinen henkilö syyllistyy tekoon, joka on sosiaalisesti tai poliittisesti tuomittavaa.

Tällainen lankeaminen on kuitenkin väliaikaista, eikä se riistä ihmisen saavuttamia tuloksia. Srimad-Bhagavatamissa sanotaan, että jos ihminen lankeaa, mutta samaan aikaan hänen sydämensä on antautunut Korkeimman Herran transsendentaaliselle palvelulle, Herra, joka on hänen sydämessään, puhdistaa hänet itse ja antaa rikkomuksen anteeksi.

Lue lisää

Aineellisen luonnon saastuttava vaikutus on niin voimakas, että joskus jopa Herran palvelemiseen uppoutunut joogi voi joutua sen uhriksi.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisen luonnon saastuttava vaikutus on niin voimakas, että joskus jopa Herran palvelemiseen uppoutunut joogi voi joutua sen uhriksi.

Mutta Krishna-tietoisuuden voimalla hän toipuu hyvin nopeasti tällaisesta vahingossa tapahtuneesta lankeamisesta. Siksi omistautuneen palvelun tie johtaa aina menestykseen.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta Krishna-tietoisuuden voimalla hän toipuu hyvin nopeasti tällaisesta vahingossa tapahtuneesta lankeamisesta. Siksi omistautuneen palvelun tie johtaa aina menestykseen.

Lue lisää

Kenenkään ei pitäisi pilkata bhaktaa vahingossa tapahtuneesta rikkomuksesta, joka saa hänet harhautumaan täydellisyyden tieltä, sillä kuten seuraavassa jakeessa sanotaan, tällaiset vahingossa tapahtuvat lankeamiset loppuvat aikanaan, kun bhakta on kehittänyt Krishna-tietoisuuden täysin.

Anonyymi kirjoitti:

Kenenkään ei pitäisi pilkata bhaktaa vahingossa tapahtuneesta rikkomuksesta, joka saa hänet harhautumaan täydellisyyden tieltä, sillä kuten seuraavassa jakeessa sanotaan, tällaiset vahingossa tapahtuvat lankeamiset loppuvat aikanaan, kun bhakta on kehittänyt Krishna-tietoisuuden täysin.

Lue lisää

Sri Krishna korostaa erityisesti sanoja sādhur eva (”hän on pyhä”). Nämä sanat ovat varoitus tavalliselle ihmiselle: älkää koskaan pilkatko bhaktaa, joka on vahingossa tehnyt vääryyden.

Anonyymi kirjoitti:

Sri Krishna korostaa erityisesti sanoja sādhur eva (”hän on pyhä”). Nämä sanat ovat varoitus tavalliselle ihmiselle: älkää koskaan pilkatko bhaktaa, joka on vahingossa tehnyt vääryyden.

Lue lisää

......
...jos Herralle omistautuneeseen palveluun uppoutunut henkilö syyllistyy toisinaan ei-hyveellisiin tekoihin, näitä tekoja tulisi pitää samanlaisina kuin pilkkuja kuussa, jotka ovat kuin jäniksen siluetti.

Nämä täplät eivät estä kuunvaloa valumasta maan päälle.

Vastaavasti se, että bhakta toisinaan poikkeaa oikeamielisen elämän normeista, ei tee hänestä syntistä.

Anonyymi kirjoitti:

......
...jos Herralle omistautuneeseen palveluun uppoutunut henkilö syyllistyy toisinaan ei-hyveellisiin tekoihin, näitä tekoja tulisi pitää samanlaisina kuin pilkkuja kuussa, jotka ovat kuin jäniksen siluetti.

Nämä täplät eivät estä kuunvaloa valumasta maan päälle.

Vastaavasti se, että bhakta toisinaan poikkeaa oikeamielisen elämän normeista, ei tee hänestä syntistä.

Lue lisää

Toisaalta tätä jaetta ei voi tulkita niin, että Herran palvelemiseen sitoutunut bhakta voi syyllistyä mihinkään rikkomukseen; siinä viitataan vain vahingossa tapahtuvaan
lankeamiseen, joka johtuu voimakkaista aineellisista kiintymyksistä.

Anonyymi kirjoitti:

Toisaalta tätä jaetta ei voi tulkita niin, että Herran palvelemiseen sitoutunut bhakta voi syyllistyä mihinkään rikkomukseen; siinä viitataan vain vahingossa tapahtuvaan
lankeamiseen, joka johtuu voimakkaista aineellisista kiintymyksistä.

Lue lisää

Astumalla omistautuneen palvelun tielle ihminen julistaa sodan illusorista energiaa vastaan. Niin kauan kuin hän ei ole tarpeeksi vahva torjuakseen onnistuneesti sen hyökkäyksen, hän ei voi välttää vahingossa tapahtuvia lankeamisia.


Kun omistautuneesta tulee kuitenkin vahvempi, nämä lankeamiset, kuten jo mainittiin, loppuvat itsestään. Kenenkään meistä ei pitäisi käyttää tätä jaetta oikeuttamaan kelvotonta käytöstään sillä verukkeella, että ”palvelemme Herraa”. Jos ihminen ei pyri pääsemään eroon pahoista taipumuksista omistautuneessa palvelussa, hän jää omistautuneen palvelun alimmalle tasolle.

*******************
Yllä on Srila Prabhupadan kommentti, ei koko tekstiä, vaan eri katkelmia, paljon käännösvirheitä suomen kielellä:

Anonyymi kirjoitti:

Astumalla omistautuneen palvelun tielle ihminen julistaa sodan illusorista energiaa vastaan. Niin kauan kuin hän ei ole tarpeeksi vahva torjuakseen onnistuneesti sen hyökkäyksen, hän ei voi välttää vahingossa tapahtuvia lankeamisia.


