Kreikan Korintossa osa porukkaa oli juovuksissa kirkonmenojen aikana
ja Paavali puhui sekavia.
1. Kor. 11:21
koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa.
1. Kor. 14:19
Jotta voisin opettaa muitakin, haluan seurakunnassa silti puhua mieluummin viisi ymmärrettävää sanaa kuin tuhansia hurmoskielen sanoja.
1. Kor. 14:9
Samoin tekin: jos ette kielellänne saa esiin selvää puhetta, kuinka voidaan sellainen puhe ymmärtää? Tehän puhutte silloin tuuleen.
1. Kor. 14:23
Jos nyt koko seurakunta kokoontuisi yhteen ja kaikki siellä puhuisivat kielillä ja sinne tulisi opetuksesta tai uskosta osattomia, eivätkö he sanoisi teidän olevan järjiltänne?
ja Paavali puhui sekavia.
1. Kor. 11:21
koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa.
1. Kor. 14:19
Jotta voisin opettaa muitakin, haluan seurakunnassa silti puhua mieluummin viisi ymmärrettävää sanaa kuin tuhansia hurmoskielen sanoja.
1. Kor. 14:9
Samoin tekin: jos ette kielellänne saa esiin selvää puhetta, kuinka voidaan sellainen puhe ymmärtää? Tehän puhutte silloin tuuleen.
1. Kor. 14:23
Jos nyt koko seurakunta kokoontuisi yhteen ja kaikki siellä puhuisivat kielillä ja sinne tulisi opetuksesta tai uskosta osattomia, eivätkö he sanoisi teidän olevan järjiltänne?
Vastaukset 6
Vanhimmat
Korintto oli vilkas satamakaupunki, jonne virtasi idän silkkitietä pitkin esim. mausteita ja ooppiumia.
Siihen aikaan yleinen ja hyväksytty kreikan vapaiden miesten tapa oli pössytellä ooppiumia piipussa.
Se voisi selittää Paavalin sekavat hurmoskieliset puheet, joissa ei ollut mitään järjeä ja joista hän varoitti seurakunnassa toisiakin?
Korinton tapahtumien kontekstiin kuuluu siellä vaikuttanut Delfoin oraakkeli. Korintto kuului Kreikan Delfoin maakuntaan.
Oraakkeli oli suosittu ja palvottu henkilö. Hän puhui hurmoskielillä sekavia ennustuksia, joita siihen tehtävään vihityt papit yrittivät muuttaa ja selittää ymmärrettävään muotoon, jopa runokielisiksi ilmoituksiksi.
Paavali käytti samaa tekniikkaa seurakunnassa hurmoskielisen sekavan puheen selittämiseksi. Näin hän pääsi Korinttolaisten suosioon ja sai heidän hyväksynnän.
Vain "Paavalin" Kreikan Korinton seurakunnassa molistiin sekavia hurmoskieliä "glossolaliaa", ei missään muussa kristillisessä seurakunnassa.
Paavali oli vielä tappohommissa, kun helluntaina Jerusalemissa oikeat Jeesuksen apostolit puhuivat oikeita vieraita kieliä yhden päivän aikana. Sitä varten Pyhä Henki tuli heidän päälleen näkyvässä Tulisten Kielten muodossa.
Ei siellä kukaan molissut hurmospäissään sekavia Korinton molotuksia "glossolalioita".
Ap. t. 2:8
Kuinka me sitten kuulemme kukin sen maan kieltä, jossa olemme syntyneet?
Vaarallinen on sekin Paavalin oppi, että ihmisen käsistä lähtee Pyhä Henki, kun vaan menee kiihkeän saarnamiehen käsien alle sitä henkeä hakemaan.
Raamatun totuuden mukaan ihminen ei edes tiedä, mistä Jumalan Henki tulee ja kehenkä menee. Ei sitä ihminen voi varmuudella sanoa.
Eikä Jumalan Pyhä Henki ole ihmisen käskettävissä ja komennettavissa, tee sitä ja tätä, kuten lahkolaiset hokee.
Joh. 3:8
Tuuli puhaltaa, kussa hän tahtoo, ja sinä kuulet hänen humunsa, ja et tiedä, mistä hän tulee taikka kuhunka hän menee: näin on jokainen, joka Hengestä syntynyt on.
Eikä Pyhä Henki ja paha henki, jokin Saatanan enkeli, ei ne ole samassa ihmisessä yhtä aikaa tappelemassa keskenään kuten usein opetetaan.
Pyhä Henki ei ole mikään nokikolari, ei hän muuten Pyhä olisikaan.
1. Sam. 16:14
Mutta Herran henki poistui Saulista, ja Herran lähettämä paha henki vaivasi häntä.