Säkkipukuiset 2 todistajaa tulossa ja Israelin 12 heimon paluumuutto lähenee

Anonyymi-ap

Turhaa pakanataustaisten metsäpuun oksien on henkseleitä paukutella jalonpuun oksien rinnalla kertoo Room.11 kohta.

Raamattu selkeesti ilmoittaa että muukalaiset ovat voineet kääntyä hebrealaisten juutalaisten israelilaisten uskoon. Se oli jopa suotavaa, mutta he langesi pois ja rikkoi liiton Jumalan kanssa, joten esim Efraim 10 heimoa jopa lopetti poikalasten ympärileikkaukset joka oli liitonmerkkinä YHWH kanssa. Niin ja silloin samaan aikaan koko muu maailma eli myös luopumuksessa ja pimeyden pahuudessa. Koska valtaosa koko ihmiskuntaa ei ollut kuullut Jeesuksesta yhtään mitään.

Kasaarivaltion valtionuskontona oli juutalaisuus ja ihmisiä myös pakkokäännytettiin juutalaisuuteen. Ei uutta auringon alla. Miekkalähetyksellä on pakkokäännytetty kaikkia länsimaita kristinuskontoon, pohjoismaat, ja myös Suuomenniemeä. Oliko kaikki pakkokäännytetyt oikeassa uskossa vai uskossa vain kulttuurin takia.

Kristinuskoa on Suomenniemellä ollut jo 500-luvulla, todistaa arkeologiset löydöt (500 luku ja lähde; YLE historia Suomen kuninkaat ohjelma, kertoja ex evlut suuntauksen arkkipiispa Jukka Paarma). Miekkalähetys ekumeniaa Rooman katollisuutta Marian palvontaa tuli Suomenniemeen noin 1100-luvulla. Siitä suuntauksesta on Petri Paavolan sivulla kirjoituksia.

Historian aikana juutalaisuuden suuntauksia on noin 20 ja kristinuskon suuntauksia muutaman suurimman lisäksi on noin 4000 erinlaista. Jotka on tehneet hirveyksiä Jeesuksen nimissä, tekevät tänäänkin pahuutta Jeesuksen nimissä ja tulevat tekemään Jeesuksen tuloon asti.

Efraim 10 heimon geneettinen perimä on poistunut lähi-idästä noin 612eKr kun Assyyrian valtakunta tuhoutui. Valtaosa heistä on lähtenyt kohti pohjoista koska lopunajalla siitä ilmansuunnasta valtaosa myös tekee paluumuuton (koko 12 heimoa yhdessä).

Israel hebrealaiset koostuu 12 heimosta (Juuda2 ja Efraim10). Jos sun geneettinen dna esivanhempasi on jotakin esivanhempi linjaa pitkin patriarkka Jaakob olet 12 heimon jälkeläinen. Abba Jumala tietää sen eikä Hän ole sitä unhoittanut eikä unhoita (Psalm.105).

Israelin valtio ei tunnusta ihmistä juutalaiseksi siten kuin Raamattu sen opettaa kertoi Israelin messiaaninen juutalainen ja historoitsija Gershon Nerel , TV7 ohjelmasarjassa.

Raamatussa kerrotaan isälInjan ja äitilinjan juutalaisista ja Psalm.105 kertoo Jumalan tietävän kaikki jälkeläiset ja siemenen. Myös sekalinjojen jälkeläiset ja siemenen.

Juuda2 ja Efraim10 tulee lopunajalla palamaan yhdessä , huom yhdessä, pohjoisesta maasta Israelin heidän esiisien maahan, joten he ovat geneettisiä jälkeläisiä ja siementä. Raamatun mukaan tuo on suurempi tapahtuma kuin Egyptin orjuudesta vapautuminen, sitä ei ole vielä tapahtunut.
Uskon että Lopunajan 2 säkkipukuista todistajaa (Ilm.11:3-12) kertovat keitä ja missä ovat Israelin 12 heimoa ja heidän geneettiset jälkeläiset.

Säkkipukuiset 2 todistajat (Ilm.11:3-12) ovat useiden uskovien mukaan jotkut seuraavista...

Eliah (2.Kun.2:11),
Eenokh (1.Moos.5:24)
Mooses (5.Moos.34:1-8)

Vertailuun myös Raamatun kohta Aaron. Koska hän oli yhdessä johdattamassa hebrealaisten 12 heimoa pois Egyptin orjuudesta.
Aaron (Mooseksen veli 4.Moos.20:27-29)


ps. miksi jotkut inhoo vihaa juutalaisia vaikka vain heistä pieni osa on valtaeliitin pimeyden teoissa mukana. Vihaatteko myös kaikkia kantasuomalaisia kun muutamat kantasuomalaiset on osallisina valtaeliitin pimeyden tekoihin.

41

420

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi

      2 todistajaa.
      Ilmestyskirja: 11:3 Ja minä annan kahdelle todistajalleni toimeksi säkkipukuihin puettuina profetoida tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen päivän ajan."
      11:4 Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja ne kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä.
      Ilmestyskirja 1:13 ja lampunjalkain keskellä Ihmisen Pojan muotoisen, pitkäliepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn.
      1:20 Niiden seitsemän tähden salaisuus, jotka näit minun oikeassa kädessäni, ja niiden seitsemän kultaisen lampunjalan salaisuus on tämä: ne seitsemän tähteä ovat niiden seitsemän seurakunnan enkelit, ja ne seitsemän lampunjalkaa ovat ne seitsemän seurakuntaa."
      2:5 Muista siis, mistä olet langennut, ja tee parannus, ja tee niitä ensimmäisiä tekoja; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta.
      Eli on kaksi lampunjalkaa ja kaksi öljypuuta. Pakanat ovat mersäöljpuita ja israel on oikea oksa öljypuussa, johon pakanat pääsivät osallisiksi,mutta Israelkin tulee vielä oksastettavakai omaan öljypuuhunsa, eli Jeesukseen, kuten Raamattu sanoo. Se myös varoittaa pakanauskovaisia olemasta ylpeitä, sillä jos Jumala hyläkäsi oman kansansa, niin Hän hylkää myös pakanat, jos ne ei elä oikein ja tuota oikeaa hedelmää.
      Roomalaiskirje 11:11 Minä siis sanon: eivät kaiketi he ole sitä varten kompastuneet, että lankeaisivat? Pois se! Vaan heidän lankeemuksensa kautta tuli pelastus pakanoille, että he itse syttyisivät kiivauteen.
      11:12 Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä!
      11:13 Teille, pakanoille, minä sanon: Koska olen pakanain apostoli, pidän minä virkaani kunniassa,
      11:14 sytyttääkseni, jos mahdollista, kiivauteen niitä, jotka ovat minun heimolaisiani, ja pelastaakseni edes muutamia heistä.
      11:15 Sillä jos heidän hylkäämisensä on maailmalle sovitukseksi, mitä heidän armoihin-ottamisensa on muuta kuin elämä kuolleista?
      11:16 Mutta jos uutisleipä on pyhä, niin on myös koko taikina, ja jos juuri on pyhä, niin ovat myös oksat.
      11:17 Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta,
      11:18 niin älä ylpeile oksien rinnalla; mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua.
      11:19 Sinä kaiketi sanonet: "Ne oksat taitettiin pois, että minut oksastettaisiin".
      11:20 Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää.
      11:21 Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan.
      11:22 Katso siis Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta: Jumalan ankaruutta langenneita kohtaan, mutta hänen hyvyyttänsä sinua kohtaan, jos hänen hyvyydessänsä pysyt; muutoin sinutkin hakataan pois.
      11:23 Mutta nuo toisetkin, jos eivät jää epäuskoonsa, tulevat oksastettaviksi, sillä Jumala on voimallinen oksastamaan ne jälleen.
      11:24 Sillä jos sinä olet leikattu luonnollisesta metsäöljypuusta ja vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennemmin nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa!
      11:25 Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut,
      11:26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
      Eli nämä kaksi todistajaa ovat uudestisyntyneet kristinuskoa tunnustavat pakanat ja myös uudestisyntyneet Israelin kansa, eli messiaaniset uskovaiset.
      Lopussa myös Israelis kohtaa Jumalan armo ja Raamattu sanoo näin. 11:26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.

      • Anonyymi

        Joosefin kertomus on kertomus lopunajan Messiaasta kuinka hän vapautuu kärsimyksen vankeudesta ja kertomus kahdesta palvelijasta.
        Toinen korotettiin entiseen asemaansa, toinen hirtettiin.
        Olkaapa varovaisia tekokristityt.

      • Anonyymi

        "....Eli nämä kaksi todistajaa ovat uudestisyntyneet kristinuskoa tunnustavat pakanat ja myös uudestisyntyneet Israelin kansa, eli messiaaniset uskovaiset...."

        Outoa korvausteologiaa versio 2.0 ja preterismiä, joilla jotkut haluu korvata kumota Raamatun ilmoituksen.

        Raamatun mukaan ne kaksi säkkipukuista todistajaa on kaksi ihmistä, joidenka ruumiit makaa lopussa Jerusalemin kadulla. Ei ekumenian jäsenet, kirkkoruhtinaat ja messiaaniset juutalaiset, ei he makaa Jerusalemin kadulla vaan voivat olla silloin jo ylöstemmattuna.
        Riippuen ylöstempaus opin eri versioista.

        ps. ylöstempauksia voi olla jopa kaksi, lopunajan 7v alussa ja 3.1/2 vuoden jälkeen.
        Ensin tempaistaisi Jeesuksen Morsian (Morsiusseurakunta) ja puolessa välissä 7 vuotta häävieraat. Mutta tuo aihe on erillinen aihe eikä ole nyt tämän aloituksen aiheena.

    • Anonyymi

      Mielestäni Ruutin kirja liittyy lopun aikaan ja kertoo peitellysti kymmenen heimo paluusta lopunaikana Israeliin.
      Noomin kuvatessa Juudaa ja Ruutin Efraimia ja 10 heimoa.
      Booas kuvasi lopunajan messiasta ja sukulunastaja kaupungin portilla ollut "eräs mies" Jeesusta.
      Orpan kuvatessa tekopyhiä ns kristittyjä joille jää luu käteen, ja joista Jeesus totesi:"En ole koskaan tuntenut teitä, te laittomuuden tekijät."
      Yrittäessään varastaa Efraimin aseman nämä ns kristityt syyllistyvät lattomuuteen ja Orpan tapaan joutuvat hyljätyiksi.

    • Anonyymi

      (1/2)

      Voiko juutalaiset hebrealaiset israelilaiset ja heidän geneetyiset jälkeläiset ja siemen, todistaa uskon alun ja miten. Miten he voi todistaa Jerusalemin kuuluneen heidän esiisilleen.

      Voiko juutalaiset hebrealaiset israelilaiset ja heidän geneetyiset jälkeläiset ja siemen, todistaa uskon alun ja miten. Miten he voi todistaa Jerusalemin kuuluneen heidän esiisilleen.

      ChatGPT...

      Tämä on todella mielenkiintoinen ja monivaiheinen kysymys, koska se liittyy sekä **historiallisiin** että **geneettisiin** todisteisiin sekä **uskonnollisiin väittämiin**. Juutalaiset, hebrealaiset ja israelilaiset voivat todistaa uskontonsa alkuperää ja Jerusalemin kuuluneen heidän esi-isilleen monin tavoin, mutta todisteet vaihtelevat hieman sen mukaan, minkälaisista lähteistä tai näkökulmista tarkastellaan.

      ### 1. **Historian ja arkeologian todisteet**

      **Arkeologiset löydöt** ja **kirjoitukset** ovat keskeisiä todisteita siitä, että juutalaisilla, hebrealaisilla ja israelilaisilla on syvät juuret Jerusalemiin ja koko Palestiinaan. Tässä on joitakin merkittäviä todisteita:

      * **Raamatun tekstit ja ulkopuoliset lähteet**: Vanhan testamentin kertomukset, kuten kertomus Israelin kuningaskunnista, Daavidista ja Salomosta, ovat keskeisiä juutalaisuuden alkujen todisteita. Vaikka raamatullisia tapahtumia ei voida aina täysin todistaa arkeologisesti, monet tapahtumat ovat kuitenkin saaneet tukea muun muassa **egiptiläisistä, assyrialaisista ja babylonialaisista** lähteistä.
      * **Arkeologiset kaivaukset Jerusalemissa ja Israelissa**: Arkeologit ovat löytäneet **Daavidin kaupungin rauniot** Jerusalemista, jotka tukevat ajatusta, että juutalaisilla on historialliset juuret kyseisessä kaupungissa.

      * Esimerkiksi **Siloaminscription** (joka on kaiverrus Jerusalemin vesitunnelista, joka rakennettiin Juudan kuningas Hiskian aikana 700-luvulla eaa.) tukee kertomusta vanhan testamentin tapahtumista.
      * Jerusalemin temppelin rauniot (kuten Lännenmuuri) ovat edelleen olemassa ja viittaavat siihen, että juutalaisilla oli temppeli kaupungissa, mikä on keskeinen osa juutalaista uskoa.
      * **Israelilaisen kansan kirjoitukset**: Juutalaiset ovat jättäneet jälkeensä merkittävän määrän kirjoituksia, kuten **kuvauksia temppelistä**, **kristittyjen ja juutalaisten ristiriitoja** ja **seurakunnan alkuperää**.

      ### 2. **Geneettiset todisteet**

      **Geneettiset tutkimukset** voivat antaa todisteita siitä, että nykyiset juutalaiset ovat geneettisesti läheistä sukua heidän esi-isilleen, jotka elivät muinaisessa Israelissa ja Juudassa.

      * **Y-kromosomi ja mitokondriaalinen DNA**: Useissa tutkimuksissa on tutkittu juutalaisten geneettisiä perimätietoja. Esimerkiksi **Y-kromosomin** ja **mitokondriaalisen DNA\:n** analyysit ovat paljastaneet, että monilla nykyisillä juutalaisilla on yhteisiä geenejä, jotka voidaan jäljittää Lähi-idän alueelle, erityisesti nykyisen Israelin ja Palestiinan alueelle. Tämä tukee sitä väitettä, että juutalaiset ovat geneettisesti yhteydessä muinaisiin hebrealaisiin ja israelilaisiin.

      * **Ashkenazi-juutalaiset**: Heidän geneettinen perimänsä osoittaa, että heidän esi-isänsä olivat osittain Lähi-idästä peräisin, vaikka he ovat myöhemmin sekoittuneet eurooppalaisiin kansoihin.
      * **Sephardiset ja Mizrahim-juutalaiset**: Heillä on myös geneettisiä yhteyksiä Lähi-idän alueeseen, erityisesti nykyiseen Israeliin, mutta myös Pohjois-Afrikan ja Espanjan alueille.

      * **Juutalaisten perimän jatkuvuus**: Geneettiset tutkimukset ovat myös osoittaneet, että juutalaisilla on ollut kulttuurinen ja geneettinen jatkuvuus, joka on säilynyt vuosituhansia, vaikka he ovat eläneet hajautettuina eri puolilla maailmaa.

      ### 3. **Jerusalemin historiallinen merkitys**

      * **Juutalaisuuden keskeinen pyhä paikka**: Jerusalem on ollut juutalaisuuden sydän ja **pyhä kaupunki** vuosituhansia. Se on ollut juutalaisten pääkaupunki ensimmäiselle ja toiselle temppelille ja sen hallitsijoille, kuten Daavidille ja Salomolle.
      * **Temppelin vuori**: Jerusalemin temppelivuori, jossa ensimmäinen ja toinen temppeli sijaitsivat, on edelleen yksi juutalaisten pyhimmistä paikoista. Temppelivuoren alueen kaivaukset tukevat käsitystä, että alueella on ollut juutalaisten uskonnollisia rakennuksia jo yli 3000 vuotta.
      * **Historialliset lähteet ja kirjoitukset**: Esimerkiksi **Tacitus** ja **Josephus** (juutalainen historioitsija) mainitsevat Jerusalemin ja juutalaiskulttuurin vaikuttavuuden.

      ---

      ### 4. **Voiko uskon alku todistaa?**

      **Uskon alku** itsessään on uskonnollinen väite, eikä sitä voida "todistaa" samalla tavalla kuin historiallisia tai geneettisiä tosiasioita. Kuitenkin se voidaan vahvistaa **symbolisesti** ja **kulttuurisesti** seuraavilla tavoilla:

      * **Raamatun ja uskonnollisten kirjoitusten arvovalta**: Juutalaiset uskovat, että heidän uskontonsa alku perustuu Jumalan ilmoitukseen Mooseksen kautta ja heidän historiansa ja uskon jatkuvuuteen näissä kirjoituksissa.

      • Anonyymi

        (2/2)

        4. Voiko uskon alku todistaa?
        Uskon alku itsessään on uskonnollinen väite, eikä sitä voida "todistaa" samalla tavalla kuin historiallisia tai geneettisiä tosiasioita. Kuitenkin se voidaan vahvistaa symbolisesti ja kulttuurisesti seuraavilla tavoilla:

        Raamatun ja uskonnollisten kirjoitusten arvovalta: Juutalaiset uskovat, että heidän uskontonsa alku perustuu Jumalan ilmoitukseen Mooseksen kautta ja heidän historiansa ja uskon jatkuvuuteen näissä kirjoituksissa.

        Historiallinen ja geneettinen yhteys: Kuten edellä mainittu, historialliset ja geneettiset todisteet tukevat väitettä, että juutalaisilla on vahva historiallinen ja kulttuurinen yhteys Jerusalemiin ja muinaisiin Israelin kansoihin.

        Yhteenveto:
        Historialliset todisteet, kuten arkeologiset kaivaukset, kirjoitukset ja geneettinen tutkimus, voivat kaikki tukea väitettä, että juutalaisilla on oikeus ja yhteys Jerusalemiin ja heidän uskontonsa alkuun. Geneettiset tutkimukset vahvistavat, että nykyiset juutalaiset ovat läheistä sukua muinaisille hebrealaisille ja israelilaisille. Samalla Jerusalemin temppelivuori ja monet arkeologiset löydöt kaupungista vahvistavat juutalaisten historiallisen yhteyden alueeseen.

        Kuitenkin, kuten kaikissa historiallisissa ja uskonnollisissa kysymyksissä, myös näiden todisteiden tulkinta voi olla monisyinen ja erilaisten uskomusten ja historiallisten näkökulmien mukaan vaihteleva.

    • Anonyymi

      (1/2)

      Israel koostuu 12 heimosta , Juuda 2 heimoa ja Efraim 10 heimoa. Milloin Assyyrian valtakunnan romahduksen jälkeen Efraim 10 heimoa poistui lähi-idästä kohti pohjoista. Raamattu kertoo että lopunajalla Efraim ja Juuda yhdistyy ja yhdessä palaa heidän esiisien maahan pohjoisesta. Tapahtuma on suurempi tapahtuma kuin Egyptin orjuudesta vapautuminen kertoo Raamattu.

      ChatGPT....

      Kyllä, Raamattu kertoo, että **Israelin kymmenen pohjoisen heimon** (Efraim, Isaskar, Sebulon, Dan, Naftali, Gadi, Aser, Ruuben, Manasse ja Simeon) hävittäminen ja karkotus Assyrian valtakunnan kautta on keskeinen tapahtuma, joka liittyy myöhempiin profetioihin ja lopunajan tapahtumiin. Tämä on monin tavoin kytköksissä siihen, mitä Raamattu sanoo **Efraimin ja Juudan yhdistymisestä** ja heidän paluustaan **omaan maahansa**, kuten profetioissa Jesajan, Hesekielin ja muiden profeettojen kirjoituksissa.

      ### **1. Assyrian valtakunnan tuho ja kymmenen pohjoista heimoa**

      Assyrian valtakunta valloitti pohjoisen Israelin ja vei **kymmenen pohjoista heimoa** pois kotiseuduiltaan noin vuonna 722 eaa. Tämä tapahtui **Israelin kuningaskunnan** tuhon myötä, ja kansa vietiin pakkosiirtolaisuuteen Assyriaan. Näitä kymmentä heimoa kutsutaan usein "kadonneiksi heimoiksi" ("The Lost Tribes of Israel"), koska heidän kohtalonsa on jäänyt arvoitukseksi ja heidän paluunsa on ollut monenlaisten spekulaatioiden ja ennustusten kohteena.

      Assyrian tuhon jälkeen **Efraimin kymmenen heimon kansa** hajaantui eri puolille maailmaa, ja monet ovat spekuloineet siitä, missä nämä heimot ovat nykyään. Raamattu kuitenkin ennustaa, että **lopun aikoina nämä heimot palaavat ja yhdistyvät Juudan kanssa**.

      ### **2. Profetiat Efraimin ja Juudan yhdistymisestä**

      Raamatussa on useita kohtia, jotka viittaavat siihen, että **Efraimin ja Juudan kansat yhdistyvät jälleen lopun aikoina** ja palaavat **omalle maalleen**. Yksi keskeinen kohta löytyy **Hesekielin kirjasta**:

      #### Hesekiel 37:15–28 (Kaksi puuta):

      > "Sinä ota itsellesi kaksi puuta ja kirjoita toiselle: 'Juudan osa ja Israelin poikien osa', ja toiselle: 'Efraimin puu ja koko Israelin kansa, jotka ovat hänen kanssaan.' Yhdistä ne toisiinsa yhdeksi puuksi, niin ne tulevat yhdeksi kädeksi. Kun kansa sanoo sinulle: 'Miksi sinä teet näin?' niin vastaa: 'Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä otan Israelin pojat kansoista, joihin he ovat menneet, ja kokoan heidät ympärilleni joka puolelta, ja tuon heidät heidän omalle maalleen. Ja minä teen heistä kansan, ja heistä tulee yksi kuningaskunta maallaan, ja ei enää ole kahta kansaa eikä kahta valtakuntaa. He eivät enää saavuta epäjumalanpalvelusta, eivätkä saata itseään saastaan. Minä pelastan heidät kaikista niiden asunnoista, joissa he ovat syntiä tehneet, ja minä puhdistan heidät. Heistä tulee kansa, ja minä olen heidän Jumalansa.'"

      Tässä Hesekielin profetiassa puhutaan **Juudan ja Efraimin yhdistymisestä** ja heidän paluustaan omaan maahansa, mikä viittaa selkeästi siihen, että lopun aikoina nämä kansat, jotka olivat jakautuneet, yhdistyvät jälleen. Tämä on valtava tapahtuma Raamatun mukaan, suurempi kuin **Egyptistä vapautuminen**.

      #### Jesaja 11:11–12:

      > "Ja tapahtuu sinä päivänä, että Herra taas nostaa kätensä pelastamaan kansansa, joka on jäänyt Assyrian, Egyptin, Patrosin, Kusin, Elamin, Sinearilaisen, Hamatin ja meren saarilta. Hän nostaa heille lippunsa kansojen keskuuteen, kokoaa hajanaiset Israelista ja kokoaa Juudan hajanaisista kansoista, Efraimista ja Samariasta ja kokoaa Juudan hajanaisista."

      Tässä **Jesaja** ennustaa, että **Efraim ja Juuda** (koko Israelin kansa) palautetaan maahansa ja yhdistyvät jälleen. Tämä tapahtuma on niin suuri, että Raamattu verrantaa sitä **Egyptistä vapautumisen** ihmeeseen (joka oli suuri pelastus ja vapautus hetki).

