Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.

"Elämäähän on tuonpuoleisessa ennenkuin taas synnytään uudelleen."

Kyse ei ole lainkaan tuonpuoleisesta, vaan kyseessä on edelleen aineellinen maailma.

Anonyymi kirjoitti:

"Elämäähän on tuonpuoleisessa ennenkuin taas synnytään uudelleen."

Kyse ei ole lainkaan tuonpuoleisesta, vaan kyseessä on edelleen aineellinen maailma.

Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.

Bhagavad Gita 2.

TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.

Bhagavad Gita 2.

TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella

Lue lisää

Älkää pelätkö kuolemaa.

Meidän pitäisi myös muistaa, että olemme ikuisia tietoisuuden hiukkasia. Sillä hetkellä, kun tunnemme, että olemme jättämässä kehomme, meidän on ymmärrettävä: "Tämä on minun kehoni, olen jättämässä sen, mutta olen elävä tietoisuuden hiukkanen, en ole kuolemassa”.

Se tarkoittaa siis, että kehoni kuolee, mutta minä en. Kuolemasta sanotaan: fyysisen kehon jättäminen. Koska me jätämme ruumiimme kuolemassa, mutta me itse emme kuole, koska olemme sieluja, ikuisia kuolemattomia tietoisuushiukkasia.

Anonyymi kirjoitti:

Älkää pelätkö kuolemaa.

Meidän pitäisi myös muistaa, että olemme ikuisia tietoisuuden hiukkasia. Sillä hetkellä, kun tunnemme, että olemme jättämässä kehomme, meidän on ymmärrettävä: "Tämä on minun kehoni, olen jättämässä sen, mutta olen elävä tietoisuuden hiukkanen, en ole kuolemassa”.

Se tarkoittaa siis, että kehoni kuolee, mutta minä en. Kuolemasta sanotaan: fyysisen kehon jättäminen. Koska me jätämme ruumiimme kuolemassa, mutta me itse emme kuole, koska olemme sieluja, ikuisia kuolemattomia tietoisuushiukkasia.

Lue lisää

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.

Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.

Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.

Lue lisää

Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa kehossa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

Anonyymi kirjoitti:

Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa kehossa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

Lue lisää

Jälleensyntymisen mekanismi.

Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jälleensyntymisen mekanismi.

Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.

Lue lisää

"Miksi et myöskään koskaan kerro Vedalaisen tietoutta kuoleman jälkeisestä elämästa ennen jälleensyntymää?"

*********************

Seruraavassa tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et myöskään koskaan kerro Vedalaisen tietoutta kuoleman jälkeisestä elämästa ennen jälleensyntymää?"

*********************

Seruraavassa tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Lue lisää

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

"Miksi et myöskään koskaan kerro Vedalaisen tietoutta kuoleman jälkeisestä elämästa ennen jälleensyntymää?"

*********************

Seruraavassa tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

********************

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Kun sielu jättää ruumiin

Syntymisen ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineellisen maailman yli ja vievät ruumiillistuneet sielut mukanaan.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

"Miksi et myöskään koskaan kerro Vedalaisen tietoutta kuoleman jälkeisestä elämästa ennen jälleensyntymää?"

*********************

Seruraavassa tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

********************

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Kun sielu jättää ruumiin

Syntymisen ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineellisen maailman yli ja vievät ruumiillistuneet sielut mukanaan.

Lue lisää

Seruraavassa tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

********************

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Kun sielu jättää ruumiin

Syntymisen ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineellisen maailman yli ja vievät ruumiillistuneet sielut mukanaan.
Usein sielu yrittää kehosta lähdettyään löytää keinon palata siihen. Kuitenkin sen jälkeen, kun sielu, elämänvoima, poistuu kehosta, sydän lakkaa lyömästä ja keho lakkaa toimimasta. Kehossa alkavat peruuttamattomat hajoamisprosessit. Tällaiseen ruumiiseen on mahdotonta palata, ja epäonnistuneiden yritysten jälkeen sielu jää surullisena ja hämmentyneenä ruumiin lähelle, eikä pysty unohtamaan sitä. Sielu seuraa ruumista tuhkauspaikalle ja yrittää yhä uudelleen päästä siihen. Mutta jos yhteys ruumiiseen on kokonaan kadonnut ja kaikki elintoiminnot ovat sammuneet, ei ruumiiseen ole enää mahdollista palata.

Elämä kehon ulkopuolella

Kun näet, että ruumista valmistellaan hautaustuliin tai hautajaisiin, sielu tuntee levottomuutta:

Anonyymi kirjoitti:

Seruraavassa tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

********************

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Kun sielu jättää ruumiin

Syntymisen ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineellisen maailman yli ja vievät ruumiillistuneet sielut mukanaan.
Usein sielu yrittää kehosta lähdettyään löytää keinon palata siihen. Kuitenkin sen jälkeen, kun sielu, elämänvoima, poistuu kehosta, sydän lakkaa lyömästä ja keho lakkaa toimimasta. Kehossa alkavat peruuttamattomat hajoamisprosessit. Tällaiseen ruumiiseen on mahdotonta palata, ja epäonnistuneiden yritysten jälkeen sielu jää surullisena ja hämmentyneenä ruumiin lähelle, eikä pysty unohtamaan sitä. Sielu seuraa ruumista tuhkauspaikalle ja yrittää yhä uudelleen päästä siihen. Mutta jos yhteys ruumiiseen on kokonaan kadonnut ja kaikki elintoiminnot ovat sammuneet, ei ruumiiseen ole enää mahdollista palata.

Elämä kehon ulkopuolella

Kun näet, että ruumista valmistellaan hautaustuliin tai hautajaisiin, sielu tuntee levottomuutta:

Lue lisää

Syntymisen ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineellisen maailman yli ja vievät ruumiillistuneet sielut mukanaan.

Usein sielu yrittää kehosta lähdettyään löytää keinon palata siihen. Kuitenkin sen jälkeen, kun sielu, elämänvoima, poistuu kehosta, sydän lakkaa lyömästä ja keho lakkaa toimimasta. Kehossa alkavat peruuttamattomat hajoamisprosessit. Tällaiseen ruumiiseen on mahdotonta palata, ja epäonnistuneiden yritysten jälkeen sielu jää surullisena ja hämmentyneenä ruumiin lähelle, eikä pysty unohtamaan sitä. Sielu seuraa ruumista tuhkauspaikalle ja yrittää yhä uudelleen päästä siihen. Mutta jos yhteys ruumiiseen on kokonaan kadonnut ja kaikki elintoiminnot ovat sammuneet, ei ruumiiseen ole enää mahdollista palata.

Elämä kehon ulkopuolella

Kun näet, että ruumista valmistellaan hautaustuliin tai hautajaisiin, sielu tuntee levottomuutta: "Mitä sukulaiseni puuhaavat? Miksi he polttavat ruumiini? Eivätkö he ymmärrä, että heidän on odotettava ainakin vähän pidempään, jotta minulla olisi aikaa palata sinne?".

Tuhkaaminen tai hautaaminen riistää sielulta sen viimeisen toivon. Onneton ja avuton hän ei tiedä, mistä hän voisi nyt hakea suojaa. Hän ryntää kotiinsa, entiseen makuuhuoneeseensa ja vierailee sukulaisten kodeissa. Sielu kuulee lastensa, äitinsä tai isänsä huudot ja valitukset, ja ne repivät hänen sydäntään. Hän kaipaa näyttää kasvonsa sukulaisilleen, mutta hänen nykyinen kuvansa on heille näkymätön. Hän yrittää puhua heille, mutta hänen äänensä ei tavoita heidän korvaansa. Epätoivoissaan sielu palaa polttohautauspaikalle ja vaeltaa suojaa vailla lähistöllä kaipaillen
kadonnutta ruumista. Sielu palaa tuhkauspaikalle ja vaeltaa suojaa vailla kadonnutta ruumistaan kaipaillen lähistöllä, jossa sillä on joku, jonka kanssa se voi jakaa surunsa - yksinäinen sielu, jonka ruumis poltettiin samana päivänä kuin sen oma.

Sielu jatkaa elämäänsä ruumiin tuhkaamisen jälkeen, mutta se on nälkäinen ja janoinen, vaikka se ei voi syödä tai juoda. Sillä on edelleen hienojakoinen (mentaalinen) keho, joka säilyttää kaikki tunteet ja halut. Siksi sen tilanne on äärimmäisen avuton: se on täynnä haluja, mutta siltä puuttuu mahdollisuus toteuttaa niitä. …

Anonyymi kirjoitti:

Syntymisen ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineellisen maailman yli ja vievät ruumiillistuneet sielut mukanaan.

Usein sielu yrittää kehosta lähdettyään löytää keinon palata siihen. Kuitenkin sen jälkeen, kun sielu, elämänvoima, poistuu kehosta, sydän lakkaa lyömästä ja keho lakkaa toimimasta. Kehossa alkavat peruuttamattomat hajoamisprosessit. Tällaiseen ruumiiseen on mahdotonta palata, ja epäonnistuneiden yritysten jälkeen sielu jää surullisena ja hämmentyneenä ruumiin lähelle, eikä pysty unohtamaan sitä. Sielu seuraa ruumista tuhkauspaikalle ja yrittää yhä uudelleen päästä siihen. Mutta jos yhteys ruumiiseen on kokonaan kadonnut ja kaikki elintoiminnot ovat sammuneet, ei ruumiiseen ole enää mahdollista palata.

Elämä kehon ulkopuolella

Kun näet, että ruumista valmistellaan hautaustuliin tai hautajaisiin, sielu tuntee levottomuutta: "Mitä sukulaiseni puuhaavat? Miksi he polttavat ruumiini? Eivätkö he ymmärrä, että heidän on odotettava ainakin vähän pidempään, jotta minulla olisi aikaa palata sinne?".

Tuhkaaminen tai hautaaminen riistää sielulta sen viimeisen toivon. Onneton ja avuton hän ei tiedä, mistä hän voisi nyt hakea suojaa. Hän ryntää kotiinsa, entiseen makuuhuoneeseensa ja vierailee sukulaisten kodeissa. Sielu kuulee lastensa, äitinsä tai isänsä huudot ja valitukset, ja ne repivät hänen sydäntään. Hän kaipaa näyttää kasvonsa sukulaisilleen, mutta hänen nykyinen kuvansa on heille näkymätön. Hän yrittää puhua heille, mutta hänen äänensä ei tavoita heidän korvaansa. Epätoivoissaan sielu palaa polttohautauspaikalle ja vaeltaa suojaa vailla lähistöllä kaipaillen
kadonnutta ruumista. Sielu palaa tuhkauspaikalle ja vaeltaa suojaa vailla kadonnutta ruumistaan kaipaillen lähistöllä, jossa sillä on joku, jonka kanssa se voi jakaa surunsa - yksinäinen sielu, jonka ruumis poltettiin samana päivänä kuin sen oma.

Sielu jatkaa elämäänsä ruumiin tuhkaamisen jälkeen, mutta se on nälkäinen ja janoinen, vaikka se ei voi syödä tai juoda. Sillä on edelleen hienojakoinen (mentaalinen) keho, joka säilyttää kaikki tunteet ja halut. Siksi sen tilanne on äärimmäisen avuton: se on täynnä haluja, mutta siltä puuttuu mahdollisuus toteuttaa niitä. …

Lue lisää

…
..kolmen päivän kuluessa sielun lähdöstä tyttären puolen sukulaisten tulisi tarjota hänelle vettä ja maitoa. Tämä tehdään mantran avulla ruumiin polttamisen jälkeen.


Poistunut sielu juo mentaalisesti vettä ja maitoa. Sen jälkeen pojat tarjoavat pindamia, perinteisiä uhriesineitä, isänsä sielulle. Pojat perivät isänsä maan, joten heidän on maksettava isälle vastineeksi luontoissuorituksia. ...
...pukevat päälleen uudet vaatteet ja uhraavat vainajalle. Poistunut sielu saa kaikki nämä uhrit mantrojen avulla. Henkisellä tasolla kommunikointi tapahtuu mantrojen avulla.

Sen jälkeen sielulle tulee rauha: "Minulla ei ole kehoa, ei entisiä suhteita perheeseeni, mutta sukulaiseni muistavat minut edelleen ja pitävät minusta huolta. Minua ei siis ole hylätty ja voin luottaa heidän apuunsa. Ja hänen huolensa laantuvat hieman.

Pindoille uhraamisen jälkeen suoritetaan shraddha. Brahmanat kutsutaan tätä varten. ..

Tämä päättää shraddha-seremonian. Sen suorittaneet brahmanat ottavat vastuun edesmenneen sielun henkisestä tuesta. Muutaman päivän kuluttua sielu tuntee, että hänen tilanteensa pimeys hälvenee vähitellen ja hänen entiset kiintymyksensä heikkenevät.
...
Ruumiittomien olentojen maailma
....
Kuoleman jälkeen sielu yrittää puhua sukulaisilleen, mutta epäonnistuu kerta toisensa jälkeen. Tämä heittää hänet epätoivoon ja kaipaukseen. Muutama päivä shraddha-seremonian jälkeen sukulaisten suru alkaa laantua, ja vainajan sielu joutuu vakavien ajatusten valtaan: "Mitä tämä on?". Pian he unohtavat minut kokonaan. Minun on käytävä muissa paikoissa ja mietittävä, mitä teen seuraavaksi. Minne minun pitäisi mennä?"

Anonyymi kirjoitti:

…
..kolmen päivän kuluessa sielun lähdöstä tyttären puolen sukulaisten tulisi tarjota hänelle vettä ja maitoa. Tämä tehdään mantran avulla ruumiin polttamisen jälkeen.


Poistunut sielu juo mentaalisesti vettä ja maitoa. Sen jälkeen pojat tarjoavat pindamia, perinteisiä uhriesineitä, isänsä sielulle. Pojat perivät isänsä maan, joten heidän on maksettava isälle vastineeksi luontoissuorituksia. ...
...pukevat päälleen uudet vaatteet ja uhraavat vainajalle. Poistunut sielu saa kaikki nämä uhrit mantrojen avulla. Henkisellä tasolla kommunikointi tapahtuu mantrojen avulla.

Sen jälkeen sielulle tulee rauha: "Minulla ei ole kehoa, ei entisiä suhteita perheeseeni, mutta sukulaiseni muistavat minut edelleen ja pitävät minusta huolta. Minua ei siis ole hylätty ja voin luottaa heidän apuunsa. Ja hänen huolensa laantuvat hieman.

Pindoille uhraamisen jälkeen suoritetaan shraddha. Brahmanat kutsutaan tätä varten. ..

Tämä päättää shraddha-seremonian. Sen suorittaneet brahmanat ottavat vastuun edesmenneen sielun henkisestä tuesta. Muutaman päivän kuluttua sielu tuntee, että hänen tilanteensa pimeys hälvenee vähitellen ja hänen entiset kiintymyksensä heikkenevät.
...
Ruumiittomien olentojen maailma
....
Kuoleman jälkeen sielu yrittää puhua sukulaisilleen, mutta epäonnistuu kerta toisensa jälkeen. Tämä heittää hänet epätoivoon ja kaipaukseen. Muutama päivä shraddha-seremonian jälkeen sukulaisten suru alkaa laantua, ja vainajan sielu joutuu vakavien ajatusten valtaan: "Mitä tämä on?". Pian he unohtavat minut kokonaan. Minun on käytävä muissa paikoissa ja mietittävä, mitä teen seuraavaksi. Minne minun pitäisi mennä?"

Lue lisää

Ruumiin ulkopuolella sielu kulkee maan päällä hyvin nopeasti. Se alkaa etsiä mielenmaailmasta niitä, joihin se on ollut yhteydessä menneisyydessä: esi-isiä, sukulaisia tai tuttavia, jotka ovat poistuneet maallisesta elämästä ennen sitä.

…
Mutta kenet hän sitten kohtaakin, kukaan ei hänen silmissään osoita tervetulotoivotusta: "Voi, sinäkö se olet? Tule tänne! Tule luoksemme!"
Elämä mentaalimaailmassa
...
Maanpäällisen asuinpaikan jättänyt sielu pyrkii yleensä korkeamman tason sfääreihin. Jos mennyt karma sallii sen, se saa tilaisuuden asua siellä, missä se haluaa, ja tehdä, mitä se haluaa. Mutta tämä tapahtuu vain mentaalitasolla.
Mentaalisessa tilassa lähteneillä sieluilla on paljon kirkkaampi näkemys kuin ihmisillä. Tarkemmin sanottuna mentaalinen näkemys on ominaisuuksiltaan päinvastainen kuin fyysinen näkemys. Sielu näkee selvästi sen, mikä on kaukana siitä, eikä näe sitä, mikä on lähellä. Jos hän kuvittelee meren tai puutarhan, niiden mentaaliset kuvat ilmestyvät välittömästi hänen eteensä. Halun kohteet annetaan hänelle mielessään hänen karmansa (aikaisemman kokemuksensa) mukaan.

Halun kohteet annetaan hänelle mielessään hänen karmansa (aikaisemman kokemuksensa) mukaan.
…

Anonyymi kirjoitti:

Ruumiin ulkopuolella sielu kulkee maan päällä hyvin nopeasti. Se alkaa etsiä mielenmaailmasta niitä, joihin se on ollut yhteydessä menneisyydessä: esi-isiä, sukulaisia tai tuttavia, jotka ovat poistuneet maallisesta elämästä ennen sitä.

…
Mutta kenet hän sitten kohtaakin, kukaan ei hänen silmissään osoita tervetulotoivotusta: "Voi, sinäkö se olet? Tule tänne! Tule luoksemme!"
Elämä mentaalimaailmassa
...
Maanpäällisen asuinpaikan jättänyt sielu pyrkii yleensä korkeamman tason sfääreihin. Jos mennyt karma sallii sen, se saa tilaisuuden asua siellä, missä se haluaa, ja tehdä, mitä se haluaa. Mutta tämä tapahtuu vain mentaalitasolla.
Mentaalisessa tilassa lähteneillä sieluilla on paljon kirkkaampi näkemys kuin ihmisillä. Tarkemmin sanottuna mentaalinen näkemys on ominaisuuksiltaan päinvastainen kuin fyysinen näkemys. Sielu näkee selvästi sen, mikä on kaukana siitä, eikä näe sitä, mikä on lähellä. Jos hän kuvittelee meren tai puutarhan, niiden mentaaliset kuvat ilmestyvät välittömästi hänen eteensä. Halun kohteet annetaan hänelle mielessään hänen karmansa (aikaisemman kokemuksensa) mukaan.

Halun kohteet annetaan hänelle mielessään hänen karmansa (aikaisemman kokemuksensa) mukaan.
…

Lue lisää

Syntymän ja kuoleman aallot

Mentaalimaailmassa lähteneen sielun karma saa sen myös siirtymään eteenpäin. Tuota maailmaa huuhtovat jatkuvasti janma-mrityun, syntymän ja kuoleman, aallot. Nämä aallot tulevat ja menevät, mutta niiden liike ei koskaan pysähdy. Siellä elävät sielut yrittävät välttää niitä. Heti kun he näkevät ne, he jättävät polkunsa: kukaan ei halua syntyä uudelleen. Syntymisen ja kuoleman aallot tulevat kuin myrsky, ja ne saavat kaikki vapisemaan. Ne tyrmäävät jivat tajuttomiksi ja raahaavat niitä tunteettomassa tilassa kohti uutta, tuntematonta kohtaloa. Nämä aallot tuovat mukanaan tuntemattoman pelkoa, ja jivat välttelevät niitä pysyäkseen mentaalimaailmassa ja nauttiakseen karmansa hedelmistä.
…

Useimmat mentaalimaailmassa elävät sielut pyrkivät korkeammalle ajatustasolle. Jos he ovat taipuvaisia nautintoihin ja ovat keränneet punyaa, hurskasta karmaa, he tuntevat pian, että jokin voima työntää heitä ylöspäin Swarga-lokaan, taivaallisille planeetoille….

Jos lähtevän sielun karma on täynnä pahaa, häntä odottaa huono kohtalo. Se päätyy alempiin maailmoihin...

Näin sielu karmansa mukaan joko kärsii tai nauttii...

Anonyymi kirjoitti:

Syntymän ja kuoleman aallot

Mentaalimaailmassa lähteneen sielun karma saa sen myös siirtymään eteenpäin. Tuota maailmaa huuhtovat jatkuvasti janma-mrityun, syntymän ja kuoleman, aallot. Nämä aallot tulevat ja menevät, mutta niiden liike ei koskaan pysähdy. Siellä elävät sielut yrittävät välttää niitä. Heti kun he näkevät ne, he jättävät polkunsa: kukaan ei halua syntyä uudelleen. Syntymisen ja kuoleman aallot tulevat kuin myrsky, ja ne saavat kaikki vapisemaan. Ne tyrmäävät jivat tajuttomiksi ja raahaavat niitä tunteettomassa tilassa kohti uutta, tuntematonta kohtaloa. Nämä aallot tuovat mukanaan tuntemattoman pelkoa, ja jivat välttelevät niitä pysyäkseen mentaalimaailmassa ja nauttiakseen karmansa hedelmistä.
…

Useimmat mentaalimaailmassa elävät sielut pyrkivät korkeammalle ajatustasolle. Jos he ovat taipuvaisia nautintoihin ja ovat keränneet punyaa, hurskasta karmaa, he tuntevat pian, että jokin voima työntää heitä ylöspäin Swarga-lokaan, taivaallisille planeetoille….

Jos lähtevän sielun karma on täynnä pahaa, häntä odottaa huono kohtalo. Se päätyy alempiin maailmoihin...

Näin sielu karmansa mukaan joko kärsii tai nauttii...

Lue lisää

Uusi syntymä

Kun karma on käytetty loppuun, sielun on hyväksyttävä uusi syntymä. Tämä on laki, ja se sitoo kaikkia. Kaikki tapahtuu yhtäkkiä, hetkessä. Janma-mritya , syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät sisään, riistävät jivan aistit ja vetävät sen väkisin uuteen maalliseen syntymään. Tajuttomassa tilassaan jiva …
...tulevan isänsä kehoon ja siitä äitinsä kehoon.

Joskus äidin kohdussa oleva jiva tulee yhtäkkiä tajuihinsa ja näkee itsensä atmana, sieluna, ja hänen vieressään on Paramatma, Korkein Sielu.

Kaikille ei anneta mahdollisuutta kokea tunteita, joista Srila Bhaktivinod Thakur puhuu tässä laulussa ennen syntymää.

Vaikka sielu on äidin kohdussa, se säilyttää tavanomaisen tietoisuutensa ja tunteensa. Ne palaavat siihen vähitellen kehon ja aistielinten kehittyessä, joskin hieman hämärtyneinä syntymän ja kuoleman shokkiaaltojen aiheuttaman tajuttomuuden jälkeen. Mutta syntymän hetkellä, kun hän lähtee äitinsä kohdusta, hän unohtaa kaiken. Syntymä merkitsee hänen uuden elämänsä alkua.

Joskus ihmisten mieleen putkahtaa kuvia menneistä elämistä. Lapsuudessa voimme unelmoida tai katsoa taivasta ja nähdä muita maailmoja maapallon pallon ulkopuolella.

Uusi elämä ja aiemmat kokemukset

Syntymän jälkeen sielu menettää täysin menneisyyden muistonsa, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka on valmis siihen tässä elämässä.

Karman ansiosta henkilöllä voi olla erinomaisia kykyjä tietyllä alueella ja saavuttaa nopeasti erinomaisia tuloksia.

Sielulle alkaa siis uusi elämä. Hänen tunnelmansa suosivat joskus häntä ja joskus haittaavat häntä riippuen karmasta. Mutta tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen luopumaan ruumiista. Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen.

Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.

*******************

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Anonyymi kirjoitti:

Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.

*******************

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Lue lisää

Kristinuskossa on vain yksi paratiisi/taivas, mutta Vedojen mukaan on kolme eri paratiisia. Yksi "paratiisi" on sitten "taivaassa" korkeammilla planeetoilla.

Toisenlainen paratiisi on bhauma-svarga eli paratiisi maan päällä, siis sellainen alue, johon meillä ei ole pääsyä. On olemassa vielä kahdeksan varshaa.
Elämme sen yhdeksällä osalla, joita kutsutaan bharata varshaksi, mutta kahdeksan muuta varshaa eivät ole aistejemme, havaittavissa.Tämä on siis Bhauma-Svarga, jossa elävät olennot ovat siirtyneet korkeammilta planeetoilta, joiden karma on liian hyvää maapallolle, mutta ei riittävän hyvää korkeammilla planeetoille.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja, mutta eivät palvo Jumalaa. Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).
Paratiisi ei siis ole vain uskovia varten.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskossa on vain yksi paratiisi/taivas, mutta Vedojen mukaan on kolme eri paratiisia. Yksi "paratiisi" on sitten "taivaassa" korkeammilla planeetoilla.

Toisenlainen paratiisi on bhauma-svarga eli paratiisi maan päällä, siis sellainen alue, johon meillä ei ole pääsyä. On olemassa vielä kahdeksan varshaa.
Elämme sen yhdeksällä osalla, joita kutsutaan bharata varshaksi, mutta kahdeksan muuta varshaa eivät ole aistejemme, havaittavissa.Tämä on siis Bhauma-Svarga, jossa elävät olennot ovat siirtyneet korkeammilta planeetoilta, joiden karma on liian hyvää maapallolle, mutta ei riittävän hyvää korkeammilla planeetoille.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja, mutta eivät palvo Jumalaa. Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).
Paratiisi ei siis ole vain uskovia varten.

Lue lisää

Menevätkö eri uskontoihin kuuluvat ihmiset eri paikkoihin kuoleman jälkeen vai menevätkö he kaikki samaan paikkaan?


Eri paikkoihin. Kuoleman jälkeinen elämä riippuu siitä, miten ihminen on elänyt ja ketä hän on palvonut (enne uutta jälleensyntymistä).

Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.

