Sveitsiläis-tunisialainen tutkija: Miesten paremmuutta korostavat islamin normit lietsovat perheväkivaltaa ja naismurhia Sveitsissä
Saïda Keller-Messahli kirjoittaa Neue Zürcher Zeitungissa, että länsimaiset feministit, jotka vähättelevät perheväkivaltaan liittyviä islamilaisia uskonnollisia tekijöitä, eivät tee uhreille palvelusta.
Sveitsi kamppailee perheväkivallan lisääntymisen kanssa sen jälkeen, kun vuoden 2025 ensimmäisellä puoliskolla kirjattiin 15 naismurhaa. Saïda Keller-Messahli, sveitsiläis-tunisialainen tutkija ja poliittisen islamin aktivisti, totesi Neue Zürcher Zeitungin kommenttikirjoituksessa, että rikoksentekijät tulevat suhteettoman usein muslimimaista ja että islamin rooli naisia kohtaan muokkaavien asenteiden taustalla on tunnustettava avoimesti.
“Raportit miehistä, jotka tappavat vaimojaan, ex-kumppaneitaan tai tyttäriään, koska nämä eivät käyttäydy heidän toivomallaan tavalla, lisääntyvät”, hän huomautti.
Hän viittasi oikeuslääketieteen asiantuntijan Frank Urbaniokin tutkimukseen, joka osoittaa, että afgaaneista ilmoitetaan vakavista väkivaltarikoksista viisi kertaa useammin kuin sveitsiläisistä kansalaisista, marokkolaisista kahdeksan kertaa useammin ja tunisialaisista yhdeksän kertaa useammin.
“Suhteettomalla rikollisuusasteella on paljon tekemistä kulttuuristen vaikutteiden kanssa. Kyse on siitä, miten väkivaltaan suhtaudutaan, naiskuvasta tai oikeusvaltion roolista näissä maissa”, Urbaniok kertoi samalle lehdelle huhtikuussa.
“Olen työskennellyt rikollisten kanssa 33 vuotta ja nähnyt tuhansia tapauksia lähietäisyydeltä. Siksi tiedän, kuinka vahvoja ja merkityksellisiä nämä jäljet voivat olla. Joskus ne säilyvät sukupolvien ajan”, hän lisäsi.
Keller-Messahli väitti, että tämä malli ulottuu myös perheväkivaltatapauksiin ja juontaa juurensa islamilaisista opetuksista ja sosiaalistumisesta.
“Sosiaalistuminen on ratkaisevassa roolissa yksilön suhteen määrittämisessä yhteiskuntaan”, hän kirjoitti ja lisäsi, että islamilaisessa kontekstissa tähän vaikuttavat voimakkaasti Koraanista peräisin olevat uskonnolliset normit. Hän sanoi, että islamilaiset lait säätelevät useimpia elämän osa-alueita muslimimaissa, usein tavoin, jotka ovat ristiriidassa ihmisoikeuksien kanssa ja edistävät aktiivisesti syrjintää. Hän mainitsi esimerkkeinä pakolliset uskonnonvaihdot avioliittoa varten, uskonnollisesti hyväksytyt lapsiavioliitot ja rajoitukset adoptiolapsille.
Keller-Messahli väitti, että islamilainen opetus asettaa miehet naisten yläpuolelle. Lainaten islamilaista pyhää kirjoitusta, hän kirjoitti: “Aivan kuten miehillä on oikeuksia naisiin nähden, niin myös naisilla on selkeitä oikeuksia miehiin nähden. Miesten oikeudet naisiin nähden ovat astetta korkeammalla.” Hän sanoi, että pojat kasvavat etuoikeuksien kanssa, jotka juurruttavat heihin oikeutuksen, vallan ja väkivallan hyväksymisen osana maskuliinisuutta. Hänen mukaansa tämä dynamiikka auttaa selittämään, miksi perheväkivalta on laajaa muslimiyhteiskunnissa.
Hän mainitsi Arab Barometerin tiedot, jotka osoittavat Egyptin, Libanonin ja Marokon olevan maita, joissa perheväkivalta on yleisintä, ja totesi, että “monet lapset ovat myös kokeneet väkivaltaa”.
Keller-Messahli varoitti, että väkivaltaa legitimoivien Koraanin kohtien kyseenalaistaminen on tabu monissa muslimiyhteisöissä, ja pyhien kirjoitusten luova tulkinta leimataan usein harhaopiksi. Tämän seurauksena syrjintä ja patriarkaalinen kontrolli normalisoituvat ja siirtyvät eteenpäin sukupolvelta toiselle.
“Vain ne, jotka onnistuvat tarkastelemaan kriittisesti omaa sosiaalistumistaan ja sukupuoleen perustuvia etuoikeuksiaan ja ottamaan avoimesti etäisyyttä epäoikeudenmukaisista säännöistä ja rakenteista, voivat edistää parannusta”, hän kirjoitti. Mutta niille muslimeille, jotka ottavat tämän askeleen, hän lisäsi, sosiaaliset kustannukset ovat usein korkeat.
Hän päätteli, että länsimaiset yhteiskunnat pikemminkin vahingoittavat kuin auttavat, kun ne kieltäytyvät kohtaamasta perheväkivallan takana olevia kulttuurisia ja islamilaisia tekijöitä. “Me länsimaisissa yhteiskunnissa emme tee kenellekään palvelusta, jos vähättelemme tai jopa kiellämme perheväkivallan uskonnollisia ja kulttuurisia tekijöitä, kuten aivan liian usein edelleen tapahtuu, erityisesti feministisissä piireissä”, hän sanoi.
https://rmx.news/article/swiss-tunisian-scholar-says-islamic-norms-of-male-superiority-are-fueling-domestic-violence-and-femicides-in-switzerland/
Saïda Keller-Messahli kirjoittaa Neue Zürcher Zeitungissa, että länsimaiset feministit, jotka vähättelevät perheväkivaltaan liittyviä islamilaisia uskonnollisia tekijöitä, eivät tee uhreille palvelusta.
Sveitsi kamppailee perheväkivallan lisääntymisen kanssa sen jälkeen, kun vuoden 2025 ensimmäisellä puoliskolla kirjattiin 15 naismurhaa. Saïda Keller-Messahli, sveitsiläis-tunisialainen tutkija ja poliittisen islamin aktivisti, totesi Neue Zürcher Zeitungin kommenttikirjoituksessa, että rikoksentekijät tulevat suhteettoman usein muslimimaista ja että islamin rooli naisia kohtaan muokkaavien asenteiden taustalla on tunnustettava avoimesti.
“Raportit miehistä, jotka tappavat vaimojaan, ex-kumppaneitaan tai tyttäriään, koska nämä eivät käyttäydy heidän toivomallaan tavalla, lisääntyvät”, hän huomautti.
Hän viittasi oikeuslääketieteen asiantuntijan Frank Urbaniokin tutkimukseen, joka osoittaa, että afgaaneista ilmoitetaan vakavista väkivaltarikoksista viisi kertaa useammin kuin sveitsiläisistä kansalaisista, marokkolaisista kahdeksan kertaa useammin ja tunisialaisista yhdeksän kertaa useammin.
“Suhteettomalla rikollisuusasteella on paljon tekemistä kulttuuristen vaikutteiden kanssa. Kyse on siitä, miten väkivaltaan suhtaudutaan, naiskuvasta tai oikeusvaltion roolista näissä maissa”, Urbaniok kertoi samalle lehdelle huhtikuussa.
“Olen työskennellyt rikollisten kanssa 33 vuotta ja nähnyt tuhansia tapauksia lähietäisyydeltä. Siksi tiedän, kuinka vahvoja ja merkityksellisiä nämä jäljet voivat olla. Joskus ne säilyvät sukupolvien ajan”, hän lisäsi.
Keller-Messahli väitti, että tämä malli ulottuu myös perheväkivaltatapauksiin ja juontaa juurensa islamilaisista opetuksista ja sosiaalistumisesta.
“Sosiaalistuminen on ratkaisevassa roolissa yksilön suhteen määrittämisessä yhteiskuntaan”, hän kirjoitti ja lisäsi, että islamilaisessa kontekstissa tähän vaikuttavat voimakkaasti Koraanista peräisin olevat uskonnolliset normit. Hän sanoi, että islamilaiset lait säätelevät useimpia elämän osa-alueita muslimimaissa, usein tavoin, jotka ovat ristiriidassa ihmisoikeuksien kanssa ja edistävät aktiivisesti syrjintää. Hän mainitsi esimerkkeinä pakolliset uskonnonvaihdot avioliittoa varten, uskonnollisesti hyväksytyt lapsiavioliitot ja rajoitukset adoptiolapsille.
Keller-Messahli väitti, että islamilainen opetus asettaa miehet naisten yläpuolelle. Lainaten islamilaista pyhää kirjoitusta, hän kirjoitti: “Aivan kuten miehillä on oikeuksia naisiin nähden, niin myös naisilla on selkeitä oikeuksia miehiin nähden. Miesten oikeudet naisiin nähden ovat astetta korkeammalla.” Hän sanoi, että pojat kasvavat etuoikeuksien kanssa, jotka juurruttavat heihin oikeutuksen, vallan ja väkivallan hyväksymisen osana maskuliinisuutta. Hänen mukaansa tämä dynamiikka auttaa selittämään, miksi perheväkivalta on laajaa muslimiyhteiskunnissa.
Hän mainitsi Arab Barometerin tiedot, jotka osoittavat Egyptin, Libanonin ja Marokon olevan maita, joissa perheväkivalta on yleisintä, ja totesi, että “monet lapset ovat myös kokeneet väkivaltaa”.
Keller-Messahli varoitti, että väkivaltaa legitimoivien Koraanin kohtien kyseenalaistaminen on tabu monissa muslimiyhteisöissä, ja pyhien kirjoitusten luova tulkinta leimataan usein harhaopiksi. Tämän seurauksena syrjintä ja patriarkaalinen kontrolli normalisoituvat ja siirtyvät eteenpäin sukupolvelta toiselle.
“Vain ne, jotka onnistuvat tarkastelemaan kriittisesti omaa sosiaalistumistaan ja sukupuoleen perustuvia etuoikeuksiaan ja ottamaan avoimesti etäisyyttä epäoikeudenmukaisista säännöistä ja rakenteista, voivat edistää parannusta”, hän kirjoitti. Mutta niille muslimeille, jotka ottavat tämän askeleen, hän lisäsi, sosiaaliset kustannukset ovat usein korkeat.
Hän päätteli, että länsimaiset yhteiskunnat pikemminkin vahingoittavat kuin auttavat, kun ne kieltäytyvät kohtaamasta perheväkivallan takana olevia kulttuurisia ja islamilaisia tekijöitä. “Me länsimaisissa yhteiskunnissa emme tee kenellekään palvelusta, jos vähättelemme tai jopa kiellämme perheväkivallan uskonnollisia ja kulttuurisia tekijöitä, kuten aivan liian usein edelleen tapahtuu, erityisesti feministisissä piireissä”, hän sanoi.
https://rmx.news/article/swiss-tunisian-scholar-says-islamic-norms-of-male-superiority-are-fueling-domestic-violence-and-femicides-in-switzerland/
Vastaukset 22
Vanhimmat
Niin on . Onneksi suomalaiset kristityt miehet eivät tapa vaimojaan tai ex iään .
Hindut kans paljon tappaa naisiaan . Onko se siin ku niill on nuo lapsiavioliitot yleisiä .
Tapa ittes ressukka.
En ole Viikinki .
Vaan hullu.
Buddhalaiset arvostavat naista . Egyptissä oli jo ammoin naisia faaraoina .
Sveitsissä on vähän perheväkivaltaa ja länsi Euroopassa . Suomi on perheväkivalta tilastojen huipulla vain itäeuroopssa on enemmän perheväkivaltaa .
Veikkaan et suurinosa nykyään mamujen tekosia. Feminismi on kumminkin niin yleistä ettei vanhan ajan perheväkivalta kantismiesten tule liiemmin enää kyseeseen kuin äärimmäisissä poikkeuksissa.
×× taholta ××
Sinä pääsairas et tiedä mitään.
LOISTAVA DOKUMENTAALINEN ALOITUS . Herätkää suomen vasemmisto femakot . Olette Suomen nousun Esteenä !
Kyllä.
Naiset ovat alaarvoisia jos niillä on musta karvoitus .
Oliko Marinin huulipuna hallitus siis muslimien suoltamaa rajua naisvihaa ?
Onneksi nyt hallituksessa ei ole yhtään kunnon verevää naista .
Hyvä kirjoitus . Jospa nyt suomalaiset miehet lopettaisivat naisten vihaamisen .
Todellakin Kokoomus väki Virallistaa liittonsa Äsdeepeen Kanssa .= Samapuolue !
Orpohan on vienyt puolueensa laitaoikealle ja hallituksessa on äärioikeiston kanssa .
Sua nyt vihaa äitisikin.....hohohohohohoo.
Femakkotutkijat vaan ihmettelee, että mistä kasvava väkivalta johtuu...
Näin on . Naisen kuuluu totella miestään ja olla valmis antamaan pyytämäti .
Siinähän tutkivat