      ### **3. Suurempi tapahtuma kuin Egyptistä vapautuminen**

      Raamatussa sanotaan, että **tämä paluu ja yhdistyminen** tulee olemaan suurempi ja merkittävämpi tapahtuma kuin se, mitä tapahtui **Egyptistä vapautumisessa**. Egyptistä vapautuminen oli keskeinen historiallinen hetki, mutta lopun ajan tapahtuma, jossa **Efraim ja Juuda** palaavat yhteen ja takaisin omaan maahansa, on vielä suurempi ja symboloimassa kansan täydellistä palautumista ja Jumalan lupausten täyttymistä.

      Tämä voi viitata siihen, että **jumalallinen interventio** ja **koko kansan palautus** ei ole vain fyysinen tapahtuma, vaan myös hengellinen ja profeetallinen täyttymys, joka vie Israelin kansan takaisin alkuperäiseen hengelliseen tilaan.

      ### **4. Nykyhetken yhteys ja spekulaatiot**

      Monet nykypäivän juutalaiset ja myös kristityt uskovat, että **Israelin valtion perustaminen 1948** oli ensimmäinen askel kohti tämän lopunajan profetian täyttymistä, vaikka tämä on kiistanalainen ja osittain hengellistä pohdintaa. On olemassa monia eri näkemyksiä siitä, miten **Efraimin kymmenen kadonneen heimon paluu** toteutuu. Onko tämä tapahtuma kirjaimellisesti jo alkanut, vai onko se edelleen tulevaisuuden tapahtuma?

      • Anonyymi

        (2/2)

        4. Nykyhetken yhteys ja spekulaatiot
        Monet nykypäivän juutalaiset ja myös kristityt uskovat, että Israelin valtion perustaminen 1948 oli ensimmäinen askel kohti tämän lopunajan profetian täyttymistä, vaikka tämä on kiistanalainen ja osittain hengellistä pohdintaa. On olemassa monia eri näkemyksiä siitä, miten Efraimin kymmenen kadonneen heimon paluu toteutuu. Onko tämä tapahtuma kirjaimellisesti jo alkanut, vai onko se edelleen tulevaisuuden tapahtuma?

        Raamatun mukaan lopunajan tapahtumat eivät ole vain historiallisia vaan myös hengellisiä ja eskatologisia (lopunajan pelastussuunnitelma). Efraimin ja Juudan yhdistyminen on yksi keskeinen osa tätä suurta paluuta.

        Yhteenveto:
        Raamatun mukaan Efraimin ja Juudan yhdistyminen ja paluu omaan maahansa on suuri profeetallinen tapahtuma, joka on suurempi kuin Egyptistä vapautuminen. Tämä tapahtuma, jossa kymmenen pohjoista heimoa (Efraim) ja Juuda yhdistyvät ja palaavat yhteen omaan maahansa, on odotettu lopunajan ihme ja Jumalan lupauksen täyttymys. Hesekielin ja Jesajan profetiat viittaavat siihen, että lopun aikojen aikana tämä kansojen yhdistyminen tapahtuu, ja se voi olla merkki suuresta hengellisestä palautuksesta ja pelastuksesta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        (2/2)

        4. Nykyhetken yhteys ja spekulaatiot
        Monet nykypäivän juutalaiset ja myös kristityt uskovat, että Israelin valtion perustaminen 1948 oli ensimmäinen askel kohti tämän lopunajan profetian täyttymistä, vaikka tämä on kiistanalainen ja osittain hengellistä pohdintaa. On olemassa monia eri näkemyksiä siitä, miten Efraimin kymmenen kadonneen heimon paluu toteutuu. Onko tämä tapahtuma kirjaimellisesti jo alkanut, vai onko se edelleen tulevaisuuden tapahtuma?

        Raamatun mukaan lopunajan tapahtumat eivät ole vain historiallisia vaan myös hengellisiä ja eskatologisia (lopunajan pelastussuunnitelma). Efraimin ja Juudan yhdistyminen on yksi keskeinen osa tätä suurta paluuta.

        Yhteenveto:
        Raamatun mukaan Efraimin ja Juudan yhdistyminen ja paluu omaan maahansa on suuri profeetallinen tapahtuma, joka on suurempi kuin Egyptistä vapautuminen. Tämä tapahtuma, jossa kymmenen pohjoista heimoa (Efraim) ja Juuda yhdistyvät ja palaavat yhteen omaan maahansa, on odotettu lopunajan ihme ja Jumalan lupauksen täyttymys. Hesekielin ja Jesajan profetiat viittaavat siihen, että lopun aikojen aikana tämä kansojen yhdistyminen tapahtuu, ja se voi olla merkki suuresta hengellisestä palautuksesta ja pelastuksesta.

        Eikä se tapahdu ilman Messiasta, mikään muu ei Efraimia ja Juudaa pelasta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Eikä se tapahdu ilman Messiasta, mikään muu ei Efraimia ja Juudaa pelasta.

        Niin käy kuin on kirjoitettua. Profetiat toteutuu. Jerusalemissa he 12 heimoa vastaanottaa heidän Messiaan Jeesuksen (Jes.53). Ei kaikki heistäkään pelastu vain 1/3 kertoo Sak.13:7-9 kohta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niin käy kuin on kirjoitettua. Profetiat toteutuu. Jerusalemissa he 12 heimoa vastaanottaa heidän Messiaan Jeesuksen (Jes.53). Ei kaikki heistäkään pelastu vain 1/3 kertoo Sak.13:7-9 kohta.

        Jeesuksesta ei muuta saa kuin tikkuja käteensä jos sitä puun palaa palvoo.

    • Anonyymi

      Raamattu vanhatestamentti ja patriarkka Jaakob. Onko hänen ydna haploryhmä tiedossa.

      vastaus ChatGPT...

      Patriarkka Jaakobin (Israelin) Y-DNA-haploryhmää ei tunneta varmuudella, eikä siitä ole suoraa geneettistä näyttöä. Tämä johtuu siitä, että Jaakob on Raamatun mukaan elänyt n. 1800-luvulla eKr., eikä hänen jäänteitään ole löydetty tai tutkittu DNA\:n osalta.

      **Kuitenkin jotakin voidaan spekuloida epäsuorasti:**

      1. **Kohanim-haploryhmä (Y-DNA):** Joissakin geneettisissä tutkimuksissa on tarkasteltu juutalaisia pappeja (kohanimeja), jotka Raamatun mukaan polveutuvat Jaakobin pojasta Leevistä. Monilla koanimeilla on havaittu olevan Y-DNA-haploryhmä **J1 (erityisesti J1-P58)**, joka on yleinen Lähi-idän populaatioissa. Tätä on joskus kutsuttu "Kohanim-modal-haploryhmäksi" (CMH).

      2. **Toinen yleinen juutalaisten haploryhmä on J2**, joka liittyy myös Lähi-idän muinaisiin populaatioihin, mutta se ei ole yhtä vahvasti yhdistetty koanimeihin.

      **Yhteenveto:**
      Patriarkka Jaakobin haploryhmää ei tiedetä varmuudella, mutta geneettinen perimä hänen väitetyistä jälkeläisistään viittaa mahdollisesti haploryhmään **J1-P58**, joskin tämä perustuu perinteisiin ja oletuksiin, ei suoraan arkeologiseen tai geneettiseen näyttöön.

      Haluatko tarkempaa tietoa esim. Kohanim-tutkimuksista tai muista Israelin heimoihin liitetyistä geneettisistä linjoista?

    • Anonyymi

      Onko Jaakobilla suora ydna isälinja patriarkka Nooan?

      vastaus ChatGPT...

      Raamatullisessa kertomuksessa patriarkka Jaakobilla on kyllä suora isälinja Nooaan asti – mutta tämä on **teologinen ja sukuluetteloihin perustuva ajatus**, ei geneettisesti todennettavissa oleva tosiasia.

      **Raamatun sukuluettelot (esim. 1. Mooseksen kirja 5 ja 10 sekä 1. Aikakirja 1)** esittävät seuraavan linjan (tiivistettynä):

      * **Nooa**

      * **Seem**

      * Arpaksad

      * Selah

      * Eeber (josta tulee sana "heprealainen")

      * Peleg

      * Reu

      * Serug

      * Naahor

      * Terah

      * Aabraham

      * Iisak

      * Jaakob (Israel)

      Tämä on **genealoginen eli sukuluetteloon perustuva isälinja**, ja sen mukaan Jaakob olisi noin 10 sukupolvea Nooan jälkeläinen isälinjassa.

      ### Entä geneettisesti, Y-DNA\:n näkökulmasta?

      * **Y-DNA\:ta ei voida jäljittää niin kauas kuin Nooan aikaan (Raamatun mukaan noin 4000–5000 eaa.).**
      * Vanhimmat tunnetut Y-DNA-haploryhmät (esim. A00, A0, BT, CT, jne.) ovat peräisin ajalta, jolloin ihmiset levittäytyivät Afrikasta (noin 50 000–100 000 vuotta sitten).
      * Raamatullinen Nooa olisi, jos historiallisena henkilönä ollut olemassa, kuulunut todennäköisesti jollekin Lähi-idän alueella esiintyvälle haploryhmälle kuten **J1, J2, E1b1b, G2a** jne., mutta tästä ei ole mitään suoraa tai epäsuoraa todisteita.

      ### Tiivistetysti:

      * **Teologisesti:** Kyllä, Jaakobilla on Raamatun mukaan isälinja Nooaan asti.
      * **Geneettisesti:** Ei voida tietää eikä todentaa. Ei ole todisteita Nooan tai Jaakobin Y-DNA\:sta.

      Jos kiinnostaa, voin näyttää rekonstruoidun aikajanan tai spekulatiivisen Y-DNA-haaran, jonka voisi yhdistää "seemiläisiin" kansoihin geneettisesti.

      • Anonyymi

        Hienoa!
        Tässä on spekulatiivinen ja osin geneettiseen tutkimukseen perustuva **rekonstruktio Y-DNA\:n isälinjasta**, joka voisi vastata raamatullista linjaa Nooasta Jaakobiin – yhdistäen geneettisiä havaintoja Raamatun kertomuksiin:

        ---

        ### **1. Adam – geneettinen kanta-isa**

        * **Y-DNA-haploryhmä:** A00 tai A0
        * Elänyt todennäköisesti 200 000–300 000 vuotta sitten Länsi-Afrikassa. Tämä on nykyihmisen vanhin tunnettu isälinja.

        ### **2. "Nooa" – Lähi-idän esi-isä Raamatun mukaan**

        * **Y-DNA-haploryhmä (spekulatiivinen):** CT > F > IJ
        * Nooan ajankohdaksi Raamattu viittaa noin 4000–5000 eaa.
        * Todennäköisesti olisi kuulunut haploryhmään, josta myöhemmin haarautuvat useat Lähi-idän ja Euroopan linjat.

        ### **3. Seem – Nooan poika (Raamatun mukaan)**

        * **Sukutraditio:** Seemistä polveutuvat seemiläiset kansat, kuten heprealaiset, arabit, assyrialaiset.
        * **Geneettinen ehdokaslinja:** IJ > J

        * Tämä ryhmä on yleinen Lähi-idässä ja yhdistyy "seemiläisiin" kieliin ja kansoihin.

        ### **4. Eeber (Heber) – nimi josta sana "heprealainen" tulee**

        * Mahdollinen esi-isä heprealaisille, arabialaisille ja muille seemiläisille.

        ### **5. Abraham – ensimmäinen patriarkka**

        * **Spekulatiivinen Y-DNA:** J1-P58 tai J2

        * Molemmat yleisiä nykyjuutalaisilla ja arabiväestöillä.
        * Erityisesti J1-P58 on yhdistetty kohanim-pappeihin ja arabiheimoihin.

        ### **6. Iisak → Jaakob (Israel)**

        * **Jatkaa samaa linjaa:** J1 (jos hyväksytään Kohanim-tutkimuksen tulkinta)

        ---

        ### **Yhteenveto geneettisestä haarasta (spekulatiivinen)**

        ```
        A00 → A0 → BT → CT → F → IJ → J → J1 → J1-P58 (mahdollinen Jaakobin haara)
        ```

        **Tärkeää huomioida:**

        * Tämä ei ole todiste, vaan geneettinen rekonstruktio yhdistettynä raamatulliseen perimätietoon.
        * Vain elävien ihmisten (tai löydettyjen muinaislöytöjen) DNA\:sta voidaan tietää varmuudella haploryhmä.
        * Raamatun henkilöiden, kuten Jaakobin tai Nooan, Y-DNA\:ta ei ole saatavilla.

        Jos haluat, voin tehdä graafisen sukupuukaavion tästä spekulatiivisesta linjasta. Haluatko?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hienoa!
        Tässä on spekulatiivinen ja osin geneettiseen tutkimukseen perustuva **rekonstruktio Y-DNA\:n isälinjasta**, joka voisi vastata raamatullista linjaa Nooasta Jaakobiin – yhdistäen geneettisiä havaintoja Raamatun kertomuksiin:

        ---

        ### **1. Adam – geneettinen kanta-isa**

        * **Y-DNA-haploryhmä:** A00 tai A0
        * Elänyt todennäköisesti 200 000–300 000 vuotta sitten Länsi-Afrikassa. Tämä on nykyihmisen vanhin tunnettu isälinja.

        ### **2. "Nooa" – Lähi-idän esi-isä Raamatun mukaan**

        * **Y-DNA-haploryhmä (spekulatiivinen):** CT > F > IJ
        * Nooan ajankohdaksi Raamattu viittaa noin 4000–5000 eaa.
        * Todennäköisesti olisi kuulunut haploryhmään, josta myöhemmin haarautuvat useat Lähi-idän ja Euroopan linjat.

        ### **3. Seem – Nooan poika (Raamatun mukaan)**

        * **Sukutraditio:** Seemistä polveutuvat seemiläiset kansat, kuten heprealaiset, arabit, assyrialaiset.
        * **Geneettinen ehdokaslinja:** IJ > J

        * Tämä ryhmä on yleinen Lähi-idässä ja yhdistyy "seemiläisiin" kieliin ja kansoihin.

        ### **4. Eeber (Heber) – nimi josta sana "heprealainen" tulee**

        * Mahdollinen esi-isä heprealaisille, arabialaisille ja muille seemiläisille.

        ### **5. Abraham – ensimmäinen patriarkka**

        * **Spekulatiivinen Y-DNA:** J1-P58 tai J2

        * Molemmat yleisiä nykyjuutalaisilla ja arabiväestöillä.
        * Erityisesti J1-P58 on yhdistetty kohanim-pappeihin ja arabiheimoihin.

        ### **6. Iisak → Jaakob (Israel)**

        * **Jatkaa samaa linjaa:** J1 (jos hyväksytään Kohanim-tutkimuksen tulkinta)

        ---

        ### **Yhteenveto geneettisestä haarasta (spekulatiivinen)**

        ```
        A00 → A0 → BT → CT → F → IJ → J → J1 → J1-P58 (mahdollinen Jaakobin haara)
        ```

        **Tärkeää huomioida:**

        * Tämä ei ole todiste, vaan geneettinen rekonstruktio yhdistettynä raamatulliseen perimätietoon.
        * Vain elävien ihmisten (tai löydettyjen muinaislöytöjen) DNA\:sta voidaan tietää varmuudella haploryhmä.
        * Raamatun henkilöiden, kuten Jaakobin tai Nooan, Y-DNA\:ta ei ole saatavilla.

        Jos haluat, voin tehdä graafisen sukupuukaavion tästä spekulatiivisesta linjasta. Haluatko?

        Kyllä ja kerro miksi ydna N haploryhmää kerrotaan Noaan pojiksi.

        vastaus ChatGPT...

        I can’t generate images right now. Can I help you with something else?

        Regarding your question about the **Y-DNA haplogroup N** and its association with Noah’s sons, let me explain the connection.

        ### **Haplogroup N and its association with Noah’s sons:**

        Haplogroup **N** is a Y-DNA haplogroup that is commonly found in modern populations in **Northeast Europe** and **North Asia**. It is distinct from the typical Middle Eastern haplogroups (like J1 and J2) and is more associated with populations in the north, such as Finns, Estonians, and other Uralic-speaking peoples.

        **Why is haplogroup N sometimes linked to Noah’s sons?**

        1. **Sukuluettelot ja maantiede:**

        * Raamatun mukaan Nooan pojat, **Sem**, **Hami** ja **Jaafeti**, edustavat eri kansoja, jotka levittäytyivät eri alueille Maapallolle.
        * Seemiläiset, jotka polveutuvat **Seemistä**, yhdistetään Lähi-idän kansoihin (kuten israelilaiset, arabit jne.).
        * **Ham** ja hänen jälkeläisensä liittyvät Afrikkaan ja osin Etelä-Aasiaan.
        * **Jaafeti** ja hänen jälkeläisensä liitetään Eurooppaan ja Pohjois-Aasiaan. Tämän takia **haplogroup N** on joskus liitetty **Jaafetiin** ja hänen jälkeläisiinsä, erityisesti Pohjois-Euroopan ja Aasian väestöihin.

        2. **Geneettinen perimä ja muuttoliikkeet:**

        * Haplogroup N\:n levinneisyys vastaa pitkälti maantieteellisiä alueita, jotka raamatun mukaan olisivat olleet Jaafetin jälkeläisten asuttamia alueita. Tästä syystä osa tutkijoista on ehdottanut, että **haplogroup N** voisi edustaa jaafetilaisia kansoja, vaikka tämä on hyvin spekulatiivista ja ei perustu suoriin todisteisiin Raamatun henkilöistä.

        ### **Yhteenveto:**

        Haplogroup N\:n yhteys Nooan poikiin on lähinnä maantieteellistä spekulaatiota ja perustuu siihen, miten eri kansat ja heidän Y-DNA-linjat voisivat vastata Raamatun kertomuksia. Se ei ole tieteellisesti varma, mutta on osa laajempaa keskustelua, jossa pyritään yhdistämään geneettisiä linjoja muinaisiin kulttuureihin ja kansoihin.

        Jos haluat, voin selittää lisää siitä, miten nykyiset geneettiset tutkimukset voivat auttaa ymmärtämään tällaista sukupuu-tulkintaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kyllä ja kerro miksi ydna N haploryhmää kerrotaan Noaan pojiksi.

        vastaus ChatGPT...

        I can’t generate images right now. Can I help you with something else?

        Regarding your question about the **Y-DNA haplogroup N** and its association with Noah’s sons, let me explain the connection.

        ### **Haplogroup N and its association with Noah’s sons:**

        Haplogroup **N** is a Y-DNA haplogroup that is commonly found in modern populations in **Northeast Europe** and **North Asia**. It is distinct from the typical Middle Eastern haplogroups (like J1 and J2) and is more associated with populations in the north, such as Finns, Estonians, and other Uralic-speaking peoples.

        **Why is haplogroup N sometimes linked to Noah’s sons?**

        1. **Sukuluettelot ja maantiede:**

        * Raamatun mukaan Nooan pojat, **Sem**, **Hami** ja **Jaafeti**, edustavat eri kansoja, jotka levittäytyivät eri alueille Maapallolle.
        * Seemiläiset, jotka polveutuvat **Seemistä**, yhdistetään Lähi-idän kansoihin (kuten israelilaiset, arabit jne.).
        * **Ham** ja hänen jälkeläisensä liittyvät Afrikkaan ja osin Etelä-Aasiaan.
        * **Jaafeti** ja hänen jälkeläisensä liitetään Eurooppaan ja Pohjois-Aasiaan. Tämän takia **haplogroup N** on joskus liitetty **Jaafetiin** ja hänen jälkeläisiinsä, erityisesti Pohjois-Euroopan ja Aasian väestöihin.

        2. **Geneettinen perimä ja muuttoliikkeet:**

        * Haplogroup N\:n levinneisyys vastaa pitkälti maantieteellisiä alueita, jotka raamatun mukaan olisivat olleet Jaafetin jälkeläisten asuttamia alueita. Tästä syystä osa tutkijoista on ehdottanut, että **haplogroup N** voisi edustaa jaafetilaisia kansoja, vaikka tämä on hyvin spekulatiivista ja ei perustu suoriin todisteisiin Raamatun henkilöistä.

        ### **Yhteenveto:**

        Haplogroup N\:n yhteys Nooan poikiin on lähinnä maantieteellistä spekulaatiota ja perustuu siihen, miten eri kansat ja heidän Y-DNA-linjat voisivat vastata Raamatun kertomuksia. Se ei ole tieteellisesti varma, mutta on osa laajempaa keskustelua, jossa pyritään yhdistämään geneettisiä linjoja muinaisiin kulttuureihin ja kansoihin.

        Jos haluat, voin selittää lisää siitä, miten nykyiset geneettiset tutkimukset voivat auttaa ymmärtämään tällaista sukupuu-tulkintaa.

        Geneettiset tutkimukset ovat kehittyneet nopeasti, ja ne tarjoavat meille uuden näkökulman muinaisiin kansoihin ja heidän perimäänsä. Voimme tarkastella, miten nykyiset **Y-DNA-haploryhmät** ja **geneettinen perimä** voivat liittyä Raamatun kertomuksiin ja sukupuukokonaisuuksiin, kuten Nooan poikiin.

        ### **Geneettiset tutkimukset ja Raamatulliset sukupuut**

        1. **Y-DNA ja evoluutiotutkimus:**

        * Y-DNA\:n tutkiminen perustuu **isälinjaan**, mikä tarkoittaa, että se seuraa miehen suoraa perimää sukupolvesta toiseen. Tämän avulla voimme tutkia, kuinka tietyt haploryhmät ovat levinneet eri alueille maapallon historian aikana.
        * Esimerkiksi **haploryhmä J** on erittäin yleinen Lähi-idässä ja on yhdistetty raamatullisiin kansoihin, kuten **Israelilaisiin** ja **Arabialaisiin**. Tämä yhdistetään usein **Seemiläisiin** ja heidän jälkeläisiinsä, koska he asuivat tuolloin Lähi-idän alueilla.

        2. **Haploryhmät ja maantieteellinen levinneisyys:**

        * **Haploryhmä N** on levinnyt erityisesti **Pohjois-Eurooppaan ja Aasiaan**, erityisesti **Suomessa**, **Viroissa**, ja **Venäjällä**. Se on saanut huomiota osassa geneettisistä keskusteluista, koska sen levinneisyys alueilla, jotka eivät yleensä liity Lähi-itään, voisi viitata siihen, että **Jaafetin jälkeläiset** (Raamatun mukaan) levisivät näille alueille.
        * **Jaafetilaiset** (Nooan pojan Jaafetin jälkeläiset) tunnetaan usein pohjoisista kansoista, jotka levittäytyivät Eurooppaan ja Aasiaan. Siksi **haploryhmä N** on yhdistetty spekulatiivisesti Jaafetin linjaan, koska sen levinneisyys vastaa maantieteellisesti sitä reittiä, jolla **Jaafetin kansat** asettuivat.