Mutta itämaisessa filosofiassa (usein, ei aina), halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.

Hyvä kristitty voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.

(ja tietysti ajatuksia kuoleman hetkellä, mutta sekin riippuu siitä, millaista elämää olet elänyt ja mihin on t keskittynyt elämänsä aikana).

Anonyymi kirjoitti:

Menevätkö eri uskontoihin kuuluvat ihmiset eri paikkoihin kuoleman jälkeen vai menevätkö he kaikki samaan paikkaan?


Eri paikkoihin. Kuoleman jälkeinen elämä riippuu siitä, miten ihminen on elänyt ja ketä hän on palvonut (enne uutta jälleensyntymistä).

Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.

Mutta itämaisessa filosofiassa (usein, ei aina), halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.

Hyvä kristitty voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.

(ja tietysti ajatuksia kuoleman hetkellä, mutta sekin riippuu siitä, millaista elämää olet elänyt ja mihin on t keskittynyt elämänsä aikana).

Lue lisää

Joka päivä vaihdamme vaatteet: otamme likaiset vaatteet pois ja puemme puhtaat päälle. Kun vaatteet kuluvat loppuun, emme pue niitä uudelleen. Aineellisessa maailmassa jiva vaihtaa kehoja aivan kuten keho vaihtaa vaatteita. Kun ruumis vanhenee tai tuhoutuu sairauden vuoksi, sielu jättää sen ja hankkii uuden. Yksi kerrallaan se vaihtaa kehoa syntymän ja kuoleman aaltojen myötä. Jiva ei koskaan häviä ruumiin kuoleman myötä. Se on ikuinen, tuhoutumaton, aktiivinen ja tietoisuuden täyttämä.

Anonyymi kirjoitti:

Joka päivä vaihdamme vaatteet: otamme likaiset vaatteet pois ja puemme puhtaat päälle. Kun vaatteet kuluvat loppuun, emme pue niitä uudelleen. Aineellisessa maailmassa jiva vaihtaa kehoja aivan kuten keho vaihtaa vaatteita. Kun ruumis vanhenee tai tuhoutuu sairauden vuoksi, sielu jättää sen ja hankkii uuden. Yksi kerrallaan se vaihtaa kehoa syntymän ja kuoleman aaltojen myötä. Jiva ei koskaan häviä ruumiin kuoleman myötä. Se on ikuinen, tuhoutumaton, aktiivinen ja tietoisuuden täyttämä.

Lue lisää

Onko olemassa paratiisiplaneetta, jossa ATEISTISTEN, MUTTA KUITENKIN OIKEAMIELISTEN sielujen ei tarvitsisi kärsiä.

Kertokaa minulle, miksi ei luoda erityistä paratiisiplaneettaa, jossa sielujen ei tarvitsisi kärsiä jälleensyntymän, kuoleman, vanhuuden ja sairauksien vuoksi? Loppujen lopuksi monet ehdollistuneet sielut ovat syntyneet ja tulevat syntymään lukuisia kertoja. Miksi heille ei voida antaa normaaleja olosuhteita? Olen kuullut, että Shastroissa on esimerkkejä siitä, kuinka tietäjät muuttivat joitakin tämän maailmankaikkeuden lakeja askeettisuutensa voimalla. Tai esimerkiksi Jumala loi erityisen planeetan bhaktalleen..., joka ei tuhoutunut maailmankaikkeuden tuhoutuessa.


Prabhu vastaa:

Selvitetään ensin yksityiskohdat. Tätä planeettaa ei ole luotu ... varten, vaan Dhruva Maharajaa varten. Planeetta on nimeltään Dhruvaloka, mitä me kutsumme Pohjantähti. "Dhruva" tarkoittaa "... jonka ympärillä kaikki muu pyörii. Tämä on se kohta, ensimmäinen kohta, joka on korjattava. Toinen kohta. Tietäjät pystyivät askeettisuutensa voimalla vain tietyssä määrin ja vain lyhyen aikaa tekemään siellä joitakin muutoksia. Ei mitään muuta. Kenelläkään täällä ei ole sellaista askeesin voimaa, että hän voisi jotenkin perusteellisesti muuttaa olemassaolon lakeja.

Miksi ei luoda sellaista paratiisiplaneettaa, jossa kaikki olisivat onnellisia jne.? Itse asiassa tällaisia planeettoja on olemassa. Ensinnäkin, sanotaanko, että kyllä? Maailmankaikkeudessa on paikka nimeltä "Bilasvarga". "Bilasvarga" on niin sanottu maanalainen paratiisiplaneetta. Eli planeetat, jotka ovat Maan tason alapuolella. Vedan mukaan maailmankaikkeudessa on vertikaalinen rakenne. Se on järjestetty niin, että planeettajärjestelmissä on 14 tasoa (tai niitä kutsutaan mandaloiksi). Sitä, mitä me kutsumme galakseiksi, Vedat kutsuvat niitä mandaloiksi. Toisin sanoen ne ovat kuin ...universumin kerroksia.

Maan tason alapuolella (maapalloa kutsutaan "Bhū-maṇḍalaksi") on niin kutsuttu Bilasvarga. Nämä ovat alempia maailmoja, jotka mukavuuden kannalta muistuttavat paratiisiplaneettoja. Ainoa asia, jota siellä ei ole, on käsitys Jumalasta. Eli se on tällainen paratiisi sellaisille hurskaille materialisteille, jotka elävät omien kaanoniensa mukaan. He yrittävät pärjätä ilman Jumalaa. Ja se kestää tarpeeksi kauan. Kaikki on hyvin heillä. Mutta ei ikuisesti. Sillä jotta kaikki kestäisi ikuisesti, teidän on oltava henkisessä todellisuudessa. Aineellinen maailma käy läpi luomisen, ylläpidon ja tuhoutumisen syklejä. Mikään ei kestä täällä ikuisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Onko olemassa paratiisiplaneetta, jossa ATEISTISTEN, MUTTA KUITENKIN OIKEAMIELISTEN sielujen ei tarvitsisi kärsiä.

Kertokaa minulle, miksi ei luoda erityistä paratiisiplaneettaa, jossa sielujen ei tarvitsisi kärsiä jälleensyntymän, kuoleman, vanhuuden ja sairauksien vuoksi? Loppujen lopuksi monet ehdollistuneet sielut ovat syntyneet ja tulevat syntymään lukuisia kertoja. Miksi heille ei voida antaa normaaleja olosuhteita? Olen kuullut, että Shastroissa on esimerkkejä siitä, kuinka tietäjät muuttivat joitakin tämän maailmankaikkeuden lakeja askeettisuutensa voimalla. Tai esimerkiksi Jumala loi erityisen planeetan bhaktalleen..., joka ei tuhoutunut maailmankaikkeuden tuhoutuessa.


Prabhu vastaa:

Selvitetään ensin yksityiskohdat. Tätä planeettaa ei ole luotu ... varten, vaan Dhruva Maharajaa varten. Planeetta on nimeltään Dhruvaloka, mitä me kutsumme Pohjantähti. "Dhruva" tarkoittaa "... jonka ympärillä kaikki muu pyörii. Tämä on se kohta, ensimmäinen kohta, joka on korjattava. Toinen kohta. Tietäjät pystyivät askeettisuutensa voimalla vain tietyssä määrin ja vain lyhyen aikaa tekemään siellä joitakin muutoksia. Ei mitään muuta. Kenelläkään täällä ei ole sellaista askeesin voimaa, että hän voisi jotenkin perusteellisesti muuttaa olemassaolon lakeja.

Miksi ei luoda sellaista paratiisiplaneettaa, jossa kaikki olisivat onnellisia jne.? Itse asiassa tällaisia planeettoja on olemassa. Ensinnäkin, sanotaanko, että kyllä? Maailmankaikkeudessa on paikka nimeltä "Bilasvarga". "Bilasvarga" on niin sanottu maanalainen paratiisiplaneetta. Eli planeetat, jotka ovat Maan tason alapuolella. Vedan mukaan maailmankaikkeudessa on vertikaalinen rakenne. Se on järjestetty niin, että planeettajärjestelmissä on 14 tasoa (tai niitä kutsutaan mandaloiksi). Sitä, mitä me kutsumme galakseiksi, Vedat kutsuvat niitä mandaloiksi. Toisin sanoen ne ovat kuin ...universumin kerroksia.

Maan tason alapuolella (maapalloa kutsutaan "Bhū-maṇḍalaksi") on niin kutsuttu Bilasvarga. Nämä ovat alempia maailmoja, jotka mukavuuden kannalta muistuttavat paratiisiplaneettoja. Ainoa asia, jota siellä ei ole, on käsitys Jumalasta. Eli se on tällainen paratiisi sellaisille hurskaille materialisteille, jotka elävät omien kaanoniensa mukaan. He yrittävät pärjätä ilman Jumalaa. Ja se kestää tarpeeksi kauan. Kaikki on hyvin heillä. Mutta ei ikuisesti. Sillä jotta kaikki kestäisi ikuisesti, teidän on oltava henkisessä todellisuudessa. Aineellinen maailma käy läpi luomisen, ylläpidon ja tuhoutumisen syklejä. Mikään ei kestä täällä ikuisesti.

Lue lisää

Tämä malli on siis jossain määrin jo olemassa. Mutta miksi Krishna ei jatka tätä ideaa? Hän ei ylläpidä tätä käsitettä, tätä ajatusta, yksinkertaisesti siksi, että se on sielun etujen vastaista. Loppujen lopuksi sielu itse tuntee tyydytystä. Tietenkin ihminen, joka on nähnyt nälkää tai elänyt pitkään epämukavissa oloissa, kun hän pääsee erittäin hyvään ympäristöön, hän sanoo: "Kyllä, kyllä, kyllä, tämä on sitä, mitä halusin, täällä on mukavaa elää, katsokaa, kaikkialla on saatavilla, herkullista ruokaa, kaikki on terveellistä, mukavuutta, mukavuuksia, takuita, suojelua". Koska se oli se, mitä häneltä puuttui, nyt hänestä tuntuu, että tämä on paratiisi. Niinkö? Mutta kun ihminen elää tässä paratiisissa jonkin aikaa, silloin näistä asioista tulee itsestäänselvyyksiä, eivätkä ne ole hänelle niin tärkeitä.

Ja silti sielu alkaa kärsiä sisällään. Koska sielu ei voi olla tyytyväinen näihin ulkoisiin mukavuuksiin pitkään aikaan. Se tuntee edelleen olevansa kuin lintu häkissä…. Paratiisi tarkoittaa siis ulkoisten mukavuuksien luomista keholle ja kaikelle muulle. Kaikki on ihanaa, mukavaa, pehmeää, kaunista, lämmintä, maukasta. Mutta loppujen lopuksi sisällä nauttiva sielu on toisessa ulottuvuudessa.

Kun ihminen elää näissä hyvissä, paratiisimaisissa oloissa, keho saa mukavuutta, aistit saavat mukavuutta, mieli saa mukavuutta. Mutta lopulta sielu alkaa etsiä jotain muuta, jotain korkeampaa. Vaikka tällaisia paratiisimaisia olosuhteita on olemassa, Krishna ei ylläpidä niitä yhdestä yksinkertaisesta syystä: ne ovat vastoin sielun syvimpiä intressejä. Ja ennemmin tai myöhemmin se alkaa silti etsiä jotain todellista ja ikuista.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä malli on siis jossain määrin jo olemassa. Mutta miksi Krishna ei jatka tätä ideaa? Hän ei ylläpidä tätä käsitettä, tätä ajatusta, yksinkertaisesti siksi, että se on sielun etujen vastaista. Loppujen lopuksi sielu itse tuntee tyydytystä. Tietenkin ihminen, joka on nähnyt nälkää tai elänyt pitkään epämukavissa oloissa, kun hän pääsee erittäin hyvään ympäristöön, hän sanoo: "Kyllä, kyllä, kyllä, tämä on sitä, mitä halusin, täällä on mukavaa elää, katsokaa, kaikkialla on saatavilla, herkullista ruokaa, kaikki on terveellistä, mukavuutta, mukavuuksia, takuita, suojelua". Koska se oli se, mitä häneltä puuttui, nyt hänestä tuntuu, että tämä on paratiisi. Niinkö? Mutta kun ihminen elää tässä paratiisissa jonkin aikaa, silloin näistä asioista tulee itsestäänselvyyksiä, eivätkä ne ole hänelle niin tärkeitä.

Ja silti sielu alkaa kärsiä sisällään. Koska sielu ei voi olla tyytyväinen näihin ulkoisiin mukavuuksiin pitkään aikaan. Se tuntee edelleen olevansa kuin lintu häkissä…. Paratiisi tarkoittaa siis ulkoisten mukavuuksien luomista keholle ja kaikelle muulle. Kaikki on ihanaa, mukavaa, pehmeää, kaunista, lämmintä, maukasta. Mutta loppujen lopuksi sisällä nauttiva sielu on toisessa ulottuvuudessa.

Kun ihminen elää näissä hyvissä, paratiisimaisissa oloissa, keho saa mukavuutta, aistit saavat mukavuutta, mieli saa mukavuutta. Mutta lopulta sielu alkaa etsiä jotain muuta, jotain korkeampaa. Vaikka tällaisia paratiisimaisia olosuhteita on olemassa, Krishna ei ylläpidä niitä yhdestä yksinkertaisesta syystä: ne ovat vastoin sielun syvimpiä intressejä. Ja ennemmin tai myöhemmin se alkaa silti etsiä jotain todellista ja ikuista.

Lue lisää

Bila-svarga on paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja mutta eivät palvo Jumalaa. Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).

Kristinuskossa on vain yksi paratiisi/taivas, mutta Vedojen mukaan on kolme eri paratiisia. Yksi "paratiisi" on sitten "taivaassa" korkeammilla planeetoilla.

Toisenlainen paratiisi on bhauma-svarga eli paratiisi maan päällä, siis sellainen alue, johon meillä ei ole pääsyä. On olemassa vielä kahdeksan varshaa.
Elämme sen yhdeksällä osalla, joita kutsutaan bharata varshaksi, mutta kahdeksan muuta varshaa eivät ole aistejemme, havaittavissa.Tämä on siis Bhauma-Svarga, jossa elävät olennot ovat siirtyneet korkeammilta planeetoilta, joiden karma on liian hyvää maapallolle, mutta ei riittävän hyvää korkeammilla planeetoille.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja, mutta eivät palvo Jumalaa. Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).
Paratiisi ei siis ole vain uskovia varten.

Anonyymi kirjoitti:

Bila-svarga on paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja mutta eivät palvo Jumalaa. Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).

Kristinuskossa on vain yksi paratiisi/taivas, mutta Vedojen mukaan on kolme eri paratiisia. Yksi "paratiisi" on sitten "taivaassa" korkeammilla planeetoilla.

Toisenlainen paratiisi on bhauma-svarga eli paratiisi maan päällä, siis sellainen alue, johon meillä ei ole pääsyä. On olemassa vielä kahdeksan varshaa.
Elämme sen yhdeksällä osalla, joita kutsutaan bharata varshaksi, mutta kahdeksan muuta varshaa eivät ole aistejemme, havaittavissa.Tämä on siis Bhauma-Svarga, jossa elävät olennot ovat siirtyneet korkeammilta planeetoilta, joiden karma on liian hyvää maapallolle, mutta ei riittävän hyvää korkeammilla planeetoille.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja, mutta eivät palvo Jumalaa. Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).
Paratiisi ei siis ole vain uskovia varten.

Lue lisää

Miten voit voittaa kuoleman pelon?


Prabhu vastaa:

Mitä järkeä on ajatella jotain, mitä ei ole olemassa? Kuolema on vain ovi. Se on vain siirtymähetki. Se ei ole mikään erikseen olemassa oleva todellisuus. Se on vain siirtymä yhdestä tilasta toiseen. Se on kuin yö, joka erottaa "tämän päivän" ja "huomisen". Ja tiedän, että huomenna aion tehdä sen, mitä en ole tehnyt tänään. Siinä se on. Ja siksi vedalaisessa käsityksessä, joka vahvistaa elämän ikuisuuden ja täydellistymisprosessin äärettömyyden, ei ole mitään syytä pelätä siinä mielessä, että vaikka tietoisuuteni ei kelpuuttaisikaan minua palaamaan henkimaailmaan tämän elämän lopussa, se ei ole suuri ongelma. Sillä Bhagavad-gitan kuudennessa luvussa Krishna sanoo,...

...
Toisin sanoen, edistykseni tässä elämässä ei ole menetetty, vaikka se olisi kuinka vaatimatonta, ei suurta, mutta se ei ole menetetty. Seuraavassa elämässä edistyn jo pidemmälle. Siksi, kun otetaan huomioon Krishnan myönteinen asenne, että Hän arvostaa ponnistelujamme, säilyttää ne, antaa meidän edetä eteenpäin, ei nollasta vaan siitä pisteestä, johon pysähdyimme, juuri tämä vapauttaa ihmisen kuolemanpelosta. Mutta kuolema ei epäilemättä ole miellyttävä, niin sanoakseni aineellisena tilana, mutta mitä voitte tehdä. Joskus on sellaisia tilanteita, että kuolema on jopa inhimillisempi kuin elämä. Kun ihmiset ovat hyvin sairaita ja kärsivät, he jo kutsuvat kuolemaa: "Kunpa se tulisi aikaisemmin".

Jos siis sisällytämme siihen hieman tietoa. Lisäämme sitä. Kuolema ei ole enää niin pelottava. Se on vain siirtyminen elämästä toiseen. Eikä tässä ole mitään menetystä. Kuten Krishna sanoo Bhagavad-gitan toisessa luvussa: "Tällä tiellä kukaan ei tiedä menetystä. Pienikin edistyminen tällä polulla vapauttaa jo suurimmasta pelosta." Ja kuolema on suurin pelko. Jos ihminen siis etenee tällä polulla, silloin ei itse asiassa ole mitään erityistä ongelmaa lukuun ottamatta niitä ongelmia, joita kuolema aiheuttaa keholle ja mielelle.

Anonyymi kirjoitti:

Miten voit voittaa kuoleman pelon?


Prabhu vastaa:

Mitä järkeä on ajatella jotain, mitä ei ole olemassa? Kuolema on vain ovi. Se on vain siirtymähetki. Se ei ole mikään erikseen olemassa oleva todellisuus. Se on vain siirtymä yhdestä tilasta toiseen. Se on kuin yö, joka erottaa "tämän päivän" ja "huomisen". Ja tiedän, että huomenna aion tehdä sen, mitä en ole tehnyt tänään. Siinä se on. Ja siksi vedalaisessa käsityksessä, joka vahvistaa elämän ikuisuuden ja täydellistymisprosessin äärettömyyden, ei ole mitään syytä pelätä siinä mielessä, että vaikka tietoisuuteni ei kelpuuttaisikaan minua palaamaan henkimaailmaan tämän elämän lopussa, se ei ole suuri ongelma. Sillä Bhagavad-gitan kuudennessa luvussa Krishna sanoo,...

...
Toisin sanoen, edistykseni tässä elämässä ei ole menetetty, vaikka se olisi kuinka vaatimatonta, ei suurta, mutta se ei ole menetetty. Seuraavassa elämässä edistyn jo pidemmälle. Siksi, kun otetaan huomioon Krishnan myönteinen asenne, että Hän arvostaa ponnistelujamme, säilyttää ne, antaa meidän edetä eteenpäin, ei nollasta vaan siitä pisteestä, johon pysähdyimme, juuri tämä vapauttaa ihmisen kuolemanpelosta. Mutta kuolema ei epäilemättä ole miellyttävä, niin sanoakseni aineellisena tilana, mutta mitä voitte tehdä. Joskus on sellaisia tilanteita, että kuolema on jopa inhimillisempi kuin elämä. Kun ihmiset ovat hyvin sairaita ja kärsivät, he jo kutsuvat kuolemaa: "Kunpa se tulisi aikaisemmin".

Jos siis sisällytämme siihen hieman tietoa. Lisäämme sitä. Kuolema ei ole enää niin pelottava. Se on vain siirtyminen elämästä toiseen. Eikä tässä ole mitään menetystä. Kuten Krishna sanoo Bhagavad-gitan toisessa luvussa: "Tällä tiellä kukaan ei tiedä menetystä. Pienikin edistyminen tällä polulla vapauttaa jo suurimmasta pelosta." Ja kuolema on suurin pelko. Jos ihminen siis etenee tällä polulla, silloin ei itse asiassa ole mitään erityistä ongelmaa lukuun ottamatta niitä ongelmia, joita kuolema aiheuttaa keholle ja mielelle.

Lue lisää

Miksi Jumala ei luonut täydellistä maailmankaikkeutta, jossa on vain hyvyyttä?


Prabhu vastaa:

On jo olemassa universumi, jossa vain hyvyys vallitsee. ...Ja universumia, jossa pelkkä hyvyys vallitsee, kutsutaan henkimaailmaksi. Ja puhdasta hyvyyttä kutsutaan termillä "Suddha-sattva " tai "Vāsudeva-sattva". Eli se on juuri se alkuperäinen lähtötila. Mutta koska me olemme Jumalan hiukkasia, Jumalalla on itsenäisyys, ja meillä, Hänen hiukkasillaan, on osittainen itsenäisyys, tämä osittaisen itsenäisyytemme käyttö ei ole aina oikein, ja se luo edellytyksen aineelliselle maailmalle, joka on itse asiassa luotu epätäydellisten halujemme täyttämiseksi.

Toisin sanoen tämän aineellisen maailman epätäydellisyyttä on etsittävä sen syystä, ja syy on meidän epätäydelliset halumme, jotka johtuvat vapaan tahtomme väärinkäytöstä. Nämä kolme olemassa olevaa gunaa luovat siis erilaiset olosuhteet, erilaiset elämänmuodot, erilaiset elinolosuhteet, joissa aineelliset halumme täyttyvät. Siinä mielessä maailma on täydellinen, sillä se on täydellinen mekanismi epätäydellisten halujen täyttymiselle.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Jumala ei luonut täydellistä maailmankaikkeutta, jossa on vain hyvyyttä?


Prabhu vastaa:

On jo olemassa universumi, jossa vain hyvyys vallitsee. ...Ja universumia, jossa pelkkä hyvyys vallitsee, kutsutaan henkimaailmaksi. Ja puhdasta hyvyyttä kutsutaan termillä "Suddha-sattva " tai "Vāsudeva-sattva". Eli se on juuri se alkuperäinen lähtötila. Mutta koska me olemme Jumalan hiukkasia, Jumalalla on itsenäisyys, ja meillä, Hänen hiukkasillaan, on osittainen itsenäisyys, tämä osittaisen itsenäisyytemme käyttö ei ole aina oikein, ja se luo edellytyksen aineelliselle maailmalle, joka on itse asiassa luotu epätäydellisten halujemme täyttämiseksi.

Toisin sanoen tämän aineellisen maailman epätäydellisyyttä on etsittävä sen syystä, ja syy on meidän epätäydelliset halumme, jotka johtuvat vapaan tahtomme väärinkäytöstä. Nämä kolme olemassa olevaa gunaa luovat siis erilaiset olosuhteet, erilaiset elämänmuodot, erilaiset elinolosuhteet, joissa aineelliset halumme täyttyvät. Siinä mielessä maailma on täydellinen, sillä se on täydellinen mekanismi epätäydellisten halujen täyttymiselle.

Lue lisää

Miten elävä olento voi kehittyä henkisesti, jos hänellä on menneiden elämien kokemukset estettyinä?
Esimerkiksi tämä tilanne. Ihminen elää, saa elämänkokemusta, hänen muistinsa avulla hän voi analysoida virheitään ja korjata ne..... Mutta meidän tapauksessamme käy näin. Henkilö kuolee, ja uudessa inkarnaatiossa edellisen kokemuksen muisti on estynyt. Ja hän väistämättä uudelleen tekee samoja virheitä...


Prabhu vastaa:

Teet vakavan virheen. Perustavanlaatuisen virheen.

MENNEEN ELÄMÄN MUISTI ON ESTYNYT TAPAHTUMATASOLLA.


Siis vain TAPAHTUMATASOLLA.


lkää unohtako, että Paramatma, Jumala on sydämessä. Ja Hän muistuttaa elävää olentoa niistä kokemuksista, joita se on jo elänyt. Siksi tämä on ensimmäinen virheenne, josta monet muut seuraavat. Koska Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, Hän suojelee elävää olentoa. On tietysti tapauksia, joissa elävillä olennoilla on tämä, hyvin voimakas demoninen luonne, ja he jättävät Jumalan äänen huomiotta. Tämä on heidän yksilöllinen tapansa. Ei ole tarpeen yleistää näitä yksittäistapauksia ja tehdä hyvin pitkälle meneviä johtopäätöksiä kaikista niistä. Nämä voivat olla yksittäisiä erityistapauksia. Yleisesti ottaen Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, joten Hän kertoo elävälle olennolle sydämestään käsin tiettyjä asioita. Siksi elävällä olennolla on elämästä toiseen mahdollisuus kehittyä ainakin pikkuhiljaa.
Vastauksen esittäjän kysymys jatkuu:

Anonyymi kirjoitti:

Miten elävä olento voi kehittyä henkisesti, jos hänellä on menneiden elämien kokemukset estettyinä?
Esimerkiksi tämä tilanne. Ihminen elää, saa elämänkokemusta, hänen muistinsa avulla hän voi analysoida virheitään ja korjata ne..... Mutta meidän tapauksessamme käy näin. Henkilö kuolee, ja uudessa inkarnaatiossa edellisen kokemuksen muisti on estynyt. Ja hän väistämättä uudelleen tekee samoja virheitä...


Prabhu vastaa:

Teet vakavan virheen. Perustavanlaatuisen virheen.

MENNEEN ELÄMÄN MUISTI ON ESTYNYT TAPAHTUMATASOLLA.


