Pralaya ja Mahapralaya. Eli kyse on miljardeista vuosista, ei tuhansista.

Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.

Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.

Anonyymi kirjoitti:

Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.

Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.

Lue lisää

Vuosituhatta ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.

Anonyymi kirjoitti:

Vuosituhatta ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.

Lue lisää

mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.

Anonyymi kirjoitti:

mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.

Anonyymi kirjoitti:

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.

Lue lisää

https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png

Anonyymi kirjoitti:

https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png

Lue lisää

https://fi.wikipedia.org/wiki/Carl_Sagan

Anonyymi kirjoitti:

https://fi.wikipedia.org/wiki/Carl_Sagan

Seuraavaksi on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavaksi on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm

Lue lisää

The Manus - Cycles of Creation.

Anonyymi kirjoitti:

The Manus - Cycles of Creation.

Manut - Luomisen syklit.

The duration of one day in the life of Brahma is calculated in solar years as being 4,300,000 x 1,000 years, or 4,300,000,000 years. Brahma's one day consists of one thousand cycles of the four yugas: Satya, Treta, Dvapara and Kali. The four yugas constitute one millennium.

In one day of Brahma there are fourteen manvantaras. Each Manu lives for seventy-two yugas, each consisting of some 4,320,000 years. The life-span of one Manu is called a manvantara.

Fourteen Manus (1000 maha-yugas) pass during Brahma's day
There are 420 Manus in one month of Brahma
There are 5,040 Manus in one year of Brahma
Brahma lives for one hundred years of his age
There are 504,000 Manus in the duration of Brahma's life

Anonyymi kirjoitti:

Manut - Luomisen syklit.

The duration of one day in the life of Brahma is calculated in solar years as being 4,300,000 x 1,000 years, or 4,300,000,000 years. Brahma's one day consists of one thousand cycles of the four yugas: Satya, Treta, Dvapara and Kali. The four yugas constitute one millennium.

In one day of Brahma there are fourteen manvantaras. Each Manu lives for seventy-two yugas, each consisting of some 4,320,000 years. The life-span of one Manu is called a manvantara.

Fourteen Manus (1000 maha-yugas) pass during Brahma's day
There are 420 Manus in one month of Brahma
There are 5,040 Manus in one year of Brahma
Brahma lives for one hundred years of his age
There are 504,000 Manus in the duration of Brahma's life

Lue lisää

Yhden päivän kesto Brahman elämässä lasketaan aurinkovuosina 4 300 000 x 1 000 vuodeksi eli 4 300 000 000 vuodeksi. Brahman yksi päivä koostuu tuhannesta neljän yugan syklistä: Satya, Treta, Dvapara ja Kali. Neljä yugaa muodostavat yhden vuosituhannen.

Brahman yhdessä päivässä on neljätoista manvantaraa. Kukin manu elää seitsemänkymmentäkaksi yugaa, joista kukin käsittää noin 4 320 000 vuotta. Yhden Manun elinaikaa kutsutaan manvantaraksi.

Brahman päivän aikana kuluu neljätoista manua (1000 maha-yugaa)
Brahman yhdessä kuukaudessa on 420 manua
Brahman yhdessä vuodessa on 5 040 manua
Brahma elää sata vuotta ikänsä aikana
Brahman elinaikana on 504 000 manua.

Anonyymi kirjoitti:

Yhden päivän kesto Brahman elämässä lasketaan aurinkovuosina 4 300 000 x 1 000 vuodeksi eli 4 300 000 000 vuodeksi. Brahman yksi päivä koostuu tuhannesta neljän yugan syklistä: Satya, Treta, Dvapara ja Kali. Neljä yugaa muodostavat yhden vuosituhannen.

Brahman yhdessä päivässä on neljätoista manvantaraa. Kukin manu elää seitsemänkymmentäkaksi yugaa, joista kukin käsittää noin 4 320 000 vuotta. Yhden Manun elinaikaa kutsutaan manvantaraksi.

Brahman päivän aikana kuluu neljätoista manua (1000 maha-yugaa)
Brahman yhdessä kuukaudessa on 420 manua
Brahman yhdessä vuodessa on 5 040 manua
Brahma elää sata vuotta ikänsä aikana
Brahman elinaikana on 504 000 manua.

Lue lisää

Tämä on yhden maailmankaikkeuden laskelma, ja maailmankaikkeuksia on lukemattomia. Kaikki nämä Manut tulevat ja menevät yksinkertaisesti Maha-Visnun hengitysprosessin kautta. Koska universumeita on lukemattomia, kukaan ei voi kuvitella manvantaran inkarnaatioiden kokonaisuutta. Koska kaikki universumit syntyvät samanaikaisesti Maha-Visnun uloshengityksen seurauksena, kukaan ei voi alkaa laskea, kuinka monta Manua on ilmennyt kerrallaan. Jokaista Manua kutsutaan kuitenkin eri nimellä.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on yhden maailmankaikkeuden laskelma, ja maailmankaikkeuksia on lukemattomia. Kaikki nämä Manut tulevat ja menevät yksinkertaisesti Maha-Visnun hengitysprosessin kautta. Koska universumeita on lukemattomia, kukaan ei voi kuvitella manvantaran inkarnaatioiden kokonaisuutta. Koska kaikki universumit syntyvät samanaikaisesti Maha-Visnun uloshengityksen seurauksena, kukaan ei voi alkaa laskea, kuinka monta Manua on ilmennyt kerrallaan. Jokaista Manua kutsutaan kuitenkin eri nimellä.

Lue lisää

Brahman yön päätyttyä luomiskierto alkaa uudelleen Brahman päivällä, ja ne jatkuvat neljäntoista peräkkäisen Manun elinkaaren ajan. Jokaisen Manun lopussa tapahtuu maanpäällisten planeettojen tuhoutuminen, ja valtavat vedet ovat pelottavia jopa Brahmalle. Ja jokaisen Manun elinkaaren lopussa on lyhyempiä hajoamisia.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman yön päätyttyä luomiskierto alkaa uudelleen Brahman päivällä, ja ne jatkuvat neljäntoista peräkkäisen Manun elinkaaren ajan. Jokaisen Manun lopussa tapahtuu maanpäällisten planeettojen tuhoutuminen, ja valtavat vedet ovat pelottavia jopa Brahmalle. Ja jokaisen Manun elinkaaren lopussa on lyhyempiä hajoamisia.

Lue lisää

The manvantara incarnation chastises all the miscreant rulers of different planets and disseminates the transcendental glories of the Lord.

Anonyymi kirjoitti:

The manvantara incarnation chastises all the miscreant rulers of different planets and disseminates the transcendental glories of the Lord.

Manu creates scriptural regulations for the salvation of the conditioned souls, who come to the material world for material enjoyment. The Lord is so kind that any soul who wants to enjoy in this material world is given full facility for enjoyment, and at the same time he is shown the path of salvation. The Manus compiled the Manu-samhita. The word samhita means Vedic knowledge, and manu indicates that this knowledge is given by Manu.

Anonyymi kirjoitti:

Manu creates scriptural regulations for the salvation of the conditioned souls, who come to the material world for material enjoyment. The Lord is so kind that any soul who wants to enjoy in this material world is given full facility for enjoyment, and at the same time he is shown the path of salvation. The Manus compiled the Manu-samhita. The word samhita means Vedic knowledge, and manu indicates that this knowledge is given by Manu.

Lue lisää

Manut kokosivat Manu-samhitan. Sana samhita tarkoittaa Vedaista tietoa, ja manu tarkoittaa, että Manu on antanut tämän tiedon.

Anonyymi kirjoitti:

Manut kokosivat Manu-samhitan. Sana samhita tarkoittaa Vedaista tietoa, ja manu tarkoittaa, että Manu on antanut tämän tiedon.

Brahman 4 320 000 000 vuoden mittaisen päivän alusta lähtien kuusi Manua ilmestyy ja katoaa ennen kuin Herra Krsna ilmestyy. Näin ollen Brahman päivästä kuluu 1 975 320 000 vuotta ennen Herran Krisnan ilmestymistä. Tämä on tähtitieteellinen laskelma aurinkovuosien mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman 4 320 000 000 vuoden mittaisen päivän alusta lähtien kuusi Manua ilmestyy ja katoaa ennen kuin Herra Krsna ilmestyy. Näin ollen Brahman päivästä kuluu 1 975 320 000 vuotta ennen Herran Krisnan ilmestymistä. Tämä on tähtitieteellinen laskelma aurinkovuosien mukaan.

Lue lisää

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, in his Anubhasya, gives a list of the Manus and their fathers' names. The calculations are given in the authentic astronomy book known as the Surya-siddhanta. This book was compiled by the great professor of astronomy and mathematics Bimal Prasad Datta, later known as Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, who was our merciful spiritual master. He was honored with the title Siddhanta Sarasvati for writing a commentary on the Surya-siddhanta, and the title Gosvami Maharaja was added when he accepted sannyasa, the renounced order of life.

[Note: It appears that the number of yugas is sometimes put at 71, and sometimes at 72. Because the number of yugas is divisible by 4, we have consistently used the number 72. For a more exacting description, please see Srila Prabhupada's original text and Purports.]

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, in his Anubhasya, gives a list of the Manus and their fathers' names. The calculations are given in the authentic astronomy book known as the Surya-siddhanta. This book was compiled by the great professor of astronomy and mathematics Bimal Prasad Datta, later known as Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, who was our merciful spiritual master. He was honored with the title Siddhanta Sarasvati for writing a commentary on the Surya-siddhanta, and the title Gosvami Maharaja was added when he accepted sannyasa, the renounced order of life.

[Note: It appears that the number of yugas is sometimes put at 71, and sometimes at 72. Because the number of yugas is divisible by 4, we have consistently used the number 72. For a more exacting description, please see Srila Prabhupada's original text and Purports.]

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Lue lisää

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura antaa Anubhasyassaan luettelon Manuista ja heidän isiensä nimistä. Laskelmat on esitetty autenttisessa tähtitieteen kirjassa, joka tunnetaan nimellä Surya-siddhanta. Tämän kirjan kokosi suuri tähtitieteen ja matematiikan professori Bimal Prasad Datta, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, joka oli armollinen henkinen mestarimme. Hän sai arvonimen Siddhanta Sarasvati kirjoitettuaan Surya-siddhantan kommentaarin, ja arvonimi Gosvami Maharaja lisättiin, kun hän otti vastaan sannyasan, luopuneen elämänjärjestyksen.

[Huomautus: Näyttää siltä, että yugojen lukumääräksi ilmoitetaan joskus 71 ja joskus 72. Koska yugojen lukumäärä on jaollinen neljällä, olemme johdonmukaisesti käyttäneet lukua 72. Tarkemman kuvauksen löydät Srila Prabhupadan alkuperäisestä tekstistä ja Purportsista.]

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura antaa Anubhasyassaan luettelon Manuista ja heidän isiensä nimistä. Laskelmat on esitetty autenttisessa tähtitieteen kirjassa, joka tunnetaan nimellä Surya-siddhanta. Tämän kirjan kokosi suuri tähtitieteen ja matematiikan professori Bimal Prasad Datta, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, joka oli armollinen henkinen mestarimme. Hän sai arvonimen Siddhanta Sarasvati kirjoitettuaan Surya-siddhantan kommentaarin, ja arvonimi Gosvami Maharaja lisättiin, kun hän otti vastaan sannyasan, luopuneen elämänjärjestyksen.

[Huomautus: Näyttää siltä, että yugojen lukumääräksi ilmoitetaan joskus 71 ja joskus 72. Koska yugojen lukumäärä on jaollinen neljällä, olemme johdonmukaisesti käyttäneet lukua 72. Tarkemman kuvauksen löydät Srila Prabhupadan alkuperäisestä tekstistä ja Purportsista.]

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Lue lisää

Edellä on tekstiä tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm

From the beginning of Brahma's day of 4,320,000,000 years, six Manus appear and disappear before Lord Krsna appears. Thus 1,975,320,000 years of the day of Brahma elapse before the appearance of Lord Krsna. This is an astronomical calculation according to solar years.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä on tekstiä tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm

From the beginning of Brahma's day of 4,320,000,000 years, six Manus appear and disappear before Lord Krsna appears. Thus 1,975,320,000 years of the day of Brahma elapse before the appearance of Lord Krsna. This is an astronomical calculation according to solar years.

Lue lisää

Seuraavaksi :

Katkelmia A. Maharajan tekstistä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavaksi :

Katkelmia A. Maharajan tekstistä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Ihmiskunnan suuret aikakaudet


Ihmiskunnan alkuperä

Monet ovat huolissaan ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta ihminen on syntynyt korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Maa, maailmankaikkeuden ainutlaatuisin planeetta, annettiin ihmisolennoille. Se on valittu jumaluuksia varten, avatarien tuloa varten.

Esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" ei ole järkevä ainoastaan henkisellä tasolla vaan myös geneettisellä tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiskunnan suuret aikakaudet


Ihmiskunnan alkuperä

Monet ovat huolissaan ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta ihminen on syntynyt korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Maa, maailmankaikkeuden ainutlaatuisin planeetta, annettiin ihmisolennoille. Se on valittu jumaluuksia varten, avatarien tuloa varten.

Esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" ei ole järkevä ainoastaan henkisellä tasolla vaan myös geneettisellä tasolla.

Lue lisää

Brahman elämä, päivä ja yö
Kaikki aineellisessa maailmassa käy läpi syntymän, kehityksen, kypsymisen, kuihtumisen ja sitten uuden inkarnaation vaiheet. Myös maailmankaikkeudella on elinkaarensa samoin kuin sen asukkailla. Aineellisen maailmankaikkeutemme elinkaari kestää sata vuotta sen luojan, Brahman, elämässä, mikä on 311 040 000 000 000 maanpäällistä vuotta. Nykyinen Brahma elää 51. elinvuottaan.

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 vuotta ja yhtä kauan kestää hänen yönsä. Brahman yön aikana tuntevat olennot siirtyvät kehittymättömään (ilmentymättömään) tilaan, ja sitten uuden päivän koittaessa ne heräävät ja jatkavat vaeltamistaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Sitä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen horrostilaan. Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman elämä, päivä ja yö
Kaikki aineellisessa maailmassa käy läpi syntymän, kehityksen, kypsymisen, kuihtumisen ja sitten uuden inkarnaation vaiheet. Myös maailmankaikkeudella on elinkaarensa samoin kuin sen asukkailla. Aineellisen maailmankaikkeutemme elinkaari kestää sata vuotta sen luojan, Brahman, elämässä, mikä on 311 040 000 000 000 maanpäällistä vuotta. Nykyinen Brahma elää 51. elinvuottaan.

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 vuotta ja yhtä kauan kestää hänen yönsä. Brahman yön aikana tuntevat olennot siirtyvät kehittymättömään (ilmentymättömään) tilaan, ja sitten uuden päivän koittaessa ne heräävät ja jatkavat vaeltamistaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Sitä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen horrostilaan. Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Lue lisää

Maailmankaikkeuden elämän loppuvaiheessa korkeampien planeettojen tietäjät astuvat meditoiden Brahman kehoon, jota käytetään metafyysisenä avaruusaluksena. He siirtyvät henkimaailmaan ja saavat siellä ikuisen elämän. Niinpä muut tuntevat olennot, vaikka ne ovatkin inkarnoituneet muihin aineellisiin universumeihin, pysyvät edelleen syntymän ja kuoleman maailmassa.
Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Tarkastellaanpa tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista Manvantarasta - valtakausista. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista manua - ihmiskunnan kantaisät - ottavat vallan. Me elämme heistä seitsemännen, Vaivasvata Manun aikakautta.

Manvantaroiden välissä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Mainintoja vedenpaisumuksesta on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Maailmankaikkeuden elämän loppuvaiheessa korkeampien planeettojen tietäjät astuvat meditoiden Brahman kehoon, jota käytetään metafyysisenä avaruusaluksena. He siirtyvät henkimaailmaan ja saavat siellä ikuisen elämän. Niinpä muut tuntevat olennot, vaikka ne ovatkin inkarnoituneet muihin aineellisiin universumeihin, pysyvät edelleen syntymän ja kuoleman maailmassa.
Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Tarkastellaanpa tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista Manvantarasta - valtakausista. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista manua - ihmiskunnan kantaisät - ottavat vallan. Me elämme heistä seitsemännen, Vaivasvata Manun aikakautta.

Manvantaroiden välissä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Mainintoja vedenpaisumuksesta on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa.

Lue lisää

Kun Brahman elämä päättyy, maailmankaikkeus tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Tätä jatkuu useita vuosituhansia, mutta viimeisten sadan vuoden ajan aurinko on tuhonnut kaiken elävän. Sitten sata vuotta liekit raivoavat ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat ja luovat mustia pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta loputtomia sateita, ja universaali tulva syöksyy poltetun Maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

Edellä :

Katkelmia A. Maharajan tekstistä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Manvantaroiden välissä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Mainintoja vedenpaisumuksesta on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä :

Katkelmia A. Maharajan tekstistä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Manvantaroiden välissä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Mainintoja vedenpaisumuksesta on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa.

Lue lisää

Lisäksi Manuilla on korkeampi asema kuin puolijumalilla, koska he ovat myös puolijumalien isiä.

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä VAIHTUU siis neljätoista manaa. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Anonyymi kirjoitti:

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä VAIHTUU siis neljätoista manaa. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Lue lisää

Manu on Brahman poika. Brahma on maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joten hän on puolijumala, ei jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Manu on Brahman poika. Brahma on maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joten hän on puolijumala, ei jumala.

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Brahmasta voisi sanoa - Demiurgi.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Brahmasta voisi sanoa - Demiurgi.

Lue lisää

Kun Krishna Itse tai Hänen laajennuksensa ilmentävät Itseään aineellisessa maailmassa, sitä kutsutaan avataraksi eli inkarnaatioksi.

Avatara tarkoittaa sanskritiksi ”Hän, joka laskeutuu”.

Anonyymi kirjoitti:

Kun Krishna Itse tai Hänen laajennuksensa ilmentävät Itseään aineellisessa maailmassa, sitä kutsutaan avataraksi eli inkarnaatioksi.

Avatara tarkoittaa sanskritiksi ”Hän, joka laskeutuu”.

Lue lisää

Herran avatareja on kuutta päätyyppiä:

1) Purusha-avatarit, heidän tarkoituksenaan on luoda ja ylläpitää aineellista luomakuntaa.

Samalla universumeja asuttavat konkreettiset muodot ovat jo Brahman, universumin luojan, luomia (SB 2.10.4);

************

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Anonyymi kirjoitti:

Herran avatareja on kuutta päätyyppiä:

1) Purusha-avatarit, heidän tarkoituksenaan on luoda ja ylläpitää aineellista luomakuntaa.

Samalla universumeja asuttavat konkreettiset muodot ovat jo Brahman, universumin luojan, luomia (SB 2.10.4);

************

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Lue lisää

1) purusha-avatarit, joiden tarkoitus on luoda ja ylläpitää aineellista luomistyötä. Tällöin universumeissa asuvat konkreettiset muodot ovat Brahman, universumin luojan, luomia (ShB 2.10.4);

2) guna-avatarit: Brahma, Vishnu ja Shiva, jotka hallitsevat vastaavasti intohimon, hyvyyden ja tietämättömyyden gunaa (laatua) (SB 1.3.5);

3) yuga-avatarit laskeutuvat antamaan kussakin yugassa elävän olennon uskonnollisen kehitysprosessin (yuga-dharma).