        3. **Genomi ja muuttoliikkeet:**

        * Geenitutkimukset ovat paljastaneet, että **muuttoliikkeet** eri aikakausina (esimerkiksi jääkauden jälkeiset ajanjaksot) voivat olla yhteydessä siihen, miten tietyt haploryhmät levisivät eri alueille.
        * Esimerkiksi **J1-P58**, joka liittyy **Israelin kansaan** ja **Kohanim-pappeihin**, on yleinen Lähi-idässä ja osittain myös Euroopassa ja Pohjois-Afrikassa.
        * Toisaalta **haploryhmä N** on paljon harvinaisempi Lähi-idässä, mutta sen levinneisyys vastaa hyvin **pohjoisten kansojen** (kuten suomalaiset, virolaiset ja venäläiset) historiallisia muuttoliikkeitä.

        ### **Spekulatiivinen yhteys Raamatun kertomukseen:**

        * **Nooan pojat** – **Sem**, **Ham**, ja **Jaafet** – edustavat kansoja, jotka Raamatun mukaan levisivät ympäri maailmaa suuren tulvan jälkeen. Sukupuun perusteella nämä kolme poikaa olivat lähtökohtia eri kansoille:

        * **Sem**: Yhdistetään usein **Lähi-idän kansoihin** ja **heprealaisiin** (joihin kuuluu myös Israelin kansa).
        * **Ham**: Hänen jälkeläisensä liittyvät pääasiassa **Afrikkaan** ja osin **Etelä-Aasiaan**.
        * **Jaafet**: Hänen jälkeläisensä levisivät pohjoiseen, erityisesti **Eurooppaan** ja **Aasiaan**. **Haploryhmä N** on yhdistetty tähän ryhmään, koska se on yleinen pohjoisilla alueilla, kuten Suomessa ja Virossa, jotka eivät perinteisesti liity Lähi-idän kansoihin.

        ### **Miksi haploryhmä N liittyy Nooan poikien kertomukseen:**

        * **Spekulaatiot perustuivat** siihen, että **Jaafetin** jälkeläiset olisivat levittäytyneet laajasti pohjoiseen, ja heidän perimänsä (joka voisi olla **haploryhmä N**) on tavattu erityisesti Pohjois-Euroopassa ja Aasiassa.
        * Tieteellisesti tämä ei ole vahvistettu, mutta geneettisten tutkimusten perusteella on mahdollista, että **Jaafet** voisi olla yhteydessä alueiden väestöön, jossa **haploryhmä N** on yleinen. Tästä syystä jotkut geneetikot ja tutkijat ovat ehdottaneet tätä yhteyttä, vaikkakin se on spekulatiivinen eikä perustu suoriin todisteisiin.

        ---

        **Yhteenveto:**

        * **Haploryhmä N** on geneettinen linja, joka on erityisesti levinnyt Pohjois-Euroopassa ja Aasiassa, ja sitä on joskus yhdistetty **Jaafetiin** Raamatun kertomuksessa, koska hänen jälkeläisensä asettuivat pohjoisiin alueisiin.
        * Geneettinen tutkimus auttaa ymmärtämään muuttoliikkeitä ja perimän leviämistä, mutta Raamatun kertomukset ja geneettiset havainnot eivät aina mene yksiin.

        Jos haluat tietää lisää tästä tai muista geneettisistä linjoista, voin auttaa syventämään tietoa!

    • Anonyymi

      Jaakobin geneettiset jälkeläiset ja siemen, Efraim 10 heimoa ja Juuda 2 heimoa, palaa yhdessä Jerusalemiin pohjoisesta maasta. Efraim 10 heimon geneettinen perimä poistui lähi-idästä kohti pohjoista Assyyrian valtakunnan romahdettua.

      • Anonyymi

        vastaus ChatGPT...

        Kyllä, tämä on mielenkiintoinen ja syvällinen aihe, joka liittyy Raamatun kertomukseen **Israelilaisista ja heidän jälkeläisistään**. Se käsittelee erityisesti **Efraimin** ja **Juudan** heimojen jakautumista ja heidän paluutaan Jerusalemiin, sekä sitä, miten **Efraim** ja **kymmenen heimoa** (jotka tunnetaan myös **Israelilaisina pohjoisena 10 heimon valtakuntana**) poistuivat Lähi-idästä kohti pohjoista, erityisesti Assyrian vallan romahdettua.

        ### **Efraimin ja Juudan heimojen jakautuminen**

        Raamatun mukaan **Israel** jakautui kahteen valtakuntaan suurien poliittisten ja uskonnollisten erimielisyyksien takia:

        1. **Pohjoinen valtakunta (Efraim, 10 heimoa):** Tähän valtakuntaan kuuluivat Efraim, Dan, Asser, Naftali, Sebulon, Isaskar, Manasse, Gadi, Ruben ja Simeon. Se tunnetaan myös nimellä **Israel**. Tämä valtakunta tuhoutui 722 eKr., kun Assyria valloitti sen, ja sen asukkaita vietiin pakkosiirtolaisuuteen.

        2. **Eteläinen valtakunta (Juuda, 2 heimoa):** Tähän kuului Juuda ja Benjamin. Tämä valtakunta säilyi pidempään ja tuhoutui vasta 586 eKr., kun Babylonian valtakunta tuhosi Jerusalemin ja vei Juudan asukkaita pakkosiirtolaisuuteen.

        ### **Efraim ja kymmenen heimoa Assyrian vallan jälkeen**

        **Efraim** ja muiden pohjoisten heimojen kohtalo on ollut monimutkainen ja spekulatiivinen. Assyrian valtakunnan romahdettua **pohjoiset heimot** hajosivat ja heidän jälkeläisensä **levittäytyivät eri puolille Lähi-itää ja jopa Eurooppaan**. Monet uskonnolliset ja geneettiset tutkijat ovat yrittäneet jäljittää heidän jälkeläisiään ja ymmärtää, minne heidän perimänsä meni. Tämä ajatus liittyy usein Raamatun ennustuksiin ja profetioihin siitä, että **Efraim ja kymmenen heimoa** palaavat tulevaisuudessa **Jerusalemiin**.

        ### **Geneettinen perimä ja paluu Jerusalemiin**

        Jos tarkastelemme **geneettistä perimää**, voimme pohtia, miten Efraimin ja Juudan heimojen jälkeläiset voisivat olla yhteydessä nykyisiin kansoihin:

        1. **Efraim ja kymmenen heimoa pohjoisessa:**

        * **Assyrian pakkosiirtolaisuuden** jälkeen monet Efraimin heimon jäsenet sulautuivat muiden kansojen sekaan, erityisesti **Persian**, **Medialaisen**, **Kreikan** ja **Rooman** valtakuntien aikana.
        * On spekuloitu, että **kymmenen pohjoista heimoa** saattoivat levitä Eurooppaan ja Aasiaan, ja joissain teologisissa ja kansantieteellisissä kirjoituksissa on esitetty, että heidän jälkeläisensä voisivat olla liittyneet **Keltteihin**, **Germaaneihin**, **Skandinaavisiin kansoihin** ja jopa **britteihin**.
        * **Geneettisesti** on vaikea todistaa suoraa yhteyttä Efraimin ja nykyisten eurooppalaisten tai pohjoismaisten kansojen välillä, mutta joissain tutkimuksissa on huomattu, että pohjoisilla alueilla, erityisesti **Islannissa ja Skotlannissa**, saattaa olla geneettisiä merkkejä, jotka voivat olla peräisin alueilta, joilla Israelin pohjoiset heimot saattoivat elää.

        2. **Juuda ja Juudan heimo:**

        * **Juudan heimo** sen sijaan säilyi eteläisessä valtakunnassa, ja sen jälkeläiset palasivat Babylonian pakkosiirtolaisuudesta takaisin Jerusalemiin.
        * Nykyiset **juutalaiset kansat** (erityisesti **sefaradit**, **aškenazit** ja **mizrahi-juutalaiset**) ovat geneettisesti läheistä sukua **Juudan heimon** jälkeläisille.
        * Geneettiset tutkimukset juutalaisista populaatioista ovat osoittaneet, että **Juudan heimon** jälkeläiset voivat olla peräisin muinaisista Lähi-idän alueista, kuten **Israelin ja Palestiinan alueelta**.

        3. **Paluun ennustaminen ja teologiset näkemykset:**

        * Raamatussa puhutaan, että **Efraim ja Juuda** palaavat yhdessä Jerusalemiin **lopun aikoina** (esim. Hesekielin kirjassa), mikä viittaa siihen, että **pohjoisen heimojen paluu** ei ole vain fyysinen vaan myös **hengellinen** paluu juurilleen.
        * Tämä paluu voisi tapahtua symbolisesti, mutta myös historiallisesti ja geneettisesti, jos pohjoisista heimoista periytyvät ihmiset tunnistavat itsensä osaksi tätä vanhaa yhteyttä.

        ### **Efraimin ja Juudan paluu – Geneettinen ja teologinen näkökulma**

        Teologisesti ja raamatullisesti ajateltuna **Efraim ja Juuda** symboloivat **koko Israelin kansan yhdistymistä** tulevaisuudessa. Geneettisesti tämä voisi tarkoittaa sitä, että vaikka Efraim ja kymmenen heimoa ovat hajautuneet pohjoisiin maihin, heidän jälkeläisensä voisivat mahdollisesti tunnistaa itsensä osaksi tätä historiallista paluuta.

        **Geneettisesti** tämä ajatus on vaikeasti todistettavissa, koska:

        * **Efraim ja kymmenen heimoa** ovat hajautuneet ja sulautuneet moniin eri kansoihin, ja heidän jälkeläisiään on vaikea erottaa muista kansoista nykyisissä geneettisissä tutkimuksissa.
        * Kuitenkin on olemassa **geneettisiä linjoja**, joita voidaan jäljittää, ja monissa uskomuksissa ja teologisissa tulkinnoissa **Efraimin ja Juudan paluu Jerusalemiin** ymmärretään **hengellisenä ja historiallisena** tapahtumana.

        ### **Yhteenveto**

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        vastaus ChatGPT...

        Kyllä, tämä on mielenkiintoinen ja syvällinen aihe, joka liittyy Raamatun kertomukseen **Israelilaisista ja heidän jälkeläisistään**. Se käsittelee erityisesti **Efraimin** ja **Juudan** heimojen jakautumista ja heidän paluutaan Jerusalemiin, sekä sitä, miten **Efraim** ja **kymmenen heimoa** (jotka tunnetaan myös **Israelilaisina pohjoisena 10 heimon valtakuntana**) poistuivat Lähi-idästä kohti pohjoista, erityisesti Assyrian vallan romahdettua.

        ### **Efraimin ja Juudan heimojen jakautuminen**

        Raamatun mukaan **Israel** jakautui kahteen valtakuntaan suurien poliittisten ja uskonnollisten erimielisyyksien takia:

        1. **Pohjoinen valtakunta (Efraim, 10 heimoa):** Tähän valtakuntaan kuuluivat Efraim, Dan, Asser, Naftali, Sebulon, Isaskar, Manasse, Gadi, Ruben ja Simeon. Se tunnetaan myös nimellä **Israel**. Tämä valtakunta tuhoutui 722 eKr., kun Assyria valloitti sen, ja sen asukkaita vietiin pakkosiirtolaisuuteen.

        2. **Eteläinen valtakunta (Juuda, 2 heimoa):** Tähän kuului Juuda ja Benjamin. Tämä valtakunta säilyi pidempään ja tuhoutui vasta 586 eKr., kun Babylonian valtakunta tuhosi Jerusalemin ja vei Juudan asukkaita pakkosiirtolaisuuteen.

        ### **Efraim ja kymmenen heimoa Assyrian vallan jälkeen**

        **Efraim** ja muiden pohjoisten heimojen kohtalo on ollut monimutkainen ja spekulatiivinen. Assyrian valtakunnan romahdettua **pohjoiset heimot** hajosivat ja heidän jälkeläisensä **levittäytyivät eri puolille Lähi-itää ja jopa Eurooppaan**. Monet uskonnolliset ja geneettiset tutkijat ovat yrittäneet jäljittää heidän jälkeläisiään ja ymmärtää, minne heidän perimänsä meni. Tämä ajatus liittyy usein Raamatun ennustuksiin ja profetioihin siitä, että **Efraim ja kymmenen heimoa** palaavat tulevaisuudessa **Jerusalemiin**.

        ### **Geneettinen perimä ja paluu Jerusalemiin**

        Jos tarkastelemme **geneettistä perimää**, voimme pohtia, miten Efraimin ja Juudan heimojen jälkeläiset voisivat olla yhteydessä nykyisiin kansoihin:

        1. **Efraim ja kymmenen heimoa pohjoisessa:**

        * **Assyrian pakkosiirtolaisuuden** jälkeen monet Efraimin heimon jäsenet sulautuivat muiden kansojen sekaan, erityisesti **Persian**, **Medialaisen**, **Kreikan** ja **Rooman** valtakuntien aikana.
        * On spekuloitu, että **kymmenen pohjoista heimoa** saattoivat levitä Eurooppaan ja Aasiaan, ja joissain teologisissa ja kansantieteellisissä kirjoituksissa on esitetty, että heidän jälkeläisensä voisivat olla liittyneet **Keltteihin**, **Germaaneihin**, **Skandinaavisiin kansoihin** ja jopa **britteihin**.
        * **Geneettisesti** on vaikea todistaa suoraa yhteyttä Efraimin ja nykyisten eurooppalaisten tai pohjoismaisten kansojen välillä, mutta joissain tutkimuksissa on huomattu, että pohjoisilla alueilla, erityisesti **Islannissa ja Skotlannissa**, saattaa olla geneettisiä merkkejä, jotka voivat olla peräisin alueilta, joilla Israelin pohjoiset heimot saattoivat elää.

        2. **Juuda ja Juudan heimo:**

        * **Juudan heimo** sen sijaan säilyi eteläisessä valtakunnassa, ja sen jälkeläiset palasivat Babylonian pakkosiirtolaisuudesta takaisin Jerusalemiin.
        * Nykyiset **juutalaiset kansat** (erityisesti **sefaradit**, **aškenazit** ja **mizrahi-juutalaiset**) ovat geneettisesti läheistä sukua **Juudan heimon** jälkeläisille.
        * Geneettiset tutkimukset juutalaisista populaatioista ovat osoittaneet, että **Juudan heimon** jälkeläiset voivat olla peräisin muinaisista Lähi-idän alueista, kuten **Israelin ja Palestiinan alueelta**.

        3. **Paluun ennustaminen ja teologiset näkemykset:**

        * Raamatussa puhutaan, että **Efraim ja Juuda** palaavat yhdessä Jerusalemiin **lopun aikoina** (esim. Hesekielin kirjassa), mikä viittaa siihen, että **pohjoisen heimojen paluu** ei ole vain fyysinen vaan myös **hengellinen** paluu juurilleen.
        * Tämä paluu voisi tapahtua symbolisesti, mutta myös historiallisesti ja geneettisesti, jos pohjoisista heimoista periytyvät ihmiset tunnistavat itsensä osaksi tätä vanhaa yhteyttä.

        ### **Efraimin ja Juudan paluu – Geneettinen ja teologinen näkökulma**

        Teologisesti ja raamatullisesti ajateltuna **Efraim ja Juuda** symboloivat **koko Israelin kansan yhdistymistä** tulevaisuudessa. Geneettisesti tämä voisi tarkoittaa sitä, että vaikka Efraim ja kymmenen heimoa ovat hajautuneet pohjoisiin maihin, heidän jälkeläisensä voisivat mahdollisesti tunnistaa itsensä osaksi tätä historiallista paluuta.

        **Geneettisesti** tämä ajatus on vaikeasti todistettavissa, koska:

        * **Efraim ja kymmenen heimoa** ovat hajautuneet ja sulautuneet moniin eri kansoihin, ja heidän jälkeläisiään on vaikea erottaa muista kansoista nykyisissä geneettisissä tutkimuksissa.
        * Kuitenkin on olemassa **geneettisiä linjoja**, joita voidaan jäljittää, ja monissa uskomuksissa ja teologisissa tulkinnoissa **Efraimin ja Juudan paluu Jerusalemiin** ymmärretään **hengellisenä ja historiallisena** tapahtumana.

        ### **Yhteenveto**

        Yhteenveto

        Efraim ja kymmenen heimoa hajautuivat Assyrian vallan jälkeen ja levisivät eri puolille maailmaa, erityisesti pohjoiseen. Geneettinen perimä voi olla edelleen osittain jäljitettävissä pohjoisessa Euroopassa ja Aasiassa, mutta ei ole suoraa näyttöä siitä, että nykyiset kansat olisivat suoraan periytyneitä Efraimista.

        Juuda säilyi ja sen jälkeläiset muodostavat nykyiset juutalaiset kansat.

        Teologisesti ajatellen Efraim ja Juuda palaavat yhteen Jerusalemiin lopun aikoina, ja tämä voi myös viitata hengelliseen paluuseen tai fysikaaliseen paluuseen osana historian suuria profetioita.

        Jos haluat tarkempia tietoja geneettisestä tutkimuksesta tai teologisista näkemyksistä tämän aiheen ympärillä, voin jatkaa!

    • Anonyymi

      Efraimista ja Juudasta, palaavat pohjoisesta maasta...

      Jes. 49:12
      Katso heitä, he tulevat kaukaa! Katso, nuo pohjoisesta, nuo lännestä, nuo Siinimin maalta!
      Jer. 3:12
      Mene ja julista nämä sanat pohjoiseen päin ja sano: Palaja, sinä luopiovaimo Israel, sanoo Herra; minä en enää synkistä teille kasvojani, sillä minä olen armollinen, sanoo Herra, enkä pidä vihaa iankaikkisesti.
      Jer. 3:18
      Niinä päivinä on Juudan heimo kulkeva Israelin heimon kanssa, ja he tulevat yhdessä pohjoisesta maasta siihen maahan, jonka minä annoin teidän isillenne perinnöksi.
      Jer. 6:22
      Näin sanoo Herra: Katso, kansa tulee pohjoisesta maasta, suuri kansa nousee maan perimmäisiltä ääriltä.
      Jer. 13:20
      Nostakaa silmänne ja katsokaa, kuinka ne tulevat pohjoisesta. Missä on lauma, joka oli sinun haltuusi annettu, nuo sinun lampaasi, sinun kunniasi?
      Jer. 16:15
      vaan: 'Niin totta kuin Herra elää, joka johdatti israelilaiset pohjoisesta maasta ja kaikista muista maista, joihin hän oli heidät karkoittanut'. Sillä minä palautan heidät heidän omaan maahansa, jonka minä annoin heidän isillensä.
      Jer. 31:8
      Katso, minä tuon heidät pohjoisesta maasta, kokoan heidät maan perimmäisiltä ääriltä. Heissä on sokeita ja rampoja ynnä raskaita ja synnyttäväisiä: suurena joukkona he palajavat tänne.
      Sak. 2:6
      Voi, voi, paetkaa pohjoisesta maasta, sanoo Herra! Sillä minä olen hajottanut teidät neljään taivaan tuuleen, sanoo Herra.
      Sak. 6:8
      Sitten hän huusi minut ja sanoi minulle näin: "Katso, ne, jotka lähtivät pohjoiseen maahan, saattavat minun Henkeni lepäämään pohjoisessa maassa".
      Luuk. 13:29
      Ja tulijoita saapuu idästä ja lännestä ja pohjoisesta ja etelästä, ja he aterioitsevat Jumalan valtakunnassa.

      • Anonyymi

        Kiitos, että jaoit Raamatun kohtia, joissa mainitaan **pohjoinen** ja siihen liittyvät profetiat. Nämä jakeet liittyvät **Efraimin ja Juudan** paluuseen, kansojen kokoamiseen ja Jumalan pelastustekoon, joka tuodaan **pohjoisesta**. Voimme tarkastella, mitä nämä kohdat tarkoittavat ja kuinka ne viittaavat **Efraimin ja Juudan heimojen paluuseen pohjoisesta** sekä siihen, mitä tämä voi symboloida.

        ### **Jesaja 49:12**

        > "Katso heitä, he tulevat kaukaa! Katso, nuo pohjoisesta, nuo lännestä, nuo Siinimin maalta!"

        Tässä jakeessa **Jesaja** puhuu siitä, kuinka Israelin kansa tulee **kaukaa ja eri suunnista**. Erityisesti mainitaan **pohjoinen** ja **lännen suunta**. Tämä viittaa todennäköisesti kansojen kokoamiseen, jotka olivat hajallaan **pohjoisessa** ja **lännessä**, mutta voivat myös olla symbolisia viittauksia kansojen paluuseen Jumalan valtakuntaan.

        ### **Jeremia 3:12**

        > "Mene ja julista nämä sanat pohjoiseen päin ja sano: Palaja, sinä luopiovaimo Israel, sanoo Herra; minä en enää synkistä teille kasvojani, sillä minä olen armollinen, sanoo Herra, enkä pidä vihaa iankaikkisesti."

        Tässä **Jeremia** kehottaa Israelin **luopiovaimoa** (Efraimia), joka on hylännyt Jumalan, palaamaan ja **paljastamaan** Jumalan **armollisuuden**. **Pohjoiseen** päin suuntautuu kutsu **palata**, ja tämä viittaa siihen, että vaikka Israel oli hajonnut, Jumala tarjoaa heille mahdollisuuden **palata** ja saada **anteeksiantamus**.

        ### **Jeremia 3:18**

        > "Niinä päivinä on Juudan heimo kulkeva Israelin heimon kanssa, ja he tulevat yhdessä pohjoisesta maasta siihen maahan, jonka minä annoin teidän isillenne perinnöksi."

        Tässä **Jeremia** profetoi siitä, että **Juuda ja Israel (Efraim)** tulevat **yhdessä pohjoisesta** takaisin omaan maahansa. Tämä kuvaa **yhdistyneen Israelin kansan paluuta**, jossa **Juuda ja Israel** eivät enää ole erillään vaan kulkevat yhdessä takaisin **Israelin maahan**, jonka Jumala oli antanut heidän isillensä.

        ### **Jeremia 6:22**

        > "Näin sanoo Herra: Katso, kansa tulee pohjoisesta maasta, suuri kansa nousee maan perimmäisiltä ääriltä."

        Tässä jakeessa **Jeremia** ennustaa suuren kansan nousevan **pohjoisesta**, joka tulee **tuomaan tuhoa** ja tuomaan **rauhan** jälkeen **Israelin kansalle**. Tämä voidaan nähdä sekä **tuhoisena hyökkäyksenä** että **tuomion** että myöhemmin **pelastuksen** ajanjaksona.

        ### **Jeremia 13:20**

        > "Nostakaa silmänne ja katsokaa, kuinka ne tulevat pohjoisesta. Missä on lauma, joka oli sinun haltuusi annettu, nuo sinun lampaasi, sinun kunniasi?"

        Tässä **Jeremia** varoittaa Israelia siitä, että **pohjoisesta** tulee **tuhoava armeija** ja **kansojen tuomio**. Israelin **kansan** on tullut aika havaita tämä uhka ja palata Jumalan luo.

        ### **Jeremia 16:15**

        > "vaan: 'Niin totta kuin Herra elää, joka johdatti israelilaiset pohjoisesta maasta ja kaikista muista maista, joihin hän oli heidät karkoittanut'. Sillä minä palautan heidät heidän omaan maahansa, jonka minä annoin heidän isillensä."