Siis vain TAPAHTUMATASOLLA.


lkää unohtako, että Paramatma, Jumala on sydämessä. Ja Hän muistuttaa elävää olentoa niistä kokemuksista, joita se on jo elänyt. Siksi tämä on ensimmäinen virheenne, josta monet muut seuraavat. Koska Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, Hän suojelee elävää olentoa. On tietysti tapauksia, joissa elävillä olennoilla on tämä, hyvin voimakas demoninen luonne, ja he jättävät Jumalan äänen huomiotta. Tämä on heidän yksilöllinen tapansa. Ei ole tarpeen yleistää näitä yksittäistapauksia ja tehdä hyvin pitkälle meneviä johtopäätöksiä kaikista niistä. Nämä voivat olla yksittäisiä erityistapauksia. Yleisesti ottaen Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, joten Hän kertoo elävälle olennolle sydämestään käsin tiettyjä asioita. Siksi elävällä olennolla on elämästä toiseen mahdollisuus kehittyä ainakin pikkuhiljaa.
Vastauksen esittäjän kysymys jatkuu:

Lue lisää

... Siinä tapauksessa ei ole kehitystä, valinnanvapautta, oivaltamista jne. Miten tiedostamaton elävä olento voi liikkua ylöspäin ja tulla Krishnan luo? Kertokaa minulle, voiko koko draama kehittyä metafyysisellä tasolla ja sielu tehdä valintoja kaikkien inkarnaatioiden kertyneen kokemuksen perusteella?


Prabhu jatkaa:
Juuri näin tapahtuu. Sitä ei vain voi jäljittää. Teillä ei ole kuvaa edessänne: tämä elävä olento yhden elämän jälkeen, toisen elämän jälkeen, kolmannen elämän jälkeen, neljännen elämän jälkeen. Teillä ei ole tilastoja. Miten voitte tehdä tällaisia johtopäätöksiä. Mutta Krishna, Paramatma, on sydämessä. Ja Hän tietää, mitä elävä olento on tehnyt tässä elämässä, sitä edellisessä elämässä, menneisyydessä, nykyisessä elämässä jne. Teillä ei ole tällaisia tilastoja. Siksi filosofiset johtopäätöksenne ovat suurelta osin vääriä.

Ja jatkatte kirjoittamista. Sielu tekee valintoja kokemuksen ja kaikkien inkarnaatioiden perusteella. Kyllä. Se on oikein. Siinä tapauksessa logiikka on selvä. On hyvä, että logiikka on järkevää. Muuten syntyy eräänlainen toivottomuus. Onneksi epätoivoa ei ole, juuri siksi, että Krishna on kiinnostunut kehityksestämme. Ja kirjoitatte, että... Ihminen syntyy tietämättömyydessä, elää tietämättömyydessä ja kuolee tietämättömyydessä. Ja kaikki toistuu yhä uudelleen ja uudelleen. Ei, se ei toistu. Jälleen kerran, koska elävä olento, vaikkakin hitaasti, edistyy. Pikku hiljaa. Ja te sanotte, että... Ilmeisesti sitä kutsutaan samsaran pyöräksi. Jos tämä ei pidä paikkaansa, korjatkaa minut. Miten tätä ongelmaa kuvataan Vedoissa?

Anonyymi kirjoitti:

... Siinä tapauksessa ei ole kehitystä, valinnanvapautta, oivaltamista jne. Miten tiedostamaton elävä olento voi liikkua ylöspäin ja tulla Krishnan luo? Kertokaa minulle, voiko koko draama kehittyä metafyysisellä tasolla ja sielu tehdä valintoja kaikkien inkarnaatioiden kertyneen kokemuksen perusteella?


Prabhu jatkaa:
Juuri näin tapahtuu. Sitä ei vain voi jäljittää. Teillä ei ole kuvaa edessänne: tämä elävä olento yhden elämän jälkeen, toisen elämän jälkeen, kolmannen elämän jälkeen, neljännen elämän jälkeen. Teillä ei ole tilastoja. Miten voitte tehdä tällaisia johtopäätöksiä. Mutta Krishna, Paramatma, on sydämessä. Ja Hän tietää, mitä elävä olento on tehnyt tässä elämässä, sitä edellisessä elämässä, menneisyydessä, nykyisessä elämässä jne. Teillä ei ole tällaisia tilastoja. Siksi filosofiset johtopäätöksenne ovat suurelta osin vääriä.

Ja jatkatte kirjoittamista. Sielu tekee valintoja kokemuksen ja kaikkien inkarnaatioiden perusteella. Kyllä. Se on oikein. Siinä tapauksessa logiikka on selvä. On hyvä, että logiikka on järkevää. Muuten syntyy eräänlainen toivottomuus. Onneksi epätoivoa ei ole, juuri siksi, että Krishna on kiinnostunut kehityksestämme. Ja kirjoitatte, että... Ihminen syntyy tietämättömyydessä, elää tietämättömyydessä ja kuolee tietämättömyydessä. Ja kaikki toistuu yhä uudelleen ja uudelleen. Ei, se ei toistu. Jälleen kerran, koska elävä olento, vaikkakin hitaasti, edistyy. Pikku hiljaa. Ja te sanotte, että... Ilmeisesti sitä kutsutaan samsaran pyöräksi. Jos tämä ei pidä paikkaansa, korjatkaa minut. Miten tätä ongelmaa kuvataan Vedoissa?

Lue lisää

Vedoissa ei ole tällaista ongelmaa. Sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Tämä ongelma on hieman teidän keksimänne. Ja ongelma on se, että ette ymmärrä näitä asioita oikein ja teette vääriä johtopäätöksiä. Toisin sanoen ette näe tätä pientä edistystä, jota elävä olento tekee elämästä toiseen. Siksi teistä näyttää siltä, että tilanne on täysin toivoton. Ja siinä se on.


Uskokaa minua, tämän aineellisen maailman Luoja on hyvin älykäs. Hän on virittänyt koko koneiston niin, että elävät olennot voivat toteuttaa halunsa ja kehittyä edelleen. Jos he jossakin, jollakin tavalla epäonnistuvat jossakin yrityksessä jne., ei mitään. Ei ensimmäisellä yrityksellä, ei toisella tai kolmannella. Siksi täällä teillä ei ole, kuten sanoin, pääsyä menneisyyteen, syvään menneisyyteen tai tulevaisuuteen. Ja Hänellä on. Siksi Hän varmistaa, että tämä mekanismi toimii kahdella tavalla. Toisaalta Hän antaa elävälle olennolle mahdollisuuden täyttää aineelliset toiveensa, ja lisäksi, ohjelma kaksi, jotta se vähitellen kehittyy henkisesti. Juuri näin se toimii. Siksi toivottomuutta ei ole. Älkää olko huolissanne.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa ei ole tällaista ongelmaa. Sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Tämä ongelma on hieman teidän keksimänne. Ja ongelma on se, että ette ymmärrä näitä asioita oikein ja teette vääriä johtopäätöksiä. Toisin sanoen ette näe tätä pientä edistystä, jota elävä olento tekee elämästä toiseen. Siksi teistä näyttää siltä, että tilanne on täysin toivoton. Ja siinä se on.


Uskokaa minua, tämän aineellisen maailman Luoja on hyvin älykäs. Hän on virittänyt koko koneiston niin, että elävät olennot voivat toteuttaa halunsa ja kehittyä edelleen. Jos he jossakin, jollakin tavalla epäonnistuvat jossakin yrityksessä jne., ei mitään. Ei ensimmäisellä yrityksellä, ei toisella tai kolmannella. Siksi täällä teillä ei ole, kuten sanoin, pääsyä menneisyyteen, syvään menneisyyteen tai tulevaisuuteen. Ja Hänellä on. Siksi Hän varmistaa, että tämä mekanismi toimii kahdella tavalla. Toisaalta Hän antaa elävälle olennolle mahdollisuuden täyttää aineelliset toiveensa, ja lisäksi, ohjelma kaksi, jotta se vähitellen kehittyy henkisesti. Juuri näin se toimii. Siksi toivottomuutta ei ole. Älkää olko huolissanne.

Lue lisää

Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös. Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme. Aivan kuten valveillaolossamme yritämme toteuttaa sitä halua, jota emme voineet toteuttaa henkimaailmassa, eli pyrkimystä tulla Jumalaksi ja hallitsijaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös. Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme. Aivan kuten valveillaolossamme yritämme toteuttaa sitä halua, jota emme voineet toteuttaa henkimaailmassa, eli pyrkimystä tulla Jumalaksi ja hallitsijaksi.

Lue lisää

Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.

Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.

Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

Lue lisää

Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta.

On välttämätöntä ymmärtää, että maailma on yksi, mutta siinä on erilaisia elementtejä tai erilaisia elinympäristöjä erilaisille rakenteillemme. Fyysinen keho voi esimerkiksi olla tässä ja nyt, ja mieli voi lentää aivan toiseen paikkaan, se ei ole sidottu tähän paikkaan, se on joustavampi. Tietoisuutena sielu voi päästä henkimaailmaan olemalla täällä, mikä on kokonaan kaikkien aineellisten rajoitusten takana. Se ei siis ole vain jokin erillinen astraalimaailma, vaan se on osa monitasoista todellisuuttamme.

Anonyymi kirjoitti:

Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta.

On välttämätöntä ymmärtää, että maailma on yksi, mutta siinä on erilaisia elementtejä tai erilaisia elinympäristöjä erilaisille rakenteillemme. Fyysinen keho voi esimerkiksi olla tässä ja nyt, ja mieli voi lentää aivan toiseen paikkaan, se ei ole sidottu tähän paikkaan, se on joustavampi. Tietoisuutena sielu voi päästä henkimaailmaan olemalla täällä, mikä on kokonaan kaikkien aineellisten rajoitusten takana. Se ei siis ole vain jokin erillinen astraalimaailma, vaan se on osa monitasoista todellisuuttamme.

Lue lisää

Kehosta irtautumisen kokemukset. Astraalimaailma.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Jos ei ole kyse fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksista, esimerkiksi kliinisen kuoleman hetkellä jne., vaan siitä, että jotkut ihmiset haluavat saada näitä kokemuksia ilman mitään syytä, eli he tekevät sen tietoisesti.

Astraalimaailma.

Tämä on tietynlainen sfääri, ei fyysinen tila, vaan ajatuksen tila. Tosin hienojakoinen keho voi olla myös fyysisessä tilassa, mutta ilman fyysistä kehoa. Tämän vuoksi se ei havaitse tätä fyysistä tilaa niin kuin fyysisen kehon muodostaman prisman läpi, vaan uusilla väreillä ja uusilla äänillä.

Tärkeää on, että kun ihmiset ovat kiinnostuneita kehosta irtautumisen kokemuksista, on hyvin tärkeää ymmärtää, että se ei ole pelkkää kävelyretkeä.

Hienojakoisessa maailmassa on myös olentoja, ja jotkut niistä ovat hyväntahtoisia, valoisia hienojakoisia olentoja, enkeleitä, ja jotkut niistä eivät ole.

Ne eivät ole siellä vain sekoittuneina, vaan ne ovat eri sfääreissä. Voitte kävellä leppoisasti jossakin hyvin kelvollisessa paikassa ja yhtäkkiä vahingossa löytää itsenne jostain aivan epäsuotuisasta paikasta huomaamatta sitä.

Varsinkin tässä hienojakoisessa maailmassa ilman riittävää voimaa, ilman opasta, voi joutua hyvin vakavaan tilanteeseen.
Siksi ei voi suositella näille ihmisille, jotka pitävät tällaisista asioista, tämän kokemuksen väärinkäyttöä.

Aivan kuten fyysisessä maailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, myös astraalimaailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, josta ei välttämättä edes palaa takaisin.

Tämä saattaa tuntua pikkujutulta, koska me kaikki lähdemme tästä kehosta jossain vaiheessa emmekä palaa takaisin, niin sanottuna kuoleman hetkenä. Mutta jos ihminen on jättänyt kehonsa eikä ole palannut siihen ilman henkistä tietoisuutta, niin sitten jokin uusi keho, eikä ole mitään takeita siitä, että tämä keho on parempi kuin nykyinen.

Ennen kuin lähdemme kehosta, meidän on tiedettävä, minne haluamme mennä. Ja se on tehtävä tietyllä henkisellä luokituksella. Vedoissa sanotaan, että kun henkisesti orientoitunut ihminen jättää kehonsa, hän tapaa vastaavia olentoja, joita kutsutaan Vishnuduta - puhtaita, valoisia olentoja, jotka seuraavat häntä henkiseen todellisuuteen.

Jos meillä ei ole tällaista henkistä suuntautumista, jos emme ole luoneet näitä yhteyksiä ja suhteita henkimaailmaan elämämme aikana, niin silloin me tietenkin väistämättä jätämme tämän ruumiin kuoleman hetkellä, mutta siitä, kuka meitä siellä kohtaa, ei ole mitään takeita. Meitä voivat kohdata aivan erilaiset olennot ja meidät saatetaan toiseen paikkaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kehosta irtautumisen kokemukset. Astraalimaailma.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Jos ei ole kyse fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksista, esimerkiksi kliinisen kuoleman hetkellä jne., vaan siitä, että jotkut ihmiset haluavat saada näitä kokemuksia ilman mitään syytä, eli he tekevät sen tietoisesti.

Astraalimaailma.

Tämä on tietynlainen sfääri, ei fyysinen tila, vaan ajatuksen tila. Tosin hienojakoinen keho voi olla myös fyysisessä tilassa, mutta ilman fyysistä kehoa. Tämän vuoksi se ei havaitse tätä fyysistä tilaa niin kuin fyysisen kehon muodostaman prisman läpi, vaan uusilla väreillä ja uusilla äänillä.

Tärkeää on, että kun ihmiset ovat kiinnostuneita kehosta irtautumisen kokemuksista, on hyvin tärkeää ymmärtää, että se ei ole pelkkää kävelyretkeä.

Hienojakoisessa maailmassa on myös olentoja, ja jotkut niistä ovat hyväntahtoisia, valoisia hienojakoisia olentoja, enkeleitä, ja jotkut niistä eivät ole.

Ne eivät ole siellä vain sekoittuneina, vaan ne ovat eri sfääreissä. Voitte kävellä leppoisasti jossakin hyvin kelvollisessa paikassa ja yhtäkkiä vahingossa löytää itsenne jostain aivan epäsuotuisasta paikasta huomaamatta sitä.

Varsinkin tässä hienojakoisessa maailmassa ilman riittävää voimaa, ilman opasta, voi joutua hyvin vakavaan tilanteeseen.
Siksi ei voi suositella näille ihmisille, jotka pitävät tällaisista asioista, tämän kokemuksen väärinkäyttöä.

Aivan kuten fyysisessä maailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, myös astraalimaailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, josta ei välttämättä edes palaa takaisin.

Tämä saattaa tuntua pikkujutulta, koska me kaikki lähdemme tästä kehosta jossain vaiheessa emmekä palaa takaisin, niin sanottuna kuoleman hetkenä. Mutta jos ihminen on jättänyt kehonsa eikä ole palannut siihen ilman henkistä tietoisuutta, niin sitten jokin uusi keho, eikä ole mitään takeita siitä, että tämä keho on parempi kuin nykyinen.

Ennen kuin lähdemme kehosta, meidän on tiedettävä, minne haluamme mennä. Ja se on tehtävä tietyllä henkisellä luokituksella. Vedoissa sanotaan, että kun henkisesti orientoitunut ihminen jättää kehonsa, hän tapaa vastaavia olentoja, joita kutsutaan Vishnuduta - puhtaita, valoisia olentoja, jotka seuraavat häntä henkiseen todellisuuteen.

Jos meillä ei ole tällaista henkistä suuntautumista, jos emme ole luoneet näitä yhteyksiä ja suhteita henkimaailmaan elämämme aikana, niin silloin me tietenkin väistämättä jätämme tämän ruumiin kuoleman hetkellä, mutta siitä, kuka meitä siellä kohtaa, ei ole mitään takeita. Meitä voivat kohdata aivan erilaiset olennot ja meidät saatetaan toiseen paikkaan.

Lue lisää

Fyysisestä kehosta irtautumisen kokemus on taattu kenelle tahansa ihmiselle, ainakin elämän lopussa varmasti. Niille ihmisille, jotka harjoittavat kaikkia näitä asioita elämänsä aikana saadakseen mystisiä kokemuksia, pitäisi antaa varoituksia siitä, että myös hienojakoinen maailma on maailma, jolla on omat lakinsa ja erityispiirteensä, ja siksi on parempi olla sekaantumatta siihen.

Kun olemme fyysisessä kehossa, olemme siinä luultavasti syystä. Meidän on selvitettävä kohtalomme, karmamme täällä henkisyyteen suuntautuen. Jos luulemme olevamme luontoa tai Jumalaa fiksumpia ja päätämme kulkea hienojakoisessa maailmassa joidenkin ... kautta, vaikka nämä asiat eivät ole kovin suositeltavia, otamme suuren riskin.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Fyysisestä kehosta irtautumisen kokemus on taattu kenelle tahansa ihmiselle, ainakin elämän lopussa varmasti. Niille ihmisille, jotka harjoittavat kaikkia näitä asioita elämänsä aikana saadakseen mystisiä kokemuksia, pitäisi antaa varoituksia siitä, että myös hienojakoinen maailma on maailma, jolla on omat lakinsa ja erityispiirteensä, ja siksi on parempi olla sekaantumatta siihen.

Kun olemme fyysisessä kehossa, olemme siinä luultavasti syystä. Meidän on selvitettävä kohtalomme, karmamme täällä henkisyyteen suuntautuen. Jos luulemme olevamme luontoa tai Jumalaa fiksumpia ja päätämme kulkea hienojakoisessa maailmassa joidenkin ... kautta, vaikka nämä asiat eivät ole kovin suositeltavia, otamme suuren riskin.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Lue lisää

Miksi unohdamme menneet elämämme? Se vain lisää tietämättömyyttä?


Te ajattelette väärin. Paramatma antaa meille tarvitsemamme muistin. Jos ymmärrätte, että Paramatma on sielun hyväntekijä, hyväntekijä tietää, kuinka paljon se tarvitsee. Toisin sanoen Hän antaa meille muistin tiettyjen vakaumusten muodossa.

Sellaisen intuitiivisen ymmärryksen siitä, mitä pitää tehdä ja mitä ei pidä tehdä.

Ja menneen elämän tapahtumamuisti on turhaa mielen häirintää.

Ette tiedäedes sitä, miten pääsisitte eroon menneisyyden muistosta tässä elämässä, ja haluatte lisätä menneisyyden tai sitä edeltävän elämän. Se voi olla kuin, tiedättehän, se voi olla kuin: "Olen utelias tietämään, kuka olin", mutta tuo uteliaisuus voi tulla hyvin kalliiksi.

Koska jos menneisyysmuistinne paljastuu teille, se ei ole vain sitä, kuka olitte, vaan myös kaikki kiintymyksenne heräävät eloon.

Kaikki kiintymyksenne heräävät eloon. Miten voitte taistella niitä vastaan, jos on vaikeaa voittaa jopa tämän elämän kiintymykset ja myös edellisen elämän ja sitä edeltävän elämän kiintymykset?

Ja muistatte kaiken tuskanne ja kaikki menetykset ja sukulaisten kuolemat ja muut epäonnistumiset, sen kaiken pitäisi palata takaisin kokonaisuutena.


Oletteko varma, että se on teille hyväksi? Epäilen sitä.

Ja Paramatma tietää tarkalleen, mikä on meille hyväksi ja mikä ei. Ja niinpä Hän antaa meille täsmälleen sen verran muistoja, mitä tarvitsemme toimiaksemme normaalisti ja EDISTYÄKSEMME HENKISESTI.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi unohdamme menneet elämämme? Se vain lisää tietämättömyyttä?


Te ajattelette väärin. Paramatma antaa meille tarvitsemamme muistin. Jos ymmärrätte, että Paramatma on sielun hyväntekijä, hyväntekijä tietää, kuinka paljon se tarvitsee. Toisin sanoen Hän antaa meille muistin tiettyjen vakaumusten muodossa.

Sellaisen intuitiivisen ymmärryksen siitä, mitä pitää tehdä ja mitä ei pidä tehdä.

Ja menneen elämän tapahtumamuisti on turhaa mielen häirintää.

Ette tiedäedes sitä, miten pääsisitte eroon menneisyyden muistosta tässä elämässä, ja haluatte lisätä menneisyyden tai sitä edeltävän elämän. Se voi olla kuin, tiedättehän, se voi olla kuin: "Olen utelias tietämään, kuka olin", mutta tuo uteliaisuus voi tulla hyvin kalliiksi.

Koska jos menneisyysmuistinne paljastuu teille, se ei ole vain sitä, kuka olitte, vaan myös kaikki kiintymyksenne heräävät eloon.

Kaikki kiintymyksenne heräävät eloon. Miten voitte taistella niitä vastaan, jos on vaikeaa voittaa jopa tämän elämän kiintymykset ja myös edellisen elämän ja sitä edeltävän elämän kiintymykset?

Ja muistatte kaiken tuskanne ja kaikki menetykset ja sukulaisten kuolemat ja muut epäonnistumiset, sen kaiken pitäisi palata takaisin kokonaisuutena.


Oletteko varma, että se on teille hyväksi? Epäilen sitä.

Ja Paramatma tietää tarkalleen, mikä on meille hyväksi ja mikä ei. Ja niinpä Hän antaa meille täsmälleen sen verran muistoja, mitä tarvitsemme toimiaksemme normaalisti ja EDISTYÄKSEMME HENKISESTI.

Lue lisää

Jos materia on kätketty henki, miten voimme käytännössä erottaa hengen ja aineen toisistaan?

Hengelle on ominaista tietoisuuden läsnäolo. Toisin sanoen, kun näemme kasvua, kehitystä, liikettä, joitakin tunnereaktioita, se tarkoittaa, että elävä olento on läsnä. Olkoon se kasvin kaltainen seisova olento tai liikkuva eläin, ihminen. Eli se osoittaa tietoisuutta, se reagoi kipuun, se reagoi kiintymykseen (miellyttäviin ja epämiellyttäviin asioihin), se ilmaisee itseään jotenkin joidenkin …

Ja tietoisuus voi olla aineellisessa maailmassa kolmessa tilassa. Uneton uni. Sellaisessa aineessa, jossa tietoisuus on absoluuttinen minimi. On jopa mineraaleja, jotka ovat elossa, mutta niiden tietoisuus on minimaalisesti ilmennyt. Uni, jossa on unia. Nämä ovat jo aktiivisia eläviä olentoja, joilla on väärä käsitys itsestään. Ja on olemassa hyvyydessä olevia olentoja. Siis niitä, jotka ovat jo heräämässä, oivaltamassa henkisen luontonsa. Ja neljänneksi korkein taso ei ole vain heräämistä, vaan jo toimimista valveillaolon tilassa, henkisessä heräämisessä.

Siksi tietoisuus voi ilmetä elävässä olennossa nollasta tai lähes nollasta, minimaalisista ilmenemismuodoista maksimaalisiin ilmenemismuotoihin, silloin kun elävät olennot ovat jo puhtaita, täysin vapautuneita. Ja jos emme näe mitään tietoisuuden ilmentymiä, se tarkoittaa, että edessämme on kuollutta materiaa.
…

Anonyymi kirjoitti:

Jos materia on kätketty henki, miten voimme käytännössä erottaa hengen ja aineen toisistaan?

Hengelle on ominaista tietoisuuden läsnäolo. Toisin sanoen, kun näemme kasvua, kehitystä, liikettä, joitakin tunnereaktioita, se tarkoittaa, että elävä olento on läsnä. Olkoon se kasvin kaltainen seisova olento tai liikkuva eläin, ihminen. Eli se osoittaa tietoisuutta, se reagoi kipuun, se reagoi kiintymykseen (miellyttäviin ja epämiellyttäviin asioihin), se ilmaisee itseään jotenkin joidenkin …

Ja tietoisuus voi olla aineellisessa maailmassa kolmessa tilassa. Uneton uni. Sellaisessa aineessa, jossa tietoisuus on absoluuttinen minimi. On jopa mineraaleja, jotka ovat elossa, mutta niiden tietoisuus on minimaalisesti ilmennyt. Uni, jossa on unia. Nämä ovat jo aktiivisia eläviä olentoja, joilla on väärä käsitys itsestään. Ja on olemassa hyvyydessä olevia olentoja. Siis niitä, jotka ovat jo heräämässä, oivaltamassa henkisen luontonsa. Ja neljänneksi korkein taso ei ole vain heräämistä, vaan jo toimimista valveillaolon tilassa, henkisessä heräämisessä.

Siksi tietoisuus voi ilmetä elävässä olennossa nollasta tai lähes nollasta, minimaalisista ilmenemismuodoista maksimaalisiin ilmenemismuotoihin, silloin kun elävät olennot ovat jo puhtaita, täysin vapautuneita. Ja jos emme näe mitään tietoisuuden ilmentymiä, se tarkoittaa, että edessämme on kuollutta materiaa.
…

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Olen kertonut niistä jatkuvasti viimeisten kahden vuoden ajan. On monia tapoja, riippuu siitä, mitä haluatte saavuttaa ja minne haluatte mennä kuoleman jälkeen, ”paratiisiin” tai henkimaailmaan jne.,.

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Olen kertonut niistä jatkuvasti viimeisten kahden vuoden ajan. On monia tapoja, riippuu siitä, mitä haluatte saavuttaa ja minne haluatte mennä kuoleman jälkeen, ”paratiisiin” tai henkimaailmaan jne.,.

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Olen kertonut niistä jatkuvasti viimeisten kahden vuoden ajan. On monia tapoja, riippuu siitä, mitä haluatte saavuttaa ja minne haluatte mennä kuoleman jälkeen, ”paratiisiin” tai henkimaailmaan jne.,.

POLKUJA ON MONENLAISIA, RIIPPUEN SIITÄ, MINKÄ POLUN VALITSET, MITÄ ITSE HALUAT.