Anonyymi kirjoitti:

1) purusha-avatarit, joiden tarkoitus on luoda ja ylläpitää aineellista luomistyötä. Tällöin universumeissa asuvat konkreettiset muodot ovat Brahman, universumin luojan, luomia (ShB 2.10.4);

2) guna-avatarit: Brahma, Vishnu ja Shiva, jotka hallitsevat vastaavasti intohimon, hyvyyden ja tietämättömyyden gunaa (laatua) (SB 1.3.5);

3) yuga-avatarit laskeutuvat antamaan kussakin yugassa elävän olennon uskonnollisen kehitysprosessin (yuga-dharma).

Lue lisää

4) lila-avataroita on lukemattomia, mutta 10 Heistä tiedetään tulevan säännöllisesti (muuttumattomasti) eri tarkoituksiin (ks. Dasha-avatara-stotra ”Acharya Vaishnavojen laulut”).

Anonyymi kirjoitti:

4) lila-avataroita on lukemattomia, mutta 10 Heistä tiedetään tulevan säännöllisesti (muuttumattomasti) eri tarkoituksiin (ks. Dasha-avatara-stotra ”Acharya Vaishnavojen laulut”).

Lue lisää

5) manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36).

Anonyymi kirjoitti:

5) manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36).

5) manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36). Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä (esim. Manu-samhita). Kun kunkin Manun valtakausi päättyy, kaikki planeetat Maan kaltaisia planeettoja myöten upotetaan vedenpaisumuksen veteen. Yhdessä Brahman päivässä vaihtuu 14 Manua, kuukaudessa 420, vuodessa 5040 ja koko Brahman elämässä 504000;

Anonyymi kirjoitti:

5) manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36). Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä (esim. Manu-samhita). Kun kunkin Manun valtakausi päättyy, kaikki planeetat Maan kaltaisia planeettoja myöten upotetaan vedenpaisumuksen veteen. Yhdessä Brahman päivässä vaihtuu 14 Manua, kuukaudessa 420, vuodessa 5040 ja koko Brahman elämässä 504000;

Lue lisää

6) shaktyavesha-avatarit - elävät olennot, joilla on erityinen voima ja valta (SB 4.19.3; 4.12.37).

He voivat olla Herran ikuisia kumppaneita, jotka tulevat aineelliseen maailmaan erityistehtävässä (SB 3.5.21).

Esimerkiksi Narada on omistautuneen palvelun ruumiillistuma; kuningas Prithu on toimeenpanovalta; Kapila, Rishabhadev, Kumari ovat tiedon ruumiillistumia jne.

Anonyymi kirjoitti:

6) shaktyavesha-avatarit - elävät olennot, joilla on erityinen voima ja valta (SB 4.19.3; 4.12.37).

He voivat olla Herran ikuisia kumppaneita, jotka tulevat aineelliseen maailmaan erityistehtävässä (SB 3.5.21).

Esimerkiksi Narada on omistautuneen palvelun ruumiillistuma; kuningas Prithu on toimeenpanovalta; Kapila, Rishabhadev, Kumari ovat tiedon ruumiillistumia jne.

Lue lisää

Suoritettuaan tehtävänsä Herra poistuu maailmankaikkeutemme asukkaiden näkyvistä vain ilmaistakseen samat leikit eli lilat muissa maailmankaikkeuksissa.

Anonyymi kirjoitti:

Suoritettuaan tehtävänsä Herra poistuu maailmankaikkeutemme asukkaiden näkyvistä vain ilmaistakseen samat leikit eli lilat muissa maailmankaikkeuksissa.

Suoritettuaan tehtävänsä Herra poistuu maailmankaikkeutemme asukkaiden näkyvistä vain ilmaistakseen samat leikit muissa maailmankaikkeuksissa.


Ja sitten, seuraavana aikakautena, Herra ilmentää jälleen samat leikit meidän universumissamme.

Se on kuin auringon liike: se nousee, valaisee kaiken ympärillään, katoaa sitten horisontin taakse ilmestyäkseen maan toisen puoliskon asukkaille ja ilmestyy sitten uudelleen meidän silmiemme eteen.

Anonyymi kirjoitti:

Suoritettuaan tehtävänsä Herra poistuu maailmankaikkeutemme asukkaiden näkyvistä vain ilmaistakseen samat leikit muissa maailmankaikkeuksissa.


Ja sitten, seuraavana aikakautena, Herra ilmentää jälleen samat leikit meidän universumissamme.

Se on kuin auringon liike: se nousee, valaisee kaiken ympärillään, katoaa sitten horisontin taakse ilmestyäkseen maan toisen puoliskon asukkaille ja ilmestyy sitten uudelleen meidän silmiemme eteen.

Lue lisää

Krishna, on kaikkien ekspansioiden ja avatarien lähde, aivan kuten yhden kynttilän tuli on lähde muiden kynttilöiden sytyttämiselle.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna, on kaikkien ekspansioiden ja avatarien lähde, aivan kuten yhden kynttilän tuli on lähde muiden kynttilöiden sytyttämiselle.

Purusha-avatarit
Aineellisen luomisen luominen ja ylläpitäminen

Guna-avatarit
Brahma. Vishnu ja Shiva, jotka hallitsevat intohimon, hyvyyden ja tietämättömyyden Gunoja.

Yuga-avatarit
tuovat kuhunkin yugaan elävän olennon uskonnollisen kehityspolun.

Anonyymi kirjoitti:

Purusha-avatarit
Aineellisen luomisen luominen ja ylläpitäminen

Guna-avatarit
Brahma. Vishnu ja Shiva, jotka hallitsevat intohimon, hyvyyden ja tietämättömyyden Gunoja.

Yuga-avatarit
tuovat kuhunkin yugaan elävän olennon uskonnollisen kehityspolun.

Lue lisää

Lila avatarit


Manvantara-avatarit
Ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia. Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä.

Shaktyavesha-avatarit
Erityisillä voimilla varustettuja, ihan tavallisia jne. eläviä olentoja.

Anonyymi kirjoitti:

Lila avatarit


Manvantara-avatarit
Ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia. Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä.

Shaktyavesha-avatarit
Erityisillä voimilla varustettuja, ihan tavallisia jne. eläviä olentoja.

Lue lisää

Herran avatarit ovat ikuisia ja Heitä lukemattomia.

Anonyymi kirjoitti:

Herran avatarit ovat ikuisia ja Heitä lukemattomia.

Esimerkiksi:

Rama Avatara (Herran inkarnaatio ihanteellisena kuninkaana).

Anonyymi kirjoitti:

Esimerkiksi:

Rama Avatara (Herran inkarnaatio ihanteellisena kuninkaana).

Vaikka Krishna on Jumaluuden Ylin Persoonallisuus ja Balarama Hänen ensimmäinen ekspansionsa, He näyttelivät tavallisten lasten roolia.

Anonyymi kirjoitti:

Kun Krishna Itse tai Hänen laajennuksensa ilmentävät Itseään aineellisessa maailmassa, sitä kutsutaan avataraksi eli inkarnaatioksi.

Avatara tarkoittaa sanskritiksi ”Hän, joka laskeutuu”.

Lue lisää

Henkilökohtaisten ekspansioiden lisäksi Krishna laajenee moniin muihin muotoihin ja energioihin, jotka ilmentävät Hänen erilaisia ominaisuuksiaan.

Kun Vishnu-tattvat ilmentävät Hänen äärettömän suurta aspektiaan, jivat, elävät olennot, ilmentävät Hänen äärettömän pientä aspektiaan.

Eri uskonnoissa ei palvota jumalaa, vaan korkeintaan jotakin puolijumalaa.


Manut ovat esi-isiä, ja puolijumalat ovat universumimme hallitus.

Monet palvovat toissijaista maailman luojaa, arkkitehtia, joka esiintyy joissakin maailman uskonnoissa eri nimillä, mutta kyseessä on sama henkilö, joka ei ole jumala vaan puolijumala.

Anonyymi kirjoitti:

Eri uskonnoissa ei palvota jumalaa, vaan korkeintaan jotakin puolijumalaa.


Manut ovat esi-isiä, ja puolijumalat ovat universumimme hallitus.

Monet palvovat toissijaista maailman luojaa, arkkitehtia, joka esiintyy joissakin maailman uskonnoissa eri nimillä, mutta kyseessä on sama henkilö, joka ei ole jumala vaan puolijumala.

Lue lisää

Tästä muutamia katkelmia täältä. eri paikoista, ja erittäin paljon käännöskirjeitä suomen kielellä.

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

Anonyymi kirjoitti:

Tästä muutamia katkelmia täältä. eri paikoista, ja erittäin paljon käännöskirjeitä suomen kielellä.

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

Lue lisää

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

Anonyymi kirjoitti:

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

Lue lisää

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

...Krishna ei johda suoraan maailmankaikkeuden asioita, vaan hän nimittää muita päteviä eläviä olentoja - palvojia - toimimaan puolestaan.

Krishna esimerkiksi antaa Brahman tehtäväksi luoda maailmankaikkeus ja Shivan tehtäväksi tuhota se. Krishnan ekspansio, Vishnu, huolehtii sen ylläpidosta, mutta ”hands off” -tyylisesti; hän asettaa muita puolijumalia huolehtimaan universumin hallinnan eri osa-alueista.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

...Krishna ei johda suoraan maailmankaikkeuden asioita, vaan hän nimittää muita päteviä eläviä olentoja - palvojia - toimimaan puolestaan.

Krishna esimerkiksi antaa Brahman tehtäväksi luoda maailmankaikkeus ja Shivan tehtäväksi tuhota se. Krishnan ekspansio, Vishnu, huolehtii sen ylläpidosta, mutta ”hands off” -tyylisesti; hän asettaa muita puolijumalia huolehtimaan universumin hallinnan eri osa-alueista.

Lue lisää

Vedat kannustavat toisinaan puolijumalien palvontaan palkitsemisjärjestelmänä, joka kannustaa hurskaaseen toimintaan. Väliaikaisia, aineellisia siunauksia kaipaavat ihmiset palvovat puolijumalia tavoitteenaan nauttia maallisista, taivaallisista nautinnoista tässä ja seuraavassa elämässä.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat kannustavat toisinaan puolijumalien palvontaan palkitsemisjärjestelmänä, joka kannustaa hurskaaseen toimintaan. Väliaikaisia, aineellisia siunauksia kaipaavat ihmiset palvovat puolijumalia tavoitteenaan nauttia maallisista, taivaallisista nautinnoista tässä ja seuraavassa elämässä.

Lue lisää

Puolijumalien palvonta

Elämme aineellisessa maailmassa, ja älykkäät ihmiset hallitsevat ja ylläpitävät tämän maailman kaikkia osa-alueita. Se on kokemuksemme täällä. Jos menette johonkin suureen tavarataloon, kaikki ei tapahdu automaattisesti. Ei. Siellä on toimitusjohtaja, ja hänellä on monia osastopäälliköitä, ja kaikilla osastopäälliköillä on joukko työntekijöitä, joita he valvovat, ja tällä tavoin kaikki suuren tavaratalon toiminnot sujuvat.

...

Krishna hallitsee tätä maailmankaikkeutta samalla tavalla. Krishna nimittää toimitusjohtajan [Herra Brahma], ja Brahmalla on monia osastopäälliköitä, jotka vastaavat aineellisen maailman monista eri osastoista. Näitä aineellisen maailman johtajia kutsutaan 'puolijumaliksi'.

Monet materialistiset ihmiset kiintyvät palvomaan näitä puolijumalia saadakseen joitakin väliaikaisia, materialistisia etuja. Krishna käsittelee tätä puolijumalan palvontaa Bhagavad-gitassa:...

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalien palvonta

Elämme aineellisessa maailmassa, ja älykkäät ihmiset hallitsevat ja ylläpitävät tämän maailman kaikkia osa-alueita. Se on kokemuksemme täällä. Jos menette johonkin suureen tavarataloon, kaikki ei tapahdu automaattisesti. Ei. Siellä on toimitusjohtaja, ja hänellä on monia osastopäälliköitä, ja kaikilla osastopäälliköillä on joukko työntekijöitä, joita he valvovat, ja tällä tavoin kaikki suuren tavaratalon toiminnot sujuvat.

...

Krishna hallitsee tätä maailmankaikkeutta samalla tavalla. Krishna nimittää toimitusjohtajan [Herra Brahma], ja Brahmalla on monia osastopäälliköitä, jotka vastaavat aineellisen maailman monista eri osastoista. Näitä aineellisen maailman johtajia kutsutaan 'puolijumaliksi'.

Monet materialistiset ihmiset kiintyvät palvomaan näitä puolijumalia saadakseen joitakin väliaikaisia, materialistisia etuja. Krishna käsittelee tätä puolijumalan palvontaa Bhagavad-gitassa:...

Lue lisää

Jumala on antanut jokaiselle itsenäisyyden, joten jos ihminen haluaa aineellista nautintoa ja haluaa hyvin vilpittömästi saada aineellisten puolijumalien tarjoamat helpotukset, Korkein Herra Ylisieluna jokaisen sydämessä ymmärtää ja antaa tällaisille ihmisille helpotuksia.

Kaikkien elävien olentojen Ylimpänä Isänä Hän ei puutu heidän itsenäisyyteensä, vaan antaa kaikki helpotukset, jotta he voivat toteuttaa aineelliset toiveensa.

Jotkut saattavat kysyä, miksi kaikkivaltias Jumala antaa eläville olennoille mahdollisuuden nauttia tästä aineellisesta maailmasta ja antaa niiden joutua illusorisen energian ansaan.

Vastaus on, että jos Korkein Herra ei Ylisieluna anna tällaisia helpotuksia, itsenäisyydellä ei ole mitään merkitystä. Siksi Hän antaa jokaiselle täyden riippumattomuuden - mitä tahansa ihminen haluaa - mutta Hänen perimmäinen ohjeensa löytyy Bhagavad-gitasta: ihmisen tulisi luopua kaikista muista sitoumuksista ja antautua täysin Hänelle. Se tekee ihmisen onnelliseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala on antanut jokaiselle itsenäisyyden, joten jos ihminen haluaa aineellista nautintoa ja haluaa hyvin vilpittömästi saada aineellisten puolijumalien tarjoamat helpotukset, Korkein Herra Ylisieluna jokaisen sydämessä ymmärtää ja antaa tällaisille ihmisille helpotuksia.

Kaikkien elävien olentojen Ylimpänä Isänä Hän ei puutu heidän itsenäisyyteensä, vaan antaa kaikki helpotukset, jotta he voivat toteuttaa aineelliset toiveensa.

Jotkut saattavat kysyä, miksi kaikkivaltias Jumala antaa eläville olennoille mahdollisuuden nauttia tästä aineellisesta maailmasta ja antaa niiden joutua illusorisen energian ansaan.

Vastaus on, että jos Korkein Herra ei Ylisieluna anna tällaisia helpotuksia, itsenäisyydellä ei ole mitään merkitystä. Siksi Hän antaa jokaiselle täyden riippumattomuuden - mitä tahansa ihminen haluaa - mutta Hänen perimmäinen ohjeensa löytyy Bhagavad-gitasta: ihmisen tulisi luopua kaikista muista sitoumuksista ja antautua täysin Hänelle. Se tekee ihmisen onnelliseksi.

Lue lisää

Sekä elävä olento että puolijumalat ovat alisteisia Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden tahdolle; siksi elävä olento ei voi palvoa puolijumalaa omasta halustaan, eikä puolijumala voi antaa mitään siunausta ilman korkeimman tahdon vaikutusta....

Vastaus on, että jos Korkein Herra ei Ylisieluna anna tällaisia helpotuksia, itsenäisyydellä ei ole mitään merkitystä. Siksi Hän antaa jokaiselle täyden riippumattomuuden ...

Anonyymi kirjoitti:

Sekä elävä olento että puolijumalat ovat alisteisia Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden tahdolle; siksi elävä olento ei voi palvoa puolijumalaa omasta halustaan, eikä puolijumala voi antaa mitään siunausta ilman korkeimman tahdon vaikutusta....

Vastaus on, että jos Korkein Herra ei Ylisieluna anna tällaisia helpotuksia, itsenäisyydellä ei ole mitään merkitystä. Siksi Hän antaa jokaiselle täyden riippumattomuuden ...

Lue lisää

Yleensä aineellisessa maailmassa ahdistuneet ihmiset kääntyvät puolijumalien puoleen, kuten heitä neuvotaan Veda-kirjallisuudessa. Henkilö, joka haluaa jotakin tiettyä asiaa, voi palvoa sitä tai tätä puolijumalaa. Esimerkiksi sairaan henkilön suositellaan palvovan auringonjumalaa; henkilö, joka haluaa koulutusta, voi palvoa oppimisen jumalatar Sarasvatia; ja henkilö, joka haluaa kauniin vaimon, voi palvoa jumalatar Umaa, Herran Sivan vaimoa.


Tällä tavoin sastroissa (Veda-aiheisissa kirjoituksissa) on suosituksia eri puolijumalien erilaisista palvontatavoista. Ja koska tietty elävä olento haluaa nauttia tietystä aineellisesta helpotuksesta, Herra inspiroi häntä voimakkaalla halulla saada tämä siunaus kyseiseltä puolijumalalta, ja niin hän saa menestyksekkäästi siunauksen.

Korkein Herra on myös järjestänyt elävän olennon tietynlaista puolijumalaa kohtaan osoittaman antaumuksellisen asenteen. Puolijumalat eivät voi tartuttaa eläviin olentoihin tällaista kiintymystä, mutta koska Krishna on Korkein Herra tai Ylisielu, joka on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämessä, Krishna antaa ihmiselle sysäyksen palvoa tiettyjä puolijumalia.

Anonyymi kirjoitti:

Yleensä aineellisessa maailmassa ahdistuneet ihmiset kääntyvät puolijumalien puoleen, kuten heitä neuvotaan Veda-kirjallisuudessa. Henkilö, joka haluaa jotakin tiettyä asiaa, voi palvoa sitä tai tätä puolijumalaa. Esimerkiksi sairaan henkilön suositellaan palvovan auringonjumalaa; henkilö, joka haluaa koulutusta, voi palvoa oppimisen jumalatar Sarasvatia; ja henkilö, joka haluaa kauniin vaimon, voi palvoa jumalatar Umaa, Herran Sivan vaimoa.


Tällä tavoin sastroissa (Veda-aiheisissa kirjoituksissa) on suosituksia eri puolijumalien erilaisista palvontatavoista. Ja koska tietty elävä olento haluaa nauttia tietystä aineellisesta helpotuksesta, Herra inspiroi häntä voimakkaalla halulla saada tämä siunaus kyseiseltä puolijumalalta, ja niin hän saa menestyksekkäästi siunauksen.

Korkein Herra on myös järjestänyt elävän olennon tietynlaista puolijumalaa kohtaan osoittaman antaumuksellisen asenteen. Puolijumalat eivät voi tartuttaa eläviin olentoihin tällaista kiintymystä, mutta koska Krishna on Korkein Herra tai Ylisielu, joka on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämessä, Krishna antaa ihmiselle sysäyksen palvoa tiettyjä puolijumalia.

Lue lisää

Puolijumalat ovat itse asiassa Korkeimman Herran universaalin kehon eri osia, joten niillä ei ole itsenäisyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat itse asiassa Korkeimman Herran universaalin kehon eri osia, joten niillä ei ole itsenäisyyttä.

