Avioero ja uudelleen avioituminen

Korona aikana tuli vapikseen avioero tai ainakin erillään asumisbuumi. En ole nykyisin missään hallinnollisissa jutuissa mukana, joten en ole ihan ajantasalla. En ole varma onko kyse vain paikallisesta ilmiöstä.

Minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako. Mielestäni ainut eroon oikeuttava syy on jatkuva huorin teko. Yhden kerran voi vielä anteeksi antaa.

taidat olla luonnevikainen pannettelijan paikalla, käärme kainalossa.
Välillä helluntaipalstalla helluntai sitä ja tätä - sitten siihen jäkäti ja jäkäti --
Lue Raamattuasi ja elä ITSE---- ja katso eteesi, äläkä vahdi toisia.

Teidänlaisien takia- kirkot ovat hapattuneet inhottavaksi- kun portilla odottaa Raamatulla päähänlyöjää porukkaa,

Ovat läksyttäneet itsensä käksyillä ja määräyksilä, sekä sapateilla, ja muulla päähänsä jääneilä opeilla, ilman Henkeä..

Jukka Thuren —  MARKUKSEN   EVANKELIUMI—AURINKO  KUSTANNUS HELSINKI —Julkaistu ensimmäisen kerran 1996 —  copyright : Jukka Thuren ja Aurinko Kustannus— Lainaus sivuilta  228- 229.

“..6 Mutta maailman alussa Kr. apo de arkhes ktiseos olisi tarkkaan ottaen suomeksi "mutta luomakunnan alusta"
Jumalan varsinainen tahto tulee ilmi siitä, mitä hän teki luodessaan maailman ja ihmisen, ei poikkeussäädöksistä, joiden on määrä tuoda lievitystä lankeemuksen jälkeiseen, jääräpäisen kovuuden synnyttämään hätään. Erottamattoman avioliiton perustaksi löytyy yhdistelmä 1 Moos 1:27 + 2:24. Avioliitto on siis peräisin ajasta ennen lankeemusta, avioero taas on lankeemuksen seuraamusta. Jeesuksen tavoitteena on luomakunnan alkutilan palauttaminen.
 
Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi Kr. arsen kai thely epoiesen autous "miespuoliseksi ja naispuoliseksi hän loi heidät". "Ihminen" ei ole yksi ainoa androgyyni olento, niin kuin KR:n suomennosta joku voi tulkita, vaan "heitä" oli jo maailman alussa kaksi, sekä mies- että naispuolinen. Yhden ihmisen jakamaton kokonaisuus syntyy vasta kahden eri sukupuolta olevan henkilön aviollisessa yhtymisessä, ei siten, että sama yksilö saisi sekä miehen että naisen ominaisuudet. Jeesus ei puhu androgyynin "miesnaisen" jälleenyhdistymisestä, niin kuin Platonin myytti.
 
7s Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi eli "yhdeksi ihmiseksi".
Monen käsikirjoituksen sanat "... ja liittyy vaimoonsa" ovat peräisin VT:sta ja Matt:n vastaavasta kohdasta, mutta mm. codex Sinaiticuksen ja Vaticanuksen todistuksen mukaan ne eivät ole kuuluneet Mark:n alkuperäiseen tekstiin.

Miten niin "sen tähden" ja "niin että"? Se, että mies jättää alkuperäisen perheensä, tapahtuu "sen tähden" että Jumala on luonut ihmiset kahta sukupuolta oleviksi (1 Moos 1:27), eikä, niin kuin 2:24 alun perin sanoo, sen tähden että nainen on otettu miehestä (ja mies tahtoo saada kylkiluunsa takaisin!). Sinänsä ei lainatun lauseen sanamuodosta "miespuoliseksi ja naispuoliseksi hän loi heidät" voi päätellä, että miesten ja naisten on määrä yhtyä erottamattomaan liittoon. Sitaatit ovat ilmeisen typistettyjä, Raamatun tuntijoiden omassa mielessä täydennettäviä. Mukaan on ajateltava sekä 1 Moos 1:28 että 2:24b (jälkimmäisen on KR käsikirjoitusten enemmistön mukaisesti lainannutkin). 1:28 sisältää siunauksen ja käskyn: "Olkaa hedelmälliset, lisääntykää Lisääntyminen voi tapahtua vain siten, että mies jättää vanhempansa, yhtyy vaimoonsa ja nämä tulevat yhdeksi lihaksi. Lisääntymiskäskyn tähden mies solmii avioliiton.
 
Mark:n alkuperäisestä tekstistä puuttuvat mutta ajatuksissa täydennettävät sanat kai kollethesetai tei gynaiki autou "ja liittyy vaimoonsa" ilmaisevat yksinäänkin tarkkaan ottaen kiintymystä, kiinteää yhdistymistä. Mies joka on kiintynyt vaimoonsa, jopa "liimautunut" häneen (mitä verbi myös merkitsee), ei kysele lupaa hylätä hänet. Paavalille tulee (1 Kor 6:16s) mieleen, että kollasthai, hepre dabaq ilmaisee sekä puolisoiden että myös Israelin ja Herran välistä rakkauteen perustuvaa kiinteää yhteyttä.
 
8 Liha-sana viittaa siihen, että miehen ja vaimon yhtyminen tapahtuu ruumiillisena yhdyntänä. Yhdeksi lihaksi tulemisen todellisuus käy ilmeiseksi, kun lapsessa on sekä isän että äidin ominaisuuksia.
 
He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Tooran sanoja "he tulevat yhdeksi lihaksi" painotetaan kieltämällä vastakkainen väite, jolloin oikeastaan kiistetään avioeron mahdollisuuskin luomisjärjestyksen puitteissa. Näin Mooses itse saa todistaa, mikä on Jumalan varsinainen tahto, ja osoittaa toisaalla edellyttämänsä avioeron Jumalan tahdon vastaiseksi, luonnottomaksi. Mitään "avosuhdetta", purettavissa olevaa yhteyttä, ei ole olemassa. On vain avioliitto ja aviorikos.

9 Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako. 1 Moos 1:27 ja 2:24 kuvaavat "maailman alussa" tapahtunutta Jumalan luomistyötä. Mutta niin kuin poikia ja tyttöjä luodaan yhä uusia, niin myös Aadamin ja Eevan yhdistämistä yhdeksi lihaksi tapahtuu jokaista avioliittoa perustettaessa, jopa joka kerran ensimmäisessä yhdynnässä. Kaksi ihmistähän siinä toimii, mutta silti se on Jumalan luomistyötä, niin kuin myös sen mahdollinen tulos, lapsi, on Jumalan luomus. Minkä Jumala on yhdistänyt, sen hän saa myös purkaa, nimittäin antamalla toisen puolison kuolla ennen toista, mutta yksikään ihminen ei saa eroa aviopuolisostaan sen paremmin murhalla kuin erokirjallakaan. Voisimme lisätä: eihän lastakaan voi enää jakaa isältä ja äidiltä perittyihin tekijöihin, kun kerran Jumala on ne geenit yhdistänyt.
(Jatkuu)

miten stä sanotaan 3. kkerta toden sanoo, .. tai ehkä kahdeksakin kera se totuuden kertoopi.