ON ASTEITTAISIA, HITAITA POLKUJA,

ON NOPEITA POLKUJA.

MUTTA MITÄ SINÄ HALUAT?

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Olen kertonut niistä jatkuvasti viimeisten kahden vuoden ajan. On monia tapoja, riippuu siitä, mitä haluatte saavuttaa ja minne haluatte mennä kuoleman jälkeen, ”paratiisiin” tai henkimaailmaan jne.,.

POLKUJA ON MONENLAISIA, RIIPPUEN SIITÄ, MINKÄ POLUN VALITSET, MITÄ ITSE HALUAT.

ON ASTEITTAISIA, HITAITA POLKUJA,

ON NOPEITA POLKUJA.

MUTTA MITÄ SINÄ HALUAT?

Lue lisää

POLKUJA ON MONENLAISIA, RIIPPUEN SIITÄ, MINKÄ POLUN VALITSET, MITÄ ITSE HALUAT.

ON ASTEITTAISIA, HITAITA POLKUJA,

ON NOPEITA POLKUJA.

MUTTA MITÄ SINÄ HALUAT?

Anonyymi kirjoitti:

POLKUJA ON MONENLAISIA, RIIPPUEN SIITÄ, MINKÄ POLUN VALITSET, MITÄ ITSE HALUAT.

ON ASTEITTAISIA, HITAITA POLKUJA,

ON NOPEITA POLKUJA.

MUTTA MITÄ SINÄ HALUAT?

Lue lisää

"Elämäähän on tuonpuoleisessa ennenkuin taas synnytään uudelleen."

Olen puhunut tästä paljon viimeisten kahden vuoden aikana ja myös tänään.

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Siellä on myös poistettuja viestiketjuja juuri tästä aiheesta,

Anonyymi kirjoitti:

"Elämäähän on tuonpuoleisessa ennenkuin taas synnytään uudelleen."

Olen puhunut tästä paljon viimeisten kahden vuoden aikana ja myös tänään.

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Siellä on myös poistettuja viestiketjuja juuri tästä aiheesta,

Lue lisää

"Elämäähän on tuonpuoleisessa ennenkuin taas synnytään uudelleen."

Kyse ei ole lainkaan tuonpuoleisesta, vaan kyseessä on edelleen aineellinen maailma.

TÄSSÄ EI OLE KYSE HENKIMAAILMASTA, VAAN EDELLEEN TÄSTÄ MAAILMASTA, MUTTA SE ON HIENOJAKOINEN SFÄÄRI.


MYÖS KRISTINUSKON ”PARATIISI” ON EDELLEEN AINEELLINEN MAAILMA, LOMA, EI HENKIMAAILMA, SE ON LOMA,

Anonyymi kirjoitti:

"Elämäähän on tuonpuoleisessa ennenkuin taas synnytään uudelleen."

Kyse ei ole lainkaan tuonpuoleisesta, vaan kyseessä on edelleen aineellinen maailma.

TÄSSÄ EI OLE KYSE HENKIMAAILMASTA, VAAN EDELLEEN TÄSTÄ MAAILMASTA, MUTTA SE ON HIENOJAKOINEN SFÄÄRI.


MYÖS KRISTINUSKON ”PARATIISI” ON EDELLEEN AINEELLINEN MAAILMA, LOMA, EI HENKIMAAILMA, SE ON LOMA,

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Olen puhunut -jatkuvasti.

Helvetti on olemassa ja samalla sitä ei ole olemassa, helvetti on mentaalinen tila, mutta se EI TIETENKÄÄN LE IKUISTA.

Aika virtaa eri tavoin eri planeetoilla.

Kun korkeammilla planeetoilla kestää muutaman sekunnin, maan päällä menee jo miljoonia vuosia, aika kulkee eri tavalla.

'Vastaavasti helvetin planeetoilla aika kulkee eri tavalla.

Kun maan päällä se kestää noin sekunnin, niin sellä menee miljoonia vuosia.

Laitan takaisin taas yhden taas poistetun viestiketjun, joku kysyi kysymyksen.

___________________

Missä olemme elämien välissä?
Anonyymi-ap
2025-01-06 14:45:52

Olen lukenut Michael Newtonin kirjaa Elämää elämien välissä.
Miten Veda-tieto kertoo missä olemme syntymän ja kuoleman välisen ajan. Ja mitä teemme siellä?

Anonyymi kirjoitti:

Laitan takaisin taas yhden taas poistetun viestiketjun, joku kysyi kysymyksen.

___________________

Missä olemme elämien välissä?
Anonyymi-ap
2025-01-06 14:45:52

Olen lukenut Michael Newtonin kirjaa Elämää elämien välissä.
Miten Veda-tieto kertoo missä olemme syntymän ja kuoleman välisen ajan. Ja mitä teemme siellä?

Lue lisää

Laitan takaisin taas yhden taas poistetun viestiketjun, joku kysyi kysymyksen.

___________________

Missä olemme elämien välissä?
Anonyymi-ap
2025-01-06 14:45:52

Olen lukenut Michael Newtonin kirjaa Elämää elämien välissä.
Miten Veda-tieto kertoo missä olemme syntymän ja kuoleman välisen ajan. Ja mitä teemme siellä?

Mutta ennen sitä:

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.
Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.
Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.
Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Anonyymi kirjoitti:

Laitan takaisin taas yhden taas poistetun viestiketjun, joku kysyi kysymyksen.

___________________

Missä olemme elämien välissä?
Anonyymi-ap
2025-01-06 14:45:52

Olen lukenut Michael Newtonin kirjaa Elämää elämien välissä.
Miten Veda-tieto kertoo missä olemme syntymän ja kuoleman välisen ajan. Ja mitä teemme siellä?

Mutta ennen sitä:

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.
Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.
Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.
Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Lue lisää

Laitan takaisin taas yhden taas poistetun viestiketjun, joku kysyi kysymyksen.

___________________

Missä olemme elämien välissä?
Anonyymi-ap
2025-01-06 14:45:52

Olen lukenut Michael Newtonin kirjaa Elämää elämien välissä.
Miten Veda-tieto kertoo missä olemme syntymän ja kuoleman välisen ajan. Ja mitä teemme siellä?

Eri ihmiset ovat eläneet erilaisia elämiä, joten syntymän ja kuoleman välinen aika on erilainen, ja myös aika ennen uutta jälleensyntymistä on erilainen.

Michael Newton, hypnoosien tuloksena ymmärsi, ettemme ole fyysinen fyysinen kehomme. Onnittelut. Että olemme hiljaisessa paikassa ennen uutta jälleensyntymistä
Hypnoottista regressiota harjoittavat ihmiset pääsevät käsiksi vain jäävuoren huippuun, hyvin rajalliseen tietomäärään.

Anonyymi kirjoitti:

Laitan takaisin taas yhden taas poistetun viestiketjun, joku kysyi kysymyksen.

___________________

Missä olemme elämien välissä?
Anonyymi-ap
2025-01-06 14:45:52

Olen lukenut Michael Newtonin kirjaa Elämää elämien välissä.
Miten Veda-tieto kertoo missä olemme syntymän ja kuoleman välisen ajan. Ja mitä teemme siellä?

Eri ihmiset ovat eläneet erilaisia elämiä, joten syntymän ja kuoleman välinen aika on erilainen, ja myös aika ennen uutta jälleensyntymistä on erilainen.

Michael Newton, hypnoosien tuloksena ymmärsi, ettemme ole fyysinen fyysinen kehomme. Onnittelut. Että olemme hiljaisessa paikassa ennen uutta jälleensyntymistä
Hypnoottista regressiota harjoittavat ihmiset pääsevät käsiksi vain jäävuoren huippuun, hyvin rajalliseen tietomäärään.

Lue lisää

Eri ihmiset ovat eläneet erilaisia elämiä, joten syntymän ja kuoleman välinen aika on erilainen, ja myös aika ennen uutta jälleensyntymistä on erilainen.

Anonyymi kirjoitti:

Eri ihmiset ovat eläneet erilaisia elämiä, joten syntymän ja kuoleman välinen aika on erilainen, ja myös aika ennen uutta jälleensyntymistä on erilainen.

Hypnoottista regressiota harjoittavat ihmiset pääsevät käsiksi vain jäävuoren huippuun, hyvin rajalliseen tietomäärään.

Anonyymi kirjoitti:

Hypnoottista regressiota harjoittavat ihmiset pääsevät käsiksi vain jäävuoren huippuun, hyvin rajalliseen tietomäärään.

Regressiossa ei pääse käsiksi sellaiseen tietoon, jossa ihminen nauttii ennen uutta jälleensyntymistä korkeammilla planeetoilla tai keskimmäisten planeettojen korkeammilla planeetoilla, joilla nautitaan hyvän karman tuloksista tai kärsii helvetin planeetoilla, koska keho on molemmassa tapauksessa erilainen.

HELVETTI ON OLEMASSA MENTAALISELLA TASOLLA. HELVETTI ON TIETOISUUDEN TILA.
JOTEN HELVETTI ON SEKÄ OLEMASSA ETTÄ EI OLE OLEMASSA.

Anonyymi kirjoitti:

Regressiossa ei pääse käsiksi sellaiseen tietoon, jossa ihminen nauttii ennen uutta jälleensyntymistä korkeammilla planeetoilla tai keskimmäisten planeettojen korkeammilla planeetoilla, joilla nautitaan hyvän karman tuloksista tai kärsii helvetin planeetoilla, koska keho on molemmassa tapauksessa erilainen.

HELVETTI ON OLEMASSA MENTAALISELLA TASOLLA. HELVETTI ON TIETOISUUDEN TILA.
JOTEN HELVETTI ON SEKÄ OLEMASSA ETTÄ EI OLE OLEMASSA.

Lue lisää

Aikakäsitys on siis myös erilainen sekä korkeammilla että alemmilla planeetoilla.

Anonyymi kirjoitti:

Aikakäsitys on siis myös erilainen sekä korkeammilla että alemmilla planeetoilla.

Eri ihmiset ovat eläneet erilaisia elämiä, joten syntymän ja kuoleman välinen aika on erilainen, ja myös aika ennen uutta jälleensyntymistä on erilainen.

Jokus he siis reinkarnoituvat hyvin nopeasti, mutta joskus taas "asian käsittely" kestää hyvin kauan, jos on kovin "vaikea tapaus".

Anonyymi kirjoitti:

Eri ihmiset ovat eläneet erilaisia elämiä, joten syntymän ja kuoleman välinen aika on erilainen, ja myös aika ennen uutta jälleensyntymistä on erilainen.

Jokus he siis reinkarnoituvat hyvin nopeasti, mutta joskus taas "asian käsittely" kestää hyvin kauan, jos on kovin "vaikea tapaus".

Lue lisää

Eri ihmiset ovat eläneet erilaisia elämiä, joten syntymän ja kuoleman välinen aika on erilainen, ja myös aika ennen uutta jälleensyntymistä on erilainen.

Jokus he siis reinkarnoituvat hyvin nopeasti, mutta joskus taas "asian käsittely" kestää hyvin kauan, jos on kovin "vaikea tapaus".

Usein ihmiset syntyvät melko nopeasti uudelleen maapallolle ilman vierailuja korkeammilla planeetoilla jne., ja sitten tiettyjen vaiheiden jälkeen, kun sielu, joka on hienojakoisessa kehossa, siirtyy uuden äidin kohtuun, uusi fyysinen keho alkaa vähitellen muodostua hienojakoisen kehon ympärille.

Anonyymi kirjoitti:

Eri ihmiset ovat eläneet erilaisia elämiä, joten syntymän ja kuoleman välinen aika on erilainen, ja myös aika ennen uutta jälleensyntymistä on erilainen.

Jokus he siis reinkarnoituvat hyvin nopeasti, mutta joskus taas "asian käsittely" kestää hyvin kauan, jos on kovin "vaikea tapaus".

Usein ihmiset syntyvät melko nopeasti uudelleen maapallolle ilman vierailuja korkeammilla planeetoilla jne., ja sitten tiettyjen vaiheiden jälkeen, kun sielu, joka on hienojakoisessa kehossa, siirtyy uuden äidin kohtuun, uusi fyysinen keho alkaa vähitellen muodostua hienojakoisen kehon ympärille.

Lue lisää

Usein ihmiset syntyvät melko nopeasti uudelleen maapallolle ilman vierailuja korkeammilla planeetoilla jne., ja sitten tiettyjen vaiheiden jälkeen, kun sielu, joka on hienojakoisessa kehossa, siirtyy uuden äidin kohtuun, uusi fyysinen keho alkaa vähitellen muodostua hienojakoisen kehon ympärille.

Anonyymi kirjoitti:

Usein ihmiset syntyvät melko nopeasti uudelleen maapallolle ilman vierailuja korkeammilla planeetoilla jne., ja sitten tiettyjen vaiheiden jälkeen, kun sielu, joka on hienojakoisessa kehossa, siirtyy uuden äidin kohtuun, uusi fyysinen keho alkaa vähitellen muodostua hienojakoisen kehon ympärille.

Lue lisää

Hypnoottista regressiota harjoittavat ihmiset pääsevät käsiksi vain jäävuoren huippuun, hyvin rajalliseen tietomäärään.

MIKSI SITTEN MICHAEL NEWTONIN REGRESSIO EI ANNA TIETOA TÄSTÄ, JOSTA NYT JO PUHUIMME?

KOSKA HEILLÄ OLI ERILAISET KEHOT OLLESSAAN KORKEAMMILLA TAI ALIMMILLA PLANEETOILLA, HE EIVÄT VOI MUISTAA SITÄ. JOTEN SE UNOHTUU NOPEASTI.

Anonyymi kirjoitti:

Hypnoottista regressiota harjoittavat ihmiset pääsevät käsiksi vain jäävuoren huippuun, hyvin rajalliseen tietomäärään.

MIKSI SITTEN MICHAEL NEWTONIN REGRESSIO EI ANNA TIETOA TÄSTÄ, JOSTA NYT JO PUHUIMME?

KOSKA HEILLÄ OLI ERILAISET KEHOT OLLESSAAN KORKEAMMILLA TAI ALIMMILLA PLANEETOILLA, HE EIVÄT VOI MUISTAA SITÄ. JOTEN SE UNOHTUU NOPEASTI.

Lue lisää

Hypnoottista regressiota harjoittavat ihmiset pääsevät käsiksi vain jäävuoren huippuun, hyvin rajalliseen tietomäärään.

MIKSI SITTEN MICHAEL NEWTONIN REGRESSIO EI ANNA TIETOA TÄSTÄ, JOSTA NYT JO PUHUIMME?

Heille, siis regressiossa oleville ihmisille, on jäänyt kuitenkin mieleen katkelmia, fragmentteja elämästä elämien välissä.

Mutta se, mistä olemme jo puhuneet, on pyyhitty pois, eikä sitä voi enää muistaa, koska niin kuin edellä on selostettu, sitä tarkoitusta varten heillä oli annettu täysin erilaiset kehot.

Anonyymi kirjoitti:

Hypnoottista regressiota harjoittavat ihmiset pääsevät käsiksi vain jäävuoren huippuun, hyvin rajalliseen tietomäärään.

MIKSI SITTEN MICHAEL NEWTONIN REGRESSIO EI ANNA TIETOA TÄSTÄ, JOSTA NYT JO PUHUIMME?

Heille, siis regressiossa oleville ihmisille, on jäänyt kuitenkin mieleen katkelmia, fragmentteja elämästä elämien välissä.

Mutta se, mistä olemme jo puhuneet, on pyyhitty pois, eikä sitä voi enää muistaa, koska niin kuin edellä on selostettu, sitä tarkoitusta varten heillä oli annettu täysin erilaiset kehot.

Lue lisää

TÄYDELLINEN TIETO MENNEISTÄ ELÄMISTÄMME ON VAIN PARAMATMALLA.

Anonyymi kirjoitti:

TÄYDELLINEN TIETO MENNEISTÄ ELÄMISTÄMME ON VAIN PARAMATMALLA.

Siksi ei voi luottaa hypnoottisessa regressiossa saatuihin tietoihin sataprosenttisesti, vaan vain osittain, osittain voi siihen luottaa.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi ei voi luottaa hypnoottisessa regressiossa saatuihin tietoihin sataprosenttisesti, vaan vain osittain, osittain voi siihen luottaa.

Buddhalaiset menevät usein nirvanaan ja viipyvät siellä hyvin pitkään, mutta kun he kyllästyvät sinne, ja he kyllästyvät, koska siellä ei tapahdu mitään, ei ole vaihtelua, ja sitten he palaavat takaisin maan päälle. Siellä he menettävät yksilöllisyytensä.

Anonyymi kirjoitti:

Buddhalaiset menevät usein nirvanaan ja viipyvät siellä hyvin pitkään, mutta kun he kyllästyvät sinne, ja he kyllästyvät, koska siellä ei tapahdu mitään, ei ole vaihtelua, ja sitten he palaavat takaisin maan päälle. Siellä he menettävät yksilöllisyytensä.

Lue lisää

Kysymys:
Miten jälleensyntyminen on mahdollista, kun maapallon väkiluku kasvaa jatkuvasti jne.

Vastaus:
Emme synny uudelleen ainoastaan tähän, maan päälle, vaan myös muille planeetoille ja kokonaan muihin universumeihin. Jossain vaiheessa koko maailmankaikkeus tuhoutuu, mutta jonkin (pitkän) ajan kuluttua kaikki luodaan uudelleen. Universumit elävät eri aikoja. Joissakin universumeissa kaikki on vasta alussa, toisessa universumissa kaikki on keskivaiheilla ja jossain muualla maailmankaikkeudessa koko maailmankaikkeuden tuhoutuminen on jo lähellä. Universumit elävät eri aikoja. Mutta sielu vaeltaa niissä.

Olemme jo olleet monissa eri universumeissa. Voimme siis syntyä täysin eri historiallisiin ajanjaksoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Miten jälleensyntyminen on mahdollista, kun maapallon väkiluku kasvaa jatkuvasti jne.

Vastaus:
Emme synny uudelleen ainoastaan tähän, maan päälle, vaan myös muille planeetoille ja kokonaan muihin universumeihin. Jossain vaiheessa koko maailmankaikkeus tuhoutuu, mutta jonkin (pitkän) ajan kuluttua kaikki luodaan uudelleen. Universumit elävät eri aikoja. Joissakin universumeissa kaikki on vasta alussa, toisessa universumissa kaikki on keskivaiheilla ja jossain muualla maailmankaikkeudessa koko maailmankaikkeuden tuhoutuminen on jo lähellä. Universumit elävät eri aikoja. Mutta sielu vaeltaa niissä.

Olemme jo olleet monissa eri universumeissa. Voimme siis syntyä täysin eri historiallisiin ajanjaksoihin.

Lue lisää

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Kun sielu jättää ruumiin

Syntymisen ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineellisen maailman yli ja vievät ruumiillistuneet sielut mukanaan.

Usein sielu yrittää kehosta lähdettyään löytää keinon palata siihen. Kuitenkin sen jälkeen, kun sielu, elämänvoima, poistuu kehosta, sydän lakkaa lyömästä ja keho lakkaa toimimasta. Kehossa alkavat peruuttamattomat hajoamisprosessit. Tällaiseen ruumiiseen on mahdotonta palata, ja epäonnistuneiden yritysten jälkeen sielu jää surullisena ja hämmentyneenä ruumiin lähelle, eikä pysty unohtamaan sitä. Sielu seuraa ruumista tuhkauspaikalle ja yrittää yhä uudelleen päästä siihen. Mutta jos yhteys ruumiiseen on kokonaan kadonnut ja kaikki elintoiminnot ovat sammuneet, ei ruumiiseen ole enää mahdollista palata.

Elämä kehon ulkopuolella

Kun näet, että ruumista valmistellaan hautaustuliin tai hautajaisiin, sielu tuntee levottomuutta: "Mitä sukulaiseni puuhaavat? Miksi he polttavat ruumiini? Eivätkö he ymmärrä, että heidän on odotettava ainakin vähän pidempään, jotta minulla olisi aikaa palata sinne?".


Tuhkaaminen tai hautaaminen riistää sielulta sen viimeisen toivon. Onneton ja avuton hän ei tiedä, mistä hän voisi nyt hakea suojaa. Hän ryntää kotiinsa, entiseen makuuhuoneeseensa ja vierailee sukulaisten kodeissa. Sielu kuulee lastensa, äitinsä tai isänsä huudot ja valitukset, ja ne repivät hänen sydäntään. Hän kaipaa näyttää kasvonsa sukulaisilleen, mutta hänen nykyinen kuvansa on heille näkymätön. Hän yrittää puhua heille, mutta hänen äänensä ei tavoita heidän korvaansa. Epätoivoissaan sielu palaa polttohautauspaikalle ja vaeltaa suojaa vailla lähistöllä kaipaillen
kadonnutta ruumista. Sielu palaa tuhkauspaikalle ja vaeltaa suojaa vailla kadonnutta ruumistaan kaipaillen lähistöllä, jossa sillä on joku, jonka kanssa se voi jakaa surunsa - yksinäinen sielu, jonka ruumis poltettiin samana päivänä kuin sen oma.

Sielu jatkaa elämäänsä ruumiin tuhkaamisen jälkeen, mutta se on nälkäinen ja janoinen, vaikka se ei voi syödä tai juoda. Sillä on edelleen hienojakoinen (mentaalinen) keho, joka säilyttää kaikki tunteet ja halut. Siksi sen tilanne on äärimmäisen avuton: se on täynnä haluja, mutta siltä puuttuu mahdollisuus toteuttaa niitä. …
…
..kolmen päivän kuluessa sielun lähdöstä tyttären puolen sukulaisten tulisi tarjota hänelle vettä ja maitoa. Tämä tehdään mantran avulla ruumiin polttamisen jälkeen.


Poistunut sielu juo mentaalisesti vettä ja maitoa. Sen jälkeen pojat tarjoavat pindamia, perinteisiä uhriesineitä, isänsä sielulle. Pojat perivät isänsä maan, joten heidän on maksettava isälle vastineeksi luontoissuorituksia. ...
...pukevat päälleen uudet vaatteet ja uhraavat vainajalle. Poistunut sielu saa kaikki nämä uhrit mantrojen avulla. Henkisellä tasolla kommunikointi tapahtuu mantrojen avulla.

Sen jälkeen sielulle tulee rauha: "Minulla ei ole kehoa, ei entisiä suhteita perheeseeni, mutta sukulaiseni muistavat minut edelleen ja pitävät minusta huolta. Minua ei siis ole hylätty ja voin luottaa heidän apuunsa. Ja hänen huolensa laantuvat hieman.
Pindoille uhraamisen jälkeen suoritetaan shraddha. Brahmanat kutsutaan tätä varten. ..

Tämä päättää shraddha-seremonian. Sen suorittaneet brahmanat ottavat vastuun edesmenneen sielun henkisestä tuesta. Muutaman päivän kuluttua sielu tuntee, että hänen tilanteensa pimeys hälvenee vähitellen ja hänen entiset kiintymyksensä heikkenevät.

...
Ruumiittomien olentojen maailma
....
Kuoleman jälkeen sielu yrittää puhua sukulaisilleen, mutta epäonnistuu kerta toisensa jälkeen. Tämä heittää hänet epätoivoon ja kaipaukseen. Muutama päivä shraddha-seremonian jälkeen sukulaisten suru alkaa laantua, ja vainajan sielu joutuu vakavien ajatusten valtaan: "Mitä tämä on?". Pian he unohtavat minut kokonaan. Minun on käytävä muissa paikoissa ja mietittävä, mitä teen seuraavaksi. Minne minun pitäisi mennä?"
...
Ruumiin ulkopuolella sielu kulkee maan päällä hyvin nopeasti. Se alkaa etsiä mielenmaailmasta niitä, joihin se on ollut yhteydessä menneisyydessä: esi-isiä, sukulaisia tai tuttavia, jotka ovat poistuneet maallisesta elämästä ennen sitä.

…
Mutta kenet hän sitten kohtaakin, kukaan ei hänen silmissään osoita tervetulotoivotusta: "Voi, sinäkö se olet? Tule tänne! Tule luoksemme!"
Elämä mentaalimaailmassa
...

Anonyymi kirjoitti:

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Kun sielu jättää ruumiin

Syntymisen ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineellisen maailman yli ja vievät ruumiillistuneet sielut mukanaan.

Usein sielu yrittää kehosta lähdettyään löytää keinon palata siihen. Kuitenkin sen jälkeen, kun sielu, elämänvoima, poistuu kehosta, sydän lakkaa lyömästä ja keho lakkaa toimimasta. Kehossa alkavat peruuttamattomat hajoamisprosessit. Tällaiseen ruumiiseen on mahdotonta palata, ja epäonnistuneiden yritysten jälkeen sielu jää surullisena ja hämmentyneenä ruumiin lähelle, eikä pysty unohtamaan sitä. Sielu seuraa ruumista tuhkauspaikalle ja yrittää yhä uudelleen päästä siihen. Mutta jos yhteys ruumiiseen on kokonaan kadonnut ja kaikki elintoiminnot ovat sammuneet, ei ruumiiseen ole enää mahdollista palata.

Elämä kehon ulkopuolella

Kun näet, että ruumista valmistellaan hautaustuliin tai hautajaisiin, sielu tuntee levottomuutta: "Mitä sukulaiseni puuhaavat? Miksi he polttavat ruumiini? Eivätkö he ymmärrä, että heidän on odotettava ainakin vähän pidempään, jotta minulla olisi aikaa palata sinne?".