Puolijumalat ovat itse asiassa Korkeimman Herran universaalin kehon eri osia, joten niillä ei ole itsenäisyyttä. Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan: Siksi Hän järjestää puolijumalan kautta elävän olennon toiveen täyttämisen.” Veda-oppaassa sanotaan: ” Jumaluuden Korkein Persoonallisuus on läsnä myös puolijumalan sydämessä Ylimpänä Sieluna, ja siksi Hän järjestää puolijumalan kautta elävän olennon toiveen täyttämisen. Mutta sekä puolijumala että elävä olento ovat riippuvaisia korkeimmasta tahdosta.

He eivät ole riippumattomia.”

Tällaisella uskolla varustettuna hän hakee tietyn puolijumalan suosiota ja saa haluamansa. Mutta todellisuudessa nämä edut annan yksin Minä. (Bhagavad-gita 7.22)

Puolijumalat eivät voi myöntää hartaille siunauksia ilman Korkeimman Herran lupaa. Elävä olento saattaa unohtaa, että kaikki on Korkeimman Herran omaisuutta, mutta puolijumalat eivät unohda sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat itse asiassa Korkeimman Herran universaalin kehon eri osia, joten niillä ei ole itsenäisyyttä. Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan: Siksi Hän järjestää puolijumalan kautta elävän olennon toiveen täyttämisen.” Veda-oppaassa sanotaan: ” Jumaluuden Korkein Persoonallisuus on läsnä myös puolijumalan sydämessä Ylimpänä Sieluna, ja siksi Hän järjestää puolijumalan kautta elävän olennon toiveen täyttämisen. Mutta sekä puolijumala että elävä olento ovat riippuvaisia korkeimmasta tahdosta.

He eivät ole riippumattomia.”

Tällaisella uskolla varustettuna hän hakee tietyn puolijumalan suosiota ja saa haluamansa. Mutta todellisuudessa nämä edut annan yksin Minä. (Bhagavad-gita 7.22)

Puolijumalat eivät voi myöntää hartaille siunauksia ilman Korkeimman Herran lupaa. Elävä olento saattaa unohtaa, että kaikki on Korkeimman Herran omaisuutta, mutta puolijumalat eivät unohda sitä.

Lue lisää

Puolijumalien palvonta ja haluttujen tulosten saavuttaminen eivät siis johdu puolijumalista vaan Jumaluuden Korkeimmasta Persoonallisuudesta, järjestelyjen kautta.


Vähemmän älykäs elävä olento ei tiedä tätä, ja siksi hän menee typerästi puolijumalien luo saadakseen jotain hyötyä. Mutta puhdas bhakta, kun hän tarvitsee jotakin, hän rukoilee vain Korkeinta Herraa.


Aineellisen hyödyn pyytäminen ei kuitenkaan ole merkki puhtaasta palvonnasta.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalien palvonta ja haluttujen tulosten saavuttaminen eivät siis johdu puolijumalista vaan Jumaluuden Korkeimmasta Persoonallisuudesta, järjestelyjen kautta.


Vähemmän älykäs elävä olento ei tiedä tätä, ja siksi hän menee typerästi puolijumalien luo saadakseen jotain hyötyä. Mutta puhdas bhakta, kun hän tarvitsee jotakin, hän rukoilee vain Korkeinta Herraa.


Aineellisen hyödyn pyytäminen ei kuitenkaan ole merkki puhtaasta palvonnasta.

Lue lisää

Elävä olento menee puolijumalien luokse yleensä siksi, että hän on hullu täyttääkseen himonsa. Näin tapahtuu, kun elävä olento haluaa jotain kohtuutonta, eikä Herra itse täytä halua.

Caitanya-caritamrassa sanotaan, että se, joka palvoo Korkeinta Herraa ja samalla haluaa aineellista nautintoa, on ristiriitainen toiveissaan.


Korkeimman Herran ... palveleminen ja puolijumalan palvonta eivät voi olla samalla tasolla, koska puolijumalan palvonta on aineellista ja Korkeimman Herran harras palveleminen on täysin henkistä.

Elävälle olennolle, joka haluaa palata Jumaluuteen, aineelliset halut ovat esteenä. Puhdas Herran palvoja ei siis saa niitä aineellisia etuja, joita vähemmän älykkäät elävät olennot toivovat, jotka mieluummin palvovat aineellisen maailman puolijumalia kuin harjoittavat antaumuksellista palvelua Korkeimmalle Herralle.

Anonyymi kirjoitti:

Elävä olento menee puolijumalien luokse yleensä siksi, että hän on hullu täyttääkseen himonsa. Näin tapahtuu, kun elävä olento haluaa jotain kohtuutonta, eikä Herra itse täytä halua.

Caitanya-caritamrassa sanotaan, että se, joka palvoo Korkeinta Herraa ja samalla haluaa aineellista nautintoa, on ristiriitainen toiveissaan.


Korkeimman Herran ... palveleminen ja puolijumalan palvonta eivät voi olla samalla tasolla, koska puolijumalan palvonta on aineellista ja Korkeimman Herran harras palveleminen on täysin henkistä.

Elävälle olennolle, joka haluaa palata Jumaluuteen, aineelliset halut ovat esteenä. Puhdas Herran palvoja ei siis saa niitä aineellisia etuja, joita vähemmän älykkäät elävät olennot toivovat, jotka mieluummin palvovat aineellisen maailman puolijumalia kuin harjoittavat antaumuksellista palvelua Korkeimmalle Herralle.

Lue lisää

Korkeimman Herran ... palveleminen ja puolijumalan palvonta eivät voi olla samalla tasolla, koska puolijumalan palvonta on aineellista ja Korkeimman Herran harras palveleminen on täysin henkistä.

Anonyymi kirjoitti:

Korkeimman Herran ... palveleminen ja puolijumalan palvonta eivät voi olla samalla tasolla, koska puolijumalan palvonta on aineellista ja Korkeimman Herran harras palveleminen on täysin henkistä.

Lue lisää

Jos ihminen tietää, että sekä puolijumalat että hän itse ovat osa Korkeinta Herraa, hänen tietonsa on täydellinen. Mutta jos hän ei ymmärrä tätä, hän pääsee eri planeetoille, joilla puolijumalat asuvat. Tämä ei ole sama päämäärä, johon bhakta pääsee.

Puolijumalien siunauksilla saavutetut tulokset ovat katoavia, koska tässä aineellisessa maailmassa planeetat, puolijumalat ja heidän palvojaan ovat kaikki katoavia.


Siksi tässä jakeessa todetaan selvästi, että kaikki puolijumalien palvonnalla saavutetut tulokset ovat katoavia, ja siksi vähemmän älykäs elävä olento harjoittaa tällaista palvontaa.

....

Anonyymi kirjoitti:

Jos ihminen tietää, että sekä puolijumalat että hän itse ovat osa Korkeinta Herraa, hänen tietonsa on täydellinen. Mutta jos hän ei ymmärrä tätä, hän pääsee eri planeetoille, joilla puolijumalat asuvat. Tämä ei ole sama päämäärä, johon bhakta pääsee.

Puolijumalien siunauksilla saavutetut tulokset ovat katoavia, koska tässä aineellisessa maailmassa planeetat, puolijumalat ja heidän palvojaan ovat kaikki katoavia.


Siksi tässä jakeessa todetaan selvästi, että kaikki puolijumalien palvonnalla saavutetut tulokset ovat katoavia, ja siksi vähemmän älykäs elävä olento harjoittaa tällaista palvontaa.

....

Lue lisää

Edellä on muutamia katkelmia täältä. eri paikoista, ja erittäin paljon käännöskirjeitä suomen kielellä.

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Anonyymi kirjoitti:

Edellä on muutamia katkelmia täältä. eri paikoista, ja erittäin paljon käännöskirjeitä suomen kielellä.

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Lue lisää

Krishna esimerkiksi antaa Brahman tehtäväksi luoda maailmankaikkeus ja Shivan tehtäväksi tuhota se. Krishnan ekspansio, Vishnu, huolehtii sen ylläpidosta, mutta ”hands off” -tyylisesti; hän asettaa muita puolijumalia huolehtimaan universumin hallinnan eri osa-alueista.

https://krishna.com/demigods/

Anonyymi kirjoitti:

Krishna esimerkiksi antaa Brahman tehtäväksi luoda maailmankaikkeus ja Shivan tehtäväksi tuhota se. Krishnan ekspansio, Vishnu, huolehtii sen ylläpidosta, mutta ”hands off” -tyylisesti; hän asettaa muita puolijumalia huolehtimaan universumin hallinnan eri osa-alueista.

https://krishna.com/demigods/

Lue lisää

Puolijumalat ovat maailmankaikkeutemme hallitus, ja he ovat vastuussa eri elementeistä jne.

Jos ihminen palvoo puolijumalia, hän voi saada tuloksia yagien kautta.

Mutta todellisuudessa Krishna antaa meille kaiken.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat maailmankaikkeutemme hallitus, ja he ovat vastuussa eri elementeistä jne.

Jos ihminen palvoo puolijumalia, hän voi saada tuloksia yagien kautta.

Mutta todellisuudessa Krishna antaa meille kaiken.

Lue lisää

Puolijumalat eivät ole biologinen elämänmuoto kuten ihmiset.


Puolijumalien palvonta ei ole kovin järkevää.

On parempi kääntyä Krishnan puoleen.

Kunnioitamme kuitenkin puolijumalia Krishnan "henkilökuntana".

Puolijumalat ja heidän asemansa.

Deva on laajempi termi, jolla voidaan tarkoittaa sekä Korkeinta että puolijumalia, jotka ovat suhteessa ihmisiin melkein kuin jumalia. Sura on jo suppeampi käsite aineellisesta maailmasta, sillä sillä on antonyymi - asura. Termiä sura käytetään useimmiten viittaamaan puolijumaliin elämänmuotona. Joskus termejä sura ja deva käytetään synonyymisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat eivät ole biologinen elämänmuoto kuten ihmiset.


Puolijumalien palvonta ei ole kovin järkevää.

On parempi kääntyä Krishnan puoleen.

Kunnioitamme kuitenkin puolijumalia Krishnan "henkilökuntana".

Puolijumalat ja heidän asemansa.

Deva on laajempi termi, jolla voidaan tarkoittaa sekä Korkeinta että puolijumalia, jotka ovat suhteessa ihmisiin melkein kuin jumalia. Sura on jo suppeampi käsite aineellisesta maailmasta, sillä sillä on antonyymi - asura. Termiä sura käytetään useimmiten viittaamaan puolijumaliin elämänmuotona. Joskus termejä sura ja deva käytetään synonyymisesti.

Lue lisää

On olemassa myös käsite upa-deva - toissijaiset puolijumalat primaaristen vastakohtana.
Shivan asema varsinaisessa merkityksessä on käsittämätön, sillä hän on samaan aikaan erillinen ja erottamaton Vishnusta. Siitä huolimatta hän on toissijainen (kuin varjo) suhteessa Vishnuun. Tässä mielessä häntä on varsin asianmukaista kutsua puolijumalaksi, sillä hän on suoraan yhteydessä Mayaan ja hallitsee tietämättömyyden gunaa.
Puolijumalat ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”. Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…


Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Anonyymi kirjoitti:

On olemassa myös käsite upa-deva - toissijaiset puolijumalat primaaristen vastakohtana.
Shivan asema varsinaisessa merkityksessä on käsittämätön, sillä hän on samaan aikaan erillinen ja erottamaton Vishnusta. Siitä huolimatta hän on toissijainen (kuin varjo) suhteessa Vishnuun. Tässä mielessä häntä on varsin asianmukaista kutsua puolijumalaksi, sillä hän on suoraan yhteydessä Mayaan ja hallitsee tietämättömyyden gunaa.
Puolijumalat ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”. Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…


Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Lue lisää

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.
Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Esimerkiksi maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, Brahma (hän on eräänlainen arkkitehti), on puolijumala, ja hänen kehonsa koostuu intellektistä, joka on myös materiaalinen elementti, mutta hyvin hienojakoinen.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.
Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Esimerkiksi maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, Brahma (hän on eräänlainen arkkitehti), on puolijumala, ja hänen kehonsa koostuu intellektistä, joka on myös materiaalinen elementti, mutta hyvin hienojakoinen.

Lue lisää

Muiden uskontojen edustajilla on harhaluulo, että "hindulaisuudessa" on monia jumalia. Itse asiassa näin ei ole.

On vain yksi Jumala, mutta on monia muita voimakkaita eläviä olentoja, jotka ovat vastuussa elementtien, luonnonilmiöiden ja elämän erilaisesta hallinnasta. Heitä kutsutaan puolijumaliksi.

Puolijumalat. Keitä he ovat?

Puolijumalat ovat jivoja (sieluja) eli tavallisia eläviä olentoja, joille Jumala antaa valtuudet edustaa Itseään maailmankaikkeuden hallinnassa.

Ensimmäinen puolijumala on Brahma.

Anonyymi kirjoitti:

Muiden uskontojen edustajilla on harhaluulo, että "hindulaisuudessa" on monia jumalia. Itse asiassa näin ei ole.

On vain yksi Jumala, mutta on monia muita voimakkaita eläviä olentoja, jotka ovat vastuussa elementtien, luonnonilmiöiden ja elämän erilaisesta hallinnasta. Heitä kutsutaan puolijumaliksi.

Puolijumalat. Keitä he ovat?

Puolijumalat ovat jivoja (sieluja) eli tavallisia eläviä olentoja, joille Jumala antaa valtuudet edustaa Itseään maailmankaikkeuden hallinnassa.

Ensimmäinen puolijumala on Brahma.

Lue lisää

Kaikkiaan puolijumalia on kolmekymmentäkolme miljoonaa.

He asuvat universumin ylemmillä alueilla, joita kutsutaan Svargaksi eli paratiisiksi.

Puolijumala-sanan sanskritinkielinen vastine on deva tai devata. Srimad-Bhagavatamin mukaan ajatus siitä, että Krishna olisi puolijumala, on väärinkäsitys.

On vain yksi Jumala, mutta on monia muita voimakkaita eläviä olentoja, jotka ovat vastuussa erilaisista hallintotavoista. Heitä kutsutaan puolijumaliksi.

Kaikki puolijumalat ovat palvelijoita, jotka toteuttavat Korkeimman Herran käskyjä. Kaikkia puolijumalia tulisi kunnioittaa asianmukaisesti.

Termit sura tai deva (upa-deva) ovat peräisin Vedoista.


Käännös länsimaisille kielille on toinen asia.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkiaan puolijumalia on kolmekymmentäkolme miljoonaa.

He asuvat universumin ylemmillä alueilla, joita kutsutaan Svargaksi eli paratiisiksi.

Puolijumala-sanan sanskritinkielinen vastine on deva tai devata. Srimad-Bhagavatamin mukaan ajatus siitä, että Krishna olisi puolijumala, on väärinkäsitys.

On vain yksi Jumala, mutta on monia muita voimakkaita eläviä olentoja, jotka ovat vastuussa erilaisista hallintotavoista. Heitä kutsutaan puolijumaliksi.

Kaikki puolijumalat ovat palvelijoita, jotka toteuttavat Korkeimman Herran käskyjä. Kaikkia puolijumalia tulisi kunnioittaa asianmukaisesti.

Termit sura tai deva (upa-deva) ovat peräisin Vedoista.


Käännös länsimaisille kielille on toinen asia.

Lue lisää

Käännös länsimaisille kielille on toinen asia.

Deva tarkoittaa Jumaluutta, ja sillä voidaan viitata sekä Korkeimpaan että Hänen kumppaneihinsa tässä maailmassa.

Analyyttisen mielen omaavan länsimaisen ihmisen on helpompi nähdä erottelu kuin samanaikainen erottelu ja ykseys.

Siksi meidän on helpompi hahmottaa termit Jumala ja puolijumala joksikin täysin erilliseksi kuin ymmärtää jumaluuden asteiden samanaikainen ykseys ja ero.

Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Upa-devat ovat samaa tattvaa, mutta pykälää alempana.

Se on kuin vanhempi ja nuorempi upseeri.

Anonyymi kirjoitti:

Käännös länsimaisille kielille on toinen asia.

Deva tarkoittaa Jumaluutta, ja sillä voidaan viitata sekä Korkeimpaan että Hänen kumppaneihinsa tässä maailmassa.

Analyyttisen mielen omaavan länsimaisen ihmisen on helpompi nähdä erottelu kuin samanaikainen erottelu ja ykseys.

Siksi meidän on helpompi hahmottaa termit Jumala ja puolijumala joksikin täysin erilliseksi kuin ymmärtää jumaluuden asteiden samanaikainen ykseys ja ero.

Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Upa-devat ovat samaa tattvaa, mutta pykälää alempana.

Se on kuin vanhempi ja nuorempi upseeri.

Lue lisää

Devoja ja upa-devoja voi verrata arkkienkeleihin ja enkeleihin, mutta siihen ei ole tarvetta, sillä Veda-perinne on itsenäinen ja riippumaton.

Se ei tarvitse vertailuja, lisäyksiä ja terminologian lainauksia.

Emme palvo puolijumalia, mutta kunnioitamme heitä Jumalan edustajina aineellisessa maailmassa.

Jokaisella lukemattomalla universumilla on oma Brahmansa, Durgansa ja oma Shivansa. Maailmassa on miljoonia puolijumalia, mutta Jumala on vain yksi.


Siksi bhakta kunnioittaa puolijumalia Jumalan edustajina, mutta ei ylimpänä auktoriteettina.

Vain ne, jotka eivät tunne Jumalaa, pitävät puolijumalia ylimpinä hallitsijoina.

Anonyymi kirjoitti:

Devoja ja upa-devoja voi verrata arkkienkeleihin ja enkeleihin, mutta siihen ei ole tarvetta, sillä Veda-perinne on itsenäinen ja riippumaton.

Se ei tarvitse vertailuja, lisäyksiä ja terminologian lainauksia.

Emme palvo puolijumalia, mutta kunnioitamme heitä Jumalan edustajina aineellisessa maailmassa.

Jokaisella lukemattomalla universumilla on oma Brahmansa, Durgansa ja oma Shivansa. Maailmassa on miljoonia puolijumalia, mutta Jumala on vain yksi.


Siksi bhakta kunnioittaa puolijumalia Jumalan edustajina, mutta ei ylimpänä auktoriteettina.

Vain ne, jotka eivät tunne Jumalaa, pitävät puolijumalia ylimpinä hallitsijoina.

Lue lisää

Puolijumalat ovat siis kaikille yhteisiä, mutta eri kulttuureissa heitä kutsutaan eri nimillä.

Esimerkiksi kysymys:

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.

Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.

Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.

Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.

Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.
Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat siis kaikille yhteisiä, mutta eri kulttuureissa heitä kutsutaan eri nimillä.

Esimerkiksi kysymys:

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.

Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.

Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.

Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.

Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.
Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Lue lisää

Devoja ja upa-devoja voi verrata arkkienkeleihin ja enkeleihin, mutta siihen ei ole tarvetta, sillä Veda-perinne on itsenäinen ja riippumaton.

Se ei tarvitse vertailuja, lisäyksiä ja terminologian lainauksia.

Emme palvo puolijumalia, mutta kunnioitamme heitä Jumalan edustajina aineellisessa maailmassa.

Jokaisella lukemattomalla universumilla on oma Brahmansa, Durgansa ja oma Shivansa. Maailmassa on miljoonia puolijumalia, mutta Jumala on vain yksi.

Anonyymi kirjoitti:

Devoja ja upa-devoja voi verrata arkkienkeleihin ja enkeleihin, mutta siihen ei ole tarvetta, sillä Veda-perinne on itsenäinen ja riippumaton.

Se ei tarvitse vertailuja, lisäyksiä ja terminologian lainauksia.