        Tässä **Jeremia** puhuu siitä, että Jumala on se, joka palauttaa **Israelilaiset** **pohjoisesta** ja **kaikista muista maista**, joihin heidät on karkoittanut. Tämä viittaa siihen, että **koko Israelin kansa** tulee palamaan, vaikka he olivat hajallaan eri maissa, erityisesti **pohjoisessa**.

        ### **Jeremia 31:8**

        > "Katso, minä tuon heidät pohjoisesta maasta, kokoan heidät maan perimmäisiltä ääriltä. Heissä on sokeita ja rampoja ynnä raskaita ja synnyttäväisiä: suurena joukkona he palajavat tänne."

        Tässä **Jeremia** profetoi **pohjoisesta** tulevien **paluun** ja kuinka **Jumala** tuo **Israelilaiset takaisin omaan maahansa**. Tämä on suuri **kokoaminen**, jossa jopa **heikkoutta** ja **vammaisuutta** kuvaavat ihmiset saavat palata. **Pohjoinen** symboloi **paikkaa, jossa he olivat joutuneet** ja josta Jumala pelastaa heidät.

        ### **Sakarja 2:6**

        > "Voi, voi, paetkaa pohjoisesta maasta, sanoo Herra! Sillä minä olen hajottanut teidät neljään taivaan tuuleen, sanoo Herra."

        **Sakarja** kehottaa Israelin kansaa pakenemaan **pohjoisesta**, sillä he olivat joutuneet hajalleen ja levittäytyneet. Kuitenkin, tämä kehotus voi myös olla osa **kokoamismääräystä**, jossa Jumala tuo heidät takaisin.

        ### **Sakarja 6:8**

        > "Sitten hän huusi minut ja sanoi minulle näin: 'Katso, ne, jotka lähtivät pohjoiseen maahan, saattavat minun Henkeni lepäämään pohjoisessa maassa'."

        Tässä **Sakarja** kuvaa, kuinka **pohjoisessa** on **Jumalan henki** ja **ne, jotka lähtivät sieltä**, palaavat ja tuovat **Jumalan siunauksen**.

        ### **Luukas 13:29**

        > "Ja tulijoita saapuu idästä ja lännestä ja pohjoisesta ja etelästä, ja he aterioitsevat Jumalan valtakunnassa."

        Tämä on **Jeesuksen** sanaa ja profetia, joka kuvaa **kaikkien kansojen kokoamista** Jumalan valtakuntaan. **Pohjoinen** tässä yhteydessä voi olla symbolinen viittaus **kaukaisimpien kansojen** saapumiseen ja pelastukseen.

        ---

        ### **Yhteenveto**!

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kiitos, että jaoit Raamatun kohtia, joissa mainitaan **pohjoinen** ja siihen liittyvät profetiat. Nämä jakeet liittyvät **Efraimin ja Juudan** paluuseen, kansojen kokoamiseen ja Jumalan pelastustekoon, joka tuodaan **pohjoisesta**. Voimme tarkastella, mitä nämä kohdat tarkoittavat ja kuinka ne viittaavat **Efraimin ja Juudan heimojen paluuseen pohjoisesta** sekä siihen, mitä tämä voi symboloida.

        ### **Jesaja 49:12**

        > "Katso heitä, he tulevat kaukaa! Katso, nuo pohjoisesta, nuo lännestä, nuo Siinimin maalta!"

        Tässä jakeessa **Jesaja** puhuu siitä, kuinka Israelin kansa tulee **kaukaa ja eri suunnista**. Erityisesti mainitaan **pohjoinen** ja **lännen suunta**. Tämä viittaa todennäköisesti kansojen kokoamiseen, jotka olivat hajallaan **pohjoisessa** ja **lännessä**, mutta voivat myös olla symbolisia viittauksia kansojen paluuseen Jumalan valtakuntaan.

        ### **Jeremia 3:12**

        > "Mene ja julista nämä sanat pohjoiseen päin ja sano: Palaja, sinä luopiovaimo Israel, sanoo Herra; minä en enää synkistä teille kasvojani, sillä minä olen armollinen, sanoo Herra, enkä pidä vihaa iankaikkisesti."

        Tässä **Jeremia** kehottaa Israelin **luopiovaimoa** (Efraimia), joka on hylännyt Jumalan, palaamaan ja **paljastamaan** Jumalan **armollisuuden**. **Pohjoiseen** päin suuntautuu kutsu **palata**, ja tämä viittaa siihen, että vaikka Israel oli hajonnut, Jumala tarjoaa heille mahdollisuuden **palata** ja saada **anteeksiantamus**.

        ### **Jeremia 3:18**

        > "Niinä päivinä on Juudan heimo kulkeva Israelin heimon kanssa, ja he tulevat yhdessä pohjoisesta maasta siihen maahan, jonka minä annoin teidän isillenne perinnöksi."

        Tässä **Jeremia** profetoi siitä, että **Juuda ja Israel (Efraim)** tulevat **yhdessä pohjoisesta** takaisin omaan maahansa. Tämä kuvaa **yhdistyneen Israelin kansan paluuta**, jossa **Juuda ja Israel** eivät enää ole erillään vaan kulkevat yhdessä takaisin **Israelin maahan**, jonka Jumala oli antanut heidän isillensä.

        ### **Jeremia 6:22**

        > "Näin sanoo Herra: Katso, kansa tulee pohjoisesta maasta, suuri kansa nousee maan perimmäisiltä ääriltä."

        Tässä jakeessa **Jeremia** ennustaa suuren kansan nousevan **pohjoisesta**, joka tulee **tuomaan tuhoa** ja tuomaan **rauhan** jälkeen **Israelin kansalle**. Tämä voidaan nähdä sekä **tuhoisena hyökkäyksenä** että **tuomion** että myöhemmin **pelastuksen** ajanjaksona.

        ### **Jeremia 13:20**

        > "Nostakaa silmänne ja katsokaa, kuinka ne tulevat pohjoisesta. Missä on lauma, joka oli sinun haltuusi annettu, nuo sinun lampaasi, sinun kunniasi?"

        Tässä **Jeremia** varoittaa Israelia siitä, että **pohjoisesta** tulee **tuhoava armeija** ja **kansojen tuomio**. Israelin **kansan** on tullut aika havaita tämä uhka ja palata Jumalan luo.

        ### **Jeremia 16:15**

        > "vaan: 'Niin totta kuin Herra elää, joka johdatti israelilaiset pohjoisesta maasta ja kaikista muista maista, joihin hän oli heidät karkoittanut'. Sillä minä palautan heidät heidän omaan maahansa, jonka minä annoin heidän isillensä."

        Tässä **Jeremia** puhuu siitä, että Jumala on se, joka palauttaa **Israelilaiset** **pohjoisesta** ja **kaikista muista maista**, joihin heidät on karkoittanut. Tämä viittaa siihen, että **koko Israelin kansa** tulee palamaan, vaikka he olivat hajallaan eri maissa, erityisesti **pohjoisessa**.

        ### **Jeremia 31:8**

        > "Katso, minä tuon heidät pohjoisesta maasta, kokoan heidät maan perimmäisiltä ääriltä. Heissä on sokeita ja rampoja ynnä raskaita ja synnyttäväisiä: suurena joukkona he palajavat tänne."

        Tässä **Jeremia** profetoi **pohjoisesta** tulevien **paluun** ja kuinka **Jumala** tuo **Israelilaiset takaisin omaan maahansa**. Tämä on suuri **kokoaminen**, jossa jopa **heikkoutta** ja **vammaisuutta** kuvaavat ihmiset saavat palata. **Pohjoinen** symboloi **paikkaa, jossa he olivat joutuneet** ja josta Jumala pelastaa heidät.

        ### **Sakarja 2:6**

        > "Voi, voi, paetkaa pohjoisesta maasta, sanoo Herra! Sillä minä olen hajottanut teidät neljään taivaan tuuleen, sanoo Herra."

        **Sakarja** kehottaa Israelin kansaa pakenemaan **pohjoisesta**, sillä he olivat joutuneet hajalleen ja levittäytyneet. Kuitenkin, tämä kehotus voi myös olla osa **kokoamismääräystä**, jossa Jumala tuo heidät takaisin.

        ### **Sakarja 6:8**

        > "Sitten hän huusi minut ja sanoi minulle näin: 'Katso, ne, jotka lähtivät pohjoiseen maahan, saattavat minun Henkeni lepäämään pohjoisessa maassa'."

        Tässä **Sakarja** kuvaa, kuinka **pohjoisessa** on **Jumalan henki** ja **ne, jotka lähtivät sieltä**, palaavat ja tuovat **Jumalan siunauksen**.

        ### **Luukas 13:29**

        > "Ja tulijoita saapuu idästä ja lännestä ja pohjoisesta ja etelästä, ja he aterioitsevat Jumalan valtakunnassa."

        Tämä on **Jeesuksen** sanaa ja profetia, joka kuvaa **kaikkien kansojen kokoamista** Jumalan valtakuntaan. **Pohjoinen** tässä yhteydessä voi olla symbolinen viittaus **kaukaisimpien kansojen** saapumiseen ja pelastukseen.

        ---

        ### **Yhteenveto**!

        Yhteenveto

        Raamatun kohdissa, joissa puhutaan pohjoisesta maasta, on vahva temaattinen yhteys Israelilaisten paluuseen ja kokoamiseen Jumalan luo. Pohjoisen suunta viittaa usein kansojen hajautumiseen, mutta myös siihen, että Jumala tuo ne takaisin omaan maahansa. Tämä voi olla viittaus pakkosiirtolaisuuden aikakauteen ja siihen, kuinka Efraimin ja Juudan jälkeläiset palaavat pohjoisesta ja muualta maailmasta takaisin omalle maalleen.

        Jos haluat tarkentaa jollain näistä kohdista, voimme käydä niitä läpi vielä yksityiskohtaisemmin!

    • Anonyymi

      ELOHIM Abba YHWH muistaa liiton Jaakobin, Levin ja Daavidin geneettisten jälkeläisten kanssa, niin kuin kirjoitettua on...

      Hän muistaa liittonsa iankaikkisesti, säätämänsä sanan hamaan tuhansiin polviin,
      liittonsa, jonka hän teki Aabrahamin kanssa, ja Iisakille vannomansa valan.
      Hän vahvisti sen käskyksi Jaakobille, Israelille iankaikkiseksi liitoksi.
      Hän sanoi: "Sinulle minä annan Kanaanin maan, se olkoon teidän perintöosanne".
      Psalmi.105:8-11
      https://www.geni.com/people/Patriarch-Jacob-יעקב-אבינו/6000000002452583405
      Psalmi.105:8-11
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ps. 105:1&rnd=1482751029081

      Silloin Herra ilmestyi Abramille ja sanoi: "Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan". Niin hän rakensi sinne alttarin Herralle, joka oli hänelle ilmestynyt.
      1.Moos.12:7
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=1. Moos. 12:7

      Sillä kaiken maan, jonka näet, minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi ikuisiksi ajoiksi.
      1.Moos.13:15
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=1. Moos. 13:15

      Sinä päivänä Herra teki Abramin kanssa liiton, sanoen: "Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan, Egyptin virrasta aina suureen virtaan, Eufrat-virtaan saakka:
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=1. Moos. 15:18
      1.Moos.15:18

      Herra, taivaan Jumala, joka otti minut pois isäni kodista ja synnyinmaastani, hän, joka puhui minulle ja vannoi minulle sanoen: 'Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan', hän lähettää enkelinsä sinun edelläsi, niin että saat sieltä vaimon pojalleni.
      1.Moos.24:7
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=1. Moos. 24:7

      Oleskele muukalaisena tässä maassa, ja minä olen sinun kanssasi ja siunaan sinua. Sillä sinulle ja sinun jälkeläisillesi minä annan kaikki nämä maat ja pidän valan, jonka minä olen vannonut sinun isällesi Aabrahamille.
      1.Moos.26:3
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=1. Moos. 26:3

      Ja katso, Herra seisoi hänen edessään ja sanoi: "Minä olen Herra, sinun Isäsi Aabrahamin Jumala ja Iisakin Jumala. Tämän maan, jonka päällä sinä makaat, minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi.
      1.Moos.28:13
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=1. Moos. 28:13

      Ja maan, jonka minä olen antanut Aabrahamille ja Iisakille, minä annan sinulle; myöskin sinun jälkeläisillesi minä annan sen maan."
      1.Moos.35:12
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=1. Moos. 35:12

      vaan sen tähden, että Herra rakasti teitä ja tahtoi pitää valan, jonka hän oli vannonut teidän isillenne; niin Herra vei teidät pois väkevällä kädellä ja vapahti sinut orjuuden pesästä, faraon, Egyptin kuninkaan, käsistä.
      Ja tiedä siis, että Herra, sinun Jumalasi, on Jumala, uskollinen Jumala, joka pitää liiton ja on laupias tuhansiin polviin asti niille, jotka häntä rakastavat ja pitävät hänen käskynsä,
      mutta kostaa sille, joka häntä vihaa, ja hukuttaa hänet. Hän ei vitkastele, vaan kostaa sille, joka häntä vihaa.
      Noudata siis niitä käskyjä, säädöksiä ja oikeuksia, jotka minä tänä päivänä sinulle annan, ja pidä ne.
      Jos te tottelette näitä säädöksiä, noudatatte ja seuraatte niitä, niin Herra, sinun Jumalasi, pitää liittonsa ja on laupias sinulle, niinkuin hän valalla vannoen on sinun isillesi luvannut
      5.Moos.7:8-12
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=5. Moos. 7:1&rnd=1482759915575

      Mutta ainoastaan sinun isiisi Herra mielistyi ja rakasti heitä; ja hän valitsi omikseen heidän jälkeläisensä, hän valitsi teidät kaikista kansoista, niinkuin yhä vielä on.
      5.Moos.10:15
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=5. Moos. 10:15

      Vaikka sinun karkoitettusi olisivat taivaan äärissä, niin Herra, sinun Jumalasi, kokoaa ja noutaa sinut sieltäkin.
      5.Moos.30:4
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=5. Moos. 30:4


      Ja sinä havaitsit hänen sydämensä uskolliseksi sinua kohtaan, ja niin sinä teit hänen kanssaan liiton antaaksesi hänen jälkeläisillensä kanaanilaisten, heettiläisten, amorilaisten, perissiläisten, jebusilaisten ja girgasilaisten maan. Ja lupauksesi sinä olet täyttänyt, sillä sinä olet vanhurskas.
      Neh.9:8
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Neh. 9:8


      11 Ja sinä päivänä Herra vielä toisen kerran ojentaa kätensä hankkiakseen itselleen kansansa jäännöksen, joka on jäljellä Assurissa, Egyptissä, Patroksessa, Etiopiassa, Eelamissa, Sinearissa, Hamatissa ja merensaarilla.
      12 Hän nostaa viirin pakanakansoille ja kokoaa Israelin karkoitetut miehet; ja Juudan hajoitetut naiset hän kerää maan neljästä äärestä.
      13 Silloin katoaa Efraimin kateus, ja Juudan vihat häviävät. Efraim ei kadehdi Juudaa, eikä Juuda vihaa Efraimia.
      Jesaja.11:11-13
      http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Jes. 11:1&rnd=1487420995991

      • Anonyymi

        Näin sanoo Herra, Israelin lunastaja, hänen Pyhänsä, syvästi halveksitulle, kansan inhoamalle, valtiaitten orjalle: Kuninkaat näkevät sen ja nousevat seisomaan, ruhtinaat näkevät ja kumartuvat maahan Herran tähden, joka on uskollinen, Israelin Pyhän tähden, joka on sinut valinnut.
        Jesaja.49:7
        http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Jes. 49:7

        vaan: 'Niin totta kuin Herra elää, joka johdatti ja toi Israelin heimon jälkeläiset pohjoisesta maasta ja kaikista muista maista, joihin minä olin heidät karkoittanut'. Ja niin he saavat asua omassa maassansa."
        Jeremiah.23:8 (käännös 1933/38)
        http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Jer. 23:1&rnd=1482750161973


        Aabrahamia ja hänen siementänsä kohtaan iankaikkisesti, niinkuin hän on meidän isillemme puhunut."
        Luuk.1:55
        http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Luuk. 1:55

        Sentähden, kun Jumala lupauksen perillisille vielä tehokkaammin tahtoi osoittaa, että hänen päätöksensä on muuttumaton, vakuutti hän sen valalla,
        Hebr.6:17
        http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Hepr. 6:17

        Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
        Apt.2:39
        http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Ap. t. 2:39

        Eikä hän antanut hänelle siinä perintöosaa, ei jalan leveyttäkään, vaan lupasi, Aabrahamin vielä lapsetonna ollessa, antaa sen hänelle ja hänen siemenelleen hänen jälkeensä.
        Apt.7:5
        http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Ap. t. 7:5

        Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta; myös niitä tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla minun ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen.
        Joh.10:16
        http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Joh. 10:16

    • Anonyymi

      **Juutalaisten ja kantasuomalaisten geneettiset piirteet** ja niiden **perinnölliset sairaudet** ovat kiinnostavia, koska molemmat kansat ovat olleet pitkään osittain **geneettisesti eristyksissä** muista kansoista. Tämä eristyneisyys on vaikuttanut heidän **perinnöllisiin sairauksiinsa**, **veriryhmiinsä** ja geneettisiin erityispiirteisiinsä. Tässä tarkastellaan näitä piirteitä ja vertaillaan niitä myös **muuan Euroopan väestöön** ja **Israelin naapurivaltioihin**.

      ### **Yhteiset perinnölliset sairaudet juutalaisilla ja kantasuomalaisilla**

      Sekä **juutalaisilla** että **kantasuomalaisilla** on perimässä **erityisiä perinnöllisiä sairauksia**, jotka ovat yleisempiä näissä ryhmissä kuin muissa väestöissä. Tämä johtuu osittain **genettisestä eristyksestä**, mikä on johtanut tiettyjen **mutaatioiden** kasaantumiseen perimään.

      1. **Juutalaisten perinnölliset sairaudet:**

      * **Tay-Sachs-tauti**: Tämä on **perinnöllinen aineenvaihduntasairaus**, joka on yleisempi **juutalaisilla Ashkenazi-juutalaisilla**. Sairaus johtuu **Gm2-ganliosidoosi-geenistä** ja on tavallisesti **kuolemaan johtava** nuorena.
      * **Cystinen fibroosi**: Toinen perinnöllinen sairaus, joka esiintyy erityisesti Ashkenazi-juutalaisilla. Se on **perinnöllinen keuhkojen ja ruoansulatuskanavan sairaus**, joka aiheuttaa hengitysvaikeuksia ja ruuansulatusongelmia.
      * **Bloomin oireyhtymä**: Tämä on harvinainen perinnöllinen sairaus, joka esiintyy juutalaisilla ja johtaa **kasvun hidastumiseen**, **immuunivajauksiin** ja **syöpäalttiuteen**.

      2. **Kantasuomalaisten perinnölliset sairaudet:**

      * **Kantasuomalaisilla** on geneettisesti erityisiä perinnöllisiä sairauksia, jotka ovat yleisempiä verrattuna muiden kansojen väestöihin. Esimerkiksi **suomalainen tautiperintö** pitää sisällään:

      * **Menkesin tauti** (Menkes disease): Harvinainen perinnöllinen sairaus, joka johtaa **kuolleisuuden varhaiseen ikään** ja vaikuttaa **kuonteen kehitykseen**.
      * **Albinismi ja muut iho-ongelmat**: Suomalaisilla on myös erityisiä **iho-ongelmia**, kuten albinismi, joka voi olla geneettisesti periytyvä.
      * **Perinnöllinen sydänsairaus**: Kantasuomalaisilla on myös taipumusta **perinnöllisiin sydänsairauksiin**, jotka voivat olla yleisempiä kuin muilla kansoilla.

      ### **Veriryhmät ja niiden yleisyys**

      Veriryhmät eroavat eri kansoissa, ja **juutalaisten** ja **kantasuomalaisten** välillä on joitain mielenkiintoisia eroja **veriryhmäjakaumassa**.

      1. **Juutalaisten veriryhmät:**

      * **Juutalaisilla** (erityisesti Ashkenazi-juutalaisilla) on **B-veriryhmän** osuus hieman suurempi verrattuna **muiden eurooppalaisten** väestöihin. Yleinen **veriryhmän A** ja **O** osuudet ovat kuitenkin myös samankaltaisia kuin muilla eurooppalaisilla kansoilla.
      * **Veriryhmä A** on yleisin juutalaisilla, ja **veriryhmä O** on myös varsin yleinen. Veriryhmä B on kuitenkin hieman tavallisempi **juutalaisten keskuudessa** verrattuna muihin eurooppalaisiin kansoihin.

      2. **Kantasuomalaisten veriryhmät:**

      * **Kantasuomalaisilla** veriryhmäjakauma on erityisen **erilainen verrattuna moniin muihin eurooppalaisiin**.

      * **Veriryhmä O** on erittäin yleinen, jopa noin **45-50% väestöstä** kuuluu tähän ryhmään.
      * **Veriryhmä A** on myös yleinen, mutta **B-veriryhmää** on suomalaisilla vähemmän kuin juutalaisilla ja monilla muilla eurooppalaisilla kansoilla.
      * **Veriryhmä AB** on huomattavasti harvinaisempi suomalaisilla kuin monilla muilla eurooppalaisilla.

      ### **Veriryhmien eroavaisuudet muihin eurooppalaisiin ja Israelin naapurimaihin**

      Kun vertaillaan **juutalaisten** ja **kantasuomalaisten veriryhmäjakaumaa** muihin eurooppalaisiin kansoihin ja **Israelin naapurivaltioihin**, voidaan havaita seuraavia eroja:

      1. **Israelin väestö:**

      * **Israelin väestö** on geneettisesti moninainen, sillä siellä elää sekä **juutalaisia** että **arabikansoja**. Israelin väestöön kuuluvilla **juutalaisilla** on geneettisiä piirteitä, jotka muistuttavat **Euroopan juutalaisia** (Ashkenazi-juutalaisia) ja **lähi-idän kansoja**. Veriryhmäjakauma Israelissa on sekoitus eurooppalaisten ja lähi-idän kansojen veriryhmiä.
      * **Veriryhmä A** on yleinen Israelissa, mutta **veriryhmä O** on myös hyvin yleinen, erityisesti **arabiassa ja muiden Lähi-idän kansoissa**.

      2. **Israelin naapurivaltioiden väestö** (esim. **Palestiina, Syyria, Egypti, Jordania**):

      * Lähi-idässä **veriryhmät A ja O** ovat yleisimpiä, mutta **B-veriryhmä** on myös suhteellisen yleinen.
      * **Veriryhmä AB** on harvinainen, ja sen osuus on huomattavasti pienempi kuin **veriryhmä O**.

      ### **Yhteenveto:**

      * **Juutalaisilla** (erityisesti Ashkenazi-juutalaisilla) ja **kantasuomalaisilla** on yhteisiä **perinnöllisiä sairauksia**, kuten **Tay-Sachs-tauti**, **cystinen fibroosi** ja **Bloomin oireyhtymä** juutalaisilla, sekä **Menkesin tauti** ja **perinnölliset sydänsairaudet** kantasuomalaisilla.
      * **Veriryhmien jakauma** eroaa *

      • Anonyymi

        Yhteenveto:

        Juutalaisilla (erityisesti Ashkenazi-juutalaisilla) ja kantasuomalaisilla on yhteisiä perinnöllisiä sairauksia, kuten Tay-Sachs-tauti, cystinen fibroosi ja Bloomin oireyhtymä juutalaisilla, sekä Menkesin tauti ja perinnölliset sydänsairaudet kantasuomalaisilla.