Tuhkaaminen tai hautaaminen riistää sielulta sen viimeisen toivon. Onneton ja avuton hän ei tiedä, mistä hän voisi nyt hakea suojaa. Hän ryntää kotiinsa, entiseen makuuhuoneeseensa ja vierailee sukulaisten kodeissa. Sielu kuulee lastensa, äitinsä tai isänsä huudot ja valitukset, ja ne repivät hänen sydäntään. Hän kaipaa näyttää kasvonsa sukulaisilleen, mutta hänen nykyinen kuvansa on heille näkymätön. Hän yrittää puhua heille, mutta hänen äänensä ei tavoita heidän korvaansa. Epätoivoissaan sielu palaa polttohautauspaikalle ja vaeltaa suojaa vailla lähistöllä kaipaillen
kadonnutta ruumista. Sielu palaa tuhkauspaikalle ja vaeltaa suojaa vailla kadonnutta ruumistaan kaipaillen lähistöllä, jossa sillä on joku, jonka kanssa se voi jakaa surunsa - yksinäinen sielu, jonka ruumis poltettiin samana päivänä kuin sen oma.

Sielu jatkaa elämäänsä ruumiin tuhkaamisen jälkeen, mutta se on nälkäinen ja janoinen, vaikka se ei voi syödä tai juoda. Sillä on edelleen hienojakoinen (mentaalinen) keho, joka säilyttää kaikki tunteet ja halut. Siksi sen tilanne on äärimmäisen avuton: se on täynnä haluja, mutta siltä puuttuu mahdollisuus toteuttaa niitä. …
…
..kolmen päivän kuluessa sielun lähdöstä tyttären puolen sukulaisten tulisi tarjota hänelle vettä ja maitoa. Tämä tehdään mantran avulla ruumiin polttamisen jälkeen.


Poistunut sielu juo mentaalisesti vettä ja maitoa. Sen jälkeen pojat tarjoavat pindamia, perinteisiä uhriesineitä, isänsä sielulle. Pojat perivät isänsä maan, joten heidän on maksettava isälle vastineeksi luontoissuorituksia. ...
...pukevat päälleen uudet vaatteet ja uhraavat vainajalle. Poistunut sielu saa kaikki nämä uhrit mantrojen avulla. Henkisellä tasolla kommunikointi tapahtuu mantrojen avulla.

Sen jälkeen sielulle tulee rauha: "Minulla ei ole kehoa, ei entisiä suhteita perheeseeni, mutta sukulaiseni muistavat minut edelleen ja pitävät minusta huolta. Minua ei siis ole hylätty ja voin luottaa heidän apuunsa. Ja hänen huolensa laantuvat hieman.
Pindoille uhraamisen jälkeen suoritetaan shraddha. Brahmanat kutsutaan tätä varten. ..

Tämä päättää shraddha-seremonian. Sen suorittaneet brahmanat ottavat vastuun edesmenneen sielun henkisestä tuesta. Muutaman päivän kuluttua sielu tuntee, että hänen tilanteensa pimeys hälvenee vähitellen ja hänen entiset kiintymyksensä heikkenevät.

...
Ruumiittomien olentojen maailma
....
Kuoleman jälkeen sielu yrittää puhua sukulaisilleen, mutta epäonnistuu kerta toisensa jälkeen. Tämä heittää hänet epätoivoon ja kaipaukseen. Muutama päivä shraddha-seremonian jälkeen sukulaisten suru alkaa laantua, ja vainajan sielu joutuu vakavien ajatusten valtaan: "Mitä tämä on?". Pian he unohtavat minut kokonaan. Minun on käytävä muissa paikoissa ja mietittävä, mitä teen seuraavaksi. Minne minun pitäisi mennä?"
...
Ruumiin ulkopuolella sielu kulkee maan päällä hyvin nopeasti. Se alkaa etsiä mielenmaailmasta niitä, joihin se on ollut yhteydessä menneisyydessä: esi-isiä, sukulaisia tai tuttavia, jotka ovat poistuneet maallisesta elämästä ennen sitä.

…
Mutta kenet hän sitten kohtaakin, kukaan ei hänen silmissään osoita tervetulotoivotusta: "Voi, sinäkö se olet? Tule tänne! Tule luoksemme!"
Elämä mentaalimaailmassa
...

Lue lisää

Elämä mentaalimaailmassa
...
Maanpäällisen asuinpaikan jättänyt sielu pyrkii yleensä korkeamman tason sfääreihin. Jos mennyt karma sallii sen, se saa tilaisuuden asua siellä, missä se haluaa, ja tehdä, mitä se haluaa. Mutta tämä tapahtuu vain mentaalitasolla.
Mentaalisessa tilassa lähteneillä sieluilla on paljon kirkkaampi näkemys kuin ihmisillä. Tarkemmin sanottuna mentaalinen näkemys on ominaisuuksiltaan päinvastainen kuin fyysinen näkemys. Sielu näkee selvästi sen, mikä on kaukana siitä, eikä näe sitä, mikä on lähellä. Jos hän kuvittelee meren tai puutarhan, niiden mentaaliset kuvat ilmestyvät välittömästi hänen eteensä. Halun kohteet annetaan hänelle mielessään hänen karmansa (aikaisemman kokemuksensa) mukaan.

Halun kohteet annetaan hänelle mielessään hänen karmansa (aikaisemman kokemuksensa) mukaan.
…
Syntymän ja kuoleman aallot

Mentaalimaailmassa lähteneen sielun karma saa sen myös siirtymään eteenpäin. Tuota maailmaa huuhtovat jatkuvasti janma-mrityun, syntymän ja kuoleman, aallot. Nämä aallot tulevat ja menevät, mutta niiden liike ei koskaan pysähdy. Siellä elävät sielut yrittävät välttää niitä. Heti kun he näkevät ne, he jättävät polkunsa: kukaan ei halua syntyä uudelleen. Syntymisen ja kuoleman aallot tulevat kuin myrsky, ja ne saavat kaikki vapisemaan. Ne tyrmäävät jivat tajuttomiksi ja raahaavat niitä tunteettomassa tilassa kohti uutta, tuntematonta kohtaloa. Nämä aallot tuovat mukanaan tuntemattoman pelkoa, ja jivat välttelevät niitä pysyäkseen mentaalimaailmassa ja nauttiakseen karmansa hedelmistä.

Useimmat mentaalimaailmassa elävät sielut pyrkivät korkeammalle ajatustasolle. Jos he ovat taipuvaisia nautintoihin ja ovat keränneet punyaa, hurskasta karmaa, he tuntevat pian, että jokin voima työntää heitä ylöspäin Swarga-lokaan, taivaallisille planeetoille….

Jos lähtevän sielun karma on täynnä pahaa, häntä odottaa huono kohtalo. Se päätyy alempiin maailmoihin...

Näin sielu karmansa mukaan joko kärsii tai nauttii...

Uusi syntymä

Kun karma on käytetty loppuun, sielun on hyväksyttävä uusi syntymä. Tämä on laki, ja se sitoo kaikkia. Kaikki tapahtuu yhtäkkiä, hetkessä. Janma-mritya , syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät sisään, riistävät jivan aistit ja vetävät sen väkisin uuteen maalliseen syntymään. Tajuttomassa tilassaan jiva …
...tulevan isänsä kehoon ja siitä äitinsä kehoon.

Joskus äidin kohdussa oleva jiva tulee yhtäkkiä tajuihinsa ja näkee itsensä atmana, sieluna, ja hänen vieressään on Paramatma, Korkein Sielu.

Kaikille ei anneta mahdollisuutta kokea tunteita, joista Srila Bhaktivinod Thakur puhuu tässä laulussa ennen syntymää.

Vaikka sielu on äidin kohdussa, se säilyttää tavanomaisen tietoisuutensa ja tunteensa. Ne palaavat siihen vähitellen kehon ja aistielinten kehittyessä, joskin hieman hämärtyneinä syntymän ja kuoleman shokkiaaltojen aiheuttaman tajuttomuuden jälkeen. Mutta syntymän hetkellä, kun hän lähtee äitinsä kohdusta, hän unohtaa kaiken. Syntymä merkitsee hänen uuden elämänsä alkua.

Joskus ihmisten mieleen putkahtaa kuvia menneistä elämistä. Lapsuudessa voimme unelmoida tai katsoa taivasta ja nähdä muita maailmoja maapallon pallon ulkopuolella.

Uusi elämä ja aiemmat kokemukset

Syntymän jälkeen sielu menettää täysin menneisyyden muistonsa, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka on valmis siihen tässä elämässä.

Karman ansiosta henkilöllä voi olla erinomaisia kykyjä tietyllä alueella ja saavuttaa nopeasti erinomaisia tuloksia.

Sielulle alkaa siis uusi elämä. Hänen tunnelmansa suosivat joskus häntä ja joskus haittaavat häntä riippuen karmasta. Mutta tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen luopumaan ruumiista. Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Elämä mentaalimaailmassa
...
Maanpäällisen asuinpaikan jättänyt sielu pyrkii yleensä korkeamman tason sfääreihin. Jos mennyt karma sallii sen, se saa tilaisuuden asua siellä, missä se haluaa, ja tehdä, mitä se haluaa. Mutta tämä tapahtuu vain mentaalitasolla.
Mentaalisessa tilassa lähteneillä sieluilla on paljon kirkkaampi näkemys kuin ihmisillä. Tarkemmin sanottuna mentaalinen näkemys on ominaisuuksiltaan päinvastainen kuin fyysinen näkemys. Sielu näkee selvästi sen, mikä on kaukana siitä, eikä näe sitä, mikä on lähellä. Jos hän kuvittelee meren tai puutarhan, niiden mentaaliset kuvat ilmestyvät välittömästi hänen eteensä. Halun kohteet annetaan hänelle mielessään hänen karmansa (aikaisemman kokemuksensa) mukaan.

Halun kohteet annetaan hänelle mielessään hänen karmansa (aikaisemman kokemuksensa) mukaan.
…
Syntymän ja kuoleman aallot

Mentaalimaailmassa lähteneen sielun karma saa sen myös siirtymään eteenpäin. Tuota maailmaa huuhtovat jatkuvasti janma-mrityun, syntymän ja kuoleman, aallot. Nämä aallot tulevat ja menevät, mutta niiden liike ei koskaan pysähdy. Siellä elävät sielut yrittävät välttää niitä. Heti kun he näkevät ne, he jättävät polkunsa: kukaan ei halua syntyä uudelleen. Syntymisen ja kuoleman aallot tulevat kuin myrsky, ja ne saavat kaikki vapisemaan. Ne tyrmäävät jivat tajuttomiksi ja raahaavat niitä tunteettomassa tilassa kohti uutta, tuntematonta kohtaloa. Nämä aallot tuovat mukanaan tuntemattoman pelkoa, ja jivat välttelevät niitä pysyäkseen mentaalimaailmassa ja nauttiakseen karmansa hedelmistä.

Useimmat mentaalimaailmassa elävät sielut pyrkivät korkeammalle ajatustasolle. Jos he ovat taipuvaisia nautintoihin ja ovat keränneet punyaa, hurskasta karmaa, he tuntevat pian, että jokin voima työntää heitä ylöspäin Swarga-lokaan, taivaallisille planeetoille….

Jos lähtevän sielun karma on täynnä pahaa, häntä odottaa huono kohtalo. Se päätyy alempiin maailmoihin...

Näin sielu karmansa mukaan joko kärsii tai nauttii...

Uusi syntymä

Kun karma on käytetty loppuun, sielun on hyväksyttävä uusi syntymä. Tämä on laki, ja se sitoo kaikkia. Kaikki tapahtuu yhtäkkiä, hetkessä. Janma-mritya , syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät sisään, riistävät jivan aistit ja vetävät sen väkisin uuteen maalliseen syntymään. Tajuttomassa tilassaan jiva …
...tulevan isänsä kehoon ja siitä äitinsä kehoon.

Joskus äidin kohdussa oleva jiva tulee yhtäkkiä tajuihinsa ja näkee itsensä atmana, sieluna, ja hänen vieressään on Paramatma, Korkein Sielu.

Kaikille ei anneta mahdollisuutta kokea tunteita, joista Srila Bhaktivinod Thakur puhuu tässä laulussa ennen syntymää.

Vaikka sielu on äidin kohdussa, se säilyttää tavanomaisen tietoisuutensa ja tunteensa. Ne palaavat siihen vähitellen kehon ja aistielinten kehittyessä, joskin hieman hämärtyneinä syntymän ja kuoleman shokkiaaltojen aiheuttaman tajuttomuuden jälkeen. Mutta syntymän hetkellä, kun hän lähtee äitinsä kohdusta, hän unohtaa kaiken. Syntymä merkitsee hänen uuden elämänsä alkua.

Joskus ihmisten mieleen putkahtaa kuvia menneistä elämistä. Lapsuudessa voimme unelmoida tai katsoa taivasta ja nähdä muita maailmoja maapallon pallon ulkopuolella.

Uusi elämä ja aiemmat kokemukset

Syntymän jälkeen sielu menettää täysin menneisyyden muistonsa, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka on valmis siihen tässä elämässä.

Karman ansiosta henkilöllä voi olla erinomaisia kykyjä tietyllä alueella ja saavuttaa nopeasti erinomaisia tuloksia.

Sielulle alkaa siis uusi elämä. Hänen tunnelmansa suosivat joskus häntä ja joskus haittaavat häntä riippuen karmasta. Mutta tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen luopumaan ruumiista. Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen.

Lue lisää

Jos lähtevän sielun karma on täynnä pahaa, häntä odottaa huono kohtalo. Se päätyy alempiin maailmoihin...

Näin sielu karmansa mukaan joko kärsii tai nauttii...

Edellä on kuvattu selostus tähän.

Anonyymi kirjoitti:

Jos lähtevän sielun karma on täynnä pahaa, häntä odottaa huono kohtalo. Se päätyy alempiin maailmoihin...

Näin sielu karmansa mukaan joko kärsii tai nauttii...

Edellä on kuvattu selostus tähän.

Lue lisää

Uusi elämä ja aiemmat kokemukset

Syntymän jälkeen sielu menettää täysin menneisyyden muistonsa, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka on valmis siihen tässä elämässä.

Karman ansiosta henkilöllä voi olla erinomaisia kykyjä tietyllä alueella ja saavuttaa nopeasti erinomaisia tuloksia.

Sielulle alkaa siis uusi elämä. Hänen tunnelmansa suosivat joskus häntä ja joskus haittaavat häntä riippuen karmasta. Mutta tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen luopumaan ruumiista. Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Uusi elämä ja aiemmat kokemukset

Syntymän jälkeen sielu menettää täysin menneisyyden muistonsa, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka on valmis siihen tässä elämässä.

Karman ansiosta henkilöllä voi olla erinomaisia kykyjä tietyllä alueella ja saavuttaa nopeasti erinomaisia tuloksia.

Sielulle alkaa siis uusi elämä. Hänen tunnelmansa suosivat joskus häntä ja joskus haittaavat häntä riippuen karmasta. Mutta tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen luopumaan ruumiista. Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen.

Lue lisää

Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen.

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

"Miksi et myöskään koskaan kerro Vedalaisen tietoutta kuoleman jälkeisestä elämästa ennen jälleensyntymää?"


YLLÄ JUURI tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

********************

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

"Miksi et myöskään koskaan kerro Vedalaisen tietoutta kuoleman jälkeisestä elämästa ennen jälleensyntymää?"


YLLÄ JUURI tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

********************

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Lue lisää

TOISTIN SEN, KOSKA VIESTIT POISTUVAT.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

"Miksi et myöskään koskaan kerro Vedalaisen tietoutta kuoleman jälkeisestä elämästa ennen jälleensyntymää?"


YLLÄ JUURI tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

********************

Mitä välittömästi kuoleman jälkeen tapahtuu?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

(Lyhyitä katkelmia luennosta. Käännösvirheitä suomennoksessa).

Lue lisää

Yllä tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Anonyymi kirjoitti:

Yllä tästä aiheesta, otan eri luenton osia, luento on hyvin pitkä. paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Lue lisää

Edellisen lisäksi:

Kristinuskon "paratiisi" ei kuitenkaan ole edes korkeimmat planeetat, vaan keskimmäisten planeettojen ylin taso. Korkeimmilla planeetoilla asuvat tietäjät, askeetit.

Anonyymi kirjoitti:

Edellisen lisäksi:

Kristinuskon "paratiisi" ei kuitenkaan ole edes korkeimmat planeetat, vaan keskimmäisten planeettojen ylin taso. Korkeimmilla planeetoilla asuvat tietäjät, askeetit.

Lue lisää

Vaishnavat ei edes pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?


Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia, valittuja

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavat ei edes pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?


Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia, valittuja

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Lue lisää

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.


Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.


Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Lue lisää

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

Anonyymi kirjoitti:

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

Lue lisää

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Anonyymi kirjoitti:

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Lue lisää

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Lue lisää

Krishnan kunnioittamiseksi ei tarvitse kuulua mihinkään järjestöön, mutt pitää seurata Paramparaa. Miksi edes pitäisi kuulua mihinkään, kun kirjat ja muut tiedot ovat käytettävissäsmme eri kielillä.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan kunnioittamiseksi ei tarvitse kuulua mihinkään järjestöön, mutt pitää seurata Paramparaa. Miksi edes pitäisi kuulua mihinkään, kun kirjat ja muut tiedot ovat käytettävissäsmme eri kielillä.

Lue lisää

Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen omaperäisyys ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla muutamilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvaili kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: ” Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden olemusta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö oivaltaa tätä Totuutta tämän katoavan maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään jotakin Totuudeksi vain siksi, että se vastaa mieltymyksiänne.

Älkää hyväksykö Totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai kannattanut, älkääkä hyväksykö ei-Totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Kirjoituksissa sanotaan, että kymmenistä tuhansista ihmisistä vain yksi todella palvoo tätä korkeinta Totuutta, eikä sellaista ihmistä ole helppo löytää. Ja se, minkä kaikki tämän maailman ihmiset ovat yksimielisesti hyväksyneet Totuudeksi, voi milloin tahansa osoittautua vääräksi.

Älkää siis kyseenalaistako Totuutta millään tavalla, älkää yrittäkö ymmärtää sitä harppauksin.

Tällainen ylimielisyys vie teidät vain pois siitä. Voitte lähestyä Totuutta vain ehdottoman itsekieltäytymisen hengessä.

Korkeinta Totuutta on kuunneltava suurella kunnioituksella.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen omaperäisyys ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla muutamilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvaili kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: ” Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden olemusta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö oivaltaa tätä Totuutta tämän katoavan maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään jotakin Totuudeksi vain siksi, että se vastaa mieltymyksiänne.

Älkää hyväksykö Totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai kannattanut, älkääkä hyväksykö ei-Totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Kirjoituksissa sanotaan, että kymmenistä tuhansista ihmisistä vain yksi todella palvoo tätä korkeinta Totuutta, eikä sellaista ihmistä ole helppo löytää. Ja se, minkä kaikki tämän maailman ihmiset ovat yksimielisesti hyväksyneet Totuudeksi, voi milloin tahansa osoittautua vääräksi.

Älkää siis kyseenalaistako Totuutta millään tavalla, älkää yrittäkö ymmärtää sitä harppauksin.

Tällainen ylimielisyys vie teidät vain pois siitä. Voitte lähestyä Totuutta vain ehdottoman itsekieltäytymisen hengessä.

Korkeinta Totuutta on kuunneltava suurella kunnioituksella.

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/

Viestiketjun aloittaja, saitko vastauksen?

Kerro, mitä haluat saavuttaa ja minne mennä, niin yritän vastata.

Haluatko nopean vai hitaan polun jne. Haluatko pysyä aineellisessa maailmassa vai haluatko jo pois täältä.

Polkuja on monia, ketä haluat palvoa, Krishnaa vai jotakuta muuta? Polkuja on monia.

Anonyymi kirjoitti:

Viestiketjun aloittaja, saitko vastauksen?

Kerro, mitä haluat saavuttaa ja minne mennä, niin yritän vastata.

Haluatko nopean vai hitaan polun jne. Haluatko pysyä aineellisessa maailmassa vai haluatko jo pois täältä.

Polkuja on monia, ketä haluat palvoa, Krishnaa vai jotakuta muuta? Polkuja on monia.

Lue lisää

Polkuja on monia, ketä haluat palvoa, Krishnaa vai jotakuta muuta? Polkuja on monia.

Jos haluat palvoa puolijumalia, tulos on erilainen,

Anonyymi kirjoitti:

Polkuja on monia, ketä haluat palvoa, Krishnaa vai jotakuta muuta? Polkuja on monia.

Jos haluat palvoa puolijumalia, tulos on erilainen,

Polkuja on monia, ketä haluat palvoa, Krishnaa vai jotakuta muuta? Polkuja on monia.

Jos haluat palvoa puolijumalia, tulos on erilainen,

Kukaan ei kiellä mitään, kunhan vain annetaan ohjeita Veda teksteissä.

Anonyymi kirjoitti:

Polkuja on monia, ketä haluat palvoa, Krishnaa vai jotakuta muuta? Polkuja on monia.

Jos haluat palvoa puolijumalia, tulos on erilainen,

Kukaan ei kiellä mitään, kunhan vain annetaan ohjeita Veda teksteissä.

Lue lisää

Krishna, Vishnu ja Narayana. Mikä ero Heillä on?

Onko totta, että edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?


Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein. Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein.

Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Krishna on suuri salaisuus. Voi vastaanottaa Jumalan kahdesta aspektIsta, näkökumasta.

FILOSOFIAN, TATTVAN, NÄKÖKULMASTA. ASIOIDEN TODELLISESTA TILASTA: TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA TILAA.

TATTVA - STATUS.

JA JUMALA VOIDAAN MYÖS MIETTIÄ RASAN NÄKÖKULMASTA, ELI MINKÄLAINEN RASA, SUHDE MEILLÄ ON JUMALAAN, ON OLEMASSA ERILAISIA RASOJA, ERILAISIA RASOJEN, SUHTEIDEN LAJEJA. RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA ASPEKTIA.
RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

MITÄ TULEE OBJEKTIIVISEEN STATUKSEEN, KRISHNAN, VISHNUN JA NARAYANAN VÄLILLÄ EI OLE MITÄÄN EROA. HE KAIKKI OVAT YKSI JA SAMA HENKILÖ.

MUTTA RASAN NÄKÖKULMASTA KRISHNA ON KORKEIN, KOSKA KRISHNAN KANSSA ON MAHDOLLISTAA ERILAISET SUHTEET KUIN KUIN VISHNUN/NARAYANAN KANSSA.

Vishnun kanssa voi olla vain neutraaleja suhteita, shanta, dasya, palvelija, mutta Krishnan kanssa on mahdollista olla enemmän sakraalisempia suhteita, esimerkiksi vatsalya, ystävyys jne.

Koska ihmiset eivät kykene ymmärtämään tällaisia asioita, he luulevat, että henkimaailma on Vaikuntha ja että Vishnu/Narayana on Jumalan suuruuden ja majesteettisuuden ruumiillistuma, jota tulee palvoa ja kunnioittaa kaukaa.

Mutta Krishna, Golokassa, henkimaailmassa, on suloisuuden, kauneuden, rakkauden ja hellyyden ruumiillistuma. Jotta tällaiset lähisuhteet olisivat mahdollisia, elävän olennon on unohdettava, että Krishna on Korkein Jumala. Muuten tällaiset suhteet eivät olisi mahdollisia.

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Goloka, Kirshnan asuinpaikka henkimaailmassa, on hyvin harvojen elävien olentojen tiedossa, se on niin salaista.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna, Vishnu ja Narayana. Mikä ero Heillä on?

Onko totta, että edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?


Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein. Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein.

Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Krishna on suuri salaisuus. Voi vastaanottaa Jumalan kahdesta aspektIsta, näkökumasta.

FILOSOFIAN, TATTVAN, NÄKÖKULMASTA. ASIOIDEN TODELLISESTA TILASTA: TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA TILAA.

TATTVA - STATUS.

JA JUMALA VOIDAAN MYÖS MIETTIÄ RASAN NÄKÖKULMASTA, ELI MINKÄLAINEN RASA, SUHDE MEILLÄ ON JUMALAAN, ON OLEMASSA ERILAISIA RASOJA, ERILAISIA RASOJEN, SUHTEIDEN LAJEJA. RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA ASPEKTIA.
RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

MITÄ TULEE OBJEKTIIVISEEN STATUKSEEN, KRISHNAN, VISHNUN JA NARAYANAN VÄLILLÄ EI OLE MITÄÄN EROA. HE KAIKKI OVAT YKSI JA SAMA HENKILÖ.

MUTTA RASAN NÄKÖKULMASTA KRISHNA ON KORKEIN, KOSKA KRISHNAN KANSSA ON MAHDOLLISTAA ERILAISET SUHTEET KUIN KUIN VISHNUN/NARAYANAN KANSSA.

Vishnun kanssa voi olla vain neutraaleja suhteita, shanta, dasya, palvelija, mutta Krishnan kanssa on mahdollista olla enemmän sakraalisempia suhteita, esimerkiksi vatsalya, ystävyys jne.

Koska ihmiset eivät kykene ymmärtämään tällaisia asioita, he luulevat, että henkimaailma on Vaikuntha ja että Vishnu/Narayana on Jumalan suuruuden ja majesteettisuuden ruumiillistuma, jota tulee palvoa ja kunnioittaa kaukaa.

Mutta Krishna, Golokassa, henkimaailmassa, on suloisuuden, kauneuden, rakkauden ja hellyyden ruumiillistuma. Jotta tällaiset lähisuhteet olisivat mahdollisia, elävän olennon on unohdettava, että Krishna on Korkein Jumala. Muuten tällaiset suhteet eivät olisi mahdollisia.

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Goloka, Kirshnan asuinpaikka henkimaailmassa, on hyvin harvojen elävien olentojen tiedossa, se on niin salaista.

Lue lisää

Viestiketjun aloittaja, saitko vastauksen?

Kerro, mitä haluat saavuttaa ja minne mennä, niin yritän vastata.

Jos haluat palvoa Jumalaa, jos haluat kunnioittaa Häntä kaukaa, jos haluat investoida Jumalan "puheenjohtajuuteen", silloin sinulla on eri polku.

Anonyymi kirjoitti:

Viestiketjun aloittaja, saitko vastauksen?