Kun omistautuneesta tulee kuitenkin vahvempi, nämä lankeamiset, kuten jo mainittiin, loppuvat itsestään. Kenenkään meistä ei pitäisi käyttää tätä jaetta oikeuttamaan kelvotonta käytöstään sillä verukkeella, että ”palvelemme Herraa”. Jos ihminen ei pyri pääsemään eroon pahoista taipumuksista omistautuneessa palvelussa, hän jää omistautuneen palvelun alimmalle tasolle.

*******************
Yllä on Srila Prabhupadan kommentti, ei koko tekstiä, vaan eri katkelmia, paljon käännösvirheitä suomen kielellä:

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/9/30/

Even if one commits the most abominable action, if he is engaged in devotional service he is to be considered saintly because he is properly situated in his determination.
Purport
The word su-durācāraḥ used in this verse is very significant, and we should understand it properly. When a living entity is conditioned, he has two kinds of activities: one is conditional, and the other is constitutional. As for protecting the body or abiding by the rules of society and state, certainly there are different activities, even for the devotees, in connection with the conditional life, and such activities are called conditional. Besides these, the living entity who is fully conscious of his spiritual nature and is engaged in Kṛṣṇa consciousness, or the devotional service of the Lord, has activities which are called transcendental. ...

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/9/30/

Even if one commits the most abominable action, if he is engaged in devotional service he is to be considered saintly because he is properly situated in his determination.
Purport
The word su-durācāraḥ used in this verse is very significant, and we should understand it properly. When a living entity is conditioned, he has two kinds of activities: one is conditional, and the other is constitutional. As for protecting the body or abiding by the rules of society and state, certainly there are different activities, even for the devotees, in connection with the conditional life, and such activities are called conditional. Besides these, the living entity who is fully conscious of his spiritual nature and is engaged in Kṛṣṇa consciousness, or the devotional service of the Lord, has activities which are called transcendental. ...

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/6/40/

Bg. 6.40

The Supreme Personality of Godhead said: Son of Pṛthā, a transcendentalist engaged in auspicious activities does not meet with destruction either in this world or in the spiritual world; one who does good, My friend, is never overcome by evil.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/6/40/

Bg. 6.40

The Supreme Personality of Godhead said: Son of Pṛthā, a transcendentalist engaged in auspicious activities does not meet with destruction either in this world or in the spiritual world; one who does good, My friend, is never overcome by evil.

Lue lisää

Korkein Herra sanoi: Oi Prithin poika, joogi, joka tekee hyviä tekoja, ei ole vaarassa tuhoutua tässä eikä seuraavassa elämässä. Oi ystäväni, paha ei koskaan voita sitä, joka tekee hyvää.

Anonyymi kirjoitti:

Korkein Herra sanoi: Oi Prithin poika, joogi, joka tekee hyviä tekoja, ei ole vaarassa tuhoutua tässä eikä seuraavassa elämässä. Oi ystäväni, paha ei koskaan voita sitä, joka tekee hyvää.

Lue lisää

Bhagavad-gita 6.40. Henkisellä polulla ei ole menetyksiä

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gita 6.40. Henkisellä polulla ei ole menetyksiä

Henkisellä polulla ei ole häviötä tai tappiota. Vaikka ihminen ei saavuttaisikaan polun päätepistettä, hän ei menetä mitään, ja seuraavassa elämässä hän voi jatkaa harjoitteluaan saavuttaakseen menestystä, Krishna antaa hänelle kaikki edellytykset siihen.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisellä polulla ei ole häviötä tai tappiota. Vaikka ihminen ei saavuttaisikaan polun päätepistettä, hän ei menetä mitään, ja seuraavassa elämässä hän voi jatkaa harjoitteluaan saavuttaakseen menestystä, Krishna antaa hänelle kaikki edellytykset siihen.

Lue lisää

Bhagavatam vakuuttaa, että epäonnistuneilla, jotka ovat asettuneet henkiselle tielle, ei ole mitään syytä huoleen.

Vaikka he kokisivat joitakin seurauksia virheistään, jotka johtuvat puutteellisesti suoritetuista velvollisuuksista, he eivät silti ole hukassa, sillä jooga ei koskaan häviä, ja Krishna-tietoisuuden omaava säilyttää sen...
Toisaalta se, joka täyttää velvollisuutensa tarkasti, ei välttämättä saavuta hyviä tuloksia, sillä hänellä ei ole Krishna-tietoisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavatam vakuuttaa, että epäonnistuneilla, jotka ovat asettuneet henkiselle tielle, ei ole mitään syytä huoleen.

Vaikka he kokisivat joitakin seurauksia virheistään, jotka johtuvat puutteellisesti suoritetuista velvollisuuksista, he eivät silti ole hukassa, sillä jooga ei koskaan häviä, ja Krishna-tietoisuuden omaava säilyttää sen...
Toisaalta se, joka täyttää velvollisuutensa tarkasti, ei välttämättä saavuta hyviä tuloksia, sillä hänellä ei ole Krishna-tietoisuutta.

Lue lisää

Auditorion tason osalta käytetään ymmärrettävyyden vuoksi sanaa hindulaisuus.
Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin veda uskonto ja hindu uskonto.

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.

Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Veda tietoa on myös muille elämänmuodoille, ei vain ihmisille. Meidän maailmankaikkeutemme on Vedojen mukaan yksi pienimmistä.

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla ei ole mitään tekemistä Intian kanssa. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Anonyymi kirjoitti:

Auditorion tason osalta käytetään ymmärrettävyyden vuoksi sanaa hindulaisuus.
Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin veda uskonto ja hindu uskonto.

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.

Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Veda tietoa on myös muille elämänmuodoille, ei vain ihmisille. Meidän maailmankaikkeutemme on Vedojen mukaan yksi pienimmistä.

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla ei ole mitään tekemistä Intian kanssa. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Lue lisää

KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.

ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN, JA SIINÄ OLI MYÖS TIETOA JÄLLEENSYNTYMISESTÄ.