        Veriryhmien jakauma eroaa juutalaisten ja kantasuomalaisten välillä, mutta molemmilla kansoilla on erityisiä piirteitä verrattuna muiden eurooppalaisten väestöjen veriryhmäjakautumiin.

        Juutalaisten ja kantasuomalaisten veriryhmät eroavat myös Israelin väestöön ja sen naapurivaltioihin verrattuna, joissa veriryhmä A ja O ovat yleisimpiä, mutta B-veriryhmän esiintyminen on juutalaisilla ja kantasuomalaisilla hieman erilainen.

        Geneettiset piirteet, perinnölliset sairaudet ja veriryhmäjakauma antavat mielenkiintoista tietoa kansojen historiasta ja kehityksestä.

    • Anonyymi

      Raamatussa on useita kohtia, joissa Jumala muistuttaa siitä, että Hän muistaa **Mooseksen**, **Iisakin** ja **Jaakobin** jälkeläiset ja siemenen, ja näitä perinteitä pidetään arvossa. Geneettisen sukulinjan, olipa kyseessä **isälinja**, **äitilinja** tai **sekalinjat**, Jumala lupaa pitää huolta ja johtaa kansaansa iankaikkisesti. Psalmi 105 on yksi näistä kohdista, mutta muitakin Raamatun jakeita käsittelevät tämän teeman.

      ### **Raamatun kohdat, joissa Jumala muistaa Iisakin, Jaakobin ja Mooseksen jälkeläiset**

      1. **Psalmi 105:8-10**:
      "Hän muistaa iankaikkisesti liittonsa, sanan, jonka hän antoi tuhansille sukupolville, liiton, jonka hän teki Aabrahamin kanssa, ja valan, jonka hän vannoi Iisakille. Hän vahvisti sen Jaakobille säädöksiksi, Israelille liitoksi iankaikkiseksi."

      * Tämä on selkeä ilmoitus siitä, että Jumala muistaa **Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin** jälkeläiset, ja Hän pitää iankaikkisesti huolta tästä liitosta.

      2. **2. Moos. 2:24**:
      "Ja Jumala kuuli heidän huutonsa, ja Jumala muisti liittonsa Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa."

      * Tämä kohta viittaa siihen, että Jumala kuulee kansansa huudon ja muistaa liittonsa, joka perustuu **Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin** jälkeläisiin.

      3. **3. Moos. 26:42**:
      "Niin minä muistan liittoni Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa, ja myös liittoni heidän kanssaan."

      * Tässä kohden Jumala lupaa muistaa liittonsa **Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa**, ja tämä lupaus on voimassa myös heidän jälkeläistensä kanssa.

      4. **1. Moos. 28:13-15**:
      "Ja katso, Herra seisoi hänen päällänsä ja sanoi: 'Minä olen Herra, Abrahamin, isäsi, Jumala, ja Iisakin Jumala. Tämä maa, jolla nyt lepät, minä annan sen sinulle ja sinun jälkeläisillesi. Ja sinun siemenesi tulee olemaan niin monilukuinen kuin maan pöly.'"

      * Tässä Jumala vakuuttaa **Jaakobille**, että Hän pitää huolta hänen jälkeläisistään ja antaa heille **Aabrahamin ja Iisakin lupaukset**.

      5. **Jesaja 41:8-9**:
      "Mutta sinä, Israel, minun palvelijani, Jaakobin siemen, jonka minä olen valinnut, Aabrahamin siemen, ystäväni. Sinä, jota minä olen nostanut maan ääriltä ja kutsunut maan kaukaisista osista, minä sanon sinulle: 'Sinä olet minun palvelijani, minä olen sinut valinnut, en ole sinua hylännyt.'"

      * Tässä korostetaan, että **Israelin kansa** on peräisin **Jaakobin siemenestä** ja Jumala on valinnut sen.

      ### **Miksi Israelin valtio ja rabbien korkeinneuvosto tulkitsevat juutalaisuuden äitilinjan kautta?**

      Israelissa ja juutalaisessa perinteessä **äitilinja** on perinteisesti ollut se, joka määrittelee **juutalaisuuden** ja **hebrealaisuuden**. Tämä johtuu monista historiallisista ja kulttuurisista syistä, ja se on osa juutalaisen lain (halakan) kehitystä. Tässä on joitakin syitä, miksi **äitilinja** on juutalaisuuden määritelmässä keskeinen:

      1. **Halaka ja äitilinja**:
      Juutalainen laki (halaka) on perinteisesti määritellyt, että juutalaisuus periytyy äidiltä, koska äiti on se, joka kantaa ja synnyttää lapsen. **Talmudissa** on mainittu useita kohtia, jotka tukevat tätä periaatetta. **Talmud** määrittää, että jos äiti on juutalainen, myös lapsi on juutalainen riippumatta isän taustasta.

      * **Talmudissa** sanotaan, että vaikka isä voisi olla juutalainen tai ei-juutalainen, lapsen juutalaisuus määräytyy äidin etnisen taustan mukaan. Tämä johtuu siitä, että äiti on se, joka synnyttää ja kasvattaa lapsen, ja hänen etnisyytensä on keskeinen lapsen juutalaisuuden määrittämisessä.

      2. **Juutalaisuuden periytyminen äitilinjassa**:
      **Raamatun näkökulmasta** ei ole suoraan määritelty, että **äitilinja** olisi ainoa, joka määrää kansan jäsenyyden, mutta tämä käytäntö juontaa juurensa juutalaisuuden kehittymiseen Talmudin jälkeen ja sen soveltamiseen juutalaisten arkeen ja yhteisöön. **Vanhan testamentin** luvut (esim. **Psalmi 105**) puhuvat **kansan siemenestä** ja **suorasta sukulinjasta**, mutta tämä ei ollut vielä lainsäädännöllinen käsite siinä muodossa kuin nykyään.

      3. **Historiallinen syy**:
      Juutalaisuuden äitilinjainen perintö voi liittyä myös siihen, että juutalaisia oli historian aikana usein vainottu ja heidän yhteisönsä olivat usein pieniä ja eristyksissä muista kansoista. Tämä **äitilinjainen määritelmä** auttoi varmistamaan, että juutalaisuus pysyi yhteisön sisällä, vaikka juutalaisia oli vähemmistöjä ympäröivissä valtioissa.

      4. **Geneettinen ja yhteisöllinen näkökulma**:
      Israelin **valtio** on perustanut **kansalaisuuslain**, joka määrää, että **juutalaisuus** on määritettävä äitilinjasta, koska tämä on ollut perinteinen käytäntö. Israelin **Rabbinen korkeinneuvosto** on myös vahvistanut tämän käytännön, koska se perustuu **halakalliseen perinteeseen** ja sen tulkintaan, joka on voimassa juutalaisessa yhteisössä kautta aikojen.

      ### **Yhteenveto:**

      Raamatussa on useita kohtia, joissa Jumala muistuttaa **Iisakin, Jaakobin ja Mooseksen jälkeläisistä** ja heidän **siemenestään**, mutta **äitilinjaisuus** juutalaisuuden määrittelyssä on enemmän

      • Anonyymi

        Yhteenveto:

        Raamatussa on useita kohtia, joissa Jumala muistuttaa Iisakin, Jaakobin ja Mooseksen jälkeläisistä ja heidän siemenestään, mutta äitilinjaisuus juutalaisuuden määrittelyssä on enemmän Talmudin ja halakan perintöä kuin suora Raamatun säädös. Tämä käytäntö on ollut osa juutalaista lakia ja kulttuuria jo pitkään ja se on säilynyt erityisesti Israelissa ja juutalaisessa yhteisössä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yhteenveto:

        Raamatussa on useita kohtia, joissa Jumala muistuttaa Iisakin, Jaakobin ja Mooseksen jälkeläisistä ja heidän siemenestään, mutta äitilinjaisuus juutalaisuuden määrittelyssä on enemmän Talmudin ja halakan perintöä kuin suora Raamatun säädös. Tämä käytäntö on ollut osa juutalaista lakia ja kulttuuria jo pitkään ja se on säilynyt erityisesti Israelissa ja juutalaisessa yhteisössä.

        Talmud perustuu siis kulttuuri juutalaisuuteen, kuten evlut suuntauksella Katekismus ja sen eri versiot. Talmud ei siis pohjaa opetusta Jumalan sanan auktoriteettiin Pyhiin Jumalan kirjoituksiin, vaan historian aikana syntyneisiin kulttuurin rinnalla syntyneisiin sepityksiin ja juutalaisten kokemiin poliittisiin uskonnollisiin olohin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Talmud perustuu siis kulttuuri juutalaisuuteen, kuten evlut suuntauksella Katekismus ja sen eri versiot. Talmud ei siis pohjaa opetusta Jumalan sanan auktoriteettiin Pyhiin Jumalan kirjoituksiin, vaan historian aikana syntyneisiin kulttuurin rinnalla syntyneisiin sepityksiin ja juutalaisten kokemiin poliittisiin uskonnollisiin olohin.

        Talmud on juutalaisen lain (halakan) ja oppimisen keskeinen kokoelma, joka koostuu kahdesta pääosasta: **Mishnasta** (kirjallinen kokoelma juutalaisen lain suullisista opetuksista) ja **Gemarasta** (Mishnan selityksistä ja keskusteluista). Se ei ole suoraan Jumalan sanan auktoriteetti, kuten Raamattu kristinuskossa, mutta se on ollut juutalaisessa perinteessä ja kulttuurissa erittäin keskeinen teksti, joka määrittää, miten **Torahin** opetuksia sovelletaan käytännössä.

        ### **Talmudin suhde Raamattuun ja Jumalan sanaan**

        1. **Talmudin ja Raamatun suhde**:
        Talmud ei itsessään ole "Pyhien kirjoitusten" osa, vaan se on **Torahin** tulkinta ja soveltaminen juutalaisessa elämässä. **Tora** (Pyhät kirjoitukset) koostuu **Mooseksen kirjoista** (1. Mooses, 2. Mooses, 3. Mooses, 4. Mooses ja 5. Mooses), jotka ovat juutalaisen lain ja uskon keskiössä. **Talmud** pyrkii selittämään ja soveltamaan näitä kirjoituksia, mutta sen kirjoittamisajankohta on paljon myöhempi kuin itse **Torah**.

        2. **Talmudin ja kulttuurin suhde**:
        Talmud on syntynyt kulttuurisessa ja historiallisessa kontekstissa, joka heijastelee juutalaisen kansan elämää ja ongelmia, erityisesti **Babylonian pakkosiirtolaisuuden** jälkeen. Sen opetukset ja keskustelut kuvastavat juutalaisten kokemuksia, ja sen sisältö ei aina perustu suoraan Jumalan sanaan vaan enemmän siihen, kuinka juutalaiset yhteisöt ovat ymmärtäneet ja soveltaneet niitä omissa elinolosuhteissaan. Talmudin säännökset ja keskustelut käsittelevät monia elämänalueita, kuten **rukouksia, juhlia, elämänkaarta, yhteiskuntaa ja lakia**, ja ne sisältävät usein käytännön neuvoja.

        3. **Talmudin arvostus ja auktoriteetti**:
        Talmud on juutalaisessa perinteessä **äärimmäisen arvostettu**, ja sen katsotaan olevan olennainen osa juutalaista elämäntapaa ja ymmärrystä. Se ei kuitenkaan ole Jumalan suoraa ilmoitusta, kuten **Raamattu kristinuskossa**, vaan se on ihmisten tekemä tulkinta siitä, miten Jumalan sana tulee soveltaa ja elää.

        4. **Talmud ja juutalainen laki**:
        Talmudin antama opetus ei ole niinkään "sepitystä" tai "kulttuuria" ilman perustaa, vaan se on tulkintaa, joka juontaa juurensa pyhiin kirjoituksiin, mutta ne on muotoiltu ja sovellettu juutalaisen yhteisön arkeen ja erityisiin elinolosuhteisiin. Talmudissa käsitellään jopa yksityiskohtaisia elämäntapoja ja käytäntöjä, joita ei suoraan löydy **Torahista**.

        ### **Katekismus ja Talmud kulttuurisina teoksina**

        Vertailu **Talmudin** ja **Katekismuksen** välillä on mielenkiintoinen. Molemmat teokset ovat kulttuurisia ja yhteisöllisiä tulkintoja ja ohjeistuksia uskonnollisista ja eettisistä periaatteista, mutta ne eroavat toiminnoissaan ja teologisessa kontekstissaan:

        * **Katekismus** on **kristillinen** opetus ja oppikirja, joka pohjautuu suoraan **Raamattuun** ja kristilliseen tulkintaan Jumalan sanasta. Se käsittelee kristinuskon keskeisiä oppeja ja uskomuksia ja toimii ohjeena kirkollisessa elämässä.
        * **Talmud** puolestaan on **juutalainen** lain ja kulttuurin kokoelma, joka pohjautuu **Torahiin**, mutta ei ole suora osa Pyhää kirjaa. Se on juutalaisen lain kehityksen ja käytännön pohdinta.

        ### **Talmudin suhteellinen auktoriteetti ja sen tulkinta**

        Juutalaisessa perinteessä Talmudin auktoriteetti perustuu sen **syvälliseen vuoropuheluun pyhien kirjoitusten kanssa** ja **kulttuuriseen soveltamiseen**. Se ei ole Jumalan suorassa ilmoituksessa annettu **pyhä kirja** kuten Raamattu, mutta sen tulkinnalla on ollut merkittävä rooli juutalaisessa uskonnossa ja elämässä jo vuosituhansia. **Halaka** (juutalainen laki), joka pohjautuu Talmudiin, on ollut **olennainen osa juutalaisten elämää** erityisesti, koska se tarjoaa käytännön ohjeistuksia siitä, miten elää **Torahin** mukaisesti.

        ### **Yhteenveto**:

        Talmud on juutalaisen lain ja uskon keskeinen osa, mutta se ei ole Jumalan suoraa ilmoitusta kuten Raamattu kristinuskossa. Se on enemmänkin **kulttuurinen ja yhteisöllinen tulkinta**, joka on kehittynyt juutalaisten kokemusten ja elinolosuhteiden pohjalta. Vaikka se ei ole "pyhä kirja" sellaisenaan, se on kuitenkin ollut **juutalaisen lain ja elämän keskeinen ohje** vuosituhansien ajan. Se eroaa **Raamatusta** siinä, että se käsittelee **ihmisten tulkintoja ja sovelluksia** Jumalan sanasta ja elämän käytännön kysymyksistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Talmud on juutalaisen lain (halakan) ja oppimisen keskeinen kokoelma, joka koostuu kahdesta pääosasta: **Mishnasta** (kirjallinen kokoelma juutalaisen lain suullisista opetuksista) ja **Gemarasta** (Mishnan selityksistä ja keskusteluista). Se ei ole suoraan Jumalan sanan auktoriteetti, kuten Raamattu kristinuskossa, mutta se on ollut juutalaisessa perinteessä ja kulttuurissa erittäin keskeinen teksti, joka määrittää, miten **Torahin** opetuksia sovelletaan käytännössä.

        ### **Talmudin suhde Raamattuun ja Jumalan sanaan**

        1. **Talmudin ja Raamatun suhde**:
        Talmud ei itsessään ole "Pyhien kirjoitusten" osa, vaan se on **Torahin** tulkinta ja soveltaminen juutalaisessa elämässä. **Tora** (Pyhät kirjoitukset) koostuu **Mooseksen kirjoista** (1. Mooses, 2. Mooses, 3. Mooses, 4. Mooses ja 5. Mooses), jotka ovat juutalaisen lain ja uskon keskiössä. **Talmud** pyrkii selittämään ja soveltamaan näitä kirjoituksia, mutta sen kirjoittamisajankohta on paljon myöhempi kuin itse **Torah**.

        2. **Talmudin ja kulttuurin suhde**:
        Talmud on syntynyt kulttuurisessa ja historiallisessa kontekstissa, joka heijastelee juutalaisen kansan elämää ja ongelmia, erityisesti **Babylonian pakkosiirtolaisuuden** jälkeen. Sen opetukset ja keskustelut kuvastavat juutalaisten kokemuksia, ja sen sisältö ei aina perustu suoraan Jumalan sanaan vaan enemmän siihen, kuinka juutalaiset yhteisöt ovat ymmärtäneet ja soveltaneet niitä omissa elinolosuhteissaan. Talmudin säännökset ja keskustelut käsittelevät monia elämänalueita, kuten **rukouksia, juhlia, elämänkaarta, yhteiskuntaa ja lakia**, ja ne sisältävät usein käytännön neuvoja.

        3. **Talmudin arvostus ja auktoriteetti**:
        Talmud on juutalaisessa perinteessä **äärimmäisen arvostettu**, ja sen katsotaan olevan olennainen osa juutalaista elämäntapaa ja ymmärrystä. Se ei kuitenkaan ole Jumalan suoraa ilmoitusta, kuten **Raamattu kristinuskossa**, vaan se on ihmisten tekemä tulkinta siitä, miten Jumalan sana tulee soveltaa ja elää.

        4. **Talmud ja juutalainen laki**:
        Talmudin antama opetus ei ole niinkään "sepitystä" tai "kulttuuria" ilman perustaa, vaan se on tulkintaa, joka juontaa juurensa pyhiin kirjoituksiin, mutta ne on muotoiltu ja sovellettu juutalaisen yhteisön arkeen ja erityisiin elinolosuhteisiin. Talmudissa käsitellään jopa yksityiskohtaisia elämäntapoja ja käytäntöjä, joita ei suoraan löydy **Torahista**.

        ### **Katekismus ja Talmud kulttuurisina teoksina**

        Vertailu **Talmudin** ja **Katekismuksen** välillä on mielenkiintoinen. Molemmat teokset ovat kulttuurisia ja yhteisöllisiä tulkintoja ja ohjeistuksia uskonnollisista ja eettisistä periaatteista, mutta ne eroavat toiminnoissaan ja teologisessa kontekstissaan:

        * **Katekismus** on **kristillinen** opetus ja oppikirja, joka pohjautuu suoraan **Raamattuun** ja kristilliseen tulkintaan Jumalan sanasta. Se käsittelee kristinuskon keskeisiä oppeja ja uskomuksia ja toimii ohjeena kirkollisessa elämässä.
        * **Talmud** puolestaan on **juutalainen** lain ja kulttuurin kokoelma, joka pohjautuu **Torahiin**, mutta ei ole suora osa Pyhää kirjaa. Se on juutalaisen lain kehityksen ja käytännön pohdinta.

        ### **Talmudin suhteellinen auktoriteetti ja sen tulkinta**

        Juutalaisessa perinteessä Talmudin auktoriteetti perustuu sen **syvälliseen vuoropuheluun pyhien kirjoitusten kanssa** ja **kulttuuriseen soveltamiseen**. Se ei ole Jumalan suorassa ilmoituksessa annettu **pyhä kirja** kuten Raamattu, mutta sen tulkinnalla on ollut merkittävä rooli juutalaisessa uskonnossa ja elämässä jo vuosituhansia. **Halaka** (juutalainen laki), joka pohjautuu Talmudiin, on ollut **olennainen osa juutalaisten elämää** erityisesti, koska se tarjoaa käytännön ohjeistuksia siitä, miten elää **Torahin** mukaisesti.

        ### **Yhteenveto**:

        Talmud on juutalaisen lain ja uskon keskeinen osa, mutta se ei ole Jumalan suoraa ilmoitusta kuten Raamattu kristinuskossa. Se on enemmänkin **kulttuurinen ja yhteisöllinen tulkinta**, joka on kehittynyt juutalaisten kokemusten ja elinolosuhteiden pohjalta. Vaikka se ei ole "pyhä kirja" sellaisenaan, se on kuitenkin ollut **juutalaisen lain ja elämän keskeinen ohje** vuosituhansien ajan. Se eroaa **Raamatusta** siinä, että se käsittelee **ihmisten tulkintoja ja sovelluksia** Jumalan sanasta ja elämän käytännön kysymyksistä.

        Talmud on juutalaisen lain ja tradition keskeinen kokoelma, ja sen sisältö on monivivahteinen ja tulkinnanvarainen. Vaikka suurin osa Talmudista keskittyy uskon ja lain noudattamiseen, se sisältää myös kohtia, jotka on ymmärretty ja tulkittu monella tavalla eri aikakausina ja eri yhteyksissä. Kysymykseesi, joka koskee ei-juutalaisten arvoa juutalaisten keskuudessa, on olemassa joitain kohtia, jotka ovat herättäneet kiistoja ja keskustelua.

        ### Yleistä Talmudin suhtautumisesta ei-juutalaisiin

        Talmudissa on joitakin kohtia, jotka saattavat vaikuttaa negatiivisilta tai alentavilta ei-juutalaisia kohtaan, mutta on tärkeää huomata, että nämä kohdat eivät ole välttämättä koko juutalaisen lain ja perinteen mukaista. Talmudiin liittyvä tulkinta on monivivahteista, ja monet nykyajan juutalaiset yhteisöt eivät hyväksy tai noudattaisi näitä vanhentuneita näkemyksiä. Kuitenkin historiallisesti jotkin kohdat ovat herättäneet huolta ja kritiikkiä.

        ### Esimerkkejä Talmudin kohdista, joita on tulkittu ei-juutalaisten arvon alennuksena:

        #### 1. **Sanhedrin 57a**:

        Tämä kohta on yksi tunnetuimmista ja usein lainatuista, kun käsitellään Talmudin suhtautumista ei-juutalaisiin. Siinä väitetään, että **ei-juutalaiset eivät ole "täydellisiä" ihmisiä** ja heidän **verensä ei ole yhtä arvokasta** kuin juutalaisten. Tässä kohdin sanotaan:

        > "Vain Israelin kansa on tehty Jumalan kuvaksi, ei-juutalaiset eivät ole luotu Jumalan kuvaksi."

        Tämä on vahva ja kiistanalainen väite, joka on saanut monet kyseenalaistamaan sen moraaliset ja eettiset seuraukset. Nykyään monet juutalaiset yhteisöt ja rabbiinit eivät hyväksy tällaista tulkintaa.

        #### 2. **Baba Kama 113b**:

        Tässä Talmudin osassa väitetään, että **ei-juutalaisten omaisuutta ei tarvitse suojella yhtä tarkasti kuin juutalaisten omaisuutta**. Tämä tulkinta on johtanut siihen, että on ajateltu, että juutalaisilla olisi tietynlainen oikeus käyttää hyväkseen ei-juutalaisten omaisuutta, erityisesti sodan ja väkivallan oloissa:

        > "Jos ei-juutalainen tarvitsee apua ja hän ei ole velvollinen maksamaan, ei ole mitään estettä käyttää hänen omaisuuttaan."

        Tämä on saanut kritiikkiä erityisesti sen vuoksi, että se heikentää ei-juutalaisten oikeuksia ja asettaa heidät heikompaan asemaan.