Kerro, mitä haluat saavuttaa ja minne mennä, niin yritän vastata.

Jos haluat palvoa Jumalaa, jos haluat kunnioittaa Häntä kaukaa, jos haluat investoida Jumalan "puheenjohtajuuteen", silloin sinulla on eri polku.

Lue lisää

Viestiketjun aloittaja, saitko vastauksen?

Kerro, mitä haluat saavuttaa ja minne mennä, niin yritän vastata.

Tai haluatko olla Hänen ystävä jne.?

A. Maharaj:


Jumala luo kaikkien kanssa suhdepelin

(12. joulukuuta 2004)


Esitämme kysymyksen: ”Miksi Jumala loi meidät?” Ja Hän loi meidät täysin erilaisiksi. Identtisiä ihmisiä ei ole. Jokainen elävä olento on ainutlaatuinen — tietyt kasvot, silmät, ajatukset, luonne. Jopa kaksoisveljet, jotka näyttävät usein samannäköisiltä — ovat erilaisia ihmisiä. Korkeimmassa merkityksessä olemassaolomme tarkoitus on luoda suhde Jumalaan. Jumala haluaa suhdetta jokaisen sielun kanssa. Se muistuttaa osallistumistamme virtuaalipeliin, jossa luomme oman kuvitteellisen maailmamme. Jumala myös luo Oman todellisen maailmansa ja leikkii siinä. Sekä sielulla että Jumalalla on yksi yhteinen ominaispiirre — halu leikkiä. Mutta kun Jumala luo Oman pelinsä, se on täydellistä ja tuo hyvää kaikille. Mutta kun me luomme oman pelimme, voimme ehdollistuneen tilamme vuoksi vain aiheuttaa kärsimystä muille eläville olennoille.

***************

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Anonyymi kirjoitti:

A. Maharaj:


Jumala luo kaikkien kanssa suhdepelin

(12. joulukuuta 2004)


Esitämme kysymyksen: ”Miksi Jumala loi meidät?” Ja Hän loi meidät täysin erilaisiksi. Identtisiä ihmisiä ei ole. Jokainen elävä olento on ainutlaatuinen — tietyt kasvot, silmät, ajatukset, luonne. Jopa kaksoisveljet, jotka näyttävät usein samannäköisiltä — ovat erilaisia ihmisiä. Korkeimmassa merkityksessä olemassaolomme tarkoitus on luoda suhde Jumalaan. Jumala haluaa suhdetta jokaisen sielun kanssa. Se muistuttaa osallistumistamme virtuaalipeliin, jossa luomme oman kuvitteellisen maailmamme. Jumala myös luo Oman todellisen maailmansa ja leikkii siinä. Sekä sielulla että Jumalalla on yksi yhteinen ominaispiirre — halu leikkiä. Mutta kun Jumala luo Oman pelinsä, se on täydellistä ja tuo hyvää kaikille. Mutta kun me luomme oman pelimme, voimme ehdollistuneen tilamme vuoksi vain aiheuttaa kärsimystä muille eläville olennoille.

***************

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Lue lisää

Sekä sielulla että Jumalalla on yksi yhteinen ominaispiirre — halu leikkiä

Anonyymi kirjoitti:

Sekä sielulla että Jumalalla on yksi yhteinen ominaispiirre — halu leikkiä

Edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?

Jos kaikki siellä tietäisivät, että Krishna on Jumala, ei olisi mitään mahdollisuutta ystävyyssuhteisiin jne..

Anonyymi kirjoitti:

Edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?

Jos kaikki siellä tietäisivät, että Krishna on Jumala, ei olisi mitään mahdollisuutta ystävyyssuhteisiin jne..

Lue lisää

Edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?

Jos kaikki siellä tietäisivät, että Krishna on Jumala, ei olisi mitään mahdollisuutta ystävyyssuhteisiin jne..

Toinen asia on Vaikuntha, siellä tiedetään, mutta Krishnan planeetta on korkeammalla - huipulla.

Anonyymi kirjoitti:

Edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?

Jos kaikki siellä tietäisivät, että Krishna on Jumala, ei olisi mitään mahdollisuutta ystävyyssuhteisiin jne..

Toinen asia on Vaikuntha, siellä tiedetään, mutta Krishnan planeetta on korkeammalla - huipulla.

Lue lisää

Viestiketjun aloittaja, saitko vastauksen?

Kerro, mitä haluat saavuttaa ja minne mennä, niin yritän vastata.

Jos haluat palvoa Jumalaa, jos haluat kunnioittaa Häntä kaukaa, jos haluat investoida Jumalan "puheenjohtajuuteen", silloin sinulla on eri polku.

Myös henkimaailmassa on lukuisia porrastuksia, tasoja.

Anonyymi kirjoitti:

Viestiketjun aloittaja, saitko vastauksen?

Kerro, mitä haluat saavuttaa ja minne mennä, niin yritän vastata.

Jos haluat palvoa Jumalaa, jos haluat kunnioittaa Häntä kaukaa, jos haluat investoida Jumalan "puheenjohtajuuteen", silloin sinulla on eri polku.

Myös henkimaailmassa on lukuisia porrastuksia, tasoja.

Lue lisää

Myös henkimaailmassa on lukuisia porrastuksia, tasoja.

Anonyymi kirjoitti:

Myös henkimaailmassa on lukuisia porrastuksia, tasoja.

Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
sanskrit…

…
"Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
"Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
"Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

_______________

(Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj)

Anonyymi kirjoitti:

Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
sanskrit…

…
"Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
"Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
"Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

_______________

(Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj)

Lue lisää

Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.
Itse asiassa se on kaikkein tärkein asia, Guru-Parampara.
Sri Chaitanyan muodossa Hän [Korkein Herra] paljastaa Itsensä, paljastaa lilansa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.
Itse asiassa se on kaikkein tärkein asia, Guru-Parampara.
Sri Chaitanyan muodossa Hän [Korkein Herra] paljastaa Itsensä, paljastaa lilansa.

Lue lisää

Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä!

Anonyymi kirjoitti:

Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä!

Lue lisää

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Anonyymi kirjoitti:

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Lue lisää

Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?

Koska:

Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?

Koska:

Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Lue lisää

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Anonyymi kirjoitti:

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Lue lisää

Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Anonyymi kirjoitti:

Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Anonyymi kirjoitti:

Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Lue lisää

Krishna tarjoaa helposti vapautuksen, mutta Hän suostuu harvoin tarjoamaan sielulle bhaktia,

Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.


Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna tarjoaa helposti vapautuksen, mutta Hän suostuu harvoin tarjoamaan sielulle bhaktia,

Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.


Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa.

Lue lisää

Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.

Anonyymi kirjoitti:

Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.

Herra Caitanya on hyvin erityinen avatar (Hän on Itse Krishna) koska Hän antoi rakkautta hyvin helposti ottamatta huomioon, kuka on pätevä ja kuka ei.

Vaikka bhaktin saavuttaminen on hyvin vaikeaa, kuitenkin Herra Chaitanya antoi tämän bhaktin vapaasti.

Anonyymi kirjoitti:

Herra Caitanya on hyvin erityinen avatar (Hän on Itse Krishna) koska Hän antoi rakkautta hyvin helposti ottamatta huomioon, kuka on pätevä ja kuka ei.

Vaikka bhaktin saavuttaminen on hyvin vaikeaa, kuitenkin Herra Chaitanya antoi tämän bhaktin vapaasti.

Lue lisää

TÄRKEÄÄ!!!

Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa mukdin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

Anonyymi kirjoitti:

TÄRKEÄÄ!!!

Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa mukdin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

Lue lisää

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Anonyymi kirjoitti:

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Lue lisää

Antamalla palvojalle bhaktin, Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

Anonyymi kirjoitti:

Antamalla palvojalle bhaktin, Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

Radharani, bhaktin täydellisyyden symboli, on niin voimakas, että Hän alisti Krishnan Itselleen.

Radharani on Absoluutin feminiininen aspekti.


Krishna ei suorita leikkejään yksin. Niihin osallistuu täydentävä alku, Absoluutin feminiininen ilmentymä. Hänen nimensä on Srimati Radharani.

Hänen nimeään ja olemustaan ei nimenomaisesti paljasteta pyhissä kirjoituksissa, mutta Radha ja Krishna, Energia ja Lähde, muodostavat yhden, jakamattoman Absoluuttisen Todellisuuden, joka ilmenee ...

Anonyymi kirjoitti:

Radharani, bhaktin täydellisyyden symboli, on niin voimakas, että Hän alisti Krishnan Itselleen.

Radharani on Absoluutin feminiininen aspekti.


Krishna ei suorita leikkejään yksin. Niihin osallistuu täydentävä alku, Absoluutin feminiininen ilmentymä. Hänen nimensä on Srimati Radharani.

Hänen nimeään ja olemustaan ei nimenomaisesti paljasteta pyhissä kirjoituksissa, mutta Radha ja Krishna, Energia ja Lähde, muodostavat yhden, jakamattoman Absoluuttisen Todellisuuden, joka ilmenee ...

Lue lisää

Absoluutti on kahden prinsiipin liitto: alun perin maskuliininen Prinsiippi, Jumala, Luoja.
Ja feminiininen Alku: tämä on luonto, nämä ovat ne muodot, joissa olemus ilmenee.

Absoluuttinen totuus on rakastava, Jumalallinen Liitto, jossa on kaksi maailman Alkua: Luoja ja Luonnon Äiti. Eli maailman feminiininen Alku. Luonto on suhdeyhteyden sfääri, muotojen sfääri, ja Jumala ja Hänen osastonsa ovat merkityksiä, energiaa, inspiraatiota, luomista, kaikkea siihen liittyvää.

****************************

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.


Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.

Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Absoluutti on kahden prinsiipin liitto: alun perin maskuliininen Prinsiippi, Jumala, Luoja.
Ja feminiininen Alku: tämä on luonto, nämä ovat ne muodot, joissa olemus ilmenee.

Absoluuttinen totuus on rakastava, Jumalallinen Liitto, jossa on kaksi maailman Alkua: Luoja ja Luonnon Äiti. Eli maailman feminiininen Alku. Luonto on suhdeyhteyden sfääri, muotojen sfääri, ja Jumala ja Hänen osastonsa ovat merkityksiä, energiaa, inspiraatiota, luomista, kaikkea siihen liittyvää.

****************************

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.


Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.

Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.

Lue lisää

Pinnalliset käsitykset korkeammasta Todellisuudesta

Heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi RAAMATULLISELTA TARINALTA ISOISÄSTÄ, JOLLA ON PARTA. Vastaus on, että MIELIKUVA VANHASTA MIEHESTÄ on iskostettu meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, jotka olivat usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvat suunniteltiin vuorovaikutteisiksi massojen kanssa, ja ne edellyttivät selkeitä muotoja ja kuvia, jotka voisivat luoda katsojiin elävän vaikutelman. Tätä oli monissa kulttuureissa.

Anonyymi kirjoitti:

Pinnalliset käsitykset korkeammasta Todellisuudesta

Heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi RAAMATULLISELTA TARINALTA ISOISÄSTÄ, JOLLA ON PARTA. Vastaus on, että MIELIKUVA VANHASTA MIEHESTÄ on iskostettu meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, jotka olivat usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvat suunniteltiin vuorovaikutteisiksi massojen kanssa, ja ne edellyttivät selkeitä muotoja ja kuvia, jotka voisivat luoda katsojiin elävän vaikutelman. Tätä oli monissa kulttuureissa.

Lue lisää

Krishna on Jumala.

Radharani on Jumalatar.

He yhdessä ovat Absoluuttinen Totuus.
Absoluutti on kahden prinsiipin liitto.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna on Jumala.

Radharani on Jumalatar.

He yhdessä ovat Absoluuttinen Totuus.
Absoluutti on kahden prinsiipin liitto.

Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia

Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia

Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.

Lue lisää

Jumalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti

Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.

Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?

Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti

Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.

Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?

Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.

Lue lisää

Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.


Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.

Anonyymi kirjoitti:

Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.


Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.

Lue lisää

Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".

Anonyymi kirjoitti:

Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".

Lue lisää

Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun.

Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta. Hän laajentaa ja ekspansioi Persoonallisuuttaan lukemattomiin vraja-gopiin, Dvarakan kuningattariin. Hänestä tulee Ayodhyan Sita, Hänestä tulee Vaikunthan Lakshmi. Ja Hän on myös pimeä puoli, pimeä puolisko. Hänen Persoonansa pimeä puoli, "musta" puoli on aineellista energiaa, joka tunnetaan nimellä Durga, nimellä Kali-ma.

Kaiken tämän perusteella voimme ymmärtää, kuinka kattava Krishna-konsepti on, kuinka kehittynyt ja systemaattinen se on.

*************

Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin.

Anonyymi kirjoitti:

Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun.

Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta. Hän laajentaa ja ekspansioi Persoonallisuuttaan lukemattomiin vraja-gopiin, Dvarakan kuningattariin. Hänestä tulee Ayodhyan Sita, Hänestä tulee Vaikunthan Lakshmi. Ja Hän on myös pimeä puoli, pimeä puolisko. Hänen Persoonansa pimeä puoli, "musta" puoli on aineellista energiaa, joka tunnetaan nimellä Durga, nimellä Kali-ma.

Kaiken tämän perusteella voimme ymmärtää, kuinka kattava Krishna-konsepti on, kuinka kehittynyt ja systemaattinen se on.

*************

Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin.

Lue lisää

...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Anonyymi kirjoitti:

...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Lue lisää

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.

https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/

Seruraavassa Vaikunthasta, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti täältä:
https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/

Anonyymi kirjoitti:

https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/

Seruraavassa Vaikunthasta, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti täältä:
https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/

Lue lisää

https://www.iskconbangalore.org/blog/wp-content/uploads/2019/12/TA0925-2.jpg

Seruraavassa Vaikunthasta, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti täältä:
https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/

Anonyymi kirjoitti:

https://www.iskconbangalore.org/blog/wp-content/uploads/2019/12/TA0925-2.jpg

Seruraavassa Vaikunthasta, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti täältä:
https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/

Lue lisää

Me kaikki pyrimme parempiin elinolosuhteisiin kuin nykyiset. Ja teemme koko elämämme töitä sen eteen - jotta voisimme olla paremmassa paikassa rakkaidemme kanssa, kasvattaa lapsemme paremmin kuin miten meidät kasvatettiin, antaa heille paremman koulutuksen kuin mitä meillä oli, ja sijoittaa heidät parempaan elämään kuin miten me olemme eläneet. Mutta valitettavasti kaikki ponnistuksemme tulevat mitättömiksi kuoleman hetkellä.

Olemmeko valmiita tekemään tarvittavat ponnistelut löytääkseen paikan, jossa voimme elää ilman tällaista pelkoa väliaikaisuudesta ja kurjuudesta? Se paikka on Vaikuntha. Miltä Vaikunthan planeetat näyttävät? Otetaanpa siitä selvää.

Vaikunthan, paraṁ dhāman, korkeimman asuinpaikan, henkiset planeetat ovat kaikkien henkisielujen ikuinen koti. Aineelliset planeetat eivät ole Vaikunthaa; ne ovat vain kuṇṭhaa, ja jokainen näillä planeetoilla asuva on aina täynnä ahdistusta. Suurin ero henkisten ja aineellisten planeettojen välillä on se, että Vaikunthan planeetoilla ei ole sellaista asiaa kuin ahdistus.


Korkein Herra ilmenee erilaisissa henkilökohtaisissa laajennuksissaan, kuten Rama, Narasimha, Varaha ja niin edelleen, jokaisella Vaikuntha-planeetalla hallitsevana Jumaluutena.

Anonyymi kirjoitti:

Me kaikki pyrimme parempiin elinolosuhteisiin kuin nykyiset. Ja teemme koko elämämme töitä sen eteen - jotta voisimme olla paremmassa paikassa rakkaidemme kanssa, kasvattaa lapsemme paremmin kuin miten meidät kasvatettiin, antaa heille paremman koulutuksen kuin mitä meillä oli, ja sijoittaa heidät parempaan elämään kuin miten me olemme eläneet. Mutta valitettavasti kaikki ponnistuksemme tulevat mitättömiksi kuoleman hetkellä.

Olemmeko valmiita tekemään tarvittavat ponnistelut löytääkseen paikan, jossa voimme elää ilman tällaista pelkoa väliaikaisuudesta ja kurjuudesta? Se paikka on Vaikuntha. Miltä Vaikunthan planeetat näyttävät? Otetaanpa siitä selvää.

Vaikunthan, paraṁ dhāman, korkeimman asuinpaikan, henkiset planeetat ovat kaikkien henkisielujen ikuinen koti. Aineelliset planeetat eivät ole Vaikunthaa; ne ovat vain kuṇṭhaa, ja jokainen näillä planeetoilla asuva on aina täynnä ahdistusta. Suurin ero henkisten ja aineellisten planeettojen välillä on se, että Vaikunthan planeetoilla ei ole sellaista asiaa kuin ahdistus.


Korkein Herra ilmenee erilaisissa henkilökohtaisissa laajennuksissaan, kuten Rama, Narasimha, Varaha ja niin edelleen, jokaisella Vaikuntha-planeetalla hallitsevana Jumaluutena.

Lue lisää

...
...
Vaikunthan planeetoilla elävät olennot elävät ilman ahdistusta. Vaikuntha itsessään tarkoittaa - 'ilman minkäänlaista ahdistusta'. Aineellisilla planeetoilla jokainen on täynnä ahdistusta, hän voi olla ihminen tai muurahainen, pieni, hyvin merkityksetön. Hän voi olla hyvin rikas tai hyvin köyhä mies. Ahdistus on läsnä. Miksi?...

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Vaikunthan planeetoilla elävät olennot elävät ilman ahdistusta. Vaikuntha itsessään tarkoittaa - 'ilman minkäänlaista ahdistusta'. Aineellisilla planeetoilla jokainen on täynnä ahdistusta, hän voi olla ihminen tai muurahainen, pieni, hyvin merkityksetön. Hän voi olla hyvin rikas tai hyvin köyhä mies. Ahdistus on läsnä. Miksi?...

Lue lisää

No Māyā in Vaikuntha

In the spiritual planets of Vaikuntha, there is no influence of māyā or the departments of existence. Within the body, there are five different departments of existence, known as anna-maya (consciousness of food), prāṇa-maya (the consciousness of being alive), mano-maya (consciousness of one’s existence), vijnāna-maya (consciousness of mental platform) and, ānanda-maya (blissful life of knowledge and eternity).

As said in the Vedānta-sūtra, ānanda-mayo ’bhyāsāt, as long as the living entities are situated in the lower four stages of life— anna-maya, prāṇa-maya, mano-maya and vijnāna-maya—they are considered to be in the material condition of life, but as soon as one reaches the stage of ānanda-maya, he is a liberated soul.
https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/

Anonyymi kirjoitti:

No Māyā in Vaikuntha

In the spiritual planets of Vaikuntha, there is no influence of māyā or the departments of existence. Within the body, there are five different departments of existence, known as anna-maya (consciousness of food), prāṇa-maya (the consciousness of being alive), mano-maya (consciousness of one’s existence), vijnāna-maya (consciousness of mental platform) and, ānanda-maya (blissful life of knowledge and eternity).

As said in the Vedānta-sūtra, ānanda-mayo ’bhyāsāt, as long as the living entities are situated in the lower four stages of life— anna-maya, prāṇa-maya, mano-maya and vijnāna-maya—they are considered to be in the material condition of life, but as soon as one reaches the stage of ānanda-maya, he is a liberated soul.
https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/

Lue lisää

Ei Māyāa Vaikunthassa

Vaikunthan henkisillä planeetoilla ei ole māyān tai olemassaolon osastojen vaikutusta. Kehon sisällä on viisi eri olemassaolon osastoa, jotka tunnetaan nimillä anna-maya (tietoisuus ruoasta), prāṇa-maya (tietoisuus elossa olemisesta), mano-maya (tietoisuus omasta olemassaolosta), vijnāna-maya (tietoisuus mentaalisesta alustasta) ja ānanda-maya (autuas elämä tiedon ja ikuisuuden parissa).

Kuten Vedānta-sūtrassa sanotaan,...sanskrit..niin kauan kuin elävät olennot sijaitsevat neljässä alemmassa elämänvaiheessa - anna-maya, prāṇa-maya, mano-maya ja vijnāna-maya - heidän katsotaan olevan aineellisessa elämäntilanteessa, mutta heti kun joku saavuttaa ānanda-maya-vaiheen, hän on vapautunut sielu.
Vaikunthassa ei ole syntymä-kuolema-kiertoa.

Ei syntymän ja kuoleman kiertokulkua tarkoittaa, että ei kurjuuden kiertokulkua. Korkeimmassa asuinpaikassa ei ole syntymää, kuolemaa, vanhuutta eikä sairautta, joten sielut ovat vapaita. Aineellisessa maailmassa kaikki yrittävät olla kuolematta, vanhentumatta ja sairastumatta sairauksiin. Tämä on luonnollista, koska luonnostaan emme ole alttiita näille asioille, joten pyrkimyksemme, toimintamme, on kamppailua, jotta meistä ei tulisi kuolemattomia, syntymättömiä ja sairaita. ...

Anonyymi kirjoitti:

Ei Māyāa Vaikunthassa

Vaikunthan henkisillä planeetoilla ei ole māyān tai olemassaolon osastojen vaikutusta. Kehon sisällä on viisi eri olemassaolon osastoa, jotka tunnetaan nimillä anna-maya (tietoisuus ruoasta), prāṇa-maya (tietoisuus elossa olemisesta), mano-maya (tietoisuus omasta olemassaolosta), vijnāna-maya (tietoisuus mentaalisesta alustasta) ja ānanda-maya (autuas elämä tiedon ja ikuisuuden parissa).

Kuten Vedānta-sūtrassa sanotaan,...sanskrit..niin kauan kuin elävät olennot sijaitsevat neljässä alemmassa elämänvaiheessa - anna-maya, prāṇa-maya, mano-maya ja vijnāna-maya - heidän katsotaan olevan aineellisessa elämäntilanteessa, mutta heti kun joku saavuttaa ānanda-maya-vaiheen, hän on vapautunut sielu.
Vaikunthassa ei ole syntymä-kuolema-kiertoa.

Ei syntymän ja kuoleman kiertokulkua tarkoittaa, että ei kurjuuden kiertokulkua. Korkeimmassa asuinpaikassa ei ole syntymää, kuolemaa, vanhuutta eikä sairautta, joten sielut ovat vapaita. Aineellisessa maailmassa kaikki yrittävät olla kuolematta, vanhentumatta ja sairastumatta sairauksiin. Tämä on luonnollista, koska luonnostaan emme ole alttiita näille asioille, joten pyrkimyksemme, toimintamme, on kamppailua, jotta meistä ei tulisi kuolemattomia, syntymättömiä ja sairaita. ...

Lue lisää

Missä Vaikuntha on?

...Vaikunthan planeetat sijaitsevat kaukana aineellisesta maailmasta, universumien rajojen takana.


Vaikuntha-planeetat eivät kuitenkaan ole vain tätä maantieteellistä sijaintia.

Kun ihminen on uppoutunut ajatuksiin, tunteisiin ja toimintaan, jotka liittyvät Korkeimpaan Herraan ja Hänen palvelemiseensa, hän ei ole enää tässä aineellisessa maailmassa, vaikka hän saattaa fyysisesti näyttääkin olevansa aineellisessa maailmassa.


Tietoisuudessaan hän on jo Vaikunthassa. ...

Anonyymi kirjoitti:

Missä Vaikuntha on?

...Vaikunthan planeetat sijaitsevat kaukana aineellisesta maailmasta, universumien rajojen takana.


Vaikuntha-planeetat eivät kuitenkaan ole vain tätä maantieteellistä sijaintia.

Kun ihminen on uppoutunut ajatuksiin, tunteisiin ja toimintaan, jotka liittyvät Korkeimpaan Herraan ja Hänen palvelemiseensa, hän ei ole enää tässä aineellisessa maailmassa, vaikka hän saattaa fyysisesti näyttääkin olevansa aineellisessa maailmassa.


Tietoisuudessaan hän on jo Vaikunthassa. ...

Lue lisää

Edellä otin katkelmia tästä, eri paikoista:
https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/


erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä otin katkelmia tästä, eri paikoista:
https://www.iskconbangalore.org/blog/features-of-vaikuntha-planets/


erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

Lue lisää

Ei Māyāa Vaikunthassa


Vaikunthassa siis tiedetään, että Vishnu on Jumala, mutta Krishna planeetoilla ei tiedetä sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Ei Māyāa Vaikunthassa


Vaikunthassa siis tiedetään, että Vishnu on Jumala, mutta Krishna planeetoilla ei tiedetä sitä.

Ei Māyāa Vaikunthassa


Vaikunthassa siis tiedetään, että Vishnu on Jumala, mutta Krishna planeetoilla ei tiedetä sitä.

Miksi?

Jos haluat palvoa Jumalaa, jos haluat kunnioittaa Häntä kaukaa, jos haluat investoida Jumalan "puheenjohtajuuteen", silloin sinulla on eri polku.

Anonyymi kirjoitti:

Ei Māyāa Vaikunthassa


Vaikunthassa siis tiedetään, että Vishnu on Jumala, mutta Krishna planeetoilla ei tiedetä sitä.

Miksi?

Jos haluat palvoa Jumalaa, jos haluat kunnioittaa Häntä kaukaa, jos haluat investoida Jumalan "puheenjohtajuuteen", silloin sinulla on eri polku.

Lue lisää

Vaikunthassa siis tiedetään, että Vishnu on Jumala, mutta Krishna planeetoilla ei tiedetä sitä.

Miksi?

Jos haluat palvoa Jumalaa, jos haluat kunnioittaa Häntä kaukaa, jos haluat investoida Jumalan "puheenjohtajuuteen"...



Kun taas Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein.

Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikunthassa siis tiedetään, että Vishnu on Jumala, mutta Krishna planeetoilla ei tiedetä sitä.

Miksi?