Emme palvo puolijumalia, mutta kunnioitamme heitä Jumalan edustajina aineellisessa maailmassa.

Jokaisella lukemattomalla universumilla on oma Brahmansa, Durgansa ja oma Shivansa. Maailmassa on miljoonia puolijumalia, mutta Jumala on vain yksi.

Lue lisää

Siksi bhakta kunnioittaa puolijumalia Jumalan edustajina, mutta ei ylimpänä auktoriteettina.

Vain ne, jotka eivät tunne Jumalaa, pitävät puolijumalia ylimpinä hallitsijoina.

Bhakta kunnioittaa puolijumalia, mutta hän ei koskaan unohda, että Krishna on Korkein.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi bhakta kunnioittaa puolijumalia Jumalan edustajina, mutta ei ylimpänä auktoriteettina.

Vain ne, jotka eivät tunne Jumalaa, pitävät puolijumalia ylimpinä hallitsijoina.

Bhakta kunnioittaa puolijumalia, mutta hän ei koskaan unohda, että Krishna on Korkein.

Lue lisää

Puolijumalat ovat siis kaikille yhteisiä, mutta eri kulttuureissa heitä kutsutaan eri nimillä.

Esimerkiksi kysymys:

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat siis kaikille yhteisiä, mutta eri kulttuureissa heitä kutsutaan eri nimillä.

Esimerkiksi kysymys:

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.

Lue lisää

Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.

Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.

Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.

Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.
Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.

Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.

Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.

Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.
Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Lue lisää

Shaktyavesa Avatarat


Sesa Naga, Lord Brahma, Narada, Christ, Bhaktisiddhanta, Srila Prabhupada,
Bhaktivinoda, Mohammed, Kumaras (clockwise), Buddha (center)

Anonyymi kirjoitti:

Shaktyavesa Avatarat


Sesa Naga, Lord Brahma, Narada, Christ, Bhaktisiddhanta, Srila Prabhupada,
Bhaktivinoda, Mohammed, Kumaras (clockwise), Buddha (center)

Lue lisää

Muhammed, Jeesus ja Buddha - kaikki shakti avesha avatareja.

Anonyymi kirjoitti:

Muhammed, Jeesus ja Buddha - kaikki shakti avesha avatareja.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.gif

Shaktyavesa Avatarat

Anonyymi kirjoitti:

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.gif

Shaktyavesa Avatarat

Lue lisää

Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Lue lisää

Myös Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara.

Anonyymi kirjoitti:

Myös Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.gif


Muhammed, Jeesus ja Buddha - kaikki shakti avesha avatareja.

Anonyymi kirjoitti:

Myös Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.gif

Anonyymi kirjoitti:

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.gif


Muhammed, Jeesus ja Buddha - kaikki shakti avesha avatareja.

Lue lisää

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen.

Lue lisää

Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"


Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.
Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Hän oli Shivan ilmentymänä.


Shivan inkarnaatio Shankaracharya tiesi Krishnasta, ja hän jopa teki laulun:
"Bhaja Govindam Bhaja Govindam"
(Stotram by Sri Adi Shankrachar).

Ja Krishna on Govinda.



Ennustus Shivan ilmestymisestä Shankaracharyana Kali Yugassa.
Toinen mielenkiintoinen ennustus kertoo, että Kali-yugassa yksi suurista puolijumalista, Herra Shiva, ilmestyy Shankaracharyana.

Padma Puranassa (6.236.5-12) Shiva selittää vaimolleen Parvatille, kuinka hän laskeutuu Kali-aikakaudella julistamaan buddhalaisuuden illusoriseksi, vääräksi uskonnoksi.
Hän sanoo levittävänsä Mayavadaa eli persoonattomuuden filosofiaa, jonka pääaiheena on Brahmanin, suuren persoonattoman henkisen voiman, määrittelemätön luonne.

Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen Pyhät Tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein Sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan he tasa-arvoisiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"


Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.
Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Hän oli Shivan ilmentymänä.


Shivan inkarnaatio Shankaracharya tiesi Krishnasta, ja hän jopa teki laulun:
"Bhaja Govindam Bhaja Govindam"
(Stotram by Sri Adi Shankrachar).

Ja Krishna on Govinda.



Ennustus Shivan ilmestymisestä Shankaracharyana Kali Yugassa.
Toinen mielenkiintoinen ennustus kertoo, että Kali-yugassa yksi suurista puolijumalista, Herra Shiva, ilmestyy Shankaracharyana.

Padma Puranassa (6.236.5-12) Shiva selittää vaimolleen Parvatille, kuinka hän laskeutuu Kali-aikakaudella julistamaan buddhalaisuuden illusoriseksi, vääräksi uskonnoksi.
Hän sanoo levittävänsä Mayavadaa eli persoonattomuuden filosofiaa, jonka pääaiheena on Brahmanin, suuren persoonattoman henkisen voiman, määrittelemätön luonne.

Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen Pyhät Tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein Sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan he tasa-arvoisiksi.

Lue lisää

Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein Sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan he tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan Persoonallisen muodon).

Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.

Korkein Herra Itse määräsi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.

Tämä todetaan Padma Puranassa (6.71.89-116). Tässä jakeessa saamme vahvistuksen sille, että Korkeimman Herran pyynnöstä Herra Shiva ilmestyi Shankaracharyan muodossa Kali Yugassa.



Shankaracharya (788-820 jKr.), joka tunnetaan myös nimellä Shankara, palvoi Shivaa. Hän syntyi Etelä-Intiassa brahmaniperheeseen, joka asui Kaladin kaupungissa Periyar-joen rannalla. Shankaran ilmestyessä buddhalaisuus oli jo levinnyt koko Intiaan. Buddhalaisia suojeli 3. vuosisadalla eaa. itse keisari Ashoka, eivätkä he epäröineet hylätä Vedoja. Buddhalainen filosofia perustuu käsitykseen, jonka mukaan aineellinen luomakunta on vain absoluuttisen totuuden ilmentymä, joka puolestaan on väliaikainen ja egoististen halujen ylläpitämä. Uskotaan, että ennen kuin ihminen voi palata tyhjyyteen, nämä halut on tuhottava. Tästä seuraa, että tyhjyys itsessään on ainoa ikuinen todellisuus ja että se on kaiken ilmenemisen lähde. Buddhalaiset eivät usko Jumalaan tai sieluun, vaan heidän perususkomuksensa on, että kaikkien asioiden ydin on tyhjyys eli tyhjyys, jossa ihminen voi löytää nirvanan eli vapautumisen kaikesta kärsimyksestä.

Niinpä Shankara tuli uudistamaan ja puhdistamaan uskonnollista elämää palauttamalla Vedalaisten Kirjoitusten auktoriteetin. Hänen tulkintansa Vedoista tunnetaan ..., koska hän opetti, että yksilöllinen jiva (sielu) on identtinen Jumalan kanssa ja että loppujen lopuksi henkinen olemassaolo on vailla monimuotoisuutta eikä siinä ole yksilöllisyyttä tai persoonallisuutta. Hänen opetuksensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on harhaa.
Hänen opetustensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on illuusio.

Tämä Mayavada-filosofia sisältää myös väitteen, jonka mukaan koko aineellinen maailma on valheellinen. Vain persoonaton Brahman, suuri kirkas valo, on totta. Luoputtuaan egosta (kehotietoisuudesta) mayavadi pyrkii jälleen sulautumaan Brahmaniin, jossa ei ole toimintaa, ei henkisiä yksilöllisiä piirteitä. Tästä voimme päätellä, että impersonalistit eivät tutki Vedoja lainkaan, Vedanta-sutroja lukuun ottamatta. Itse asiassa, jos lukee huolellisesti Vedan kirjallisuutta aina Puranoihin asti, huomaa, että se on omistettu pääasiassa Absoluuttisen Totuuden Persoonallisten ominaisuuksien kuvaamiselle, ja tämä on vastoin impersonalistien näkemystä ja osoittaa selvästi, että Korkein on persoonallisuus.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein Sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan he tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan Persoonallisen muodon).

Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.

Korkein Herra Itse määräsi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.

Tämä todetaan Padma Puranassa (6.71.89-116). Tässä jakeessa saamme vahvistuksen sille, että Korkeimman Herran pyynnöstä Herra Shiva ilmestyi Shankaracharyan muodossa Kali Yugassa.



Shankaracharya (788-820 jKr.), joka tunnetaan myös nimellä Shankara, palvoi Shivaa. Hän syntyi Etelä-Intiassa brahmaniperheeseen, joka asui Kaladin kaupungissa Periyar-joen rannalla. Shankaran ilmestyessä buddhalaisuus oli jo levinnyt koko Intiaan. Buddhalaisia suojeli 3. vuosisadalla eaa. itse keisari Ashoka, eivätkä he epäröineet hylätä Vedoja. Buddhalainen filosofia perustuu käsitykseen, jonka mukaan aineellinen luomakunta on vain absoluuttisen totuuden ilmentymä, joka puolestaan on väliaikainen ja egoististen halujen ylläpitämä. Uskotaan, että ennen kuin ihminen voi palata tyhjyyteen, nämä halut on tuhottava. Tästä seuraa, että tyhjyys itsessään on ainoa ikuinen todellisuus ja että se on kaiken ilmenemisen lähde. Buddhalaiset eivät usko Jumalaan tai sieluun, vaan heidän perususkomuksensa on, että kaikkien asioiden ydin on tyhjyys eli tyhjyys, jossa ihminen voi löytää nirvanan eli vapautumisen kaikesta kärsimyksestä.

Niinpä Shankara tuli uudistamaan ja puhdistamaan uskonnollista elämää palauttamalla Vedalaisten Kirjoitusten auktoriteetin. Hänen tulkintansa Vedoista tunnetaan ..., koska hän opetti, että yksilöllinen jiva (sielu) on identtinen Jumalan kanssa ja että loppujen lopuksi henkinen olemassaolo on vailla monimuotoisuutta eikä siinä ole yksilöllisyyttä tai persoonallisuutta. Hänen opetuksensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on harhaa.
Hänen opetustensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on illuusio.

Tämä Mayavada-filosofia sisältää myös väitteen, jonka mukaan koko aineellinen maailma on valheellinen. Vain persoonaton Brahman, suuri kirkas valo, on totta. Luoputtuaan egosta (kehotietoisuudesta) mayavadi pyrkii jälleen sulautumaan Brahmaniin, jossa ei ole toimintaa, ei henkisiä yksilöllisiä piirteitä. Tästä voimme päätellä, että impersonalistit eivät tutki Vedoja lainkaan, Vedanta-sutroja lukuun ottamatta. Itse asiassa, jos lukee huolellisesti Vedan kirjallisuutta aina Puranoihin asti, huomaa, että se on omistettu pääasiassa Absoluuttisen Totuuden Persoonallisten ominaisuuksien kuvaamiselle, ja tämä on vastoin impersonalistien näkemystä ja osoittaa selvästi, että Korkein on persoonallisuus.

Lue lisää

Saarnatakseen oppiaan Shankara-charya joutui hylkäämään monia Vedan lausumia, joiden mukaan Absoluuttinen Totuus on Korkein Persoona ja jiva on sen alisteinen osa. Jonglööraamalla sanoilla hän loi väärän teorian, jonka mukaan Brahman on yksin puhdas persoonaton Brahman, ja kaikki Jumalan inkarnaatiot tässä maailmankaikkeudessa ovat vain tämän Brahmanin ilmentymiä.


Näin Shankaracharya asettui vastakkain kaikkien perinteisten Vedalaisten koulukuntien kanssa. Buddhan tavoin hän kieltäytyi vastaamasta kosmoksen luonnetta koskeviin kysymyksiin ja julisti, että maya, illuusion energia, oli selittämätön.
Koska buddhalaiset olivat vuosisatojen ajan noudattaneet täydellisen ateismin filosofiaa eivätkä koskaan hyväksyneet ajatuksia Korkeimmasta Persoonasta, Shankaran filosofia oli ainoa näkemysjärjestelmä, jonka he saattoivat hyväksyä. Se oli jonkinlainen kompromissi ateismin ja teismin välillä, mutta Shankara rakensi oppinsa Vedojen varaan. Shankara matkusti ympäri Intiaa, hänen argumenttinsa valtasivat kaikkialla, ja buddhalaisuus kumarsi niitä. Tavoite siis saavutettiin, ja siinä määrin, että Shankaran kirjaa ”Shariraka-bhashyaa” pidetään vielä tänäkin päivänä lopullisena Vedantan tulkintana.


Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.


Shankara itse paljasti todelliset näkemyksensä, Herran Krishnan hartaan näkemykset, useita kertoja elämänsä aikana.



Shankaran omat näkemykset olivat aivan erilaisia kuin hänen opettamansa filosofia. Tästä ei ole selkeämpää todistetta kuin hänen Bhagavad-gitaa koskevan mietiskelynsä tekstit 8 ja 9:

”Kumarran kunnioittavasti Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, Krishnalle…
...
... Kumartukaa, kumartukaa, kumartukaa Hänelle, Korkeimmalle Herralle... ”

Elämänsä loppupuolella Shankara kirjoitti säkeen, joka oli osoitettu niille, jotka eivät olleet ymmärtäneet Vedojen todellista sanomaa. Shankaracharyan seuraajat hylkäsivät usein tämän säkeen, mutta joka kuitenkin kuvastaa Lordi Shivan todellista tunnelmaa:

”Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä”.
…

Anonyymi kirjoitti:

Saarnatakseen oppiaan Shankara-charya joutui hylkäämään monia Vedan lausumia, joiden mukaan Absoluuttinen Totuus on Korkein Persoona ja jiva on sen alisteinen osa. Jonglööraamalla sanoilla hän loi väärän teorian, jonka mukaan Brahman on yksin puhdas persoonaton Brahman, ja kaikki Jumalan inkarnaatiot tässä maailmankaikkeudessa ovat vain tämän Brahmanin ilmentymiä.


Näin Shankaracharya asettui vastakkain kaikkien perinteisten Vedalaisten koulukuntien kanssa. Buddhan tavoin hän kieltäytyi vastaamasta kosmoksen luonnetta koskeviin kysymyksiin ja julisti, että maya, illuusion energia, oli selittämätön.
Koska buddhalaiset olivat vuosisatojen ajan noudattaneet täydellisen ateismin filosofiaa eivätkä koskaan hyväksyneet ajatuksia Korkeimmasta Persoonasta, Shankaran filosofia oli ainoa näkemysjärjestelmä, jonka he saattoivat hyväksyä. Se oli jonkinlainen kompromissi ateismin ja teismin välillä, mutta Shankara rakensi oppinsa Vedojen varaan. Shankara matkusti ympäri Intiaa, hänen argumenttinsa valtasivat kaikkialla, ja buddhalaisuus kumarsi niitä. Tavoite siis saavutettiin, ja siinä määrin, että Shankaran kirjaa ”Shariraka-bhashyaa” pidetään vielä tänäkin päivänä lopullisena Vedantan tulkintana.


Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.


Shankara itse paljasti todelliset näkemyksensä, Herran Krishnan hartaan näkemykset, useita kertoja elämänsä aikana.



Shankaran omat näkemykset olivat aivan erilaisia kuin hänen opettamansa filosofia. Tästä ei ole selkeämpää todistetta kuin hänen Bhagavad-gitaa koskevan mietiskelynsä tekstit 8 ja 9:

”Kumarran kunnioittavasti Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, Krishnalle…
...
... Kumartukaa, kumartukaa, kumartukaa Hänelle, Korkeimmalle Herralle... ”

Elämänsä loppupuolella Shankara kirjoitti säkeen, joka oli osoitettu niille, jotka eivät olleet ymmärtäneet Vedojen todellista sanomaa. Shankaracharyan seuraajat hylkäsivät usein tämän säkeen, mutta joka kuitenkin kuvastaa Lordi Shivan todellista tunnelmaa:

”Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä”.
…

Lue lisää

Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa.


Myös Buddha tiesi Totuuden.

Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.
Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän on Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.

Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.


Koska Hän Itse on Vedan ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan Lähde, ihmiset puhdistettiin. Tämä oli Jumalan niin ovela temppu.

Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.


Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.

Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa.

Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa.


Myös Buddha tiesi Totuuden.

Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.
Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän on Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.

Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.


Koska Hän Itse on Vedan ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan Lähde, ihmiset puhdistettiin. Tämä oli Jumalan niin ovela temppu.

Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.


Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.

Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa.

Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen.

Lue lisää

Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset.

Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset.

Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

Lue lisää

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Seuraavaksi on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.htm

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavaksi on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.htm

Lue lisää

Saktyavesa-avatarat ovat kahta tyyppiä: jumalallisen absorptiomuotoja (bhagavad-avesa) ja jumalallisesti voimistettuja muotoja (saktyavesa). Kaikki saktyavesa-avatarat ovat jiva-tattvoja, mukaan lukien ne, joita pidetään inkarnaatioina. Kun jiva-tattva saa erityisen voiman Herralta, häntä kutsutaan saktyavesa avataraksi. Esimerkiksi Dhanvantari, joka oli lääketieteen perustaja, oli jiva-tattva saktyavesa -inkarnaatio Korkeimmasta Persoonallisuudesta.

Ensisijaiset saktyavesa-avatarat saavat voimansa suoraan Korkeimman Persoonallisuuden Jumalalta ja niitä kutsutaan inkarnaatioiksi. Lord Brahma ja Lord Siva katsotaan tällaisiksi saktyavesoiksi, samoin kuin Lord Buddha, Kapiladev, Rsabhadev ja Nara-Narayana. Toissijaiset saktyavesa-avatarat saavat voimansa epäsuorasti Korkeimman Persoonallisuuden Jumalalta ja niitä kutsutaan vibhuteiksi. Jeesus Kristus ja Hazrat Mohammed kuuluvat tähän ryhmään, samoin kuin suuret Vaisnava Acaryat, kuten Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur ja A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Anonyymi kirjoitti:

Saktyavesa-avatarat ovat kahta tyyppiä: jumalallisen absorptiomuotoja (bhagavad-avesa) ja jumalallisesti voimistettuja muotoja (saktyavesa). Kaikki saktyavesa-avatarat ovat jiva-tattvoja, mukaan lukien ne, joita pidetään inkarnaatioina. Kun jiva-tattva saa erityisen voiman Herralta, häntä kutsutaan saktyavesa avataraksi. Esimerkiksi Dhanvantari, joka oli lääketieteen perustaja, oli jiva-tattva saktyavesa -inkarnaatio Korkeimmasta Persoonallisuudesta.

Ensisijaiset saktyavesa-avatarat saavat voimansa suoraan Korkeimman Persoonallisuuden Jumalalta ja niitä kutsutaan inkarnaatioiksi. Lord Brahma ja Lord Siva katsotaan tällaisiksi saktyavesoiksi, samoin kuin Lord Buddha, Kapiladev, Rsabhadev ja Nara-Narayana. Toissijaiset saktyavesa-avatarat saavat voimansa epäsuorasti Korkeimman Persoonallisuuden Jumalalta ja niitä kutsutaan vibhuteiksi. Jeesus Kristus ja Hazrat Mohammed kuuluvat tähän ryhmään, samoin kuin suuret Vaisnava Acaryat, kuten Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur ja A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Lue lisää

”Yleensä Herran ikuiset seuralaiset hengellisessä taivaassa eivät tule aineelliseen maailmaan. Joskus he kuitenkin tulevat Herran käskystä – ei hallinnolliseen tehtävään, vaan ollakseen Herran seurassa tai levittääkseen Jumalan sanomaa ihmisyhteisössä. Tällaisia valtuutettuja edustajia kutsutaan saktyavesa-avataroiksi eli inkarnaatioiksi, joille on annettu yliluonnollinen valtakirja.”