        #### 3. **Zohar (Talmudin rinnalla oleva mystinen teksti)**:

        Vaikka Zohar ei ole suoraan osa Talmudia, se on osa juutalaisen mystiikan (Kabbalan) perinnettä, ja siinä on monia kohtia, joissa ei-juutalaisia käsitellään halveksivasti. Esimerkiksi Zoharissa ei-juutalaiset nähdään usein epäpuhtaina tai "sielultaan epäkypsinä" ja heidän sanotaan olevan etäämpänä Jumalan läheisyydestä.

        #### 4. **Kiddushin 68b**:

        Tässä Talmudin kohdassa viitataan siihen, että juutalaisilla on enemmän velvollisuuksia rakastaa omaa kansaansa kuin ei-juutalaisia kohtaan. Talmudiin liittyvä opetus on, että juutalaisella on erityinen suhde Jumalaan, joka asettaa hänet eri asemaan kuin ei-juutalaisen:

        > "Juutalainen on läheisempi Jumalalle kuin ei-juutalainen, joten juutalaisen velvollisuudet ovat suuremmat."

        Tämä ei välttämättä tarkoita suoraa halveksuntaa ei-juutalaisia kohtaan, mutta se voi antaa vaikutelman, että juutalaisilla on erityisiä oikeuksia ja velvollisuuksia, joita ei-juutalaisilla ei ole.

        ### **Tulkintojen ja aikakauden vaikutus**

        On tärkeää ymmärtää, että Talmudin keskustelut ja kohdat eivät ole pysyviä ja muuttumattomia. Talmudissa on monia eri näkökulmia, ja useimmilla niistä on **historiallinen ja kulttuurinen konteksti**, joka ei vastaa nykyaikaisia juutalaisen yhteisön eettisiä ja uskonnollisia käytäntöjä. Monilla rabbineilla ja juutalaisilla ajattelijoilla on ollut **kritiikkiä** näitä kohtia kohtaan, ja **nykyjuutalaiset yhteisöt** (erityisesti liberaalit ja konservatiiviset suuntaukset) tulkitsevat Talmudia paljon **maltillisemmin ja inklusiivisemmin**.

        ### **Nykyjuutalaisuuden kanta**

        Nykyään useimmat juutalaiset yhteisöt, erityisesti **liberaalit** ja **konservatiiviset** suuntaukset, eivät hyväksy tai seuraa sellaisia Talmudin kohtia, jotka heikentävät ei-juutalaisten arvoa. Esimerkiksi monet juutalaiset rabbinit ja teologit **tuomitsevat** sen, että ei-juutalaisia pidetään alempiarvoisina tai että heidän oikeuksiaan loukataan Talmudin tekstien perusteella.

        #### **Talmudin kokonaisvaltainen tulkinta**

        Talmud on monimutkainen ja monivivahteinen kokoelma, joka on muotoutunut vuosisatojen aikana. Sen tulkinta voi olla hyvin erilaista riippuen ajanjaksosta, yhteisön suuntauksesta ja rabbinaattisesta ajattelusta. **Pohjois-Amerikassa, Euroopassa ja Israelissa** suuri osa juutalaisista yhteisöistä pitää tärkeänä keskittyä **universalismiin**, tasa-arvoon ja ei-juutalaisten kunnioittamiseen.

        ### **Yhteenveto**

        Talmudissa on joitain kohtia, jotka voivat vaikuttaa negatiivisilta ei-juutalaisia kohtaan, mutta ne ovat vain pieni osa Talmudin laajasta ja monivivahteisesta tekstikokonaisuudesta. Monet nykyiset juutalaiset yhteisöt eivät hyväksy tai

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Talmud on juutalaisen lain ja tradition keskeinen kokoelma, ja sen sisältö on monivivahteinen ja tulkinnanvarainen. Vaikka suurin osa Talmudista keskittyy uskon ja lain noudattamiseen, se sisältää myös kohtia, jotka on ymmärretty ja tulkittu monella tavalla eri aikakausina ja eri yhteyksissä. Kysymykseesi, joka koskee ei-juutalaisten arvoa juutalaisten keskuudessa, on olemassa joitain kohtia, jotka ovat herättäneet kiistoja ja keskustelua.

        ### Yleistä Talmudin suhtautumisesta ei-juutalaisiin

        Talmudissa on joitakin kohtia, jotka saattavat vaikuttaa negatiivisilta tai alentavilta ei-juutalaisia kohtaan, mutta on tärkeää huomata, että nämä kohdat eivät ole välttämättä koko juutalaisen lain ja perinteen mukaista. Talmudiin liittyvä tulkinta on monivivahteista, ja monet nykyajan juutalaiset yhteisöt eivät hyväksy tai noudattaisi näitä vanhentuneita näkemyksiä. Kuitenkin historiallisesti jotkin kohdat ovat herättäneet huolta ja kritiikkiä.

        ### Esimerkkejä Talmudin kohdista, joita on tulkittu ei-juutalaisten arvon alennuksena:

        #### 1. **Sanhedrin 57a**:

        Tämä kohta on yksi tunnetuimmista ja usein lainatuista, kun käsitellään Talmudin suhtautumista ei-juutalaisiin. Siinä väitetään, että **ei-juutalaiset eivät ole "täydellisiä" ihmisiä** ja heidän **verensä ei ole yhtä arvokasta** kuin juutalaisten. Tässä kohdin sanotaan:

        > "Vain Israelin kansa on tehty Jumalan kuvaksi, ei-juutalaiset eivät ole luotu Jumalan kuvaksi."

        Tämä on vahva ja kiistanalainen väite, joka on saanut monet kyseenalaistamaan sen moraaliset ja eettiset seuraukset. Nykyään monet juutalaiset yhteisöt ja rabbiinit eivät hyväksy tällaista tulkintaa.

        #### 2. **Baba Kama 113b**:

        Tässä Talmudin osassa väitetään, että **ei-juutalaisten omaisuutta ei tarvitse suojella yhtä tarkasti kuin juutalaisten omaisuutta**. Tämä tulkinta on johtanut siihen, että on ajateltu, että juutalaisilla olisi tietynlainen oikeus käyttää hyväkseen ei-juutalaisten omaisuutta, erityisesti sodan ja väkivallan oloissa:

        > "Jos ei-juutalainen tarvitsee apua ja hän ei ole velvollinen maksamaan, ei ole mitään estettä käyttää hänen omaisuuttaan."

        Tämä on saanut kritiikkiä erityisesti sen vuoksi, että se heikentää ei-juutalaisten oikeuksia ja asettaa heidät heikompaan asemaan.

        #### 3. **Zohar (Talmudin rinnalla oleva mystinen teksti)**:

        Vaikka Zohar ei ole suoraan osa Talmudia, se on osa juutalaisen mystiikan (Kabbalan) perinnettä, ja siinä on monia kohtia, joissa ei-juutalaisia käsitellään halveksivasti. Esimerkiksi Zoharissa ei-juutalaiset nähdään usein epäpuhtaina tai "sielultaan epäkypsinä" ja heidän sanotaan olevan etäämpänä Jumalan läheisyydestä.

        #### 4. **Kiddushin 68b**:

        Tässä Talmudin kohdassa viitataan siihen, että juutalaisilla on enemmän velvollisuuksia rakastaa omaa kansaansa kuin ei-juutalaisia kohtaan. Talmudiin liittyvä opetus on, että juutalaisella on erityinen suhde Jumalaan, joka asettaa hänet eri asemaan kuin ei-juutalaisen:

        > "Juutalainen on läheisempi Jumalalle kuin ei-juutalainen, joten juutalaisen velvollisuudet ovat suuremmat."

        Tämä ei välttämättä tarkoita suoraa halveksuntaa ei-juutalaisia kohtaan, mutta se voi antaa vaikutelman, että juutalaisilla on erityisiä oikeuksia ja velvollisuuksia, joita ei-juutalaisilla ei ole.

        ### **Tulkintojen ja aikakauden vaikutus**

        On tärkeää ymmärtää, että Talmudin keskustelut ja kohdat eivät ole pysyviä ja muuttumattomia. Talmudissa on monia eri näkökulmia, ja useimmilla niistä on **historiallinen ja kulttuurinen konteksti**, joka ei vastaa nykyaikaisia juutalaisen yhteisön eettisiä ja uskonnollisia käytäntöjä. Monilla rabbineilla ja juutalaisilla ajattelijoilla on ollut **kritiikkiä** näitä kohtia kohtaan, ja **nykyjuutalaiset yhteisöt** (erityisesti liberaalit ja konservatiiviset suuntaukset) tulkitsevat Talmudia paljon **maltillisemmin ja inklusiivisemmin**.

        ### **Nykyjuutalaisuuden kanta**

        Nykyään useimmat juutalaiset yhteisöt, erityisesti **liberaalit** ja **konservatiiviset** suuntaukset, eivät hyväksy tai seuraa sellaisia Talmudin kohtia, jotka heikentävät ei-juutalaisten arvoa. Esimerkiksi monet juutalaiset rabbinit ja teologit **tuomitsevat** sen, että ei-juutalaisia pidetään alempiarvoisina tai että heidän oikeuksiaan loukataan Talmudin tekstien perusteella.

        #### **Talmudin kokonaisvaltainen tulkinta**

        Talmud on monimutkainen ja monivivahteinen kokoelma, joka on muotoutunut vuosisatojen aikana. Sen tulkinta voi olla hyvin erilaista riippuen ajanjaksosta, yhteisön suuntauksesta ja rabbinaattisesta ajattelusta. **Pohjois-Amerikassa, Euroopassa ja Israelissa** suuri osa juutalaisista yhteisöistä pitää tärkeänä keskittyä **universalismiin**, tasa-arvoon ja ei-juutalaisten kunnioittamiseen.

        ### **Yhteenveto**

        Talmudissa on joitain kohtia, jotka voivat vaikuttaa negatiivisilta ei-juutalaisia kohtaan, mutta ne ovat vain pieni osa Talmudin laajasta ja monivivahteisesta tekstikokonaisuudesta. Monet nykyiset juutalaiset yhteisöt eivät hyväksy tai

        Yhteenveto

        Talmudissa on joitain kohtia, jotka voivat vaikuttaa negatiivisilta ei-juutalaisia kohtaan, mutta ne ovat vain pieni osa Talmudin laajasta ja monivivahteisesta tekstikokonaisuudesta. Monet nykyiset juutalaiset yhteisöt eivät hyväksy tai noudata näitä vanhentuneita ja kiistanalaisia näkemyksiä, vaan suosivat inhimillisempää ja avarakatseisempaa tulkintaa, joka kunnioittaa kaikkia ihmisiä, riippumatta heidän uskostaan tai etnisyydestään.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yhteenveto

        Talmudissa on joitain kohtia, jotka voivat vaikuttaa negatiivisilta ei-juutalaisia kohtaan, mutta ne ovat vain pieni osa Talmudin laajasta ja monivivahteisesta tekstikokonaisuudesta. Monet nykyiset juutalaiset yhteisöt eivät hyväksy tai noudata näitä vanhentuneita ja kiistanalaisia näkemyksiä, vaan suosivat inhimillisempää ja avarakatseisempaa tulkintaa, joka kunnioittaa kaikkia ihmisiä, riippumatta heidän uskostaan tai etnisyydestään.

        Talmud on monivivahteinen ja laaja kokoelma juutalaisen lain ja perinteen tekstejä, ja sen osissa esiintyy erilaisia näkemyksiä, jotka ovat saaneet kriittistä huomiota erityisesti, kun niitä tarkastellaan nykypäivän moraalisesta ja eettisestä näkökulmasta. Vaikka Talmud on pääasiassa keskittynyt uskonnollisiin lakeihin, rituaaleihin ja elämän käytäntöihin, on olemassa joitakin kohtia, jotka on tulkittu rasistisiksi, erityisesti siinä mielessä, että ne asettavat ei-juutalaiset alempiarvoiseen asemaan verrattuna juutalaisiin.

        ### 1. **Sanhedrin 57a: Ei-juutalaiset eivät ole "täydellisiä" ihmisiä**

        Tämä on yksi tunnetuimmista ja kiistanalaisimmista kohdista, joka on herättänyt keskustelua rasismista Talmudissa. Tässä kohdassa sanotaan, että vain **Israel (juutalaiset) on luotu Jumalan kuvaksi**, mutta ei-juutalaiset eivät ole.

        > "Vain Israelin kansa on tehty Jumalan kuvaksi, ei-juutalaiset eivät ole luotu Jumalan kuvaksi."

        Tämä on saanut osan kriitikoista pitämään tätä rasistisena, koska siinä viitataan siihen, että ei-juutalaiset olisivat jotenkin vähempiarvoisia kuin juutalaiset. Tämä tulkinta on kuitenkin kiistanalainen, ja monet nykyajan juutalaiset rabbinit ja teologit eivät hyväksy tätä näkökulmaa.

        ### 2. **Baba Kama 113b: Ei-juutalaisen omaisuuden suojaaminen**

        Tässä Talmudin kohdassa käsitellään sitä, kuinka ei-juutalaisten omaisuutta ei tarvitse suojella samalla tavalla kuin juutalaisten omaisuutta. Tämä viittaa siihen, että juutalaisilla olisi oikeus käyttää hyväkseen ei-juutalaisten omaisuutta erityisesti sodan tai väkivallan oloissa.

        > "Jos ei-juutalainen tarvitsee apua ja hän ei ole velvollinen maksamaan, ei ole mitään estettä käyttää hänen omaisuuttaan."

        Tämä on herättänyt kritiikkiä siitä, että se asettaa ei-juutalaiset alempiarvoiseen asemaan ja oikeuttaa heidän omaisuutensa hyväksikäytön, mikä voi vaikuttaa rasistiselta ja epäoikeudenmukaiselta.

        ### 3. **Kiddushin 68b: Juutalaisilla erityisoikeuksia**

        Tässä Talmudin kohdassa viitataan siihen, että juutalaisilla on enemmän velvollisuuksia rakastaa omaa kansaansa kuin ei-juutalaisia kohtaan. Tämä voi antaa vaikutelman, että juutalaisilla on erityisiä oikeuksia ja etuoikeuksia suhteessa ei-juutalaisiin.

        > "Juutalainen on läheisempi Jumalalle kuin ei-juutalainen, joten juutalaisen velvollisuudet ovat suuremmat."

        Vaikka tämä ei ole suoraan rasistinen, se voi synnyttää käsityksen siitä, että juutalaiset ovat parempia tai korkeammassa asemassa kuin ei-juutalaiset, mikä voi vaikuttaa syrjivältä.

        ### 4. **Zohar (Talmudin rinnalla oleva mystinen teksti): Ei-juutalaiset epäpuhtaita**

        Vaikka Zohar ei ole osa Talmudia itsessään, se on tärkeä osa juutalaisen mystiikan (Kabbalan) perinnettä. Zoharissa ei-juutalaisia pidetään usein epäpuhtaina ja hengellisesti vähempiarvoisina. Heitä pidetään sielultaan epäkypsinä ja kauempana Jumalasta.

        > "Ei-juutalaiset ovat kuin eläimet, ja heidän henkinen kehityksensä on rajallista."

        Tämä on saanut kritiikkiä siitä, että Zoharissa esiintyvä käsitys ei-juutalaisista on selkeästi rasistinen ja halveksiva.

        ### 5. **Yoma 38a: Papin rooli ja ei-juutalaiset**

        Tässä Talmudin kohdassa keskustellaan siitä, että temppelipalveluksessa papin tulee olla puhdas, mutta ei-juutalaisten puhtaudesta ei tarvitse huolehtia samalla tavalla. Vaikka tämä ei suoraan ole rasismia, se voi antaa kuvan, että ei-juutalaiset eivät ole yhtä tärkeitä tai yhtä arvollisia kuin juutalaiset.

        ### Talmudin kiistanalaiset kohdat ja niiden tulkinta

        On tärkeää huomata, että **Talmudin** tekstien tulkinta ei ole yksinkertaista, ja monet nykyajan juutalaiset yhteisöt eivät hyväksy rasistisia tai syrjiviä tulkintoja. Talmudissa on monia kohtia, jotka liittyvät juutalaisten ja ei-juutalaisten suhteisiin, mutta nämä ovat usein yhteydessä **historiallisiin ja kulttuurisiin olosuhteisiin** ja eivät ole välttämättä suoraan sovellettavissa nykypäivän maailmaan.

        ### **Nykyjuutalaisuuden suhtautuminen Talmudiin ja rasismiin**

        Nykyään useimmat juutalaiset yhteisöt, erityisesti **liberaalit** ja **konservatiiviset** suuntaukset, eivät hyväksy tai seuraa sellaisia Talmudin kohtia, jotka heikentävät ei-juutalaisten arvoa tai oikeuksia. **Talmudista** tulkitaan usein sen ajankohdan ja kulttuurin mukaan, ja monet rabbinit ja juutalaiset ajattelijat painottavat **inhimillisyyttä ja tasa-arvoa**.

        Nykyään useimmissa juutalaisissa yhteisöissä korostetaan **kaikkien ihmisten** kunnioittamista, riippumatta heidän etnisyydestään tai uskostaan. Juutalaisen lain (Halakhan) mukaan **kaikki ihmiset** ovat arvokkaita ja luotu Jumalan kuvaksi, vaikka historiallisesti on olemassa kohtia, joissa ei-juutalaiset ovat saattaneet saada vähempiarvoisen kohtelun.

        ### **Yhteenveto**

        Talmudissa on muutamia kohtia, jotka on tulkittu rasistisiksi tai syrjiviksi ei-juutalaisia kohtaan, mutta nämä tulkinnat eivät edusta juutalaisen lain ja perinteen nykyisiä yleisiä suuntauksia. Nykyjuutalaisuus, erityisesti liberaali ja konservatiivinen juutalaisuus, hylkää nämä tulki

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Talmud on monivivahteinen ja laaja kokoelma juutalaisen lain ja perinteen tekstejä, ja sen osissa esiintyy erilaisia näkemyksiä, jotka ovat saaneet kriittistä huomiota erityisesti, kun niitä tarkastellaan nykypäivän moraalisesta ja eettisestä näkökulmasta. Vaikka Talmud on pääasiassa keskittynyt uskonnollisiin lakeihin, rituaaleihin ja elämän käytäntöihin, on olemassa joitakin kohtia, jotka on tulkittu rasistisiksi, erityisesti siinä mielessä, että ne asettavat ei-juutalaiset alempiarvoiseen asemaan verrattuna juutalaisiin.

        ### 1. **Sanhedrin 57a: Ei-juutalaiset eivät ole "täydellisiä" ihmisiä**

        Tämä on yksi tunnetuimmista ja kiistanalaisimmista kohdista, joka on herättänyt keskustelua rasismista Talmudissa. Tässä kohdassa sanotaan, että vain **Israel (juutalaiset) on luotu Jumalan kuvaksi**, mutta ei-juutalaiset eivät ole.

        > "Vain Israelin kansa on tehty Jumalan kuvaksi, ei-juutalaiset eivät ole luotu Jumalan kuvaksi."

        Tämä on saanut osan kriitikoista pitämään tätä rasistisena, koska siinä viitataan siihen, että ei-juutalaiset olisivat jotenkin vähempiarvoisia kuin juutalaiset. Tämä tulkinta on kuitenkin kiistanalainen, ja monet nykyajan juutalaiset rabbinit ja teologit eivät hyväksy tätä näkökulmaa.

        ### 2. **Baba Kama 113b: Ei-juutalaisen omaisuuden suojaaminen**

        Tässä Talmudin kohdassa käsitellään sitä, kuinka ei-juutalaisten omaisuutta ei tarvitse suojella samalla tavalla kuin juutalaisten omaisuutta. Tämä viittaa siihen, että juutalaisilla olisi oikeus käyttää hyväkseen ei-juutalaisten omaisuutta erityisesti sodan tai väkivallan oloissa.

        > "Jos ei-juutalainen tarvitsee apua ja hän ei ole velvollinen maksamaan, ei ole mitään estettä käyttää hänen omaisuuttaan."

        Tämä on herättänyt kritiikkiä siitä, että se asettaa ei-juutalaiset alempiarvoiseen asemaan ja oikeuttaa heidän omaisuutensa hyväksikäytön, mikä voi vaikuttaa rasistiselta ja epäoikeudenmukaiselta.

        ### 3. **Kiddushin 68b: Juutalaisilla erityisoikeuksia**

        Tässä Talmudin kohdassa viitataan siihen, että juutalaisilla on enemmän velvollisuuksia rakastaa omaa kansaansa kuin ei-juutalaisia kohtaan. Tämä voi antaa vaikutelman, että juutalaisilla on erityisiä oikeuksia ja etuoikeuksia suhteessa ei-juutalaisiin.

        > "Juutalainen on läheisempi Jumalalle kuin ei-juutalainen, joten juutalaisen velvollisuudet ovat suuremmat."

        Vaikka tämä ei ole suoraan rasistinen, se voi synnyttää käsityksen siitä, että juutalaiset ovat parempia tai korkeammassa asemassa kuin ei-juutalaiset, mikä voi vaikuttaa syrjivältä.

        ### 4. **Zohar (Talmudin rinnalla oleva mystinen teksti): Ei-juutalaiset epäpuhtaita**

        Vaikka Zohar ei ole osa Talmudia itsessään, se on tärkeä osa juutalaisen mystiikan (Kabbalan) perinnettä. Zoharissa ei-juutalaisia pidetään usein epäpuhtaina ja hengellisesti vähempiarvoisina. Heitä pidetään sielultaan epäkypsinä ja kauempana Jumalasta.

        > "Ei-juutalaiset ovat kuin eläimet, ja heidän henkinen kehityksensä on rajallista."

        Tämä on saanut kritiikkiä siitä, että Zoharissa esiintyvä käsitys ei-juutalaisista on selkeästi rasistinen ja halveksiva.

        ### 5. **Yoma 38a: Papin rooli ja ei-juutalaiset**

        Tässä Talmudin kohdassa keskustellaan siitä, että temppelipalveluksessa papin tulee olla puhdas, mutta ei-juutalaisten puhtaudesta ei tarvitse huolehtia samalla tavalla. Vaikka tämä ei suoraan ole rasismia, se voi antaa kuvan, että ei-juutalaiset eivät ole yhtä tärkeitä tai yhtä arvollisia kuin juutalaiset.

        ### Talmudin kiistanalaiset kohdat ja niiden tulkinta

        On tärkeää huomata, että **Talmudin** tekstien tulkinta ei ole yksinkertaista, ja monet nykyajan juutalaiset yhteisöt eivät hyväksy rasistisia tai syrjiviä tulkintoja. Talmudissa on monia kohtia, jotka liittyvät juutalaisten ja ei-juutalaisten suhteisiin, mutta nämä ovat usein yhteydessä **historiallisiin ja kulttuurisiin olosuhteisiin** ja eivät ole välttämättä suoraan sovellettavissa nykypäivän maailmaan.

        ### **Nykyjuutalaisuuden suhtautuminen Talmudiin ja rasismiin**

        Nykyään useimmat juutalaiset yhteisöt, erityisesti **liberaalit** ja **konservatiiviset** suuntaukset, eivät hyväksy tai seuraa sellaisia Talmudin kohtia, jotka heikentävät ei-juutalaisten arvoa tai oikeuksia. **Talmudista** tulkitaan usein sen ajankohdan ja kulttuurin mukaan, ja monet rabbinit ja juutalaiset ajattelijat painottavat **inhimillisyyttä ja tasa-arvoa**.