Jos haluat palvoa Jumalaa, jos haluat kunnioittaa Häntä kaukaa, jos haluat investoida Jumalan "puheenjohtajuuteen"...



Kun taas Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein.

Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Lue lisää

Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Miksi niin on?

Koska muuten läheiset suhteet Jumalan kanssa eivät olisi mahdollisia, esim. ystävyyssuhde jne.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Miksi niin on?

Koska muuten läheiset suhteet Jumalan kanssa eivät olisi mahdollisia, esim. ystävyyssuhde jne.

Lue lisää

Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Miksi niin on?

Koska muuten läheiset suhteet Jumalan kanssa eivät olisi mahdollisia, esim. ystävyyssuhde jne.

***************

Vaikunthan palneetoilla Jumalan suuruudesta tiedetään, mutta ei korkeammilla planeetoilla, Golokassa, ja se on saatavissa vain Yoga mayan kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Miksi niin on?

Koska muuten läheiset suhteet Jumalan kanssa eivät olisi mahdollisia, esim. ystävyyssuhde jne.

***************

Vaikunthan palneetoilla Jumalan suuruudesta tiedetään, mutta ei korkeammilla planeetoilla, Golokassa, ja se on saatavissa vain Yoga mayan kautta.

Lue lisää

Vaikunthassa ei ole Mayaa.

Krishna planeetalla on Yoga Maya.

Aineellisessa maailmassa on Maha Maya.

Maha Maya saa ihmisen samaistumaan itseensä fyysiseen kehoon ja ajattelemaan, että hän ei ole muuta kuin fyysinen keho.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikunthassa ei ole Mayaa.

Krishna planeetalla on Yoga Maya.

Aineellisessa maailmassa on Maha Maya.

Maha Maya saa ihmisen samaistumaan itseensä fyysiseen kehoon ja ajattelemaan, että hän ei ole muuta kuin fyysinen keho.

Lue lisää

Vaikunthassa ei ole Mayaa.

Krishna planeetalla on Yoga Maya.

Yog Maya saa unohtamaan Krishnan Jumaluuden, silloin suhteet Krishnan kanssa ovat mahdollisia.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikunthassa ei ole Mayaa.

Krishna planeetalla on Yoga Maya.

Yog Maya saa unohtamaan Krishnan Jumaluuden, silloin suhteet Krishnan kanssa ovat mahdollisia.

Lue lisää

Toisaalta aineellisessa maailmassa on yksi Vaikuntha-planeetta, Pohjantähti eli Dhruvaloka, joka on henkimaailman lähestystö aineellisessa maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Toisaalta aineellisessa maailmassa on yksi Vaikuntha-planeetta, Pohjantähti eli Dhruvaloka, joka on henkimaailman lähestystö aineellisessa maailmassa.

Dhruvaloka, joka on henkimaailman lähetystö aineellisessa maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Dhruvaloka, joka on henkimaailman lähetystö aineellisessa maailmassa.

https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/
Vaikunthat ovat Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden ja Hänen puhtaiden antaumuksellisten palvelijoidensa asuinsijoja

Vaikuntha-planeettoja on lukemattomia, ja jokaisella planeetalla asustaa yksi Vishnun tai Krishnan erityisistä muodoista, joita on myös lukemattomia – oma planeetta jokaiselle. Vaikuntha-planeetoilla vallitseva ymmärrys Jumalasta on se, että olemme Hänen palvelijoita, ja Hän on kaikista korkein palvonnanarvoisin Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Ilmapiiriä värittää kunnioitus, vauraus ja ylenpalttisuus.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/
Vaikunthat ovat Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden ja Hänen puhtaiden antaumuksellisten palvelijoidensa asuinsijoja

Vaikuntha-planeettoja on lukemattomia, ja jokaisella planeetalla asustaa yksi Vishnun tai Krishnan erityisistä muodoista, joita on myös lukemattomia – oma planeetta jokaiselle. Vaikuntha-planeetoilla vallitseva ymmärrys Jumalasta on se, että olemme Hänen palvelijoita, ja Hän on kaikista korkein palvonnanarvoisin Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Ilmapiiriä värittää kunnioitus, vauraus ja ylenpalttisuus.

Lue lisää

https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/
Vaikuntha tarkoittaa sanskritiksi paikkaa ilman huolia

Vaikunthojen yläpuolella on vielä korkeampia henkisiä maailmoja, joissa vallitsee läheisempi ja vähemmän virallinen ilmapiiri. Joskus bhaktat hieman vitsaillen sanovat, että Vaikunthassa Krishna on töissä (tai oikeastaan ei itse Krishna, vaan hänen laajentumansa Vishnu) ja Goloka Vrindavanassa Krishna on kotonaan – vapaa vuorovaikuttamaan rakkaiden bhaktojensa kanssa vailla velvollisuuksia ja vastuita henkisten ja aineellisten maailmojen ylläpidosta, jotka tapahtuvat ulkoistetusti Hänen energioidensa välityksellä.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/
Vaikuntha tarkoittaa sanskritiksi paikkaa ilman huolia

Vaikunthojen yläpuolella on vielä korkeampia henkisiä maailmoja, joissa vallitsee läheisempi ja vähemmän virallinen ilmapiiri. Joskus bhaktat hieman vitsaillen sanovat, että Vaikunthassa Krishna on töissä (tai oikeastaan ei itse Krishna, vaan hänen laajentumansa Vishnu) ja Goloka Vrindavanassa Krishna on kotonaan – vapaa vuorovaikuttamaan rakkaiden bhaktojensa kanssa vailla velvollisuuksia ja vastuita henkisten ja aineellisten maailmojen ylläpidosta, jotka tapahtuvat ulkoistetusti Hänen energioidensa välityksellä.

Lue lisää

https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/

Anonyymi kirjoitti:

https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/

https://www.bhakti.fi/wp-content/uploads/2025/02/maailman-kartta-scaled.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://www.bhakti.fi/wp-content/uploads/2025/02/maailman-kartta-scaled.jpg

Lue lisää

https://www.bhakti.fi/wp-content/uploads/2025/02/maailman-kartta-scaled.jpg
Veedinen kartta aineellisista ja henkisistä maailmankaikkeuksista
https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/

Anonyymi kirjoitti:

https://www.bhakti.fi/wp-content/uploads/2025/02/maailman-kartta-scaled.jpg
Veedinen kartta aineellisista ja henkisistä maailmankaikkeuksista
https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/

Lue lisää

Vaikuntha-planeettoja on lukemattomia, ja jokaisella planeetalla asustaa yksi Vishnun tai Krishnan erityisistä muodoista, joita on myös lukemattomia – oma planeetta jokaiselle. Vaikuntha-planeetoilla vallitseva ymmärrys Jumalasta on se, että olemme Hänen palvelijoita, ja Hän on kaikista korkein palvonnanarvoisin Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Ilmapiiriä värittää kunnioitus, Vaikuntha-planeettoja on lukemattomia, ja jokaisella planeetalla asustaa yksi Vishnun tai Krishnan erityisistä muodoista, joita on myös lukemattomia – oma planeetta jokaiselle. Vaikuntha-planeetoilla vallitseva ymmärrys Jumalasta on se, että olemme Hänen palvelijoita, ja Hän on kaikista korkein palvonnanarvoisin Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Ilmapiiriä värittää kunnioitus, vauraus ja ylenpalttisuus.
https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/

Anonyymi kirjoitti:

Vaikuntha-planeettoja on lukemattomia, ja jokaisella planeetalla asustaa yksi Vishnun tai Krishnan erityisistä muodoista, joita on myös lukemattomia – oma planeetta jokaiselle. Vaikuntha-planeetoilla vallitseva ymmärrys Jumalasta on se, että olemme Hänen palvelijoita, ja Hän on kaikista korkein palvonnanarvoisin Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Ilmapiiriä värittää kunnioitus, Vaikuntha-planeettoja on lukemattomia, ja jokaisella planeetalla asustaa yksi Vishnun tai Krishnan erityisistä muodoista, joita on myös lukemattomia – oma planeetta jokaiselle. Vaikuntha-planeetoilla vallitseva ymmärrys Jumalasta on se, että olemme Hänen palvelijoita, ja Hän on kaikista korkein palvonnanarvoisin Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Ilmapiiriä värittää kunnioitus, vauraus ja ylenpalttisuus.
https://www.bhakti.fi/vaikuntha-paikka-vailla-huolia/

Lue lisää

Vaikuntha-planeettoja on lukemattomia, ja jokaisella planeetalla asustaa yksi Vishnun tai Krishnan erityisistä muodoista, joita on myös lukemattomia – oma planeetta jokaiselle. Vaikuntha-planeetoilla vallitseva ymmärrys Jumalasta on se, että olemme Hänen palvelijoita...

Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?

Olen kertonut jatkuvasti.

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?

Olen kertonut jatkuvasti.

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.

Lue lisää

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18257782/joku-kysyi-toisessa-keskusteluketjussa-etta-miten-palvoa-krishnaa

Joku kysyi toisessa keskusteluketjussa, että miten palvoa Krishnaa.

Taas joku toinen henkilö, joka haluaa herätä, on heräämässä tietämättömyyden kuolettavasta unesta.


Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää ovat tämän tieteen kulmakiviä.
https://vedabase.io/en/library/sb/7/5/23-24/
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam
(SB 7.5.23)
Nämä yhdeksän prosessia. Helpoin prosessi on yksinkertaisesti kuunteleminen. ...

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18257782/joku-kysyi-toisessa-keskusteluketjussa-etta-miten-palvoa-krishnaa

Joku kysyi toisessa keskusteluketjussa, että miten palvoa Krishnaa.

Taas joku toinen henkilö, joka haluaa herätä, on heräämässä tietämättömyyden kuolettavasta unesta.


Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää ovat tämän tieteen kulmakiviä.
https://vedabase.io/en/library/sb/7/5/23-24/
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam
(SB 7.5.23)
Nämä yhdeksän prosessia. Helpoin prosessi on yksinkertaisesti kuunteleminen. ...

Lue lisää

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18192828/heraamisen-ja-muutoksen-tie
Heräämisen ja muutoksen tie

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18192828/heraamisen-ja-muutoksen-tie
Heräämisen ja muutoksen tie

Lue lisää

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.

Ilmeisesti vaikeuksia poistamisessa.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18262319/yritamme-tutustua-bhagavad-gitaan

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.

Ilmeisesti vaikeuksia poistamisessa.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18262319/yritamme-tutustua-bhagavad-gitaan

Lue lisää

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.

Ilmeisesti vaikeuksia poistamisessa.

Synneistä vapautuminen ei vaadi kenenkään kuolemaa tai veristä uhria.

poistettu

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt ovat poistaneet paljon keskusteluketjuja, mutta olen tallentanut paljon, laitan ne takaisin.

Mutta jotakin on vielä tallella.

Ilmeisesti vaikeuksia poistamisessa.

Synneistä vapautuminen ei vaadi kenenkään kuolemaa tai veristä uhria.

poistettu

Lue lisää

Ilmeisesti vaikeuksia poistamisessa.

Voi laitta kaikki takaisin.

Anonyymi kirjoitti:

Ilmeisesti vaikeuksia poistamisessa.

Voi laitta kaikki takaisin.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18257782/joku-kysyi-toisessa-keskusteluketjussa-etta-miten-palvoa-krishnaa

Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää ovat tämän tieteen kulmakiviä.
https://vedabase.io/en/library/sb/7/5/23-24/
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam
(SB 7.5.23)
Nämä yhdeksän prosessia. Helpoin prosessi on yksinkertaisesti kuunteleminen. ...

1. Shravanam. Jumalasta kertovien kertomusten kuunteleminen.

Tällaiseen kuuntelemiseen kuuluu:
Kuunnella kertomuksia Korkeimman Herran teoista henkimaailmassa;
Kuunnella kertomuksia Korkeimman Herran teoista, kun Hän laskeutuu aineelliseen maailmaan Alkuperäisessä muodossaan (Sri Krishna);
Kuunnella kertomuksia Herran ensisijaisten ekspansioiden teoista, jotka liittyvät aineellisten universumien luomisprosessiin;
Kertomuksia Herran eri inkarnaatioista, Hänen eri ominaisuuksistaan ja energioistaan;
Kertomuksia Herran kirkastuneista bhaktoista;
Kuunnellen Herran Pyhää Nimeä.

2. Kirtanam. Herran ylistäminen.

Herran ylistämistä on seuraavanlaista:

henkisiltä opettajilta ja pyhiltä kuullut tarinat Herrasta;
Herran Pyhän Nimen äänekäs laulaminen;
Herran Pyhän Nimen laulaminen yhdessä;
Herran Pyhän Nimen hiljainen kuiskaaminen

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18257782/joku-kysyi-toisessa-keskusteluketjussa-etta-miten-palvoa-krishnaa

Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää ovat tämän tieteen kulmakiviä.
https://vedabase.io/en/library/sb/7/5/23-24/
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam
(SB 7.5.23)
Nämä yhdeksän prosessia. Helpoin prosessi on yksinkertaisesti kuunteleminen. ...

1. Shravanam. Jumalasta kertovien kertomusten kuunteleminen.

Tällaiseen kuuntelemiseen kuuluu:
Kuunnella kertomuksia Korkeimman Herran teoista henkimaailmassa;
Kuunnella kertomuksia Korkeimman Herran teoista, kun Hän laskeutuu aineelliseen maailmaan Alkuperäisessä muodossaan (Sri Krishna);
Kuunnella kertomuksia Herran ensisijaisten ekspansioiden teoista, jotka liittyvät aineellisten universumien luomisprosessiin;
Kertomuksia Herran eri inkarnaatioista, Hänen eri ominaisuuksistaan ja energioistaan;
Kertomuksia Herran kirkastuneista bhaktoista;
Kuunnellen Herran Pyhää Nimeä.

2. Kirtanam. Herran ylistäminen.

Herran ylistämistä on seuraavanlaista:

henkisiltä opettajilta ja pyhiltä kuullut tarinat Herrasta;
Herran Pyhän Nimen äänekäs laulaminen;
Herran Pyhän Nimen laulaminen yhdessä;
Herran Pyhän Nimen hiljainen kuiskaaminen

Lue lisää

Nykyään ihmisten elämä on täynnä huolia. Tämä vaikeuttaa monimutkaisten henkisen harjoittelun menetelmien noudattamista. Siksi Pyhissä kirjoituksissa sanotaan:
https://vedabase.io/en/library/cc/madhya/6/242/
harer nāma harer nāma
harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva
nāsty eva gatir anyathā

“ ‘In this age of quarrel and hypocrisy, the only means of deliverance is the chanting of the holy names of the Lord. There is no other way. There is no other way. There is no other way.’ ”

"Tänä riitojen ja tekopyhyyden aikakautena vapautuksen voi saavuttaa vain toistamalla Herran Pyhiä nimiä. Ei ole muuta tietä, ei ole muuta tietä, ei ole muuta tietä."

Pelkästään toistamalla Pyhää Nimeä voi saavuttaa korkeimman henkisen täydellisyyden. Tämä on paras tapa saavuttaa todellinen onni elämässä.

Kirtanam (Herran ylistäminen) on toinen Krishna-henkisen harjoituksen yhdeksästä menetelmästä Shravanamin (kuunteleminen) jälkeen. Sen ydin on laulaa ja toistaa Jumalan Nimiä.

Hare Krishna -mantra toimii tähän parhaiten, mutta myös kaikki muut todellisten henkisten perinteiden rukoukset ja nimet toimivat.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyään ihmisten elämä on täynnä huolia. Tämä vaikeuttaa monimutkaisten henkisen harjoittelun menetelmien noudattamista. Siksi Pyhissä kirjoituksissa sanotaan:
https://vedabase.io/en/library/cc/madhya/6/242/
harer nāma harer nāma
harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva
nāsty eva gatir anyathā

“ ‘In this age of quarrel and hypocrisy, the only means of deliverance is the chanting of the holy names of the Lord. There is no other way. There is no other way. There is no other way.’ ”

"Tänä riitojen ja tekopyhyyden aikakautena vapautuksen voi saavuttaa vain toistamalla Herran Pyhiä nimiä. Ei ole muuta tietä, ei ole muuta tietä, ei ole muuta tietä."

Pelkästään toistamalla Pyhää Nimeä voi saavuttaa korkeimman henkisen täydellisyyden. Tämä on paras tapa saavuttaa todellinen onni elämässä.

Kirtanam (Herran ylistäminen) on toinen Krishna-henkisen harjoituksen yhdeksästä menetelmästä Shravanamin (kuunteleminen) jälkeen. Sen ydin on laulaa ja toistaa Jumalan Nimiä.

Hare Krishna -mantra toimii tähän parhaiten, mutta myös kaikki muut todellisten henkisten perinteiden rukoukset ja nimet toimivat.

Lue lisää

3. Vandanam. Rukoukset.

Ne, jotka on annettu Pyhissä Kirjoituksissa.
Itse laaditut rukoukset. Rukousten esittäminen liittyy läheisesti muihin palvelun menetelmiin, vaikka erityistapauksissa sitä voidaan harjoittaa erikseen (esim. hädässä).

Ja vielä kuusi prosessia.
Jo yksi näistä prosesseista voi riittää, mutta useampi on suotavaa.

____________________

Bhagavad Gitan opiskelu:

Bhagavad gita 18.70

"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".
_______________________

Anonyymi kirjoitti:

3. Vandanam. Rukoukset.

Ne, jotka on annettu Pyhissä Kirjoituksissa.
Itse laaditut rukoukset. Rukousten esittäminen liittyy läheisesti muihin palvelun menetelmiin, vaikka erityistapauksissa sitä voidaan harjoittaa erikseen (esim. hädässä).

Ja vielä kuusi prosessia.
Jo yksi näistä prosesseista voi riittää, mutta useampi on suotavaa.

____________________

Bhagavad Gitan opiskelu:

Bhagavad gita 18.70

"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".
_______________________

Lue lisää

Tässä on tapahtunut pieni virhe. Vandanam on numero viisi.
2. Vishnu Smaranam
Vishnoch smaranam eli Herran muistaminen antaa ihmiselle, joka on puhdistanut sydämensä shravanamin (kuuntelun) ja kirtanamin (toistamisen) avulla, mahdollisuuden syventää henkistä harjoitustaan. Smaranam on käytäntö, jossa mieli keskitetään Korkeimpaan Herraan, meditoidaan Häntä ja halutaan ymmärtää enemmän Hänen Persoonastaan.


"Sravanam kirtanam visnoh smaranam. The word smaranam means "remembering." If we chant and hear, then remembrance will automatically come, and then we shall engage in worshiping Krsna's lotus feet (sevanam). Then we shall engage in the temple worship (arcanam) and offering prayers (vandanam). We shall engage ourselves as Krsna's servants (dasyam), we shall become Krsna's friends (sakhyam), and we shall surrender everything to Krsna (atma-nivedanam). This is the process of Krsna consciousness."
Teachings of Queen Kunti, Chapter 5
"Sravanam kirtanam visnoh smaranam". Sana smaranam tarkoittaa "muistamista". Jos laulamme ja kuulemme, muistaminen tulee automaattisesti, ja silloin ryhdymme palvomaan Krisnan lootuksenjalkoja (sevanam). Sitten osallistumme temppelipalvontaan (arcanam) ja rukousten tarjoamiseen (vandanam). Sitoudumme Krisnan palvelijoiksi (dasyam), meistä tulee Krisnan ystäviä (sakhyam) ja luovutamme kaiken Krisnalle (atma-nivedanam). Tämä on Krsna-tietoisuuden prosessi."

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18257782/joku-kysyi-toisessa-keskusteluketjussa-etta-miten-palvoa-krishnaa

Anonyymi kirjoitti:

Tässä on tapahtunut pieni virhe. Vandanam on numero viisi.
2. Vishnu Smaranam
Vishnoch smaranam eli Herran muistaminen antaa ihmiselle, joka on puhdistanut sydämensä shravanamin (kuuntelun) ja kirtanamin (toistamisen) avulla, mahdollisuuden syventää henkistä harjoitustaan. Smaranam on käytäntö, jossa mieli keskitetään Korkeimpaan Herraan, meditoidaan Häntä ja halutaan ymmärtää enemmän Hänen Persoonastaan.


"Sravanam kirtanam visnoh smaranam. The word smaranam means "remembering." If we chant and hear, then remembrance will automatically come, and then we shall engage in worshiping Krsna's lotus feet (sevanam). Then we shall engage in the temple worship (arcanam) and offering prayers (vandanam). We shall engage ourselves as Krsna's servants (dasyam), we shall become Krsna's friends (sakhyam), and we shall surrender everything to Krsna (atma-nivedanam). This is the process of Krsna consciousness."
Teachings of Queen Kunti, Chapter 5
"Sravanam kirtanam visnoh smaranam". Sana smaranam tarkoittaa "muistamista". Jos laulamme ja kuulemme, muistaminen tulee automaattisesti, ja silloin ryhdymme palvomaan Krisnan lootuksenjalkoja (sevanam). Sitten osallistumme temppelipalvontaan (arcanam) ja rukousten tarjoamiseen (vandanam). Sitoudumme Krisnan palvelijoiksi (dasyam), meistä tulee Krisnan ystäviä (sakhyam) ja luovutamme kaiken Krisnalle (atma-nivedanam). Tämä on Krsna-tietoisuuden prosessi."

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18257782/joku-kysyi-toisessa-keskusteluketjussa-etta-miten-palvoa-krishnaa

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Yuga Dharma -sankirtana.

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Yuga Dharma -sankirtana.

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Nämäkin kaikki ketjut on poistettu, voin laitta takaisin.

Yuga Dharma -sankirtana.

*********************

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

Nämäkin kaikki ketjut on poistettu, voin laitta takaisin.

Yuga Dharma -sankirtana.

*********************

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

*********************

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Shloka | Positiivinen ilmiö Kalin aikakaudella



oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen”.]

kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ
kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-bandhaḥ paraṁ vrajet

kaler doṣa-nidhe rājann…

[[Sri Sukadeva Gosvami sanoi Maharaj Parikshitille:] ”Oi kuningas, vaikka Kalin aikakausi on täynnä kaikenlaista pahaa, sillä on yksi suuri hyve: tällä aikakaudella ne, jotka yksinkertaisesti laulavat Krishnan Pyhää Nimeä, saavat vapautuksen ja pääsevät Korkeimman Herran asuinpaikkaan” (”Srimad-Bhagavatam”, 12.3.51).]

Kali-yugassa on suuri määrä puutteita, varjopuolia, sääntöjä ja määräyksiä ei noudateta. Ihmiset eivät ole hyveellisiä, he ovat moraalittomia. Kaikki tekevät syntiä, syyllistyvät syntisiin tekoihin. Tässä aikakaudessa on niin paljon pahuutta!

Mutta ”Srimad-Bhagavatamissa” sanotaan, että tässä aikakaudessa, Kali-yugassa, on yksi erityispiirre, vertaansa vailla oleva hyvä ominaisuus — hari-kirtan. Krishna-kirtan, joka pystyy pelastamaan meidät, vapauttamaan meidät kaikista huolista ja illusorisesta ympäristöstä, vapauttamaan, pelastamaan jivan (sielun) illusorisesta ympäristöstä. Sielu vapautuu tämän hari-kirtanin avulla.

Mutta kyse ei ole pelkästään vapautumisesta. Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden transsendenttisessa maailmassa sielu saavuttaa Sri Krishnan palvelemisen. Se ei ole väliaikaista, vaan pysyvää, ikuista ja ilon täyttämää palvelua.

Rupa Goswami Prabhu sanoi ”Bhakti-rasamrta-sindhussa”: Krishna on Akhila-rasamrita-murtih, kaikkien rasojen lähde.

Voimme saavuttaa viisi erilaista suhdetta Krishnaan: shanta-rasa, dasya-rasa, sakhya-rasa, vatsalya-rasa, madhurya-rasa. Emme pysty edes kuvittelemaan , käsittämään, kuinka suuri hyvyys sisältyy jokaiseen jivaan, sieluun.

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

*********************

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Shloka | Positiivinen ilmiö Kalin aikakaudella



oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen”.]

kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ
kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-bandhaḥ paraṁ vrajet

kaler doṣa-nidhe rājann…

[[Sri Sukadeva Gosvami sanoi Maharaj Parikshitille:] ”Oi kuningas, vaikka Kalin aikakausi on täynnä kaikenlaista pahaa, sillä on yksi suuri hyve: tällä aikakaudella ne, jotka yksinkertaisesti laulavat Krishnan Pyhää Nimeä, saavat vapautuksen ja pääsevät Korkeimman Herran asuinpaikkaan” (”Srimad-Bhagavatam”, 12.3.51).]

Kali-yugassa on suuri määrä puutteita, varjopuolia, sääntöjä ja määräyksiä ei noudateta. Ihmiset eivät ole hyveellisiä, he ovat moraalittomia. Kaikki tekevät syntiä, syyllistyvät syntisiin tekoihin. Tässä aikakaudessa on niin paljon pahuutta!

Mutta ”Srimad-Bhagavatamissa” sanotaan, että tässä aikakaudessa, Kali-yugassa, on yksi erityispiirre, vertaansa vailla oleva hyvä ominaisuus — hari-kirtan. Krishna-kirtan, joka pystyy pelastamaan meidät, vapauttamaan meidät kaikista huolista ja illusorisesta ympäristöstä, vapauttamaan, pelastamaan jivan (sielun) illusorisesta ympäristöstä. Sielu vapautuu tämän hari-kirtanin avulla.

Mutta kyse ei ole pelkästään vapautumisesta. Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden transsendenttisessa maailmassa sielu saavuttaa Sri Krishnan palvelemisen. Se ei ole väliaikaista, vaan pysyvää, ikuista ja ilon täyttämää palvelua.

Rupa Goswami Prabhu sanoi ”Bhakti-rasamrta-sindhussa”: Krishna on Akhila-rasamrita-murtih, kaikkien rasojen lähde.