Sekä kristinusko että islam eivät ole enää sitä, mitä ne olivat alussa. Nämä uskonnot ovat muuttuneet ajan myötä. Sekä varhaisessa kristinuskossa että varhaisessa islamissa oli mukana jälleensyntyminen.



Alkuperäinen islamilainen käsitys kuolemasta liittyi erottamattomasti ajatukseen jälleensyntymisestä.

Islamilaisissa kirjoituksissa reinkarnaatio ilmaistaan sanalla tanasukh, mutta ortodoksiset muslimifilosofit käyttävät tätä sanaa harvoin.

Syyrialaiset sufit, pitivät jälleensyntymistä perusperiaatteena, jolle heidän opetuksensa rakentuivat. Tämä islamin synkretistinen haara kehittyi 1100-luvulla. Sitä on harjoitettu pääasiassa Libanonissa, Jordaniassa ja Syyriassa, mutta viime aikoina sen vaikutusvalta ortodoksimuslimien keskuudessa on kasvanut, ilmeisesti sen luontaisen syvän henkisyyden ja yhteyden vuoksi muinaisiin uskontoihin, joiden viisautta pidetään kadonneena nykyaikaisille totuuden etsijöille. Keskiajalla ortodoksiseen kristilliseen koulukuntaan kuulumattomien oppineiden vainot saivat monet oppineet ja filosofit pakenemaan Euroopasta. Jotkut heistä muuttivat Persiaan, toiset Arabiaan, ja jotkut lähtivät aina Intiaan asti.

Useiden vuosisatojen ajan Muhammedin huomattavat seuraajat hyväksyivät reinkarnaatio-opin, mutta salasivat sen laajalta uskovien piiriltä.

Muiden maailmanuskontojen tavoin islam sysää sielun jälleensyntymisen teorian taka-alalle pitäen uskoa jälleensyntymiseen pahimmillaan harhaoppina ja parhaimmillaan mystikkojen ja muiden alkuperäiskansojen etuoikeutena. Islamin eri virtausten ja pyhien kirjoitusten huolellinen tutkiminen osoittaa kuitenkin, että reinkarnaatio-oppi on olennainen osa tämän opin uskonnollista perinnettä.

KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.

ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN, JA SIINÄ OLI MYÖS TIETOA JÄLLEENSYNTYMISESTÄ.


Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.


Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.


On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.


Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.

Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.


Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.

Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta...



Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.

Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.


On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.


Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.

Anonyymi kirjoitti:

KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.

ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN, JA SIINÄ OLI MYÖS TIETOA JÄLLEENSYNTYMISESTÄ.

Sekä kristinusko että islam eivät ole enää sitä, mitä ne olivat alussa. Nämä uskonnot ovat muuttuneet ajan myötä. Sekä varhaisessa kristinuskossa että varhaisessa islamissa oli mukana jälleensyntyminen.



Alkuperäinen islamilainen käsitys kuolemasta liittyi erottamattomasti ajatukseen jälleensyntymisestä.

Islamilaisissa kirjoituksissa reinkarnaatio ilmaistaan sanalla tanasukh, mutta ortodoksiset muslimifilosofit käyttävät tätä sanaa harvoin.

Syyrialaiset sufit, pitivät jälleensyntymistä perusperiaatteena, jolle heidän opetuksensa rakentuivat. Tämä islamin synkretistinen haara kehittyi 1100-luvulla. Sitä on harjoitettu pääasiassa Libanonissa, Jordaniassa ja Syyriassa, mutta viime aikoina sen vaikutusvalta ortodoksimuslimien keskuudessa on kasvanut, ilmeisesti sen luontaisen syvän henkisyyden ja yhteyden vuoksi muinaisiin uskontoihin, joiden viisautta pidetään kadonneena nykyaikaisille totuuden etsijöille. Keskiajalla ortodoksiseen kristilliseen koulukuntaan kuulumattomien oppineiden vainot saivat monet oppineet ja filosofit pakenemaan Euroopasta. Jotkut heistä muuttivat Persiaan, toiset Arabiaan, ja jotkut lähtivät aina Intiaan asti.

Useiden vuosisatojen ajan Muhammedin huomattavat seuraajat hyväksyivät reinkarnaatio-opin, mutta salasivat sen laajalta uskovien piiriltä.

Muiden maailmanuskontojen tavoin islam sysää sielun jälleensyntymisen teorian taka-alalle pitäen uskoa jälleensyntymiseen pahimmillaan harhaoppina ja parhaimmillaan mystikkojen ja muiden alkuperäiskansojen etuoikeutena. Islamin eri virtausten ja pyhien kirjoitusten huolellinen tutkiminen osoittaa kuitenkin, että reinkarnaatio-oppi on olennainen osa tämän opin uskonnollista perinnettä.

KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.

ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN, JA SIINÄ OLI MYÖS TIETOA JÄLLEENSYNTYMISESTÄ.


Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.


Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.


On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.


Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.

Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.


Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.

Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta...



Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.

Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.


On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.


Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.

Lue lisää

On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.


Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.


Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.

Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.


Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.

Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys.

Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille.

Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.



Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.

Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.


Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin kansakuntia jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.



Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Anonyymi kirjoitti:

On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.


Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.


Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.

Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.


Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.

Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys.

Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille.

Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.



Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.

Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.


Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin kansakuntia jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.



Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Lue lisää

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.



Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa ietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Anonyymi kirjoitti:

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.



Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa ietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Lue lisää

KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.

ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN, JA SIINÄ OLI MYÖS TIETOA JÄLLEENSYNTYMISESTÄ.

Vedoissakin on niin monia eri tasoja.


Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne, heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.


Toisaalta Jeesuksessa ei ollut mitään vikaa, hän oli hyvä, mutta hän jakoi vain osan tiedosta, se oli tärkeää tietyllä maantieteellisellä alueella, hyvin syntisille ihmisille. Mutta mitä kristinuskosta on jäljellä kaiken sensuurin ja lisäysten ja konsiilien jälkeen, on kauheaa, sen huomaa väkivaltaisten dogmaatikkojen käytöksestä hindupalstoilla.