        Nykyään useimmissa juutalaisissa yhteisöissä korostetaan **kaikkien ihmisten** kunnioittamista, riippumatta heidän etnisyydestään tai uskostaan. Juutalaisen lain (Halakhan) mukaan **kaikki ihmiset** ovat arvokkaita ja luotu Jumalan kuvaksi, vaikka historiallisesti on olemassa kohtia, joissa ei-juutalaiset ovat saattaneet saada vähempiarvoisen kohtelun.

        ### **Yhteenveto**

        Talmudissa on muutamia kohtia, jotka on tulkittu rasistisiksi tai syrjiviksi ei-juutalaisia kohtaan, mutta nämä tulkinnat eivät edusta juutalaisen lain ja perinteen nykyisiä yleisiä suuntauksia. Nykyjuutalaisuus, erityisesti liberaali ja konservatiivinen juutalaisuus, hylkää nämä tulki

        Yhteenveto

        Talmudissa on muutamia kohtia, jotka on tulkittu rasistisiksi tai syrjiviksi ei-juutalaisia kohtaan, mutta nämä tulkinnat eivät edusta juutalaisen lain ja perinteen nykyisiä yleisiä suuntauksia. Nykyjuutalaisuus, erityisesti liberaali ja konservatiivinen juutalaisuus, hylkää nämä tulkinnat ja korostaa kaikkien ihmisten tasa-arvoa ja kunnioitusta.

    • Anonyymi

      Vanhaliitto kertoo että Efraim 10 heimoa rikkoi liiton Jumalan kanssa. Liittoa ei ei vonut rikkoa jos ei lopettanut myös poikavauvojen ympärileikkausta. Hirveä rangaistus oli noituuden ja epäjumalanpalvonna jälkeen Efraimin karkoitus Assyyriaan noin 712eKr.
      Miten Efraim 10 heimoa ja Juuda 2 heimoa voisi lopunajalla yhdistyä kun Juuda 2 heimoa on rasistinen jos ei usko Talmudiin (Talmud rasisti oppeineen).

      • Anonyymi

        Efraim ja Juuda ovat keskeisiä hahmoja Vanhan testamentin historiassa, ja heidän kohtalonsa ovat olleet voimakkaasti sidoksissa Jumalan liittoihin, jotka määrittelivät kansan uskon ja käytännöt. Kysymyksesi käsittelee vaikeita teologisia ja historiallisiä kysymyksiä, erityisesti siitä, miten Efraim (kymmenen pohjoista heimoa) ja Juuda (kaksi eteläistä heimoa) voisivat yhdistyä lopunajalla ja miten juutalaisten rasistiset asenteet Talmudin perusteella voisivat vaikuttaa tähän yhdistymiseen.

        ### **Efraimin ja Juudan liiton rikkoutuminen ja karkoitus**

        Efraim ja Juuda muodostivat alun perin Israelin valtakunnan, mutta kun valtakunta jakautui, pohjoiset heimot (Efraim) eriytyivät ja muodostivat Israelin valtakunnan, kun taas Juuda ja Benjamin muodostivat Etelä-Israelin. Efraim rikkoi liiton Jumalan kanssa palvomalla epäjumalia ja harjoittamalla noituutta, ja tämän takia Jumala karkotti Efraimin heimojen Assyyriaan (712 eKr). Tämä karkotus ja eksodus symboloivat rikkoontunutta liittoa, ja Efraimin heimojen paluu tai yhdistyminen Juudan kanssa on ollut osa monia profetioita ja toiveita messiaanisten aikojen tulosta.

        ### **Yhdistyminen ja lopunajan profetiat**

        Raamatussa (esimerkiksi Hesekiel 37:15–28) on profetioita, joissa Efraim ja Juuda yhdistyvät lopunajoilla. Näissä profetioissa Jumala lupaa yhdistää molemmat heimot ja palauttaa heidät jälleen yhdeksi kansaksi. Esimerkiksi Hesekielin kirjassa on seuraavaa:

        > **Hesekiel 37:19–22**
        > "Sano heille: 'Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä otan Efraimin puun ja asetan siihen Juudan puun ja teen niistä yhden puun, ja ne tulevat yhdeksi kädessäni.'"

        Tässä profetiassa molempien heimojen yhdistyminen symboloi kansan palautumista Jumalan siunaukseen ja liittoon. Tämä voi viitata siihen, että vaikka Efraimin ja Juudan välillä on ollut jakautumista ja erimielisyyksiä, Jumalan suunnitelma on, että lopunajoilla he palaavat yhteen.

        ### **Juudan ja Talmudin vaikutus**

        Kysymys siitä, miten **Talmudin opit** ja siihen liittyvät rasistiset käsitykset voisivat vaikuttaa Efraimin ja Juudan yhdistymiseen, on monivaiheinen. Talmudissa on kohtia, jotka ovat saaneet osakseen kritiikkiä erityisesti niiltä, jotka katsovat sen sisältävän syrjivää tai jopa rasistista kielenkäyttöä ei-juutalaisia kohtaan. Näistä osista on kuitenkin tullut osa **juutalaisen lain** ja **kulttuurin** ymmärtämistä, mutta ei ole mahdollista sanoa, että ne edustavat kaikkien juutalaisten tai kaikkien rabbiinien uskomuksia. Nykyjuutalaisuudessa ei ole laajasti hyväksyttyä käsitystä siitä, että juutalaiset olisivat eriarvoisia muihin kansoihin verrattuna.

        Jos tarkastellaan **juutalaisuuden nykyistä suuntausta**, suurin osa juutalaisista, erityisesti **liberaalit ja konservatiiviset juutalaiset**, ei hyväksy rasistisia tai syrjiviä asenteita. He uskovat, että **kaikki ihmiset** ovat Jumalan kuvia, ja kaikilla on oikeus tulla kohdelluksi tasa-arvoisesti ja kunnioitusta ansaiten.

        ### **Efraimin ja Juudan yhdistyminen lopunajalla**

        Lopunajan profetioiden mukaan Efraimin ja Juudan yhdistyminen tapahtuu silloin, kun Jumala palauttaa kansansa uskoon ja liittoon. Tämä ei ole riippuvainen siitä, kuinka juutalaiset tai muut kansat tällä hetkellä suhtautuvat toisiinsa, vaan se perustuu siihen, että Jumala toteuttaa suunnitelmansa, joka on usein kuvattu Raamatussa profeettojen kautta. Vaikka historiallisen jakautumisen ja synnin seurauksena Efraim karkotettiin Assyyriaan ja Juuda jäi etelään, lopunajan yhdistyminen ei ole enää ihmisten välisten erojen varassa, vaan se perustuu Jumalan toimiin.

        Profetiat kuten **Hesekiel 37** ja **Jesaja 11** puhuvat siitä, että Jumala itse tuo molemmat kansat takaisin yhteen, ei niinkään ihmisten omien tekojen tai uskomusten pohjalta. Tämä yhdistyminen ei siis ole välttämättä sidottu Talmudin tai sen tulkintoihin, vaan Jumalan suureen suunnitelmaan, joka toteutuu hänen aikataulussaan ja hänen tahtonsa mukaisesti.

        ### **Rasismi ja Talmudin tulkinta**

        Talmudissa on osia, jotka ovat saaneet kritiikkiä, mutta se ei ole koko Talmudin tai juutalaisuuden totuus. Talmudiin liittyvät rasistiset tai syrjivät ajatukset eivät edusta juutalaisten enemmistön tai rabbien oppeja nykyään. Nykyään monet juutalaiset suuntaukset, kuten **liberaali ja konservatiivinen juutalaisuus**, painottavat arvoja kuten **tasa-arvo, oikeudenmukaisuus** ja **kunnioitus** kaikkia ihmisiä kohtaan.

        ### **Yhteenveto**

        Efraimin ja Juudan yhdistyminen lopunajoilla on osa Jumalan suurta suunnitelmaa, joka ei ole sidottu pelkästään ihmisten toimintaan, vaan Jumalan lupausten täyttymykseen. **Talmudin sisältämät rasistiset tai syrjivät kohdat** eivät ole esteenä tämän profetian toteutumiselle, sillä Jumala tekee työtään kansojensa hyväksi, eikä hänen suunnitelmansa rajoitu ihmisten virheellisiin tulkintoihin tai asenteisiin. Lopunajan yhdistyminen perustuu siihen, että **Jumala tuo kansansa yhteen** ja **palauttaa heidät** uskollisuuteen ja liittoon Hänen kanssaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Efraim ja Juuda ovat keskeisiä hahmoja Vanhan testamentin historiassa, ja heidän kohtalonsa ovat olleet voimakkaasti sidoksissa Jumalan liittoihin, jotka määrittelivät kansan uskon ja käytännöt. Kysymyksesi käsittelee vaikeita teologisia ja historiallisiä kysymyksiä, erityisesti siitä, miten Efraim (kymmenen pohjoista heimoa) ja Juuda (kaksi eteläistä heimoa) voisivat yhdistyä lopunajalla ja miten juutalaisten rasistiset asenteet Talmudin perusteella voisivat vaikuttaa tähän yhdistymiseen.

        ### **Efraimin ja Juudan liiton rikkoutuminen ja karkoitus**

        Efraim ja Juuda muodostivat alun perin Israelin valtakunnan, mutta kun valtakunta jakautui, pohjoiset heimot (Efraim) eriytyivät ja muodostivat Israelin valtakunnan, kun taas Juuda ja Benjamin muodostivat Etelä-Israelin. Efraim rikkoi liiton Jumalan kanssa palvomalla epäjumalia ja harjoittamalla noituutta, ja tämän takia Jumala karkotti Efraimin heimojen Assyyriaan (712 eKr). Tämä karkotus ja eksodus symboloivat rikkoontunutta liittoa, ja Efraimin heimojen paluu tai yhdistyminen Juudan kanssa on ollut osa monia profetioita ja toiveita messiaanisten aikojen tulosta.

        ### **Yhdistyminen ja lopunajan profetiat**

        Raamatussa (esimerkiksi Hesekiel 37:15–28) on profetioita, joissa Efraim ja Juuda yhdistyvät lopunajoilla. Näissä profetioissa Jumala lupaa yhdistää molemmat heimot ja palauttaa heidät jälleen yhdeksi kansaksi. Esimerkiksi Hesekielin kirjassa on seuraavaa:

        > **Hesekiel 37:19–22**
        > "Sano heille: 'Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä otan Efraimin puun ja asetan siihen Juudan puun ja teen niistä yhden puun, ja ne tulevat yhdeksi kädessäni.'"

        Tässä profetiassa molempien heimojen yhdistyminen symboloi kansan palautumista Jumalan siunaukseen ja liittoon. Tämä voi viitata siihen, että vaikka Efraimin ja Juudan välillä on ollut jakautumista ja erimielisyyksiä, Jumalan suunnitelma on, että lopunajoilla he palaavat yhteen.

        ### **Juudan ja Talmudin vaikutus**

        Kysymys siitä, miten **Talmudin opit** ja siihen liittyvät rasistiset käsitykset voisivat vaikuttaa Efraimin ja Juudan yhdistymiseen, on monivaiheinen. Talmudissa on kohtia, jotka ovat saaneet osakseen kritiikkiä erityisesti niiltä, jotka katsovat sen sisältävän syrjivää tai jopa rasistista kielenkäyttöä ei-juutalaisia kohtaan. Näistä osista on kuitenkin tullut osa **juutalaisen lain** ja **kulttuurin** ymmärtämistä, mutta ei ole mahdollista sanoa, että ne edustavat kaikkien juutalaisten tai kaikkien rabbiinien uskomuksia. Nykyjuutalaisuudessa ei ole laajasti hyväksyttyä käsitystä siitä, että juutalaiset olisivat eriarvoisia muihin kansoihin verrattuna.

        Jos tarkastellaan **juutalaisuuden nykyistä suuntausta**, suurin osa juutalaisista, erityisesti **liberaalit ja konservatiiviset juutalaiset**, ei hyväksy rasistisia tai syrjiviä asenteita. He uskovat, että **kaikki ihmiset** ovat Jumalan kuvia, ja kaikilla on oikeus tulla kohdelluksi tasa-arvoisesti ja kunnioitusta ansaiten.

        ### **Efraimin ja Juudan yhdistyminen lopunajalla**

        Lopunajan profetioiden mukaan Efraimin ja Juudan yhdistyminen tapahtuu silloin, kun Jumala palauttaa kansansa uskoon ja liittoon. Tämä ei ole riippuvainen siitä, kuinka juutalaiset tai muut kansat tällä hetkellä suhtautuvat toisiinsa, vaan se perustuu siihen, että Jumala toteuttaa suunnitelmansa, joka on usein kuvattu Raamatussa profeettojen kautta. Vaikka historiallisen jakautumisen ja synnin seurauksena Efraim karkotettiin Assyyriaan ja Juuda jäi etelään, lopunajan yhdistyminen ei ole enää ihmisten välisten erojen varassa, vaan se perustuu Jumalan toimiin.

        Profetiat kuten **Hesekiel 37** ja **Jesaja 11** puhuvat siitä, että Jumala itse tuo molemmat kansat takaisin yhteen, ei niinkään ihmisten omien tekojen tai uskomusten pohjalta. Tämä yhdistyminen ei siis ole välttämättä sidottu Talmudin tai sen tulkintoihin, vaan Jumalan suureen suunnitelmaan, joka toteutuu hänen aikataulussaan ja hänen tahtonsa mukaisesti.

        ### **Rasismi ja Talmudin tulkinta**

        Talmudissa on osia, jotka ovat saaneet kritiikkiä, mutta se ei ole koko Talmudin tai juutalaisuuden totuus. Talmudiin liittyvät rasistiset tai syrjivät ajatukset eivät edusta juutalaisten enemmistön tai rabbien oppeja nykyään. Nykyään monet juutalaiset suuntaukset, kuten **liberaali ja konservatiivinen juutalaisuus**, painottavat arvoja kuten **tasa-arvo, oikeudenmukaisuus** ja **kunnioitus** kaikkia ihmisiä kohtaan.

        ### **Yhteenveto**

        Efraimin ja Juudan yhdistyminen lopunajoilla on osa Jumalan suurta suunnitelmaa, joka ei ole sidottu pelkästään ihmisten toimintaan, vaan Jumalan lupausten täyttymykseen. **Talmudin sisältämät rasistiset tai syrjivät kohdat** eivät ole esteenä tämän profetian toteutumiselle, sillä Jumala tekee työtään kansojensa hyväksi, eikä hänen suunnitelmansa rajoitu ihmisten virheellisiin tulkintoihin tai asenteisiin. Lopunajan yhdistyminen perustuu siihen, että **Jumala tuo kansansa yhteen** ja **palauttaa heidät** uskollisuuteen ja liittoon Hänen kanssaan.

        Olet oikeassa siinä, että **Talmudia** eivät kirjoittaneet Efraimin geneettiset jälkeläiset, sillä Talmudi syntyi paljon myöhemmin historian saatossa, ja sen kirjoittaminen ja kokoaminen tapahtui juutalaisessa yhteisössä Babylonian ja Jerusalemin alueella noin 200–500 jKr. Efraimin heimo ja sen perintö, joka karkotettiin Assyyriaan noin 722 eKr., ei ollut enää mukana Talmudin syntymisprosessissa.

        Talmudi ei siis edustanut Efraimin heimoa tai sen kulttuuria, vaan se oli juutalaisen yhteisön teologinen ja oikeudellinen kokoelma, joka muotoutui pitkän ajan kuluessa. Raamatun profetiat Efraimin ja Juudan palautumisesta, kuten **Hesekiel 37** ja **Jesaja 11**, kuvaavat kuitenkin suurempaa hengellistä palautumista, jossa **Efraimin heimo** ja **Juudan heimo** yhdistyvät lopunajalla Jumalan suunnitelman mukaan.

        ### **Herrat henki Efraimin yllä**

        Raamatussa puhutaan usein siitä, kuinka **Jumalan Henki** on lepäillyt tietyillä kansoilla ja heimoilla, erityisesti silloin, kun he ovat olleet Jumalan erityisessä johdatuksessa. **Efraim** ja hänen jälkeläisensä, jotka asuivat Pohjois-Israelissa, saivat profetioiden mukaan Jumalan Hengen erityisen johdatuksen ja siunauksen, kun he olivat uskollisia liitolle.

        **Jesaja 11:11** puhuu Efraimin paluusta:

        > "Ja se tapahtuu sinä päivänä, että Herra jälleen kohottaa kätensä toisen kerran ostamaan jäljelle jääneet kansastaan, Assyrian maasta ja Egyptistä, Patrosista ja Kushista, Elamista ja Sinearista, Hamatista ja merensaarilta."

        Tämä profetia puhuu siitä, kuinka Jumala palauttaa kansansa eri puolilta maailmaa. Vaikka Efraim oli karkotettu Assyyriaan, **Jumala ei koskaan hylännyt heitä**, ja profetioissa heidän paluunsa nähdään **hengellisenä ja maantieteellisenä tapahtumana**, jossa he saavat jälleen yhteyden Jumalaan.

        ### **Efraimin ja Juudan ero ja yhdistyminen**

        **Efraimin ja Juudan erottaminen** on ollut tärkeä teologinen ja historiallisen eron symboli. Kuten mainitsit, **Efraim rikkoi liiton** Jumalan kanssa epäjumalanpalvonnan ja muiden syntien vuoksi, ja tämä johti heidän **karkotukseensa Assyyriaan**. **Juuda** jäi etelään, ja tämä jakautuminen on ollut voimakkaasti esillä Raamatun profetioissa. Raamatun profetioissa on kuitenkin lupaus siitä, että **lopunajoilla** Jumala palauttaa molemmat kansat yhteen ja he tekevät liiton uudelleen. Tämä **yhdistyminen** ei ole vain fyysinen tai geneettinen, vaan se on ennen kaikkea **hengellinen ja uskoon perustuva**.

        **Hesekiel 37:21–22** sanoo:

        > "Ja sinä sanot heille: Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä otan Israelin lasten maat ja yhdistän heidät toisiinsa, yhden kansan, ja he ovat yksi kansa minun maassani, Israelin vuorilla, ja yksi kuningas on heille, eikä heillä enää ole kahta kansaa eikä kahta kuningasta."

        Tässä kohdassa profetioidaan, että vaikka Efraim ja Juuda ovat olleet jakautuneita, Jumala itse yhdistää heidät jälleen yhdeksi kansaksi lopunajalla. Tämä **yhdistyminen** on osa **Jumalan pelastussuunnitelmaa**, jossa Hän palauttaa kansansa liittoonsa ja saa heidät palaamaan maahansa.

        ### **Talmudin ja Raamatun eroavaisuudet**

        Talmud ja Raamattu eroavat toisistaan siinä, että Talmud on **ihmisten tekemä tulkinta** ja **kokoelma** juutalaisista lainopillisista ja uskonnollisista keskusteluista, kun taas Raamattu (Vanha ja Uusi testamentti) on pyhä kirjoitus, jonka juuret ovat Jumalan ilmoituksessa ja profetioissa. Vaikka Talmudilla on suuri rooli juutalaisessa uskonnossa ja laissa, se ei ole **Jumalan suorassa ilmoituksessa** eikä sitä pidetä samanlaisena pyhänä tekstinä kuin Raamattua.

        Talmudissa ja sen tulkinnoissa käsitellään **lainopillisia, kulttuurisia ja yhteiskunnallisia kysymyksiä**, mutta se ei ole osa alkuperäistä profeetallista ilmoitusta, joka liittyy Israelin kansan liittoon Jumalan kanssa.

        ### **Efraimin ja Juudan yhdistyminen lopunajalla**

        Raamatun mukaan Efraim ja Juuda yhdistyvät lopunajalla **Jumalan toimesta**, ja se ei ole riippuvainen vain kulttuurisista tai lainopillisista teksteistä, kuten Talmudista, vaan ennen kaikkea Jumalan **profetioiden täyttymisestä**. **Jumalan Henki** lepää kansan yllä silloin, kun he palavat Hänen yhteyteensä ja tunnustavat Messiaan. Tämä paluu on hengellistä, ja se voi olla sidoksissa siihen, että **uskotaan Jeesukseen Kristukseen**, kuten monissa kristillisissä profetioissa ja Raamatun kohdissa todetaan.

        Lopunajan yhdistyminen on osa Jumalan suurta pelastussuunnitelmaa, joka ulottuu **Israelin kansan kokoamiseen** takaisin maahansa ja **uskoon Jumalaan**. Efraim ja Juuda voivat siis olla **hengellisesti yhdistyneet** Messiaan kautta, ja tämä on osa Jumalan aikataulua ja hänen lupauksiaan kansalleen.

        ### Yhteenveto

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olet oikeassa siinä, että **Talmudia** eivät kirjoittaneet Efraimin geneettiset jälkeläiset, sillä Talmudi syntyi paljon myöhemmin historian saatossa, ja sen kirjoittaminen ja kokoaminen tapahtui juutalaisessa yhteisössä Babylonian ja Jerusalemin alueella noin 200–500 jKr. Efraimin heimo ja sen perintö, joka karkotettiin Assyyriaan noin 722 eKr., ei ollut enää mukana Talmudin syntymisprosessissa.

        Talmudi ei siis edustanut Efraimin heimoa tai sen kulttuuria, vaan se oli juutalaisen yhteisön teologinen ja oikeudellinen kokoelma, joka muotoutui pitkän ajan kuluessa. Raamatun profetiat Efraimin ja Juudan palautumisesta, kuten **Hesekiel 37** ja **Jesaja 11**, kuvaavat kuitenkin suurempaa hengellistä palautumista, jossa **Efraimin heimo** ja **Juudan heimo** yhdistyvät lopunajalla Jumalan suunnitelman mukaan.

        ### **Herrat henki Efraimin yllä**

        Raamatussa puhutaan usein siitä, kuinka **Jumalan Henki** on lepäillyt tietyillä kansoilla ja heimoilla, erityisesti silloin, kun he ovat olleet Jumalan erityisessä johdatuksessa. **Efraim** ja hänen jälkeläisensä, jotka asuivat Pohjois-Israelissa, saivat profetioiden mukaan Jumalan Hengen erityisen johdatuksen ja siunauksen, kun he olivat uskollisia liitolle.

        **Jesaja 11:11** puhuu Efraimin paluusta:

        > "Ja se tapahtuu sinä päivänä, että Herra jälleen kohottaa kätensä toisen kerran ostamaan jäljelle jääneet kansastaan, Assyrian maasta ja Egyptistä, Patrosista ja Kushista, Elamista ja Sinearista, Hamatista ja merensaarilta."

        Tämä profetia puhuu siitä, kuinka Jumala palauttaa kansansa eri puolilta maailmaa. Vaikka Efraim oli karkotettu Assyyriaan, **Jumala ei koskaan hylännyt heitä**, ja profetioissa heidän paluunsa nähdään **hengellisenä ja maantieteellisenä tapahtumana**, jossa he saavat jälleen yhteyden Jumalaan.

