Viemme himomme ja taipumuksemme seuraavaan elämään

"Viemme himomme ja taipumuksemme seuraavaan elämään
Anonyymi-ap
2025-09-07 09:33:57

Minne tuo tieto tallentui? Sieluunko?"

Samskarojen muodossa, hienojakoiseen kehoon, mentaalijärjestelmä.

Anonyymi kirjoitti:

"Viemme himomme ja taipumuksemme seuraavaan elämään
Anonyymi-ap
2025-09-07 09:33:57

Minne tuo tieto tallentui? Sieluunko?"

Samskarojen muodossa, hienojakoiseen kehoon, mentaalijärjestelmä.

Lue lisää

Minne tuo tieto tallentui? Sieluunko?"

Samskarojen muodossa, hienojakoiseen kehoon, mentaalijärjestelmä.

Anonyymi kirjoitti:

Minne tuo tieto tallentui? Sieluunko?"

Samskarojen muodossa, hienojakoiseen kehoon, mentaalijärjestelmä.

"Viemme himomme ja taipumuksemme seuraavaan elämään
Anonyymi-ap
2025-09-07 09:33:57

Minne tuo tieto tallentui? Sieluunko?"

Ei.

Sielu on kokonaan toisessa ulottuvuudessa, ja se heijastetaan tänne.

Vedan mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu. Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme.
Karman kiertokulku ( samskarat -vasana-vritti-karma-samskarat) - Miten karma toimii - Tietoa mielessämme olevista samskaroista - Tietämättömyys on kaiken karman perusta. Tietämättömyyden muodot ja miten siitä pääsee eroon.

Anonyymi kirjoitti:

"Viemme himomme ja taipumuksemme seuraavaan elämään
Anonyymi-ap
2025-09-07 09:33:57

Minne tuo tieto tallentui? Sieluunko?"

Ei.

Sielu on kokonaan toisessa ulottuvuudessa, ja se heijastetaan tänne.

Vedan mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu. Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme.
Karman kiertokulku ( samskarat -vasana-vritti-karma-samskarat) - Miten karma toimii - Tietoa mielessämme olevista samskaroista - Tietämättömyys on kaiken karman perusta. Tietämättömyyden muodot ja miten siitä pääsee eroon.

Lue lisää

ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu. Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme.

Anonyymi kirjoitti:

ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu. Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme.

Lue lisää

Mitä tarkoittaa samskara?

Sillä sanalla on kaksi eri merkitystä:
Samskara
1) puhdistusriitti Veda-yhteiskunnassa;
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana hankitut tavat ja käsitykset.


Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä tarkoittaa samskara?

Sillä sanalla on kaksi eri merkitystä:
Samskara
1) puhdistusriitti Veda-yhteiskunnassa;
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana hankitut tavat ja käsitykset.


Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

Lue lisää

On välttämätöntä voittaa kaikki samskarat, jotka pitävät mielemme ennakkoluulojen ja epäluottamuksen vallassa.

Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

Anonyymi kirjoitti:

On välttämätöntä voittaa kaikki samskarat, jotka pitävät mielemme ennakkoluulojen ja epäluottamuksen vallassa.

Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

Lue lisää

Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".

Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

Anonyymi kirjoitti:

Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".

Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

Lue lisää

Hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Lue lisää

"Viemme himomme ja taipumuksemme seuraavaan elämään
Anonyymi-ap
2025-09-07 09:33:57

Minne tuo tieto tallentui? Sieluunko?"

Ei.

Sielu on kokonaan toisessa ulottuvuudessa, ja se heijastetaan tänne.

Vedan mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Sielu on hienojakoisen kehon sisällä (vaikka se onkin heijastus toisesta ulottuvuudesta), ja kun se siirtyy uuden äidin kohtuun, sen ympärille alkaa vähitellen kasvaa uusi fyysinen keho.

Anonyymi kirjoitti:

"Viemme himomme ja taipumuksemme seuraavaan elämään
Anonyymi-ap
2025-09-07 09:33:57

Minne tuo tieto tallentui? Sieluunko?"

Ei.

Sielu on kokonaan toisessa ulottuvuudessa, ja se heijastetaan tänne.

Vedan mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Sielu on hienojakoisen kehon sisällä (vaikka se onkin heijastus toisesta ulottuvuudesta), ja kun se siirtyy uuden äidin kohtuun, sen ympärille alkaa vähitellen kasvaa uusi fyysinen keho.

Lue lisää

Sielu on hienojakoisen kehon sisällä (vaikka se onkin heijastus toisesta ulottuvuudesta), ja kun se siirtyy uuden äidin kohtuun, sen ympärille alkaa vähitellen kasvaa uusi fyysinen keho.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu on hienojakoisen kehon sisällä (vaikka se onkin heijastus toisesta ulottuvuudesta), ja kun se siirtyy uuden äidin kohtuun, sen ympärille alkaa vähitellen kasvaa uusi fyysinen keho.

Lue lisää

Niin kauan kuin ihminen on tässä aineellisessa maailmassa, hänellä on hienojakoinen keho.

Anonyymi kirjoitti:

Niin kauan kuin ihminen on tässä aineellisessa maailmassa, hänellä on hienojakoinen keho.

Kun ihminen alkaa kuolla, hienojakoinen keho alkaa irrota fyysisestä kehosta kuoleman tapahtuman aikana.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihminen alkaa kuolla, hienojakoinen keho alkaa irrota fyysisestä kehosta kuoleman tapahtuman aikana.

Hienojakoinen keho on yhteydessä fyysiseen kehoon chakrojen kautta, kiinnitys on sellaisissa kohdissa, joita tutkitaan endokrinologian nimellä tunnetussa lääketieteen alassa.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoinen keho on yhteydessä fyysiseen kehoon chakrojen kautta, kiinnitys on sellaisissa kohdissa, joita tutkitaan endokrinologian nimellä tunnetussa lääketieteen alassa.

Lue lisää

Niin kauan kuin ihminen on tässä aineellisessa maailmassa, hänellä on hienojakoinen keho.

Henkisen harjoituksen tuloksena hienojakoinen keho alkaa liueta, ja kun ihminen saavuttaa vapautuksen – hienojakoista kehoa ei enää tarvita, ja jäljelle jää vain sielu eli todellinen olemus.

Anonyymi kirjoitti:

Niin kauan kuin ihminen on tässä aineellisessa maailmassa, hänellä on hienojakoinen keho.

Henkisen harjoituksen tuloksena hienojakoinen keho alkaa liueta, ja kun ihminen saavuttaa vapautuksen – hienojakoista kehoa ei enää tarvita, ja jäljelle jää vain sielu eli todellinen olemus.

Lue lisää

Niin kauan kuin ihminen on tässä aineellisessa maailmassa, hänellä on hienojakoinen keho.

Kun ihminen alkaa kuolla, hienojakoinen keho alkaa irrota fyysisestä kehosta kuoleman tapahtuman aikana.

Hienojakoinen keho on yhteydessä fyysiseen kehoon chakrojen kautta, kiinnitys on sellaisissa kohdissa, joita tutkitaan endokrinologian nimellä tunnetussa lääketieteen alassa.

Niin kauan kuin ihminen on tässä aineellisessa maailmassa, hänellä on hienojakoinen keho.

Henkisen harjoituksen tuloksena hienojakoinen keho alkaa liueta, ja kun ihminen saavuttaa vapautuksen – hienojakoista kehoa ei enää tarvita, ja jäljelle jää vain sielu eli todellinen olemus.

Anonyymi kirjoitti:

Niin kauan kuin ihminen on tässä aineellisessa maailmassa, hänellä on hienojakoinen keho.

Kun ihminen alkaa kuolla, hienojakoinen keho alkaa irrota fyysisestä kehosta kuoleman tapahtuman aikana.

Hienojakoinen keho on yhteydessä fyysiseen kehoon chakrojen kautta, kiinnitys on sellaisissa kohdissa, joita tutkitaan endokrinologian nimellä tunnetussa lääketieteen alassa.

Niin kauan kuin ihminen on tässä aineellisessa maailmassa, hänellä on hienojakoinen keho.

Henkisen harjoituksen tuloksena hienojakoinen keho alkaa liueta, ja kun ihminen saavuttaa vapautuksen – hienojakoista kehoa ei enää tarvita, ja jäljelle jää vain sielu eli todellinen olemus.

Lue lisää

Psyyke ja sielu

Olemme jo puhuneet paljon sielusta edellisessä aiheessa, mutta jatketaan.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet. Esimerkiksi kun he sanovat, että "sieluun sattuu", he tarkoittavat sisäistä itseään. Mutta se ei ole sielu, se ei ole syvin rakenteemme. Psykologian, kuten näyttää, on tarkoitus tutkia sielua - psykologia kääntyy "sielun tuntemukseksi" - mutta sanan kirjaimellisessa merkityksessä se ei tutki sielua, vaan hienojakoista kehoa, psyykeä. Puhutaan siitä, mitä se (psyyke) edustaa. Myös aineellinen kulttuuri tutkii tätä ilmiötä. Ja on tietenkin perustavanlaatuinen ero sen henkisen käsityksen välillä, mitä hienojakoinen keho on, ja materialistisen käsityksen välillä. Materialistinen, tavanomainen, maallinen tiede katsoo, että psyykemme eli sisäinen hienojakoinen toimintamme on peräisin aivoista.

Anonyymi kirjoitti:

Psyyke ja sielu

Olemme jo puhuneet paljon sielusta edellisessä aiheessa, mutta jatketaan.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet. Esimerkiksi kun he sanovat, että "sieluun sattuu", he tarkoittavat sisäistä itseään. Mutta se ei ole sielu, se ei ole syvin rakenteemme. Psykologian, kuten näyttää, on tarkoitus tutkia sielua - psykologia kääntyy "sielun tuntemukseksi" - mutta sanan kirjaimellisessa merkityksessä se ei tutki sielua, vaan hienojakoista kehoa, psyykeä. Puhutaan siitä, mitä se (psyyke) edustaa. Myös aineellinen kulttuuri tutkii tätä ilmiötä. Ja on tietenkin perustavanlaatuinen ero sen henkisen käsityksen välillä, mitä hienojakoinen keho on, ja materialistisen käsityksen välillä. Materialistinen, tavanomainen, maallinen tiede katsoo, että psyykemme eli sisäinen hienojakoinen toimintamme on peräisin aivoista.

Lue lisää

Toisin sanoen uskotaan, että tämä toiminta on korkeampaa hermostollista toimintaa. Heillä on tästä omat selkeät vahvistuksensa. He sanovat esimerkiksi, että jos vaikuttaa joihinkin aivojen osiin, jotkut emootiot vahvistuvat, tai päinvastoin, joitakin emootioita voi tukahduttaa. Väitetään, että he löysivät joitakin aivojen osia... muistin varastointi jne. Eli näyttää olevan tietty yhteys sisäisen hienovaraisen henkisen toimintamme ja tiettyjen fyysisten prosessien välillä. Se on todellakin totta, mutta tämä yhteys ei ole suora. Jos esimerkiksi otat ja lähetät...iskun televisioon, niin jonkun hetken ajan ruudulla kulkee viivoja. Eli nämä säteet television kaukosäätimessä, ne poikkeavat tuosta fyysisestä iskusta.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin sanoen uskotaan, että tämä toiminta on korkeampaa hermostollista toimintaa. Heillä on tästä omat selkeät vahvistuksensa. He sanovat esimerkiksi, että jos vaikuttaa joihinkin aivojen osiin, jotkut emootiot vahvistuvat, tai päinvastoin, joitakin emootioita voi tukahduttaa. Väitetään, että he löysivät joitakin aivojen osia... muistin varastointi jne. Eli näyttää olevan tietty yhteys sisäisen hienovaraisen henkisen toimintamme ja tiettyjen fyysisten prosessien välillä. Se on todellakin totta, mutta tämä yhteys ei ole suora. Jos esimerkiksi otat ja lähetät...iskun televisioon, niin jonkun hetken ajan ruudulla kulkee viivoja. Eli nämä säteet television kaukosäätimessä, ne poikkeavat tuosta fyysisestä iskusta.

Lue lisää

Mutta voit lyödä kovempaa, voit rikkoa television, eikä ohjelma pyöri lainkaan. Se ei kuitenkaan tarkoita, että olemme tällä toiminnalla tuhonneet itse lähetyksen, koska niissä televisiovastaanottimissa, jotka toimivat kunnolla, se toimii normaalisti. Kyse on siis siitä, että televisio ei näytä meille ohjelmaa, vaan televisio on vain johdin. Itse ohjelma tai itse tieto muunnetaan toisesta lähteestä, joka on täysin kaukana. Samalla tavalla, vaikka näyttääkin siltä, että sisäinen henkinen toimintamme tulee aivoista. Itse asiassa se ei tule aivoista vaan aivojen kautta. Ja se tulee toisesta, hienovaraisemmasta taustalla olevasta rakenteesta, sielusta eli yksilöllisestä tietoisuudesta, josta puhuimme viime kerralla. Materialistit uskovat siis, että hienojakoinen keho eli psyyke syntyy aivoista. Niinpä luonnollisesti heidän yrityksensä vaikuttaa jotenkin psyykeen rajoittuvat myös tällaisiin aineellisiin keinoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta voit lyödä kovempaa, voit rikkoa television, eikä ohjelma pyöri lainkaan. Se ei kuitenkaan tarkoita, että olemme tällä toiminnalla tuhonneet itse lähetyksen, koska niissä televisiovastaanottimissa, jotka toimivat kunnolla, se toimii normaalisti. Kyse on siis siitä, että televisio ei näytä meille ohjelmaa, vaan televisio on vain johdin. Itse ohjelma tai itse tieto muunnetaan toisesta lähteestä, joka on täysin kaukana. Samalla tavalla, vaikka näyttääkin siltä, että sisäinen henkinen toimintamme tulee aivoista. Itse asiassa se ei tule aivoista vaan aivojen kautta. Ja se tulee toisesta, hienovaraisemmasta taustalla olevasta rakenteesta, sielusta eli yksilöllisestä tietoisuudesta, josta puhuimme viime kerralla. Materialistit uskovat siis, että hienojakoinen keho eli psyyke syntyy aivoista. Niinpä luonnollisesti heidän yrityksensä vaikuttaa jotenkin psyykeen rajoittuvat myös tällaisiin aineellisiin keinoihin.

Lue lisää

Jos henkilöllä on mielenterveyshäiriöitä, he suosittelevat esimerkiksi kemiallisia valmisteita tai injektioita, jotka joko stimuloivat häntä, jos hän on hyvin estynyt, tai päinvastoin rauhoittavat häntä, jos hän on liian kiihtynyt. Eli meillä on sellaisia käsityksiä psyykestä, että se on aineellisen ruumiin sukupolvi. Ja siksi vaikutus siihen, psyykeen, tulee myös aineellisten asioiden kautta. Henkiset lähteet, samat Vedat, joihin me tukeudumme, sanovat jotain muuta: hienojakoinen keho ei ole aivojen tuote, vaan se on sielun varjo. Eli tämän henkisen hiukkasen varjo, kun sielu projisoi tietoisuutensa materiaan. Tämä sielun tietoisuus, joka on hiukan, sanotaanko, materian saastuttama tai täynnä joitakin aineellisia ideoita, haluja, havaintoja, on vain hienojakoinen keho.

Tämä on niin sanotun vaihtoehtoisen psykologian perusta, joka on nykyään muotitermi. Vaihtoehto on se, että tämä hienojakoinen keho ei synny fyysisestä elimestä, ei aivoista, vaan sielusta, eli suoraan päinvastainen ajatus. Ja niinpä luonnollisesti vaikutus tähän meidän hienojakoiseen psyykeemme, hienojakoiseen kehoon, tulee toiselta puolelta. Ei joidenkin fyysisten osien, joidenkin kemiallisten elementtien kautta, vaan itse sieluun kohdistuvan vaikutuksen kautta: henkisen tiedon, henkisen harjoittelun kautta tietoisuudessa, rakenteen syvyydessä tapahtuu tiettyjä korjauksia. Ja sen seurauksena tapahtuu positiivisia muutoksia pinnallisella tasolla tämän psyyken alueella. ...yksityiskohtaisemmin siitä, millaisia kokeita hienojakoisella keholla tehdään nykyaikaisen tieteen alalla ja miten se voidaan selittää vedalaisen käsityksen näkökulmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Jos henkilöllä on mielenterveyshäiriöitä, he suosittelevat esimerkiksi kemiallisia valmisteita tai injektioita, jotka joko stimuloivat häntä, jos hän on hyvin estynyt, tai päinvastoin rauhoittavat häntä, jos hän on liian kiihtynyt. Eli meillä on sellaisia käsityksiä psyykestä, että se on aineellisen ruumiin sukupolvi. Ja siksi vaikutus siihen, psyykeen, tulee myös aineellisten asioiden kautta. Henkiset lähteet, samat Vedat, joihin me tukeudumme, sanovat jotain muuta: hienojakoinen keho ei ole aivojen tuote, vaan se on sielun varjo. Eli tämän henkisen hiukkasen varjo, kun sielu projisoi tietoisuutensa materiaan. Tämä sielun tietoisuus, joka on hiukan, sanotaanko, materian saastuttama tai täynnä joitakin aineellisia ideoita, haluja, havaintoja, on vain hienojakoinen keho.

Tämä on niin sanotun vaihtoehtoisen psykologian perusta, joka on nykyään muotitermi. Vaihtoehto on se, että tämä hienojakoinen keho ei synny fyysisestä elimestä, ei aivoista, vaan sielusta, eli suoraan päinvastainen ajatus. Ja niinpä luonnollisesti vaikutus tähän meidän hienojakoiseen psyykeemme, hienojakoiseen kehoon, tulee toiselta puolelta. Ei joidenkin fyysisten osien, joidenkin kemiallisten elementtien kautta, vaan itse sieluun kohdistuvan vaikutuksen kautta: henkisen tiedon, henkisen harjoittelun kautta tietoisuudessa, rakenteen syvyydessä tapahtuu tiettyjä korjauksia. Ja sen seurauksena tapahtuu positiivisia muutoksia pinnallisella tasolla tämän psyyken alueella. ...yksityiskohtaisemmin siitä, millaisia kokeita hienojakoisella keholla tehdään nykyaikaisen tieteen alalla ja miten se voidaan selittää vedalaisen käsityksen näkökulmasta.

Lue lisää

Hienojakoinen keho ja fyysinen keho

Esimerkiksi erikoiskameran, niin sanotun Kirlian elektronisen valokuvauksen avulla voidaan kuvata henkilön auraa tai tätä hienojakoista kehoa. Ja jos ihminen on tällaisessa hieman rentoutuneessa tilassa tai ehkä hän on syvästi rentoutunut, hänen hienojakoisessa kehossaan voi olla tällaisia aukkoja. Se ei ole täysin, ei tiivis. Ja silloin ihmistä kehotetaan keskittymään. Sanotaan, että hänen sormensa on kuvattu, ja aura keskeytyy pienellä katkoviivalla. Nyt hänelle ehdotetaan, että hän keskittyisi ja keskittyisi, katsoisi sormeaan, ja sen jälkeen jonkin ajan kuluttua valokuva otetaan uudelleen. Jo tämä pistemäinen aura, se kiristyy, eli siitä tulee tiheämpi, vahvempi, ilman näitä reikiä. Vielä suurempia vaikutuksia oli silloin, kun ihmiset eivät vain keskittäneet mieltään, vaan lisäsivät tähän meditaatioon henkisen elementin.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoinen keho ja fyysinen keho

Esimerkiksi erikoiskameran, niin sanotun Kirlian elektronisen valokuvauksen avulla voidaan kuvata henkilön auraa tai tätä hienojakoista kehoa. Ja jos ihminen on tällaisessa hieman rentoutuneessa tilassa tai ehkä hän on syvästi rentoutunut, hänen hienojakoisessa kehossaan voi olla tällaisia aukkoja. Se ei ole täysin, ei tiivis. Ja silloin ihmistä kehotetaan keskittymään. Sanotaan, että hänen sormensa on kuvattu, ja aura keskeytyy pienellä katkoviivalla. Nyt hänelle ehdotetaan, että hän keskittyisi ja keskittyisi, katsoisi sormeaan, ja sen jälkeen jonkin ajan kuluttua valokuva otetaan uudelleen. Jo tämä pistemäinen aura, se kiristyy, eli siitä tulee tiheämpi, vahvempi, ilman näitä reikiä. Vielä suurempia vaikutuksia oli silloin, kun ihmiset eivät vain keskittäneet mieltään, vaan lisäsivät tähän meditaatioon henkisen elementin.

Lue lisää

. Vedat selittävät hienojakoisen kehon sielun varjoksi, ei aivojen tuotokseksi. Ja vastaavasti ne käsittelevät psyykeä tämän henkisen vaikutuksen avulla. Vedat siis sanovat, että alkuperäiset aistimme - ne tulevat sielusta ja sielusta ne siirretään tähän hienojakoiseen kehoon niin sanottujen hienojakoisten pranavirtausten avulla. Prana on sellaista sisäistä energiaa, joka virtaa kehomme läpi ja joka on hermoston hienovarainen prototyyppi. Sielusta tulevat tunteet siis välittyvät pranan kautta hienojakoisten kanavien kautta hienojakoiseen kehoon. Ja sitten jo hienojakoisesta kehosta - hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa - ne siirtyvät tähän karkeaan hermostoon.

Anonyymi kirjoitti:

. Vedat selittävät hienojakoisen kehon sielun varjoksi, ei aivojen tuotokseksi. Ja vastaavasti ne käsittelevät psyykeä tämän henkisen vaikutuksen avulla. Vedat siis sanovat, että alkuperäiset aistimme - ne tulevat sielusta ja sielusta ne siirretään tähän hienojakoiseen kehoon niin sanottujen hienojakoisten pranavirtausten avulla. Prana on sellaista sisäistä energiaa, joka virtaa kehomme läpi ja joka on hermoston hienovarainen prototyyppi. Sielusta tulevat tunteet siis välittyvät pranan kautta hienojakoisten kanavien kautta hienojakoiseen kehoon. Ja sitten jo hienojakoisesta kehosta - hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa - ne siirtyvät tähän karkeaan hermostoon.

Lue lisää

Hermoston kautta ne pääsevät aivoihin, ja aivojen kautta ne ovat yhteydessä ulkoisiin elimiin. Eli alkuperäiset tunteet ovat läsnä sielussa, sitten ne siirtyvät hienojakoiseen kehoon. Ja tällä hienovaraisella keholla on hyvin selkeä rakenne ja hyvin selkeä tehtävä. Toisin sanoen se sitoo, on eräänlainen kerros yksilöllisen sielun, tietoisuuden kantajan, ja fyysisen kehon välillä. Ja tällä hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa. Esimerkiksi kun kuolema tapahtuu, kuolema on hienoainekehossa olevan sielun poistuminen fyysisestä kehosta, niin sillä hetkellä, kun hienoainekehossa oleva sielu eroaa fyysisestä kehosta, elävä olento menettää kaiken ymmärryksensä siitä, mitä sille tapahtuu.

Anonyymi kirjoitti:

Hermoston kautta ne pääsevät aivoihin, ja aivojen kautta ne ovat yhteydessä ulkoisiin elimiin. Eli alkuperäiset tunteet ovat läsnä sielussa, sitten ne siirtyvät hienojakoiseen kehoon. Ja tällä hienovaraisella keholla on hyvin selkeä rakenne ja hyvin selkeä tehtävä. Toisin sanoen se sitoo, on eräänlainen kerros yksilöllisen sielun, tietoisuuden kantajan, ja fyysisen kehon välillä. Ja tällä hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa. Esimerkiksi kun kuolema tapahtuu, kuolema on hienoainekehossa olevan sielun poistuminen fyysisestä kehosta, niin sillä hetkellä, kun hienoainekehossa oleva sielu eroaa fyysisestä kehosta, elävä olento menettää kaiken ymmärryksensä siitä, mitä sille tapahtuu.

Lue lisää

Koska nyt nämä hienojakoiset tunteet, aistit, jotka olivat hienojakoisessa kehossa, ovat irrottautuneet sielun karkeista tunteista. Ja siksi elävä olento on jonkin aikaa niin täydellisessä tyhjiössä


Kuoleman hetkellä tapahtuu siis tietty irrottautuminen, eli elävä olento kehossa, sielu hienovaraisessa kehossa jättää fyysisen kehon, ja ne hienovaraisen kehon aspektit, jotka olivat yhteydessä karkeisiin fyysisiin aisteihin, tulevat täysin eristetyiksi. Hetken aikaa elävä olento on siis ikään kuin tyhjiössä, täydellisessä pimeässä pussissa. Se ei näe mitään, se ei ymmärrä mitään. Ja tällä hetkellä sen sisäiset aistit eivät ole vielä sopeutuneet, ne ovat vasta irtautuneet ulkoisista aisteista. Ja siksi elävä olento kokee tällä hetkellä pelkoa, järkytystä jne.

Anonyymi kirjoitti:

Koska nyt nämä hienojakoiset tunteet, aistit, jotka olivat hienojakoisessa kehossa, ovat irrottautuneet sielun karkeista tunteista. Ja siksi elävä olento on jonkin aikaa niin täydellisessä tyhjiössä


Kuoleman hetkellä tapahtuu siis tietty irrottautuminen, eli elävä olento kehossa, sielu hienovaraisessa kehossa jättää fyysisen kehon, ja ne hienovaraisen kehon aspektit, jotka olivat yhteydessä karkeisiin fyysisiin aisteihin, tulevat täysin eristetyiksi. Hetken aikaa elävä olento on siis ikään kuin tyhjiössä, täydellisessä pimeässä pussissa. Se ei näe mitään, se ei ymmärrä mitään. Ja tällä hetkellä sen sisäiset aistit eivät ole vielä sopeutuneet, ne ovat vasta irtautuneet ulkoisista aisteista. Ja siksi elävä olento kokee tällä hetkellä pelkoa, järkytystä jne.

Lue lisää

Kuoleman hetkellä tapahtuu siis tietty irrottautuminen, eli elävä olento kehossa, sielu hienovaraisessa kehossa jättää fyysisen kehon, ja ne hienovaraisen kehon aspektit, jotka olivat yhteydessä karkeisiin fyysisiin aisteihin, tulevat täysin eristetyiksi.


Hetken aikaa elävä olento on siis ikään kuin tyhjiössä, täydellisessä pimeässä pussissa. Se ei näe mitään, se ei ymmärrä mitään. Ja tällä hetkellä sen sisäiset aistit eivät ole vielä sopeutuneet, ne ovat vasta irtautuneet ulkoisista aisteista. Ja siksi elävä olento kokee tällä hetkellä pelkoa, järkytystä jne.

Anonyymi kirjoitti:

Kuoleman hetkellä tapahtuu siis tietty irrottautuminen, eli elävä olento kehossa, sielu hienovaraisessa kehossa jättää fyysisen kehon, ja ne hienovaraisen kehon aspektit, jotka olivat yhteydessä karkeisiin fyysisiin aisteihin, tulevat täysin eristetyiksi.


Hetken aikaa elävä olento on siis ikään kuin tyhjiössä, täydellisessä pimeässä pussissa. Se ei näe mitään, se ei ymmärrä mitään. Ja tällä hetkellä sen sisäiset aistit eivät ole vielä sopeutuneet, ne ovat vasta irtautuneet ulkoisista aisteista. Ja siksi elävä olento kokee tällä hetkellä pelkoa, järkytystä jne.

Lue lisää

Ja nämä hienojakoisen kehon palaset, jotka ovat yhteydessä fyysiseen kehoomme, kuolevat pois.


Toisin sanoen ne kuolevat pois näiden yhdeksän ensimmäisen päivän aikana kuoleman jälkeen.


Ja elävä olento oppii havaitsemaan kaikki nämä hienovaraisen kehon hienovaraiset aistit eri tavalla.


Ja muita hienovaraisen kehon fragmentteja, jotka ovat hienovaraisempia, jää jäljelle, koska näissä hienovaraisemmissa rakenteissa sijaitsevat halumme, kokemuksemme, osa muististamme, karman siemenet, eli se, minkä pitäisi itää tulevissa elämissämme.


Ja tämä hienojakoinen keho on eräänlainen tällainen kantaja, eli sen ansiosta tämä kokemus siirtyy fyysisestä kehosta toiseen fyysiseen kehoon.

Tämä hienojakoinen keho pystyy kulkemaan hyvin suurella nopeudella, ei fyysisten lakien mukaan. Se pystyy matkustamaan, vaikka ihminen on elossa: hän ei ole vielä kuollut, hän voi matkustaa hienojakoisessa ruumiissaan maailmankaikkeuden rajoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja nämä hienojakoisen kehon palaset, jotka ovat yhteydessä fyysiseen kehoomme, kuolevat pois.


Toisin sanoen ne kuolevat pois näiden yhdeksän ensimmäisen päivän aikana kuoleman jälkeen.


Ja elävä olento oppii havaitsemaan kaikki nämä hienovaraisen kehon hienovaraiset aistit eri tavalla.


Ja muita hienovaraisen kehon fragmentteja, jotka ovat hienovaraisempia, jää jäljelle, koska näissä hienovaraisemmissa rakenteissa sijaitsevat halumme, kokemuksemme, osa muististamme, karman siemenet, eli se, minkä pitäisi itää tulevissa elämissämme.


Ja tämä hienojakoinen keho on eräänlainen tällainen kantaja, eli sen ansiosta tämä kokemus siirtyy fyysisestä kehosta toiseen fyysiseen kehoon.

Tämä hienojakoinen keho pystyy kulkemaan hyvin suurella nopeudella, ei fyysisten lakien mukaan. Se pystyy matkustamaan, vaikka ihminen on elossa: hän ei ole vielä kuollut, hän voi matkustaa hienojakoisessa ruumiissaan maailmankaikkeuden rajoissa.

Lue lisää

Ja tämä hienojakoinen keho on eräänlainen tällainen kantaja, eli sen ansiosta tämä kokemus siirtyy fyysisestä kehosta toiseen fyysiseen kehoon.

Tämä hienojakoinen keho pystyy kulkemaan hyvin suurella nopeudella, ei fyysisten lakien mukaan. Se pystyy matkustamaan, vaikka ihminen on elossa: hän ei ole vielä kuollut, hän voi matkustaa hienojakoisessa ruumiissaan maailmankaikkeuden rajoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja tämä hienojakoinen keho on eräänlainen tällainen kantaja, eli sen ansiosta tämä kokemus siirtyy fyysisestä kehosta toiseen fyysiseen kehoon.

Tämä hienojakoinen keho pystyy kulkemaan hyvin suurella nopeudella, ei fyysisten lakien mukaan. Se pystyy matkustamaan, vaikka ihminen on elossa: hän ei ole vielä kuollut, hän voi matkustaa hienojakoisessa ruumiissaan maailmankaikkeuden rajoissa.

Lue lisää

Kovin syvän unen aikana sielu voi jättää fyysisen kehon...


Tässä tapauksessa Ylitietoisuus, joka on sydämessä, täyttää tällaisen elämää ylläpitävän tehtävän.

Anonyymi kirjoitti:

Kovin syvän unen aikana sielu voi jättää fyysisen kehon...


Tässä tapauksessa Ylitietoisuus, joka on sydämessä, täyttää tällaisen elämää ylläpitävän tehtävän.

Lue lisää

Kovin syvän unen aikana sielu voi jättää fyysisen kehon...


Tässä tapauksessa Ylitietoisuus, joka on sydämessä, täyttää tällaisen elämää ylläpitävän

Hän ylläpitää elämää kehossamme, ja voimme hengittää, ja kaikenlaisia prosesseja tapahtuu ulkoisesti, vaikka hienojakoisessa kehossa oleva elävä olento saattaa olla nyt toisessa paikassa.

Tästä syystä sanotaan, että ihmisiä ei pidä herättää äkillisesti,...

Anonyymi kirjoitti:

Kovin syvän unen aikana sielu voi jättää fyysisen kehon...


Tässä tapauksessa Ylitietoisuus, joka on sydämessä, täyttää tällaisen elämää ylläpitävän

Hän ylläpitää elämää kehossamme, ja voimme hengittää, ja kaikenlaisia prosesseja tapahtuu ulkoisesti, vaikka hienojakoisessa kehossa oleva elävä olento saattaa olla nyt toisessa paikassa.

Tästä syystä sanotaan, että ihmisiä ei pidä herättää äkillisesti,...

Lue lisää

Hienojakoisessa kehossa on mieli. Se on niin sanotusti ensisijainen informaation analyysi: mikä on miellyttävää aisteille, mikä epämiellyttävää aisteille.


e on mieli - suunnittelu. Mikä on miellyttävää - nyt teemme suunnitelmia. Miten se hankitaan? Ja ego. Se on se, mikä täyttää itseidentifikaation tehtävän. Kuka minä pidän itseäni? Miehenä, naisena, eri kansallisuuksina, joihin yhdistätte itsenne, jotain muuta. Tämä on siis niin tärkeä osa hienojakoista kehoa, joka kiinnittää ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon, egoon. "Katson olevani tämä keho, joten käytän tätä kehoa hyödykseni." "Pidän itseäni tämän kehona, joten käytän tätä kehoa hyödykseni." Kun elävä olento, kun hänen hienojakoinen kehonsa on hyvin paljon heikentynyt tällaisen epänormaalin elämäntavan, väärän ruokavalion, väärän tiedon ja väärän elämänymmärryksen vuoksi, elämästä tulee niin sanotusti hyvin vaikea tehtävä. Nyt näemme, että todellisuudessa fyysinen kehomme on viety pois sen luonnollisesta ympäristöstä.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoisessa kehossa on mieli. Se on niin sanotusti ensisijainen informaation analyysi: mikä on miellyttävää aisteille, mikä epämiellyttävää aisteille.


e on mieli - suunnittelu. Mikä on miellyttävää - nyt teemme suunnitelmia. Miten se hankitaan? Ja ego. Se on se, mikä täyttää itseidentifikaation tehtävän. Kuka minä pidän itseäni? Miehenä, naisena, eri kansallisuuksina, joihin yhdistätte itsenne, jotain muuta. Tämä on siis niin tärkeä osa hienojakoista kehoa, joka kiinnittää ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon, egoon. "Katson olevani tämä keho, joten käytän tätä kehoa hyödykseni." "Pidän itseäni tämän kehona, joten käytän tätä kehoa hyödykseni." Kun elävä olento, kun hänen hienojakoinen kehonsa on hyvin paljon heikentynyt tällaisen epänormaalin elämäntavan, väärän ruokavalion, väärän tiedon ja väärän elämänymmärryksen vuoksi, elämästä tulee niin sanotusti hyvin vaikea tehtävä. Nyt näemme, että todellisuudessa fyysinen kehomme on viety pois sen luonnollisesta ympäristöstä.

Lue lisää

Hienojakoinen keho ja itsensä toteuttaminen

Toisin sanoen ihmisillä ei ole aavistustakaan siitä, miten työskennellä ja miten on tarpeen toipua, levätä kaikesta tästä. Niinpä paras vaihtoehto kaikelle tälle on henkinen energia. Ja tämä positiivinen tunne, joka meillä on tietoisuudessamme henkisen harjoittelun kautta, on parasta lääkettä hienojakoiselle kehollemme, eli se puhdistaa hienojakoista kehoa. Koska sisällämme on paljon kaikenlaisia ajatuksia, väärinkäsityksiä, jotka eivät vastaa todellisuutta lainkaan, ja kun ihminen saa henkistä tietoa, henkisen järjestelmän, objektiivisen arvomaailman, silloin hänen hienojakoisessa kehossaan alkaa tapahtua positiivisia muutoksia. Filosofian lisäksi, jonka pitäisi ilmeisesti "muovata" tätä hienojakoista kehoamme, on myös käytäntöä.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoinen keho ja itsensä toteuttaminen

Toisin sanoen ihmisillä ei ole aavistustakaan siitä, miten työskennellä ja miten on tarpeen toipua, levätä kaikesta tästä. Niinpä paras vaihtoehto kaikelle tälle on henkinen energia. Ja tämä positiivinen tunne, joka meillä on tietoisuudessamme henkisen harjoittelun kautta, on parasta lääkettä hienojakoiselle kehollemme, eli se puhdistaa hienojakoista kehoa. Koska sisällämme on paljon kaikenlaisia ajatuksia, väärinkäsityksiä, jotka eivät vastaa todellisuutta lainkaan, ja kun ihminen saa henkistä tietoa, henkisen järjestelmän, objektiivisen arvomaailman, silloin hänen hienojakoisessa kehossaan alkaa tapahtua positiivisia muutoksia. Filosofian lisäksi, jonka pitäisi ilmeisesti "muovata" tätä hienojakoista kehoamme, on myös käytäntöä.

Lue lisää

Jos yritämme muuttaa jonkin aineellisen esineen rakennetta, vaikkapa jonkin metalliesineen rakennetta, jos vain lyömme sitä vasaralla lämmittämättä sitä, se yksinkertaisesti hajoaa. Mitä siis seppä tekee? Hän ottaa metallinpalasen, lämmittää sen ensin tulessa ja sitten hän lyö sitä vasaralla, muovaa sen, antaa sille jonkin toisen muodon. Samalla tavalla voitte sanoa mitä tahansa oikeita asioita, filosofiaa ja ajatuksia, ja ihmiset sanovat: "Kyllä, kyllä, se on oikein hyvä", mutta pohjimmiltaan heidän on hyvin vaikea muuttua, jos he eivät hyväksy tätä henkistä prosessia, itse harjoitusta, joka lämmittää heitä sisältäpäin. Tämä henkinen harjoitus, sielusta tuleva henkinen energia, tekee hienokehostamme tavallaan plastisemman ja alttiimman vaikutuksille. Ja tämä oikea filosofia, ideat ulkoiselta puolelta - se on se, mikä nyt antaa hienojakoiselle kehollemme joitakin muita muotoja.

Kaiken tämän muuttaminen on hyvin vaikeaa, mutta se on mahdollista, se tapahtuu sisältäpäin prosessin kautta, kun ihminen henkisen harjoituksen kautta, henkisen prosessin kautta ...

Anonyymi kirjoitti:

Kaiken tämän muuttaminen on hyvin vaikeaa, mutta se on mahdollista, se tapahtuu sisältäpäin prosessin kautta, kun ihminen henkisen harjoituksen kautta, henkisen prosessin kautta ...

Lue lisää

Miten sielu hallitsee fyysistä kehoa? Henkisen ja aineellisen välisen sidoksen yhteydet?

V.K.Prabhun vastaus:

Jiva EI hallitse fyysistä kehoa. Jos me hallitsisimme sitä, kaikki tässä kehossa tapahtuisi suunnitelmiemme mukaan. Ei ole tarpeen todistaa, että näin ei ole. Sielu ja keho ovat yhteydessä toisiinsa hyvin monimutkaisen subjärjestelmän kautta, joka yhdistää ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon. Mekanismi on seuraava: jivasta lähtee tietty halu, johon sielua lähellä oleva Paramatma saa kiinni. Hän arvioi jivan halun nykyisen karman yhteydessä ja suhteuttaa halun ansioihin. Jos sielun halu vastaa sen aiempia ansioita, Paramatma käskee aineellista luontoa, joka koostuu kolmesta gunasta, ja nämä kolme gunaa laittavat elementtien (maa, vesi, tuli jne.) ja niitä hallitsevien puolijumalien kautta liikkeelle mekanismin halun täyttymiseksi. Koska Krishna on tehnyt kaikesta tässä maailmassa toisistaan riippuvaista, kun mekanismi on käynnistetty, kaikki tapahtuu automaattisesti. Jos olette esimerkiksi valinneet kaupassa jonkin tavaran (se on teidän toiveenne ja vapaa tahtonne), nyt siirrytte maksamaan siitä. Jos kortillasi on riittävästi varoja tavaran ostamiseen, saat tekstiviestin maksusta ja tilin saldosta. Jonkin ajan kuluttua kuriiri toimittaa tavarat kotiisi. Eli tämä mekanismi on toiminut, koska se on peräisin menneiden ansioidenne energiasta ja infrastruktuurista, jonka ovat järjestäneet korkeammat tahot (puolijumalat). Sama tapahtuu kehossamme, joka on sisällytetty kosmoksen kehoon ja joka on yhteydessä kosmokseen hengityksen ja pranan kautta. Niinpä myös tämä mekanismi toimii Paramatman kaiken läpäisevän luonteen ansiosta.


Jos olet kiinnostunut siitä, miten sielu aistii ja toimii kehon kautta, tämä yhteys syntyy pranan kautta, joka on Krishnan energia, elämää ylläpitävä energia.
Sielulla on alkuperäiset aistit (kuulo, näkö, haju, kosketus, maku), ja jotta sielu nyt näkisi jotakin aineellisen kehon puvun kautta, sielun on oltava jotenkin yhteydessä kehon aisteihin. Tämä yhteys syntyy kymmenen pranavirran kautta: viisi saapuvaa pranaa, jotka liittyvät tunnistaviin aisteihin (gyanendriya), ja viisi lähtevää pranaa, jotka liittyvät toimiviin aisteihin (karmendriya). Nämä kanavat, joiden kautta prana kiertää, ovat yhteydessä chakroihin ja hermostoon, joka toimii eräänlaisena johtimena, jonka kautta aistien impulssit virtaavat. Nyt sielusta tuleva näköaisti kulkee pranan, hermostollisen "johdotuksen", kautta aivoihin, jotka ovat yhteydessä viiteen aistielimiin, ja silmän kautta (näön tapauksessa) tulee kosketuksiin ulkomaailman kanssa. Silmällä on siis kyky nähdä, vaikka se on pohjimmiltaan vain optinen mekanismi, joka palvelee näkevää ihmistä, vaikka optinen mekanismi ei itsessään voi nähdä mitään, koska se ei ole havaitsemisen kohde.

Kaikki nämä mekaniikat on kuvattu Srimad-Bhagavatamissa (laulu 3, luvut 26-27). Myös Srimad-Bhagavatamin 4. laulussa (luvut 25-27) oleva vertauskuvallinen tarina Puranjana on tässä mielessä merkittävä.

Anonyymi kirjoitti:

Miten sielu hallitsee fyysistä kehoa? Henkisen ja aineellisen välisen sidoksen yhteydet?

V.K.Prabhun vastaus:

Jiva EI hallitse fyysistä kehoa. Jos me hallitsisimme sitä, kaikki tässä kehossa tapahtuisi suunnitelmiemme mukaan. Ei ole tarpeen todistaa, että näin ei ole. Sielu ja keho ovat yhteydessä toisiinsa hyvin monimutkaisen subjärjestelmän kautta, joka yhdistää ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon. Mekanismi on seuraava: jivasta lähtee tietty halu, johon sielua lähellä oleva Paramatma saa kiinni. Hän arvioi jivan halun nykyisen karman yhteydessä ja suhteuttaa halun ansioihin. Jos sielun halu vastaa sen aiempia ansioita, Paramatma käskee aineellista luontoa, joka koostuu kolmesta gunasta, ja nämä kolme gunaa laittavat elementtien (maa, vesi, tuli jne.) ja niitä hallitsevien puolijumalien kautta liikkeelle mekanismin halun täyttymiseksi. Koska Krishna on tehnyt kaikesta tässä maailmassa toisistaan riippuvaista, kun mekanismi on käynnistetty, kaikki tapahtuu automaattisesti. Jos olette esimerkiksi valinneet kaupassa jonkin tavaran (se on teidän toiveenne ja vapaa tahtonne), nyt siirrytte maksamaan siitä. Jos kortillasi on riittävästi varoja tavaran ostamiseen, saat tekstiviestin maksusta ja tilin saldosta. Jonkin ajan kuluttua kuriiri toimittaa tavarat kotiisi. Eli tämä mekanismi on toiminut, koska se on peräisin menneiden ansioidenne energiasta ja infrastruktuurista, jonka ovat järjestäneet korkeammat tahot (puolijumalat). Sama tapahtuu kehossamme, joka on sisällytetty kosmoksen kehoon ja joka on yhteydessä kosmokseen hengityksen ja pranan kautta. Niinpä myös tämä mekanismi toimii Paramatman kaiken läpäisevän luonteen ansiosta.


Jos olet kiinnostunut siitä, miten sielu aistii ja toimii kehon kautta, tämä yhteys syntyy pranan kautta, joka on Krishnan energia, elämää ylläpitävä energia.
Sielulla on alkuperäiset aistit (kuulo, näkö, haju, kosketus, maku), ja jotta sielu nyt näkisi jotakin aineellisen kehon puvun kautta, sielun on oltava jotenkin yhteydessä kehon aisteihin. Tämä yhteys syntyy kymmenen pranavirran kautta: viisi saapuvaa pranaa, jotka liittyvät tunnistaviin aisteihin (gyanendriya), ja viisi lähtevää pranaa, jotka liittyvät toimiviin aisteihin (karmendriya). Nämä kanavat, joiden kautta prana kiertää, ovat yhteydessä chakroihin ja hermostoon, joka toimii eräänlaisena johtimena, jonka kautta aistien impulssit virtaavat. Nyt sielusta tuleva näköaisti kulkee pranan, hermostollisen "johdotuksen", kautta aivoihin, jotka ovat yhteydessä viiteen aistielimiin, ja silmän kautta (näön tapauksessa) tulee kosketuksiin ulkomaailman kanssa. Silmällä on siis kyky nähdä, vaikka se on pohjimmiltaan vain optinen mekanismi, joka palvelee näkevää ihmistä, vaikka optinen mekanismi ei itsessään voi nähdä mitään, koska se ei ole havaitsemisen kohde.

Kaikki nämä mekaniikat on kuvattu Srimad-Bhagavatamissa (laulu 3, luvut 26-27). Myös Srimad-Bhagavatamin 4. laulussa (luvut 25-27) oleva vertauskuvallinen tarina Puranjana on tässä mielessä merkittävä.

Lue lisää

Jälleensyntymisen mekanismi?

Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jälleensyntymisen mekanismi?

Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.

Lue lisää

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.
Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.
Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.

Lue lisää

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.

Lue lisää

Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista.

Anonyymi kirjoitti:

Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista.

Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.

Kun kehoni kuolee, minä en kuole, koska en ole tämä keho. Kehoni ei ole sama kuin minä. Minä olen tietoisuus, minä olen sielu kehossani. Sieluni elävöitti kehoni, koska sielu on myös energiaa. Kehoni on annettu minulle sen tuloksena, miten elin edellisessä elämässä. Kun minusta aika jättää, seuraava keho annetaan minulle: miten olen elänyt tämän elämäni, mikä on tietoisuuteni taso kuolinhetkellä.

Anonyymi kirjoitti:

Kun kehoni kuolee, minä en kuole, koska en ole tämä keho. Kehoni ei ole sama kuin minä. Minä olen tietoisuus, minä olen sielu kehossani. Sieluni elävöitti kehoni, koska sielu on myös energiaa. Kehoni on annettu minulle sen tuloksena, miten elin edellisessä elämässä. Kun minusta aika jättää, seuraava keho annetaan minulle: miten olen elänyt tämän elämäni, mikä on tietoisuuteni taso kuolinhetkellä.

Lue lisää

kuolinhetkellä ajattelette yleensä sitä, mihin olette keskittyneet eniten elämässänne. Jos sitä ei ole ollut, on hyvin vaikeaa ajatella mitään ylevää. Kuoleman hetki, kun fyysinen keho irtautuu hienojakoisesta kehosta, voi olla erittäin tuskallista, ja siinä tilanteessa, tuskassa, se on vaikeaa.

Anonyymi kirjoitti:

kuolinhetkellä ajattelette yleensä sitä, mihin olette keskittyneet eniten elämässänne. Jos sitä ei ole ollut, on hyvin vaikeaa ajatella mitään ylevää. Kuoleman hetki, kun fyysinen keho irtautuu hienojakoisesta kehosta, voi olla erittäin tuskallista, ja siinä tilanteessa, tuskassa, se on vaikeaa.

Lue lisää

Vedoissa sanotaan, että ihminen koostuu kolmesta perusrakenteesta: fyysisestä kehosta, hienojakoisesta kehosta eli psyykestä ja sielusta, joka on tietoisuuden lähde. Fyysinen keho on meille ilmeisin todellisuus. Vedan mukaan fyysisellä keholla on neljä perustarvetta: ravinto, uni, parittelu ja puolustautuminen. Tunnemme nämä tarpeet hyvin voimakkaasti. Ja ruumiillisen mukavuuden vuoksi pyrimme täyttämään ne mahdollisimman hyvin. Maatalous, elintarviketeollisuus ja kauppaverkosto ovat olemassa ravitsemuksen vuoksi. Mukavan unen vuoksi ihmiset yrittävät varustaa kotinsa kaikilla mukavuuksilla, joita moderni teollisuus, rakennustekniikka, sohvat, vuodevaatteet ja niin edelleen tarjoavat.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa sanotaan, että ihminen koostuu kolmesta perusrakenteesta: fyysisestä kehosta, hienojakoisesta kehosta eli psyykestä ja sielusta, joka on tietoisuuden lähde. Fyysinen keho on meille ilmeisin todellisuus. Vedan mukaan fyysisellä keholla on neljä perustarvetta: ravinto, uni, parittelu ja puolustautuminen. Tunnemme nämä tarpeet hyvin voimakkaasti. Ja ruumiillisen mukavuuden vuoksi pyrimme täyttämään ne mahdollisimman hyvin. Maatalous, elintarviketeollisuus ja kauppaverkosto ovat olemassa ravitsemuksen vuoksi. Mukavan unen vuoksi ihmiset yrittävät varustaa kotinsa kaikilla mukavuuksilla, joita moderni teollisuus, rakennustekniikka, sohvat, vuodevaatteet ja niin edelleen tarjoavat.

Lue lisää

Fyysisen kehon kolmas tarve on seksi. Tätä varten on olemassa viihdeteollisuus, joka herättää miehen ja naisen kiinnostuksen toisiinsa jne.
Fyysisen kehon neljäs tarve on puolustautuminen. Niinpä on olemassa järjestelmä, joka suojaa kehoamme ja hyvinvointiamme. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on olemassa ovilukkoja, kurkistusluukkuja, hälyttimiä, kaasupulloja ja muita itsepuolustusvälineitä. On olemassa vakuutusyhtiöt, terveydenhuoltojärjestelmä jne

Anonyymi kirjoitti:

Fyysisen kehon kolmas tarve on seksi. Tätä varten on olemassa viihdeteollisuus, joka herättää miehen ja naisen kiinnostuksen toisiinsa jne.
Fyysisen kehon neljäs tarve on puolustautuminen. Niinpä on olemassa järjestelmä, joka suojaa kehoamme ja hyvinvointiamme. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on olemassa ovilukkoja, kurkistusluukkuja, hälyttimiä, kaasupulloja ja muita itsepuolustusvälineitä. On olemassa vakuutusyhtiöt, terveydenhuoltojärjestelmä jne

Lue lisää

Mitä enemmän yhteiskunta tarjoaa meille näitä neljää tarvetta, sitä enemmän yhteiskuntaa pidetään aineellisesta näkökulmasta katsottuna kehittyneenä. Mutta kuten sanotaan, ihminen ei elä pelkästään leivästä. Hänellä on muitakin, hienovaraisempia tarpeita. Herää kysymys: mistä ne tulevat? Hienovaraiset tarpeet tulevat tietysti hienovaraisemmasta rakenteesta. Eli hienojakoisesta kehostamme tai psyykestämme. Mitkä ovat tämän hienovaraisen kehon tarpeet? Hienojakoinen keho tarvitsee tietoa, se tarvitsee tunteita ja luovaa ilmaisua. Joskus sanomme: "Miten menee?", "Mitä kuuluu?". Luemme sanomalehtiä, katsomme elokuvia, kommunikoimme ihmisten kanssa saadaksemme jotain, jotain uutta tietoa. Ja siksi tämä hienojakoisen kehon tarve ilmenee siinä, että ihmiset voivat vaatia sananvapautta, ajatuksenvapautta, luovuuden vapautta, lehdistönvapautta. Ja tämän itseilmaisun kautta hienojakoinen kehomme ilmentää itseään. Joskus tämä hienojakoinen keho voidaan nähdä aurana, joka ylittää fyysisen kehon. Hienoainekehon tarpeiden täyttämiseksi on olemassa oppilaitoksia, joukkotiedotusvälineitä, internet, kirjastoja, konsertti- ja näyttelytiloja, teattereita, elokuvateattereita, harrastekerhoja.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä enemmän yhteiskunta tarjoaa meille näitä neljää tarvetta, sitä enemmän yhteiskuntaa pidetään aineellisesta näkökulmasta katsottuna kehittyneenä. Mutta kuten sanotaan, ihminen ei elä pelkästään leivästä. Hänellä on muitakin, hienovaraisempia tarpeita. Herää kysymys: mistä ne tulevat? Hienovaraiset tarpeet tulevat tietysti hienovaraisemmasta rakenteesta. Eli hienojakoisesta kehostamme tai psyykestämme. Mitkä ovat tämän hienovaraisen kehon tarpeet? Hienojakoinen keho tarvitsee tietoa, se tarvitsee tunteita ja luovaa ilmaisua. Joskus sanomme: "Miten menee?", "Mitä kuuluu?". Luemme sanomalehtiä, katsomme elokuvia, kommunikoimme ihmisten kanssa saadaksemme jotain, jotain uutta tietoa. Ja siksi tämä hienojakoisen kehon tarve ilmenee siinä, että ihmiset voivat vaatia sananvapautta, ajatuksenvapautta, luovuuden vapautta, lehdistönvapautta. Ja tämän itseilmaisun kautta hienojakoinen kehomme ilmentää itseään. Joskus tämä hienojakoinen keho voidaan nähdä aurana, joka ylittää fyysisen kehon. Hienoainekehon tarpeiden täyttämiseksi on olemassa oppilaitoksia, joukkotiedotusvälineitä, internet, kirjastoja, konsertti- ja näyttelytiloja, teattereita, elokuvateattereita, harrastekerhoja.

Lue lisää

Näyttäisi siis siltä, että analysoimalla fyysistä ja hienojakoista kehoa voimme saattaa ihmisen kuvauksen päätökseen. Fysiologia tutkii fyysistä kehoa, psykologia tutkii hienojakoista kehoa, mutta uupuuko ihminen tähän? Olemmeko ottaneet huomioon kaikki hänen tarpeensa? Vedojen mukaan on olemassa vielä hienovaraisempia tarpeita, jotka tulevat itse sielun syvyyksistä, joka on hienovaraisempi kuin mentaalikehomme. Vedojen mukaan sielu on itsemme ikuinen ja muuttumaton puoli, kun taas fyysinen keho ja hienojakoinen keho muuttuvat vähitellen.

Mitkä ovat sielun tarpeet ja ominaisuudet? Sielun tarpeet ovat ikuisuus, kattava tieto ja onnellisuus. Miten ajallisista asioista koostuva olento voi haluta jotain ikuista, jos ajatellaan, että tietoisuus on syntynyt aineesta? Mutta itse asiassa näemme, että jokin sisällämme tarvitsee jotakin sellaista, jota aineellinen luonto ei voi tarjota meille millään tavoin. Emme voi löytää jotain ikuista, ehdottoman vakaata tilannetta. Jos tarvitsemme jotakin, se tarkoittaa, että se on jossain. Esimerkiksi fyysinen kehomme voi tarvita vain niitä alkuaineita, joista se koostuu. Se ei voi haluta mitään muuta, mitä ei todellisuudessa ole olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Näyttäisi siis siltä, että analysoimalla fyysistä ja hienojakoista kehoa voimme saattaa ihmisen kuvauksen päätökseen. Fysiologia tutkii fyysistä kehoa, psykologia tutkii hienojakoista kehoa, mutta uupuuko ihminen tähän? Olemmeko ottaneet huomioon kaikki hänen tarpeensa? Vedojen mukaan on olemassa vielä hienovaraisempia tarpeita, jotka tulevat itse sielun syvyyksistä, joka on hienovaraisempi kuin mentaalikehomme. Vedojen mukaan sielu on itsemme ikuinen ja muuttumaton puoli, kun taas fyysinen keho ja hienojakoinen keho muuttuvat vähitellen.

Mitkä ovat sielun tarpeet ja ominaisuudet? Sielun tarpeet ovat ikuisuus, kattava tieto ja onnellisuus. Miten ajallisista asioista koostuva olento voi haluta jotain ikuista, jos ajatellaan, että tietoisuus on syntynyt aineesta? Mutta itse asiassa näemme, että jokin sisällämme tarvitsee jotakin sellaista, jota aineellinen luonto ei voi tarjota meille millään tavoin. Emme voi löytää jotain ikuista, ehdottoman vakaata tilannetta. Jos tarvitsemme jotakin, se tarkoittaa, että se on jossain. Esimerkiksi fyysinen kehomme voi tarvita vain niitä alkuaineita, joista se koostuu. Se ei voi haluta mitään muuta, mitä ei todellisuudessa ole olemassa.

Lue lisää

Jos siis joku meissä haluaa ikuista elämää, se tarkoittaa, että tämä on tämän halun esittäjän, eli tietoisuuden, luonne. Tietoisuus pyrkii ikuiseen tilaan. Tietoisuus on sielun tärkein, perusominaisuus. Sielun toinen tarve on kokonaisvaltainen tieto, joka eroaa tavallisesta sovelletusta tiedosta, jota tarvitaan aineelliseen mukavuuteen. Henkinen tieto ylittää kauas aineellisen käytännöllisyyden jokapäiväiset rajat ja antaa meille vastauksia olemassaolon perimmäisiin kysymyksiin: Keitä me olemme? Mistä me olemme tulleet? Mikä on elämän tarkoitus? Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee eniten, sillä tavallinen soveltava maallinen tieto on enemmänkin hienojakoisen kehomme kuin sielumme tarve. Hienojakoinen ruumis saattaa olla kiinnostunut sellaisista kysymyksistä kuin vain mitä tietoa, mitä uutisia, mitä tapahtuu missäkin ja niin edelleen, joistakin käytännöllisistä aineellisista kysymyksistä, joita se pyrkii selvittämään. Mutta tämä sisin tieto, tämä kielletty tieto, tieto sellaisista perustavanlaatuisista asioista, elämän tarkoituksesta, omasta asemasta - tämä tieto on sielun itsensä tarve. Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee kaikkein eniten.

Anonyymi kirjoitti:

Jos siis joku meissä haluaa ikuista elämää, se tarkoittaa, että tämä on tämän halun esittäjän, eli tietoisuuden, luonne. Tietoisuus pyrkii ikuiseen tilaan. Tietoisuus on sielun tärkein, perusominaisuus. Sielun toinen tarve on kokonaisvaltainen tieto, joka eroaa tavallisesta sovelletusta tiedosta, jota tarvitaan aineelliseen mukavuuteen. Henkinen tieto ylittää kauas aineellisen käytännöllisyyden jokapäiväiset rajat ja antaa meille vastauksia olemassaolon perimmäisiin kysymyksiin: Keitä me olemme? Mistä me olemme tulleet? Mikä on elämän tarkoitus? Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee eniten, sillä tavallinen soveltava maallinen tieto on enemmänkin hienojakoisen kehomme kuin sielumme tarve. Hienojakoinen ruumis saattaa olla kiinnostunut sellaisista kysymyksistä kuin vain mitä tietoa, mitä uutisia, mitä tapahtuu missäkin ja niin edelleen, joistakin käytännöllisistä aineellisista kysymyksistä, joita se pyrkii selvittämään. Mutta tämä sisin tieto, tämä kielletty tieto, tieto sellaisista perustavanlaatuisista asioista, elämän tarkoituksesta, omasta asemasta - tämä tieto on sielun itsensä tarve. Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee kaikkein eniten.

Lue lisää

Sielun kolmas tarve on tarve olla onnellinen ja nauttia kaikissa olosuhteissa. Voimme nähdä tämän joka hetki käyttäytymisessämme. Etsimme mukavampaa paikkaa, maukkaampaa ruokaa, valitsemme mukavia kauniita vaatteita, miellyttävää musiikkia, pyrimme kommunikoimaan mielenkiintoisten ihmisten kanssa ja niin edelleen. Sanalla sanoen, ilman salaliittoa, jokainen yrittää ottaa elämästä parhaan mahdollisen irti, nauttia siitä. Tietoisuudella on tällainen ominaisuus - napata todellisuudesta kaikkein houkuttelevinta, parasta ja yrittää nauttia siitä.

Anonyymi kirjoitti:

Sielun kolmas tarve on tarve olla onnellinen ja nauttia kaikissa olosuhteissa. Voimme nähdä tämän joka hetki käyttäytymisessämme. Etsimme mukavampaa paikkaa, maukkaampaa ruokaa, valitsemme mukavia kauniita vaatteita, miellyttävää musiikkia, pyrimme kommunikoimaan mielenkiintoisten ihmisten kanssa ja niin edelleen. Sanalla sanoen, ilman salaliittoa, jokainen yrittää ottaa elämästä parhaan mahdollisen irti, nauttia siitä. Tietoisuudella on tällainen ominaisuus - napata todellisuudesta kaikkein houkuttelevinta, parasta ja yrittää nauttia siitä.

Lue lisää

Kaikki nämä kolme tietoisuuden tarvetta tulevat siis sielusta. On selvää, että ne ovat ristiriidassa fyysisen kehomme rajallisten kykyjen kanssa. Ja tämä luo sisäisen tyytymättömyyden tunteen elämää kohtaan, vaikka olisimme aineellisen hyvinvoinnin oloissa..... mitä niistä puuttuu? Fyysisen kehon tasolla kaikki on olemassa, kaikki sosiaaliset takeet, kaikki mahdollisuudet, kaikki mukavuudet, mahdollisuudet aineelliseen tietoon, aineellisiin nautintoihin. Hienojakoisessa kehossa kaikki on myös olemassa. Kuitenkin monet ihmiset, joilla on aineellista vaurautta, kokevat jonkinlaisen sisäisen kriisin, tunteen olemassaolon merkityksettömyydestä. Tämä tapahtuu juuri siksi, että nämä hienojakoisen sielun tarpeet ovat tyydyttämättä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki nämä kolme tietoisuuden tarvetta tulevat siis sielusta. On selvää, että ne ovat ristiriidassa fyysisen kehomme rajallisten kykyjen kanssa. Ja tämä luo sisäisen tyytymättömyyden tunteen elämää kohtaan, vaikka olisimme aineellisen hyvinvoinnin oloissa..... mitä niistä puuttuu? Fyysisen kehon tasolla kaikki on olemassa, kaikki sosiaaliset takeet, kaikki mahdollisuudet, kaikki mukavuudet, mahdollisuudet aineelliseen tietoon, aineellisiin nautintoihin. Hienojakoisessa kehossa kaikki on myös olemassa. Kuitenkin monet ihmiset, joilla on aineellista vaurautta, kokevat jonkinlaisen sisäisen kriisin, tunteen olemassaolon merkityksettömyydestä. Tämä tapahtuu juuri siksi, että nämä hienojakoisen sielun tarpeet ovat tyydyttämättä.

Lue lisää

Onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Juuri nyt mielemme on täysin keskittynyt kehoon. Mutta sielun luonnetta voivat ymmärtää vain ne, joiden silmät ovat kääntyneet sisäänpäin. Ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen henkinen kokemus. Toisille sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiiristä aineistoa olisikin paljon.

Anonyymi kirjoitti:

Onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Juuri nyt mielemme on täysin keskittynyt kehoon. Mutta sielun luonnetta voivat ymmärtää vain ne, joiden silmät ovat kääntyneet sisäänpäin. Ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen henkinen kokemus. Toisille sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiiristä aineistoa olisikin paljon.

Lue lisää

Jo antiikin kreikkalainen filosofi Parmenides väitti, että jos jokin on olemassa, se on aina olemassa*. Kaikki voidaan kyseenalaistaa paitsi yksi ilmeinen totuus: olen olemassa, ja siksi olen Parmenideen mukaan ollut olemassa aina enkä lakkaa olemasta tulevaisuudessa. ..
Viittaus Parmenidekseen tuskin vakuuttaa ketään enää, mutta ajatus on tarpeeksi looginen, jotta ihmiset palaavat siihen yhä uudelleen ja uudelleen. Jos on olemassa aineen säilymislaki ja energian säilymislaki, miksi ei voi olla tietoisuuden säilymislakia? Monet muinaisina aikoina löydetyistä laeista on löydetty uudelleen vasta nyt. Tietoisuuden säilymisen laki on yksi niistä. ...

Anonyymi kirjoitti:

Jo antiikin kreikkalainen filosofi Parmenides väitti, että jos jokin on olemassa, se on aina olemassa*. Kaikki voidaan kyseenalaistaa paitsi yksi ilmeinen totuus: olen olemassa, ja siksi olen Parmenideen mukaan ollut olemassa aina enkä lakkaa olemasta tulevaisuudessa. ..
Viittaus Parmenidekseen tuskin vakuuttaa ketään enää, mutta ajatus on tarpeeksi looginen, jotta ihmiset palaavat siihen yhä uudelleen ja uudelleen. Jos on olemassa aineen säilymislaki ja energian säilymislaki, miksi ei voi olla tietoisuuden säilymislakia? Monet muinaisina aikoina löydetyistä laeista on löydetty uudelleen vasta nyt. Tietoisuuden säilymisen laki on yksi niistä. ...

Lue lisää

Voimme jakaa tietoisuuden ikuisuuden käsityksiä puoltavat argumentit neljään laajaan kategoriaan: 1) näitä käsityksiä tukevat jumalallisesti ilmoitetut pyhät kirjoitukset (lähinnä Veda-perinteen kirjoitukset) ja monien aitojen pyhimysten ja mystikkojen kokemukset, jotka ovat määritelmällisesti vapaita petoksen taipumuksesta; 2) tietoisuuden ikuisuuden käsite on looginen, sopusoinnussa luontaisten käsitystemme oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä kanssa, ja se mahdollistaa kokonaisvaltaisen kuvan maailmankaikkeuden olemassaolosta; 3) on olemassa valtavasti kokeellista aineistoa, joka todistaa, että..

Anonyymi kirjoitti:

Voimme jakaa tietoisuuden ikuisuuden käsityksiä puoltavat argumentit neljään laajaan kategoriaan: 1) näitä käsityksiä tukevat jumalallisesti ilmoitetut pyhät kirjoitukset (lähinnä Veda-perinteen kirjoitukset) ja monien aitojen pyhimysten ja mystikkojen kokemukset, jotka ovat määritelmällisesti vapaita petoksen taipumuksesta; 2) tietoisuuden ikuisuuden käsite on looginen, sopusoinnussa luontaisten käsitystemme oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä kanssa, ja se mahdollistaa kokonaisvaltaisen kuvan maailmankaikkeuden olemassaolosta; 3) on olemassa valtavasti kokeellista aineistoa, joka todistaa, että..

Lue lisää

"Olemassaolo ei synny eikä ole kuoleman alainen. Kokonaisuus, jolla ei ole loppua, on liikkumaton ja yhtenäinen."

"Koska olen olemassa tässä maailmassa, voin olettaa, että tulen aina olemaan olemassa jossakin muodossa".

Anonyymi kirjoitti:

"Olemassaolo ei synny eikä ole kuoleman alainen. Kokonaisuus, jolla ei ole loppua, on liikkumaton ja yhtenäinen."

"Koska olen olemassa tässä maailmassa, voin olettaa, että tulen aina olemaan olemassa jossakin muodossa".

Lue lisää

Onko uskomuksilla sielun ikuisuudesta käytännön arvoa? Vastaus on ilmeinen: niillä, jotka elävät sielun ikuisuuden käsityksestä käsin, on paljon paremmat mahdollisuudet elää tämä elämä arvokkaasti ja ilman pelkoa sen jatkumisesta tulevaisuudessa kuin niillä, jotka lähtevät liikkeelle elämän "kertakäyttöisyyden" todistamattomasta hypoteesista. Kaukaisen tulevaisuuden ajattelematta jättäminen on älyllistä lyhytnäköisyyttä, merkki mielen heikkoudesta. Intuitiivinen oivallus sielun ikuisuudesta on ihmiselle luontainen. Todella kaukonäköinen ihminen elää yrittämättä tukahduttaa olemisen ikuisuuden tunnetta. Viisaimmat ihmiset kautta aikojen ovat pyrkineet kehittämään tätä aistia itsessään ja löytäneet siten onnen, rohkeuden ja pelottomuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Onko uskomuksilla sielun ikuisuudesta käytännön arvoa? Vastaus on ilmeinen: niillä, jotka elävät sielun ikuisuuden käsityksestä käsin, on paljon paremmat mahdollisuudet elää tämä elämä arvokkaasti ja ilman pelkoa sen jatkumisesta tulevaisuudessa kuin niillä, jotka lähtevät liikkeelle elämän "kertakäyttöisyyden" todistamattomasta hypoteesista. Kaukaisen tulevaisuuden ajattelematta jättäminen on älyllistä lyhytnäköisyyttä, merkki mielen heikkoudesta. Intuitiivinen oivallus sielun ikuisuudesta on ihmiselle luontainen. Todella kaukonäköinen ihminen elää yrittämättä tukahduttaa olemisen ikuisuuden tunnetta. Viisaimmat ihmiset kautta aikojen ovat pyrkineet kehittämään tätä aistia itsessään ja löytäneet siten onnen, rohkeuden ja pelottomuuden.

Lue lisää

Mutta onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Se riippuu siitä, mitä pidämme todisteena. Voimmeko esimerkiksi todistaa mielen olemassaolon? Kuka on nähnyt mielen? Kuka on koskenut siihen? Mieli ei ole ymmärrettävissä logiikan tai fysiikan ja kemian menetelmien avulla. Sen tutkimiseen tarvitaan muita menetelmiä. Sama pätee ikuiseen sieluun: jokainen voi olla vakuuttunut sen olemassaolosta, mutta siihen on käytettävä erityisiä menetelmiä. Tällä hetkellä tietoisuutemme on täysin keskittynyt kehoon. Sielun luonteen voi ymmärtää vain se, jonka tietoisuus on suuntautunut sisäänpäin. Siksi filosofit murskaavat keihäänsä väittelemällä sielun luonteesta, joogit vajoavat mystiseen transsiin ja uskovaiset yrittävät pestä sydämensä katumuksen kyynelillä. Toisin sanoen ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen hengellinen kokemus. Toisten mielestä sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiirinen todistusaineisto olisi ylivoimainen, sillä sielu kuuluu niihin kategorioihin, joiden olemassaoloa on vaikea todistaa puhtaasti tieteellisellä laitteistolla, joka on sovitettu ulkoisten kohteiden tutkimiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Se riippuu siitä, mitä pidämme todisteena. Voimmeko esimerkiksi todistaa mielen olemassaolon? Kuka on nähnyt mielen? Kuka on koskenut siihen? Mieli ei ole ymmärrettävissä logiikan tai fysiikan ja kemian menetelmien avulla. Sen tutkimiseen tarvitaan muita menetelmiä. Sama pätee ikuiseen sieluun: jokainen voi olla vakuuttunut sen olemassaolosta, mutta siihen on käytettävä erityisiä menetelmiä. Tällä hetkellä tietoisuutemme on täysin keskittynyt kehoon. Sielun luonteen voi ymmärtää vain se, jonka tietoisuus on suuntautunut sisäänpäin. Siksi filosofit murskaavat keihäänsä väittelemällä sielun luonteesta, joogit vajoavat mystiseen transsiin ja uskovaiset yrittävät pestä sydämensä katumuksen kyynelillä. Toisin sanoen ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen hengellinen kokemus. Toisten mielestä sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiirinen todistusaineisto olisi ylivoimainen, sillä sielu kuuluu niihin kategorioihin, joiden olemassaoloa on vaikea todistaa puhtaasti tieteellisellä laitteistolla, joka on sovitettu ulkoisten kohteiden tutkimiseen.

Lue lisää

Vedalaisen perinteen filosofeille sielun olemassaolo ei tietenkään näyttänyt olevan niin vaikea todistaa. Heidän logiikkansa oli suunnilleen seuraava. Havaitsija (subjekti) on aina erillinen havainnon kohteesta. Jonkin asian olemassaolon todistamiseksi riittää, että se nähdään, toisin sanoen kohteen olemassaolo todistetaan havainnoimalla. Mutta subjekti ei voi nähdä itseään: subjektin (havainnoitsijan) olemassaolo todistetaan jo itse havainnon tosiasialla. Descartes sanoi: "Minä ajattelen, siis olen olemassa". On myös selvää, että tämän havainnoivan "minä" luonne ei ole pelkistettävissä ruumiiseen ja mieleen, koska sekä ruumiini että mieleni voivat olla havainnointini kohteena. Näin ollen tämän 'minä'-olemuksen kantajan on oltava erillään ruumiista ja mielestä.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen perinteen filosofeille sielun olemassaolo ei tietenkään näyttänyt olevan niin vaikea todistaa. Heidän logiikkansa oli suunnilleen seuraava. Havaitsija (subjekti) on aina erillinen havainnon kohteesta. Jonkin asian olemassaolon todistamiseksi riittää, että se nähdään, toisin sanoen kohteen olemassaolo todistetaan havainnoimalla. Mutta subjekti ei voi nähdä itseään: subjektin (havainnoitsijan) olemassaolo todistetaan jo itse havainnon tosiasialla. Descartes sanoi: "Minä ajattelen, siis olen olemassa". On myös selvää, että tämän havainnoivan "minä" luonne ei ole pelkistettävissä ruumiiseen ja mieleen, koska sekä ruumiini että mieleni voivat olla havainnointini kohteena. Näin ollen tämän 'minä'-olemuksen kantajan on oltava erillään ruumiista ja mielestä.

Lue lisää

Sielu eli jiva on siis ikuinen hengen hiukkanen, tietoisuuden atomi, jolla on rajallinen itsenäisyys ja joka on kaikkien elämän ilmenemismuotojen syy. Se eroaa kuolleesta aineesta ensinnäkin siinä, että se kykenee olemaan tietoinen olemassaolostaan ja havaitsemaan ympäröivän maailman. Juuri tämä ominaisuus - kyky havaita - erottaa elävän elottomasta.

Atma-sielulla on kolme pääominaisuutta: 1) sielu on tuhoutumaton; 2) sielu on atomaarinen; h) sielulla on tietoisuus eli kyky toimia ja nauttia suhteellisesta vapaudesta. Nämä sielun ominaisuudet ovat aksiomaattisia. Kirjoitukset väittävät niiden olevan läsnä atmassa - tai pikemminkin määrittelevät atman sellaiseksi, jolla on nämä ominaisuudet.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu eli jiva on siis ikuinen hengen hiukkanen, tietoisuuden atomi, jolla on rajallinen itsenäisyys ja joka on kaikkien elämän ilmenemismuotojen syy. Se eroaa kuolleesta aineesta ensinnäkin siinä, että se kykenee olemaan tietoinen olemassaolostaan ja havaitsemaan ympäröivän maailman. Juuri tämä ominaisuus - kyky havaita - erottaa elävän elottomasta.

Atma-sielulla on kolme pääominaisuutta: 1) sielu on tuhoutumaton; 2) sielu on atomaarinen; h) sielulla on tietoisuus eli kyky toimia ja nauttia suhteellisesta vapaudesta. Nämä sielun ominaisuudet ovat aksiomaattisia. Kirjoitukset väittävät niiden olevan läsnä atmassa - tai pikemminkin määrittelevät atman sellaiseksi, jolla on nämä ominaisuudet.

Lue lisää

Voimme selvästi nähdä, että ihmisen minuus on pysyvä. Kaikki, mihin samaistumme - kehomme, mielemme, ympäristömme - muuttuu jatkuvasti. Jos meidän

"minä" muuttuisi heidän mukanaan, emme huomaisi muutoksia, emmekä varmasti kokisi niitä niin traagisina. Jotta voisit havaita jonkin liikkuvan, sinun on oltava itse hiljaa: kun olemme lentokoneessa, emme tunne lentokoneen liikettä. Ihmisen keho ja mieli muuttuvat jatkuvasti: olimme vauva, sitten lapsi, teini-ikäinen, nuori mies, aikuinen. Mutta on olemassa jokin kiinteä vertailupiste, josta käsin havaitsemme kaikki nämä muutokset. Jotenkin, jollain ihmeellä, minämme pysyy muuttumattomana kaikkien näiden muutosten aikana. Mikä takaa minäkäsityksemme pysyvyyden tai jatkuvuuden? Tällä pysyvyydellä on oltava jokin todellisuuspohja.

Anonyymi kirjoitti:

Voimme selvästi nähdä, että ihmisen minuus on pysyvä. Kaikki, mihin samaistumme - kehomme, mielemme, ympäristömme - muuttuu jatkuvasti. Jos meidän

"minä" muuttuisi heidän mukanaan, emme huomaisi muutoksia, emmekä varmasti kokisi niitä niin traagisina. Jotta voisit havaita jonkin liikkuvan, sinun on oltava itse hiljaa: kun olemme lentokoneessa, emme tunne lentokoneen liikettä. Ihmisen keho ja mieli muuttuvat jatkuvasti: olimme vauva, sitten lapsi, teini-ikäinen, nuori mies, aikuinen. Mutta on olemassa jokin kiinteä vertailupiste, josta käsin havaitsemme kaikki nämä muutokset. Jotenkin, jollain ihmeellä, minämme pysyy muuttumattomana kaikkien näiden muutosten aikana. Mikä takaa minäkäsityksemme pysyvyyden tai jatkuvuuden? Tällä pysyvyydellä on oltava jokin todellisuuspohja.

Lue lisää

Tieteen kehitys vain vahvistaa aineen muuttuvuutta. Nykyaikainen lääketiede on havainnut, että noin seitsemässä vuodessa koko kehomme muuttuu molekyylitasolla, eli joka seitsemäs vuosi saamme täysin uuden kehon. Mutta minämme pysyy muuttumattomana. Jotkut ihmiset, jotka tunnustavat aineen vaihtelevuuden, saattavat väittää, että egomme pysyvyys varmistetaan esimerkiksi aivojen rakenteen pysyvyydellä, sillä aivoilla on rakenteellisia itsetuotantomekanismeja. Roger Penrose, yksi merkittävimmistä teoreettisista fyysikoista, joka tutkii muun muassa tietoisuuden luonnetta, sanoo tästä kirjassaan Shadows of the Mind seuraavaa:

Suuri osa kehomme ja aivomme muodostavasta aineesta uudistuu jatkuvasti - vain niiden rakenteet pysyvät muuttumattomina. Lisäksi aine itsessään näyttää olevan ohimenevää, koska se voi muuttua muodosta toiseen... Materia itsessään on siis jotakin epämääräistä ja katoavaa, joten on järkevää olettaa, että ihmisen minuuden pysyvyys saattaa liittyä enemmän mallien säilymiseen kuin varsinaisiin ainehiukkasiin.

Anonyymi kirjoitti:

Tieteen kehitys vain vahvistaa aineen muuttuvuutta. Nykyaikainen lääketiede on havainnut, että noin seitsemässä vuodessa koko kehomme muuttuu molekyylitasolla, eli joka seitsemäs vuosi saamme täysin uuden kehon. Mutta minämme pysyy muuttumattomana. Jotkut ihmiset, jotka tunnustavat aineen vaihtelevuuden, saattavat väittää, että egomme pysyvyys varmistetaan esimerkiksi aivojen rakenteen pysyvyydellä, sillä aivoilla on rakenteellisia itsetuotantomekanismeja. Roger Penrose, yksi merkittävimmistä teoreettisista fyysikoista, joka tutkii muun muassa tietoisuuden luonnetta, sanoo tästä kirjassaan Shadows of the Mind seuraavaa:

Suuri osa kehomme ja aivomme muodostavasta aineesta uudistuu jatkuvasti - vain niiden rakenteet pysyvät muuttumattomina. Lisäksi aine itsessään näyttää olevan ohimenevää, koska se voi muuttua muodosta toiseen... Materia itsessään on siis jotakin epämääräistä ja katoavaa, joten on järkevää olettaa, että ihmisen minuuden pysyvyys saattaa liittyä enemmän mallien säilymiseen kuin varsinaisiin ainehiukkasiin.

Lue lisää

Mutta myös Penrosen mainitsemien mallien pysyvyyden on perustuttava johonkin, sillä on oltava jokin syy tai substraatti. On vähintäänkin epäloogista liittää tämä ominaisuus aineeseen, joka on luonteeltaan muuttuvaa. Tämä on yksi niistä argumenteista, jotka puoltavat sielun olemassaoloa, sillä sielulla on ominaisuuksia, joita muuttuvalla aineella ei ole.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta myös Penrosen mainitsemien mallien pysyvyyden on perustuttava johonkin, sillä on oltava jokin syy tai substraatti. On vähintäänkin epäloogista liittää tämä ominaisuus aineeseen, joka on luonteeltaan muuttuvaa. Tämä on yksi niistä argumenteista, jotka puoltavat sielun olemassaoloa, sillä sielulla on ominaisuuksia, joita muuttuvalla aineella ei ole.

Lue lisää

Ja toinen kummallinen tosiasia: ihminen ei tunne kuoleman todellisuutta. Mikään ei ole tietoisuudellemme vieraampaa kuin ajatus siitä, että jonain päivänä kuolemme, lakkaamme olemasta. Kukaan ei halua kuolla, eikä kukaan usko omaan kuolemaansa. Kyllä, teoriassa sallimme tällaisen mahdollisuuden. Jokainen ihminen pyrkii pysyvyyteen, ikuisuuteen, muuttumattomuuteen ja kieltää kuoleman kaikin voimin. Mikä on tämän itsepäisen pyrkimyksen perusta? Vaikka jokin asia ei sovi meille todellisuudessa ja me kapinoimme sitä vastaan ja vaadimme muutosta, alitajuisesti toivomme, että tässä todellisuudessa, joka on muuttunut parempaan suuntaan, on se pysyvyys, jota etsimme. Mikä tahansa muutos, olipa se sitten ulkopuolinen tai kehossamme tapahtuva muutos, saattaa ihmisen pois tasapainosta ja eksistentiaalisen kriisin tilaan. Toisin sanoen pysyvyyden perustelemattomalla halulla on hyvin syvät juuret psyykessämme. Ilmeinen esimerkki tästä ovat ikäkriisit, joita jokainen käy läpi elämänsä aikana.

Anonyymi kirjoitti:

Ja toinen kummallinen tosiasia: ihminen ei tunne kuoleman todellisuutta. Mikään ei ole tietoisuudellemme vieraampaa kuin ajatus siitä, että jonain päivänä kuolemme, lakkaamme olemasta. Kukaan ei halua kuolla, eikä kukaan usko omaan kuolemaansa. Kyllä, teoriassa sallimme tällaisen mahdollisuuden. Jokainen ihminen pyrkii pysyvyyteen, ikuisuuteen, muuttumattomuuteen ja kieltää kuoleman kaikin voimin. Mikä on tämän itsepäisen pyrkimyksen perusta? Vaikka jokin asia ei sovi meille todellisuudessa ja me kapinoimme sitä vastaan ja vaadimme muutosta, alitajuisesti toivomme, että tässä todellisuudessa, joka on muuttunut parempaan suuntaan, on se pysyvyys, jota etsimme. Mikä tahansa muutos, olipa se sitten ulkopuolinen tai kehossamme tapahtuva muutos, saattaa ihmisen pois tasapainosta ja eksistentiaalisen kriisin tilaan. Toisin sanoen pysyvyyden perustelemattomalla halulla on hyvin syvät juuret psyykessämme. Ilmeinen esimerkki tästä ovat ikäkriisit, joita jokainen käy läpi elämänsä aikana.

Lue lisää

Murrosikäinen lapsi käy läpi hyvin väkivaltaisen kriisin; murrosikäinen poika käy läpi vaikean jakson elämässään; myös aikuinen kohtaa yhtä väkivaltaisen kriisin, niin sanotun keski-iän kriisin, kriisin, joka johtuu vanhuuden tuomasta odotuksesta lähestyvää muutosta kohtaan. Ja tietenkin kaikkien elämän vakavin kriisi on kuolema, joka pakottaa meidät armottomasti muuttamaan käsitystämme itsestämme jälleen kerran. Ikääntymiskriisien syynä on sisäinen eripura, ristiriita kahden todellisuuden välillä: häilyvä ulkoinen todellisuus ja egomme muuttumaton todellisuus. Jos muuttuvuus kuuluisi tietoisuuden luonteeseen, kuolemaa tai vanhenemista ei koettaisi subjektiivisesti poikkeavana tai julmana vääryytenä.

Anonyymi kirjoitti:

Murrosikäinen lapsi käy läpi hyvin väkivaltaisen kriisin; murrosikäinen poika käy läpi vaikean jakson elämässään; myös aikuinen kohtaa yhtä väkivaltaisen kriisin, niin sanotun keski-iän kriisin, kriisin, joka johtuu vanhuuden tuomasta odotuksesta lähestyvää muutosta kohtaan. Ja tietenkin kaikkien elämän vakavin kriisi on kuolema, joka pakottaa meidät armottomasti muuttamaan käsitystämme itsestämme jälleen kerran. Ikääntymiskriisien syynä on sisäinen eripura, ristiriita kahden todellisuuden välillä: häilyvä ulkoinen todellisuus ja egomme muuttumaton todellisuus. Jos muuttuvuus kuuluisi tietoisuuden luonteeseen, kuolemaa tai vanhenemista ei koettaisi subjektiivisesti poikkeavana tai julmana vääryytenä.

Lue lisää

Sielua verrataan toisinaan tulesta lentävään kipinään. Tietoisuuden atomaarinen luonne liittyy läheisesti sielun muuttumattomuuteen. Atomi on sanan alkuperäisessä merkityksessä hajoamaton ja siksi tuhoutumaton ja muuttumaton. Lisäksi sielun atomisuus eli paikallisuus selittää yksilöllisen tietoisuuden rajallisen ilmenemismahdollisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Sielua verrataan toisinaan tulesta lentävään kipinään. Tietoisuuden atomaarinen luonne liittyy läheisesti sielun muuttumattomuuteen. Atomi on sanan alkuperäisessä merkityksessä hajoamaton ja siksi tuhoutumaton ja muuttumaton. Lisäksi sielun atomisuus eli paikallisuus selittää yksilöllisen tietoisuuden rajallisen ilmenemismahdollisuuden.

Lue lisää

Tietoisuuden luonne on sekä itsestään selvä että salaperäinen. Tiedemiesten, jotka tutkivat tietoisuutta tekoälyongelman yhteydessä, on vaikea edes määritellä sitä. Jo mainitsemamme R. Penrose kirjoittaa tässä yhteydessä:

Mitä siis on tietoisuus? En tietenkään tiedä, miten tietoisuus määritellään, enkä usko, että sitä kannattaa edes yrittää löytää (koska emme ymmärrä, mitä se tarkoittaa).

Anonyymi kirjoitti:

Tietoisuuden luonne on sekä itsestään selvä että salaperäinen. Tiedemiesten, jotka tutkivat tietoisuutta tekoälyongelman yhteydessä, on vaikea edes määritellä sitä. Jo mainitsemamme R. Penrose kirjoittaa tässä yhteydessä:

Mitä siis on tietoisuus? En tietenkään tiedä, miten tietoisuus määritellään, enkä usko, että sitä kannattaa edes yrittää löytää (koska emme ymmärrä, mitä se tarkoittaa).

Lue lisää

Mitä siis on tietoisuus? En tietenkään tiedä, miten tietoisuus määritellään, enkä usko, että sitä kannattaa edes yrittää löytää (koska emme ymmärrä, mitä se tarkoittaa).
Ja tämä tulee tietoisuuden alan suurimmalta asiantuntijalta! Toisin sanoen ymmärrämme paljon tässä elämässä, mutta paradoksaalisesti emme ymmärrä, mitä tarkoittaa "ymmärtää" tai esimerkiksi "tuntea, kokea". Edelleen Penrose kirjoittaa:

Olen varma, että on mahdollista löytää fysikaalisesti pätevä käsitys tietoisuudesta, mutta uskon, että mikä tahansa määritelmä osoittautuu vääräksi.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä siis on tietoisuus? En tietenkään tiedä, miten tietoisuus määritellään, enkä usko, että sitä kannattaa edes yrittää löytää (koska emme ymmärrä, mitä se tarkoittaa).
Ja tämä tulee tietoisuuden alan suurimmalta asiantuntijalta! Toisin sanoen ymmärrämme paljon tässä elämässä, mutta paradoksaalisesti emme ymmärrä, mitä tarkoittaa "ymmärtää" tai esimerkiksi "tuntea, kokea". Edelleen Penrose kirjoittaa:

Olen varma, että on mahdollista löytää fysikaalisesti pätevä käsitys tietoisuudesta, mutta uskon, että mikä tahansa määritelmä osoittautuu vääräksi.

Lue lisää

...
Miksi tietoisuuden luonnetta on niin vaikea ymmärtää? Vedet selittävät sen seuraavasti. Atman, yksilöllisen sielun, luonne on kaksitahoinen: se on sekä tietoisuuden kantaja että tietoisuus itse, toisin sanoen tietoisuus on sekä sielun ominaisuus että sielu itse. Toisin sanoen sielu on sekä havaitsija että havaitsija; se, joka kokee kokemuksen, ja itse kokemus. Ensimmäistä näkökohtaa kutsutaan attributiiviseksi tietoisuudeksi ja toista konstitutiiviseksi tietoisuudeksi. ...

Anonyymi kirjoitti:

...
Miksi tietoisuuden luonnetta on niin vaikea ymmärtää? Vedet selittävät sen seuraavasti. Atman, yksilöllisen sielun, luonne on kaksitahoinen: se on sekä tietoisuuden kantaja että tietoisuus itse, toisin sanoen tietoisuus on sekä sielun ominaisuus että sielu itse. Toisin sanoen sielu on sekä havaitsija että havaitsija; se, joka kokee kokemuksen, ja itse kokemus. Ensimmäistä näkökohtaa kutsutaan attributiiviseksi tietoisuudeksi ja toista konstitutiiviseksi tietoisuudeksi. ...

Lue lisää

Miksi tietoisuuden luonnetta on niin vaikea ymmärtää? Vedet selittävät sen seuraavasti. Atman, yksilöllisen sielun, luonne on kaksitahoinen: se on sekä tietoisuuden kantaja että tietoisuus itse, toisin sanoen tietoisuus on sekä sielun ominaisuus että sielu itse. Toisin sanoen sielu on sekä havaitsija että havaitsija; se, joka kokee kokemuksen, ja itse kokemus. Ensimmäistä näkökohtaa kutsutaan attributiiviseksi tietoisuudeksi ja toista konstitutiiviseksi tietoisuudeksi. ... Ymmärtääksemme tämän voimme jälleen ottaa esimerkkinä liekin. Valo on liekin ominaisuus, mutta sama valo ei ole vain ominaisuus vaan liekin ydin. Valo liekin ominaisuutena antaa meille mahdollisuuden nähdä ympäröivän maailman, ja sama valo liekin olemuksena antaa meille mahdollisuuden nähdä itse liekki - en tarvitse toista kynttilää nähdäkseni kynttilän palavan. Sielu on liekin tavoin itsestään selvä.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi tietoisuuden luonnetta on niin vaikea ymmärtää? Vedet selittävät sen seuraavasti. Atman, yksilöllisen sielun, luonne on kaksitahoinen: se on sekä tietoisuuden kantaja että tietoisuus itse, toisin sanoen tietoisuus on sekä sielun ominaisuus että sielu itse. Toisin sanoen sielu on sekä havaitsija että havaitsija; se, joka kokee kokemuksen, ja itse kokemus. Ensimmäistä näkökohtaa kutsutaan attributiiviseksi tietoisuudeksi ja toista konstitutiiviseksi tietoisuudeksi. ... Ymmärtääksemme tämän voimme jälleen ottaa esimerkkinä liekin. Valo on liekin ominaisuus, mutta sama valo ei ole vain ominaisuus vaan liekin ydin. Valo liekin ominaisuutena antaa meille mahdollisuuden nähdä ympäröivän maailman, ja sama valo liekin olemuksena antaa meille mahdollisuuden nähdä itse liekki - en tarvitse toista kynttilää nähdäkseni kynttilän palavan. Sielu on liekin tavoin itsestään selvä.

Lue lisää

Tietoisuus sielun ominaisuutena antaa meille eläville olennoille mahdollisuuden ymmärtää ja hyödyntää ympäröivää maailmaa. Ymmärtäessäni ulkoista maailmaa voin ymmärtää monia asioita, mutta ymmärtäessäni itseäni minun on ymmärrettävä, että tämä ymmärrys on minä itse. Toisin sanoen sielu paljastaa itsensä tietämisen teossa. Siksi tietoisuuden luonteen tutkimiseksi meidän on käännyttävä sisäänpäin, itseemme, mikä merkitsee samalla tietoisuuden ulkoisen, ulospäin suuntautuneen toiminnan rajoittamista. Itse asiassa kaikkina aikakausina on ollut ihmisiä, jotka ovat omistaneet elämänsä tälle: itsensä syvälliselle ymmärtämiselle ja itsensä hallitsemiselle. Veda-filosofian mukaan ihmiselämän tarkoitus on vain itsensä toteuttamisessa…. Se, missä määrin mieli on ekstrovertoitunut, määrää sielun paikan evoluution tikapuilla: mitä ekstrovertoituneempi mieli on, sitä kauempana se on luontonsa toteuttamisesta ja sitä ulkoisempia ovat sielun tavoitteet ja arvot.

Anonyymi kirjoitti:

Tietoisuus sielun ominaisuutena antaa meille eläville olennoille mahdollisuuden ymmärtää ja hyödyntää ympäröivää maailmaa. Ymmärtäessäni ulkoista maailmaa voin ymmärtää monia asioita, mutta ymmärtäessäni itseäni minun on ymmärrettävä, että tämä ymmärrys on minä itse. Toisin sanoen sielu paljastaa itsensä tietämisen teossa. Siksi tietoisuuden luonteen tutkimiseksi meidän on käännyttävä sisäänpäin, itseemme, mikä merkitsee samalla tietoisuuden ulkoisen, ulospäin suuntautuneen toiminnan rajoittamista. Itse asiassa kaikkina aikakausina on ollut ihmisiä, jotka ovat omistaneet elämänsä tälle: itsensä syvälliselle ymmärtämiselle ja itsensä hallitsemiselle. Veda-filosofian mukaan ihmiselämän tarkoitus on vain itsensä toteuttamisessa…. Se, missä määrin mieli on ekstrovertoitunut, määrää sielun paikan evoluution tikapuilla: mitä ekstrovertoituneempi mieli on, sitä kauempana se on luontonsa toteuttamisesta ja sitä ulkoisempia ovat sielun tavoitteet ja arvot.

Lue lisää

Tiedemiehet yrittävät itsepintaisesti alentaa ihmistä monimutkaisen biologisen mekanismin tasolle, joka on syntynyt vahingossa evoluutioprosessin aikana. Valtavalle määrälle tosiasioita, jopa yksinkertaisimmillekin, ei kuitenkaan löydy tyydyttävää selitystä tämän paradigman puitteissa. Jopa alkeellisen itsesäilytysvaiston ilmaantumista, joka evoluutioteorian mukaan olisi pitänyt olla olemassa jo proto-ameebassa, on käytännössä mahdotonta selittää. Rehelliset tiedemiehet myöntävät, että "toistaiseksi mikään fysikaalinen, biologinen tai matemaattinen teoria ei ole päässyt lähellekään selitystä tietoisuudellemme ja sen loogiselle seuraukselle, älylle" (R. Penrose, "Shadows of the Mind"). Yrittäessään selittää tietoisuuden ilmiötä tiedemiehet ja filosofit joutuvat väittämään, että tämä ominaisuus on läsnä jo aineen atomeissa! (Näin tekee esimerkiksi australialainen fyysikko Reginald Cahill.) Toisin sanoen, mikä tahansa syvällinen pohdinta tästä kysymyksestä johtaa väistämättä siihen, että järjestelmään on pakko tuoda joitakin idealistisia elementtejä; eikö siis ole loogisempaa erottaa tietoisuus erilliseksi kategoriaksi?

Anonyymi kirjoitti:

Tiedemiehet yrittävät itsepintaisesti alentaa ihmistä monimutkaisen biologisen mekanismin tasolle, joka on syntynyt vahingossa evoluutioprosessin aikana. Valtavalle määrälle tosiasioita, jopa yksinkertaisimmillekin, ei kuitenkaan löydy tyydyttävää selitystä tämän paradigman puitteissa. Jopa alkeellisen itsesäilytysvaiston ilmaantumista, joka evoluutioteorian mukaan olisi pitänyt olla olemassa jo proto-ameebassa, on käytännössä mahdotonta selittää. Rehelliset tiedemiehet myöntävät, että "toistaiseksi mikään fysikaalinen, biologinen tai matemaattinen teoria ei ole päässyt lähellekään selitystä tietoisuudellemme ja sen loogiselle seuraukselle, älylle" (R. Penrose, "Shadows of the Mind"). Yrittäessään selittää tietoisuuden ilmiötä tiedemiehet ja filosofit joutuvat väittämään, että tämä ominaisuus on läsnä jo aineen atomeissa! (Näin tekee esimerkiksi australialainen fyysikko Reginald Cahill.) Toisin sanoen, mikä tahansa syvällinen pohdinta tästä kysymyksestä johtaa väistämättä siihen, että järjestelmään on pakko tuoda joitakin idealistisia elementtejä; eikö siis ole loogisempaa erottaa tietoisuus erilliseksi kategoriaksi?

Lue lisää

Vedaisten käsitteiden puitteissa tietoisuuden eri havaittavissa oleville ilmenemismuodoille löytyy yksinkertainen ja luonnollinen selitys. Uskon, että kuka tahansa puolueeton henkilö on samaa mieltä siitä, että tämän käsitteen käyttöönotto ei ole millään tavalla ristiriidassa Occamin loogisen periaatteen kanssa, joka kieltää "uusien kokonaisuuksien lisäämisen" ilman mitään tarvetta. Samaan aikaan jopa Vedan näkökulmasta tietoisuuden luonne on loogisesti käsittämätön (ks. esim: "Bhagavad-gita, 2.25. Tätä sielun ominaisuutta kutsutaan sanskritiksi achintyaksi), koska sielu on tietoisesti ristiriitainen. Tavallaan tämä toteamus muistuttaa yhtä Gödelin teoreeman muotoilua: "Jos aksioomajärjestelmä on loogisesti epäjohdonmukainen, se on epätäydellinen." "Jos aksioomajärjestelmä on loogisesti epäjohdonmukainen, se on epätäydellinen. Toisin sanoen täydellisyyden laatu merkitsee loogista epäjohdonmukaisuutta. Sielu on Jumalan hiukkasena, Hänen pienenä kaltaisenaan, täydellinen ja täydellinen, ja siksi sen täytyy olla ristiriitainen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedaisten käsitteiden puitteissa tietoisuuden eri havaittavissa oleville ilmenemismuodoille löytyy yksinkertainen ja luonnollinen selitys. Uskon, että kuka tahansa puolueeton henkilö on samaa mieltä siitä, että tämän käsitteen käyttöönotto ei ole millään tavalla ristiriidassa Occamin loogisen periaatteen kanssa, joka kieltää "uusien kokonaisuuksien lisäämisen" ilman mitään tarvetta. Samaan aikaan jopa Vedan näkökulmasta tietoisuuden luonne on loogisesti käsittämätön (ks. esim: "Bhagavad-gita, 2.25. Tätä sielun ominaisuutta kutsutaan sanskritiksi achintyaksi), koska sielu on tietoisesti ristiriitainen. Tavallaan tämä toteamus muistuttaa yhtä Gödelin teoreeman muotoilua: "Jos aksioomajärjestelmä on loogisesti epäjohdonmukainen, se on epätäydellinen." "Jos aksioomajärjestelmä on loogisesti epäjohdonmukainen, se on epätäydellinen. Toisin sanoen täydellisyyden laatu merkitsee loogista epäjohdonmukaisuutta. Sielu on Jumalan hiukkasena, Hänen pienenä kaltaisenaan, täydellinen ja täydellinen, ja siksi sen täytyy olla ristiriitainen.

Lue lisää

... joitakin näistä sielun luonteeseen sisältyvistä ristiriidoista: sielu on muuttumaton, mutta sielun tietoisuus kehittyy; sielu on atomisesti eli äärettömän pieni ja samalla ehtymätön, ikuisesti riippuvainen ja samalla vapaudella varustettu; sielu on luonteeltaan autuas, mutta se on pakotettu elämään surkeaa elämää; kaikki sielut ovat tasa-arvoisia, mutta tämän lisäksi on olemassa henkinen hierarkia. Niin paradoksaaliselta kuin se saattaakin kuulostaa, nämä ristiriidat sielun ja tietoisuuden luonteen kuvauksissa ovat filosofinen todiste sielun kokonaisvaltaisuudesta ja aineettomasta luonteesta. Henki on aina ristiriitainen eikä noudata logiikan lakeja. Vaikka nämä ristiriidat on ratkaistu vedalaisen filosofian eri koulukunnissa, sielun todelliseen ymmärtämiseen ei silti riitä filosofian tuntemus - sielu ja tietoisuus ymmärretään tietoisuuden kääntämisen, ankaran henkisen kurinalaisuuden, mielen keskittymisen ja lopulta ilmestyksen avulla. …

Anonyymi kirjoitti:

... joitakin näistä sielun luonteeseen sisältyvistä ristiriidoista: sielu on muuttumaton, mutta sielun tietoisuus kehittyy; sielu on atomisesti eli äärettömän pieni ja samalla ehtymätön, ikuisesti riippuvainen ja samalla vapaudella varustettu; sielu on luonteeltaan autuas, mutta se on pakotettu elämään surkeaa elämää; kaikki sielut ovat tasa-arvoisia, mutta tämän lisäksi on olemassa henkinen hierarkia. Niin paradoksaaliselta kuin se saattaakin kuulostaa, nämä ristiriidat sielun ja tietoisuuden luonteen kuvauksissa ovat filosofinen todiste sielun kokonaisvaltaisuudesta ja aineettomasta luonteesta. Henki on aina ristiriitainen eikä noudata logiikan lakeja. Vaikka nämä ristiriidat on ratkaistu vedalaisen filosofian eri koulukunnissa, sielun todelliseen ymmärtämiseen ei silti riitä filosofian tuntemus - sielu ja tietoisuus ymmärretään tietoisuuden kääntämisen, ankaran henkisen kurinalaisuuden, mielen keskittymisen ja lopulta ilmestyksen avulla. …

Lue lisää

Sielu on elämänvoiman kipinä, joka on silmälle näkymätön. Se aktivoi kehon ja saa sen toimimaan, aivan kuten kuparijohdon läpi kulkeva sähkövirta kantaa suurta energiaa, vaikka se pysyykin näkymättömissä. Vaikka sielu on niin pieni, sillä on suuri voima hallita erilaisia ja erikokoisia aineellisia kehoja. Sielun voi havaita vain täydellinen mieli.

"...Ikuisen sielun vaikutus tuntuu kehon jokaisessa kohdassa - se ilmenee tietoisuutena. Tietoisuuden läsnäolo todistaa sielun läsnäolon kehossa. Jopa yksinkertainen ihminen ymmärtää, että keho, jossa ei ole tietoisuutta, on kuollut. Jos tietoisuus on poistunut kehosta, sitä ei voida palauttaa, vaikka kehoon laitettaisiin mitä lääkkeitä ja aineita tahansa. Näin ollen tietoisuuden lähde ei ole aineellinen ruumis, vaan ikuinen sielu...".

Anonyymi kirjoitti:

Sielu on elämänvoiman kipinä, joka on silmälle näkymätön. Se aktivoi kehon ja saa sen toimimaan, aivan kuten kuparijohdon läpi kulkeva sähkövirta kantaa suurta energiaa, vaikka se pysyykin näkymättömissä. Vaikka sielu on niin pieni, sillä on suuri voima hallita erilaisia ja erikokoisia aineellisia kehoja. Sielun voi havaita vain täydellinen mieli.

"...Ikuisen sielun vaikutus tuntuu kehon jokaisessa kohdassa - se ilmenee tietoisuutena. Tietoisuuden läsnäolo todistaa sielun läsnäolon kehossa. Jopa yksinkertainen ihminen ymmärtää, että keho, jossa ei ole tietoisuutta, on kuollut. Jos tietoisuus on poistunut kehosta, sitä ei voida palauttaa, vaikka kehoon laitettaisiin mitä lääkkeitä ja aineita tahansa. Näin ollen tietoisuuden lähde ei ole aineellinen ruumis, vaan ikuinen sielu...".

Lue lisää

Sielu sijaitsee aineellisessa ruumiissa sydämen alueella. Se täyttää kehon tietoisuudella, aivan kuten lamppu täyttää huoneen valolla. Koska lamppu on yhdessä paikassa, se valaisee koko huoneen. Samalla tavalla sielu, joka on sydämen alueella, täyttää koko kehon tietoisuudella. Sydänsiirrossa sielu ei poistu kehosta sydämen mukana, koska se on henkinen. Aivan kuten auton kuljettajalle ei tapahdu mitään, kun jäähdytin vaihdetaan, sydämen vaihtaminen ei vaikuta sieluun millään tavalla. On vielä kerran korostettava, että sielu on yksilöllinen elävä olento, kun taas väliaikainen aineellinen ruumis on vain kone, jota sielun energia liikuttaa. Kun sielu on läsnä kehossa, pidämme sitä elävänä ja houkuttelevana. Kun sielu jättää ruumiin, sanomme ihmisestä: "Hän on kuollut".

Anonyymi kirjoitti:

Sielu sijaitsee aineellisessa ruumiissa sydämen alueella. Se täyttää kehon tietoisuudella, aivan kuten lamppu täyttää huoneen valolla. Koska lamppu on yhdessä paikassa, se valaisee koko huoneen. Samalla tavalla sielu, joka on sydämen alueella, täyttää koko kehon tietoisuudella. Sydänsiirrossa sielu ei poistu kehosta sydämen mukana, koska se on henkinen. Aivan kuten auton kuljettajalle ei tapahdu mitään, kun jäähdytin vaihdetaan, sydämen vaihtaminen ei vaikuta sieluun millään tavalla. On vielä kerran korostettava, että sielu on yksilöllinen elävä olento, kun taas väliaikainen aineellinen ruumis on vain kone, jota sielun energia liikuttaa. Kun sielu on läsnä kehossa, pidämme sitä elävänä ja houkuttelevana. Kun sielu jättää ruumiin, sanomme ihmisestä: "Hän on kuollut".

Lue lisää

Jokainen sielu on oma yksilö, jolla on erillinen tietoisuus eli yksilöllisyys. Jokainen meistä on ollut yksilö menneisyydessä, on yksilö nyt ja säilyttää yksilöllisyytensä tulevaisuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Jokainen sielu on oma yksilö, jolla on erillinen tietoisuus eli yksilöllisyys. Jokainen meistä on ollut yksilö menneisyydessä, on yksilö nyt ja säilyttää yksilöllisyytensä tulevaisuudessa.

Lue lisää

Sielu ei ole pelkkää energiaa tai persoonatonta valoa tai tyhjyyttä, kuten jotkut ihmiset virheellisesti luulevat. Sielu on kaunis persoonallisuus, joka kuuluu Jumalan valtakuntaan, ja sillä on henkinen keho, joka on sat-chit-ananda (sanskrit) - ikuisuus, tieto ja autuus. Kun sielu kuitenkin joutuu halun valtaan nauttia Jumalasta riippumatta, se laskeutuu välittömästi aineelliseen maailmaan, jossa se jää loukkuun aineelliseen kehoon. Miksi me kärsimme? Koska sielu, joka on sat-chit-ananda, on vangittuna aineelliseen kehoon, jonka luonto on asat-achit-nirananda, eli se on väliaikainen, tietämätön ja kärsimyksen alainen.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu ei ole pelkkää energiaa tai persoonatonta valoa tai tyhjyyttä, kuten jotkut ihmiset virheellisesti luulevat. Sielu on kaunis persoonallisuus, joka kuuluu Jumalan valtakuntaan, ja sillä on henkinen keho, joka on sat-chit-ananda (sanskrit) - ikuisuus, tieto ja autuus. Kun sielu kuitenkin joutuu halun valtaan nauttia Jumalasta riippumatta, se laskeutuu välittömästi aineelliseen maailmaan, jossa se jää loukkuun aineelliseen kehoon. Miksi me kärsimme? Koska sielu, joka on sat-chit-ananda, on vangittuna aineelliseen kehoon, jonka luonto on asat-achit-nirananda, eli se on väliaikainen, tietämätön ja kärsimyksen alainen.

Lue lisää

Tietoisuus on osoitus elävän olennon läsnäolosta kehossa. Jokainen aistikokemus - kuten tämän sivun katsominen - merkitsee meille jotakin, koska meillä on tietoisuus. Kun tietoisuus poistuu kehosta, siitä tulee kuollut, eloton tai "tajuton", kuten tuolista. Tuolilla ei ole aistimuksia, sillä ei ole tietoisuutta, sillä ei ole sielua.
Kun elävä olento liittää tietoisuutensa ruumiiseen ja samaistuu siihen, sen on vaikea nähdä eroavansa ruumiista. Jos asiaa kuitenkin ajattelee kunnolla, ero käy selväksi. Kysykää itseltänne: "Voiko keho olla tietoinen itsestään?". Välitön vastaus on: "Ei, kehoni ei voi olla tietoinen itsestään. Pikemminkin olen tietoinen kehostani.

Anonyymi kirjoitti:

Tietoisuus on osoitus elävän olennon läsnäolosta kehossa. Jokainen aistikokemus - kuten tämän sivun katsominen - merkitsee meille jotakin, koska meillä on tietoisuus. Kun tietoisuus poistuu kehosta, siitä tulee kuollut, eloton tai "tajuton", kuten tuolista. Tuolilla ei ole aistimuksia, sillä ei ole tietoisuutta, sillä ei ole sielua.
Kun elävä olento liittää tietoisuutensa ruumiiseen ja samaistuu siihen, sen on vaikea nähdä eroavansa ruumiista. Jos asiaa kuitenkin ajattelee kunnolla, ero käy selväksi. Kysykää itseltänne: "Voiko keho olla tietoinen itsestään?". Välitön vastaus on: "Ei, kehoni ei voi olla tietoinen itsestään. Pikemminkin olen tietoinen kehostani.

Lue lisää

Aineellisesta kehosta ei ole mahdollista tehdä kuolematonta. Kuoleman hetkellä elävän olennon on pakko jättää fyysinen kehonsa. Hienojakoinen keho, joka koostuu valheellisesta (väärästä) egosta, mielestä ja älystä, pysyy aina sielun mukana, kunnes se vapautuu aineellisesta maailmasta. Sitä ei voi jättää jälkeensä samalla tavalla kuin karkeaa kehoa. Tästä syystä jotkut ihmiset ajattelevat tiedon puutteen vuoksi, että sielu ja hienojakoinen keho eivät eroa toisistaan. Ehdollistuneen elävän olennon sekä karkeat että hienojakoiset kehot koostuvat kuitenkin aineellisesta energiasta, ja sielun läsnäolo elävöittää niitä. Näin ollen ehdollistuneessa tilassa olevat elävät olennot ovat hengen ja aineen yhdistelmä.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisesta kehosta ei ole mahdollista tehdä kuolematonta. Kuoleman hetkellä elävän olennon on pakko jättää fyysinen kehonsa. Hienojakoinen keho, joka koostuu valheellisesta (väärästä) egosta, mielestä ja älystä, pysyy aina sielun mukana, kunnes se vapautuu aineellisesta maailmasta. Sitä ei voi jättää jälkeensä samalla tavalla kuin karkeaa kehoa. Tästä syystä jotkut ihmiset ajattelevat tiedon puutteen vuoksi, että sielu ja hienojakoinen keho eivät eroa toisistaan. Ehdollistuneen elävän olennon sekä karkeat että hienojakoiset kehot koostuvat kuitenkin aineellisesta energiasta, ja sielun läsnäolo elävöittää niitä. Näin ollen ehdollistuneessa tilassa olevat elävät olennot ovat hengen ja aineen yhdistelmä.

Lue lisää

Miten ikuisen henkisen sielun liittäminen väliaikaiseen aineesta kudottuun elottomaan ruumiiseen on mahdollista? Miten henki yhdistyy aineeseen?

Väärä ego on ikuisen tietoisen sielun ja väliaikaisen tiedostamattoman kehon illusorinen yhdistelmä. Koska henkinen sielu haluaa laittomasti hyödyntää Jumalan luomistyötä, se sitoutuu luonnon kolmeen gunaan ja samaistuu aineellisen maailman illusoriseen olemukseen. Taistelussa nautinnoista se tulee yhä sidotummaksi, ja sen huolet vain lisääntyvät.

Anonyymi kirjoitti:

Miten ikuisen henkisen sielun liittäminen väliaikaiseen aineesta kudottuun elottomaan ruumiiseen on mahdollista? Miten henki yhdistyy aineeseen?

Väärä ego on ikuisen tietoisen sielun ja väliaikaisen tiedostamattoman kehon illusorinen yhdistelmä. Koska henkinen sielu haluaa laittomasti hyödyntää Jumalan luomistyötä, se sitoutuu luonnon kolmeen gunaan ja samaistuu aineellisen maailman illusoriseen olemukseen. Taistelussa nautinnoista se tulee yhä sidotummaksi, ja sen huolet vain lisääntyvät.

Lue lisää

...
Se kykenee olemaan vuorovaikutuksessa samanaikaisesti sekä henkisen energian (chit) että aineellisen energian (achit) kanssa ja sitomaan ne yhteen. Siksi henkinen sielu joutuu kosketuksiin aineellisen ruumiin kanssa väärän egon kautta ja elävöittää sitä. Niin kauan kuin elävä olento on väärän egon vaikutuksen alaisena, hän pysyy aineellisen maailman vankina.

... Ihmisen elämänmuodossa se kuitenkin saa älyn, jonka avulla se voi ymmärtää aineellisen onnen näennäisen luonteen ja yrittää ymmärtää sen henkisen luonteen. Jos joku ei käytä tätä mahdollisuutta, hänen katsotaan viettäneen elämänsä turhaan.

Anonyymi kirjoitti:

...
Se kykenee olemaan vuorovaikutuksessa samanaikaisesti sekä henkisen energian (chit) että aineellisen energian (achit) kanssa ja sitomaan ne yhteen. Siksi henkinen sielu joutuu kosketuksiin aineellisen ruumiin kanssa väärän egon kautta ja elävöittää sitä. Niin kauan kuin elävä olento on väärän egon vaikutuksen alaisena, hän pysyy aineellisen maailman vankina.

... Ihmisen elämänmuodossa se kuitenkin saa älyn, jonka avulla se voi ymmärtää aineellisen onnen näennäisen luonteen ja yrittää ymmärtää sen henkisen luonteen. Jos joku ei käytä tätä mahdollisuutta, hänen katsotaan viettäneen elämänsä turhaan.

Lue lisää

Yksittäinen elävä olento elää kahdessa aineellisessa kehossa - karkeassa ja hienovaraisessa. Nämä kehot toimivat ja kehittyvät vain sielun läsnäolon ansiosta. Lisäksi ne ovat ikuisen sielun väliaikaisia kuoria. …
Hienojakoinen keho, joka seuraa sielua kuoleman ja seuraavan syntymän välillä, sisältää kaikki elävän olennon ajatukset ja halut, ja ne määräävät, millaiseen karkeaan kehoon elävä olento siirtyy tulevassa inkarnaatiossaan. Näin ollen karman lain ja Paramatman johdolla elävä olento astuu mielentilaansa vastaavaan kehoon. Tätä muutosta kutsumme syntymäksi.

Sielunvaelluksen prosessi on vaikeasti hahmotettavissa. Kuoleman hetkellä vallitsevan tietoisuuden tason mukaan sielu menee...

Anonyymi kirjoitti:

Yksittäinen elävä olento elää kahdessa aineellisessa kehossa - karkeassa ja hienovaraisessa. Nämä kehot toimivat ja kehittyvät vain sielun läsnäolon ansiosta. Lisäksi ne ovat ikuisen sielun väliaikaisia kuoria. …
Hienojakoinen keho, joka seuraa sielua kuoleman ja seuraavan syntymän välillä, sisältää kaikki elävän olennon ajatukset ja halut, ja ne määräävät, millaiseen karkeaan kehoon elävä olento siirtyy tulevassa inkarnaatiossaan. Näin ollen karman lain ja Paramatman johdolla elävä olento astuu mielentilaansa vastaavaan kehoon. Tätä muutosta kutsumme syntymäksi.

Sielunvaelluksen prosessi on vaikeasti hahmotettavissa. Kuoleman hetkellä vallitsevan tietoisuuden tason mukaan sielu menee...

Lue lisää

Kuvattu prosessi antaa jonkinlaisen selityksen kehon ulkopuolisille kokemuksille. Se selittää myös kyvyn palauttaa mieleen menneitä elämiä hypnoosissa, kehon ulkopuolisia matkoja ja monia muita muuttuneita tajunnantiloja. On tärkeää ymmärtää, että tietyissä olosuhteissa sielu voi matkustaa hienovaraisessa kehossa.

Anonyymi kirjoitti:

Kuvattu prosessi antaa jonkinlaisen selityksen kehon ulkopuolisille kokemuksille. Se selittää myös kyvyn palauttaa mieleen menneitä elämiä hypnoosissa, kehon ulkopuolisia matkoja ja monia muita muuttuneita tajunnantiloja. On tärkeää ymmärtää, että tietyissä olosuhteissa sielu voi matkustaa hienovaraisessa kehossa.

Lue lisää

Kuka on kohtalomme "kuljettaja"?

Eli keho, fyysinen, ulompi kuori, psyyke, hienojakoinen kehomme, toinen kuori. Ja sielu persoonallisuutena, johon hienojakoinen keho, fyysinen keho, on puettu, ovat toisistaan riippuvaisia, suunnilleen kuin ilmapallo. Sielun kanssa, koska sielu pyrkii aina ylöspäin, kohti jotain ylevää. Niinpä tämä lämpimällä ilmalla täytetty ilmapallo pyrkii ylöspäin. Eli kori on fyysinen keho, joka vetää koko ajan alaspäin, vetää sielua alaspäin. Ja miten nämä kaksi vastakkaista rakennetta liittyvät toisiinsa? Kori vetää koko ajan alaspäin, ja pallo pyrkii ylöspäin. Ne ovat yhteydessä toisiinsa hienojakoisten silmukoiden kautta. Hienojakoinen keho on siis sellaisia näkymättömiä silmukoita, jotka sitovat ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon.

Anonyymi kirjoitti:

Kuka on kohtalomme "kuljettaja"?

Eli keho, fyysinen, ulompi kuori, psyyke, hienojakoinen kehomme, toinen kuori. Ja sielu persoonallisuutena, johon hienojakoinen keho, fyysinen keho, on puettu, ovat toisistaan riippuvaisia, suunnilleen kuin ilmapallo. Sielun kanssa, koska sielu pyrkii aina ylöspäin, kohti jotain ylevää. Niinpä tämä lämpimällä ilmalla täytetty ilmapallo pyrkii ylöspäin. Eli kori on fyysinen keho, joka vetää koko ajan alaspäin, vetää sielua alaspäin. Ja miten nämä kaksi vastakkaista rakennetta liittyvät toisiinsa? Kori vetää koko ajan alaspäin, ja pallo pyrkii ylöspäin. Ne ovat yhteydessä toisiinsa hienojakoisten silmukoiden kautta. Hienojakoinen keho on siis sellaisia näkymättömiä silmukoita, jotka sitovat ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon.

Lue lisää

Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. Jää vielä selvittämättä, kuka on tämän monimutkaisen koneen kuljettaja? Ilmeisesti ei sielu. Sillä jos me olisimme tämän kehon kuljettaja, kaikki tapahtuisi elämässämme täysin niin kuin olemme suunnitelleet. Ja niin ei aina tapahdu. Se tarkoittaa joitakin kohtalon käänteitä, joitakin olosuhteita, joita haluaisimme välttää, mutta meidän on pakko jäädä niihin. Eli sanomme: "Kohtalo on johtanut..." tai minulle on tapahtunut jotakin..... tai jokin kohtalon voima. Eli tiettyyn pisteeseen asti minulla on vapaus, menen näin tai näin, mutta siinä on myös välttämättä jokin ennakointielementti ja tunnemme, että elämässämme on jokin muu voima, jotkut olosuhteet tai kohtalo, joka saa meidät toimimaan toisin kuin haluaisimme.

EI PIDÄ OTTAA KIRJAIMELLISESTI.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. Jää vielä selvittämättä, kuka on tämän monimutkaisen koneen kuljettaja? Ilmeisesti ei sielu. Sillä jos me olisimme tämän kehon kuljettaja, kaikki tapahtuisi elämässämme täysin niin kuin olemme suunnitelleet. Ja niin ei aina tapahdu. Se tarkoittaa joitakin kohtalon käänteitä, joitakin olosuhteita, joita haluaisimme välttää, mutta meidän on pakko jäädä niihin. Eli sanomme: "Kohtalo on johtanut..." tai minulle on tapahtunut jotakin..... tai jokin kohtalon voima. Eli tiettyyn pisteeseen asti minulla on vapaus, menen näin tai näin, mutta siinä on myös välttämättä jokin ennakointielementti ja tunnemme, että elämässämme on jokin muu voima, jotkut olosuhteet tai kohtalo, joka saa meidät toimimaan toisin kuin haluaisimme.

EI PIDÄ OTTAA KIRJAIMELLISESTI.

Lue lisää

EI PIDÄ OTTAA KIRJAIMELLISESTI.

Anonyymi kirjoitti:

EI PIDÄ OTTAA KIRJAIMELLISESTI.

Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.

Anonyymi kirjoitti:

Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.

On siis käynyt ilmi, että fyysinen keho on auto, me olemme matkustajia siinä, mutta kuka on tämän auton kuljettaja? Tässä, ja tiede alkaa vasta nyt ymmärtää, miten monimutkaiset prosessit tässä fyysisessä kehossa tapahtuvat. Hallitsemmeko me niitä todella? Jos tarkastelemme havaintoprosesseja, kun miljoonat aivojen neuronit järjestäytyvät uudelleen hetkessä. Tai ruoansulatuksen monimutkaista prosessia. Tai aineenvaihduntaprosessia. Jos kaikki nämä tapahtuvat prosessit ovat hallinnassamme, miten on mahdollista, ettemme tiedä niistä mitään? Niitä on tapahtunut syntymästämme lähtien, kehon syntymästä lähtien, niitä on jo tapahtunut, ja me vasta alamme ymmärtää, fysiologit vasta alkavat ymmärtää, miten nämä monimutkaiset prosessit todella toimivat. Ja nyt herää kysymys. Voivatko tällaiset monimutkaiset prosessit fyysisessä kehossa tapahtua ilman jonkun tietoista osallistumista? Yksiselitteisesti ei.

Anonyymi kirjoitti:

On siis käynyt ilmi, että fyysinen keho on auto, me olemme matkustajia siinä, mutta kuka on tämän auton kuljettaja? Tässä, ja tiede alkaa vasta nyt ymmärtää, miten monimutkaiset prosessit tässä fyysisessä kehossa tapahtuvat. Hallitsemmeko me niitä todella? Jos tarkastelemme havaintoprosesseja, kun miljoonat aivojen neuronit järjestäytyvät uudelleen hetkessä. Tai ruoansulatuksen monimutkaista prosessia. Tai aineenvaihduntaprosessia. Jos kaikki nämä tapahtuvat prosessit ovat hallinnassamme, miten on mahdollista, ettemme tiedä niistä mitään? Niitä on tapahtunut syntymästämme lähtien, kehon syntymästä lähtien, niitä on jo tapahtunut, ja me vasta alamme ymmärtää, fysiologit vasta alkavat ymmärtää, miten nämä monimutkaiset prosessit todella toimivat. Ja nyt herää kysymys. Voivatko tällaiset monimutkaiset prosessit fyysisessä kehossa tapahtua ilman jonkun tietoista osallistumista? Yksiselitteisesti ei.

Lue lisää

Kaikki prosessit, yksinkertaisimmatkin, edellyttävät jonkinlaista organisointia. Jonkinlaista tietoista ohjausta. Ja nämä kehossamme tapahtuvat prosessit, fysiologiset prosessit, psykologiset prosessit, ne ovat hyvin monimutkaisia. Äärimmäisen monimutkaisia. Ja meidän on myönnettävä, että ne tapahtuvat ilman tietoista osallistumistamme. Ne tapahtuvat siis jonkun muun tietoisen osallistumisen alaisuudessa. Kenen? Kuka on kuljettaja? Kuka ohjaa tätä kehoa? Kuka pelastaa meidät tarpeelta miettiä, mitä entsyymiä erittää, miten erittää, mitä lihasta jännittää ja niin edelleen. Tarkoitan, että on aivan ilmeistä, että se ei ole niin yksinkertaista. Ja tämän mysteerin ymmärtämiseksi meidän on otettava käyttöön lisätoiminto. Ylitietoisuus. Vedat kutsuvat tätä Ylitietoisuutta termillä "Paramatma". Sielua, yksilöllistä tietoisuutta, kutsutaan nimellä "atma". Tai toinen termi on "jiva". Atma, sielu. Ja Ylitietoisuutta kutsutaan siis Paramatmaksi. "Param" tarkoittaa "ylin". Tästä johtuvat kaikki nämä parapsykologiat, eli psykologian korkein muoto. Joidenkin tällaisten korkeampien ilmiöiden psykologiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki prosessit, yksinkertaisimmatkin, edellyttävät jonkinlaista organisointia. Jonkinlaista tietoista ohjausta. Ja nämä kehossamme tapahtuvat prosessit, fysiologiset prosessit, psykologiset prosessit, ne ovat hyvin monimutkaisia. Äärimmäisen monimutkaisia. Ja meidän on myönnettävä, että ne tapahtuvat ilman tietoista osallistumistamme. Ne tapahtuvat siis jonkun muun tietoisen osallistumisen alaisuudessa. Kenen? Kuka on kuljettaja? Kuka ohjaa tätä kehoa? Kuka pelastaa meidät tarpeelta miettiä, mitä entsyymiä erittää, miten erittää, mitä lihasta jännittää ja niin edelleen. Tarkoitan, että on aivan ilmeistä, että se ei ole niin yksinkertaista. Ja tämän mysteerin ymmärtämiseksi meidän on otettava käyttöön lisätoiminto. Ylitietoisuus. Vedat kutsuvat tätä Ylitietoisuutta termillä "Paramatma". Sielua, yksilöllistä tietoisuutta, kutsutaan nimellä "atma". Tai toinen termi on "jiva". Atma, sielu. Ja Ylitietoisuutta kutsutaan siis Paramatmaksi. "Param" tarkoittaa "ylin". Tästä johtuvat kaikki nämä parapsykologiat, eli psykologian korkein muoto. Joidenkin tällaisten korkeampien ilmiöiden psykologiaa.

Lue lisää

Paramatmasta lisää täällä:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19071477/joka-yo-syvan-unen-tilassa-jiva-on-paramatman-syleilyssa

Anonyymi kirjoitti:

Paramatmasta lisää täällä:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19071477/joka-yo-syvan-unen-tilassa-jiva-on-paramatman-syleilyssa

Lue lisää

Paramatmasta lisää täällä:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19071477/joka-yo-syvan-unen-tilassa-jiva-on-paramatman-syleilyssa

Joka yö syvän unen tilassa jiva on Paramatman syleilyssä,

Mikä on tämän toiminnan tarkoitus? Ladata sielu energialla, antaa sille lepoa, osoittaa rakkautta tai jotain muuta? Voisitteko kommentoida tätä kohtaa, koska se on hyvin kiehtova? Energiaa voidaanhan siirtää etäisyydellä. Se on kuin erityinen rakkauden osoitus, Jumalan erityinen suosiollisuus meitä kohtaan, vaikka emme vastaa siihen vastavuoroisesti.


Gadadhara Pandit on hänen nimensä initiaation jälkeen

https://gadadhara.ru/wp-content/uploads/2016/03/gadadhara_thm.jpg

Sanskritin ammattilainen- vaishnava.

Gadadhara Pandit vastaa kysymykseen.

Anonyymi kirjoitti:

Paramatmasta lisää täällä:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19071477/joka-yo-syvan-unen-tilassa-jiva-on-paramatman-syleilyssa

Joka yö syvän unen tilassa jiva on Paramatman syleilyssä,

Mikä on tämän toiminnan tarkoitus? Ladata sielu energialla, antaa sille lepoa, osoittaa rakkautta tai jotain muuta? Voisitteko kommentoida tätä kohtaa, koska se on hyvin kiehtova? Energiaa voidaanhan siirtää etäisyydellä. Se on kuin erityinen rakkauden osoitus, Jumalan erityinen suosiollisuus meitä kohtaan, vaikka emme vastaa siihen vastavuoroisesti.


Gadadhara Pandit on hänen nimensä initiaation jälkeen

https://gadadhara.ru/wp-content/uploads/2016/03/gadadhara_thm.jpg

Sanskritin ammattilainen- vaishnava.

Gadadhara Pandit vastaa kysymykseen.

Lue lisää

Vieraan jalkojen pesu symboloi kunnioitusta ja vieraanvaraisuutta sekä puhtautta.

Anonyymi kirjoitti:

Vieraan jalkojen pesu symboloi kunnioitusta ja vieraanvaraisuutta sekä puhtautta.

Shri Krishna pesee Sudaman jalat ja opettaa meille kaikille ystävyyden oppitunnin.

Anonyymi kirjoitti:

Shri Krishna pesee Sudaman jalat ja opettaa meille kaikille ystävyyden oppitunnin.

Äidin jalkojen pesu.

Kunnioituksen osoittaminen äidille.

Anonyymi kirjoitti:

Äidin jalkojen pesu.

Kunnioituksen osoittaminen äidille.

Kunnioituksen osoittaminen isälle, äidille, vieraalle.

Vedat sanovat, että vedisen kulttuurin noudattaminen ja koko vedinen kulttuuri perustuvat kunnioituksen ja syvän nöyryyden periaatteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kunnioituksen osoittaminen isälle, äidille, vieraalle.

Vedat sanovat, että vedisen kulttuurin noudattaminen ja koko vedinen kulttuuri perustuvat kunnioituksen ja syvän nöyryyden periaatteeseen.

Lue lisää

Jalkojen koskettaminen

Vanhempien jalkojen koskettaminen on yksi mukavimmista perinteistä. Jotkut muutkin yhteisöt harjoittavat sitä, vaikkakin vähemmässä määrin.

Anonyymi kirjoitti:

Jalkojen koskettaminen

Vanhempien jalkojen koskettaminen on yksi mukavimmista perinteistä. Jotkut muutkin yhteisöt harjoittavat sitä, vaikkakin vähemmässä määrin.

Lue lisää

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0754/8901/files/touch-feet-of-elders.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0754/8901/files/touch-feet-of-elders.jpg

Lue lisää

Osoittamalla kunnioitusta koskettamalla vanhempien, vieraiden jalkoja jne.


https://www.shutterstock.com/image-photo/25-years-old-indian-daughter-260nw-2600399555.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Osoittamalla kunnioitusta koskettamalla vanhempien, vieraiden jalkoja jne.


https://www.shutterstock.com/image-photo/25-years-old-indian-daughter-260nw-2600399555.jpg

Lue lisää

https://www.shutterstock.com/image-photo/25-years-old-indian-daughter-260nw-2600399555.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://www.shutterstock.com/image-photo/25-years-old-indian-daughter-260nw-2600399555.jpg

Lue lisää

https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg
Krishna pesee Sudaman jalat

Anonyymi kirjoitti:

Osoittamalla kunnioitusta koskettamalla vanhempien, vieraiden jalkoja jne.


https://www.shutterstock.com/image-photo/25-years-old-indian-daughter-260nw-2600399555.jpg

Lue lisää

Krishnan teko, jossa hän pesi Sudaman jalat, oli syvän nöyryyden ele, joka korosti hänen jumalallista armoa ja rakkautta vanhaa ystäväänsä kohtaan, riippumatta Sudaman köyhyydestä tai asemasta.

Anonyymi kirjoitti:

https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg
Krishna pesee Sudaman jalat

Nähdessään vanhan ystävänsä Krishna kiiruhti tervehtimään Sudamaa, halasi häntä lämpimästi ja, kuningatar Rukminin yllätykseksi, vaati Sudamaa istumaan kuninkaalliselle valtaistuimelleen.

https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg
Krishna pesee Sudaman jalat

Anonyymi kirjoitti:

Nähdessään vanhan ystävänsä Krishna kiiruhti tervehtimään Sudamaa, halasi häntä lämpimästi ja, kuningatar Rukminin yllätykseksi, vaati Sudamaa istumaan kuninkaalliselle valtaistuimelleen.

https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg
Krishna pesee Sudaman jalat

Lue lisää

Sudama oli saapunut Krishnan ylelliseen palatsiin pitkän, paljain jaloin tehdyn matkan jälkeen köyhyydessään, joten Krishna, tunteiden valtaamana, suoritti jalkojen pesemisen rituaalin, joka oli merkki suuresta kunnioituksesta ja jumalallisesta armosta.


https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg
Krishna pesee Sudaman jalat

Anonyymi kirjoitti:

Sudama oli saapunut Krishnan ylelliseen palatsiin pitkän, paljain jaloin tehdyn matkan jälkeen köyhyydessään, joten Krishna, tunteiden valtaamana, suoritti jalkojen pesemisen rituaalin, joka oli merkki suuresta kunnioituksesta ja jumalallisesta armosta.


https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg
Krishna pesee Sudaman jalat

Lue lisää

Krishna pesi Sudaman jalat omin käsin rakkauden ja ilon kyynelillä, osoittaen näin suurta nöyryyttä, syvää rakkautta ja omistautumista lapsuudenystäväänsä kohtaan.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna pesi Sudaman jalat omin käsin rakkauden ja ilon kyynelillä, osoittaen näin suurta nöyryyttä, syvää rakkautta ja omistautumista lapsuudenystäväänsä kohtaan.

https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg


Krishna pesi Sudaman jalat omin käsin rakkauden ja ilon kyynelillä, osoittaen näin suurta nöyryyttä, syvää rakkautta ja omistautumista lapsuudenystäväänsä kohtaan.



https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg
Krishna pesee Sudaman jalat

Anonyymi kirjoitti:

https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg


Krishna pesi Sudaman jalat omin käsin rakkauden ja ilon kyynelillä, osoittaen näin suurta nöyryyttä, syvää rakkautta ja omistautumista lapsuudenystäväänsä kohtaan.



https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg
Krishna pesee Sudaman jalat

Lue lisää

https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://stihi.ru/pics/2012/04/28/10605.jpg

https://www.shutterstock.com/image-photo/advertising-podium-photo-indian-tradition-260nw-2420058357.jpg

https://www.shutterstock.com/image-photo/young-bharatnatyam-touching-her-teachers-260nw-2062321307.jpg

Osoittamalla kunnioitusta koskettamalla vanhempien, vieraiden jalkoja jne.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.shutterstock.com/image-photo/advertising-podium-photo-indian-tradition-260nw-2420058357.jpg

https://www.shutterstock.com/image-photo/young-bharatnatyam-touching-her-teachers-260nw-2062321307.jpg

Osoittamalla kunnioitusta koskettamalla vanhempien, vieraiden jalkoja jne.

Lue lisää

https://www.shutterstock.com/image-photo/advertising-podium-photo-indian-tradition-260nw-2420058357.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://www.shutterstock.com/image-photo/advertising-podium-photo-indian-tradition-260nw-2420058357.jpg

Lue lisää

Äidin päätehtävä on olla lapsen ensimmäinen opettaja. Hän opettaa esimerkillään, omalla esimerkillään.

Äiti - ensimmäinen Guru.

Anonyymi kirjoitti:

Äidin päätehtävä on olla lapsen ensimmäinen opettaja. Hän opettaa esimerkillään, omalla esimerkillään.

Äiti - ensimmäinen Guru.

Miksi on tarpeen kumartaa henkiselle opettajalle? Mitä tapahtuu, jos sitä ei tehdä? He nousivat ylös ja kumarsivat.

Kumarrus tai nouseminen ylös ovat tiettyjä kunnioituksen eleitä. Kyse on siitä, että oppilas on tavalla tai toisella tervehdittävä opettajaansa. Periaate on, että kumartamme henkilöä, jolla on tietoa. Se ei tarkoita, että hän sitä tarvitsee. Me tarvitsemme sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi on tarpeen kumartaa henkiselle opettajalle? Mitä tapahtuu, jos sitä ei tehdä? He nousivat ylös ja kumarsivat.

Kumarrus tai nouseminen ylös ovat tiettyjä kunnioituksen eleitä. Kyse on siitä, että oppilas on tavalla tai toisella tervehdittävä opettajaansa. Periaate on, että kumartamme henkilöä, jolla on tietoa. Se ei tarkoita, että hän sitä tarvitsee. Me tarvitsemme sitä.

Lue lisää

kun huoneeseemme astuu henkilö, joka on meitä edistyneempi tietämykseltään, kokemukseltaan tai saavutuksiltaan, pranamme, elinvoimamme, energiamme alkaa nousta

os ihminen ei nouse ylös ja tervehdi tätä henkilöä, joka on häntä korkeammassa asemassa, joka on häntä vanhempi, jolla on enemmän tietoa ja kokemusta. Jos vanhempi ihminen tulee sisään, jos ihminen ei osoita kunnioitusta, tämä kanava katkeaa ja hän menettää ...

Anonyymi kirjoitti:

kun huoneeseemme astuu henkilö, joka on meitä edistyneempi tietämykseltään, kokemukseltaan tai saavutuksiltaan, pranamme, elinvoimamme, energiamme alkaa nousta

os ihminen ei nouse ylös ja tervehdi tätä henkilöä, joka on häntä korkeammassa asemassa, joka on häntä vanhempi, jolla on enemmän tietoa ja kokemusta. Jos vanhempi ihminen tulee sisään, jos ihminen ei osoita kunnioitusta, tämä kanava katkeaa ja hän menettää ...

Lue lisää

Ihminen ei ehkä edes tiedä siitä. Nämä ovat vain universumin lakeja. Onko ihmisellä tietoa universumin laeista?

Miksi näin tapahtuu? Ihminen ei välttämättä edes tiedä siitä. Nämä ovat yksinkertaisesti universumin lakeja. Riippumatta siitä, tunteeko ihminen universumin lait vai ei, ne ovat voimassa. Ne ovat jo voimassa. Lakien tuntemattomuus ei vapauta ihmistä vastuusta.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen ei ehkä edes tiedä siitä. Nämä ovat vain universumin lakeja. Onko ihmisellä tietoa universumin laeista?

Miksi näin tapahtuu? Ihminen ei välttämättä edes tiedä siitä. Nämä ovat yksinkertaisesti universumin lakeja. Riippumatta siitä, tunteeko ihminen universumin lait vai ei, ne ovat voimassa. Ne ovat jo voimassa. Lakien tuntemattomuus ei vapauta ihmistä vastuusta.

Lue lisää

Rahaa voi varastaa, monia asioita voi varastaa. Mutta tieto on ikuinen omaisuutesi, minne ikinä menetkin. Jos joudutte yhtäkkiä muuttamaan pois asunnostanne tai jos teillä yhtäkkiä ei ole rahaa, se, mitä otatte aina mukaanne, mikä on ikuinen seuralaisenne, ikuinen ystävänne, on tieto. Se on paras apulainen, se on se, mikä auttaa teitä elämässä.

Anonyymi kirjoitti:

Rahaa voi varastaa, monia asioita voi varastaa. Mutta tieto on ikuinen omaisuutesi, minne ikinä menetkin. Jos joudutte yhtäkkiä muuttamaan pois asunnostanne tai jos teillä yhtäkkiä ei ole rahaa, se, mitä otatte aina mukaanne, mikä on ikuinen seuralaisenne, ikuinen ystävänne, on tieto. Se on paras apulainen, se on se, mikä auttaa teitä elämässä.

Lue lisää

Sanskritin kieli. Se on erittäin monimutkainen kieli, koska sanskrit on kieli, joka kuvaa kaikkia prosesseja tässä maailmassa. Se on erittäin monimutkainen kieli. Se on kaikkein monimutkaisin kieli, ja sen avulla voidaan kuvata mitä tahansa. Kielemme, josta olemme ylpeitä, vaikka italia, onkin yksi kauneimmista kielistä, on hyvin, hyvin rajoittunut verrattuna sanskriittiin. Yhdellä sanalla voi olla jopa 100 merkitystä riippuen siitä, mihin osaan lausetta se on sijoitettu jne. Tiettyjä asioita korostetaan, eri asioita painotetaan jne.


Tämä kieli on erittäin syvällinen ja kaunis. Itse asiassa sitä kutsutaan devanagari-kieleksi tai universumin kieleksi, universaaliksi kieleksi. Deva tarkoittaa korkeinta planetaarista järjestelmää, korkeimpien planeettojen hierarkiaa, ja nagari tarkoittaa kieltä. Juuri tämän kielen avulla muinaiset sivilisaatiot kommunikoivat keskenään. Se on planeettojen välinen kieli.


Tällä kielellä on niin suuri voima, että sanskrit, kirjaimellisesti nämä sanskritin sanat, energisesti, tämä ääni, sisältää täysin kaiken tiedon kuvattavasta kohteesta. Sanskritin avulla, jos ihminen osaa käyttää sitä oikein, on olemassa tiettyjä mekanismeja, joilla voidaan materialisoida erilaisia esineitä jne. Tämä on syvällisin tiede. Sanskrit on ainutlaatuisin kieli, joka on olemassa, ja samalla myös monimutkaisin.

Anonyymi kirjoitti:

Sanskritin kieli. Se on erittäin monimutkainen kieli, koska sanskrit on kieli, joka kuvaa kaikkia prosesseja tässä maailmassa. Se on erittäin monimutkainen kieli. Se on kaikkein monimutkaisin kieli, ja sen avulla voidaan kuvata mitä tahansa. Kielemme, josta olemme ylpeitä, vaikka italia, onkin yksi kauneimmista kielistä, on hyvin, hyvin rajoittunut verrattuna sanskriittiin. Yhdellä sanalla voi olla jopa 100 merkitystä riippuen siitä, mihin osaan lausetta se on sijoitettu jne. Tiettyjä asioita korostetaan, eri asioita painotetaan jne.


Tämä kieli on erittäin syvällinen ja kaunis. Itse asiassa sitä kutsutaan devanagari-kieleksi tai universumin kieleksi, universaaliksi kieleksi. Deva tarkoittaa korkeinta planetaarista järjestelmää, korkeimpien planeettojen hierarkiaa, ja nagari tarkoittaa kieltä. Juuri tämän kielen avulla muinaiset sivilisaatiot kommunikoivat keskenään. Se on planeettojen välinen kieli.


Tällä kielellä on niin suuri voima, että sanskrit, kirjaimellisesti nämä sanskritin sanat, energisesti, tämä ääni, sisältää täysin kaiken tiedon kuvattavasta kohteesta. Sanskritin avulla, jos ihminen osaa käyttää sitä oikein, on olemassa tiettyjä mekanismeja, joilla voidaan materialisoida erilaisia esineitä jne. Tämä on syvällisin tiede. Sanskrit on ainutlaatuisin kieli, joka on olemassa, ja samalla myös monimutkaisin.

Lue lisää

https://www.govindas.com.au/images/hare_krishna_mantra.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://www.govindas.com.au/images/hare_krishna_mantra.jpg

https://www.jkyog.org/blog/content/images/2025/03/Image-1-6.webp

Anonyymi kirjoitti:

https://www.jkyog.org/blog/content/images/2025/03/Image-1-6.webp

Lue lisää

Nuori Shikadev Goswami kertoo Srimad Bhagavatamin sinne kokoontuneille tuhansille risheille,

Anonyymi kirjoitti:

Nuori Shikadev Goswami kertoo Srimad Bhagavatamin sinne kokoontuneille tuhansille risheille,

Nuori Shukadev Goswami kertoo Srimad Bhagavatamin sinne kokoontuneille tuhansille risheille,


https://www.jkyog.org/blog/content/images/2025/03/Image-1-6.webp


Nuori Shukadev Goswami kertoo Srimad Bhagavatamin sinne kokoontuneille tuhansille risheille,

Anonyymi kirjoitti:

Nuori Shukadev Goswami kertoo Srimad Bhagavatamin sinne kokoontuneille tuhansille risheille,


https://www.jkyog.org/blog/content/images/2025/03/Image-1-6.webp


Nuori Shukadev Goswami kertoo Srimad Bhagavatamin sinne kokoontuneille tuhansille risheille,

Lue lisää

Naimisaranya

Aivan kuten kaikki pyhät joet ovat kokoontuneet Navadvipaan, joka on paras pyhiinvaelluskohde, myös lukuisat pyhät paikat ovat ilmestyneet sinne, joista yksi on pyhä Naimisaranyan metsä. Naimisaranya sijaitsee Saptatilan eteläpuolella, Gomatin rannalla. Se on pieni, pelloilla ympäröity metsä, joka sijaitsee vajaan kilometrin päässä Hamsa-vahan-Shivan temppelistä. Paikkaa ei ole merkitty millään tavalla. Itse ”alkuperäinen” Naimisaranyan metsä sijaitsee Uttar Pradeshin osavaltiossa, ja se on ollut muinaisista ajoista lähtien pyhiinvaelluskohde ja lukuisien ihmeiden todistaja.

Anonyymi kirjoitti:

Naimisaranya

Aivan kuten kaikki pyhät joet ovat kokoontuneet Navadvipaan, joka on paras pyhiinvaelluskohde, myös lukuisat pyhät paikat ovat ilmestyneet sinne, joista yksi on pyhä Naimisaranyan metsä. Naimisaranya sijaitsee Saptatilan eteläpuolella, Gomatin rannalla. Se on pieni, pelloilla ympäröity metsä, joka sijaitsee vajaan kilometrin päässä Hamsa-vahan-Shivan temppelistä. Paikkaa ei ole merkitty millään tavalla. Itse ”alkuperäinen” Naimisaranyan metsä sijaitsee Uttar Pradeshin osavaltiossa, ja se on ollut muinaisista ajoista lähtien pyhiinvaelluskohde ja lukuisien ihmeiden todistaja.

Lue lisää

Naimisharanya Uttar Pradeshissa

Srila Prabhupada kirjoittaa: "Vaivya-tantrassa sanotaan, että Brahma, meidän universumimme luoja, kuvitteli itselleen valtavan pyörän, joka kykeni kattamaan koko universumin. Tämän valtavan ympyrän napa sijaitsi tietyssä paikassa, jota kutsutaan Naimisharanyaksi. Naimisaranyan metsä mainitaan myös ... jossa sanotaan, että tässä paikassa suoritetut uhraukset heikentävät demonien voimaa. Siksi brahmanat suosivat Naimisharanyaa uhrausten suorittamiseen (Srimad-Bhagavatam, 1.1.4, kommentti).

*************

Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielessä.

Anonyymi kirjoitti:

Naimisharanya Uttar Pradeshissa

Srila Prabhupada kirjoittaa: "Vaivya-tantrassa sanotaan, että Brahma, meidän universumimme luoja, kuvitteli itselleen valtavan pyörän, joka kykeni kattamaan koko universumin. Tämän valtavan ympyrän napa sijaitsi tietyssä paikassa, jota kutsutaan Naimisharanyaksi. Naimisaranyan metsä mainitaan myös ... jossa sanotaan, että tässä paikassa suoritetut uhraukset heikentävät demonien voimaa. Siksi brahmanat suosivat Naimisharanyaa uhrausten suorittamiseen (Srimad-Bhagavatam, 1.1.4, kommentti).

*************

Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielessä.

Lue lisää

Brahma, meidän universumimme luoja, kuvitteli itselleen valtavan pyörän, joka kykeni kattamaan koko universumin. Tämän valtavan ympyrän napa sijaitsi tietyssä paikassa, jota kutsutaan Naimisharanyaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma, meidän universumimme luoja, kuvitteli itselleen valtavan pyörän, joka kykeni kattamaan koko universumin. Tämän valtavan ympyrän napa sijaitsi tietyssä paikassa, jota kutsutaan Naimisharanyaksi.

Lue lisää

Dvapara-yugan lopussa tuhannet viisaat, Shaunaka Rishin johdolla, halusivat suorittaa uhrauksen, joka voisi vastustaa tulevan Kali-yugan vaikutusta, ja kääntyivät Brahma-jumalan puoleen:

- Missä meidän pitäisi suorittaa tämä yajna? Missä se olisi tehokkainta?

Brahma vastasi heille:

- Lähetän ....Seuratkaa sitä ja suorittakaa uhraus siellä, missä se koskettaa maata.

Levy osui maahan Chakra-tirtassa, Naimisharanyan metsässä. Se läpäisi maankuoren ja syöksyi alas Garbhodakan valtamereen. ...

Anonyymi kirjoitti:

Dvapara-yugan lopussa tuhannet viisaat, Shaunaka Rishin johdolla, halusivat suorittaa uhrauksen, joka voisi vastustaa tulevan Kali-yugan vaikutusta, ja kääntyivät Brahma-jumalan puoleen:

- Missä meidän pitäisi suorittaa tämä yajna? Missä se olisi tehokkainta?

Brahma vastasi heille:

- Lähetän ....Seuratkaa sitä ja suorittakaa uhraus siellä, missä se koskettaa maata.

Levy osui maahan Chakra-tirtassa, Naimisharanyan metsässä. Se läpäisi maankuoren ja syöksyi alas Garbhodakan valtamereen. ...

Lue lisää

Viisaat, tyytyväisinä lopputulokseen, aloittivat uhraamisen, joka kesti useita tuhansia vuosia.


He ovat edelleen näkymättöminä läsnä tässä paikassa. Tässä suuressa kokouksessa kerrottiin Puranat...

Anonyymi kirjoitti:

Viisaat, tyytyväisinä lopputulokseen, aloittivat uhraamisen, joka kesti useita tuhansia vuosia.


He ovat edelleen näkymättöminä läsnä tässä paikassa. Tässä suuressa kokouksessa kerrottiin Puranat...

Lue lisää

Aivan kuten Naimisharanya Uttar Pradeshissa pidetään aineellisen maailmankaikkeuden akselina, Naimisharanya Navadwipessa on sen henkinen akseli. Täällä näkymättömästi läsnä olevat viisaat ovat aina uppoutuneina kuuntelemaan tarinoita Lord Chaitanyasta. ...

Anonyymi kirjoitti:

Aivan kuten Naimisharanya Uttar Pradeshissa pidetään aineellisen maailmankaikkeuden akselina, Naimisharanya Navadwipessa on sen henkinen akseli. Täällä näkymättömästi läsnä olevat viisaat ovat aina uppoutuneina kuuntelemaan tarinoita Lord Chaitanyasta. ...

Lue lisää

Kaikki, mitä siellä tapahtuu, vaikuttaa koko maapalloon.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki, mitä siellä tapahtuu, vaikuttaa koko maapalloon.

Kaikki, mitä siellä tapahtuu, vaikuttaa koko maapalloon.

Aivan kuten Naimisharanya Uttar Pradeshissa pidetään aineellisen maailmankaikkeuden akselina


Siksi he tekevät juuri siellä uhrauksen.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki, mitä siellä tapahtuu, vaikuttaa koko maapalloon.

Aivan kuten Naimisharanya Uttar Pradeshissa pidetään aineellisen maailmankaikkeuden akselina


Siksi he tekevät juuri siellä uhrauksen.

Lue lisää

Kaikki, mitä siellä tapahtuu, vaikuttaa koko maapalloon.

Aivan kuten Naimisharanya Uttar Pradeshissa pidetään aineellisen maailmankaikkeuden akselina


Siksi he tekevät juuri siellä uhrauksen.

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki, mitä siellä tapahtuu, vaikuttaa koko maapalloon.

Aivan kuten Naimisharanya Uttar Pradeshissa pidetään aineellisen maailmankaikkeuden akselina


Siksi he tekevät juuri siellä uhrauksen.

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Lue lisää

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus.


Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.

Anonyymi kirjoitti:

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus.


Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.

Lue lisää

Once, in a holy place in the forest of Naimiṣāraṇya, great sages headed by the sage Śaunaka assembled to perform a great thousand-year sacrifice for the satisfaction of the Lord and His devotees.

https://vedabase.io/en/library/sb/1/1/4/

tässä paikassa suoritetut uhraukset heikentävät demonisten ihmisten voimaa. Siksi brahmanat suosivat Naimisharanyaa tällaisten uhrausten suorittamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

tässä paikassa suoritetut uhraukset heikentävät demonisten ihmisten voimaa. Siksi brahmanat suosivat Naimisharanyaa tällaisten uhrausten suorittamiseen.

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus.

Anonyymi kirjoitti:

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus.

Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.

Anonyymi kirjoitti:

Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.

Suuret viisaat huolehtivat aina kaikkien ihmisten hyvinvoinnista, joten Shaunakan johtamat viisaat ja muut kokoontuivat pyhään paikkaan Naimisharanyaan suorittamaan jatkuvan sarjan suuria uhrauksia.

Anonyymi kirjoitti:

Suuret viisaat huolehtivat aina kaikkien ihmisten hyvinvoinnista, joten Shaunakan johtamat viisaat ja muut kokoontuivat pyhään paikkaan Naimisharanyaan suorittamaan jatkuvan sarjan suuria uhrauksia.

Lue lisää

Nyt muusta:

Raamattua tuhansia vuosia vanhemmissa teksteissä on monia kuolleista herättämisiä. Niitä tarinoita ei ole ainoastaan Raamatussa.

Se on ollut tiedossa jo luomakunnan alusta lähtien.

Laitanpa tähänkin sitten sen tarinan.

Seuraava tarina löytyy muinaisista teksteistä. Tarina on hyvin pitkä, mutta lyhyesti sillä tavalla:

Lyhyesti sanottuna kuningas Citraketu oli lapseton ja yritti pitkään saada lapsia. Lopulta hän sai pojan.
Poika kuoli , murhattiin. Tämä on pitkä tarina.

Anonyymi kirjoitti:

Nyt muusta:

Raamattua tuhansia vuosia vanhemmissa teksteissä on monia kuolleista herättämisiä. Niitä tarinoita ei ole ainoastaan Raamatussa.

Se on ollut tiedossa jo luomakunnan alusta lähtien.

Laitanpa tähänkin sitten sen tarinan.

Seuraava tarina löytyy muinaisista teksteistä. Tarina on hyvin pitkä, mutta lyhyesti sillä tavalla:

Lyhyesti sanottuna kuningas Citraketu oli lapseton ja yritti pitkään saada lapsia. Lopulta hän sai pojan.
Poika kuoli , murhattiin. Tämä on pitkä tarina.

Lue lisää

Laitanpa tähänkin sitten sen tarinan.

Seuraava tarina löytyy muinaisista teksteistä. Tarina on hyvin pitkä, mutta lyhyesti sillä tavalla:

Lyhyesti sanottuna kuningas Citraketu oli lapseton ja yritti pitkään saada lapsia. Lopulta hän sai pojan.
Poika kuoli , murhattiin. Tämä on pitkä tarina.


Viisaat miehet, tietäjät, tulivat kuninkaan luokseen ja onnistuivat palauttamaan lapsen sielun takaisin lapsen kehoon (herättivät kuolleista).

Ja mystisen voiman avulla lapsi herätettiin henkiin.
Silloin tietäjä sanoi: "Saarnaa tälle miehelle!". Ja silloin sielu alkoi saarnata, hän (lapsen muodossa).
Ja lapsi alkoi puhua kuin aikuinen, lyhennettynä, tiivistettynä näin:

"Miksi ihmeessä kutsut itseäsi isäkseni? Ja miksi hän kutsuu itseään äidikseni? Miksi luulet, että olen sinun poikasi? Kuinka monta poikaa sinulla oli, kun siirryit kehosta toiseen tässä maailmassa?
Minulla itselläni on ollut lukemattomia äitejä ja isiä. Mutta nämä suhteet ovat vain mayaa.

Kuinka monta poikaa sinulla oli, kun siirryit kehosta toiseen tässä maailmassa?
Minulla itselläni on ollut lukemattomia äitejä ja isiä. Mutta nämä suhteet ovat vain mayaa.
Pidätte minua kehona, mutta minulla ei ole mitään yhteistä tämän kehon kanssa. Olen ikuinen sielu."

Ja tämän jiva-saarnan kautta Krishna-tietoisuus heräsi kuninkaassa.
Äänestä

Anonyymi kirjoitti:

Laitanpa tähänkin sitten sen tarinan.

Seuraava tarina löytyy muinaisista teksteistä. Tarina on hyvin pitkä, mutta lyhyesti sillä tavalla:

Lyhyesti sanottuna kuningas Citraketu oli lapseton ja yritti pitkään saada lapsia. Lopulta hän sai pojan.
Poika kuoli , murhattiin. Tämä on pitkä tarina.


Viisaat miehet, tietäjät, tulivat kuninkaan luokseen ja onnistuivat palauttamaan lapsen sielun takaisin lapsen kehoon (herättivät kuolleista).

Ja mystisen voiman avulla lapsi herätettiin henkiin.
Silloin tietäjä sanoi: "Saarnaa tälle miehelle!". Ja silloin sielu alkoi saarnata, hän (lapsen muodossa).
Ja lapsi alkoi puhua kuin aikuinen, lyhennettynä, tiivistettynä näin:

"Miksi ihmeessä kutsut itseäsi isäkseni? Ja miksi hän kutsuu itseään äidikseni? Miksi luulet, että olen sinun poikasi? Kuinka monta poikaa sinulla oli, kun siirryit kehosta toiseen tässä maailmassa?
Minulla itselläni on ollut lukemattomia äitejä ja isiä. Mutta nämä suhteet ovat vain mayaa.

Kuinka monta poikaa sinulla oli, kun siirryit kehosta toiseen tässä maailmassa?
Minulla itselläni on ollut lukemattomia äitejä ja isiä. Mutta nämä suhteet ovat vain mayaa.
Pidätte minua kehona, mutta minulla ei ole mitään yhteistä tämän kehon kanssa. Olen ikuinen sielu."

Ja tämän jiva-saarnan kautta Krishna-tietoisuus heräsi kuninkaassa.
Äänestä

Lue lisää

Kuvakin tästä.
https://back2godhead.com/wp-content/uploads/2012/12/119_1976_11-12-35-crop-1024x804.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Kuvakin tästä.
https://back2godhead.com/wp-content/uploads/2012/12/119_1976_11-12-35-crop-1024x804.jpg

Lue lisää

Nuori Shukadev Goswami kertoo Srimad Bhagavatamin sinne kokoontuneille tuhansille risheille,


https://www.jkyog.org/blog/content/images/2025/03/Image-1-6.webp



https://www.jkyog.org/blog/content/images/2025/03/Image-1-6.webp

Anonyymi kirjoitti:

Nuori Shukadev Goswami kertoo Srimad Bhagavatamin sinne kokoontuneille tuhansille risheille,


https://www.jkyog.org/blog/content/images/2025/03/Image-1-6.webp



https://www.jkyog.org/blog/content/images/2025/03/Image-1-6.webp

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************

Aallot ovat kaiken perusta. Hienojakoinen on karkean perusta.
...Palatkaamme vielä kerran esimerkkiin eri televisioasemista. Jokainen televisioasema on tehty samasta aineesta. Se koostuu sähkömagneettisista aalloista. Jos viritämme vastaanottimen tietylle aallolle, se on sama kuin viritämme aistit jollekin havaintomuodolle. Ja silloin näette aseman, joka lähettää jotain. Ettekä näe muita asemia, ennen kuin vaihdatte kanavaa. Nämä kanavat koostuvat telemagneettisista aalloista, jotka ovat samaa ainetta.
Maasta on tehty monia erilaisia rakenteita. Ja tätä aaltoanalogiaa voidaan laajentaa edelleen. Srimad-Bhagavatamin kolmannessa laulussa sanotaan, että eetteri syntyy hienovaraisesta äänivärähtelystä. Ilma on eetterin johdannainen. Tuli eli sähkömagneettinen energia on peräisin ilmasta. Vesi on tulen muunnos. Ja maa on veden transformaatio. Yleisessä mielessä maa on siis ääniaineen transformaatio. Ja ennen ajattelimme, että maa on hyvin kovaa. Meillä oli tapana ajatella, että koska en voi laittaa toista kättäni toisen käden läpi. Vertaan maata maahan. Koska molemmat kädet on tehty maasta. Mutta itse asiassa maa ei ole niin kovaa. Ja molemmat kädet eivät ole yhtä lailla kiinteitä.

Itse asiassa maa on tietty yhdistelmä äänen värähtelyä. Ja itse asiassa molemmat kädet eivät voi kulkea toistensa läpi, koska ne ovat saman taajuuden aaltoja. Mutta jos käytätte tätä esimerkkiä televisiokanavien kanssa, siellä on saman taajuuden aaltoja, jotka kulkevat toinen toisensa läpi. Se on vain analogia. Tärkeintä on se, että luulimme ennen, että maa on kova ja läpäisemätön, mutta todellisuudessa se ei ole sitä. Olemme tottuneet ajattelemaan, että hienovaraiset aineet, kuten mieli, älykkyys ja väärä ego, eivät ole aineellisia, koska emme voi nähdä niitä, mutta maapallolla on tällaista ainetta, koska voimme nähdä sen. Mutta todellisuudessa asia on päinvastoin. Sillä tämä hienovarainen aine on olennaisempaa kuin maa. On mielenkiintoista jäljittää sanan substanssi latinankielistä alkuperää. "Sub-stance": substanssi, tarkoittaa sitä, "mikä seisoo alla", alapuolella. Koko maan ilmentymä on vain hienojakoisen energian tukema. Ja luonnollisesti hienojakoinen energia on vieläkin olennaisempaa. Sillä hienojakoista aineellista energiaa tukee henkinen energia.


Eri taajuuksilla toimivien kohteiden rinnakkaiselo natiivissa avaruudessa

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************

Aallot ovat kaiken perusta. Hienojakoinen on karkean perusta.
...Palatkaamme vielä kerran esimerkkiin eri televisioasemista. Jokainen televisioasema on tehty samasta aineesta. Se koostuu sähkömagneettisista aalloista. Jos viritämme vastaanottimen tietylle aallolle, se on sama kuin viritämme aistit jollekin havaintomuodolle. Ja silloin näette aseman, joka lähettää jotain. Ettekä näe muita asemia, ennen kuin vaihdatte kanavaa. Nämä kanavat koostuvat telemagneettisista aalloista, jotka ovat samaa ainetta.
Maasta on tehty monia erilaisia rakenteita. Ja tätä aaltoanalogiaa voidaan laajentaa edelleen. Srimad-Bhagavatamin kolmannessa laulussa sanotaan, että eetteri syntyy hienovaraisesta äänivärähtelystä. Ilma on eetterin johdannainen. Tuli eli sähkömagneettinen energia on peräisin ilmasta. Vesi on tulen muunnos. Ja maa on veden transformaatio. Yleisessä mielessä maa on siis ääniaineen transformaatio. Ja ennen ajattelimme, että maa on hyvin kovaa. Meillä oli tapana ajatella, että koska en voi laittaa toista kättäni toisen käden läpi. Vertaan maata maahan. Koska molemmat kädet on tehty maasta. Mutta itse asiassa maa ei ole niin kovaa. Ja molemmat kädet eivät ole yhtä lailla kiinteitä.

Itse asiassa maa on tietty yhdistelmä äänen värähtelyä. Ja itse asiassa molemmat kädet eivät voi kulkea toistensa läpi, koska ne ovat saman taajuuden aaltoja. Mutta jos käytätte tätä esimerkkiä televisiokanavien kanssa, siellä on saman taajuuden aaltoja, jotka kulkevat toinen toisensa läpi. Se on vain analogia. Tärkeintä on se, että luulimme ennen, että maa on kova ja läpäisemätön, mutta todellisuudessa se ei ole sitä. Olemme tottuneet ajattelemaan, että hienovaraiset aineet, kuten mieli, älykkyys ja väärä ego, eivät ole aineellisia, koska emme voi nähdä niitä, mutta maapallolla on tällaista ainetta, koska voimme nähdä sen. Mutta todellisuudessa asia on päinvastoin. Sillä tämä hienovarainen aine on olennaisempaa kuin maa. On mielenkiintoista jäljittää sanan substanssi latinankielistä alkuperää. "Sub-stance": substanssi, tarkoittaa sitä, "mikä seisoo alla", alapuolella. Koko maan ilmentymä on vain hienojakoisen energian tukema. Ja luonnollisesti hienojakoinen energia on vieläkin olennaisempaa. Sillä hienojakoista aineellista energiaa tukee henkinen energia.


Eri taajuuksilla toimivien kohteiden rinnakkaiselo natiivissa avaruudessa

Lue lisää

On mielenkiintoista jäljittää sanan substanssi latinankielistä alkuperää. "Sub-stance": substanssi, tarkoittaa sitä, "mikä seisoo alla", alapuolella. Koko maan ilmentymä on vain hienojakoisen energian tukema. Ja luonnollisesti hienojakoinen energia on vieläkin olennaisempaa. Sillä hienojakoista aineellista energiaa tukee henkinen energia.


Eri taajuuksilla toimivien kohteiden rinnakkaiselo natiivissa avaruudessa


On olemassa erilaisia maailmoja, jotka koostuvat karkeasta aineesta, karkeasta maasta, mutta ne voivat olla olemassa samassa paikassa eri ulottuvuuksissa aivan kuten televisiokanavat.
Kaksi samalla virittymistasolla olevaa aineen kappaletta ei voi kulkea toistensa läpi. Mutta kun virittyneisyys on erilainen, ne kulkevat toistensa läpi. Voin antaa teille esimerkin vedalaisesta kirjallisuudesta, joka havainnollistaa tätä asiaa. On olemassa tällainen matkustaminen: "vihayasa". Voitte ottaa yhden esineen karkeasta aineesta ja kuljettaa sen karkean aineen kautta toiseen paikkaan. ..

Anonyymi kirjoitti:

On mielenkiintoista jäljittää sanan substanssi latinankielistä alkuperää. "Sub-stance": substanssi, tarkoittaa sitä, "mikä seisoo alla", alapuolella. Koko maan ilmentymä on vain hienojakoisen energian tukema. Ja luonnollisesti hienojakoinen energia on vieläkin olennaisempaa. Sillä hienojakoista aineellista energiaa tukee henkinen energia.


Eri taajuuksilla toimivien kohteiden rinnakkaiselo natiivissa avaruudessa


On olemassa erilaisia maailmoja, jotka koostuvat karkeasta aineesta, karkeasta maasta, mutta ne voivat olla olemassa samassa paikassa eri ulottuvuuksissa aivan kuten televisiokanavat.
Kaksi samalla virittymistasolla olevaa aineen kappaletta ei voi kulkea toistensa läpi. Mutta kun virittyneisyys on erilainen, ne kulkevat toistensa läpi. Voin antaa teille esimerkin vedalaisesta kirjallisuudesta, joka havainnollistaa tätä asiaa. On olemassa tällainen matkustaminen: "vihayasa". Voitte ottaa yhden esineen karkeasta aineesta ja kuljettaa sen karkean aineen kautta toiseen paikkaan. ..

Lue lisää

Näkymättömät kaupungit
Tässä maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, jotka sijaitsevat samalla alueella. Ja jopa täällä maan päällä on maailmoja, joita emme näe. Eilen puhuin Kalapagramista Himalajalla. Siellä asuu monia kuninkaita, jotka ovat istuneet siellä treta-yugasta lähtien ja odottaneet, että kali-yuga loppuu, jotta he voivat tulla jälleen hallitsemaan. Puraanoissa annetaan ohjeita siitä, miten Kalapagramiin pääsee. Mutta jos menette sinne, ette löydä sieltä mitään muuta kuin lunta ja kiviä. Vaikka Kalapagram on hyvin kaunis trooppinen paikka. Ja siellä suuret persoonallisuudet istuvat joogatranssissa.

On sama asia, että jos katsomme kuuta, sen pinta näyttää meille paljailta kuolleilta kiviltä. Mutta itse asiassa siellä on maailma, joka on täynnä kaikenlaisia rikkauksia. Mutta tämä maailma ei ole suoraan näkyvissä meille.

Anonyymi kirjoitti:

Näkymättömät kaupungit
Tässä maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, jotka sijaitsevat samalla alueella. Ja jopa täällä maan päällä on maailmoja, joita emme näe. Eilen puhuin Kalapagramista Himalajalla. Siellä asuu monia kuninkaita, jotka ovat istuneet siellä treta-yugasta lähtien ja odottaneet, että kali-yuga loppuu, jotta he voivat tulla jälleen hallitsemaan. Puraanoissa annetaan ohjeita siitä, miten Kalapagramiin pääsee. Mutta jos menette sinne, ette löydä sieltä mitään muuta kuin lunta ja kiviä. Vaikka Kalapagram on hyvin kaunis trooppinen paikka. Ja siellä suuret persoonallisuudet istuvat joogatranssissa.

On sama asia, että jos katsomme kuuta, sen pinta näyttää meille paljailta kuolleilta kiviltä. Mutta itse asiassa siellä on maailma, joka on täynnä kaikenlaisia rikkauksia. Mutta tämä maailma ei ole suoraan näkyvissä meille.

Lue lisää

Avaruuspolut
Avaruuden ymmärtämisessä on jonkinlainen yhtymäkohta: meidän ja puolijumalien käsityksissä. Mutta on myös suuria eroja. Annan teille toisen esimerkin havainnollistamaan tätä avaruutta koskevaa kuvaa. On olemassa eräänlainen täydellisyys, jota kutsutaan "prapti-siddhiksi". Jos minulla olisi tällaista täydellisyyttä, voisin tässä istuessani kurottautua Afganistaniin ja saada sieltä granaattiomenan. Täältä on aika pitkä matka Afganistaniin, mutta jos tiedätte, miten saada tuo granaatti, se on jo kädessänne. Mutta se ei johdu siitä, että kädestäsi on tullut niin pitkä ja ohut. Kyse on siitä, että avaruudessa on polkuja, jotka ovat erilaisia kuin mitä olemme tottuneet näkemään kolmiulotteisessa avaruudessa. On olemassa polkuja, jotka on jo valmiiksi suunniteltu, ja on olemassa kosminen hallitus, joka säätelee liikkumista niitä pitkin. Niinpä puolijumalat näkevät avaruuden eri tavalla ja liikkuvat siinä eri tavalla. Ja kun Bhagavatam sanoo jotain kuusta, meidän on vaikea ymmärtää sitä. Se, mitä siinä sanotaan, viittaa puolijumalien matkustustapaan....
...
...
Tämä on aurinkoa, kuuta jne. koskeva pääperiaate. Planeettojen järjestys ja niiden etäisyys Bhu-Mandalasta on sama kuin nykytieteen määrittelemä järjestys. Muut kuvaukset kokemuksesta liikkumisesta avaruudessa ja ajassa ovat kuitenkin erilaisia. Tämä on yleinen ajatus.

Anonyymi kirjoitti:

Avaruuspolut
Avaruuden ymmärtämisessä on jonkinlainen yhtymäkohta: meidän ja puolijumalien käsityksissä. Mutta on myös suuria eroja. Annan teille toisen esimerkin havainnollistamaan tätä avaruutta koskevaa kuvaa. On olemassa eräänlainen täydellisyys, jota kutsutaan "prapti-siddhiksi". Jos minulla olisi tällaista täydellisyyttä, voisin tässä istuessani kurottautua Afganistaniin ja saada sieltä granaattiomenan. Täältä on aika pitkä matka Afganistaniin, mutta jos tiedätte, miten saada tuo granaatti, se on jo kädessänne. Mutta se ei johdu siitä, että kädestäsi on tullut niin pitkä ja ohut. Kyse on siitä, että avaruudessa on polkuja, jotka ovat erilaisia kuin mitä olemme tottuneet näkemään kolmiulotteisessa avaruudessa. On olemassa polkuja, jotka on jo valmiiksi suunniteltu, ja on olemassa kosminen hallitus, joka säätelee liikkumista niitä pitkin. Niinpä puolijumalat näkevät avaruuden eri tavalla ja liikkuvat siinä eri tavalla. Ja kun Bhagavatam sanoo jotain kuusta, meidän on vaikea ymmärtää sitä. Se, mitä siinä sanotaan, viittaa puolijumalien matkustustapaan....
...
...
Tämä on aurinkoa, kuuta jne. koskeva pääperiaate. Planeettojen järjestys ja niiden etäisyys Bhu-Mandalasta on sama kuin nykytieteen määrittelemä järjestys. Muut kuvaukset kokemuksesta liikkumisesta avaruudessa ja ajassa ovat kuitenkin erilaisia. Tämä on yleinen ajatus.

Lue lisää

Muinaisen uskonnollisen näkemyksen kyseenalaistaminen maapallosta
Muinaishistoriaa koskevien tietojen tarkastelu on erityinen aihe. Jos tarkastelemme eri kulttuureja, näemme erilaisia versioita Srimad-Bhagavatamin viidennessä laulussa annetusta kuvauksesta. Esimerkiksi ajatus Meru-vuoren olemassaolosta on läsnä monissa kulttuureissa. Kreikkalaisilla on Olympos-vuori, pohjoisilla kansoilla Esgar-vuori. Ja monilla pohjoisen kansoilla sekä Afrikassa monet asiat vastaavat viidennessä laulussa annettua kuvausta. Sama pätee Pohjois- ja Etelä-Amerikassa. Ja voimme sanoa, että oli olemassa yhtenäinen kulttuuri, joka perustui Srimad-Bhagavatamin 5. laulussa annettuun tietoon. Tämä tukee ajatusta siitä, että oli olemassa yhtenäinen, maailmanlaajuinen vedalainen kulttuuri.
Äänestä

Anonyymi kirjoitti:

Muinaisen uskonnollisen näkemyksen kyseenalaistaminen maapallosta
Muinaishistoriaa koskevien tietojen tarkastelu on erityinen aihe. Jos tarkastelemme eri kulttuureja, näemme erilaisia versioita Srimad-Bhagavatamin viidennessä laulussa annetusta kuvauksesta. Esimerkiksi ajatus Meru-vuoren olemassaolosta on läsnä monissa kulttuureissa. Kreikkalaisilla on Olympos-vuori, pohjoisilla kansoilla Esgar-vuori. Ja monilla pohjoisen kansoilla sekä Afrikassa monet asiat vastaavat viidennessä laulussa annettua kuvausta. Sama pätee Pohjois- ja Etelä-Amerikassa. Ja voimme sanoa, että oli olemassa yhtenäinen kulttuuri, joka perustui Srimad-Bhagavatamin 5. laulussa annettuun tietoon. Tämä tukee ajatusta siitä, että oli olemassa yhtenäinen, maailmanlaajuinen vedalainen kulttuuri.
Äänestä

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************


Richard Thompson:

Kysymys Shambhalasta
Shambhalaan liittyy mystisiä perinteitä, tiedän siitä vähän. On mielenkiintoista, että paikka, jossa Kalki avataran on määrä syntyä, on Shambhala. En tosin tiedä, onko sillä mitään tekemistä sen saman Shambhalan kanssa, joka mainitaan useissa suosituissa kirjoissa. Puranojen mukaan Himalajalla on monia eri paikkoja, joissa asuu korkeammin kehittyneitä olentoja. Siellä on yaksha-kaupunkeja ja erilaisia persoonallisuuksia, jotka kommunikoivat Lord Shivan kanssa. Ja nämä kaupungit ovat hyvin suuria. Kaikki nämä asiat ovat siellä. Mutta me emme voi nähdä mitään niistä suoraan. Tosin joogit, joilla on asianmukaiset kyvyt, voivat mennä sinne ja nähdä kaiken tämän. Mahabharatassa on kuvaus siitä, kuinka Pandavat vierailivat yaksha-kaupungissa.

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************


Richard Thompson:

Kysymys Shambhalasta
Shambhalaan liittyy mystisiä perinteitä, tiedän siitä vähän. On mielenkiintoista, että paikka, jossa Kalki avataran on määrä syntyä, on Shambhala. En tosin tiedä, onko sillä mitään tekemistä sen saman Shambhalan kanssa, joka mainitaan useissa suosituissa kirjoissa. Puranojen mukaan Himalajalla on monia eri paikkoja, joissa asuu korkeammin kehittyneitä olentoja. Siellä on yaksha-kaupunkeja ja erilaisia persoonallisuuksia, jotka kommunikoivat Lord Shivan kanssa. Ja nämä kaupungit ovat hyvin suuria. Kaikki nämä asiat ovat siellä. Mutta me emme voi nähdä mitään niistä suoraan. Tosin joogit, joilla on asianmukaiset kyvyt, voivat mennä sinne ja nähdä kaiken tämän. Mahabharatassa on kuvaus siitä, kuinka Pandavat vierailivat yaksha-kaupungissa.

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************

Nuolet ja mystiikka
...Jokainen asetyyppi liitettiin tiettyyn elävään olentoon. Aseiden kanssa työskentelyyn liittyi myös työskentely hienovaraisilla energioilla. Esimerkiksi Arjuna pystyi ampumaan 1000 nuolta minuutissa. Mutta hän ei tarvinnut ihmisiä, jotka juoksivat hänen luokseen kärrykuormittain nuolia. Nämä nuolet ilmenivät fyysisesti, kun Arjuna ampui. Hän oli saanut aseensa puolijumalilta. Ja joitakin aseita häneltä oli kielletty käyttämästä maan päällä. Mahabharatassa on tarina, jossa Arjuna palasi Indran valtakunnasta taivaallisten aseiden kanssa. Kuningas Yudhishthira pyysi häntä esittelemään niitä. Arjuna oli juuri tekemässä sitä, kun eräät tärkeät puolijumalat ilmestyivät ja kielsivät häntä. Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta. Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse.


Moniulotteinen tila
Kysymys. Kuten eilen selitettiin, maapallo kiekon muodossa on Bhu-Mandala. Se on puolijumalien valtakunta. 1100 yojanan korkuisia puita on siellä. Jos otamme 8 mailia yojanaksi, se on 8800 mailia (14800 kilometriä), mikä on enemmän kuin maapallon halkaisija. Maapallo, sellaisena kuin me sen tunnemme, on kuitenkin yleisesti ottaen yhteydessä Bhu Mandala -levyyn. Ymmärtääksemme tämän yhteyden meidän on ymmärrettävä, miten mystiset siddhit toimivat. Ja meidän on myös ymmärrettävä, miten puolijumalat matkustavat. Puolijumalat matkustavat siten, että kolmiulotteinen tila, jossa me olemme, ei rajoita niitä. On rakenteita, joita emme havaitse suoraan.

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************

Nuolet ja mystiikka
...Jokainen asetyyppi liitettiin tiettyyn elävään olentoon. Aseiden kanssa työskentelyyn liittyi myös työskentely hienovaraisilla energioilla. Esimerkiksi Arjuna pystyi ampumaan 1000 nuolta minuutissa. Mutta hän ei tarvinnut ihmisiä, jotka juoksivat hänen luokseen kärrykuormittain nuolia. Nämä nuolet ilmenivät fyysisesti, kun Arjuna ampui. Hän oli saanut aseensa puolijumalilta. Ja joitakin aseita häneltä oli kielletty käyttämästä maan päällä. Mahabharatassa on tarina, jossa Arjuna palasi Indran valtakunnasta taivaallisten aseiden kanssa. Kuningas Yudhishthira pyysi häntä esittelemään niitä. Arjuna oli juuri tekemässä sitä, kun eräät tärkeät puolijumalat ilmestyivät ja kielsivät häntä. Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta. Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse.


Moniulotteinen tila
Kysymys. Kuten eilen selitettiin, maapallo kiekon muodossa on Bhu-Mandala. Se on puolijumalien valtakunta. 1100 yojanan korkuisia puita on siellä. Jos otamme 8 mailia yojanaksi, se on 8800 mailia (14800 kilometriä), mikä on enemmän kuin maapallon halkaisija. Maapallo, sellaisena kuin me sen tunnemme, on kuitenkin yleisesti ottaen yhteydessä Bhu Mandala -levyyn. Ymmärtääksemme tämän yhteyden meidän on ymmärrettävä, miten mystiset siddhit toimivat. Ja meidän on myös ymmärrettävä, miten puolijumalat matkustavat. Puolijumalat matkustavat siten, että kolmiulotteinen tila, jossa me olemme, ei rajoita niitä. On rakenteita, joita emme havaitse suoraan.

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************

Vedoissa avaruudella on paljon suurempi merkitys kuin Einsteinin teoriassa. Ja kvanttimekaniikassa on mielenkiintoinen seikka. On olemassa termi "Hilbergin avaruus", joka on saksalainen matemaatikko. Se on avaruus, jossa on ääretön määrä ulottuvuuksia. Katsotaanpa atomia kvanttimekaniikan näkökulmasta, esimerkiksi hiiliatomia. Hiiliatomissa on kuusi elektronia, mutta ne eivät vain pyöri ytimen ympärillä yksi kerrallaan. Ymmärtääksemme hiiliatomia meidän on tarkasteltava sitä avaruudessa 3 kertaa 6, joka on 18-ulotteinen. Hiiliatomia ei voida selittää 3-ulotteisen avaruuden avulla. Tarvitaan 18 ulottuvuutta. Osaako joku kertoa, kuinka monta ulottuvuutta tarvitaan 2 hiiliatomin kuvaamiseen? Vastaus on 36! 2 kertaa 18. Jopa kvanttimekaniikka vaatii korkeamman ulottuvuuden. Mutta kvanttimekaniikan peruskäsitteet eivät riitä selittämään vedalaisia käsitteitä. Kvanttimekaniikka on myös rajallinen teoria. Fyysikoille olisi suuri haaste keksiä todellisuusmalli, joka selittäisi vedalaiset käsitteet.

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************

Vedoissa avaruudella on paljon suurempi merkitys kuin Einsteinin teoriassa. Ja kvanttimekaniikassa on mielenkiintoinen seikka. On olemassa termi "Hilbergin avaruus", joka on saksalainen matemaatikko. Se on avaruus, jossa on ääretön määrä ulottuvuuksia. Katsotaanpa atomia kvanttimekaniikan näkökulmasta, esimerkiksi hiiliatomia. Hiiliatomissa on kuusi elektronia, mutta ne eivät vain pyöri ytimen ympärillä yksi kerrallaan. Ymmärtääksemme hiiliatomia meidän on tarkasteltava sitä avaruudessa 3 kertaa 6, joka on 18-ulotteinen. Hiiliatomia ei voida selittää 3-ulotteisen avaruuden avulla. Tarvitaan 18 ulottuvuutta. Osaako joku kertoa, kuinka monta ulottuvuutta tarvitaan 2 hiiliatomin kuvaamiseen? Vastaus on 36! 2 kertaa 18. Jopa kvanttimekaniikka vaatii korkeamman ulottuvuuden. Mutta kvanttimekaniikan peruskäsitteet eivät riitä selittämään vedalaisia käsitteitä. Kvanttimekaniikka on myös rajallinen teoria. Fyysikoille olisi suuri haaste keksiä todellisuusmalli, joka selittäisi vedalaiset käsitteet.

Lue lisää

Luonnossa on monia ilmiöitä, jotka ovat ristiriidassa tunnettujen lakien kanssa. Ja tässä yhteydessä voimme muistaa lentävät lautaset. Koska näiden lautasien tiedetään rikkovan kaikkia luonnonlakeja.
Bhagavatamin kuvauksen ja modernin fysiikan välillä on joitakin analogioita. Nykyaikaisessa fysiikassa suhteellisuusteoriassa on neljän ulottuvuuden teoria. Einsteinin teoriassa tämä 4 ulottuvuuden sfääri määritellään gravitaatioksi. Eräs tiedemies, John Will, kehitti Einsteinin teoriaa edelleen ja kutsui sitä geometriseksi dynamiikaksi. Teorian merkitys on, että aineelliset elementit koostuvat taivutetuista (kaarevista) aikaelementeistä. Tämän mukaan mitään muuta ei ole olemassa kuin kaareva avaruus.

Anonyymi kirjoitti:

Luonnossa on monia ilmiöitä, jotka ovat ristiriidassa tunnettujen lakien kanssa. Ja tässä yhteydessä voimme muistaa lentävät lautaset. Koska näiden lautasien tiedetään rikkovan kaikkia luonnonlakeja.
Bhagavatamin kuvauksen ja modernin fysiikan välillä on joitakin analogioita. Nykyaikaisessa fysiikassa suhteellisuusteoriassa on neljän ulottuvuuden teoria. Einsteinin teoriassa tämä 4 ulottuvuuden sfääri määritellään gravitaatioksi. Eräs tiedemies, John Will, kehitti Einsteinin teoriaa edelleen ja kutsui sitä geometriseksi dynamiikaksi. Teorian merkitys on, että aineelliset elementit koostuvat taivutetuista (kaarevista) aikaelementeistä. Tämän mukaan mitään muuta ei ole olemassa kuin kaareva avaruus.

Lue lisää

Alemmat planeetat
Kysymys. Planeettamme sisällä on joitakin alempia planeettoja. Onko mahdollista selittää tämä? Vedoissa on käsite alemmista planeettajärjestelmistä. Ja Puranoissa on kuvaus siitä, miten alempiin planeettajärjestelmiin pääsee matkustamalla Maan kautta....i. Tämä on esimerkki siitä, että alempiin planeettajärjestelmiin voidaan päästä Maan kautta. On myös raportoitu, että nämä järjestelmät ulottuvat miljoonien kilometrien päähän avaruuteen. Alemmat planeettajärjestelmät ovat Bhu-Mandalan alapuolella. Bhu-Mandala on halkaisijaltaan 4 miljardin mailin levy.

Mystiset kanavat
Kysymys. Näyttää siltä, että eri ulottuvuuksien välillä on yhteyspisteitä, joiden kautta pääsemme näihin alempiin maailmoihin? Kyllä, jotain sellaista. Bhu-Mandalassa on joitakin kanavia, joiden kautta pääsee muihin järjestelmiin. Myös aiemmin mainittuja mystisiä matkoja voidaan kutsua korkeammissa ulottuvuuksissa matkustamiseksi. Jos poraatte Maata, ette löydä sieltä alempia planeettoja. Toisaalta nämä alemmat järjestelmät ovat tavallaan Maassa, mutta eivät tavallisessa kolmiulotteisessa mielessä.

Anonyymi kirjoitti:

Alemmat planeetat
Kysymys. Planeettamme sisällä on joitakin alempia planeettoja. Onko mahdollista selittää tämä? Vedoissa on käsite alemmista planeettajärjestelmistä. Ja Puranoissa on kuvaus siitä, miten alempiin planeettajärjestelmiin pääsee matkustamalla Maan kautta....i. Tämä on esimerkki siitä, että alempiin planeettajärjestelmiin voidaan päästä Maan kautta. On myös raportoitu, että nämä järjestelmät ulottuvat miljoonien kilometrien päähän avaruuteen. Alemmat planeettajärjestelmät ovat Bhu-Mandalan alapuolella. Bhu-Mandala on halkaisijaltaan 4 miljardin mailin levy.

Mystiset kanavat
Kysymys. Näyttää siltä, että eri ulottuvuuksien välillä on yhteyspisteitä, joiden kautta pääsemme näihin alempiin maailmoihin? Kyllä, jotain sellaista. Bhu-Mandalassa on joitakin kanavia, joiden kautta pääsee muihin järjestelmiin. Myös aiemmin mainittuja mystisiä matkoja voidaan kutsua korkeammissa ulottuvuuksissa matkustamiseksi. Jos poraatte Maata, ette löydä sieltä alempia planeettoja. Toisaalta nämä alemmat järjestelmät ovat tavallaan Maassa, mutta eivät tavallisessa kolmiulotteisessa mielessä.

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************
Mustista aukoista
Kysymys mustista aukoista. Nykyaikaisessa fysiikassa se on eräänlainen teoreettinen käsite. Mutta ne osoittavat joitakin korkeamman ulottuvuuden ideoita. Voit antaa yhden esimerkin. Se on jotain sellaista, että tämä musta aukko on pallon peitossa, ja on esimerkki siitä, että jos lähestyt rajaa ja ylität sen, jos ylität sen kello 12:n kohdalla ja sinulla on 12.30, mutta ulkopuolisen tarkkailijan mielestä tuo viisari lähestyy ja lähestyy kello 12:ta, mutta ei koskaan saavuta sitä. Tämä on vain teoreettinen fysiikan malli, mutta se antaa jonkinlaisen käsityksen korkeamman ulottuvuuden ymmärtämisestä. Ja ulkopuoliselle tarkkailijalle tätä maailmaa mustan aukon sisällä ei tavallaan ole olemassa, koska se on kaukaisessa tulevaisuudessa. Ja jos nämä selitykset ovat mahdollisia nykyfysiikassa, mitä mahdollisuuksia avautuu todellisuudessa! Kirjoitin Back to Godhed -lehteen artikkelin, jossa asetin mustien aukkojen käsitteen hieman erilaiseen valoon. Jos menette Vaikkhunthaan ja ylitätte kaikki aineellisen luomisen peitteet, niin kun ylitätte mustan aukon pallon rajan, ajan ulottuvuudet puuttuvat sen ulkopuolella olevilta ihmisiltä. Myös sielu, joka menee henkimaailmaan aineellisen luomisen peitteiden läpi, on tavallisen ajan vaikutuksen ulkopuolella.

...

Richard Thompson:
Eri planeettajärjestelmiä koskevat eri versiot Pyhistä teksteistä.
Kysymys. Olen kuullut, että Mahabharatasta on kerrottu eri eläville olennoille eri määrä shlokia. Ja rakshasoille se on kerrottu hieman suuremmalla määrällä shlokoja kuin meille ihmisille.

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Tässä katkelmia erik paikoista hänen luennoistaan monien käännösvirheiden kanssa suomennoksessa:

**********************
Mustista aukoista
Kysymys mustista aukoista. Nykyaikaisessa fysiikassa se on eräänlainen teoreettinen käsite. Mutta ne osoittavat joitakin korkeamman ulottuvuuden ideoita. Voit antaa yhden esimerkin. Se on jotain sellaista, että tämä musta aukko on pallon peitossa, ja on esimerkki siitä, että jos lähestyt rajaa ja ylität sen, jos ylität sen kello 12:n kohdalla ja sinulla on 12.30, mutta ulkopuolisen tarkkailijan mielestä tuo viisari lähestyy ja lähestyy kello 12:ta, mutta ei koskaan saavuta sitä. Tämä on vain teoreettinen fysiikan malli, mutta se antaa jonkinlaisen käsityksen korkeamman ulottuvuuden ymmärtämisestä. Ja ulkopuoliselle tarkkailijalle tätä maailmaa mustan aukon sisällä ei tavallaan ole olemassa, koska se on kaukaisessa tulevaisuudessa. Ja jos nämä selitykset ovat mahdollisia nykyfysiikassa, mitä mahdollisuuksia avautuu todellisuudessa! Kirjoitin Back to Godhed -lehteen artikkelin, jossa asetin mustien aukkojen käsitteen hieman erilaiseen valoon. Jos menette Vaikkhunthaan ja ylitätte kaikki aineellisen luomisen peitteet, niin kun ylitätte mustan aukon pallon rajan, ajan ulottuvuudet puuttuvat sen ulkopuolella olevilta ihmisiltä. Myös sielu, joka menee henkimaailmaan aineellisen luomisen peitteiden läpi, on tavallisen ajan vaikutuksen ulkopuolella.

...

Richard Thompson:
Eri planeettajärjestelmiä koskevat eri versiot Pyhistä teksteistä.
Kysymys. Olen kuullut, että Mahabharatasta on kerrottu eri eläville olennoille eri määrä shlokia. Ja rakshasoille se on kerrottu hieman suuremmalla määrällä shlokoja kuin meille ihmisille.

Lue lisää

Eri planeettajärjestelmiä koskevat eri versiot Pyhistä teksteistä.

Anonyymi kirjoitti:

Eri planeettajärjestelmiä koskevat eri versiot Pyhistä teksteistä.

MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html

Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html

Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.

Lue lisää

Ammatillisessa urallaan Thompson teki tutkimusta kvanttiteoriasta ja matemaattisesta biologiaan sekä NASA:n rahoittamaa tutkimusta satelliittien kaukokartoituksesta. Hän tuotti yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja oli mukana kirjoittamassa oppikirjaa biologisten järjestelmien tietokonemallinnuksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Ammatillisessa urallaan Thompson teki tutkimusta kvanttiteoriasta ja matemaattisesta biologiaan sekä NASA:n rahoittamaa tutkimusta satelliittien kaukokartoituksesta. Hän tuotti yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja oli mukana kirjoittamassa oppikirjaa biologisten järjestelmien tietokonemallinnuksesta.

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa.

Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.


Ammatillisessa urallaan Thompson teki tutkimusta kvanttiteoriasta ja matemaattisesta biologiaan sekä NASA:n rahoittamaa tutkimusta satelliittien kaukokartoituksesta.


Hän tuotti yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja oli mukana kirjoittamassa oppikirjaa biologisten järjestelmien tietokonemallinnuksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Ammatillisessa urallaan Thompson teki tutkimusta kvanttiteoriasta ja matemaattisesta biologiaan sekä NASA:n rahoittamaa tutkimusta satelliittien kaukokartoituksesta. Hän tuotti yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja oli mukana kirjoittamassa oppikirjaa biologisten järjestelmien tietokonemallinnuksesta.

Lue lisää

Jännää.

Seisot jyrkänteen reunalla ja näet edessäsi tulisen järven. Katsot liekkeihin ja näet siellä paholaisen ja hänen enkelinsä. He huutavat tuskasta ja vääntelehtivät ahdistuksesta. Kauhuissasi käännät katseesi pois ja näet vierelläsi Jumalan enkelin. Hän tarttuu sinuun ja heittää sinut ikuiseen tuleen.

Tai.

Seisot Jumalan valtaistuimen luona ja näet Hänet kasvoista kasvoihin. Katsot Hänen kirkkauttaan ja olen ihastuksissasi Hänen ihmeellisestä olemuksestaan. Onnellisena katsot ympärillesi ja näet Jumalan enkelit ja suuren joukon Jumalan ihmisiä. Yhdessä muiden kanssa yhdyt ylistämään Jumalaa. Tunnet, että nyt sinä todella vasta elät, ja iankaikkisesti.

Hyvää pohdintaa. Tätä tarvitaan enemmänkin foorumilla.

Anonyymi kirjoitti:

Hyvää pohdintaa. Tätä tarvitaan enemmänkin foorumilla.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18677862/kulttuurisidonnaisuus


Anonyymi
2024-10-29 19:19:26

Kristitty kirjoitti toisella palstalla: HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS ...

Pahoittelen täydestä sydämestäni, jos tuo (jonkun) seurakunnan eksynyt lammas eksyi noin äärimmäiseen puhuttelutapaan, kertakaikkiaan uskomme pyhien vastaisesti.

Jeesus sisältää tuomitsevan ja halventavan puhetavan suoraan VT:n älä tapa - käskyn alueeseen. Halventava ihmisen puhuttelu on kuin Jeesuksen tappoyritys: todella raskauttavaa viimeistä tuomiota ajatellen, ja vaatii reilusti prannusyritystä armon ansaitsemiseksi. En sano tätä tuomitakseni tuntematonta uskontoveriani, vaan kertoakseni, miten ymmärrän kristillisen etiikan liittymisen omaan pelastukseen, joka on kristityn, kilvoittelijan, pääprinsiippi.


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18677862/kulttuurisidonnaisuus

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18677862/kulttuurisidonnaisuus


Anonyymi
2024-10-29 19:19:26

Kristitty kirjoitti toisella palstalla: HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS ...

Pahoittelen täydestä sydämestäni, jos tuo (jonkun) seurakunnan eksynyt lammas eksyi noin äärimmäiseen puhuttelutapaan, kertakaikkiaan uskomme pyhien vastaisesti.