Anonyymi kirjoitti:

KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.

ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN, JA SIINÄ OLI MYÖS TIETOA JÄLLEENSYNTYMISESTÄ.

Vedoissakin on niin monia eri tasoja.


Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne, heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.


Toisaalta Jeesuksessa ei ollut mitään vikaa, hän oli hyvä, mutta hän jakoi vain osan tiedosta, se oli tärkeää tietyllä maantieteellisellä alueella, hyvin syntisille ihmisille. Mutta mitä kristinuskosta on jäljellä kaiken sensuurin ja lisäysten ja konsiilien jälkeen, on kauheaa, sen huomaa väkivaltaisten dogmaatikkojen käytöksestä hindupalstoilla.

Lue lisää

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

HEILLE TULEE ERI USKONTO, EI SAMA USKONTO, KOSKA TIETOISUUS ON ERI TASOLLA.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

HEILLE TULEE ERI USKONTO, EI SAMA USKONTO, KOSKA TIETOISUUS ON ERI TASOLLA.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Lue lisää

https://www.rivalnations.org/censored-bible/
Raamattusi on sensuroitu

Raamattu, joka sinulla on kotonasi tai taskussasi, on sensuroitu.

Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.


Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.


Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet.

Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

HEILLE TULEE ERI USKONTO, EI SAMA USKONTO, KOSKA TIETOISUUS ON ERI TASOLLA.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Lue lisää

Auditorion tason osalta käytetään ymmärrettävyyden vuoksi sanaa hindulaisuus.
Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin veda uskonto ja hindu uskonto.

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.

Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Veda tietoa on myös muille elämänmuodoille, ei vain ihmisille. Meidän maailmankaikkeutemme on Vedojen mukaan yksi pienimmist

Anonyymi kirjoitti:

Auditorion tason osalta käytetään ymmärrettävyyden vuoksi sanaa hindulaisuus.
Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin veda uskonto ja hindu uskonto.

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.

Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Veda tietoa on myös muille elämänmuodoille, ei vain ihmisille. Meidän maailmankaikkeutemme on Vedojen mukaan yksi pienimmist

Lue lisää

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

*************


Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.


Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).


Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.


Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

*************


Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.


Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).


Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.


Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

Lue lisää

Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.


Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.


Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Lue lisää

Tähän maailmaan tulee monia Absoluutin inkarnaatioita. Kun Herra Krishna oli tässä maailmassa, monet yhteiskunnan jäsenet tunsivat hänet Korkeimpana Herrana. Ja sen jälkeen, kun Krishna lähti tästä maailmasta, tänne ilmestyi hyvin monia jumalallisia jälleensyntymiä. ...

Kaikki riippuu ajasta ja maallisen mielen tilasta. Kun Jeesus tuli tähän maailmaan, hänen opetuksilleen oli tarvetta. Ihmisen mielen ja ajan olosuhteiden mukaan hän saarnasi TIETTYJÄ totuuksia.

***********

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Tähän maailmaan tulee monia Absoluutin inkarnaatioita. Kun Herra Krishna oli tässä maailmassa, monet yhteiskunnan jäsenet tunsivat hänet Korkeimpana Herrana. Ja sen jälkeen, kun Krishna lähti tästä maailmasta, tänne ilmestyi hyvin monia jumalallisia jälleensyntymiä. ...

Kaikki riippuu ajasta ja maallisen mielen tilasta. Kun Jeesus tuli tähän maailmaan, hänen opetuksilleen oli tarvetta. Ihmisen mielen ja ajan olosuhteiden mukaan hän saarnasi TIETTYJÄ totuuksia.

***********

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

Lue lisää

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj :

**************

Kristitty: Kristityt eivät suurimmaksi osaksi usko, että eläimillä on sielu.

Sridhar Maharaj: Jeesus ei tehnyt tällaista esittelyä seuraajilleen. Hän näki, että he olivat riippuvaisia lihasta ja kalasta, eikä hän halunnut nolata heitä tällaisilla kysymyksillä.

Hänestä tuntui, että heidän pitäisi aloittaa uskonnollinen elämä, ja kun he olisivat valmiita havaitsemaan tämän tiedon, silloin se voitaisiin antaa heille.


Elämää ei ole vain ihmisten kehoissa, eivätkä muut olennot ole yhtään ihmistä huonompia, vaan sielun evoluution aikana karma tuo sen eläinten kehoihin. Missä tahansa on elämää, siellä on sielu.

Tämä on luonnollista, mutta Jeesus ajatteli, että ihmiset eivät pystyisi nostamaan käsitystään maailmasta niin korkealle. Hän ajatteli: alkakoot he viljellä teismiä, ja sitten vähitellen heille voitaisiin antaa myös tämä tieto.


Hän käski heitä: ”Tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille”. Ja se on hyvä.
...

Anonyymi kirjoitti:

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj :

**************

Kristitty: Kristityt eivät suurimmaksi osaksi usko, että eläimillä on sielu.

Sridhar Maharaj: Jeesus ei tehnyt tällaista esittelyä seuraajilleen. Hän näki, että he olivat riippuvaisia lihasta ja kalasta, eikä hän halunnut nolata heitä tällaisilla kysymyksillä.

Hänestä tuntui, että heidän pitäisi aloittaa uskonnollinen elämä, ja kun he olisivat valmiita havaitsemaan tämän tiedon, silloin se voitaisiin antaa heille.


Elämää ei ole vain ihmisten kehoissa, eivätkä muut olennot ole yhtään ihmistä huonompia, vaan sielun evoluution aikana karma tuo sen eläinten kehoihin. Missä tahansa on elämää, siellä on sielu.

Tämä on luonnollista, mutta Jeesus ajatteli, että ihmiset eivät pystyisi nostamaan käsitystään maailmasta niin korkealle. Hän ajatteli: alkakoot he viljellä teismiä, ja sitten vähitellen heille voitaisiin antaa myös tämä tieto.