Srimad-Bhagavatam 3:5:21 Selitys

Anonyymi kirjoitti:

”Yleensä Herran ikuiset seuralaiset hengellisessä taivaassa eivät tule aineelliseen maailmaan. Joskus he kuitenkin tulevat Herran käskystä – ei hallinnolliseen tehtävään, vaan ollakseen Herran seurassa tai levittääkseen Jumalan sanomaa ihmisyhteisössä. Tällaisia valtuutettuja edustajia kutsutaan saktyavesa-avataroiksi eli inkarnaatioiksi, joille on annettu yliluonnollinen valtakirja.”

Srimad-Bhagavatam 3:5:21 Selitys

Lue lisää

"Sitten Herra huomautti, että saktyavesa-avataroilla ei ole mitään rajaa ja että heitä ei voi laskea. Joitakin voidaan kuitenkin mainita esimerkkeinä. Saktyavesa-inkarnaatioita on kahdenlaisia - suoria ja epäsuoria. Kun Herra itse tulee, Häntä kutsutaan saksatiksi eli suoraksi saktyavesa-avataraksi, ja kun Hän valtuuttaa jonkun elävän olennon edustamaan Häntä, tätä elävää olentoa kutsutaan epäsuoraksi eli avesa-inkarnaatioksi. Esimerkkejä epäsuorista avataroista ovat neljä Kumaraa, Narada, Prthu ja Parasurama. Nämä ovat itse asiassa eläviä olentoja, mutta Jumaluuden Korkein Persoonallisuus on antanut heille erityistä valtaa. Kun Korkeimman Herran erityinen yltäkylläisyys on sijoitettu tiettyihin entiteetteihin, niitä kutsutaan avesa-avataroiksi. Neljä Kumaraa edustavat nimenomaan Korkeimman Herran tiedon runsautta. Narada edustaa Korkeimman Herran omistautunutta palvelua. Antaumuksellista palvelua edustaa myös Herra Caitanya, jota pidetään antaumuksellisen palvelun täydellisenä edustajana. Brahmaan on sijoitettu luovan voiman yltäkylläisyys, ja kuningas Prthuun on sijoitettu voima elävien olentojen ylläpitämiseen. Vastaavasti Parasuramaan on sijoitettu voima pahojen elementtien tappamiseen. Mitä tulee vibhatiin eli Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden erityiseen suosioon, Bhagavad-gitan kymmenennessä luvussa kuvataan, että elävän olennon, joka vaikuttaa erityisen voimakkaalta tai kauniilta, pitäisi tietää olevan Korkeimman Herran erityisen suosiossa. Esimerkkejä

Anonyymi kirjoitti:

"Sitten Herra huomautti, että saktyavesa-avataroilla ei ole mitään rajaa ja että heitä ei voi laskea. Joitakin voidaan kuitenkin mainita esimerkkeinä. Saktyavesa-inkarnaatioita on kahdenlaisia - suoria ja epäsuoria. Kun Herra itse tulee, Häntä kutsutaan saksatiksi eli suoraksi saktyavesa-avataraksi, ja kun Hän valtuuttaa jonkun elävän olennon edustamaan Häntä, tätä elävää olentoa kutsutaan epäsuoraksi eli avesa-inkarnaatioksi. Esimerkkejä epäsuorista avataroista ovat neljä Kumaraa, Narada, Prthu ja Parasurama. Nämä ovat itse asiassa eläviä olentoja, mutta Jumaluuden Korkein Persoonallisuus on antanut heille erityistä valtaa. Kun Korkeimman Herran erityinen yltäkylläisyys on sijoitettu tiettyihin entiteetteihin, niitä kutsutaan avesa-avataroiksi. Neljä Kumaraa edustavat nimenomaan Korkeimman Herran tiedon runsautta. Narada edustaa Korkeimman Herran omistautunutta palvelua. Antaumuksellista palvelua edustaa myös Herra Caitanya, jota pidetään antaumuksellisen palvelun täydellisenä edustajana. Brahmaan on sijoitettu luovan voiman yltäkylläisyys, ja kuningas Prthuun on sijoitettu voima elävien olentojen ylläpitämiseen. Vastaavasti Parasuramaan on sijoitettu voima pahojen elementtien tappamiseen. Mitä tulee vibhatiin eli Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden erityiseen suosioon, Bhagavad-gitan kymmenennessä luvussa kuvataan, että elävän olennon, joka vaikuttaa erityisen voimakkaalta tai kauniilta, pitäisi tietää olevan Korkeimman Herran erityisen suosiossa. Esimerkkejä

Lue lisää

"Herran Krisnalla on rajattomasti saktyavesa-avataroita. Antakaa Minun kuvata tärkein heistä. Valtuutettuja inkarnaatioita on kahdenlaisia - ensisijaisia ja toissijaisia. Ensisijainen on Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden suoraan valtuuttama, ja sitä kutsutaan inkarnaatioksi. Toissijainen on epäsuorasti Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden valtuuttama, ja sitä kutsutaan vibhutiksi. Joitakin saktyavesa-avataroja ovat neljä Kumaraa, Narada, Maharaja Prthu ja Parasurama. Kun elävällä olennolla on valtuudet toimia Herran Brahman tavoin, häntä pidetään myös saktyavesa-avatarana. Lordi Sesa Vaikunthan henkimaailmassa ja aineellisessa maailmassa Lordi Ananta, joka kantaa lukemattomia planeettoja hupussaan, ovat kaksi ensisijaista voimaantunutta inkarnaatiota. Muita ei tarvitse laskea, sillä niitä on rajattomasti. Tiedon voima annettiin neljälle Kumaralle, ja omistautuneen palvelun voima annettiin Naridalle. Luomisen voima annettiin lordi Brahmalle, ja valta kantaa lukemattomia planeettoja annettiin lordi Anantalle. Jumaluuden Korkein Persoonallisuus antoi henkilökohtaisen palvelun voiman Lordi Sesalle, ja Hän antoi maan hallitsemisen voiman kuningas Prthulle. Herra Parasurama sai vallan tappaa roistoja ja pahantekijöitä. Aina kun Herra on läsnä jossakussa eri voimiensa osuuksina, Herraa edustavaa elävää olentoa kutsutaan saktyavesa-avataraksi - eli inkarnaatioksi, jolle on sijoitettu erityinen voima."

Caitanya-caritamrta, Madyam lila 20:367-373

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Anonyymi kirjoitti:

"Herran Krisnalla on rajattomasti saktyavesa-avataroita. Antakaa Minun kuvata tärkein heistä. Valtuutettuja inkarnaatioita on kahdenlaisia - ensisijaisia ja toissijaisia. Ensisijainen on Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden suoraan valtuuttama, ja sitä kutsutaan inkarnaatioksi. Toissijainen on epäsuorasti Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden valtuuttama, ja sitä kutsutaan vibhutiksi. Joitakin saktyavesa-avataroja ovat neljä Kumaraa, Narada, Maharaja Prthu ja Parasurama. Kun elävällä olennolla on valtuudet toimia Herran Brahman tavoin, häntä pidetään myös saktyavesa-avatarana. Lordi Sesa Vaikunthan henkimaailmassa ja aineellisessa maailmassa Lordi Ananta, joka kantaa lukemattomia planeettoja hupussaan, ovat kaksi ensisijaista voimaantunutta inkarnaatiota. Muita ei tarvitse laskea, sillä niitä on rajattomasti. Tiedon voima annettiin neljälle Kumaralle, ja omistautuneen palvelun voima annettiin Naridalle. Luomisen voima annettiin lordi Brahmalle, ja valta kantaa lukemattomia planeettoja annettiin lordi Anantalle. Jumaluuden Korkein Persoonallisuus antoi henkilökohtaisen palvelun voiman Lordi Sesalle, ja Hän antoi maan hallitsemisen voiman kuningas Prthulle. Herra Parasurama sai vallan tappaa roistoja ja pahantekijöitä. Aina kun Herra on läsnä jossakussa eri voimiensa osuuksina, Herraa edustavaa elävää olentoa kutsutaan saktyavesa-avataraksi - eli inkarnaatioksi, jolle on sijoitettu erityinen voima."

Caitanya-caritamrta, Madyam lila 20:367-373

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Lue lisää

Edellä on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.htm



"There are unlimited saktyavesa-avataras of Lord Krsna. Let Me describe the chief among them. Empowered incarnations are of two types--primary and secondary. The primary one is directly empowered by the Supreme Personality of Godhead and is called an incarnation. The secondary one is indirectly empowered by the Supreme Personality of Godhead and is called vibhuti.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/saktyavesa.htm



"There are unlimited saktyavesa-avataras of Lord Krsna. Let Me describe the chief among them. Empowered incarnations are of two types--primary and secondary. The primary one is directly empowered by the Supreme Personality of Godhead and is called an incarnation. The secondary one is indirectly empowered by the Supreme Personality of Godhead and is called vibhuti.

Lue lisää

Nyt on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/associates/associates.htm

Anonyymi kirjoitti:

Nyt on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/associates/associates.htm

Lue lisää

”Aivan kuten aurinko nousee aamulla ja nousee vähitellen keskipäivään ja laskee sitten toisella pallonpuoliskolla samalla kun se nousee toisella pallonpuoliskolla, niin myös Herra Krishnan katoaminen yhdestä universumista ja Hänen eri leikkien alkaminen toisessa universumissa tapahtuvat samanaikaisesti. Heti kun yksi leikki on päättynyt täällä, se ilmestyy toisessa universumissa. Ja näin Hänen nitya-lila, eli ikuiset leikit, jatkuvat loputtomasti.”

Srimad-Bhagavatam 3.2.7 Purport

Anonyymi kirjoitti:

”Aivan kuten aurinko nousee aamulla ja nousee vähitellen keskipäivään ja laskee sitten toisella pallonpuoliskolla samalla kun se nousee toisella pallonpuoliskolla, niin myös Herra Krishnan katoaminen yhdestä universumista ja Hänen eri leikkien alkaminen toisessa universumissa tapahtuvat samanaikaisesti. Heti kun yksi leikki on päättynyt täällä, se ilmestyy toisessa universumissa. Ja näin Hänen nitya-lila, eli ikuiset leikit, jatkuvat loputtomasti.”

Srimad-Bhagavatam 3.2.7 Purport

Lue lisää

"Puolijumalat ovat myös Herran kumppaneita ilman henkilökohtaista yhteyttä, kun taas Herran suorat kumppanit ovat jatkuvassa henkilökohtaisessa yhteydessä Häneen. Herra ja Hänen henkilökohtaiset kumppaninsa inkarnoituvat monissa universumeissa keskeytyksettä. Herra muistaa heidät kaikki, kun taas kumppanit unohtavat, koska he ovat hyvin pieniä osia Herrasta; he ovat taipuvaisia unohtamaan tällaiset tapahtumat, koska ovat äärettömän pieniä. Tämä vahvistetaan Bhagavad-gita (4.5) -teoksessa."

Srimad-Bhagavatam 1.15.49 Selitys

Anonyymi kirjoitti:

"Puolijumalat ovat myös Herran kumppaneita ilman henkilökohtaista yhteyttä, kun taas Herran suorat kumppanit ovat jatkuvassa henkilökohtaisessa yhteydessä Häneen. Herra ja Hänen henkilökohtaiset kumppaninsa inkarnoituvat monissa universumeissa keskeytyksettä. Herra muistaa heidät kaikki, kun taas kumppanit unohtavat, koska he ovat hyvin pieniä osia Herrasta; he ovat taipuvaisia unohtamaan tällaiset tapahtumat, koska ovat äärettömän pieniä. Tämä vahvistetaan Bhagavad-gita (4.5) -teoksessa."

Srimad-Bhagavatam 1.15.49 Selitys

Lue lisää

Edellä on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/associates/associates.htm
"The demigods are also associates of the Lord without personal touch, whereas the direct associates of the Lord are in constant personal touch with Him. The Lord and His personal associates incarnate in many universes without cessation. The Lord remembers them all, whereas the associates forget due to their being very minute parts and parcels of the Lord; they are apt to forget such incidents due to being infinitesimal. This is corroborated in the Bhagavad-gita (4.5)."

Srimad-Bhagavatam 1.15.49 Purport

Anonyymi kirjoitti:

Edellä on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/associates/associates.htm
"The demigods are also associates of the Lord without personal touch, whereas the direct associates of the Lord are in constant personal touch with Him. The Lord and His personal associates incarnate in many universes without cessation. The Lord remembers them all, whereas the associates forget due to their being very minute parts and parcels of the Lord; they are apt to forget such incidents due to being infinitesimal. This is corroborated in the Bhagavad-gita (4.5)."

Srimad-Bhagavatam 1.15.49 Purport

Lue lisää

Seuraavaksi on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/caitanya/pancha-tattva.htm

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavaksi on katkelmia tästä, ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/caitanya/pancha-tattva.htm

Lue lisää

Pancha -Tattva.

"Sri Gauranga, Sri Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara ja Srivasa ovat kaikki samalla tasolla, mutta henkisesti erottaessaan heidät toisistaan tulisi ymmärtää, että Sri Caitanya Mahaprabhu on bhaktin muoto, Nityananda Prabhu ilmestyy hartauden mestarin muodossa, Advaita Prabhu on bhakta-inkarnaation (hartauden) muoto, Gadadhara Prabhu on bhakta-energian muoto ja Srivasa on puhdas hartauden harjoittaja. Näin ollen heidän välillä on henkisiä eroja."

Caitanya-caritamrta, Adi lila 7:5

Anonyymi kirjoitti:

Pancha -Tattva.

"Sri Gauranga, Sri Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara ja Srivasa ovat kaikki samalla tasolla, mutta henkisesti erottaessaan heidät toisistaan tulisi ymmärtää, että Sri Caitanya Mahaprabhu on bhaktin muoto, Nityananda Prabhu ilmestyy hartauden mestarin muodossa, Advaita Prabhu on bhakta-inkarnaation (hartauden) muoto, Gadadhara Prabhu on bhakta-energian muoto ja Srivasa on puhdas hartauden harjoittaja. Näin ollen heidän välillä on henkisiä eroja."

Caitanya-caritamrta, Adi lila 7:5

Lue lisää

pañcha-tattvātmakaṁ kṛṣṇaṁ bhakta-rūpa-svarūpakam
bhaktāvatāraṁ bhaktākhyaṁ namāmi bhakta-śaktikam

Osoitan kunnioitukseni Jumala Kṛṣṇalle Hänen viidessä aspektissaan, jotka tunnetaan nimellä Pañcha-tattva:...

Anonyymi kirjoitti:

pañcha-tattvātmakaṁ kṛṣṇaṁ bhakta-rūpa-svarūpakam
bhaktāvatāraṁ bhaktākhyaṁ namāmi bhakta-śaktikam

Osoitan kunnioitukseni Jumala Kṛṣṇalle Hänen viidessä aspektissaan, jotka tunnetaan nimellä Pañcha-tattva:...

Lue lisää

”Vaishnavismi ja kristinusko”. Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Muutama katkelma, eri paikoista, ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Täydellinen teismi

Kristitty. Kristityt pitävät hyvin arvossa antaumuksen ihanteita, Jumalan palvelemista, kehotusta antaa kaikki Hänelle.

Sridhar Maharaj. Niin, ja se yhdistää heidät meihin. Mutta kenelle he haluavat antautua?

Kristitylle. He sanovat, että Jeesuksen viitoittama tie on ainoa tie.

Sridhar Maharaj. Niin, ja hänen tapansa on ”kuolla elääkseen”, mutta minkä nimissä? Mitä positiivista saavutamme näin tehdessämme? ...
...
...
Missä tahansa on elämää,
siellä on sielu.

Kristitty. Jos ymmärrän oikein, syntinen sielu voi syntyä alempien olentojen joukkoon. Mutta mitä hyötyä sielulle on siitä, että sitä rangaistaan tällä tavoin, jos sillä ei ole sen jälkeen mitään muistikuvaa elämästään eläinkehoissa?

Anonyymi kirjoitti:

”Vaishnavismi ja kristinusko”. Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Muutama katkelma, eri paikoista, ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Täydellinen teismi

Kristitty. Kristityt pitävät hyvin arvossa antaumuksen ihanteita, Jumalan palvelemista, kehotusta antaa kaikki Hänelle.

Sridhar Maharaj. Niin, ja se yhdistää heidät meihin. Mutta kenelle he haluavat antautua?

Kristitylle. He sanovat, että Jeesuksen viitoittama tie on ainoa tie.

Sridhar Maharaj. Niin, ja hänen tapansa on ”kuolla elääkseen”, mutta minkä nimissä? Mitä positiivista saavutamme näin tehdessämme? ...
...
...
Missä tahansa on elämää,
siellä on sielu.

Kristitty. Jos ymmärrän oikein, syntinen sielu voi syntyä alempien olentojen joukkoon. Mutta mitä hyötyä sielulle on siitä, että sitä rangaistaan tällä tavoin, jos sillä ei ole sen jälkeen mitään muistikuvaa elämästään eläinkehoissa?

Lue lisää

Kristitty. Jos ymmärrän oikein, syntinen sielu voi syntyä alempien olentojen joukkoon. Mutta mitä hyötyä sielulle on siitä, että sitä rangaistaan tällä tavoin, jos sillä ei ole sen jälkeen mitään muistikuvaa elämästään eläinkehoissa?

Sridhar Maharaj. Joskus lääkärin on tarpeen saattaa potilas tajuttomaksi. Joskus rosvo vangitaan ja kahlitaan. Jos hän on vapaana vaarallinen yhteiskunnalle, häntä pidetään vangittuna, kahleissa. Samalla tavalla elävältä olennolta on joskus riistettävä sen itsenäisyys, sen toimintavapaus. Kun se pääsee eroon menneestä karmastaan, se vapautetaan ja sille annetaan jälleen toimintavapaus. Jos sielu on tehnyt monia syntejä omasta vapaasta tahdostaan ja saanut raskasta karmaa, on välttämätöntä riistää siltä väliaikaisesti toimintavapaus. Sielulle annetaan tilaisuus katua menneitä syntejä ja sitten se vapautetaan jälleen, jotta se voi toimia oikein omaksi parhaakseen. Kun juopuneesta tulee vaaraksi muille, hänet otetaan säilöön. Kun päihtymys on kuitenkin ohi, hänet vapautetaan jälleen.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty. Jos ymmärrän oikein, syntinen sielu voi syntyä alempien olentojen joukkoon. Mutta mitä hyötyä sielulle on siitä, että sitä rangaistaan tällä tavoin, jos sillä ei ole sen jälkeen mitään muistikuvaa elämästään eläinkehoissa?

Sridhar Maharaj. Joskus lääkärin on tarpeen saattaa potilas tajuttomaksi. Joskus rosvo vangitaan ja kahlitaan. Jos hän on vapaana vaarallinen yhteiskunnalle, häntä pidetään vangittuna, kahleissa. Samalla tavalla elävältä olennolta on joskus riistettävä sen itsenäisyys, sen toimintavapaus. Kun se pääsee eroon menneestä karmastaan, se vapautetaan ja sille annetaan jälleen toimintavapaus. Jos sielu on tehnyt monia syntejä omasta vapaasta tahdostaan ja saanut raskasta karmaa, on välttämätöntä riistää siltä väliaikaisesti toimintavapaus. Sielulle annetaan tilaisuus katua menneitä syntejä ja sitten se vapautetaan jälleen, jotta se voi toimia oikein omaksi parhaakseen. Kun juopuneesta tulee vaaraksi muille, hänet otetaan säilöön. Kun päihtymys on kuitenkin ohi, hänet vapautetaan jälleen.