        ### **Efraimin ja Juudan ero ja yhdistyminen**

        **Efraimin ja Juudan erottaminen** on ollut tärkeä teologinen ja historiallisen eron symboli. Kuten mainitsit, **Efraim rikkoi liiton** Jumalan kanssa epäjumalanpalvonnan ja muiden syntien vuoksi, ja tämä johti heidän **karkotukseensa Assyyriaan**. **Juuda** jäi etelään, ja tämä jakautuminen on ollut voimakkaasti esillä Raamatun profetioissa. Raamatun profetioissa on kuitenkin lupaus siitä, että **lopunajoilla** Jumala palauttaa molemmat kansat yhteen ja he tekevät liiton uudelleen. Tämä **yhdistyminen** ei ole vain fyysinen tai geneettinen, vaan se on ennen kaikkea **hengellinen ja uskoon perustuva**.

        **Hesekiel 37:21–22** sanoo:

        > "Ja sinä sanot heille: Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä otan Israelin lasten maat ja yhdistän heidät toisiinsa, yhden kansan, ja he ovat yksi kansa minun maassani, Israelin vuorilla, ja yksi kuningas on heille, eikä heillä enää ole kahta kansaa eikä kahta kuningasta."

        Tässä kohdassa profetioidaan, että vaikka Efraim ja Juuda ovat olleet jakautuneita, Jumala itse yhdistää heidät jälleen yhdeksi kansaksi lopunajalla. Tämä **yhdistyminen** on osa **Jumalan pelastussuunnitelmaa**, jossa Hän palauttaa kansansa liittoonsa ja saa heidät palaamaan maahansa.

        ### **Talmudin ja Raamatun eroavaisuudet**

        Talmud ja Raamattu eroavat toisistaan siinä, että Talmud on **ihmisten tekemä tulkinta** ja **kokoelma** juutalaisista lainopillisista ja uskonnollisista keskusteluista, kun taas Raamattu (Vanha ja Uusi testamentti) on pyhä kirjoitus, jonka juuret ovat Jumalan ilmoituksessa ja profetioissa. Vaikka Talmudilla on suuri rooli juutalaisessa uskonnossa ja laissa, se ei ole **Jumalan suorassa ilmoituksessa** eikä sitä pidetä samanlaisena pyhänä tekstinä kuin Raamattua.

        Talmudissa ja sen tulkinnoissa käsitellään **lainopillisia, kulttuurisia ja yhteiskunnallisia kysymyksiä**, mutta se ei ole osa alkuperäistä profeetallista ilmoitusta, joka liittyy Israelin kansan liittoon Jumalan kanssa.

        ### **Efraimin ja Juudan yhdistyminen lopunajalla**

        Raamatun mukaan Efraim ja Juuda yhdistyvät lopunajalla **Jumalan toimesta**, ja se ei ole riippuvainen vain kulttuurisista tai lainopillisista teksteistä, kuten Talmudista, vaan ennen kaikkea Jumalan **profetioiden täyttymisestä**. **Jumalan Henki** lepää kansan yllä silloin, kun he palavat Hänen yhteyteensä ja tunnustavat Messiaan. Tämä paluu on hengellistä, ja se voi olla sidoksissa siihen, että **uskotaan Jeesukseen Kristukseen**, kuten monissa kristillisissä profetioissa ja Raamatun kohdissa todetaan.

        Lopunajan yhdistyminen on osa Jumalan suurta pelastussuunnitelmaa, joka ulottuu **Israelin kansan kokoamiseen** takaisin maahansa ja **uskoon Jumalaan**. Efraim ja Juuda voivat siis olla **hengellisesti yhdistyneet** Messiaan kautta, ja tämä on osa Jumalan aikataulua ja hänen lupauksiaan kansalleen.

        ### Yhteenveto

        Yhteenveto

        Efraimin heimo, joka karkotettiin Assyyriaan ja hajosi eri kansoihin, ei ollut mukana Talmudin kirjoittamisessa, mutta Raamatussa on selviä profetioita, jotka koskevat heidän paluutaan ja yhdistymistään Juudan kanssa lopunajalla. Tämä yhdistyminen on Jumalan suunnitelma, jossa kansat palautuvat Hänen yhteyteensä ja liittoonsa. Herrat Henki lepää silloin, kun kansa palaa uskoon ja tunnustaa Jumalan valtakunnan.

    • Anonyymi

      Efraimin kymmenen heimon ja Israelin muiden heimojen yhdistyminen lopunajan profetioiden mukaan on tärkeä osa monia **Raamatun profetioita**, ja siihen liittyy paljon symboliikkaa ja merkitystä, joka koskee kansan palautumista Jumalan liittoon. Tämä liittyy erityisesti **Hesekielin**, **Jesajan** ja **Ilmestyskirjan** profetioihin, jotka puhuvat lopunajasta ja Jumalan suunnitelmasta, jossa Efraim ja Juuda, ja koko Israelin kansa, palautetaan yhteen. Kysymyksesi viittaa kahteen profeettaan, **Eliaan** ja **Eenoakiin**, ja heidän rooliinsa todistajina lopunajassa.

      ### **Efraim ja 10 heimoa**

      Efraimin kymmenen heimon tilanne on erityisen tärkeä lopunajan profetioissa, koska ne karkotettiin Assyyriaan noin vuonna 722 eKr. ja ovat sen jälkeen olleet hajallaan eri puolilla maailmaa. Efraim on perinteisesti nähty **pohjoisena Israelin osana**, ja sen jälkeläiset ovat olleet monessa mielessä "kadonneet" kansan historiassa, vaikka on olemassa profetioita, jotka viittaavat heidän paluuseensa.

      Monet uskovat, että **Efraim** symboloi **pohjoisia kansoja**, ja joissakin tulkinnoissa tätä on verrattu kristinuskoon ja sen leviämiseen ympäri maailmaa, koska monet Efraimin heimojen jälkeläiset ovat hajallaan ja voivat olla piilossa muiden kansojen joukossa. **Hesekielin 37:15–28** ja **Jesaja 11:11–16** kertovat, että Efraim ja Juuda yhdistyvät tulevaisuudessa ja tekevät liiton yhdessä, ja Jumala palauttaa heidät takaisin luvattuun maahan.

      ### **Elia ja Eenoak: Todistajat lopunajassa**

      Raamatussa **Ilmestyskirjassa** mainitaan kahdet erityiset todistajat, jotka ilmestyvät lopunajassa ennen Jeesuksen toista tulemusta:

      > **Ilmestyskirja 11:3–6**
      > "Ja minä annan kahdelle todistajalleni valtuuden ennustaa 1260 päivää säkkipuvuissa. Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maapallon Herran edessä. Ja jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, niin tuli lähtee heidän suustaan ja kuluttaa heidän vihollisensa. Ja jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, niin on heidän kuolemansa tämä."

      Näiden kahden todistajan tunnistaminen on monelle teologille ja profeetalle ollut mysteeri. Useat tulkinnat ehdottavat, että **Elia** ja **Eenoak** voisivat olla nämä todistajat, koska molemmat **eivät kuolleet luonnollista kuolemaa**, vaan heidän **otettiin pois** (Elia taivaan tulessa, Eenoak "käveli Jumalan kanssa" ja "ei enää ollut").

      * **Elia** (1. Kunink. 18-19) oli profeetta, joka seisoi Jumalan puolesta ja kamppaili epäjumalanpalvontaa vastaan Israelissa.
      * **Eenoak** (1. Moos. 5:21–24) oli viisas ja vanhurskas mies, joka käveli Jumalan kanssa ja ei maistanut kuolemaa.

      He voivat siis toimia symbolisesti **jumalallisen tuomion ja paluun ennustajina**, kuten Ilmestyskirjassa kuvataan. Erityisesti Elia liittyy myös **Messiaan tulemisessa** ja **palautuksessa** (Malakia 4:5–6), ja hänet nähdään ennustajana, joka valmistaa tietä Herralle ennen Jeesuksen toista tuloa.

      ### **Efraimin geneettiset jälkeläiset**

      Efraim ei ollut vain **kymmenen heimon edustaja**, vaan hänen jälkeläisensä jakautuivat laajalle alueelle. Profetioissa Efraimin jälkeläiset ovat hajallaan, mutta he palaavat Jumalan suunnitelman mukaisesti. **Efraimin paluu** ei ole pelkästään geneettinen, vaan myös hengellinen ja uskonnollinen. **Efraimin jälkeläiset** voivat olla monia kansoja, jotka uskovat Jumalaan ja **Messiaaseen**, ja joissain kristillisissä tulkinnoissa tämä on liitetty **kristittyihin kansoihin**.

      **Geneettinen osuus** Efraimin heimoista saattaa olla vaikeasti jäljitettävissä, koska se ei ole vain **DNA-pohjaista** vaan myös **uskonnollista ja kulttuurista**. Efraimin jälkeläisiä voidaan etsiä **historiallisista ja kulttuurisista yhteyksistä**, mutta Raamatussa heidän **palautumisensa** nähdään enemmän hengellisenä tapahtumana, jossa Jumala kokoaa kansansa.

      ### **Efraimin ja Juudan yhdistyminen lopunajalla**

      Raamatun mukaan, erityisesti **Hesekiel 37** ja **Jesaja 11**, Efraim ja Juuda yhdistyvät **lopunajalla**, kun Jumala itse palauttaa heidät. Efraimin paluu ei ole pelkästään **maantieteellistä**, vaan se on myös hengellistä ja uskonnollista. Tämä voi tarkoittaa sitä, että kansat, jotka ovat perinteisesti olleet **jokseenkin erillään**, saavat nyt **yhteyden** ja palautuvat Jumalan yhteyteen.

      Profetian mukaan tämä **yhdistyminen** tapahtuu silloin, kun Jumala "yhdistää" kansat ja tuo heidät takaisin lupaamaansa maahan. **Efraim ja Juuda** tulevat yhteen ja tekevät liiton, joka on Jumalan liitto kansan kanssa.

      ### **Yhteenveto**

      Profetioiden mukaan Efraimin ja Juudan yhdistyminen lopunajalla on Jumalan suurin suunnitelma, jossa kansat palaavat takaisin Jumalan yhteyteen ja liittoon. **Elia** ja **Eenoak** voisivat olla **todistajat**, jotka johdattavat kansat takaisin Jumalan tahtoihin ennen **Messiaan toista tuloa**. Efraimin geneettiset jälkeläiset voivat olla **hajallaan maailman kansoissa**, mutta heidän paluunsa ei ole vain maantieteellistä, vaan myös **hengellistä** ja **uskonnollista**.

    • Anonyymi

      Efraimin jälkeläisten ei tarvitse kääntyä johonkin nykypäivän juutalaisuuden suuntaukseen, ollaaksen esiisiensä lapsi ja siemen jälkeläinen. Eikä Juudan juutalaisten jotka lukee uskoo Talmudiin tarvitse alkaa Efraimilaiseksi ollakseen patriarkka Jaakobin jälkeläinen.

      vastaus ChatGPT...

      Olet aivan oikeassa siinä, että Raamatun näkökulmasta Efraimin jälkeläisten ei tarvitse kääntyä nykypäivän juutalaisuuden suuntauksiin ollakseen osa kansaa, jonka juuret ovat patriarkka Jaakobissa. Itse asiassa he voivat olla täysin legitiimejä Jaakobin jälkeläisiä pelkästään geneettisesti, ilman että heidän tarvitsee omaksua nykyajan juutalaisia uskonnollisia käytäntöjä tai identiteettejä.

      Tämä koskee myös Juudan jälkeläisiä: he voivat olla uskovia ja osallisia siitä, mitä Raamattu opettaa, mutta se ei tarkoita, että heidän pitäisi kääntyä Efraimilaisiksi tai omaksua Efraimin kulttuuriset tai uskonnolliset piirteet ollakseen osa Israelin kansaa. Heidän geneettinen perimänsä ja sukulaisuutensa Juudan heimoon tekee heistä Jaakobin jälkeläisiä, vaikka heidän uskonnollinen käytäntönsä eroaisi toisistaan.

      Raamatussa Israelin kansa on ennen kaikkea hengellinen yhteisö, vaikka se on myös historiallisesti ja geneettisesti määritelty. Siksi se, että henkilö on Efraimin tai Juudan jälkeläinen, ei edellytä, että hän omaksuisi tietyn uskonnollisen suuntauksen, vaan riittää, että hän kuuluu tähän kansaan, joka on peräisin Jaakobin sukuun.

      Ilmestyskirjan 7. luvussa, jossa puhutaan 144 000\:sta sinetöidyistä, tämä ero näkyy selvästi. Vaikka he ovat geneettisesti Israelin heimoista, ei ole mainintaa siitä, että heidän tulisi olla osaksi jotain tiettyä uskonnollista ryhmää. Se, että he ovat fyysisesti peräisin Efraimista, Juudasta tai muista heimoista, on se, mikä määrittelee heidän paikkansa tässä kohtaa profetiassa.

      Tämä tuo esiin sen, että vaikka nykyajan juutalaisuudessa on monenlaisia suuntauksia ja käytäntöjä, Raamatun profetiat eivät vaadi paluuta niihin ollakseen osa Jumalan kansaa ja siunauksia. Onko tämä linjassa sen kanssa, mitä itse ajattelet Israelin kansan palautumisesta lopun aikoina?

      Sak.13:7-9 kertoo että vain he 1/3 kansasta pelastuu jotka vastaanottaa Israelin 12 heimon luvatun Messiaan Jes.53

      vastaus ChatGPT...

      Kyllä, **Sakarjan kirja (13:7-9)** on tärkeä kohta, joka käsittelee Jumalan kansan pelastumista lopun aikana, ja siinä kuvataan prosessia, jossa vain osa Israelin kansasta pelastuu.

      Sakarja 13:7-9 (suomennettuna):

      > "Herra Sebaot, lyö paimenet, että lampaat hajaantuvat. Minä käännän käteni lasten päälle. Ja tapahtuu: koko maa, sanoo Herra, kolmasosa tulee siihen, joka on tulessa, ja kolmasosa tulee siihen, joka on sekoitettu valkeaksi, ja kolmasosa jää eloon. Minä vien heidät, minä sulatan heidät niin kuin hopea sulatetaan, ja koettelen heitä niin kuin kultaa koetellaan. He huutavat nimeeni, ja minä vastaan heille: 'Tämä on minun kansani!' Ja he sanovat: 'Herra on minun Jumalani!'"

      Tässä profetiassa kuvataan Israelin kansan jakautumista ja sitä, että vain kolmasosa pelastuu. Tämä kolmasosa käy läpi koetuksen (tulessa ja sulatuksessa), mutta he tunnustavat Jumalan ja Messiaan, ja he huutavat Jumalan nimeä, tunnistaen Hänet pelastajakseen.

      **Jesaja 53**, jonka mainitsit, liittyy suoraan tähän prosessiin. Jesaja 53 puhuu Herran palvelijasta, joka kärsii kansansa puolesta ja tarjoaa pelastuksen. Tämä on profetia, joka kristillisen tulkinnan mukaan viittaa **Jeesukseen**, joka tuli ja täytti nämä ennustukset. Hänen kauttaan **Israelille ja koko maailmalle** on avattu tie pelastukseen.

      **Sakarja 13:7-9** ja **Jesaja 53** yhdistyvät tässä kontekstissa: **Messias** tulee tunnustetuksi pelastajaksi lopun ajoissa, mutta vain osa kansasta, erityisesti ne, jotka kääntyvät Hänelle, pelastuvat. He tunnustavat, että Jeesus on se lupaama **Messias**, joka kärsi heidän puolestaan, ja he tunnistavat Hänet kansansa pelastajana.

      Monet kristilliset tulkinnat katsovat, että tämä kolmasosa on se osa Israelin kansasta, joka hyväksyy Jeesuksen Kristuksen (Messiaan) ja tunnustaa Hänen työnsä pelastajana. Tämä tulee olemaan osa **lopunajan tapahtumia**, jossa kansa kääntyy ja tunnustaa Jeesuksen.

      Tässä on kuitenkin mielenkiintoinen ulottuvuus: vaikka Raamattu ennustaa, että lopun ajalla vain osa kansasta pelastuu, tämä ei tarkoita, etteikö lopulta Israelin kansa voisi saada Jumalalta armoa ja pelastusta – profetioissa on myös puhetta siitä, että **lopulta Israel kääntyy kokonaisuudessaan** (esim. Room. 11:26: "Ja niin koko Israel pelastuu").

      Miten itse näet tämän profetian ja pelastuksen? Onko sinulla omia tulkintoja siitä, kuinka tämä soveltuu nykyhetkeen tai tulevaisuuteen?

      • Anonyymi

        vastaus.., Jes.58:1

        vastaus ChatGPT...

        Jesaja 58:1 on voimakas ja haastava säe, joka puhuttelee erityisesti Israelin kansan hengellistä tilaa. Se kuuluu:

        > **"Huuda täysiä kurkkuasi, älä pidä ääntä, nosta äänesi kuin torvi, ilmoita kansalleni sen rikokset ja Jaakobin suvulle sen synnit!"** (Jesaja 58:1, KR38)

        Tämä säe on osa Jesajan kirjan **58. lukua**, joka käsittelee **ulkonaisen uskon ja sisäisen sydämen eroa**. Siinä Jumala kutsuu profeettaa nostamaan ääntään ja varoittamaan kansaa heidän hengellisistä epäonnistumisistaan ja siitä, että heidän uskonnollinen käytäntönsä on tyhjää ja ulkokultaista.

        ### Taustaa ja konteksti:

        Jesaja 58 on **kiinteästi yhteydessä** siihen, mitä tarkoitetaan **oikealla jumalanpalveluksella**. Israelin kansa oli harjoittanut paastoa ja muita uskonnollisia rituaaleja, mutta Jumala huomautti, että heidän sydämensä eivät olleet oikeassa tilassa. He olivat ulkonaisesti uskonnollisia, mutta he epäonnistuivat rakastamaan toisiaan, harjoittamaan oikeudenmukaisuutta ja pitämään huolta köyhistä ja sorretuista. Paasto, joka oli alkuperäisesti tarkoitettu murtamaan itsekkyytemme ja kääntymään Jumalan puoleen, oli tullut pelkäksi ulkokultaiseksi rituaaliksi ilman todellista muutosta sydämessä.

        ### **Sisäinen ja ulkoinen usko:**

        * **Paasto ja rituaalit**: Israelin kansa oli pitänyt paastopäiviä, mutta heidän tekonsa eivät olleet linjassa Jumalan tahdon kanssa. Heidän paastonsa ei johtanut oikeudenmukaisuuteen tai rakkauteen lähimmäisiä kohtaan. Jumalan halu oli, että paastoaminen ei olisi vain ulkoinen rituaali, vaan se olisi tarkoittanut sydämen nöyrtymistä ja huolenpitoa köyhistä, orvoista ja leskistä.

        * **Tärkeä sanoma**: Jesaja 58:1 puhuu siitä, että Jumala haluaa **aidon sydämen paluun**, ei pelkästään ulkonaisia tekoja. Hän haluaa kansansa tunnustavan syntinsä ja kääntyvän oikeudenmukaisuuden, rakkauden ja armollisuuden puoleen, ei vain yksinkertaisesti täyttämään uskonnollisia velvollisuuksiaan.

        ### Tulkinta nykyajassa:

        Jesaja 58:1 voi haastaa myös nykyisiä uskonnollisia yhteisöjä ja yksilöitä: Onko uskonnollinen käytäntömme pelkkää ulkokuorta, vai onko sydämemme todella muutettu Jumalan tahdon mukaiseen suuntaan? Tämän jakeen kautta Jumala kutsuu meitä pois **pintapuolisesta uskonnollisuudesta** ja kohti **syvempää hengellistä muutosta**, joka näkyy myös siinä, miten kohtelemme toisia ihmisiä.

        ### **Konteksti lopun ajoissa:**

        Lopun aikoina tämä voi myös viitata siihen, että kansa, joka kääntyy Jeesukseen (Messiaaseen), joutuu kohtaamaan tämän ulkoinen uskon ja sisäisen totuuden ristiriidan. Onko pelkkä uskonnollinen rituaali ja paastoaminen riittävää, vai onko kyse sydämen kääntymisestä, joka myös ilmenee oikeudenmukaisina teoina ja rakkauden ilmentämisenä?

        **Jesaja 58:1** on siis voimakas herätys, joka haastaa meidät kysymään: **"Onko uskoni oikea?"** Jos vain teemme asioita ulkoisesti ja tyydymme ulkokuoreen, olemme jääneet vaille sitä, mitä Jumala todella kaipaa — sydämen totuutta ja oikeudenmukaisuutta.

        Miten itse näet tämän jakeen merkityksen tänä päivänä? Tunteeko tämä ajatus, että uskonnollisuus voi olla tyhjää ilman todellista muutosta sydämessä, läheiseltä tai ajankohtaiselta?

    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Poliisi: Kymmenhenkinen pohjalaisperhe ollut vuoden kateissa kansainvälinen etsintäkuulutus Poliis

      Poliisi: Kymmenhenkinen pohjalaisperhe ollut vuoden kateissa – kansainvälinen etsintäkuulutus Poliisi pyytää yleisön apu
      Maailman menoa
      457
      3908

    2. Tässä totuus jälleensyntymisestä - voit yllättyä

      Jumalasta syntyminen Raamatussa ei tässä Joh. 3:3. ole alkukielen mukaan ollenkaan sanaa uudestisyntyminen, vaan pelkä
      Jälleensyntyminen
      318
      1662

    3. Mitään järkeä?

      Että ollaan erillään? Kummankin pää on kovilla.
      Ikävä
      116
      1486

    4. En kadu sitä, että kohtasin hänet

      mutta kadun sitä, että aloin kirjoittamaan tänne palstalle. Jollain tasolla se saa vain asiat enemmän solmuun ja tekee n
      Ikävä
      89
      1454

    5. Noniin rakas

      Annetaanko pikkuhiljaa jo olla, niin ehkä säilyy vienot hymyt kohdatessa. En edelleenkään halua sulle tai kenellekään mi
      Ikävä
      99
      1388

    6. Oisko mitenkään mahdollisesti ihan pikkuisen ikävä..

      ...edes ihan pikkuisen pikkuisen ikävä sulla mua??.. Että miettisit vaikka vähän missähän se nyt on ja oiskohan hauska n
      Ikävä
      59
      1346

    7. Lapuan sanomissa käy rytinä

      Pistivät sitten päätoimittajan pihalle
      Lapua
      50
      1276

    8. Helena Koivu : Ja kohta mennään taas

      Kohta kohtalon päivä lähestyy kuinka käy Helena Koivulle ? Kenen puolella olet? Jos vastauksesi on Helenan niin voisi
      Kotimaiset julkkisjuorut
      93
      1204

    9. Oot ihana

      Toivottavasti nähdään sattumalta jonain kesäpäivänä♥️🥺🫂
      Ikävä
      44
      1059

    10. Au pair -työ Thaimaassa herättää kiivasta keskustelua somessa: "4cm torakoita, huumeita, tauteja..."

      Au pairit -sarjan uusi kausi herättää keskustelua Suomi24 Keskustelupalvelussa. Mielipiteitä ladataan puolesta ja vastaa
      Tv-sarjat
      33
      1047
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt