Hämmentävää!! Mietin tässä Kirkkoon liittymistä. Minulla ei ole aijemmin mitään kosketusta kristillisyyteen. Sen vuoksi aivan erityisesti olen lukenut Kirkon perusdokumenttia - Raamattua. Siellä sanotaan 1. Kor.14 ->
26 Kun kokoonnutte yhteen, jokaisella on jotakin annettavaa: laulu, opetus tai ilmestys, puhe kielillä tai sen tulkinta. Kaiken on tapahduttava yhteiseksi parhaaksi.
27 Jos puhutaan kielillä, vain kaksi tai enintään kolme saa puhua, kukin vuorollaan, ja jonkun on tulkittava puhetta.
28 Ellei tulkitsijaa ole, puhuja olkoon seurakunnan parissa vaiti ja puhukoon vain itselleen ja Jumalalle.
29 Samoin profeetoista saa esiintyä vain kaksi tai kolme, ja toiset arvostelkoot.
30 Jos joku muu läsnäolijoista saa ilmestyksen, edellisen puhujan tulee vaieta.
31 Kaikki te voitte profetoida, kukin vuorollanne, jotta kaikki oppisivat ja saisivat rohkaisua.
Perusdokumentin mukaan jokaisella pitäisi olla jotakin annettavaa, kun "tulette yhteen." Nyt Kirkossa vain muutamilla se on, lähinnä papistolla ja kuorolla on annettavaa...muut seistä törröttävät. Missä on tila profetioille, näyille ym.?? Onko liturgia pelkkää showta joka sulkee pois Raamatun osoittaman mallin??
Kertokaa...!! Miksi vapaissa suunnissa tämä em.Raamatun kohta otetaan tosissaan, mutta ortodoksisessa ei?? Vai olenko väärässä??
26 Kun kokoonnutte yhteen, jokaisella on jotakin annettavaa: laulu, opetus tai ilmestys, puhe kielillä tai sen tulkinta. Kaiken on tapahduttava yhteiseksi parhaaksi.
27 Jos puhutaan kielillä, vain kaksi tai enintään kolme saa puhua, kukin vuorollaan, ja jonkun on tulkittava puhetta.
28 Ellei tulkitsijaa ole, puhuja olkoon seurakunnan parissa vaiti ja puhukoon vain itselleen ja Jumalalle.
29 Samoin profeetoista saa esiintyä vain kaksi tai kolme, ja toiset arvostelkoot.
30 Jos joku muu läsnäolijoista saa ilmestyksen, edellisen puhujan tulee vaieta.
31 Kaikki te voitte profetoida, kukin vuorollanne, jotta kaikki oppisivat ja saisivat rohkaisua.
Perusdokumentin mukaan jokaisella pitäisi olla jotakin annettavaa, kun "tulette yhteen." Nyt Kirkossa vain muutamilla se on, lähinnä papistolla ja kuorolla on annettavaa...muut seistä törröttävät. Missä on tila profetioille, näyille ym.?? Onko liturgia pelkkää showta joka sulkee pois Raamatun osoittaman mallin??
Kertokaa...!! Miksi vapaissa suunnissa tämä em.Raamatun kohta otetaan tosissaan, mutta ortodoksisessa ei?? Vai olenko väärässä??
Vastaukset 7
Vanhimmat
Useimmat kristilliset kirkot korostavat jotain tiettyä kristillisen uskon piirrettä. Monet kirkot ovat jopa syntyneet jonkin erityisilmiön perustalle. Monissa vapaissa suunnissa keskeistä ovat armolahjat ja profetoiminen, mikä ilmiönä on laajemminkin levinnyt protestanttisten kirkkojen sisällä ns. karismaattisen liikkeen piirissä. Tämä liikehän korostaa juuri armolahjoja, ihmeparanemisia ja Pyhän Hengen vaikutusta, sekä halveksii kirkkoa instituutiona, puhumattakaan kirkon Traditiosta, jota pidetään vanhentuneena.
Ortodoksisessa kirkossa armolahjat ovat vaikuttaneet kirkon perustamisesta lähtien. Tämäm on luettavissa Apostolien tekojen kirjan alusta, jossa kerrotaan miten kristillinen kirkko syntyi ja Pyhä Henki vuodatettiin apostolien päälle. Sittemmin pyhä apostoli Paavali tulkitsi armolahjojen merkitystä ja vaikutusta edellisen kirjoittajan kuvaamalla tavalla Korinttolaiskirjeessä (jossa oikean kontekstin löytääkseen tulee ottaa huomioon
myös kirjeen edeltävät ja seuraavat luvut, sekä
muistaa että kirje on todellakin kirjoitettu ERITYISESTI Korinton seurakunnalle).
Kirkon tukipylväitä ovat sen seitsemän sakramenttia, joissa jokaisessa Pyhä Henki vaikuttaa ko. sakramentille ominaisella tavalla.