Lue lisää

”Vaishnavismi ja kristinusko”. Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Muutama katkelma, eri paikoista, ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Kristitty. Kristityt eivät suurimmaksi osaksi usko, että eläimillä on sielu.

Sridhar Maharaj. Jeesus ei antanut sellaista käsitystä seuraajilleen. Hän näki, että he olivat riippuvaisia lihasta ja kalasta, eikä hän halunnut nolata heitä tällaisilla kysymyksillä. Hänestä tuntui, että heidän pitäisi aloittaa uskonnollinen elämä, ja kun he olisivat valmiita hahmottamaan tämän tiedon, silloin se voitaisiin antaa heille.

Elämää ei ole vain ihmisten ruumiissa, eivätkä muut olennot ole yhtään ihmistä huonompia, vaan sielun evoluution aikana karma tuo sen eläinten ruumiiseen. Siellä missä on elämää, siellä on sielu. Se on luonnollista. Mutta Jeesus ajatteli, että ihmiset eivät pysty nostamaan käsitystään maailmasta niin korkealle. Hän ajatteli: alkakoot he viljellä teismiä, ja sitten vähitellen heille voitaisiin antaa tämä tieto.

...

Anonyymi kirjoitti:

”Vaishnavismi ja kristinusko”. Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Muutama katkelma, eri paikoista, ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Kristitty. Kristityt eivät suurimmaksi osaksi usko, että eläimillä on sielu.

Sridhar Maharaj. Jeesus ei antanut sellaista käsitystä seuraajilleen. Hän näki, että he olivat riippuvaisia lihasta ja kalasta, eikä hän halunnut nolata heitä tällaisilla kysymyksillä. Hänestä tuntui, että heidän pitäisi aloittaa uskonnollinen elämä, ja kun he olisivat valmiita hahmottamaan tämän tiedon, silloin se voitaisiin antaa heille.

Elämää ei ole vain ihmisten ruumiissa, eivätkä muut olennot ole yhtään ihmistä huonompia, vaan sielun evoluution aikana karma tuo sen eläinten ruumiiseen. Siellä missä on elämää, siellä on sielu. Se on luonnollista. Mutta Jeesus ajatteli, että ihmiset eivät pysty nostamaan käsitystään maailmasta niin korkealle. Hän ajatteli: alkakoot he viljellä teismiä, ja sitten vähitellen heille voitaisiin antaa tämä tieto.

...

Lue lisää

Jeesus ei antanut sellaista käsitystä seuraajilleen. Hän näki, että he olivat riippuvaisia lihasta ja kalasta, eikä hän halunnut nolata heitä tällaisilla kysymyksillä. Hänestä tuntui, että heidän pitäisi aloittaa uskonnollinen elämä, ja kun he olisivat valmiita hahmottamaan tämän tiedon, silloin se voitaisiin antaa heille.
...
...
Mutta Jeesus ajatteli, että ihmiset eivät pysty nostamaan käsitystään maailmasta niin korkealle. Hän ajatteli: alkakoot he viljellä teismiä, ja sitten vähitellen heille voitaisiin antaa tämä tieto.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus ei antanut sellaista käsitystä seuraajilleen. Hän näki, että he olivat riippuvaisia lihasta ja kalasta, eikä hän halunnut nolata heitä tällaisilla kysymyksillä. Hänestä tuntui, että heidän pitäisi aloittaa uskonnollinen elämä, ja kun he olisivat valmiita hahmottamaan tämän tiedon, silloin se voitaisiin antaa heille.
...
...
Mutta Jeesus ajatteli, että ihmiset eivät pysty nostamaan käsitystään maailmasta niin korkealle. Hän ajatteli: alkakoot he viljellä teismiä, ja sitten vähitellen heille voitaisiin antaa tämä tieto.

Lue lisää

Hän sanoi heille: ”Tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille.” Ja se on hyvä. Mutta ei vain sielu ole läsnä ruumiissa, vaan Jumala on siellä: Hän on kaikkialla läsnä. Myös alemmat olennot kokevat kipua ja mielihyvää. Voitte selvästi nähdä eläimistä, että kun ne tapetaan, ne tuntevat kipua. Siksi niiden ruumiissa on elämää. Ne tuntevat kipua, niillä on tietoisuus, ja sielu on hiukkanen puhdasta tietoisuutta. Mutta ne, joille Jeesus saarnasi, eivät olleet valmiita venyttämään tietämyksensä rajoja niin pitkälle. He eivät olleet valmiita uhraamaan elämässään niin paljon. Ja niille, jotka eivät olleet valmiita tällaisiin uhrauksiin, Jeesus antoi kristinuskon.

Anonyymi kirjoitti:

Hän sanoi heille: ”Tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille.” Ja se on hyvä. Mutta ei vain sielu ole läsnä ruumiissa, vaan Jumala on siellä: Hän on kaikkialla läsnä. Myös alemmat olennot kokevat kipua ja mielihyvää. Voitte selvästi nähdä eläimistä, että kun ne tapetaan, ne tuntevat kipua. Siksi niiden ruumiissa on elämää. Ne tuntevat kipua, niillä on tietoisuus, ja sielu on hiukkanen puhdasta tietoisuutta. Mutta ne, joille Jeesus saarnasi, eivät olleet valmiita venyttämään tietämyksensä rajoja niin pitkälle. He eivät olleet valmiita uhraamaan elämässään niin paljon. Ja niille, jotka eivät olleet valmiita tällaisiin uhrauksiin, Jeesus antoi kristinuskon.

Lue lisää

He eivät olleet valmiita uhraamaan elämässään niin paljon. Ja niille, jotka eivät olleet valmiita tällaisiin uhrauksiin, Jeesus antoi kristinuskon.

Anonyymi kirjoitti:

He eivät olleet valmiita uhraamaan elämässään niin paljon. Ja niille, jotka eivät olleet valmiita tällaisiin uhrauksiin, Jeesus antoi kristinuskon.

Henkinen tieto
paljastuu vähitellen

Kristitty. Jotkut kristityt pelkäävät kovasti siirtyä pois Raamatusta - he eivät tutki muita uskontunnustuksia.

Sridhar Maharaj. Ihmiset ostavat sitä, mitä voivat ostaa ...sanskrit....Markkinoilla on paljon arvokkaita asioita, mutta ostajalla on oltava keinot ostaa niitä. Myös rishit, tiedon myyjät, sanovat: "Tämä on korkeinta. Älä mene pidemmälle." Ja Krishna sanoo Bhagavad-gitassa (3.35):...sanskrit...- "Ei askeltakaan eteenpäin, muuten olette tuomittuja. Pysykää tässä älkääkä siirtykö eteenpäin."[.

....
...

Miksi meitä varoitetaan niin huolellisesti? Opettajat sanovat meille yleensä: ”Keskittäkää kaikki huomionne tähän. Vain silloin oivallatte kaiken täydellisesti, ja edistymisenne kohti lopullista päämäärää on vilpitöntä ja onnistunutta. Muuten sydämenne täyttyy sahajiyasta, jäljittelystä. Luuletteko todella, että voitte kiivetä vuoren ylös yhdellä loikalla? Niin ei tapahdu. Menkää eteenpäin, mutta liikkeenne on oltava vilpitöntä. Teidän on todella parannettava, ei jäljiteltävä.” Tällainen varoitus annetaan meille jokaisessa elämänvaiheessa. ”Tämä on teille lopullinen raja. Keskittäkää kaikki huomionne siihen. Älkää häiriintykö, älkää hyppikö yhdestä asiasta toiseen. Tehkää parhaanne oppiaksenne tämän oppitunnin, ja seuraava, korkeampi vaihe paljastuu.”

Koulutustarkoituksessa meille kerrotaan, että se tiedon vaihe, jolla olemme nyt, on korkein. Kun opettaja alkaa opiskella lapsen kanssa, hän ottaa huomioon lapsen psykologian. Hän sanoo: ”Saavuta vain tämä piste äläkä mene pidemmälle. Tämä on viimeinen vaihe, tee kaikkesi oppiaksesi tämän oppitunnin ja jatka sen jälkeen eteenpäin.” Näin tieto paljastuu meille vähitellen.

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen tieto
paljastuu vähitellen

Kristitty. Jotkut kristityt pelkäävät kovasti siirtyä pois Raamatusta - he eivät tutki muita uskontunnustuksia.

Sridhar Maharaj. Ihmiset ostavat sitä, mitä voivat ostaa ...sanskrit....Markkinoilla on paljon arvokkaita asioita, mutta ostajalla on oltava keinot ostaa niitä. Myös rishit, tiedon myyjät, sanovat: "Tämä on korkeinta. Älä mene pidemmälle." Ja Krishna sanoo Bhagavad-gitassa (3.35):...sanskrit...- "Ei askeltakaan eteenpäin, muuten olette tuomittuja. Pysykää tässä älkääkä siirtykö eteenpäin."[.

....
...

Miksi meitä varoitetaan niin huolellisesti? Opettajat sanovat meille yleensä: ”Keskittäkää kaikki huomionne tähän. Vain silloin oivallatte kaiken täydellisesti, ja edistymisenne kohti lopullista päämäärää on vilpitöntä ja onnistunutta. Muuten sydämenne täyttyy sahajiyasta, jäljittelystä. Luuletteko todella, että voitte kiivetä vuoren ylös yhdellä loikalla? Niin ei tapahdu. Menkää eteenpäin, mutta liikkeenne on oltava vilpitöntä. Teidän on todella parannettava, ei jäljiteltävä.” Tällainen varoitus annetaan meille jokaisessa elämänvaiheessa. ”Tämä on teille lopullinen raja. Keskittäkää kaikki huomionne siihen. Älkää häiriintykö, älkää hyppikö yhdestä asiasta toiseen. Tehkää parhaanne oppiaksenne tämän oppitunnin, ja seuraava, korkeampi vaihe paljastuu.”

Koulutustarkoituksessa meille kerrotaan, että se tiedon vaihe, jolla olemme nyt, on korkein. Kun opettaja alkaa opiskella lapsen kanssa, hän ottaa huomioon lapsen psykologian. Hän sanoo: ”Saavuta vain tämä piste äläkä mene pidemmälle. Tämä on viimeinen vaihe, tee kaikkesi oppiaksesi tämän oppitunnin ja jatka sen jälkeen eteenpäin.” Näin tieto paljastuu meille vähitellen.

Lue lisää

...
Herran ja Hänen ylevän hartautensa tahdosta jopa persoonattomassa Brahmanissa asuva sielu voi herätä unesta ja vähitellen siirtyä palvelemaan Herraa hartaudella. Tavallisesti ne, jotka ovat päässeet persoonattomalle olemassaolon tasolle, nauttivat hengellisestä saavutuksestaan melko pitkään. Äärettömän ajan pohdintojen perusteella ei kuitenkaan ole mitään suurta tai mahtavaa. He voivat pysyä tässä asemassa melko pitkään - voi olla monia tuhon ja luomisen syklejä, mutta aina on olemassa mahdollisuus, että heidän unensa keskeytyy milloin tahansa. Niinpä jotkut sielut jättävät jopa Brahmanin äärettömän säteilyn. Kyse on äärettömyydestä, joten Jeesuksen asemaa voidaan pitää ikuisena, [mutta] ei ole mahdotonta, että tulee aika, jolloin Jeesus itse saattaa omaksua vaishnavismin. Tällainen mahdollisuus on olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

...
Herran ja Hänen ylevän hartautensa tahdosta jopa persoonattomassa Brahmanissa asuva sielu voi herätä unesta ja vähitellen siirtyä palvelemaan Herraa hartaudella. Tavallisesti ne, jotka ovat päässeet persoonattomalle olemassaolon tasolle, nauttivat hengellisestä saavutuksestaan melko pitkään. Äärettömän ajan pohdintojen perusteella ei kuitenkaan ole mitään suurta tai mahtavaa. He voivat pysyä tässä asemassa melko pitkään - voi olla monia tuhon ja luomisen syklejä, mutta aina on olemassa mahdollisuus, että heidän unensa keskeytyy milloin tahansa. Niinpä jotkut sielut jättävät jopa Brahmanin äärettömän säteilyn. Kyse on äärettömyydestä, joten Jeesuksen asemaa voidaan pitää ikuisena, [mutta] ei ole mahdotonta, että tulee aika, jolloin Jeesus itse saattaa omaksua vaishnavismin. Tällainen mahdollisuus on olemassa.

Lue lisää

...
Mikä on Äärettömän luonne? Koska olemme rajallisia, haluamme komentaa Ääretöntä! Tämä on naurettava fantasiamme.

Miksi Krishna on absoluuttinen totuus? Tämä teidän on ymmärrettävä tieteellisesti, askel askeleelta. Teidän on joka hetki yritettävä seurata teismin dynaamista kehitystä.


Yllä on muutama katkelma, ERI PAIKOISTA ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Anonyymi kirjoitti:

...
Mikä on Äärettömän luonne? Koska olemme rajallisia, haluamme komentaa Ääretöntä! Tämä on naurettava fantasiamme.

Miksi Krishna on absoluuttinen totuus? Tämä teidän on ymmärrettävä tieteellisesti, askel askeleelta. Teidän on joka hetki yritettävä seurata teismin dynaamista kehitystä.


Yllä on muutama katkelma, ERI PAIKOISTA ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Lue lisää

Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Anonyymi kirjoitti:

...
Mikä on Äärettömän luonne? Koska olemme rajallisia, haluamme komentaa Ääretöntä! Tämä on naurettava fantasiamme.

Miksi Krishna on absoluuttinen totuus? Tämä teidän on ymmärrettävä tieteellisesti, askel askeleelta. Teidän on joka hetki yritettävä seurata teismin dynaamista kehitystä.


Yllä on muutama katkelma, ERI PAIKOISTA ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Lue lisää

Yllä on ”Vaishnavismi ja kristinusko”. Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Muutama katkelma, eri paikoista, ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Anonyymi kirjoitti:

Yllä on ”Vaishnavismi ja kristinusko”. Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Muutama katkelma, eri paikoista, ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com


Yllä on ”Vaishnavismi ja kristinusko”. Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Muutama katkelma, eri paikoista, ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com


Yllä on ”Vaishnavismi ja kristinusko”. Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Muutama katkelma, eri paikoista, ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Valikoituja katkelmia Srila Sridhar Maharajin ja useiden amerikkalaisten kristittyjen välisestä keskustelusta. Tämä keskustelu on esitetty Srila Sridhar Maharajin kirjassa ”The Search for Sri Krishna, the Beautiful Reality”.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Samat viestit laitetaan eri viestiketjuihin.
Tämä johtuu siitä, että kun kristityt alkavat tuhota viestejä ja viestiketjuja, niin ainakin ne säilyvät jossakin.

***************
Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua

Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.

Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

***************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

***************

”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”

...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”


Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.

Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.


Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.

Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.

Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.

Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.


Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.

Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.


Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.

Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?

Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.

Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.


Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.

Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.

Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.

Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.

Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.


Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja.

****************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

Anonyymi kirjoitti:

Samat viestit laitetaan eri viestiketjuihin.
Tämä johtuu siitä, että kun kristityt alkavat tuhota viestejä ja viestiketjuja, niin ainakin ne säilyvät jossakin.

***************
Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua

Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.

Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

***************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

***************

”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”

...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”


Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.

Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.


Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.

Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.

Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.

Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.


Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.

Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.


Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.

Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?

Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.

Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.


Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.

Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.

Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.

Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.

Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.


Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja.

****************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

Lue lisää

***************
Nyt muusta.

Ainutlaatuisuus on siinä, että tieto on kulkenut opetuslapseusketjussa opettajalta oppilaalle, joten niissä ei ole tapahtunut muutoksia. Yhdistävän voimansa, kaiken kattavan luonteensa ja universaalin lähestymistapansa vuoksi se on ainultlaatuinen.

Länsimaiset oppineet ja filosofit ovat usein tunnustaneet sen suuruuden ja kuvailleet sitä mitä innostavimmalla tavalla. He ovat aina korostaneet sekä tämän monimutkaisuutta että yksinkertaisuutta ja sitä, että se sulautuu täydellisesti jokaisen elämään aina hedelmöityshetkestä siirtymiseen tuonpuoleiseen. Sillä ei ole juurikaan merkitystä, onko ihminen vilpittömästi uskovainen vai ei, oppinut tai lukutaidoton.


Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.

Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.

Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.

Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.

Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Pyhiin kirjoituksiin.

Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.

Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.

Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen

Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.

Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä.
Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja.

Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.

Ja sen takia.

Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Anonyymi kirjoitti:

***************
Nyt muusta.

Ainutlaatuisuus on siinä, että tieto on kulkenut opetuslapseusketjussa opettajalta oppilaalle, joten niissä ei ole tapahtunut muutoksia. Yhdistävän voimansa, kaiken kattavan luonteensa ja universaalin lähestymistapansa vuoksi se on ainultlaatuinen.

Länsimaiset oppineet ja filosofit ovat usein tunnustaneet sen suuruuden ja kuvailleet sitä mitä innostavimmalla tavalla. He ovat aina korostaneet sekä tämän monimutkaisuutta että yksinkertaisuutta ja sitä, että se sulautuu täydellisesti jokaisen elämään aina hedelmöityshetkestä siirtymiseen tuonpuoleiseen. Sillä ei ole juurikaan merkitystä, onko ihminen vilpittömästi uskovainen vai ei, oppinut tai lukutaidoton.


Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.

Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.

Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.

Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.

Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Pyhiin kirjoituksiin.

Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.

Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.

Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen

Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.

Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä.
Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja.

Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.

Ja sen takia.

Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Lue lisää

Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.
Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.

Itsekkyyden motiivi on Ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.

Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin .

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin.

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?
Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia,

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.
Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.

Itsekkyyden motiivi on Ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.

Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin .

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin.

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?
Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia,

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Lue lisää

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Lue lisää

TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.

Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

Anonyymi kirjoitti:

TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.

Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

Lue lisää

Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan

Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.

Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.


He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan

Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.

Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.


He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.

Lue lisää

Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.

Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.

KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.


Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.

KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.

Anonyymi kirjoitti:

Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.

Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.

KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.


Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.

KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.

Lue lisää

"Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.

Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.

Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.

Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."

Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.

Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.


Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.

Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.


Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.

ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.

JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.

Myös muissa maailmanuskonnoissa on samanlainen tilanne. Kaiskissa niisasä, josta puuttuu Parampara järjestelmä.
Tosin itäisissä uskonnoissa jopa ilman paramparaa valaistuneen tilan saavuttamisen käytännön puolta ei ole hylätty, vaan se on erotettu itsenäisiksi opetuksiksi.

Kristinusko muuttui lopulta eksoteeriseksi profaaniksi uskomusjärjestelmäksi.

ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.

JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.

Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.


Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.

Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.

On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.

Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.

Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.

Anonyymi kirjoitti:

"Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.

Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.

Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.

Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."

Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.

Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.


Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.

Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.


Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.

ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.

JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.

Myös muissa maailmanuskonnoissa on samanlainen tilanne. Kaiskissa niisasä, josta puuttuu Parampara järjestelmä.
Tosin itäisissä uskonnoissa jopa ilman paramparaa valaistuneen tilan saavuttamisen käytännön puolta ei ole hylätty, vaan se on erotettu itsenäisiksi opetuksiksi.

Kristinusko muuttui lopulta eksoteeriseksi profaaniksi uskomusjärjestelmäksi.

ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.

JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.

Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.


Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.

Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.

On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.

Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.

Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.

Lue lisää

Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.

Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.

On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.

Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.

Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.

Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.

Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.

Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.

Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.

[Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...

Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.


Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.

Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.

He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.

Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.

Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.

