Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan.
Näin ilmoittaa pakanoiden apostoli Paavali. Tätä historiallista tapahtumaa Paavali julisti ja kutsui julistustaan sovituksen sanaksi.
Sovituksen sanan luulisi helpottavan ihmisten elämää. Onhan kyse maailman parhaasta uutisesta.
Mutta kun sovituksen sana ei ole avautunut ja ihminen on tarpeeksi itseriittoinen, hän kykenee aina tarvittaessa siirtämään katseen omasta syntisyydestään Hitlerin syntisyyteen ja kauhistelemaan, että saattaisi joutua olemaan taivaassa Hitlerin kanssa.
Ja tämä kauhistelija-taivastelija ei tosiaankaan tajua, että hänen kauhistelemisensa ja taivastelemisensa on ristiriidassa Jeesuksen Kristuksen ristinkuoleman kanssa. Jeesus näet oli ja on Jumalan Karitsa, joka OTTI POIS MAAILMAN SYNNIN.
Kauhistelija-taivastelija kuvittelee, että HÄNELLÄ on oikeus kaivaa merten syvyyksistä joidenkuiden (muiden) syntejä ja syntisyyttä ja kauhistella ja taivastella niitä. Missäköhän kohtaa Raamatussa näin sanotaan?
Ajatteleekohan tämä kauhistelija-taivastelija, että hänen kauhistelunsa ja taivastelunsa kumpuavat Jeesuksen Kristuksen ristiltä?
Mikä ristillä riippuvassa Jeesus Nasaretilaisessa on sellaista, että se saa ihmisen keskittymään JOIDENKUIDEN MUIDEN SYNTEIHIN kuin omiinsa? Mikä ristillä riippuvan Jeeesuksen olemuksessa on sellaista, että se saa ajattelemaan, että Jeesus ei kantanut ruumiissaan tiettyjen ihmisten syntejä - juuri niiden, joita kauhistelija-taivastelija kauhistelee ja taivastelee?
Koska ja missä neuvottelussa Jumalan kanssa kauhistelija-taivastelija on HANKKINUT ITSELLEEN OIKEUDEN ARVOSTELLA JEESUKSEN UHRIA?
Näin ilmoittaa pakanoiden apostoli Paavali. Tätä historiallista tapahtumaa Paavali julisti ja kutsui julistustaan sovituksen sanaksi.
Sovituksen sanan luulisi helpottavan ihmisten elämää. Onhan kyse maailman parhaasta uutisesta.
Mutta kun sovituksen sana ei ole avautunut ja ihminen on tarpeeksi itseriittoinen, hän kykenee aina tarvittaessa siirtämään katseen omasta syntisyydestään Hitlerin syntisyyteen ja kauhistelemaan, että saattaisi joutua olemaan taivaassa Hitlerin kanssa.
Ja tämä kauhistelija-taivastelija ei tosiaankaan tajua, että hänen kauhistelemisensa ja taivastelemisensa on ristiriidassa Jeesuksen Kristuksen ristinkuoleman kanssa. Jeesus näet oli ja on Jumalan Karitsa, joka OTTI POIS MAAILMAN SYNNIN.
Kauhistelija-taivastelija kuvittelee, että HÄNELLÄ on oikeus kaivaa merten syvyyksistä joidenkuiden (muiden) syntejä ja syntisyyttä ja kauhistella ja taivastella niitä. Missäköhän kohtaa Raamatussa näin sanotaan?
Ajatteleekohan tämä kauhistelija-taivastelija, että hänen kauhistelunsa ja taivastelunsa kumpuavat Jeesuksen Kristuksen ristiltä?
Mikä ristillä riippuvassa Jeesus Nasaretilaisessa on sellaista, että se saa ihmisen keskittymään JOIDENKUIDEN MUIDEN SYNTEIHIN kuin omiinsa? Mikä ristillä riippuvan Jeeesuksen olemuksessa on sellaista, että se saa ajattelemaan, että Jeesus ei kantanut ruumiissaan tiettyjen ihmisten syntejä - juuri niiden, joita kauhistelija-taivastelija kauhistelee ja taivastelee?
Koska ja missä neuvottelussa Jumalan kanssa kauhistelija-taivastelija on HANKKINUT ITSELLEEN OIKEUDEN ARVOSTELLA JEESUKSEN UHRIA?
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hyvä avaus! Kannattaa kuitenkin varautua siihen, ettei rähinämummolta tule rakentavaa vastausta. Useimmiten ainoa reaktio on, että hän huomauttaa sinun olevan ongelmissa. Hänen toimintatapansa ovat jo aika tuttuja.
rähinämummolta
onpas ne keksineet tittelin?
Aloitus viestii jotakin ongelmaa on asioiden prosessoinnissa. Hyvä että tekee sellaista työstämistä..
2Kor.5:19-20 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itse kanssansa, ja ei lukenut heille heidän syntiänsä, ja on meissä sovintosaarnan säätänyt. Niin olemme me Kristuksen puolesta käskyläiset; sillä Jumala neuvoo meidän kauttamme. Niin me rukoilemme siis Kristuksen puolesta, että te Jumalan kanssa sovitte. Biblia (1776)nnnnn
Niin tuota, ei asia siteeraamalla muutu miksikään.
Jos haluaa jonkinlaisen panoksen tarjota keskusteluun, ehkä kannattaisi siteerata alkutekstiä ja analysoida sitä vaikkapa vertaamalla sitä siteeraamssnsa suomennokseen. Sellaisellla ajatuksella vaikkapa, josko suomennos on ihan järkevä ja tarkka.