Henki puhaltaa missä se tahtoo, ja siksi monet Raamatussa kuvatut Hengen ilmestymiset ovat olleet historiallisesti ainutkertaisia. Ortodoksinen kirkko ei erityisesti korosta eikä myöskään väheksy armolahjoja, joten niiden olemassaolosta ei pidetä suurta melua. Kirkon traditioon kuuluu erottamattomana osana sen yhteisöllinen jumalanpalvelusperinne, johon eivät sovi spontaani yksilöllinen kielilläpuhuminen. Sitä paitsi, Paavalia mukaillen, on tarpeetonta puhua kielillä jos ei ole ketään tulkitsemassa, sillä tällainen ei rakenna seurakuntaa vaan ainoastaan kyseistä ihmistä.
Monien pyhien ihmisten elämässä armolahjojen vaikutus on näkynyt erityisellä tavalla, mikä on luettavissa heidän elämäkerroistaan (esimerkiksi Pyhä Serafim Sarovilainen ja Pyhä Johannes Kronstadtilainen). Meidän ei ole syytä väheksyä sitäkään mahdollisuutta, että Pyhä Henki vaikuttaisi kirkossa sellaisillakin tavoilla, joita Raamatussa ei ole edes mainittu.
Ennen kaikkea, muistetaan että Raamattu ei ole lakikirja, vaan on syntynyt kirkon omaksi kirjaksi ja sen tarpeita varten.
onko siis raamattu syntynyt kirkkoa varten. eikö se siis ole sittenkään Jumalan Sanaa jonka eteenpäinviemistä ja toteuttamista varten on kirkko syntynyt. eikö Raamattu ole sitten laki kirkolle eikä kirkko Raamatulle.
onko tuo ortodoksikirkon kanta pelkästään suomessa vai onko kaikkialla maailmassa.
Mitä tulee tuohon profetoimiseen ja moniin ortodoksisen kirkon pyhiin, niin voi todeta että aika monet ovat kilvoitelleet näkyvän kirkon ulkopuolella. Osaa on vainottu kirkon toimesta. Yhtenä esimerkkinä Maria Aunukselainen.
Toisilta hän sain syvää ymmärtämystä ja taisilta
raakaotteistakin vainoa. Tässä voi olla Ortodoksien kirkon kipukohta. Kilvoittelu tapahtuu useimmiten kirkon ulkopuolella ja
papiston suhtautuminen on ratkaisevaa kilvoittelijalle. Mihin on kirjoitettu, ettei
vainoa tapahtuisi myös tänä päivänä.
"Kilvoittelu tapahtuu useimmiten kirkon ulkopuolella ja
papiston suhtautuminen on ratkaisevaa kilvoittelijalle. "
Täsmennä, mitä tarkoitat sillä, että kilvoittelu tapahtuu kirkon ulkopuolella!
ilman toista: ilman raamattua ei olisi kirkkoa eikä kirkkoa olisi ilman raamattua. Muistelepa Uuden Testamentin syntyä. Alkuseurakunta eli monta vuosikymmentä suullisen opetuksen varassa Jeesuksen elämän ja toiminnan jälkeen ennen kuin UT:n kirjat vähitellen kirjoitettiin.
Kysymykseesi. Viittaan vieläki Maria Aunukselaiseen ja viimeisessä Aaamun koitossa
olleseen artikkeliin vanhauskoisten vainoista.
Senkaltainen ajattelu, ettei nykyaikana taaphtuisi samaa, voi olla perusteetonta.
Jokainen aikakausi tuo mukanaan uusia lähestymistapoja niin kilvoittelussa kuin
Kirkon olemassaolossa. Tiedän, että viittaat
yhteen jakamattomaan ja kaikkialla läsnäolevaan
Kristuksen kirkkoon ja siihen etten ole sen ulkopuolella missä tahansa olenkin. Näin se parhaimmillaan on. Kuka kuitenkaan suojelee
koditonta etsijää-
Ei myöskään armolahjojen esittely saisi olla mitään showta, joksi valitettavasti monet vapaiden suuntien kokoukset ovat näyttäneet muodostuvan. Ortodoksisessa kirkossa on yhtä hyvin "profetoinnin" alle luettavaa. Jos kirkolla tarkoitat pelkkää kirkko rakennusta niin sen funktio on vakiintunut. Jos taas kirkko on kaikki ihmiset yhteensä niin näistä monimuotoisuutta löytyy, myös sen profetoinnin suhteen. Kun lukee Raamattua löytää siitä helposti eri kohtia tukemaan monenlaisia ajatuskulkuja. Kannattaa myös muistaa ensimmäisen Korinntolaiskirjeen 13. luku. Jos sitten tarkastellaan yksittäisiä ihmisiä ortodoksisessa kirkossa, niin mistä voi tietää mikä armolahja kullakin on? Enemmään kuin itsekorostukseksi ovat armolahjat palvelemista (lähimmäisen) varten. Näitä armolahjoja (joista profetoiminen on vain yksi ja sekin ilman rakkautta vajavainen) on aina esiintynyt ja niistä voi lukea menneitten ja nykyisten ihmisten (pyhienkin) elämästä. Kehottaisin kyllä tutustuman.