Anonyymi kirjoitti:

Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.

Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.

On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.

Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.

Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.

Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.

Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.

Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.

Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.

[Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...

Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.


Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.

Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.

He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.

Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.

Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.

Lue lisää

He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.

Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.

Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.

Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?

Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.

Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.

Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.

Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.

Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.

Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.

Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.

Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.

Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.

Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.

Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.

Anonyymi kirjoitti:

He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.

Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.

Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.

Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?

Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.

Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.

Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.

Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.

Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.

Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.

Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.

Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.

Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.

Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.

Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.

Lue lisää

Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.

Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.

Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.

Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.

Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.

Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.

Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.

Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse).

No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.

Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.

Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.

Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.

Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...


Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.


Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.


Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.

Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla.

Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen.

Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.


Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.

Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.

Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.

Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.

Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.

Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.

Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.

Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse).

No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.

Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.

Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.

Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.

Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...


Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.


Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.


Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.

Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla.

Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen.

Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.


Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.

Lue lisää

Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.



Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.


On hämmästyttävää, miten dogmaattisuus ja kyseenalaistamattomuus toimii. Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, ja ateistit ymmärsivät sen luultavasti vahvistukseksi omalle mielipiteelleen kristinuskon arvottomuudesta sellaisenaan.

Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, totuus kirpaisee.

Nykyajan kristinuskossa ei ole enää mitään alkupräistä jäljellä.

Kristinuskolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.

Mitä tahansa välinettä voi käyttää sekä hyvään että pahaan, kristityt käyttävät sitä pahaan, hindujen terrorisoimiseen.
Verta, vääräuskoisten teurastamista, hindujen tappamista, sitä, mistä kristityt haaveilevat hindujen palstoilla - onko tämä se jumala, jota kristinuskossa palvotaan? Tätäkö heidän jumalansa haluaa. Tutkikaa historiaa, tutkikaa nykyajan kristillisiä ja terroristijärjestöjä.

Kielletyn hedelmän dogmin on tarkoitus muodostaa elämän tutkimisen pelko.

Nykyisen kristinuskon tehtävä (mitä alkuperäisestä ja hyvästä on jäljellä) on luoda ansa ja zombisoida ihmiset.

On sellainen termi - ”harha, viettely”. Termi tarkoittaa petollista pyhyyttä, johon liittyy ylin ja hyvin hienovarainen itsensä imartelun, itsepetoksen, haaveilun, ylpeyden ja omasta arvokkuudesta ja täydellisyydestä vallitsevan käsityksen muoto.

Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?

Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.

Anonyymi kirjoitti:

Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.



Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.


On hämmästyttävää, miten dogmaattisuus ja kyseenalaistamattomuus toimii. Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, ja ateistit ymmärsivät sen luultavasti vahvistukseksi omalle mielipiteelleen kristinuskon arvottomuudesta sellaisenaan.

Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, totuus kirpaisee.

Nykyajan kristinuskossa ei ole enää mitään alkupräistä jäljellä.

Kristinuskolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.

Mitä tahansa välinettä voi käyttää sekä hyvään että pahaan, kristityt käyttävät sitä pahaan, hindujen terrorisoimiseen.
Verta, vääräuskoisten teurastamista, hindujen tappamista, sitä, mistä kristityt haaveilevat hindujen palstoilla - onko tämä se jumala, jota kristinuskossa palvotaan? Tätäkö heidän jumalansa haluaa. Tutkikaa historiaa, tutkikaa nykyajan kristillisiä ja terroristijärjestöjä.

Kielletyn hedelmän dogmin on tarkoitus muodostaa elämän tutkimisen pelko.

Nykyisen kristinuskon tehtävä (mitä alkuperäisestä ja hyvästä on jäljellä) on luoda ansa ja zombisoida ihmiset.

On sellainen termi - ”harha, viettely”. Termi tarkoittaa petollista pyhyyttä, johon liittyy ylin ja hyvin hienovarainen itsensä imartelun, itsepetoksen, haaveilun, ylpeyden ja omasta arvokkuudesta ja täydellisyydestä vallitsevan käsityksen muoto.

Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?

Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.

Lue lisää

Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...


Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...


Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

Lue lisää

Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

JEESUS OLI HYVÄ, MUTTA JEESUKSEN UNIVERESAALI VIISAUS ON SENSUROITU POIS. JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA OLI KOKONAAN ERILAINEN, LÄHELLÄ ”IDÄN SAATANAN OPPEJA”. JÄLJELLE ON JÄÄNYT DIVIDE ET IMPERA

Anonyymi kirjoitti:

Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

JEESUS OLI HYVÄ, MUTTA JEESUKSEN UNIVERESAALI VIISAUS ON SENSUROITU POIS. JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA OLI KOKONAAN ERILAINEN, LÄHELLÄ ”IDÄN SAATANAN OPPEJA”. JÄLJELLE ON JÄÄNYT DIVIDE ET IMPERA

Lue lisää

Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA SISÄLSI UNIVERSAALIA VIISAUTTA.

JEESUS OLI HYVÄ, MUTTA JEESUKSENU UNIVERESAALI VIISAUS ON SENSUROITU POIS.

JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA OLI KOKONAAN ERILAINEN, SE OLI LÄHELLÄ ”IDÄN SAATANALLISIA OPPEJA”.

JÄLJELLE ON JÄÄNYT DIVIDE ET IMPERA.

Hajota ja hallitse

Anonyymi kirjoitti:

Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA SISÄLSI UNIVERSAALIA VIISAUTTA.

JEESUS OLI HYVÄ, MUTTA JEESUKSENU UNIVERESAALI VIISAUS ON SENSUROITU POIS.

JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA OLI KOKONAAN ERILAINEN, SE OLI LÄHELLÄ ”IDÄN SAATANALLISIA OPPEJA”.

JÄLJELLE ON JÄÄNYT DIVIDE ET IMPERA.

Hajota ja hallitse

Lue lisää

Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA SISÄLSI UNIVERSAALIA VIISAUTTA.

JEESUS OLI HYVÄ, MUTTA JEESUKSENU UNIVERESAALI VIISAUS ON SENSUROITU POIS.

JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA OLI KOKONAAN ERILAINEN, SE OLI LÄHELLÄ ”IDÄN SAATANALLISIA OPPEJA”.

JÄLJELLE ON JÄÄNYT DIVIDE ET IMPERA.

Hajota ja hallitse

NÄMÄ VIDEOT VAIN VAHVISTAVAT SEN, MISTÄ OLEMME PUHUNEET HINDUPALSTOILLA JO KAUAN SITTEN.

Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus

Anonyymi kirjoitti:

Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA SISÄLSI UNIVERSAALIA VIISAUTTA.

JEESUS OLI HYVÄ, MUTTA JEESUKSENU UNIVERESAALI VIISAUS ON SENSUROITU POIS.

JEESUKSEN ALKUPERÄINEN SANOMA OLI KOKONAAN ERILAINEN, SE OLI LÄHELLÄ ”IDÄN SAATANALLISIA OPPEJA”.

JÄLJELLE ON JÄÄNYT DIVIDE ET IMPERA.

Hajota ja hallitse

NÄMÄ VIDEOT VAIN VAHVISTAVAT SEN, MISTÄ OLEMME PUHUNEET HINDUPALSTOILLA JO KAUAN SITTEN.

Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus

Lue lisää

NÄMÄ VIDEOT VAIN VAHVISTAVAT SEN, MISTÄ OLEMME PUHUNEET HINDUPALSTOILLA JO KAUAN SITTEN.

Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Anonyymi kirjoitti:

NÄMÄ VIDEOT VAIN VAHVISTAVAT SEN, MISTÄ OLEMME PUHUNEET HINDUPALSTOILLA JO KAUAN SITTEN.

Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Lue lisää

Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?

Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

Kautta historian ihmiskunta on kerännyt tietoa kiviin, kääröihin, myöhemmin kirjoihin ja käsikirjoituksiin tehtyjen kirjoitusten muodossa. On luotu kokonaisia kirjastoja. Tiedämme muinaisuuden valtavien kirjastojen olemassaolosta - Aleksandrian kirjasto,”Yhdeksän tuntemattoman liiton” kirjasto, Iivana Julman kirjasto (Liberia) ja muita.

Valitettavasti ne kaikki ovat kadonneet. Mutta on olemassa toinenkin valtava kirjasto, jolle ei ole tapahtunut mitään. Täällä pääsy siihen on suljettu tavallisilta kuolevaisilta. Puhumme Vatikaanin kirjastosta.

Tästä kirjastosta voisi kirjoittaa kymmeniä historiallisia ja salapoliisiromaaneja. Tosiasia on, että maailmassa on sellainen paikka, johon on kerätty lukemattomia kirjoja, karttoja ja muita ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä

Tämä käy ilmi paitsi arkeologisista kaivauksista (vaikka ortodoksisen tieteen löytämistä ainutlaatuisista esineistä, jotka ovat Vatikaanin kirjaston todellisia perustuksia), myös lukuisista myyteistä ja legendoista lähes kaikkien maailman kansojen keskuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?

Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

Kautta historian ihmiskunta on kerännyt tietoa kiviin, kääröihin, myöhemmin kirjoihin ja käsikirjoituksiin tehtyjen kirjoitusten muodossa. On luotu kokonaisia kirjastoja. Tiedämme muinaisuuden valtavien kirjastojen olemassaolosta - Aleksandrian kirjasto,”Yhdeksän tuntemattoman liiton” kirjasto, Iivana Julman kirjasto (Liberia) ja muita.

Valitettavasti ne kaikki ovat kadonneet. Mutta on olemassa toinenkin valtava kirjasto, jolle ei ole tapahtunut mitään. Täällä pääsy siihen on suljettu tavallisilta kuolevaisilta. Puhumme Vatikaanin kirjastosta.

Tästä kirjastosta voisi kirjoittaa kymmeniä historiallisia ja salapoliisiromaaneja. Tosiasia on, että maailmassa on sellainen paikka, johon on kerätty lukemattomia kirjoja, karttoja ja muita ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä

Tämä käy ilmi paitsi arkeologisista kaivauksista (vaikka ortodoksisen tieteen löytämistä ainutlaatuisista esineistä, jotka ovat Vatikaanin kirjaston todellisia perustuksia), myös lukuisista myyteistä ja legendoista lähes kaikkien maailman kansojen keskuudessa.

Lue lisää

...ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.

Joka ei muuten ole kymmenen tuhatta vuotta vanha, kuten jotkut historioitsijat kertovat, vaan ainakin kymmeniä miljoonia vuosia vanha.

Anonyymi kirjoitti:

...ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.

Joka ei muuten ole kymmenen tuhatta vuotta vanha, kuten jotkut historioitsijat kertovat, vaan ainakin kymmeniä miljoonia vuosia vanha.

Lue lisää

Mutta asenne tämän rikkaan perinnön, tämä mytologinen tieto, että ihmiset eivät voineet hyväksyä mitään...meillä on jälleen vääristynyt - zombeja, eli joitakin satuja, joilla ei ole mitään tekemistä todellisen historian maapallon, Mutta anteeksi ...

Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta

Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta asenne tämän rikkaan perinnön, tämä mytologinen tieto, että ihmiset eivät voineet hyväksyä mitään...meillä on jälleen vääristynyt - zombeja, eli joitakin satuja, joilla ei ole mitään tekemistä todellisen historian maapallon, Mutta anteeksi ...

Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta

Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.

Lue lisää

Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.

Näissä huoneissa on korvaamattomia käsikirjoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden eri mysteerejä, ne voivat vastata kysymyksiin, jopa elämän alkuperästä maapallolla.


Niissä on käsikirjoituksia lähes kaikista maailman muinaisista kirjastoista, myös niistä, joiden oletetaan palaneen tai kadonneen jäljettömiin - Thebasta, Karthagosta ja tietenkin Aleksandriasta.

Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.

Anonyymi kirjoitti:

Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.

Näissä huoneissa on korvaamattomia käsikirjoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden eri mysteerejä, ne voivat vastata kysymyksiin, jopa elämän alkuperästä maapallolla.


Niissä on käsikirjoituksia lähes kaikista maailman muinaisista kirjastoista, myös niistä, joiden oletetaan palaneen tai kadonneen jäljettömiin - Thebasta, Karthagosta ja tietenkin Aleksandriasta.

Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.

Lue lisää

Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.

Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein.

Riippumattomien tutkijoiden mukaan tarina väitetystä tulipalosta on vain ...?, jonka tarkoituksena on piilottaa ihmiskunnalta se, mitä se ei kykene tunnistamaan.

Epävirallisten lähteiden mukaan Vatikaanin loivat Amonin temppelin papit, joten sen todellinen kotipaikka ei ole Italiassa vaan egyptiläisessä Seti-temppelissä, joka edustaa Setin tai Amonin synkkää persoonallisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.

Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein.

Riippumattomien tutkijoiden mukaan tarina väitetystä tulipalosta on vain ...?, jonka tarkoituksena on piilottaa ihmiskunnalta se, mitä se ei kykene tunnistamaan.

Epävirallisten lähteiden mukaan Vatikaanin loivat Amonin temppelin papit, joten sen todellinen kotipaikka ei ole Italiassa vaan egyptiläisessä Seti-temppelissä, joka edustaa Setin tai Amonin synkkää persoonallisuutta.

Lue lisää

Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.

Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.

Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.

Vatikaani oli Sixtus IV:n edeltäjien kokoama kokoelma muinaisia käsikirjoituksia. He noudattivat perinnettä, joka alkoi neljännellä vuosisadalla paavi Damasus I:n aikana ja jatkui paavi Bonifatius VIII:n aikana, joka loi aikanaan ensimmäisen täydellisen hakuteoksen, sekä kirjaston nykyisen perustajan, paavi Nikolaus V:n aikana, joka julisti kirjaston julkiseksi ja jätti jälkeensä yli tuhat erilaista käsikirjoitusta.

Lyhyen ajan kuluessa Vatikaanin kirjaston perustamisesta paavin asiamiehet olivat ostaneet Euroopasta jo yli kolmetuhatta alkuperäistä käsikirjoitusta.

Lukuisat kopioijat ikuistivat monien teosten sisällön tuleville sukupolville. Tänä aikana kokoelmaan kuului teologisten kirjoitusten ja pyhien kirjojen lisäksi myös klassisia teoksia latinaksi, kreikaksi, hepreaksi, koptiksi, hepreaksi ja arabiaksi, filosofisia tutkielmia, historiaa, lakia, arkkitehtuuria, musiikkia ja taidetta käsitteleviä kirjoja.

Anonyymi kirjoitti:

Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.

Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.

Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.

Vatikaani oli Sixtus IV:n edeltäjien kokoama kokoelma muinaisia käsikirjoituksia. He noudattivat perinnettä, joka alkoi neljännellä vuosisadalla paavi Damasus I:n aikana ja jatkui paavi Bonifatius VIII:n aikana, joka loi aikanaan ensimmäisen täydellisen hakuteoksen, sekä kirjaston nykyisen perustajan, paavi Nikolaus V:n aikana, joka julisti kirjaston julkiseksi ja jätti jälkeensä yli tuhat erilaista käsikirjoitusta.

Lyhyen ajan kuluessa Vatikaanin kirjaston perustamisesta paavin asiamiehet olivat ostaneet Euroopasta jo yli kolmetuhatta alkuperäistä käsikirjoitusta.

Lukuisat kopioijat ikuistivat monien teosten sisällön tuleville sukupolville. Tänä aikana kokoelmaan kuului teologisten kirjoitusten ja pyhien kirjojen lisäksi myös klassisia teoksia latinaksi, kreikaksi, hepreaksi, koptiksi, hepreaksi ja arabiaksi, filosofisia tutkielmia, historiaa, lakia, arkkitehtuuria, musiikkia ja taidetta käsitteleviä kirjoja.

Lue lisää

Vatikaanin kirjasto houkuttelee tutkijoita ympäri maailmaa, mutta sen salaisuuksien avaamiseksi on käytettävä varoja, eikä se ole helppoa. Lukijoiden pääsy moniin arkistoihin on tiukasti rajoitettu.

Useimpia asiakirjoja varten on tehtävä erityinen pyyntö, jossa selitetään syy asiakirjan kiinnostavuuteen. Eikä ole varmaa, että pyyntöä käsitellään suopeasti. Tällöin historioitsijalla on oltava moitteeton maine.

Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä.

Vaikka kirjasto on virallisesti avoinna tieteellistä ja tutkimustyötä varten, sinne mahtuu päivittäin vain noin 150 asiantuntijaa ja tutkijaa. Tällä vauhdilla aarrekirjaston tutkiminen kestäisi 1250 vuotta, sillä kirjaston 650 hyllyn kokonaispituus on 85 kilometriä.

Vatikaanin kirjasto on yksi maailman parhaiten vartioituja kohteita, koska sen suojaus on vakavampi kuin minkään ydinvoimalan. Lukuisien sveitsiläisten vartijoiden lisäksi kirjaston muita osia vartioi kehittynyt automaattinen järjestelmä, joka muodostaa useita puolustuskerroksia.

On kuitenkin tapauksia, joissa muinaisia käsikirjoituksia, joita historioitsijat pitävät koko ihmiskunnan perintönä, yritetään varastaa. Esimerkiksi vuonna 1996 yhdysvaltalainen professori ja taidehistorioitsija tuomittiin useiden sivujen varastamisesta Francesco Petrarcan kirjoittamasta 1300-luvun käsikirjoituksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Vatikaanin kirjasto houkuttelee tutkijoita ympäri maailmaa, mutta sen salaisuuksien avaamiseksi on käytettävä varoja, eikä se ole helppoa. Lukijoiden pääsy moniin arkistoihin on tiukasti rajoitettu.

Useimpia asiakirjoja varten on tehtävä erityinen pyyntö, jossa selitetään syy asiakirjan kiinnostavuuteen. Eikä ole varmaa, että pyyntöä käsitellään suopeasti. Tällöin historioitsijalla on oltava moitteeton maine.

Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä.

Vaikka kirjasto on virallisesti avoinna tieteellistä ja tutkimustyötä varten, sinne mahtuu päivittäin vain noin 150 asiantuntijaa ja tutkijaa. Tällä vauhdilla aarrekirjaston tutkiminen kestäisi 1250 vuotta, sillä kirjaston 650 hyllyn kokonaispituus on 85 kilometriä.

Vatikaanin kirjasto on yksi maailman parhaiten vartioituja kohteita, koska sen suojaus on vakavampi kuin minkään ydinvoimalan. Lukuisien sveitsiläisten vartijoiden lisäksi kirjaston muita osia vartioi kehittynyt automaattinen järjestelmä, joka muodostaa useita puolustuskerroksia.

On kuitenkin tapauksia, joissa muinaisia käsikirjoituksia, joita historioitsijat pitävät koko ihmiskunnan perintönä, yritetään varastaa. Esimerkiksi vuonna 1996 yhdysvaltalainen professori ja taidehistorioitsija tuomittiin useiden sivujen varastamisesta Francesco Petrarcan kirjoittamasta 1300-luvun käsikirjoituksesta.

Lue lisää

Roomalaiskatolisen kirkon keräämä omaisuus on kasvanut huomattavasti kokonaisten kirjastojen hankkimisen, lahjoittamisen tai säilyttämisen kautta. Vatikaani on saanut käsikirjoituksia useista suurista eurooppalaisista kirjastoista.

Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.

Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.

Erityinen salainen kirjasto on muinaisten toltekkien intiaanien salaperäinen kirja. Tiedämme näistä kirjoista vain sen, että ne ovat olemassa. Kaikki muu on ,,,

Niillä arvellaan olevan tietoa kadonneesta inkakullasta. Väitetään myös, että ne sisältävät luotettavaa tietoa avaruusolentojen vierailuista planeetallamme muinaisista ajoista nykypäivään.

Kaikki esitetyt asiakirjat olivat alkuperäisiä ja kattoivat lähes 1200 vuoden ajanjakson, ja ne paljastivat sivuja historiasta, jotka eivät ole koskaan ennen olleet suuren yleisön saatavilla. Näyttelyssä kaikki uteliaat saattoivat tutustua käsikirjoituksiin, paavin bulleihin, harhaoppisia vastaan annettuihin tuomioihin, salattuihin kirjeisiin, paavien ja keisarien henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon jne.

Anonyymi kirjoitti:

Roomalaiskatolisen kirkon keräämä omaisuus on kasvanut huomattavasti kokonaisten kirjastojen hankkimisen, lahjoittamisen tai säilyttämisen kautta. Vatikaani on saanut käsikirjoituksia useista suurista eurooppalaisista kirjastoista.

Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.

Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.

Erityinen salainen kirjasto on muinaisten toltekkien intiaanien salaperäinen kirja. Tiedämme näistä kirjoista vain sen, että ne ovat olemassa. Kaikki muu on ,,,

Niillä arvellaan olevan tietoa kadonneesta inkakullasta. Väitetään myös, että ne sisältävät luotettavaa tietoa avaruusolentojen vierailuista planeetallamme muinaisista ajoista nykypäivään.

Kaikki esitetyt asiakirjat olivat alkuperäisiä ja kattoivat lähes 1200 vuoden ajanjakson, ja ne paljastivat sivuja historiasta, jotka eivät ole koskaan ennen olleet suuren yleisön saatavilla. Näyttelyssä kaikki uteliaat saattoivat tutustua käsikirjoituksiin, paavin bulleihin, harhaoppisia vastaan annettuihin tuomioihin, salattuihin kirjeisiin, paavien ja keisarien henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon jne.

Lue lisää

Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla.

Kuten ehkä arvata saattaa, kaikkien näiden asiakirjojen julkaiseminen ei kuitenkaan ollut uhka Vatikaanille - ne olivat olleet tiedossa jo aiemmin tavalla tai toisella.

Monet tutkijat uskovat, että Vatikaanin arkistojen luokittelussa...joita pidetään maailman salaisimpana hallituksena, josta kaikki puhuvat, mutta joka on kuitenkin tuntematon. Saammeko koskaan tietää nämä salaisuudet?

Anonyymi kirjoitti:

Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla.

Kuten ehkä arvata saattaa, kaikkien näiden asiakirjojen julkaiseminen ei kuitenkaan ollut uhka Vatikaanille - ne olivat olleet tiedossa jo aiemmin tavalla tai toisella.

Monet tutkijat uskovat, että Vatikaanin arkistojen luokittelussa...joita pidetään maailman salaisimpana hallituksena, josta kaikki puhuvat, mutta joka on kuitenkin tuntematon. Saammeko koskaan tietää nämä salaisuudet?

Lue lisää

Katkelmia.
****************

Absoluuttinen näkemys

Katkelma Śrīmad Bhāgavatamista (11.19.27–45),
jossa Herra Kṛṣṇa vastaa Uddhavan kysymyksiin
todellisuuden oikeasta hahmottamisesta.


Kysymys: Mitä on dharma?

Vastaus: Se, joka aikaansaa omistautumista Minulle.

Kysymys: Mitä on tieto (jñān)?

Vastaus: Käsitys Korkeimman Sielun läsnäolosta.

Kysymys: Mitä on irtautuminen (vairāgya)?

Vastaus: Kiinnostumattomuutta aistiobjekteja kohtaan.

Kysymys: Mitä on tasapainoisuus (śama)?

Vastaus: Keskittymistä Minuun (ei pelkästään mielenrauha).

Kysymys: Mitä on kurinalaisuus (dama)?

Vastaus: Aistien hallinta (ei toisten kontrollointi).

Anonyymi kirjoitti:

Katkelmia.
****************

Absoluuttinen näkemys

Katkelma Śrīmad Bhāgavatamista (11.19.27–45),
jossa Herra Kṛṣṇa vastaa Uddhavan kysymyksiin
todellisuuden oikeasta hahmottamisesta.


Kysymys: Mitä on dharma?

Vastaus: Se, joka aikaansaa omistautumista Minulle.

Kysymys: Mitä on tieto (jñān)?

Vastaus: Käsitys Korkeimman Sielun läsnäolosta.

Kysymys: Mitä on irtautuminen (vairāgya)?

Vastaus: Kiinnostumattomuutta aistiobjekteja kohtaan.

Kysymys: Mitä on tasapainoisuus (śama)?

Vastaus: Keskittymistä Minuun (ei pelkästään mielenrauha).

Kysymys: Mitä on kurinalaisuus (dama)?

Vastaus: Aistien hallinta (ei toisten kontrollointi).

Lue lisää

Kysymys: Mitä on kurinalaisuus (dama)?

Vastaus: Aistien hallinta (ei toisten kontrollointi).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mitä on kurinalaisuus (dama)?

Vastaus: Aistien hallinta (ei toisten kontrollointi).

Kysymys: Mitä on kurinalaisuus (dama)?

Vastaus: Aistien hallinta (ei toisten kontrollointi).

Kysymys: Mitä on kärsivällisyys (titikṣā)?

Vastaus: Kärsimysten kärsivällinen kestäminen (joita pyhät kirjoitukset määräävät tai joita ihmiset aiheuttavat, kun heiltä puuttuu asianmukainen kunnioitus toisia kohtaan; ei kohtuuttomia, tahallisia ponnisteluja lämmön tai kylmyyden kestämiseksi).

Kysymys: Mitä on vakaus (dhṛti)?

Vastaus: Kielen ja sukupuolielinten hallinta (muut vakauden eri muodot ovat hyödyttömiä ilman tätä).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mitä on kurinalaisuus (dama)?

Vastaus: Aistien hallinta (ei toisten kontrollointi).

Kysymys: Mitä on kärsivällisyys (titikṣā)?

Vastaus: Kärsimysten kärsivällinen kestäminen (joita pyhät kirjoitukset määräävät tai joita ihmiset aiheuttavat, kun heiltä puuttuu asianmukainen kunnioitus toisia kohtaan; ei kohtuuttomia, tahallisia ponnisteluja lämmön tai kylmyyden kestämiseksi).

Kysymys: Mitä on vakaus (dhṛti)?

Vastaus: Kielen ja sukupuolielinten hallinta (muut vakauden eri muodot ovat hyödyttömiä ilman tätä).

Lue lisää

Kysymys: Mitä on rohkeus (śaurya)?

Vastaus: (Hankitun) luonteen hallintaa (ei mielen tai kehon voiman demonstrointia).

Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?

Vastaus: Kaikkien tasavertainen kohtelu (toisten kärsimysten mieltäminen omiksi kärsimyksiksi, ei vain tosiasioiden toteaminen).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mitä on rohkeus (śaurya)?

Vastaus: (Hankitun) luonteen hallintaa (ei mielen tai kehon voiman demonstrointia).

Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?

Vastaus: Kaikkien tasavertainen kohtelu (toisten kärsimysten mieltäminen omiksi kärsimyksiksi, ei vain tosiasioiden toteaminen).

Lue lisää

Kysymys: Mitä on rohkeus (śaurya)?

Vastaus: (Hankitun) luonteen hallintaa (ei mielen tai kehon voiman demonstrointia).

Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?

Vastaus: Kaikkien tasavertainen kohtelu (toisten kärsimysten mieltäminen omiksi kärsimyksiksi, ei vain tosiasioiden toteaminen).

...
Kysymys: Mitä on puhtaus (śaucha)?

Vastaus: Luopuminen maallisista teoista (ei vain puhdas keho).

Kysymys: Mitä on luopuminen (tyāga)?

Vastaus: Täydellinen luopuminen jonkin asian omistamisesta (ei vain nautinnoista luopuminen).

Kysymys: Mitä on palvonnan arvoinen rikkaus (iṣṭa dhana)?

Vastaus: Dharma (ei lehmiä, maata jne).

Kysymys: Mitä tarkoittaa uhri (yajña)?

Vastaus: Minä olen uhri (Minun palvelemiseni on uhri, ei väliaikaisista objekteista luopumista).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mitä on rohkeus (śaurya)?

Vastaus: (Hankitun) luonteen hallintaa (ei mielen tai kehon voiman demonstrointia).

Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?

Vastaus: Kaikkien tasavertainen kohtelu (toisten kärsimysten mieltäminen omiksi kärsimyksiksi, ei vain tosiasioiden toteaminen).

...
Kysymys: Mitä on puhtaus (śaucha)?

Vastaus: Luopuminen maallisista teoista (ei vain puhdas keho).

Kysymys: Mitä on luopuminen (tyāga)?

Vastaus: Täydellinen luopuminen jonkin asian omistamisesta (ei vain nautinnoista luopuminen).

Kysymys: Mitä on palvonnan arvoinen rikkaus (iṣṭa dhana)?

Vastaus: Dharma (ei lehmiä, maata jne).

Kysymys: Mitä tarkoittaa uhri (yajña)?

Vastaus: Minä olen uhri (Minun palvelemiseni on uhri, ei väliaikaisista objekteista luopumista).

Lue lisää

Kysymys: Mitä on palkkio (dakṣiṇa)?

Vastaus: Tiedon siirtäminen, sen eteenpäin välittäminen (henkinen oivallus; ei raha, vaatteet jne).

Kysymys: Mitä on palkkio (dakṣiṇa)?

Vastaus: Tiedon siirtäminen, sen eteenpäin välittäminen (henkinen oivallus; ei raha, vaatteet jne).


...
...
Kysymys: Mitä on tieto (vidyā)?

Vastaus: ”Minän” kuorien poistaminen (ei kielioppi, teoria jne).

Kysymys: Mitä on vaatimattomuus (hrī)?

Vastaus: Kiinnostuksen puute synnillisiä tekoja kohtaan (ei pelkkä ujous).

Kysymys: Mitä on kauneus (śrī)?

Vastaus: Hyveet, kuten ennakkoluulottomuus (ei korut, vaatteet jne).

Kysymys: Mitä on onnellisuus (sukha)?

Vastaus: Kielteinen suhtautuminen suruun ja (maalliseen) onnellisuuteen (ei nauttiminen aistiobjekteista).

Kysymys: Mitä on kärsimys (duḥkha)?

Vastaus: Onnellisuuden etsiminen nautinnoista (ei traumat, sairaudet jne).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mitä on palkkio (dakṣiṇa)?

Vastaus: Tiedon siirtäminen, sen eteenpäin välittäminen (henkinen oivallus; ei raha, vaatteet jne).


...
...
Kysymys: Mitä on tieto (vidyā)?

Vastaus: ”Minän” kuorien poistaminen (ei kielioppi, teoria jne).

Kysymys: Mitä on vaatimattomuus (hrī)?

Vastaus: Kiinnostuksen puute synnillisiä tekoja kohtaan (ei pelkkä ujous).

Kysymys: Mitä on kauneus (śrī)?

Vastaus: Hyveet, kuten ennakkoluulottomuus (ei korut, vaatteet jne).

Kysymys: Mitä on onnellisuus (sukha)?

Vastaus: Kielteinen suhtautuminen suruun ja (maalliseen) onnellisuuteen (ei nauttiminen aistiobjekteista).

Kysymys: Mitä on kärsimys (duḥkha)?

Vastaus: Onnellisuuden etsiminen nautinnoista (ei traumat, sairaudet jne).

Lue lisää

Kysymys: Kuka on viisas (paṇḍita)?

Vastaus: Se, joka ymmärtää orjuuden ja vapauden olotilojen luonteen (ei se, joka selittää pyhiä kirjoituksia).

Kysymys: Kuka on tyhmä (mūrkha)?

Vastaus: Se, joka samaistuu kehoon ja mieleen.

Kysymys: Mitä tarkoittaa polku (panthā)?

Vastaus: Polku Minun luokseni (ei vain polku, jota on helppo kulkea).

Kysymys: Mitä tarkoittaa väärä polku (utpatha)?

Vastaus: Mielen hemmottelu (ei vain rikos, synti jne).

Kysymys: Mitä on taivas (svarga)?

Vastaus: Hyvyyden vallitsevuus (ei jumalten asuinpaikka).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Kuka on viisas (paṇḍita)?

Vastaus: Se, joka ymmärtää orjuuden ja vapauden olotilojen luonteen (ei se, joka selittää pyhiä kirjoituksia).

Kysymys: Kuka on tyhmä (mūrkha)?

Vastaus: Se, joka samaistuu kehoon ja mieleen.

Kysymys: Mitä tarkoittaa polku (panthā)?

Vastaus: Polku Minun luokseni (ei vain polku, jota on helppo kulkea).

Kysymys: Mitä tarkoittaa väärä polku (utpatha)?

Vastaus: Mielen hemmottelu (ei vain rikos, synti jne).

Kysymys: Mitä on taivas (svarga)?

Vastaus: Hyvyyden vallitsevuus (ei jumalten asuinpaikka).

Lue lisää

Kysymys: Mitä on taivas (svarga)?

Vastaus: Hyvyyden vallitsevuus (ei jumalten asuinpaikka).

Kysymys: Mitä on helvetti (naraka)?

Vastaus: Tietämättömyyden vallitsevuus (ei vain paikka, jossa on paljon kärsimyksiä).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mitä on taivas (svarga)?

Vastaus: Hyvyyden vallitsevuus (ei jumalten asuinpaikka).

Kysymys: Mitä on helvetti (naraka)?

Vastaus: Tietämättömyyden vallitsevuus (ei vain paikka, jossa on paljon kärsimyksiä).

Lue lisää

Kysymys: Mitä on koti (gṛha)?

Vastaus: Ihmiskeho (ei vain paikka, jossa on mukava olla).

Kysymys: Kuka on rikas (āḍhya)?

Vastaus: Hyveellinen ihminen (ei sellainen, jolla on varallisuutta).

Kysymys: Kuka on köyhä (daridra)?

Vastaus: Sellainen, joka ei ole tyytyväinen (ei vain sellainen, jolla ei ole mitään).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mitä on koti (gṛha)?

Vastaus: Ihmiskeho (ei vain paikka, jossa on mukava olla).

Kysymys: Kuka on rikas (āḍhya)?

Vastaus: Hyveellinen ihminen (ei sellainen, jolla on varallisuutta).

Kysymys: Kuka on köyhä (daridra)?

Vastaus: Sellainen, joka ei ole tyytyväinen (ei vain sellainen, jolla ei ole mitään).

Lue lisää

Kysymys: Kuka on säälimisen arvoinen (kṛpaṇa)?

Vastaus: Sellainen, joka ei kykene hallitsemaan aistejaan (ei vain se, joka on köyhä).

Kysymys: Kuka on riippumaton (īśvara)?

Vastaus: Sellainen, joka ei ole kiintynyt aistiobjekteihin (ei kuningas tai aineellisten esineiden omistaja).

Kysymys: Kuka on riippuvainen (anīśvara)?

Vastaus: Sellainen, joka on kiintynyt aistiobjekteihin.

Kysymys: Mikä on paha (doṣa)?

Vastaus: Taipumus antaa merkitystä (maallisille) ”hyvän” ja ”pahan” kategorioille.

Kysymys: Mikä on hyvä (guṇa)?

Vastaus: Kyky olla välittämättä (maallisista) kategorioista ”hyvä” ja ”paha”.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Kuka on säälimisen arvoinen (kṛpaṇa)?

Vastaus: Sellainen, joka ei kykene hallitsemaan aistejaan (ei vain se, joka on köyhä).

Kysymys: Kuka on riippumaton (īśvara)?

Vastaus: Sellainen, joka ei ole kiintynyt aistiobjekteihin (ei kuningas tai aineellisten esineiden omistaja).

Kysymys: Kuka on riippuvainen (anīśvara)?

Vastaus: Sellainen, joka on kiintynyt aistiobjekteihin.

Kysymys: Mikä on paha (doṣa)?

Vastaus: Taipumus antaa merkitystä (maallisille) ”hyvän” ja ”pahan” kategorioille.

Kysymys: Mikä on hyvä (guṇa)?

Vastaus: Kyky olla välittämättä (maallisista) kategorioista ”hyvä” ja ”paha”.

Lue lisää

Edellä


Absoluuttinen näkemys

Katkelma Śrīmad Bhāgavatamista (11.19.27–45),
jossa Herra Kṛṣṇa vastaa Uddhavan kysymyksiin
todellisuuden oikeasta hahmottamisesta.



Katkelmia.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä


Absoluuttinen näkemys

Katkelma Śrīmad Bhāgavatamista (11.19.27–45),
jossa Herra Kṛṣṇa vastaa Uddhavan kysymyksiin
todellisuuden oikeasta hahmottamisesta.



Katkelmia.

Lue lisää

Edellä


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Absoluuttinen näkemys

Katkelma Śrīmad Bhāgavatamista (11.19.27–45),
jossa Herra Kṛṣṇa vastaa Uddhavan kysymyksiin
todellisuuden oikeasta hahmottamisesta.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Edellä


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Absoluuttinen näkemys

Katkelma Śrīmad Bhāgavatamista (11.19.27–45),
jossa Herra Kṛṣṇa vastaa Uddhavan kysymyksiin
todellisuuden oikeasta hahmottamisesta.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Kysymys: Mitä on tieto (vidyā)?

Vastaus: ”Minän” kuorien poistaminen (ei kielioppi, teoria jne).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mitä on tieto (vidyā)?

Vastaus: ”Minän” kuorien poistaminen (ei kielioppi, teoria jne).

Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?

Vastaus: Kaikkien tasavertainen kohtelu (toisten kärsimysten mieltäminen omiksi kärsimyksiksi, ei vain tosiasioiden toteamin

"EvankelistaSaatana"

Haluaisin lisätä, että sinulla on aika kiva käyttäjänimi

😂😂😂

Anonyymi kirjoitti:

"EvankelistaSaatana"

Haluaisin lisätä, että sinulla on aika kiva käyttäjänimi

Nauran vieläkin. Hauskaa todella.

Anonyymi kirjoitti:

Nauran vieläkin. Hauskaa todella.

"EvankelistaSaatana"

Ilmeisesti paras nimimerkki suomi24:ssa.

Anonyymi kirjoitti:

Nauran vieläkin. Hauskaa todella.

Tulee varmasti sisältöä raamatun totuuksista

Anonyymi kirjoitti:

"EvankelistaSaatana"

Ilmeisesti paras nimimerkki suomi24:ssa.

Sitten myös saatanaa pitää rakastaa, jos kaikkia.

EvankelistaSaatana

Kiva nimimerkki, paras ja humoristisin, satiiri, ironia, tragikoominen nimimerkki, paljon ilmaiseva nimimerkki.

Anonyymi kirjoitti:

EvankelistaSaatana

Kiva nimimerkki, paras ja humoristisin, satiiri, ironia, tragikoominen nimimerkki, paljon ilmaiseva nimimerkki.

Miksi täällå ei voi edes yksityis viestiä laittaa eihän silloin käyttäjätilillä tee mitään

Anonyymi kirjoitti:

Miksi täällå ei voi edes yksityis viestiä laittaa eihän silloin käyttäjätilillä tee mitään

En tiedä, mutta ilahduta meitä jatkossakin nimimerkilläsi, ainkin joskus.

Anonyymi kirjoitti:

En tiedä, mutta ilahduta meitä jatkossakin nimimerkilläsi, ainkin joskus.

Suljin sen tilin ainakin hyvät naurut saimme

Anonyymi kirjoitti:

Suljin sen tilin ainakin hyvät naurut saimme

Sääli.