Hän käski heitä: ”Tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille”. Ja se on hyvä.
...

Lue lisää

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

Maailmassa on monia uskonnollisia käsitteitä. Ne pyörivät keskeisen Totuuden ympärillä, mutta ne kilpailevat toistensa kanssa ylivallasta. Kristityt näkevät pelastuksen Jeesuksessa Kristuksessa, muslimit Muhammedissa ja hindut Sri Gurun armossa. Kukin uskonto tarjoaa pyhiin kirjoituksiinsa ja ilmoituksiinsa perustuen erilaisen käsityksen Jumalasta ja jumalallisesta maailmasta. Sridhar Maharaj sanoi: ”Ihminen yhdistyy tiettyyn uskontoon sisäisen pyrkimyksensä ja totuuden janonsa mukaan.”
Eri uskonnoissa totuus on läsnä eriasteisesti

Jumalalla on monia avatareita, jotka laskeutuvat tähän maailmaan paikan, ajan ja olosuhteiden sekä ihmisen henkisen tarpeen ja kyvyn mukaan havaita totuus. Koska niiden yksilöllisten luontojen, joille jumalallinen ilmoitus on ilmoitettu, erot ovat erilaiset, totuus taittuu ja muuntuu. Näin syntyy uskonnollisia perinteitä.

Jumala esitetään yleensä kaiken kattavan äärettömän majesteettisuuden ruumiillistumana. Syvemmälle katsovalle paljastuu jumalallisen kaiken läpäisevä läsnäolo. Nämä ovat kuitenkin vain osittaisia ilmentymiä Absoluutista. Totuus on paljon syvemmällä ja paljastaa lähietäisyydeltä toisenlaisen luonteen - persoonallisen ja kaiken puoleensavetävän - Herra Krishnan - Jumalan, joka ei ole niinkään suurin ja kaikkitietävä kuin vastustamattoman puoleensavetävä. Jumalan hahmottaminen Krishnana osoittaa vastustamatonta rakastavaa halua äärettömän Absoluutin - Kauniin Todellisuuden - keskipisteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

Maailmassa on monia uskonnollisia käsitteitä. Ne pyörivät keskeisen Totuuden ympärillä, mutta ne kilpailevat toistensa kanssa ylivallasta. Kristityt näkevät pelastuksen Jeesuksessa Kristuksessa, muslimit Muhammedissa ja hindut Sri Gurun armossa. Kukin uskonto tarjoaa pyhiin kirjoituksiinsa ja ilmoituksiinsa perustuen erilaisen käsityksen Jumalasta ja jumalallisesta maailmasta. Sridhar Maharaj sanoi: ”Ihminen yhdistyy tiettyyn uskontoon sisäisen pyrkimyksensä ja totuuden janonsa mukaan.”
Eri uskonnoissa totuus on läsnä eriasteisesti

Jumalalla on monia avatareita, jotka laskeutuvat tähän maailmaan paikan, ajan ja olosuhteiden sekä ihmisen henkisen tarpeen ja kyvyn mukaan havaita totuus. Koska niiden yksilöllisten luontojen, joille jumalallinen ilmoitus on ilmoitettu, erot ovat erilaiset, totuus taittuu ja muuntuu. Näin syntyy uskonnollisia perinteitä.

Jumala esitetään yleensä kaiken kattavan äärettömän majesteettisuuden ruumiillistumana. Syvemmälle katsovalle paljastuu jumalallisen kaiken läpäisevä läsnäolo. Nämä ovat kuitenkin vain osittaisia ilmentymiä Absoluutista. Totuus on paljon syvemmällä ja paljastaa lähietäisyydeltä toisenlaisen luonteen - persoonallisen ja kaiken puoleensavetävän - Herra Krishnan - Jumalan, joka ei ole niinkään suurin ja kaikkitietävä kuin vastustamattoman puoleensavetävä. Jumalan hahmottaminen Krishnana osoittaa vastustamatonta rakastavaa halua äärettömän Absoluutin - Kauniin Todellisuuden - keskipisteeseen.

Lue lisää

Uskonnollisen maailmankaikkeuden absoluuttinen keskus

Jos hyväksymme ajatuksen uskonnollisesta moniarvoisuudesta, herää kysymys - kuinka lähellä totuutta tämä tai tuo käsite on? Näin kirjoittaa toisinajattelija-teologi John Hick kirjeessään Vatikaanille: "Teosentrismi, joka sallii uskonnollisten näkemysten moninaisuuden, avaa tien Kristuksen maailmaa korkeampiin maailmoihin. Näin pääsemme uuteen paradigmaan, joka kieltää, että uskonnollisen maailmankaikkeuden keskipiste on Kristus, ja vahvistaa sen sijaan Jumalan. Tämä ajatusjärjestelmä on yhtä vallankumouksellinen kuin Kopernikuksen teoria, jonka mukaan maailmankaikkeuden keskipisteessä on aurinko, ei maa. Kaikkien uskontojen, myös kristinuskon, keskus on absoluuttinen totuus - Jumala, perimmäinen transsendentti todellisuus."

Kaikki planeetat kiertävät Aurinkoa eri etäisyyksillä, ja ne planeetat, jotka ovat lähempänä valonlähdettä, muistuttavat sitä rakenteeltaan ja ilmakehän koostumukseltaan. Kaikki uskonnot pyörivät Absoluuttisen Totuuden ympärillä, mutta miten mitata niiden käsitteiden syvyyttä?
Uskonnon laatu määräytyy sen läheisyyden perusteella Jumalaan.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnollisen maailmankaikkeuden absoluuttinen keskus

Jos hyväksymme ajatuksen uskonnollisesta moniarvoisuudesta, herää kysymys - kuinka lähellä totuutta tämä tai tuo käsite on? Näin kirjoittaa toisinajattelija-teologi John Hick kirjeessään Vatikaanille: "Teosentrismi, joka sallii uskonnollisten näkemysten moninaisuuden, avaa tien Kristuksen maailmaa korkeampiin maailmoihin. Näin pääsemme uuteen paradigmaan, joka kieltää, että uskonnollisen maailmankaikkeuden keskipiste on Kristus, ja vahvistaa sen sijaan Jumalan. Tämä ajatusjärjestelmä on yhtä vallankumouksellinen kuin Kopernikuksen teoria, jonka mukaan maailmankaikkeuden keskipisteessä on aurinko, ei maa. Kaikkien uskontojen, myös kristinuskon, keskus on absoluuttinen totuus - Jumala, perimmäinen transsendentti todellisuus."

Kaikki planeetat kiertävät Aurinkoa eri etäisyyksillä, ja ne planeetat, jotka ovat lähempänä valonlähdettä, muistuttavat sitä rakenteeltaan ja ilmakehän koostumukseltaan. Kaikki uskonnot pyörivät Absoluuttisen Totuuden ympärillä, mutta miten mitata niiden käsitteiden syvyyttä?
Uskonnon laatu määräytyy sen läheisyyden perusteella Jumalaan.

Lue lisää

Rahamaailmassa on erilaisia valuuttoja: dollari, punta, rupla jne. Ne kaikki ovat maksuvälineitä, ja niillä kaikilla on tietty arvo. Mutta ne eivät ole keskenään samanarvoisia. Niiden suhteellinen arvo määräytyy jonkin standardin mukaan. Vaikka patriootit kuinka ylpeilevätkin maansa valuutan voimalla, sen todellinen arvo määräytyy vain vertaamalla sitä absoluuttiseen standardiin, riippumatta paikallisista mieltymyksistä tai ennakkoluuloista.

Anonyymi kirjoitti:

Rahamaailmassa on erilaisia valuuttoja: dollari, punta, rupla jne. Ne kaikki ovat maksuvälineitä, ja niillä kaikilla on tietty arvo. Mutta ne eivät ole keskenään samanarvoisia. Niiden suhteellinen arvo määräytyy jonkin standardin mukaan. Vaikka patriootit kuinka ylpeilevätkin maansa valuutan voimalla, sen todellinen arvo määräytyy vain vertaamalla sitä absoluuttiseen standardiin, riippumatta paikallisista mieltymyksistä tai ennakkoluuloista.

Lue lisää

Mutta mikä pitäisi olla standardi teismin maailmassa? Gaudiya Vaishnavismi väittää, että henkisen pääoman standardi on rasa...
Keskivertokansalaiselle maan presidentti ei ole vain ihminen, vaan olento, joka on tavoittamattomissa, etäinen ja saavuttamattomissa. Tällainen etäisyys herättää kohteessa kunnioitusta ja kunnioittavaa kunnioitusta. Mutta nämä tunteet eivät ole ainoita presidenttiä kohtaan. Presidentillä on myös lähipiiri, joka ei koe häntä vain valtion ykkösmiehenä. Heidän kunnioituksessaan ja kunnioituksessaan häntä kohtaan on jonkin verran henkilökohtaista sympatiaa. He sattuvat todistamaan hänen vitsailevaa kinasteluaan ystävien kanssa. Jopa ”epäkunnioittavuus” on ystävyydessä mahdollista - lähipiirin ulkopuolella se ei ole hyväksyttävää ja loukkaavaa, mutta sen sisällä se tuottaa erityistä iloa. Ja lopuksi, lapsellisen, avioliitto- ja vanhempien rakkauden siteet, jotka sitovat presidentin sukulaisiinsa. Ja siitä, mikä on sopimatonta joissakin suhteissa, tulee olennainen osa toisia.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta mikä pitäisi olla standardi teismin maailmassa? Gaudiya Vaishnavismi väittää, että henkisen pääoman standardi on rasa...
Keskivertokansalaiselle maan presidentti ei ole vain ihminen, vaan olento, joka on tavoittamattomissa, etäinen ja saavuttamattomissa. Tällainen etäisyys herättää kohteessa kunnioitusta ja kunnioittavaa kunnioitusta. Mutta nämä tunteet eivät ole ainoita presidenttiä kohtaan. Presidentillä on myös lähipiiri, joka ei koe häntä vain valtion ykkösmiehenä. Heidän kunnioituksessaan ja kunnioituksessaan häntä kohtaan on jonkin verran henkilökohtaista sympatiaa. He sattuvat todistamaan hänen vitsailevaa kinasteluaan ystävien kanssa. Jopa ”epäkunnioittavuus” on ystävyydessä mahdollista - lähipiirin ulkopuolella se ei ole hyväksyttävää ja loukkaavaa, mutta sen sisällä se tuottaa erityistä iloa. Ja lopuksi, lapsellisen, avioliitto- ja vanhempien rakkauden siteet, jotka sitovat presidentin sukulaisiinsa. Ja siitä, mikä on sopimatonta joissakin suhteissa, tulee olennainen osa toisia.

Lue lisää

Henkisen rakkauden kehittäminen

Kun ihminen kehittyy henkisesti Jumalan majesteettisuuden ja voiman kunnioittamisen vaiheen ohi, hänen sydämeensä herää luonnollisen kiintymyksen tulva Häntä kohtaan, joka on vailla minkäänlaista laskelmointia. Tämä tunnetaan nimellä bhakti-rasa. ...

Hindulaisuus yleensä ja Gaudiya Vaishnavismi erityisesti tunnustavat kaikkien uskonnollisten uskomusten kiistattoman olemassaolon oikeuden. Tämän ansiosta ne voivat pysyä lujana ja säilyttää koskemattomuutensa moniarvoisuuden ja mielipiteenvapauden meluisassa sekamelskassa. ...

***************
Yllä on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu luennon eri paikoista:
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen rakkauden kehittäminen

Kun ihminen kehittyy henkisesti Jumalan majesteettisuuden ja voiman kunnioittamisen vaiheen ohi, hänen sydämeensä herää luonnollisen kiintymyksen tulva Häntä kohtaan, joka on vailla minkäänlaista laskelmointia. Tämä tunnetaan nimellä bhakti-rasa. ...

Hindulaisuus yleensä ja Gaudiya Vaishnavismi erityisesti tunnustavat kaikkien uskonnollisten uskomusten kiistattoman olemassaolon oikeuden. Tämän ansiosta ne voivat pysyä lujana ja säilyttää koskemattomuutensa moniarvoisuuden ja mielipiteenvapauden meluisassa sekamelskassa. ...

***************
Yllä on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu luennon eri paikoista:
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg

Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

Lue lisää

Jeesus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Lue lisää

Juudas


Jeesuksen seurueessa, kahdentoista lähimmän [hänen] seuraajansa joukossa, oli yksi petturi. Eikö Juudas ole Jeesuksen ikuinen kumppani? Epäilemättä hän on. Nämä ovat ikuisia leikkejä, mutta vain uskon kautta voi nähdä kaiken todellisessa valossaan. Tarvitaan sopusointuista havaintokykyä.

Anonyymi kirjoitti:

Juudas


Jeesuksen seurueessa, kahdentoista lähimmän [hänen] seuraajansa joukossa, oli yksi petturi. Eikö Juudas ole Jeesuksen ikuinen kumppani? Epäilemättä hän on. Nämä ovat ikuisia leikkejä, mutta vain uskon kautta voi nähdä kaiken todellisessa valossaan. Tarvitaan sopusointuista havaintokykyä.

Lue lisää

Henkinen tieto paljastuu vähitellen

Kristitty. Jotkut kristityt pelkäävät kovasti siirtyä pois Raamatusta - he eivät tutki muita uskontunnustuksia.

Sridhar Maharaj. Ihmiset ostavat sitä, mitä voivat ostaa ...sanskrit...]. Markkinoilla on paljon arvokkaita asioita, mutta ostajalla on oltava keinot ostaa niitä. Myös rishit, tiedon myyjät, sanovat: ”Tämä on korkeinta. Älä mene pidemmälle.” Ja Krishna sanoo Bhagavad-gitassa (3.35): ...sanskrit... - ”Ei askeltakaan eteenpäin, muuten olette tuomittuja. Pysykää tässä älkääkä siirtykö eteenpäin.".

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen tieto paljastuu vähitellen

Kristitty. Jotkut kristityt pelkäävät kovasti siirtyä pois Raamatusta - he eivät tutki muita uskontunnustuksia.

Sridhar Maharaj. Ihmiset ostavat sitä, mitä voivat ostaa ...sanskrit...]. Markkinoilla on paljon arvokkaita asioita, mutta ostajalla on oltava keinot ostaa niitä. Myös rishit, tiedon myyjät, sanovat: ”Tämä on korkeinta. Älä mene pidemmälle.” Ja Krishna sanoo Bhagavad-gitassa (3.35): ...sanskrit... - ”Ei askeltakaan eteenpäin, muuten olette tuomittuja. Pysykää tässä älkääkä siirtykö eteenpäin.".

Lue lisää

Miksi meitä varoitetaan niin huolellisesti? Opettajat sanovat meille yleensä: ”Keskittäkää kaikki huomionne tähän. Vain silloin oivallatte kaiken täydellisesti, ja edistymisenne kohti lopullista päämäärää on vilpitöntä ja onnistunutta. Muuten sydämenne täyttyy sahajiyasta, jäljittelystä.

Luuletteko todella, että voitte kiivetä vuoren ylös yhdellä loikalla? Niin ei tapahdu. Menkää eteenpäin, mutta liikkeenne on oltava vilpitöntä. Teidän on todella parannettava, ei jäljiteltävä.” Tällainen varoitus annetaan meille jokaisessa elämänvaiheessa. ”Tämä on teille lopullinen raja. Keskittäkää kaikki huomionne siihen. Älkää häiriintykö, älkää hyppikö yhdestä asiasta toiseen. Tehkää parhaanne oppiaksenne tämän oppitunnin, ja seuraava, korkeampi vaihe paljastuu.”


******************
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Anonyymi kirjoitti:

Miksi meitä varoitetaan niin huolellisesti? Opettajat sanovat meille yleensä: ”Keskittäkää kaikki huomionne tähän. Vain silloin oivallatte kaiken täydellisesti, ja edistymisenne kohti lopullista päämäärää on vilpitöntä ja onnistunutta. Muuten sydämenne täyttyy sahajiyasta, jäljittelystä.

Luuletteko todella, että voitte kiivetä vuoren ylös yhdellä loikalla? Niin ei tapahdu. Menkää eteenpäin, mutta liikkeenne on oltava vilpitöntä. Teidän on todella parannettava, ei jäljiteltävä.” Tällainen varoitus annetaan meille jokaisessa elämänvaiheessa. ”Tämä on teille lopullinen raja. Keskittäkää kaikki huomionne siihen. Älkää häiriintykö, älkää hyppikö yhdestä asiasta toiseen. Tehkää parhaanne oppiaksenne tämän oppitunnin, ja seuraava, korkeampi vaihe paljastuu.”


******************
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Lue lisää

Koulutustarkoituksessa meille kerrotaan, että se tiedon vaihe, jolla olemme nyt, on korkein. Kun opettaja alkaa opiskella lapsen kanssa, hän ottaa huomioon lapsen psykologian. Hän sanoo: ”Saavuta vain tämä piste äläkä mene pidemmälle. Tämä on viimeinen vaihe, tee kaikkesi oppiaksesi tämän oppitunnin ja jatka sen jälkeen eteenpäin.” Tällä tavoin tieto paljastuu meille vähitellen.


******************
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

****************

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Epäsuotuisat olosuhteet korostavat yksilön henkistä suuruutta.

Anonyymi kirjoitti:

Koulutustarkoituksessa meille kerrotaan, että se tiedon vaihe, jolla olemme nyt, on korkein. Kun opettaja alkaa opiskella lapsen kanssa, hän ottaa huomioon lapsen psykologian. Hän sanoo: ”Saavuta vain tämä piste äläkä mene pidemmälle. Tämä on viimeinen vaihe, tee kaikkesi oppiaksesi tämän oppitunnin ja jatka sen jälkeen eteenpäin.” Tällä tavoin tieto paljastuu meille vähitellen.


******************
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

****************

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Epäsuotuisat olosuhteet korostavat yksilön henkistä suuruutta.

Lue lisää

Esimerkiksi Raamatussa allegorinen "saatana" todellisuudessa kirkasti Jeesusta.

Samoin Juudas.

Juudaksen rooli oli tärkeää.

Anonyymi kirjoitti:

Esimerkiksi Raamatussa allegorinen "saatana" todellisuudessa kirkasti Jeesusta.

Samoin Juudas.

Juudaksen rooli oli tärkeää.

Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

Anonyymi kirjoitti:

Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

Lue lisää

Luuletteko todella, että voitte kiivetä vuoren ylös yhdellä loikalla? Niin ei tapahdu.


Menkää eteenpäin, mutta liikkeenne on oltava vilpitöntä.


Teidän on todella parannettava, ei jäljiteltävä.” Tällainen varoitus annetaan meille jokaisessa elämänvaiheessa. ”Tämä on teille lopullinen raja. Keskittäkää kaikki huomionne siihen. Älkää häiriintykö, älkää hyppikö yhdestä asiasta toiseen. Tehkää parhaanne oppiaksenne tämän oppitunnin, ja seuraava, korkeampi vaihe paljastuu.”

Oletko se entinen adventisti? Hei, jos niin on.

Anonyymi kirjoitti:

Oletko se entinen adventisti? Hei, jos niin on.

Kyllä olen

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä olen

Hei!

Anonyymi kirjoitti:

Hei!

Vedan laajoissa osissa on yksityiskohtainen kuvaus kaikista tiedonaloista, joita ihminen voi tarvita:

Kaupunkisuunnittelu - Vastu-shastra
arkkitehtuuri - Sthapatya-Veda
kielioppi - Vyakarana-Vedanga
matematiikka - Schulba-sutra
tähtitiede ja astrologia - Jyotisha-shastra
kemia - Rasayana-shastra
lääketiede - Ayur-Veda
taistelulajit - Dhanur-Veda
politiikka ja oikeustiede - Manu-samhita
siviililainsäädäntöä - Niti-shastra
etymologiaa - Nirukta-Vedanga
filosofia - Upanishadit, Vedanta-sutra
sekä logiikka, sosiologia, psykologia, historia ja muut.
****************
Vedanga
Kuusi Vedoihin liittyvää apualaa kutsutaan perinteisesti Vedangaksi, "Vedan haaroiksi". Tutkijat määrittelevät nämä tekstit Vedojen täydennyksiksi. Vedangat selittävät mantrojen oikean ääntämisen ja soveltamisen seremonioissa sekä auttavat vedalaisten tekstien oikeassa tulkinnassa. Näitä aiheita selostetaan Sutroissa, jotka tutkijat ajoittavat Vedan-kauden lopusta Mauryan-valtakunnan nousuun. Ne kuvastavat siirtymävaihetta vedalaisesta sanskritista klassiseen sanskritiin. Vedangan kuusi pääteemaa ovat:
Fonetiikka (Shiksha)
Metre (Chandas)
Kielioppi (Vyakarana)
Etymologia (Nirukta)
Astrologia (Jyotisha)
Rituaali (Kalpa).

Anonyymi kirjoitti:

Vedan laajoissa osissa on yksityiskohtainen kuvaus kaikista tiedonaloista, joita ihminen voi tarvita:

Kaupunkisuunnittelu - Vastu-shastra
arkkitehtuuri - Sthapatya-Veda
kielioppi - Vyakarana-Vedanga
matematiikka - Schulba-sutra
tähtitiede ja astrologia - Jyotisha-shastra
kemia - Rasayana-shastra
lääketiede - Ayur-Veda
taistelulajit - Dhanur-Veda
politiikka ja oikeustiede - Manu-samhita
siviililainsäädäntöä - Niti-shastra
etymologiaa - Nirukta-Vedanga
filosofia - Upanishadit, Vedanta-sutra
sekä logiikka, sosiologia, psykologia, historia ja muut.
****************
Vedanga
Kuusi Vedoihin liittyvää apualaa kutsutaan perinteisesti Vedangaksi, "Vedan haaroiksi". Tutkijat määrittelevät nämä tekstit Vedojen täydennyksiksi. Vedangat selittävät mantrojen oikean ääntämisen ja soveltamisen seremonioissa sekä auttavat vedalaisten tekstien oikeassa tulkinnassa. Näitä aiheita selostetaan Sutroissa, jotka tutkijat ajoittavat Vedan-kauden lopusta Mauryan-valtakunnan nousuun. Ne kuvastavat siirtymävaihetta vedalaisesta sanskritista klassiseen sanskritiin. Vedangan kuusi pääteemaa ovat:
Fonetiikka (Shiksha)
Metre (Chandas)
Kielioppi (Vyakarana)
Etymologia (Nirukta)
Astrologia (Jyotisha)
Rituaali (Kalpa).

Lue lisää

Jaottelu kandan mukaan
Vedalaiset tekstit on jaettu kolmeen luokkaan (kandaan), jotka vastaavat sielun henkisen kypsyyden eri vaiheita: karma-kanda, gyana-kanda ja upasana-kanda.