Jeesus sisältää tuomitsevan ja halventavan puhetavan suoraan VT:n älä tapa - käskyn alueeseen. Halventava ihmisen puhuttelu on kuin Jeesuksen tappoyritys: todella raskauttavaa viimeistä tuomiota ajatellen, ja vaatii reilusti prannusyritystä armon ansaitsemiseksi. En sano tätä tuomitakseni tuntematonta uskontoveriani, vaan kertoakseni, miten ymmärrän kristillisen etiikan liittymisen omaan pelastukseen, joka on kristityn, kilvoittelijan, pääprinsiippi.


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18677862/kulttuurisidonnaisuus

Lue lisää

KR 1933/-38
Matt. 5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.

Anonyymi kirjoitti:

KR 1933/-38
Matt. 5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.

Lue lisää

KR 1933/-38
Matt. 5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.


Anonyymi
2024-10-29 19:19:26

Kristitty kirjoitti toisella palstalla: HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS ...

Pahoittelen täydestä sydämestäni, jos tuo (jonkun) seurakunnan eksynyt lammas eksyi noin äärimmäiseen puhuttelutapaan, kertakaikkiaan uskomme pyhien vastaisesti.

Jeesus sisältää tuomitsevan ja halventavan puhetavan suoraan VT:n älä tapa - käskyn alueeseen. Halventava ihmisen puhuttelu on kuin Jeesuksen tappoyritys: todella raskauttavaa viimeistä tuomiota ajatellen, ja vaatii reilusti prannusyritystä armon ansaitsemiseksi. En sano tätä tuomitakseni tuntematonta uskontoveriani, vaan kertoakseni, miten ymmärrän kristillisen etiikan liittymisen omaan pelastukseen, joka on kristityn, kilvoittelijan, pääprinsiippi.


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18677862/kulttuurisidonnaisuus

https://www.kirjavinkit.fi/arvostelut/jumalan-synty-isan-ja-pojan-katketty-historia/

Kirjan kiinnostavinta antia oli omasta mielestäni muinaisen Israelin uskonto, sillä siihen on muussa kirjallisuudessa tullut törmättyä hyvin vähän. Vaikka varhaisista uskomuksista on säilynyt vain niukasti jälkiä, se mitä tiedetään on sitäkin kiinnostavampaa. Israel-Palestiinan alueella palvottiin pronssi- ja rautakaudella monia jumalia, joista El-jumala oli todennäköisesti ylijumala ja maailman luoja ennen Jahvea. Tämä tiedetään, koska Elistä on runsaasti viitteitä henkilönnimissä, paikannimissä ja tekstilöydöissä, sekä myös Vanhan testamentin vanhimmissa kerrostumissa. Esimerkiksi Daniel tarkoittaa ”El on tuomarini”, Mikael tarkoittaa ”kuka on kuin El”, ja jopa Israel tarkoittaa joko ”El taistelee” tai ”El hallitsee”.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.kirjavinkit.fi/arvostelut/jumalan-synty-isan-ja-pojan-katketty-historia/

Kirjan kiinnostavinta antia oli omasta mielestäni muinaisen Israelin uskonto, sillä siihen on muussa kirjallisuudessa tullut törmättyä hyvin vähän. Vaikka varhaisista uskomuksista on säilynyt vain niukasti jälkiä, se mitä tiedetään on sitäkin kiinnostavampaa. Israel-Palestiinan alueella palvottiin pronssi- ja rautakaudella monia jumalia, joista El-jumala oli todennäköisesti ylijumala ja maailman luoja ennen Jahvea. Tämä tiedetään, koska Elistä on runsaasti viitteitä henkilönnimissä, paikannimissä ja tekstilöydöissä, sekä myös Vanhan testamentin vanhimmissa kerrostumissa. Esimerkiksi Daniel tarkoittaa ”El on tuomarini”, Mikael tarkoittaa ”kuka on kuin El”, ja jopa Israel tarkoittaa joko ”El taistelee” tai ”El hallitsee”.

Lue lisää

https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/


RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA
RISTO K. JÄRVINEN
Ville Mäkipelto & Paavo Huotari: Sensuroitu. Raamatun muutosten vaiettu historia. Otava, 2023.

Raamatun kertomukset ovat usein tuttuja niillekin, joita uskonto ei kiinnosta. Kautta aikojen raamatunlauseita on valjastettu politiikan ja vallankäytön perusteiksi. Moni uskoo, että pyhä kirja on kiveen hakattua, muuttumatonta Jumalan sanaa. Ville Mäkipelto ja Paavo Huotari osoittavat teoksessaan, että oikeasti Raamattu on muovautunut jatkuvasti kirjurien käsissä.

Ville Mäkipelto & Paavo Huotari: Sensuroitu. Raamatun muutosten vaiettu historia. Otava, 2023.Kirjurit tekivät virheitä ja muokkasivat tekstejä tarkoitusperiensä mukaan. Esimerkiksi monijumalaisuutta sensuroitiin ja naisten asemaa häivytettiin. Kertomuksia Jeesuksesta hiottiin kohti oikeana pidettyä oppia. Lisäksi Raamattu muuttuu aina, kun sitä käännetään uusille kielille. Mitään muuttumatonta pyhää tekstiä ei koskaan ole ollut olemassakaan. Voidaan sanoa, että Raamattua ei ole olemassa.

Yhdestäkään Uuden testamentin kirjasta ei ole säilynyt alkuperäiskappaleita. Jeesuksen elämästä ja hänen seuraajistaan kertovat kirjoitukset ovat säilyneet vain kopioiden kopioina. Monien Uuden testamentin yksittäisten kirjojen taustalla on useassa vaiheessa tehtyä toimitustyötä. Osa tästä työstä paljastuu säilyneitä käsikirjoituksia vertailemalla. Esimerkiksi Markuksen evankeliumista on olemassa useita vaihtoehtoisia loppuja. Jokainen kopiointikerta tarjosi mahdollisuuden tekstin päivittämiseen tai tahalliseen muuttamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/


RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA
RISTO K. JÄRVINEN
Ville Mäkipelto & Paavo Huotari: Sensuroitu. Raamatun muutosten vaiettu historia. Otava, 2023.

Raamatun kertomukset ovat usein tuttuja niillekin, joita uskonto ei kiinnosta. Kautta aikojen raamatunlauseita on valjastettu politiikan ja vallankäytön perusteiksi. Moni uskoo, että pyhä kirja on kiveen hakattua, muuttumatonta Jumalan sanaa. Ville Mäkipelto ja Paavo Huotari osoittavat teoksessaan, että oikeasti Raamattu on muovautunut jatkuvasti kirjurien käsissä.

Ville Mäkipelto & Paavo Huotari: Sensuroitu. Raamatun muutosten vaiettu historia. Otava, 2023.Kirjurit tekivät virheitä ja muokkasivat tekstejä tarkoitusperiensä mukaan. Esimerkiksi monijumalaisuutta sensuroitiin ja naisten asemaa häivytettiin. Kertomuksia Jeesuksesta hiottiin kohti oikeana pidettyä oppia. Lisäksi Raamattu muuttuu aina, kun sitä käännetään uusille kielille. Mitään muuttumatonta pyhää tekstiä ei koskaan ole ollut olemassakaan. Voidaan sanoa, että Raamattua ei ole olemassa.

Yhdestäkään Uuden testamentin kirjasta ei ole säilynyt alkuperäiskappaleita. Jeesuksen elämästä ja hänen seuraajistaan kertovat kirjoitukset ovat säilyneet vain kopioiden kopioina. Monien Uuden testamentin yksittäisten kirjojen taustalla on useassa vaiheessa tehtyä toimitustyötä. Osa tästä työstä paljastuu säilyneitä käsikirjoituksia vertailemalla. Esimerkiksi Markuksen evankeliumista on olemassa useita vaihtoehtoisia loppuja. Jokainen kopiointikerta tarjosi mahdollisuuden tekstin päivittämiseen tai tahalliseen muuttamiseen.

Lue lisää

Raamatussa on kohtia, joissa erikseen kielletään tekemästä muutoksia sen sisältämiin teksteihin. ”Käskyn olemassaolo itsessään paljastaa, että tällaisia muutoksia tehtiin”, Mäkipelto ja Huotari huomauttavat. Ironista kyllä, tutkijoiden mukaan kyseinen kielto itsessään on todennäköisesti lisätty tekstiin myöhemmin. Raamatun kirjurit eivät todellakaan olleet mitään mekaanisia kopioitsijoita, vaan he osallistuivat teologiseen tuotekehittelyyn.

Käsikirjoitusten välisiä eroja kommentoidessaan kristityt toteavat ajoittain, etteivät erot isossa kuvassa haasta kristillistä oppia tai ettei niillä ole väliä tärkeimpien uskonkohtien kannalta. Mäkipelto ja Huotari kuitenkin osoittavat, että Raamatun tekstikriittiset muutokset koskevat myös uskonnon keskeisiä opinkohtia, esimerkiksi neitseestä syntymistä. Sikiäminen pyhästä hengestä on nähty ihmeenä, joka alleviivaa Jeesuksen pyhyyttä ja Jumalan tulemista ihmiseksi. Siihen nähden, mikä merkitys tällä on ollut kristinuskossa, onkin kirjoittajien mukaan yllättävää, ettei sitä mainita muualla kuin Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa.

Edes Paavali ei mainitse sanallakaan Jeesuksen neitseestäsyntymistä. Koska Paavalin kirjeet ovat Uuden testamentin varhaisinta aineistoa vuosilta 50-64, on mahdollista, että tulkinta Jeesuksen neitseestäsyntymisestä on kehittynyt vasta tulevina vuosina tai sitten kyseessä on kilpaileva traditio.
https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/

Anonyymi kirjoitti:

Raamatussa on kohtia, joissa erikseen kielletään tekemästä muutoksia sen sisältämiin teksteihin. ”Käskyn olemassaolo itsessään paljastaa, että tällaisia muutoksia tehtiin”, Mäkipelto ja Huotari huomauttavat. Ironista kyllä, tutkijoiden mukaan kyseinen kielto itsessään on todennäköisesti lisätty tekstiin myöhemmin. Raamatun kirjurit eivät todellakaan olleet mitään mekaanisia kopioitsijoita, vaan he osallistuivat teologiseen tuotekehittelyyn.

Käsikirjoitusten välisiä eroja kommentoidessaan kristityt toteavat ajoittain, etteivät erot isossa kuvassa haasta kristillistä oppia tai ettei niillä ole väliä tärkeimpien uskonkohtien kannalta. Mäkipelto ja Huotari kuitenkin osoittavat, että Raamatun tekstikriittiset muutokset koskevat myös uskonnon keskeisiä opinkohtia, esimerkiksi neitseestä syntymistä. Sikiäminen pyhästä hengestä on nähty ihmeenä, joka alleviivaa Jeesuksen pyhyyttä ja Jumalan tulemista ihmiseksi. Siihen nähden, mikä merkitys tällä on ollut kristinuskossa, onkin kirjoittajien mukaan yllättävää, ettei sitä mainita muualla kuin Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa.

Edes Paavali ei mainitse sanallakaan Jeesuksen neitseestäsyntymistä. Koska Paavalin kirjeet ovat Uuden testamentin varhaisinta aineistoa vuosilta 50-64, on mahdollista, että tulkinta Jeesuksen neitseestäsyntymisestä on kehittynyt vasta tulevina vuosina tai sitten kyseessä on kilpaileva traditio.
https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/

Lue lisää

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus

Anonyymi kirjoitti:

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus

Lue lisää

Ville Mäkipelto ja Paavo Huotari voittivat tiedonjulkistamisen valtionpalkinnon 2024 tietokirjastaan Sensuroitu. Raamatun vaiettu historia.

Teologiaa opiskellessaan Ville Mäkipelto ja Paavo Huotari törmäsivät ensimmäisen kerran Raamatun tekstien moniin versioihin. Kokemus imaisi tekstikritiikin tutkimukseen, jota parivaljakko halusi levittää ison yleisön tietoisuuteen.

Ville Mäkipelto, olet tubettaja, psykologi ja teologian tohtori. Paavo Huotari, sinä olet väitöskirjatutkija ja evankelis-luterilaisen kirkon pappi. Olette molemmat entisiä helluntailaisia, ja Raamattu on kuulunut erottamattomasti elämäänne pienestä pitäen. Kirjassanne osoitatte, että alkuperäistä Raamattua ei ole olemassakaan. Mikä innosti teitä kirjoittamaan pyhän kirjan muutoksista?

Ville Mäkipelto: Työskentelimme Paavon kanssa Suomen Akatemian vuosina 2014–2019 rahoittamassa huippuyksikössä, joka tutki pyhiä tekstejä ja traditioita muutoksessa. Ystävystyimme. Paavo kysyi minulta, pitäisikö kirjoittaa yleistajuinen kirja Raamatun muutoksista. Esimerkiksi Vanhan testamentin kohdalla ei ole yleistä näkemystä, miten sen tekstit ovat kehittyneet. Uuden testamentin puolella ollaan pidemmällä ja tiedetään paremmin, mikä on myöhempää ja mikä varhaisempaa tekstiä.

Paavo Huotari: Kaikki lähti tiedonvälitysajatuksesta. Koimme, että huippuyksikön käsittelemät asiat olivat liian tärkeitä pantattaviksi tutkijoille. Halusimme tuoda tekstikriittistä tutkimusta tavalliselle kansalle. Reflektoimme kirjassamme myös Raamattuun liittyvän tiedon merkitystä omilla elämänpoluilla sekä yhteiskunnassa. Prosessin edetessä kirjasta tuli aiottua kantaaottavampi.
https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Anonyymi kirjoitti:

Ville Mäkipelto ja Paavo Huotari voittivat tiedonjulkistamisen valtionpalkinnon 2024 tietokirjastaan Sensuroitu. Raamatun vaiettu historia.

Teologiaa opiskellessaan Ville Mäkipelto ja Paavo Huotari törmäsivät ensimmäisen kerran Raamatun tekstien moniin versioihin. Kokemus imaisi tekstikritiikin tutkimukseen, jota parivaljakko halusi levittää ison yleisön tietoisuuteen.

Ville Mäkipelto, olet tubettaja, psykologi ja teologian tohtori. Paavo Huotari, sinä olet väitöskirjatutkija ja evankelis-luterilaisen kirkon pappi. Olette molemmat entisiä helluntailaisia, ja Raamattu on kuulunut erottamattomasti elämäänne pienestä pitäen. Kirjassanne osoitatte, että alkuperäistä Raamattua ei ole olemassakaan. Mikä innosti teitä kirjoittamaan pyhän kirjan muutoksista?

Ville Mäkipelto: Työskentelimme Paavon kanssa Suomen Akatemian vuosina 2014–2019 rahoittamassa huippuyksikössä, joka tutki pyhiä tekstejä ja traditioita muutoksessa. Ystävystyimme. Paavo kysyi minulta, pitäisikö kirjoittaa yleistajuinen kirja Raamatun muutoksista. Esimerkiksi Vanhan testamentin kohdalla ei ole yleistä näkemystä, miten sen tekstit ovat kehittyneet. Uuden testamentin puolella ollaan pidemmällä ja tiedetään paremmin, mikä on myöhempää ja mikä varhaisempaa tekstiä.

Paavo Huotari: Kaikki lähti tiedonvälitysajatuksesta. Koimme, että huippuyksikön käsittelemät asiat olivat liian tärkeitä pantattaviksi tutkijoille. Halusimme tuoda tekstikriittistä tutkimusta tavalliselle kansalle. Reflektoimme kirjassamme myös Raamattuun liittyvän tiedon merkitystä omilla elämänpoluilla sekä yhteiskunnassa. Prosessin edetessä kirjasta tuli aiottua kantaaottavampi.
https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Lue lisää

Millaista erityisosaamista Raamatun tekstikritiikin harjoittaminen edellyttää?

Ville: Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.

Paavo: Me puhutaan tekstivarianteista, joiden tutkimiseen tarvitaan insinöörimäistä taitoa. Käytännössä kyse on siitä, että meillä on lukuisa joukko erilaisia käsikirjoitusryhmiä, joita esitellään tieteellisissä tekstieditioissa ja niiden tekstiapparaateissa. Apparaattien lukeminen vaatii perehtyneisyyttä. Olemme Villen kanssa siinä onnellisessa asemassa, että olemme tekstitutkimuksen loppupäässä. Joku on digitoinut käsikirjoitukset ja tuonut esiin käsikirjoitusten sisällöt. Voimme tehdä suoraan analyysia tekstivarianttien välisistä eroista.

Ville: Esimerkiksi kuuluisat Kuolleenmeren kääröt eli Qumranin tekstit löydettiin 1950-luvulla, mutta niiden digitointi valmistui vasta 2000-luvulla. Olemme Paavon kanssa sitä tutkijoiden sukupolvea, jolle kaikki tekstit ovat ensimmäistä kertaa digitaalisesti saatavilla. Jouduimme kuitenkin monesti avaamaan koko prosessin ja tarkastamaan, mitä käsikirjoituksissa sanotaan. Kirjurit ovat aikoinaan tehneet virheitä käsikirjoituksiin ja niin ovat tutkijatkin tutkimuksissaan. Qumranissa otetuissa valokuvissa näkyy arkeologeja pitämässä toisessa kädessä tekstikääröä ja toisessa palavaa tupakkaa. Ei ollut niin tarkkaa silloin. Kääröissä näkyy tupakan aiheuttamia vaurioita.

Anonyymi kirjoitti:

Millaista erityisosaamista Raamatun tekstikritiikin harjoittaminen edellyttää?

Ville: Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.

Paavo: Me puhutaan tekstivarianteista, joiden tutkimiseen tarvitaan insinöörimäistä taitoa. Käytännössä kyse on siitä, että meillä on lukuisa joukko erilaisia käsikirjoitusryhmiä, joita esitellään tieteellisissä tekstieditioissa ja niiden tekstiapparaateissa. Apparaattien lukeminen vaatii perehtyneisyyttä. Olemme Villen kanssa siinä onnellisessa asemassa, että olemme tekstitutkimuksen loppupäässä. Joku on digitoinut käsikirjoitukset ja tuonut esiin käsikirjoitusten sisällöt. Voimme tehdä suoraan analyysia tekstivarianttien välisistä eroista.

Ville: Esimerkiksi kuuluisat Kuolleenmeren kääröt eli Qumranin tekstit löydettiin 1950-luvulla, mutta niiden digitointi valmistui vasta 2000-luvulla. Olemme Paavon kanssa sitä tutkijoiden sukupolvea, jolle kaikki tekstit ovat ensimmäistä kertaa digitaalisesti saatavilla. Jouduimme kuitenkin monesti avaamaan koko prosessin ja tarkastamaan, mitä käsikirjoituksissa sanotaan. Kirjurit ovat aikoinaan tehneet virheitä käsikirjoituksiin ja niin ovat tutkijatkin tutkimuksissaan. Qumranissa otetuissa valokuvissa näkyy arkeologeja pitämässä toisessa kädessä tekstikääröä ja toisessa palavaa tupakkaa. Ei ollut niin tarkkaa silloin. Kääröissä näkyy tupakan aiheuttamia vaurioita.

Lue lisää

Millaisia eroja ja tahallisia tai tahattomia kirjurien tai kääntäjien tekemiä virheitä eri aikoina syntyneistä käsikirjoituksista on löytynyt?

Ville: Jeesuksen neitseestäsyntyminen on klassisin esimerkki. Ensimmäiset kristityt eivät varmaan uskoneet ihmeelliseen syntymään, vaan tarina kehittyi myöhemmin. Ensimmäisessä raamatunkäännöksessä, kreikankielisessä Septuagintassa, käytetään sanaa parthenos kuvaamaan kunnioittavasti neitokaista tai nuorta naista. Vasta kielen kehityksen myötä käsite alkoi merkitä neitsyttä, koskematonta naista. Käännösten kautta vähän vahingossakin tapahtuu tällaisia muutoksia.

Paavo: Minua kiinnostaa kuningas Daavidin hahmo. Israelin ja Juudan kuningaskuntien jälkeläisten pakkosiirtolaisuuden jälkeen hänestä syntyi idealisoitu kuningas, jonka asemaa korostettiin ja syntejä piiloteltiin. Varhaisille kristityille oli tärkeää, että Jeesus oli Daavidin jälkeläinen; vasta myöhemmin tuli ajatus ihmeellisestä syntymästä. Mainitsemme kirjassamme Daavidin hovin #metoon eli miten Daavid ihastui kylpevään Batsebaan ja makasi hänet. Tämä kertomus löytyy Raamatun Samuelin kirjoista, mutta poistettiin myöhemmistä Aikakirjoista.

Toinen esimerkki liittyy neljään evankeliumiimme. Jos ne lukee rehellisesti ja havainnoi niiden eroja, tajuaa, että kaikki eivät voi kuvata tarkasti Jeesusta, koska evankelistat kuvaavat häntä niin eri tavoin. Ihmiset ovat tottuneet lukemaan Raamattua ikään kuin se antaisi yhtenäisen kertomuksen kaikesta. Kyse on kuitenkin erillisistä kertomuksista, jotka on vasta myöhemmin tuotu yhteen.

Anonyymi kirjoitti:

Millaisia eroja ja tahallisia tai tahattomia kirjurien tai kääntäjien tekemiä virheitä eri aikoina syntyneistä käsikirjoituksista on löytynyt?

Ville: Jeesuksen neitseestäsyntyminen on klassisin esimerkki. Ensimmäiset kristityt eivät varmaan uskoneet ihmeelliseen syntymään, vaan tarina kehittyi myöhemmin. Ensimmäisessä raamatunkäännöksessä, kreikankielisessä Septuagintassa, käytetään sanaa parthenos kuvaamaan kunnioittavasti neitokaista tai nuorta naista. Vasta kielen kehityksen myötä käsite alkoi merkitä neitsyttä, koskematonta naista. Käännösten kautta vähän vahingossakin tapahtuu tällaisia muutoksia.

Paavo: Minua kiinnostaa kuningas Daavidin hahmo. Israelin ja Juudan kuningaskuntien jälkeläisten pakkosiirtolaisuuden jälkeen hänestä syntyi idealisoitu kuningas, jonka asemaa korostettiin ja syntejä piiloteltiin. Varhaisille kristityille oli tärkeää, että Jeesus oli Daavidin jälkeläinen; vasta myöhemmin tuli ajatus ihmeellisestä syntymästä. Mainitsemme kirjassamme Daavidin hovin #metoon eli miten Daavid ihastui kylpevään Batsebaan ja makasi hänet. Tämä kertomus löytyy Raamatun Samuelin kirjoista, mutta poistettiin myöhemmistä Aikakirjoista.

Toinen esimerkki liittyy neljään evankeliumiimme. Jos ne lukee rehellisesti ja havainnoi niiden eroja, tajuaa, että kaikki eivät voi kuvata tarkasti Jeesusta, koska evankelistat kuvaavat häntä niin eri tavoin. Ihmiset ovat tottuneet lukemaan Raamattua ikään kuin se antaisi yhtenäisen kertomuksen kaikesta. Kyse on kuitenkin erillisistä kertomuksista, jotka on vasta myöhemmin tuotu yhteen.

Lue lisää

Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.

Anonyymi kirjoitti:

Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.

Lue lisää

Paavo: Me puhutaan tekstivarianteista, joiden tutkimiseen tarvitaan insinöörimäistä taitoa. Käytännössä kyse on siitä, että meillä on lukuisa joukko erilaisia käsikirjoitusryhmiä, joita esitellään tieteellisissä tekstieditioissa ja niiden tekstiapparaateissa. Apparaattien lukeminen vaatii perehtyneisyyttä. Olemme Villen kanssa siinä onnellisessa asemassa, että olemme tekstitutkimuksen loppupäässä. Joku on digitoinut käsikirjoitukset ja tuonut esiin käsikirjoitusten sisällöt. Voimme tehdä suoraan analyysia tekstivarianttien välisistä eroista.

Anonyymi kirjoitti:

Paavo: Me puhutaan tekstivarianteista, joiden tutkimiseen tarvitaan insinöörimäistä taitoa. Käytännössä kyse on siitä, että meillä on lukuisa joukko erilaisia käsikirjoitusryhmiä, joita esitellään tieteellisissä tekstieditioissa ja niiden tekstiapparaateissa. Apparaattien lukeminen vaatii perehtyneisyyttä. Olemme Villen kanssa siinä onnellisessa asemassa, että olemme tekstitutkimuksen loppupäässä. Joku on digitoinut käsikirjoitukset ja tuonut esiin käsikirjoitusten sisällöt. Voimme tehdä suoraan analyysia tekstivarianttien välisistä eroista.

Lue lisää

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Millaista erityisosaamista Raamatun tekstikritiikin harjoittaminen edellyttää?

Ville: Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus

Anonyymi kirjoitti:

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Millaista erityisosaamista Raamatun tekstikritiikin harjoittaminen edellyttää?

Ville: Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus

Lue lisää

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus

https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/


RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA
RISTO K. JÄRVINEN
Ville Mäkipelto & Paavo Huotari: Sensuroitu. Raamatun muutosten vaiettu historia. Otava, 2023.

MITEN SYNTYI USKO JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUKSEEN? Vieraana Raimo Hakola
Ville Mäkipelto
https://www.youtube.com/watch?v=EwFgGm8PpQw&t=48s

Anonyymi kirjoitti:

MITEN SYNTYI USKO JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUKSEEN? Vieraana Raimo Hakola
Ville Mäkipelto
https://www.youtube.com/watch?v=EwFgGm8PpQw&t=48s

Lue lisää

https://www.kirjavinkit.fi/arvostelut/jumalan-synty-isan-ja-pojan-katketty-historia/

Anonyymi kirjoitti:

https://www.kirjavinkit.fi/arvostelut/jumalan-synty-isan-ja-pojan-katketty-historia/

Lue lisää

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Anonyymi kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Kristinuskoa on hyvä verrata keittoon, sanoo Suomen Akatemian vanhempi tutkija, TT, Martti Nissinen ja jatkaa: ”Kun keitto on kerran valmistettu, sen aineksia ei voi enää palauttaa alkuperäiseen muotoonsa. Eikä koko keittoa synny ilman kokkia, jonka luova panos on ratkaiseva koko valmistusprosessin ja lopputuloksen kannalta ja joka erottaa juuri tämän keiton kaikista muista.

Harhaanjohtava ajattelutapa on raamatunhistorian näkeminen eräänlaisena pyhänä historiana, jonka henkilöt Abrahamista Moosekseen, Jeesukseen ja Paavaliin sekä tapahtumat luomisesta apostolien tekoihin kulkevat omalla myyttisellä ja tarunhohtoisella radallaan ja jota varten tarvitaan oma kartta (”Raamatun maat”) ja historiafilosofia. Raamatun henkilöiden ja tapahtumien historia on kuitenkin samalla maankamaralla kuin muukin historia ja sitä voi tutkia samoilla edellytyksillä.” (Nissinen 2001.)

Kristinuskokaan ei saa kieltää juuriaan ja peittää näkyvistä yleisinhimillistä luonnettaan. Kristinuskoon kohdistuva arvostelu ei suuntaudu vain kristinuskon vanhoja opetuksia vastaan, vaan yleisinhimillisiä tavoitteita ja ihanteita vastaan. (Simo Parpola)

Anonyymi kirjoitti:

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus

https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/


RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA
RISTO K. JÄRVINEN
Ville Mäkipelto & Paavo Huotari: Sensuroitu. Raamatun muutosten vaiettu historia. Otava, 2023.

Lue lisää

Carl Edward Sagan (9. marraskuuta 1934 - 20. joulukuuta 1996) oli yhdysvaltalainen tähtitieteilijä, kirjailija, astrofyysikko ja kosmologi.

Hän sanoi

"Tietääkseni hindulaisuus on ainoa muinainen uskonnollinen perinne maapallolla, jossa puhutaan oikeasta aikaskaalasta.

Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.

https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png


Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.


https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

Anonyymi kirjoitti:

Carl Edward Sagan (9. marraskuuta 1934 - 20. joulukuuta 1996) oli yhdysvaltalainen tähtitieteilijä, kirjailija, astrofyysikko ja kosmologi.

Hän sanoi

"Tietääkseni hindulaisuus on ainoa muinainen uskonnollinen perinne maapallolla, jossa puhutaan oikeasta aikaskaalasta.

Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.

https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png


Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.


https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

Lue lisää

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.

Anonyymi kirjoitti:

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.

Lue lisää

mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.