Voimme saavuttaa viisi erilaista suhdetta Krishnaan: shanta-rasa, dasya-rasa, sakhya-rasa, vatsalya-rasa, madhurya-rasa. Emme pysty edes kuvittelemaan , käsittämään, kuinka suuri hyvyys sisältyy jokaiseen jivaan, sieluun.

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

*********************

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]

Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.

Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.

Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.

…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ

Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”

Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.

Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

*********************

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]

Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.

Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.

Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.

…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ

Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”

Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.

Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

*********************
sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

*********************
sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

*********************

Bhagavad gita 18.70

"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".


Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

*********************

Bhagavad gita 18.70

"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".


Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

*********************

______________________________

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

_____________________________

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"

*********************

______________________________

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

_____________________________

Lue lisää

Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla.

Lue lisää

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

*********************

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]

Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.

Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.

Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.

…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ

Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”

Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.

Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Lue lisää

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

Tästäkin kertova viestiketju on poistettu, laitan sen takasiin jossakin välissä, siis Herra Chaitanyasta ja Herra Nityanandasta, ja sankirtanasta.

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

Tästäkin kertova viestiketju on poistettu, laitan sen takasiin jossakin välissä, siis Herra Chaitanyasta ja Herra Nityanandasta, ja sankirtanasta.

Lue lisää

tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

Anonyymi kirjoitti:

tämän ajan ihmisille?"


Yuga Dharma -sankirtana.

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18257782/joku-kysyi-toisessa-keskusteluketjussa-etta-miten-palvoa-krishnaa

Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää ovat tämän tieteen kulmakiviä.

Jo yksikin menetelmä yhdeksästä voi riittää.

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi et kerro näistä sopivimmista
tavoista enemmän tämän ajan ihmisille?"


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18257782/joku-kysyi-toisessa-keskusteluketjussa-etta-miten-palvoa-krishnaa

Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää ovat tämän tieteen kulmakiviä.

Jo yksikin menetelmä yhdeksästä voi riittää.

Lue lisää

Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää ovat tämän tieteen kulmakiviä.

Jo yksikin menetelmä yhdeksästä voi riittää.

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää ovat tämän tieteen kulmakiviä.

Jo yksikin menetelmä yhdeksästä voi riittää.

Lue lisää

Jo yksikin menetelmä yhdeksästä voi riittää.

Shravanam. Jumalasta kertovien kertomusten kuunteleminen.

Tämä menetelmä yhdeksästä on kovin helppoa.

Anonyymi kirjoitti:

Jo yksikin menetelmä yhdeksästä voi riittää.

Shravanam. Jumalasta kertovien kertomusten kuunteleminen.

Tämä menetelmä yhdeksästä on kovin helppoa.

Auditorion tason osalta käytetään ymmärrettävyyden vuoksi sanaa hindulaisuus.
Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin veda uskonto ja hindu uskonto.

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.

Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Veda tietoa on myös muille elämänmuodoille, ei vain ihmisille. Meidän maailmankaikkeutemme on Vedojen mukaan yksi pienimmistä.

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Anonyymi kirjoitti:

Auditorion tason osalta käytetään ymmärrettävyyden vuoksi sanaa hindulaisuus.
Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin veda uskonto ja hindu uskonto.

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.

Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Veda tietoa on myös muille elämänmuodoille, ei vain ihmisille. Meidän maailmankaikkeutemme on Vedojen mukaan yksi pienimmistä.

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Lue lisää

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla ei ole mitään tekemistä Intian kanssa. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Tämä tieto kuuluu kaikille ihmisille, kaikille eläville olennoille maailmankaikkeudessa. Jos ajattelemme, että vain meillä on jotain tekemistä vedalaisen kulttuurin tai vedalaisen tiedon kanssa, se ei kuitenkaan ole totta. Kaikki vedalainen kirjallisuus kuvaa kaikkia planeettajärjestelmiä ja kaikissa planeettajärjestelmissä elävät olennot noudattavat tavalla tai toisella näitä periaatteita, lakeja ja näitä oppeja.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla ei ole mitään tekemistä Intian kanssa. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Tämä tieto kuuluu kaikille ihmisille, kaikille eläville olennoille maailmankaikkeudessa. Jos ajattelemme, että vain meillä on jotain tekemistä vedalaisen kulttuurin tai vedalaisen tiedon kanssa, se ei kuitenkaan ole totta. Kaikki vedalainen kirjallisuus kuvaa kaikkia planeettajärjestelmiä ja kaikissa planeettajärjestelmissä elävät olennot noudattavat tavalla tai toisella näitä periaatteita, lakeja ja näitä oppeja.

Lue lisää

Auditorion tason osalta käytetään ymmärrettävyyden vuoksi sanaa hindulaisuus.
Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin veda uskonto ja hindu uskonto.

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.

Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Anonyymi kirjoitti:

Auditorion tason osalta käytetään ymmärrettävyyden vuoksi sanaa hindulaisuus.
Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin veda uskonto ja hindu uskonto.

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.

Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Lue lisää

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

*****************



Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.


Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).


Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.


Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

*****************



Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.


Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).


Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.


Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

Lue lisää

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

*****************


Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.


Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.

Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.


1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.

Anonyymi kirjoitti:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

*****************


Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.


Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.

Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.


1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.

Lue lisää

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.


*****************

...
...
Uskonnon kolmas taso. Materialistisen uskonnon kolmas taso Bhagavat gita liittää puolijumalien - devojen - palvontaan. Vedalaisessa perinteessä uskottiin, että ihmisen kehittyessä hän tajuaa, että sen sijaan, että hän kiintyy kaltaisiinsa täällä maan päällä, on parempi pyrkiä vauraampaan paikkaan - paratiisiin. Tätä siirtymistä toiselta tasolta kolmannelle voi verrata ihmiseen, joka on tehnyt kovasti töitä tarjotakseen perheelleen hyvän elämän kotimaassaan ja yhtäkkiä huomaa, että on mahdollista muuttaa maahan, jossa on korkeampi elintaso. Saadakseen vihreän kortin ja muuttaakseen esimerkiksi Amerikkaan henkilön on otettava yhteyttä sen maahanmuuttopalveluun. Vastaavasti vedalaisessa perinteessä kuvataan, että kolmannella tasolla ihmisellä on taipumus palvoa paratiisin asukkaita - puolijumalia, joita sanskritiksi kutsutaan devoiksi.

Vedalaisen kosmologian devat ovat identtisiä Abrahamin uskontojen enkeleiden kanssa. Enkelien tavoin ne palvovat Jumalaa, asuvat paratiisissa, ovat vastuussa alkuaineista ja toimivat välittäjinä Jumalan ja ihmisten välillä. Islamissa Al Ghazalin mukaan tärkeimpiä enkeleitä paratiisissa uskotaan olevan 33. Sama määrä tärkeimpiä devoja esiintyy Vedojen sivuilla. Bhagavat Gitan mukaan ihmiset, jotka haluavat päästä paratiisiin, alkavat siis palvoa sen asukkaita. Toinen syy puolijumalien palvomiseen on halu hyödyntää luonnonvaroja, joista tietty deva on vastuussa. Esimerkiksi saadakseen sadetta pelloille talonpojat saattoivat palvoa Indraa, sateesta vastaavaa puolijumalaa. On oikeutettua kysyä, miksi ei mennä suoraan palvomaan Jumalaa? Puolijumalan palvonnan psykologia vedalaisessa kulttuurissa muistuttaa pyhimysten palvonnan kultteja abrahamilaisissa uskonnoissa. Esimerkiksi kristityt tai muslimit hakevat joskus apua tietyiltä pyhimyksiltä, jotka ovat erikoistuneet auttamaan jossakin tietyssä asiassa. Kolmannella tasolla henkilöllä on taipumus uskoa, että pyhimys, enkeli tai puolijumala kuulee nopeammin hänen osastoonsa liittyvän pyynnön ja täyttää sen tai ajaa sitä Jumalan edessä.

Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.

Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.


Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.

Anonyymi kirjoitti:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.


*****************

...
...
Uskonnon kolmas taso. Materialistisen uskonnon kolmas taso Bhagavat gita liittää puolijumalien - devojen - palvontaan. Vedalaisessa perinteessä uskottiin, että ihmisen kehittyessä hän tajuaa, että sen sijaan, että hän kiintyy kaltaisiinsa täällä maan päällä, on parempi pyrkiä vauraampaan paikkaan - paratiisiin. Tätä siirtymistä toiselta tasolta kolmannelle voi verrata ihmiseen, joka on tehnyt kovasti töitä tarjotakseen perheelleen hyvän elämän kotimaassaan ja yhtäkkiä huomaa, että on mahdollista muuttaa maahan, jossa on korkeampi elintaso. Saadakseen vihreän kortin ja muuttaakseen esimerkiksi Amerikkaan henkilön on otettava yhteyttä sen maahanmuuttopalveluun. Vastaavasti vedalaisessa perinteessä kuvataan, että kolmannella tasolla ihmisellä on taipumus palvoa paratiisin asukkaita - puolijumalia, joita sanskritiksi kutsutaan devoiksi.

Vedalaisen kosmologian devat ovat identtisiä Abrahamin uskontojen enkeleiden kanssa. Enkelien tavoin ne palvovat Jumalaa, asuvat paratiisissa, ovat vastuussa alkuaineista ja toimivat välittäjinä Jumalan ja ihmisten välillä. Islamissa Al Ghazalin mukaan tärkeimpiä enkeleitä paratiisissa uskotaan olevan 33. Sama määrä tärkeimpiä devoja esiintyy Vedojen sivuilla. Bhagavat Gitan mukaan ihmiset, jotka haluavat päästä paratiisiin, alkavat siis palvoa sen asukkaita. Toinen syy puolijumalien palvomiseen on halu hyödyntää luonnonvaroja, joista tietty deva on vastuussa. Esimerkiksi saadakseen sadetta pelloille talonpojat saattoivat palvoa Indraa, sateesta vastaavaa puolijumalaa. On oikeutettua kysyä, miksi ei mennä suoraan palvomaan Jumalaa? Puolijumalan palvonnan psykologia vedalaisessa kulttuurissa muistuttaa pyhimysten palvonnan kultteja abrahamilaisissa uskonnoissa. Esimerkiksi kristityt tai muslimit hakevat joskus apua tietyiltä pyhimyksiltä, jotka ovat erikoistuneet auttamaan jossakin tietyssä asiassa. Kolmannella tasolla henkilöllä on taipumus uskoa, että pyhimys, enkeli tai puolijumala kuulee nopeammin hänen osastoonsa liittyvän pyynnön ja täyttää sen tai ajaa sitä Jumalan edessä.

Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.

Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.


Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.

Lue lisää

...
...
Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.


Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.


Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

********************


Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

Tämä ei ole kristinuskon palsta, häivy täältä.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä ei ole kristinuskon palsta, häivy täältä.

Enemmän satuja kuin kristinuskossa ei ole missään.

Anonyymi kirjoitti:

Enemmän satuja kuin kristinuskossa ei ole missään.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden osoitus


Mikään ei ole pahempaa kuin ihminen, joka luulee oppineensa totuuden ja kieltäytyy ajattelemasta pidemmälle.

Anonyymi kirjoitti:

Kyseenalaistaminen on älykkyyden osoitus


Mikään ei ole pahempaa kuin ihminen, joka luulee oppineensa totuuden ja kieltäytyy ajattelemasta pidemmälle.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden osoitus


Mikään ei ole pahempaa kuin ihminen, joka luulee oppineensa totuuden ja kieltäytyy ajattelemasta pidemmälle - kristinusko.

Eikö ole itsestäänselvyys, että ihmisillä on oikeus valita uskoa johonkin tai olla uskomatta? Että jos ihminen ei loukkaa henkilökohtaista tilaa ja vapautta, sellainen on obskurantismia

Anonyymi kirjoitti:

Kyseenalaistaminen on älykkyyden osoitus


Mikään ei ole pahempaa kuin ihminen, joka luulee oppineensa totuuden ja kieltäytyy ajattelemasta pidemmälle - kristinusko.

Eikö ole itsestäänselvyys, että ihmisillä on oikeus valita uskoa johonkin tai olla uskomatta? Että jos ihminen ei loukkaa henkilökohtaista tilaa ja vapautta, sellainen on obskurantismia

Lue lisää

Että jos ihminen loukkaa henkilökohtaista tilaa ja vapautta, sellainen on obskurantismia.

Anonyymi kirjoitti:

Että jos ihminen loukkaa henkilökohtaista tilaa ja vapautta, sellainen on obskurantismia.

Stereotypioita on kaikkialla.

Anonyymi kirjoitti:

Stereotypioita on kaikkialla.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden osoitus


Mikään ei ole pahempaa kuin ihminen, joka luulee oppineensa totuuden ja kieltäytyy ajattelemasta pidemmälle - kristinusko.


Filosofista kategoriaa ”Kyseenalaistaminen ” pidetään yleensä profaanissa merkityksessä, ja haluaisimme kiinnittää enemmän huomiota sen pyhään merkitykseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kyseenalaistaminen on älykkyyden osoitus


Mikään ei ole pahempaa kuin ihminen, joka luulee oppineensa totuuden ja kieltäytyy ajattelemasta pidemmälle - kristinusko.


Filosofista kategoriaa ”Kyseenalaistaminen ” pidetään yleensä profaanissa merkityksessä, ja haluaisimme kiinnittää enemmän huomiota sen pyhään merkitykseen.

Lue lisää

Epäilyn käsite on yhä useammin uuttumassa puheen vuorosta hengen perinteisenä arvona. Tieteellisessä maailmassa ja erityisesti lääketieteessä tämä käsite kuulostaa psykosomaattiselta sairaudelta ”toisen ihmisen vaikutuksen alaisena”, ”itserangaistukselta” tai ihmisen tietoisen ja tiedostamattoman väliseltä konfliktilta.

Anonyymi kirjoitti:

Epäilyn käsite on yhä useammin uuttumassa puheen vuorosta hengen perinteisenä arvona. Tieteellisessä maailmassa ja erityisesti lääketieteessä tämä käsite kuulostaa psykosomaattiselta sairaudelta ”toisen ihmisen vaikutuksen alaisena”, ”itserangaistukselta” tai ihmisen tietoisen ja tiedostamattoman väliseltä konfliktilta.

Lue lisää

Uskonnon maailmassa taas pitää aina kyseenalaistaa, ainkain kun kyse on infantiilisista uskonnoista, ikuinen taivas, ikuinen helvetti.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnon maailmassa taas pitää aina kyseenalaistaa, ainkain kun kyse on infantiilisista uskonnoista, ikuinen taivas, ikuinen helvetti.

Analyysin, synteesin, vertailun, hermeneutiikan ja synergetiikan menetelmiä pitää käytää määriteltäessä olennaista lähestymistapaa epäilyn ymmärtämiseen ei arkipäiväisestä vaan tieteellisestä ja filosofisesta näkökulmasta. Identiteetin tutkimista.

Anonyymi kirjoitti:

Analyysin, synteesin, vertailun, hermeneutiikan ja synergetiikan menetelmiä pitää käytää määriteltäessä olennaista lähestymistapaa epäilyn ymmärtämiseen ei arkipäiväisestä vaan tieteellisestä ja filosofisesta näkökulmasta. Identiteetin tutkimista.

Lue lisää

Toisaalta filosofinen näkemys kyseenalaistamisesta tunnollisena tekona, jossa mietitään uudelleen virheellisiä asenteita ja etsitään voimia tilanteen uudelleenkoodaamiseksi sosiaalisesti mielekkääksi ja mahdollisesti uhrautuvaksi tavaksi jatkaa olemassaoloa. Tärkeämpää tarkastella kyseenalaistamista kulttuurihistoriallisen ihmisen henkisten ja moraalisten ominaisuuksien kasvatuksen kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Toisaalta filosofinen näkemys kyseenalaistamisesta tunnollisena tekona, jossa mietitään uudelleen virheellisiä asenteita ja etsitään voimia tilanteen uudelleenkoodaamiseksi sosiaalisesti mielekkääksi ja mahdollisesti uhrautuvaksi tavaksi jatkaa olemassaoloa. Tärkeämpää tarkastella kyseenalaistamista kulttuurihistoriallisen ihmisen henkisten ja moraalisten ominaisuuksien kasvatuksen kautta.

Lue lisää

Kyseenalaistaminen on yksi ihmismielen salaperäisimmistä ja monimutkaisimmista ominaisuuksista. MERKKI ÄLYKKYYDESTÄ. Kyseenalaistaminen on mielentila, jossa ajatuksemme on juuttunut tosiasiaa tai tuomion totuutta koskevan myöntämisen tai kieltämisen valinnan väliin.

Anonyymi kirjoitti:

Kyseenalaistaminen on yksi ihmismielen salaperäisimmistä ja monimutkaisimmista ominaisuuksista. MERKKI ÄLYKKYYDESTÄ. Kyseenalaistaminen on mielentila, jossa ajatuksemme on juuttunut tosiasiaa tai tuomion totuutta koskevan myöntämisen tai kieltämisen valinnan väliin.

Lue lisää

Intrapersoonallinen älykkyys

Itsetuntemus on tämän ajattelutyypin keskeinen ominaisuus. Intrapersoonallinen älykkyys auttaa meitä ymmärtämään itseämme ja antaa käsityksen siitä, miten ja miksi näemme maailman niin kuin näemme. Intrapersoonallisen älykkyyden omaavilla on vankka ydin, jonka avulla he voivat valita oikeat ja järkevimmät tavat ratkaista kaikki ongelmat. Tämän älykkyyden omistajan sisäinen maailma ja henkinen elämä on hyvin rikas. Tästä älykkyyden muodosta on hyötyä myös aloilla, joilla tutkitaan ihmisiä, kuten psykologiassa tai filosofiassa, sillä on helpompi ymmärtää muita, kun ymmärtää täysin itsensä.

Anonyymi kirjoitti:

Intrapersoonallinen älykkyys

Itsetuntemus on tämän ajattelutyypin keskeinen ominaisuus. Intrapersoonallinen älykkyys auttaa meitä ymmärtämään itseämme ja antaa käsityksen siitä, miten ja miksi näemme maailman niin kuin näemme. Intrapersoonallisen älykkyyden omaavilla on vankka ydin, jonka avulla he voivat valita oikeat ja järkevimmät tavat ratkaista kaikki ongelmat. Tämän älykkyyden omistajan sisäinen maailma ja henkinen elämä on hyvin rikas. Tästä älykkyyden muodosta on hyötyä myös aloilla, joilla tutkitaan ihmisiä, kuten psykologiassa tai filosofiassa, sillä on helpompi ymmärtää muita, kun ymmärtää täysin itsensä.

Lue lisää

Eksistentiaalinen älykkyys. Pidetään melko monimutkaisena ajattelutyyppinä. Ihmiset, joilla on tämäntyyppinen älykkyys, voivat yhdistää useita aiempia tai myöhempiä ajattelutyyppejä riippumatta siitä, ovatko ne samankaltaisia vai eivät. Juuri tämä eksistentiaalisen älykkyyden erityispiirre auttaa ihmistä vastaamaan kysymyksiin, jotka ovat askarruttaneet monia filosofeja. Usein tämäntyyppisen älykkyyden omaavat ihmiset työllistyvät historian, kirjoittamisen tai filosofian aloilla. He käyttävät usein myös aikaa ajatteluun ja esittävät teorioita, jotka voivat myöhemmin kääntää monien ihmisten maailmankuvan päälaelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Eksistentiaalinen älykkyys. Pidetään melko monimutkaisena ajattelutyyppinä. Ihmiset, joilla on tämäntyyppinen älykkyys, voivat yhdistää useita aiempia tai myöhempiä ajattelutyyppejä riippumatta siitä, ovatko ne samankaltaisia vai eivät. Juuri tämä eksistentiaalisen älykkyyden erityispiirre auttaa ihmistä vastaamaan kysymyksiin, jotka ovat askarruttaneet monia filosofeja. Usein tämäntyyppisen älykkyyden omaavat ihmiset työllistyvät historian, kirjoittamisen tai filosofian aloilla. He käyttävät usein myös aikaa ajatteluun ja esittävät teorioita, jotka voivat myöhemmin kääntää monien ihmisten maailmankuvan päälaelleen.

Lue lisää

Looginen ja matemaattinen älykkyys. Nämä ihmiset elävät mielellään numeroiden ja logiikan maailmassa. Tyypillisesti tämäntyyppinen ajattelu on luonnontieteellisten ja matemaattisten alojen ihmisillä. Joskus tämäntyyppisen ajattelun omaavien ihmisten kanssa on vaikea tulla toimeen, mutta siitä huolimatta juuri he tuovat uuteen kehitysvaiheeseen sellaiset tieteet kuin: geenitekniikka, avaruus jne.

Anonyymi kirjoitti:

Looginen ja matemaattinen älykkyys. Nämä ihmiset elävät mielellään numeroiden ja logiikan maailmassa. Tyypillisesti tämäntyyppinen ajattelu on luonnontieteellisten ja matemaattisten alojen ihmisillä. Joskus tämäntyyppisen ajattelun omaavien ihmisten kanssa on vaikea tulla toimeen, mutta siitä huolimatta juuri he tuovat uuteen kehitysvaiheeseen sellaiset tieteet kuin: geenitekniikka, avaruus jne.

Lue lisää

Musiikillisen älykkyyden ansiosta senomaavat voi helposti luoda tai soittaa musiikkia soittimien tai oman äänensä avulla.
Musiikillisen älykkyystyypin omaavilla henkilöillä on erityinen rytmitaju, jonka ansiosta he voivat luoda kokonaisia musiikkikappaleita päässään.

Anonyymi kirjoitti:

Musiikillisen älykkyyden ansiosta senomaavat voi helposti luoda tai soittaa musiikkia soittimien tai oman äänensä avulla.
Musiikillisen älykkyystyypin omaavilla henkilöillä on erityinen rytmitaju, jonka ansiosta he voivat luoda kokonaisia musiikkikappaleita päässään.

Lue lisää

Luonnollinen älykkyys. Tämä älykkyystyyppi on luontaista yksilöille, jotka kykenevät ymmärtämään ja tuntemaan luontoa ja ovat tiiviisti yhteydessä siihen. Luonnollisen älykkyyden omaavien yksilöiden ominaisuuksiin kuuluu usein altruismi. Tällaiset ihmiset löytävät itsensä ammateista, jotka edellyttävät kosketusta luontoon: kasvitieteessä, eläintieteessä, erilaisten luonnonilmiöiden tutkimuksessa.

Tämä luokittelu ei tarkoita, että jokaisella meistä olisi vain yhdenlainen älykkyys. Myös elämänpolkua valittaessa kannattaa painottaa sitä alaa, jossa ...

Anonyymi kirjoitti:

Luonnollinen älykkyys. Tämä älykkyystyyppi on luontaista yksilöille, jotka kykenevät ymmärtämään ja tuntemaan luontoa ja ovat tiiviisti yhteydessä siihen. Luonnollisen älykkyyden omaavien yksilöiden ominaisuuksiin kuuluu usein altruismi. Tällaiset ihmiset löytävät itsensä ammateista, jotka edellyttävät kosketusta luontoon: kasvitieteessä, eläintieteessä, erilaisten luonnonilmiöiden tutkimuksessa.

Tämä luokittelu ei tarkoita, että jokaisella meistä olisi vain yhdenlainen älykkyys. Myös elämänpolkua valittaessa kannattaa painottaa sitä alaa, jossa ...

Lue lisää

Perinteisesti ”älykkyyden” käsitettä on tarkasteltu yksiulotteisesti, puhtaasti kognitiivisesta näkökulmasta .

Anonyymi kirjoitti:

Perinteisesti ”älykkyyden” käsitettä on tarkasteltu yksiulotteisesti, puhtaasti kognitiivisesta näkökulmasta .

Toisaalta,ejos ihminen ei koskaan mitään kyseenalaistaa, vaan uskoo kaiken varsinkin dogmaattisissa uskonnoissa, se on infantilismia ja jopa mielenvikaisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Toisaalta,ejos ihminen ei koskaan mitään kyseenalaistaa, vaan uskoo kaiken varsinkin dogmaattisissa uskonnoissa, se on infantilismia ja jopa mielenvikaisuutta.

Lingvistinen älykkyys. Tämän älykkyystyypin elävä edustaja on Lysias , joka eli antiikin Kreikassa. Lysias oli antiikin ajan erinomainen puhuja, jonka puheille oli aina omaperäisyyttä, ilmaisuvoimaa ja ainutlaatuisuutta. Hän mietti ja työsti huolellisesti tekstinsä jokaisen yksityiskohdan ja teki siitä täydellisen. Lysiaksen puheet olivat lyhyitä ja informatiivisia, mutta sisälsivät siitä huolimatta aina niin sanottuja lyyrisiä, ironialla höystettyjä sivalluksia, jotka herättivät suurta sympatiaa kuulijoissa. Lysiaksen puhetta pidetään kaikkialla maailmassa puhujien vertailukohtana.

Anonyymi kirjoitti:

Lingvistinen älykkyys. Tämän älykkyystyypin elävä edustaja on Lysias , joka eli antiikin Kreikassa. Lysias oli antiikin ajan erinomainen puhuja, jonka puheille oli aina omaperäisyyttä, ilmaisuvoimaa ja ainutlaatuisuutta. Hän mietti ja työsti huolellisesti tekstinsä jokaisen yksityiskohdan ja teki siitä täydellisen. Lysiaksen puheet olivat lyhyitä ja informatiivisia, mutta sisälsivät siitä huolimatta aina niin sanottuja lyyrisiä, ironialla höystettyjä sivalluksia, jotka herättivät suurta sympatiaa kuulijoissa. Lysiaksen puhetta pidetään kaikkialla maailmassa puhujien vertailukohtana.

Lue lisää

Kyseenalaistaminen on älykkyden tunnusmerkki.

Toisaalta, jos ihminen ei koskaan mitään kyseenalaistaa, vaan uskoo kaiken varsinkin dogmaattisissa uskonnoissa, se on infantilismia ja jopa mielenvikaisuutta.